Sinais característicos de um cidadão do estado. Perguntas de autoteste

A questão do conceito de Estado é tão complexa e antiga quanto o próprio Estado. Filósofos e advogados de todos os países e povos recorreram constantemente a ele em todas as fases do surgimento e desenvolvimento do Estado - com Roma antiga e Grécia Antiga até os dias atuais.

Na história do desenvolvimento humano, houve muitos casos em que um Estado foi governado sem conhecimento suficiente sobre ele, apenas com base em tentativa e erro e na experiência empírica. Os resultados de tal governo para o próprio Estado e para a sociedade, em regra, estavam longe de ser ambíguos e muitas vezes muito desastrosos. Portanto, para uma gestão competente e qualificada do Estado, é necessária uma compreensão muito profunda e diversificada de sua natureza e essência.

Sendo um fenômeno e conceito-chave ao longo da história do desenvolvimento humano vida politica, teoria e prática política varios paises, o Estado como instituição ou organização sempre se diferenciou de outras instituições e organizações pré-estatais e não estatais pelas suas características específicas.

Ao longo da história do desenvolvimento humano, grandes pensadores e políticos de diferentes épocas expressaram muitas opiniões e julgamentos diferentes sobre as principais características do Estado.

Identificar e estudar estes sinais abre caminho para uma compreensão mais profunda e diversificada não só do passado, mas também do presente do nosso país e de muitos outros países.

Um dos objectivos das reformas russas é construir uma sociedade civil. Mas poucas pessoas conseguem realmente explicar o que é. A ideia apresentada, como noticiou a imprensa, parece atrativa, mas é de difícil compreensão para a grande maioria da população.

Por trás do conceito de “civil”, apesar de sua convencionalidade, existe um conteúdo extenso e rico. Significado este conceito multifacetado e ambíguo, interpretado de forma diferente pelos cientistas. Mas é claro que nem toda sociedade constituída por cidadãos é civil.

Para compreender a natureza da sociedade civil, é necessário considerar a sua estrutura e principais características.

Além disso, é muito importante considerar como o Estado e a sociedade civil interagem entre si, a sua unidade e diferenças.

O objetivo do trabalho do curso é estudar a influência mútua do Estado e da sociedade civil. Os principais objectivos são os seguintes: considerar detalhadamente as características do Estado e da sociedade civil; estudar a estrutura da sociedade civil; considerar o Estado e a sociedade civil na sua relação.

1. CONCEITO E CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DO ESTADO

O estado representa fenômeno complexo. Desde os tempos antigos, foram feitas tentativas para definir o conceito de estado, mas até hoje não existe uma ideia geralmente aceita e geralmente aceita sobre ele.

Na maioria das vezes, o estado foi interpretado como uma comunidade política, associação, união de pessoas (Cícero, Tomás de Aquino, J. Locke, I. Kant). Kant percebia o Estado como “uma sociedade de pessoas que dispõe e governa a si mesma”. Segundo L. Dugi, “o Estado significa qualquer sociedade humana em que haja diferenciação política entre os governantes e os governados, numa palavra, o poder político”.

Essa compreensão do Estado se resumia a caracterizar sociedade política, não estados.

A complexidade e versatilidade do Estado como fenómeno e conceito, por um lado, e a subjectividade da sua percepção por vários autores, por outro, determinam objectivamente a possibilidade e inevitabilidade da sua compreensão multivariada e não menos diversa de interpretação.

Com base nisso, o próprio fato do surgimento em diferentes períodos do desenvolvimento da sociedade de muitas definições do conceito de Estado e sua uso ativo“Por mais que existissem muitos cientistas e filósofos do Estado”, escreveu L. Gumplowicz, “havia tantas definições de Estado”. O próprio L. Gumplowicz definiu o Estado como uma organização de dominação naturalmente desenvolvida, destinada a manter uma certa ordem jurídica.

Como o estado foi determinado nos vários estágios de seu desenvolvimento?

Um dos maiores pensadores da antiguidade, Aristóteles, acreditava que o Estado é “uma comunicação autossuficiente de cidadãos, que não necessita de nenhuma outra comunicação e não depende de mais ninguém”.

O notável pensador renascentista Niccolo Machiavelli via o Estado através do bem comum, que deveria ser obtido a partir da satisfação dos interesses imobiliários.

Você também pode encontrar muitas definições de diferentes períodos na literatura russa. Por exemplo, o estado como “um fato objetivo do nosso planeta” é apresentado como “ fenômeno social implementação cooperativa"à custa da população e para a população do país, condições indispensáveis à manifestação e desenvolvimento da vida individual." O estado também é definido como uma comunicação organizada de pessoas conectadas entre si pela solidariedade espiritual e reconhecendo essa solidariedade não apenas com suas mentes, mas apoiando-a com o poder do amor patriótico, da vontade sacrificial, de ações dignas e corajosas.

A teoria marxista vê o Estado com base apenas em sua natureza de classe e vê o seu propósito e papel na implementação da violência organizada de uma classe (economicamente dominante) sobre outras (exploradas). K. Marx e F. Engels, analisando o estado burguês do seu tempo, escreveram que ele representa uma máquina capitalista, um “capitalista total ideal”. Uma descrição semelhante foi dada por V.I. Lenin: “O Estado é uma máquina para a opressão de uma classe por outra, uma máquina para manter outras classes subordinadas em obediência a uma classe.”

Ao definir o conceito de estado, é importante levar em consideração não apenas seus elementos de classe e características correspondentes, mas também características e características universais e não de classe.

À luz do exposto, a definição de Estado mais aceitável, em comparação com as propostas anteriormente, seria uma definição segundo a qual ele é considerado como uma organização do poder político necessária para a realização tanto de tarefas puramente de classe como de assuntos gerais. decorrentes da natureza de qualquer sociedade.

Na literatura jurídica nacional moderna, o conceito de Estado é mais frequentemente definido por meio de suas características.

Apesar da diversidade de estados da atualidade, bem como daqueles que existiam anteriormente, todos os estados têm algumas características comuns (Figura 1):

1) a presença do poder político público com um aparato especial de controle e coerção;

2) organização territorial da população;

3) soberania do estado;

4) natureza abrangente e geralmente vinculativa dos atos estatais;

5) a presença de um erário estadual, que está associado à existência de tributação e à arrecadação de impostos.

Figura 1 – Sinais do estado

As características nomeadas constituem as características políticas e jurídicas do Estado.

Às vezes, as principais características de um estado são um idioma único de comunicação, a presença de um exército, bem como um sistema unificado de defesa e política externa. No entanto, estes sinais não podem ser considerados os mais importantes e decisivos. Eles são bastante auxiliares, adicionais.

Vamos revelar o conteúdo de cada uma das principais características do estado listadas acima.

O poder político público é uma das principais características do Estado. O poder na sociedade comunal primitiva não carregava natureza política. Num sistema tribal, o poder é exercido pelos próprios membros da comunidade. A gestão dos assuntos da comunidade não era atribuída a uma camada especial de pessoas e não constituía profissão de ninguém. Foi realizado por pessoas escolhidas pelos membros do clã de acordo com suas qualidades e méritos. As suas funções não constituíam “cargos”, mas eram desempenhadas em virtude de confiança e autoridade. Os órgãos do sistema genérico não foram localizados por meios especiais e o aparato de coerção. Suas decisões, inclusive as punições, eram executadas pelos próprios membros do clã.

O poder do Estado é exercido por um complexo de instituições e órgãos que constituem o aparelho estatal.

No exercício do poder público político, o Estado utiliza diversos meios e técnicas de gestão, entre os quais a capacidade de uso da coerção ocupa um lugar especial. Para o efeito, o Estado dispõe de instituições especiais - o exército, o tribunal, a polícia, as prisões, etc., que têm o direito de usar legalmente (com base legal) a coerção contra quem não obedece às ordens. poder estatal.

A organização territorial do estado difere do território em que vivia a comunidade primitiva, principalmente porque fronteiras estaduais. Eles não apenas marcam a transição para estilo de vida sedentário vida, mas também delinear os limites do exercício do poder estatal. Ao mesmo tempo, as fronteiras estaduais significam integridade territorial países.

Todo o território dos estados está dividido em diversas unidades territoriais administrativas. EM países diferentes eles são chamados de forma diferente: distritos, províncias, regiões, territórios, condados, distritos, etc. Mas o seu propósito e funções são os mesmos - a organização do poder estatal e a governação no território que ocupam.

O território de um estado é geralmente entendido como o espaço dentro do qual o poder estatal é exercido. Componentes O território do estado são os seguintes espaços e objetos equivalentes a eles. Em primeiro lugar, a terra e o seu subsolo, formando o território terrestre. Em segundo lugar, rios, lagos, reservatórios artificiais, bem como águas marítimas internas e territoriais que banham o território de um determinado estado (território aquático do estado). Em terceiro lugar, o espaço aéreo acima da terra e área de água(território aéreo do estado). Em quarto lugar, objetos equiparados ao território do estado (navios, aeronaves, naves espaciais e estações que operam sob a bandeira de um determinado estado e outras instalações estatais).

Os cidadãos do Estado que vivem no seu território e fora dele, bem como no próprio território, estão sob a proteção do Estado. Os princípios da integridade e inviolabilidade de um território significam a proibição do seu desmembramento forçado ou da apreensão e rejeição de parte dele. Tais atos, independentemente de quem venha de fora, são qualificados como atos de agressão direta. Cada estado tem o direito e a responsabilidade de proteger o seu território e os cidadãos que nele vivem.

Uma das principais características de um estado é a soberania. Soberania do Estado significa a supremacia do poder do Estado dentro do país, ou seja, sua independência em suas atividades. Seus plenos direitos na vida da sociedade dentro de seu território e independência nas relações com outros estados.

Na literatura jurídica, costuma-se distinguir três propriedades principais da soberania: supremacia, unidade do poder do Estado e independência.

A supremacia pressupõe o poder total do Estado em seu território. Nenhum outro governo tem o direito de assumir as funções do poder estatal num determinado território ou de se colocar acima do poder estatal.

Supremacia, contudo, não significa poder estatal ilimitado. Numa sociedade democrática, o poder do Estado é limitado pela lei e baseado na lei.

A unidade da soberania significa que esta não pode ser dividida entre diferentes detentores de poder e pertence ao Estado como um todo, e não às suas partes ou órgãos individuais.

A independência do poder estatal é a sua independência nas relações com outros estados, incluindo organizações internacionais. No entanto, esta independência não é absoluta. Como membro da comunidade mundial, qualquer estado é influenciado por normas e princípios lei internacional. Em particular, a soberania dos Estados modernos é autolimitada pela necessidade de respeitar os direitos humanos naturais inalienáveis, bem como pelas obrigações mútuas dos Estados ao abrigo dos tratados internacionais.

A natureza abrangente e geralmente vinculativa dos atos estatais é determinada pelos poderes exclusivos do Estado para realizar a legislação, ou seja, adotar, alterar ou revogar normas jurídicas aplicáveis a toda a população do país, exceto às pessoas com direito à imunidade diplomática. Somente o Estado, através de atos geralmente vinculativos, pode estabelecer uma ordem jurídica na sociedade e forçar a sua observância.

Os atos jurídicos regulamentares e outros atos jurídicos são uma das formas mais importantes de atividade estatal, uma forma fundamental de exercício do poder estatal, introduzindo assim o poder estatal num determinado quadro e conferindo-lhe um caráter jurídico. Regulamentos legais regem a organização aparelho estatal, sua estrutura, âmbito de competência, técnicas e métodos de atuação.

O poder do Estado se manifesta principalmente por meio de normas regulamentação legal relações Públicas. Os atos jurídicos estabelecem laços jurídicos entre o Estado e os membros da sociedade, entre elementos iguais da sociedade, ou seja, é elaborada a sua organização jurídica.

O tesouro do Estado é uma das principais características do Estado, uma vez que a manutenção do aparelho estatal, o desenvolvimento da economia, da cultura e a manutenção da vida da sociedade são impossíveis sem o seu financiamento pelo tesouro do Estado.

Na literatura, essa característica do estado é às vezes chamada de tributação e arrecadação de impostos. Contudo, os impostos são apenas uma fonte de receitas do governo, embora muito importante. O conceito de tesouro estadual é muito mais amplo e inclui, além de impostos e pagamentos obrigatórios, empréstimos governamentais, empréstimos internos e externos, direitos aduaneiros, títulos, valores monetários e outros.

Ao longo da história do desenvolvimento do estado, os impostos foram especialmente importantes para a sua manutenção. Sempre foram a principal fonte de reposição do tesouro. O imposto geralmente se refere a pagamentos obrigatórios estabelecidos e cobrados pelo Estado de cidadãos e pessoas jurídicas.

Os tipos, tamanhos e quantidade de impostos podem ser muito diversos e dependem do tipo e natureza do Estado e da própria sociedade, bem como das tradições e morais existentes num determinado país.

Os regulamentos relativos aos tipos e procedimentos de cobrança de impostos foram consagrados em leis e outros regulamentos. Esta consolidação está em curso. Na maioria dos estados modernos, existe toda uma série de leis que, juntas, constituem o direito tributário. O pagamento de impostos é muitas vezes visto como um dever constitucional dos cidadãos.

“Todos são obrigados a pagar impostos e taxas legalmente estabelecidos”, está consagrado, por exemplo, no Artigo 57 da Constituição de 1993 da Federação Russa. “A população estará sujeita a impostos de acordo com a lei”, afirma o Artigo 30 da Constituição Japonesa de 1947. “Todos participam nas despesas públicas de acordo com as suas capacidades económicas através de um sistema fiscal justo”, afirma o parágrafo 1 do artigo 31 da Constituição espanhola de 1978.

Além das principais características citadas acima, cada estado é caracterizado por seus próprios símbolos, dados memoráveis e atributos. Cada estado tem seu próprio hino, bandeira, regras estabelecidas de comportamento oficial, tradições, formas de as pessoas se dirigirem e se cumprimentarem. Geralmente são curtos, expressivos e fáceis de pronunciar. Juntamente com as características básicas inerentes a cada estado, permitem-nos traçar uma linha bastante clara entre organização governamental, por um lado, e uma organização não governamental, por outro.

Levando em conta sinais listados um estado pode ser definido como uma organização político-poderosa da sociedade, possuindo soberania estatal, um aparato especial de controle e coerção, estabelecendo uma ordem jurídica em um determinado território.

2. SOCIEDADE CIVIL: CONCEITO, CARACTERÍSTICAS, ESTRUTURA

O conceito de “sociedade civil” foi formado por pensadores como Aristóteles, Cícero, Locke, Hegel, Marx e muitos outros.

A ideia de homem é um fio condutor na sociedade civil por quase todos os cientistas. A sociedade civil pode ser definida como um conjunto de princípios morais, religiosos, nacionais, socioeconômicos, relações familiares e instituições através das quais os interesses dos indivíduos e dos seus grupos são satisfeitos.

A compreensão moderna da sociedade civil pressupõe a presença de um complexo de características essenciais. A ausência ou subdesenvolvimento de alguns deles permite determinar o estado de “saúde” do organismo social e os rumos necessários ao seu autoaperfeiçoamento.

Os componentes da sociedade civil são:

1) personalidade;

2) família;

3) escola;

4) igreja;

5) grupos sociais, camadas, classes;

6) instituições da democracia;

7) associações públicas, partidos e movimentos políticos;

8) justiça independente;

9) sistema de educação e educação;

10) mídia de massa.

2.1. O conceito e as características da sociedade civil

A categoria “sociedade civil” reflecte historicamente uma secção especial do desenvolvimento humano, caracterizada pelo desejo pessoas pensando crie um modelo do ideal sempre ordem social, onde reinariam a razão, a liberdade, a prosperidade e a justiça. A formação da sociedade civil sempre esteve ligada, de uma forma ou de outra, aos problemas de melhoria do Estado e de valorização do papel do direito.

No mundo antigo, isso foi objetivamente servido pela teoria do eidos (ideia de estado) de Platão. Devemos também considerar a afirmação de Aristóteles de que o Estado é um conjunto de cidadãos suficientes para uma existência autossuficiente, ou seja, nada menos que a sociedade civil. Cícero, justificando a igualdade jurídica das pessoas, escreveu: “...O direito é o elo de ligação da sociedade civil, e o direito, legal, o mesmo para todos."

O desenvolvimento consistente das relações sociais também predeterminou a transformação das opiniões dos cientistas sobre a sociedade civil. No limite XVI-XVII séculos nas obras de N. Maquiavel, T. Hobbes, J. Locke, J. Rousseau.

Encontramos uma descrição filosófica dos fundamentos da sociedade civil em I. Kant. Ele considerou as seguintes ideias as principais:

a) a pessoa deve criar tudo sozinha e ser responsável pelo que é criado;

b) o choque de interesses humanos e a necessidade de protegê-los são as razões motivadoras do autoaperfeiçoamento das pessoas;

c) a liberdade civil, legalmente garantida pela lei, é condição necessária ao autoaperfeiçoamento, garantia da preservação e valorização da dignidade humana.

Essas ideias podem ser usadas como base para a teoria da sociedade civil. Kant conclui que o maior problema da humanidade, que a natureza a obriga a resolver, é a conquista de uma sociedade civil legal universal. W. Humboldt, tomando doutrina filosófica Kant, usando exemplos específicos, tentou mostrar as contradições e diferenças entre a sociedade civil e o Estado. Ao primeiro ele atribuiu:

a) um sistema de instituições públicas nacionais formadas pelos próprios indivíduos;

b) direito natural e comum;

c) pessoa.

O Estado, ao contrário da sociedade civil, consiste, em sua opinião:

a) do sistema de instituições estatais;

b) direito positivo;

c) cidadão.

Segundo Hegel, a sociedade civil é, antes de tudo, um sistema de necessidades baseado na propriedade privada, assim como na religião, na família, nas classes, no governo, no direito, na moralidade, no dever, na cultura, na educação, nas leis e nas relações jurídicas mútuas dos sujeitos. decorrentes deles. A partir de um estado natural e “inculto”, escreveu Hegel, “as pessoas devem entrar na sociedade civil, pois só nesta última as relações jurídicas têm realidade”. Ao mesmo tempo, enfatizou que tal sociedade só é possível “no mundo moderno”. Em outras palavras, a sociedade civil se opôs à selvageria e ao subdesenvolvimento. E com isto quisemos dizer, claro, a sociedade burguesa clássica.

O elemento principal no ensino de Hegel sobre a sociedade civil é o homem – o seu papel, funções, posição. Segundo a visão hegeliana, o indivíduo é um fim para si mesmo; suas atividades visam principalmente satisfazer próprias necessidades(naturais e sociais). Nesse sentido, ela representa uma espécie de indivíduo egoísta. Ao mesmo tempo, uma pessoa só pode satisfazer suas necessidades mantendo determinados relacionamentos com outras pessoas. “Na sociedade civil”, escreveu Hegel, “cada um é um objetivo para si mesmo, todos os outros não são nada para ele. Mas sem relacionamentos com os outros, ele não pode atingir todo o alcance dos seus objetivos.”

Marx, em seus primeiros trabalhos, utilizou frequentemente o conceito de sociedade civil, denotando por ele a organização da família, das propriedades, das classes, da propriedade, da distribuição, da vida real das pessoas, enfatizando sua natureza historicamente determinada por fatores econômicos e outros.

K. Marx e F. Engels viram o princípio básico da compreensão materialista da história “nisso, baseado precisamente em produção de materiais vida imediata, considere o processo real de produção e compreenda a forma de comunicação associada a este método de produção e a forma de comunicação por ele gerada - ou seja, a sociedade civil nas suas diversas fases - como base de toda a história; então é necessário retratar as atividades da sociedade civil no campo vida estadual, e também explicar a partir dele todas as diversas criações teóricas e formas de consciência, religião, filosofia, moralidade, etc. e traçar o processo de seu surgimento com base nisso.”

A sociedade civil, segundo Marx, abrange toda a comunicação material dos indivíduos dentro de um determinado estágio de desenvolvimento forças produtivas. Esta "comunicação material" inclui todo o espectro relações de mercado: iniciativa privada, negócios, comércio, lucro, concorrência, produção e distribuição, movimento de capitais, incentivos e interesses económicos. Tudo isso tem uma certa autonomia e é caracterizado por conexões e padrões internos próprios.

Analisando criticamente os direitos humanos, K. Marx destacou que eles nada mais são do que os direitos de um membro da sociedade civil. Entre eles, Marx, tal como Hegel, enfatiza especialmente o direito à liberdade individual. " Uso pratico o direito humano à liberdade é o direito à propriedade privada.” O que é isso certo? - pergunta Marx. Como resposta, ele cita o artigo 16 da Constituição Francesa de 1793: “O direito de propriedade é o direito de todo cidadão de usar e dispor, a seu critério, de sua propriedade, de seus rendimentos, dos frutos de seu trabalho e de sua diligência. ” Ele conclui: “Esta liberdade individual, assim como este uso dela, constitui a base da sociedade civil” (artigo “Sobre a Questão Judaica”, 1843).

Consciente Cidadãos russos A ideia de um Estado de direito estava muito mais consolidada, sobre a qual se fala, escreve e discute muito. É também óbvio que as ideias sobre a sociedade civil, os seus valores, estrutura e pré-requisitos são menos dominadas. Isto é parcialmente explicado pelo facto de a actual Lei Básica do país Federação Russaé considerado um Estado democrático governado pelo Estado de Direito. Ao mesmo tempo, a expressão aqui não é “sociedade civil”. Contudo, o interesse na criação de uma sociedade civil na Rússia Ultimamente intensifica-se, muitas vezes manifestando-se em vários níveis. Ao mesmo tempo, argumenta-se que “a necessidade da sociedade civil e da sua autonomia em relação ao Estado constitui uma das principais estruturas de “apoio” sobre as quais se constroem tanto a teoria como a prática da nossa vida”.

Na literatura jurídica e filosófica soviética, os problemas da sociedade civil não foram estudados devido a várias circunstâncias significativas.

Um pré-requisito essencial para o renascimento da sociedade civil em Rússia moderna houve a adoção de novos documentos normativos: em novembro de 1991, a “Declaração dos Direitos Humanos e Liberdades” e em dezembro de 1993, a Constituição da Federação Russa, consagrando elementos individuais sociedade civil – uma variedade de formas de propriedade, incluindo sistema privado e multipartidário, amplos direitos e liberdades económicas, políticas e pessoais do homem e do cidadão, e muito mais.

Estudar natureza social sociedade civil, seu potencial criativo envolve a divulgação de características características de tal sociedade (Figura 2).

Vejamos esses sinais com mais detalhes:

1. O conceito de “sociedade civil” caracteriza um certo nível de desenvolvimento da sociedade, a sua condição, o grau de maturidade e desenvolvimento socioeconómico, político, moral e jurídico. Por esta razão, a nossa sociedade não poderia ser civilizada durante o período Poder soviético, como o grau de seu desenvolvimento não era alto, todas as áreas mais importantes vida pública foram total ou parcialmente nacionalizados e estavam sujeitos a regulamentação legal.

Figura 2 – Sinais da sociedade civil

1. A sociedade civil é espaço social, em que as pessoas interagem de forma relativamente livre, sem intervenção governamental direta. Assim, o elemento mais importante da sociedade civil é o indivíduo legalmente livre. Nas condições da sociedade civil, a ideia da pessoa como “engrenagem” do mecanismo estatal, cujos interesses estão totalmente subordinados aos objetivos do poder estatal, está se tornando obsoleta.

2. A sociedade civil como um todo é realizada através de instituições não estatais como a família, o sistema educacional, associações científicas e espirituais, organizações profissionais, femininas, juvenis, vários tipos de associações de representantes de diversas profissões (médicos, engenheiros, advogados, e assim por diante). Nomeemos também outras entidades que são independentes do Estado e agem de forma independente no âmbito da lei. São empresários, partidos, associações públicas, movimentos e outras organizações não governamentais. Eles determinam o grau de maturidade da sociedade civil e o seu significado social.

3. A sociedade civil contribui para o desenvolvimento e fortalecimento das instituições democráticas, a transferência pelo Estado do seu poder para certas organizações públicas e órgãos de governo autônomo. Podemos dizer que as estruturas da sociedade civil são criadas principalmente a partir de baixo e não são construídas por ordem das estruturas estatais. Assuntos incluídos em tal esfera social, são independentes entre si e interagem como parceiros livres e iguais. Ao mesmo tempo, é também óbvio que nunca houve uma sociedade livre de regulação estatal, excepto na fase tribal “pré-histórica”.

4. Os direitos humanos são a principal diretriz de valores da sociedade civil e do Estado de direito. São uma forma normativa de expressar a medida de liberdade dos indivíduos, agilizando suas conexões, coordenando suas ações e atividades.

Particularmente significativo em condições modernas a capacidade dos cidadãos de criar partidos políticos, movimentos sociais para solução direta de problemas públicos e problemas de estado(participação em eleições, proteção de interesses industriais, sociais e outros, etc.).

Com base no exposto, pode-se notar que a sociedade civil é uma comunidade não estatal de pessoas unidas de acordo com vários indicadores em determinados grupos e formações sociais (partidos, movimentos sociais), agindo com base em normas legais e outras normas sociais, a fim para satisfazer necessidades e interesses individuais e de grupo, sua implementação.

2.2. Estrutura da sociedade civil

A estrutura é estrutura interna sociedade, refletindo a diversidade e interação dos seus componentes, garantindo a integridade e o dinamismo do desenvolvimento.

A estrutura da sociedade civil russa moderna pode ser representada na forma de cinco sistemas principais, refletindo as esferas correspondentes de sua atividade vital. Estes são sistemas sociais (no sentido estrito da palavra), económicos, políticos, espirituais, culturais e de informação.

O sistema social abrange a totalidade das comunidades de pessoas formadas objetivamente e as relações entre elas. Esta é a camada primária e fundamental da sociedade civil, que tem uma influência decisiva na vida dos seus outros subsistemas.

Em primeiro lugar, devemos identificar aqui um bloco de relações associadas à continuação da raça humana, à reprodução humana, ao prolongamento da sua vida e à criação dos filhos. São instituições e relações familiares determinadas pela sua existência, o que garante a ligação dos princípios biológicos e sociais na sociedade.

O segundo bloco consiste em relacionamentos que refletem a essência puramente social de uma pessoa. Esta é uma relação específica entre uma pessoa e uma pessoa, tanto diretamente como em vários grupos (clubes, associações públicas, etc.).

O terceiro bloco é formado por relações indiretas entre grandes comunidades sociais de pessoas (grupos, estratos, classes, nações, raças).

Um sistema económico é um conjunto de instituições e relações económicas nas quais as pessoas entram no processo de implementação de relações de propriedade, produção, distribuição, troca e consumo do produto social total.

A camada principal aqui são as relações de propriedade que permeiam todo o tecido das relações económicas e todo o ciclo de produção e consumo social. Na Federação Russa, a propriedade privada é igualmente reconhecida e protegida. Estado e outras formas de propriedade.

As relações entre a produção de bens materiais e intangíveis constituem a segunda e mais importante camada estrutural do sistema social. sistema econômico são empresas privadas, municipais, por ações, cooperativas, fazendas, empresas privadas individuais de cidadãos.

As relações de distribuição, troca, consumo do produto social total são uma componente importante do sistema económico, embora, em certa medida, também funcionem no quadro de outro sistema - o social.

O sistema político é composto por elementos (organizações) auto-reguladores integrais - o estado, partidos políticos, movimentos sociopolíticos, associações e relações entre eles. Um indivíduo atua politicamente como cidadão, deputado, membro de um partido ou organização.

A camada profunda e essencial aqui é a relação de poder que permeia o sistema político em todos os seus ambientes, em todas as fases da sua existência. As relações de poder são muito diversas: são relações entre o Estado e outros elementos estruturais, entre órgãos e instituições governamentais, e assim por diante. Um lugar especial é ocupado pelas relações que se desenvolvem no âmbito da actividade dos partidos políticos, cujo objectivo último é sempre o poder político (estatal).

O sistema espiritual e cultural é formado a partir das relações entre as pessoas, suas associações, o Estado e a sociedade como um todo no que diz respeito aos bens espirituais e culturais e às correspondentes instituições materializadas, instituições (educacionais, científicas, culturais, religiosas) através das quais essas relações são realizadas.

O bloco básico nesta área são as relações relacionadas à educação. A educação é a base para o desenvolvimento da personalidade humana. Sua condição caracteriza as perspectivas de desenvolvimento de uma determinada sociedade. Sem educação, não só o sistema espiritual e cultural, mas também o sistema social como um todo não pode funcionar normalmente.

As relações que determinam o surgimento e o desenvolvimento da ciência, da cultura e da religião são vitais para o homem e a sociedade. As formas como essas relações são formadas são variadas e seu impacto sobre uma pessoa é ambíguo.

Um sistema de informação se desenvolve como resultado da comunicação direta entre pessoas e através da mídia. Os seus elementos estruturais podem ser organizações, instituições, empresas públicas, municipais e privadas, bem como cidadãos e suas associações envolvidas na produção e divulgação de meios de comunicação de massa. As relações de informação são de natureza transversal e permeiam todas as esferas da sociedade civil.

Ao caracterizar a estrutura da sociedade civil, três circunstâncias devem ser tidas em conta.

Primeiramente, a classificação apresentada foi realizada em Finalidade educacional e é condicional. Na verdade, as partes estruturais citadas, refletindo as esferas da vida da sociedade, estão intimamente interligadas. O fator unificador, epicentro das diversas conexões entre eles, é a pessoa (cidadão) como totalidade das relações sociais e medida de todas as coisas.

Em segundo lugar, ao estudar os sistemas sociais, económicos e outros como fenómenos relativamente independentes, outros componentes estruturais (ideias, normas, tradições) não podem ser subestimados.

Em terceiro lugar, devemos ver que o factor de ligação e ordenação na estrutura e processo de vida de uma organização pública é o direito com a sua cultura humanística geral natural, apoiada por uma legislação democrática progressista, que a lógica do desenvolvimento da sociedade civil conduz inevitavelmente a a ideia de um Estado legal, uma sociedade democrática legal.

3. RELAÇÃO ENTRE O ESTADO E A SOCIEDADE CIVIL

A relação entre o Estado e a sociedade civil é complexa e variada em conteúdo.

Por um lado, a sociedade civil surge no processo de separação de certos estruturas sociais, fortalecendo a sua relativa independência, desnacionalização de uma série de relações sociais. Por outro lado, num sistema social, o Estado, como organização de poder, é o sistema de gestão e a sociedade civil é o subsistema controlado.

A organização e as atividades das principais instituições da sociedade civil (sociopolíticas, económicas, sociais, etc.) são realizadas com a participação do Estado e de acordo com a Constituição da Federação Russa e a legislação em vigor.

O estado fornece condições para a autoexpressão e liberdade de uma pessoa, sua iniciativa, empreendedorismo, etc., o que reflete a formação de novas realidades socioeconômicas e políticas na Rússia moderna e o fato de que o estado e a sociedade civil têm muitas características unificadoras .

As linhas de interação entre os fenômenos que estamos considerando são determinadas por muitos fatores. Podemos dizer que um Estado que não depende da sociedade civil e não é restringido por ela é tão perigoso como uma sociedade civil que não é ordenada pelo Estado e não está unida por ele numa nova integridade universalmente válida.

Um impacto mais substantivo do Estado na sociedade civil ocorre da seguinte forma:

1. Regulação jurídica estatal do funcionamento das entidades da sociedade civil, consolidação do seu estatuto constitucional e jurídico (Lei Federal “Sobre Partidos Políticos” (2001), etc.).

2. Garantir oportunidades aos sujeitos da sociedade civil e, sobretudo, àqueles que concretizam os seus interesses nas diversas vertentes do sistema político (participação no processo eleitoral, na formação de órgãos representativos do governo, etc.).

3. Estabelecimento de proibições legais relativas à interferência total e mesquinha das autoridades públicas e seus funcionários não só na vida privada e pessoal de uma pessoa e de um cidadão, mas também nas estruturas públicas (organizações sindicais, etc.).

4. Consolidação legislativa da responsabilidade do Estado de garantir a segurança económica, política e social de uma pessoa, os seus direitos e liberdades, e uma certa autonomia associações públicas em várias esferas da vida (econômica, política, etc.).

Isto é por um lado. Por outro lado, a sociedade civil determina em grande parte o funcionamento do Estado e dos seus órgãos. Em primeiro lugar, a actividade legislativa do Estado está intimamente ligada às actividades de elementos estruturais da sociedade civil como partidos políticos e organizações públicas de cidadãos. Em segundo lugar, as estruturas existentes da sociedade civil (câmara pública, vários comités territoriais nas regiões, unidades administrativo-territoriais) contribuem para melhorar as formas de democracia directa e representativa, criando condições para a actividade activa de partidos políticos que expressam opiniões diferentes, muitas vezes incompatíveis com a opinião da elite dominante, o desenvolvimento do autogoverno local, etc. O que foi dito acima confirma que num regime democrático, a sociedade civil interage estreitamente com o Estado.

A relação dialética entre a sociedade civil e o Estado também se manifesta no fato de que quanto mais perfeita a sociedade civil, menos perceptível é o papel do Estado, uma vez que muitos estruturas públicas ter mais desempenho papel importante na resolução de problemas sociais fundamentais. Pouca participação na sociedade civil subdesenvolvida organizações públicas e outras estruturas semelhantes na resolução de problemas económicos, políticos e outros problemas importantes conduzem ao fortalecimento excessivo do Estado. Como você pode ver, a sociedade civil é um sistema auto-organizado e autodesenvolvido. Ao mesmo tempo, o seu desenvolvimento é mais bem sucedido se o Estado criar para isso as condições necessárias. A sociedade civil é o ambiente social onde se concretiza a maior parte dos direitos e liberdades dos cidadãos e das associações. Quanto mais desenvolvida é a sociedade civil, mais democrático é o Estado. Assim, a sociedade civil e o Estado não podem existir separadamente sem se complementarem mutuamente.

CONCLUSÃO

O conceito de Estado é muito complexo e multifacetado; autores muito diferentes têm tentado defini-lo desde a antiguidade. Existem muitos no mundo estados diferentes, apesar da diversidade, possuem algumas características comuns, como a soberania, o poder público. organização territorial da população e outros. O Estado é obrigado a proteger os seus cidadãos e os seus direitos. Seu território e fronteiras.

O conceito de “sociedade civil” difere do conceito de estado, família, tribo, nação, comunidades religiosas e outras. Idéias sobre a sociedade civil não apenas como uma soma de indivíduos, mas também sobre um sistema de suas conexões por meio de relações econômicas, jurídicas e outras, foram desenvolvidas nas obras de vários pensadores.

A formação e o desenvolvimento da sociedade civil demoraram vários séculos. Este processo não está concluído nem no nosso país nem à escala global.

A sociedade civil não é uma esfera político-estatal, mas uma esfera económica, pessoal e privada da vida das pessoas, das relações reais entre elas. Esta é uma sociedade civilizada legal, democrática e livre, onde não há lugar para um regime de poder pessoal, métodos voluntaristas de governo, ódio de classe, totalitarismo, violência contra as pessoas, onde a lei e a moralidade, os princípios do humanismo e da justiça são respeitados. Esta é uma sociedade competitiva de mercado, multiestruturada, com uma economia mista, uma sociedade de empreendedorismo pró-ativo, um equilíbrio razoável de interesses dos vários estratos sociais.

A sociedade civil começa com o cidadão e a sua liberdade. A essência da sociedade civil é que ela une e expressa, em primeiro lugar, os interesses dos cidadãos, as suas liberdades, pedidos, necessidades, e não a vontade das elites dominantes, das autoridades e do Estado.

O papel do Estado é, em primeiro lugar, manter a lei e a ordem, combater o crime e criar as condições necessárias para a livre actividade dos proprietários individuais e colectivos. A realização dos seus direitos e liberdades, atividade e empreendedorismo.

A sociedade civil é uma sociedade aberta, democrática e autodesenvolvida, na qual o lugar central é ocupado pela pessoa, pelo cidadão, pelo indivíduo. É incompatível com uma economia directiva-distributiva, a imposição de padrões forçados de vida e actividade vindos de cima. Indivíduos livres - proprietários se unem para satisfazer conjuntamente seus interesses e servir o bem comum.

Com o desenvolvimento da sociedade civil, surgem instituições representativas nacionais de tipo parlamentar, que se estabelecem como permanentes na estrutura dos órgãos do Estado, com o direito de aprovar impostos e taxas recebidos pelo erário estadual, bem como de adotar os mais importantes atos jurídicos. O surgimento e o desenvolvimento da democracia representativa é um fenômeno característico da era da formação da sociedade civil. Instituições representativas. eleito inicialmente com base nas qualificações de propriedade, sempre por legislação em nome de todo o povo.

O estado fala em nome de toda a população (povo, nação, ou pelo menos afirma oficialmente expressar e proteger os interesses de todo o país, povo, súditos ou cidadãos).

Um Estado representativo moderno reconhece oficialmente a igualdade jurídica dos cidadãos, os seus direitos e liberdades, bem como as garantias desses direitos e liberdades.

O reconhecimento legislativo da igualdade jurídica das pessoas com base na concessão de direitos e liberdades a elas é talvez a principal característica e base da sociedade civil.

A separação do Estado da sociedade e o isolamento da sociedade do Estado exprime-se na diferença nas suas estruturas, princípios de organização e estrutura.

Cada Estado está organizado como um sistema vertical liderado por um único centro, uma hierarquia de órgãos e funcionários do Estado, ligados por relações de subordinação e disciplina estatal. O objetivo constante e principal do Estado, sua justificativa e legitimação é a proteção e gestão da sociedade.

Ao contrário do Estado, a sociedade civil é um sistema horizontal de diversas ligações e relações entre os cidadãos e as suas associações, sindicatos e colectivos. Estes laços baseiam-se na igualdade e na iniciativa pessoal, incluindo a independência no ganho de dinheiro e na subsistência. Os objetivos dos cidadãos e das suas associações são diversos e mutáveis de acordo com os seus interesses.

A diferença nas estruturas da sociedade civil e do Estado deixa uma marca nos métodos de regulação jurídica das relações públicas e privadas.

BIBLIOGRAFIA

1. Constituição da Federação Russa de 12 de dezembro de 1993 // R.G. – 1993 nº 237 – 25 de dezembro. Ilyin I.A. Ensino geral sobre lei e estado. Coleção de op. volume 4., M., 2004.

As tribos primitivas tinham um exército?
Poderia um estado ter surgido como resultado de um tratado?
Todo estado é soberano?
Monarca e presidente: quais são as diferenças?
Por que as pessoas lutam pela democracia?
Quando os sujeitos se tornam cidadãos?

Origem do estado. Já estabelecemos que cada membro da sociedade é representante de um ou outro grupo social, de uma ou outra nação. Ao mesmo tempo, todos nós que vivemos no nosso país, independentemente da filiação social e nacional, somos cidadãos da nossa Pátria, do nosso Estado.

O que é um estado e o que significa ser cidadão do seu país?

Voltemo-nos para a experiência da história. Estudando história Mundo antigo, você aprendeu que a sociedade primitiva não tinha sistema governamental, poder político. Isso não significa que os membros desta sociedade não obedecessem às regras e normas de comportamento. Sem tais regras, o coletivo humano não pode existir: a liberdade ilimitada leva inevitavelmente à violação dos interesses de alguns por outros.

Mas na comunidade primitiva, as normas da vida comunitária eram simples, baseadas nos costumes, e a influência dos mais velhos do clã era determinada pela sua autoridade pessoal.

Contudo, numa determinada fase desenvolvimento histórico surgem grupos especiais de pessoas que administram a sociedade. Em outras palavras, o poder está separado do povo. Leis, tribunais e um exército aparecem.

Por que essas mudanças estão acontecendo? Existem diferentes explicações para as razões do surgimento do Estado. Por muito tempo A ideia dominante era que o poder do Estado vem de Deus e a justiça é uma manifestação do julgamento de Deus e, portanto, é necessária, absoluta e eterna.

Segundo outra teoria, o Estado surge em determinado estágio do desenvolvimento da sociedade como resultado de um acordo voluntário entre as pessoas, de um contrato entre elas. O que levou as pessoas a concluir tal acordo? No seu estado natural, o homem era absolutamente livre, e isto inevitavelmente levou à arbitrariedade, à ilegalidade, falando figurativamente, “a uma guerra de todos contra todos”. A sociedade só pode desenvolver-se normalmente coordenando os interesses dos seus membros. A transferência de poder e força para uma pessoa (o governante supremo) ou um grupo de pessoas ajuda a chegar a um acordo. É assim que surge o estado.

Pelo curso da história, você conhece outra explicação para as razões do surgimento do Estado: com a divisão da sociedade em classes opostas em seus interesses, a classe economicamente dominante, mas pequena (proprietários de escravos, senhores feudais) teve a necessidade de se fortalecer sua posição com a ajuda do poder, força armada, leis, etc., ou seja, estados.

Ao refletir sobre os vários pontos de vista aqui apresentados, refira-se aos fatos históricos que você conhece e que caracterizam o papel do Estado no desenvolvimento histórico. Recordemos as funções mais essenciais que o Estado costuma desempenhar: arrecadação de impostos, emissão de leis, processos judiciais, proteção de fronteiras, combate às tentativas de mudança sistema político. Pense nos interesses de quem essas funções foram desempenhadas?

Existem muitos estados no mundo moderno. Todos eles percorreram o caminho do desenvolvimento histórico. O estado russo tem história de mil anos. O conhecimento do curso de história o ajudará a responder às seguintes perguntas:

Quando surgiu o Estado da Antiga Rússia com centro em Kiev? Que sinais indicavam seu aparecimento?
Por que a separação aconteceu? estado único em principados independentes?
Qual foi o papel das terras de Moscou na formação de um novo estado centralizado?
De que forma as possessões do Estado russo se expandiram?
Quando a Rússia se tornou um império? Qual foi o significado deste fato?
O que manteve os povos dentro de um único estado?

Sinais do estado. Resumindo tudo o que se sabe sobre o estado desde a antiguidade até os dias atuais, podemos destacar as seguintes características:

Unidade do território. O Estado estende seu poder à população que vive em determinado território, e essa própria população, com o advento do Estado, passa a ser seus súditos ou cidadãos.
Poder público. O poder como capacidade e oportunidade de um indivíduo, grupo ou organismo influenciar o comportamento das pessoas é um fenômeno social muito comum (poder dos pais, poder partidário). Mas é característico do estado poder especial, que é chamado de público. Sua peculiaridade é que se aplica a toda a população do país, para sua implementação é criado um aparato especial, incluindo órgãos coercitivos: forças armadas (exército, agências de segurança), prisões, instituições correcionais.
Soberania. A soberania interna significa que o poder do Estado é superior ao poder de qualquer organização existente numa determinada sociedade (igreja, partido), as suas decisões são vinculativas para todos os cidadãos e não podem ser canceladas por ninguém. A soberania externa manifesta-se na independência de outros Estados, na inadmissibilidade da sua interferência nos assuntos de um determinado Estado.
Atividade legislativa. Somente o estado tem o direito exclusivo de emitir normas jurídicas geralmente vinculativas - as leis do país. Com a ajuda das normas legais, o Estado consolida uma determinada ordem social.
Taxas fiscais. Os órgãos governamentais estabelecem taxas especiais: impostos, taxas e garantem o seu recebimento no orçamento. Estes fundos, como já sabem, são necessários para que o Estado resolva diversos problemas socioeconómicos, culturais e educacionais (implementação programas de produção, proteção social população, apoio aos sistemas de educação e saúde), bem como à manutenção do aparelho estatal.

Formas de estado. Falando sobre as formas de Estado, distinguimos entre a forma de governo - a organização das autoridades superiores e a forma de estrutura estatal-territorial - a relação entre as autoridades centrais e locais, a distribuição do poder por todo o país.

De acordo com a forma de governo, o estado pode ser uma monarquia ou uma república. Num sistema monárquico, o estado é chefiado por um monarca e o seu poder é herdado. Pelo seu curso de história você sabe que houve muitos estados com esta forma de governo em diferentes épocas históricas. Durante séculos, existiu uma monarquia na Rússia. Ainda hoje, muitos estados podem ser classificados como monárquicos. É verdade que em muitos deles o poder da primeira pessoa é limitado pela constituição do país ou por algum órgão representativo, na maioria das vezes o parlamento. Um exemplo de tal monarquia limitada (ou constitucional), onde o rei “reina, mas não governa”, pode ser considerado a Grã-Bretanha.

Espanha, Japão, Suécia, Dinamarca e vários outros estados também são monarquias constitucionais. Em alguns países (por exemplo, Arábia Saudita) monarquias absolutas (ilimitadas) também foram preservadas.

Na república autoridades superiores as autoridades são eleitas por um mandato estritamente estabelecido. Se nas eras da antiguidade e da Idade Média a forma republicana de governo era relativamente rara (lembre-se de certos períodos da história da Grécia Antiga e da Roma Antiga, da República de Novgorod, de alguns estados medievais italianos), então nos tempos modernos muitos países tornaram-se repúblicas . Além disso, em alguns deles a autoridade principal é o parlamento eleito pelos cidadãos, perante o qual o governo é responsável. Essas repúblicas são chamadas de parlamentares (Itália, Alemanha). Onde os poderes do chefe de estado eleito pelo povo - o presidente - são grandes, uma república presidencialista é estabelecida. O presidente lidera o poder executivo (governo) e pode rejeitar (vetar) qualquer lei aprovada pelo parlamento. Os Estados Unidos são uma república presidencialista e muitos também incluem a França.

Com base nas formas de governo territorial, é feita uma distinção entre estados unitários e federais. Um estado é considerado unitário em que as suas partes administrativas (governos, territórios, províncias) não têm soberania; as autoridades locais são nomeadas a partir do centro e executam as suas decisões. Recordemos a estrutura do Império Russo no século XVIII. Todo o território do estado foi dividido em várias dezenas de províncias. Ao mesmo tempo, quaisquer características históricas nacionais não foram levadas em consideração. O chefe do poder executivo era o governador, nomeado pelo imperador. Hoje em mapa político No mundo podemos ver muitos estados unitários com legislação e cidadania uniformes para todo o país. Entre eles estão a Hungria, a Grécia, a República Checa e vários outros.

Não é assim que funciona um estado federal. Aqui, territórios individuais (estados, terras, repúblicas) têm independência significativa. Juntamente com as leis gerais (federais) e os órgãos governamentais, esses territórios (sujeitos federais) têm suas próprias leis e seus próprios órgãos de governo. No nosso país, a distribuição de competências entre o centro e os entes constituintes da federação está consagrada na actual Constituição. As autoridades centrais são as principais responsáveis pelo que é necessário para manter a integridade do Estado e a sua segurança (orçamento federal e impostos, sistema energético unificado, energia nuclear, actividades espaciais, política estrangeira, defesa). O governo central também assume a proteção dos direitos e liberdades de cada pessoa, independentemente da parte do país em que viva.

Além da Rússia, Alemanha, EUA, Índia, México, Canadá e outros países possuem uma estrutura federal.

Regime político. O Estado como organização do poder político, por um lado, e a sociedade, a população do país, por outro, estão inextricavelmente ligados. Os meios e formas pelos quais o Estado influencia a sociedade, exercendo o seu poder, e a sociedade, por sua vez, influencia o Estado, determinam o regime político. Na maioria das vezes, existem três tipos de regime: autoritário, totalitário e democrático.

Autoritarismo(do latim auctoritas - poder, influência). A história humana fornece muitos exemplos de estados autoritários. Estes são os despotismos orientais, as tiranias do Mundo Antigo e as monarquias absolutas da Idade Média. No mundo moderno, estados deste tipo incluem o Chile durante o reinado de Pinochet, o Irão e vários outros países. Um Estado autoritário é estritamente centralizado, com o poder concentrado nas mãos de uma pessoa ou de um corpo. Portanto, o papel do parlamento (se existir) e de outros órgãos representativos é muito insignificante. A oposição, mesmo que permitida, está sob estrito controle dos órgãos do Estado, caso seja a menor ameaça dela ao regime dominante as suas actividades são implacavelmente reprimidas e os adversários políticos são frequentemente destruídos fisicamente. No entanto, o controle total sobre os aspectos não políticos da vida das pessoas ( relações econômicas, vida espiritual) não.

Totalitarismo(do Lat. totalis - todo, todo, completo). A maioria dos investigadores acredita que este regime desumano é um produto do século XX, uma vez que foi em tempos modernos surgiram meios e oportunidades para o controle completo (total) dos órgãos governamentais sobre todos. Em seu romance “1984”, o escritor inglês J. Orwell, ao descrever a vida de pessoas nesse estado, menciona, em particular, um certo dispositivo chamado “teletela”. Está localizado em todas as casas e permite que as “autoridades” relevantes monitorizem todas as circunstâncias da vida privada das pessoas. Naturalmente, os tiranos do passado nem sequer sonhavam com tais oportunidades.

Em condições reais, esse controle abrangente e supressão de qualquer individualidade foi alcançado, é claro, não com a ajuda de “teletelas”. Para estes fins, foram utilizados outros meios, mas não menos eficazes. Uma delas é a implantação de uma ideologia única que “justificasse” a necessidade e as vantagens do regime estabelecido; não era permitida a existência de quaisquer outras teorias e pontos de vista. Característica Uma sociedade totalitária é o total descontrole da liderança máxima (líder, elite partidária), que, tendo concentrado todo o poder em suas mãos, não responde perante ninguém pelas decisões tomadas. A ordem estabelecida é mantida com a ajuda de um poderoso sistema punitivo, terror em massa contra a população, que visa não tanto identificar os inimigos do regime, mas intimidar as pessoas e suprimir o seu livre arbítrio.

Os tristes sinais do totalitarismo marcam o passado recente da Alemanha, da Itália (o regime fascista) e da URSS (a era do stalinismo).

Democracia(do grego demos – povo e cratos – poder). Uma conversa detalhada sobre uma forma democrática de governo e a organização da vida social ainda está por vir. Observemos agora suas características mais significativas. Em primeiro lugar, a fonte do poder é o povo, que o exerce principalmente através dos seus representantes eleitos. É por isso que, numa democracia, se atribui tanta importância à organização e condução de eleições com o seu indispensável carácter competitivo (pelo menos dois candidatos por assento) com base num sistema multipartidário (a presença de diferentes partidos permite para ter mais plenamente em conta e expressar os interesses de grupos individuais da população). Um regime democrático é caracterizado pela liberdade política dos cidadãos (direito de voto, liberdade de expressão, liberdade de receber informação, direito de ocupar cargos públicos, direito a eleições livres, criação de organizações políticas, incluindo partidos políticos, etc. ) e igualdade de todos perante a lei.

Concluindo, destacamos que apesar de todas as deficiências inerentes a este regime, é o único dos considerados que cria condições não só para a influência do Estado na sociedade, mas também para a influência do povo no governo. .

Nosso estado está ligado palco moderno . Hoje nossa sociedade e estado passam por momentos difíceis. Essas conexões que foram construídas na subordinação ao centro se desintegraram. Repúblicas que faziam parte URSS, declararam sua independência e autonomia. Mas a necessidade de fortes laços culturais e científicos e de interacção económica não desapareceu. Isto é algo que pode unir os povos, uni-los numa base nova e democrática.

Há muito que se sabe: para que o Estado desempenhe bem as suas tarefas e proteja os direitos dos cidadãos, são necessários três ramos de governo fortes e independentes: o legislativo, que adopta leis que são obrigatórias para todos, o executivo, que as aplica, e o judicial, que monitora a implementação das leis.

A atual Constituição do nosso país consagra o princípio da separação de poderes. O poder legislativo pertence Assembleia Federal. O Governo da Federação Russa exerce o poder executivo. A independência e o direito de agir independentemente de outros ramos do governo também são reconhecidos pelo poder judicial.

O Presidente da Rússia é o chefe de estado. De acordo com a Constituição, o Presidente é chamado, ou seja, deve, assegurar a actividade coordenada dos vários ramos do governo, permitindo o bom funcionamento de todo o mecanismo estatal.

Cidadania. A cidadania é uma conexão jurídica política estável entre uma pessoa e o Estado. Ser cidadão significa gozar de certos direitos e assumir as responsabilidades necessárias para com o seu Estado. Estes direitos e responsabilidades são determinados principalmente pela lei fundamental do país, a Constituição. Entre os direitos mais importantes estão o direito à vida, à liberdade, à integridade pessoal, ao trabalho livre, ao direito ao descanso, à educação, à livre participação na vida cultural da sociedade, ao direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião. Este conjunto de direitos é apresentado de forma mais completa na Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotado pela Organização Nações Unidas em 1948. A Constituição da Federação Russa confere aos cidadãos amplos direitos e liberdades. Os cidadãos do nosso país são iguais perante a lei, independentemente da origem, estatuto social ou patrimonial, raça e nacionalidade, género, educação, língua ou atitude em relação à religião.

Ao mesmo tempo, toda pessoa sensata entende que você não pode exercer seus direitos se não cumprir certas obrigações. Tente usar exemplos específicos para revelar esta relação entre direitos e responsabilidades. Pense a que responsabilidades está associado o exercício de, por exemplo, direitos como o direito à educação e ao descanso. Nunca devemos esquecer a ligação inextricável entre direitos e responsabilidades. No entanto, há pessoas, incluindo jovens, que, ao mesmo tempo que defendem os seus direitos, fogem às suas responsabilidades. Por que você pensa? A que consequências isso leva?

Obviamente, o Estado não pode ficar indiferente a tais fenómenos. Aplica-se ao cidadão que não cumpre os seus deveres, várias medidas impactos que podem ser muito graves ou relativamente leves. E, claro, a consciência de que a violação das normas leva à responsabilidade por isso impede que muitos cometam delitos graves. Mas será que a ordem social se baseia apenas no medo do castigo inevitável? Claro que não. Cumprimento consciente e consciente dos próprios deveres, a partir da compreensão da sua necessidade e gradualmente se tornando um hábito, a capacidade de exercer os seus direitos sem prejudicar os outros, a participação ativa e significativa na vida política do país, no desenvolvimento dos mais importantes as decisões governamentais, na sua implementação consistente, a prontidão na defesa dos valores da democracia são qualidades cívicas, ou, como se dizia antigamente, virtudes que hoje são tão necessárias para todos os membros da nossa sociedade.

Já estabelecemos que cidadania significa que uma pessoa pertence a um Estado e implica direitos e obrigações que determinam a posição do cidadão no Estado do ponto de vista das leis.

O próprio direito humano à cidadania está consagrado no documentos internacionais. Entre elas está a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que afirma: “Toda pessoa tem direito a uma nacionalidade. Ninguém será arbitrariamente privado da sua nacionalidade ou do direito de mudar de nacionalidade.”

Estas disposições foram incluídas na nova Constituição da Rússia e estão começando a ser implementadas. Assim, a liderança russa devolveu a cidadania a muitos daqueles que dela foram ilegalmente privados em anos anteriores. Entre eles estão todos nomes famosos: escritor A. I. Solzhenitsyn, músico M. JI. Rostropovich.

A Constituição da Federação Russa afirma que um cidadão russo não pode ser expulso da Federação Russa ou extraditado para outro estado. Além disso, a Federação Russa garante aos seus cidadãos protecção e patrocínio fora das suas fronteiras.

Conceitos Básicos

Estado, soberania, monarquia, república, Estado unitário, estado federal, autoritarismo, totalitarismo, democracia, cidadania.

Perguntas de autoteste

Como as normas sociais foram mantidas na comunidade primitiva?
Quais são os diferentes pontos de vista sobre as razões do surgimento do Estado?
Com base em que sinais podemos concluir que existe uma estrutura estatal numa sociedade?
Como se expressa a soberania de um estado?
Quais são as principais diferenças entre uma monarquia constitucional e uma monarquia absoluta?
Como uma república parlamentar difere de uma república presidencialista?
Quais estados chamamos de unitários?
O que é inerente a um sistema de governo federal?
Quais são os principais tipos de regimes políticos?
Quais são as semelhanças e diferenças entre regimes totalitários e autoritários?
Quais são as vantagens da democracia?
O que significa ser cidadão hoje?
Como estão relacionados os direitos e responsabilidades de um cidadão?

Tarefas

Os versos do poema de N. A. Nekrasov são amplamente conhecidos: “Você pode não ser um poeta, mas deve ser um cidadão. O que é um cidadão? Um digno filho da Pátria." Explique o que significa, na sua opinião, ser hoje um filho digno da Pátria.
Dois estudantes do ensino médio discutiram sobre o papel e o lugar das leis na regulação da vida pública. Argumentou-se que deveria haver tantas leis quanto possível e elas deveriam ser muito específicas e detalhadas. Então todos saberão o que devem fazer neste ou naquele caso. Então, ele acreditava, se tivéssemos uma lei proibindo fumar, as pessoas acabariam por abandonar esse hábito. mau hábito. Outro estudante defendeu a ideia de que não se trata de número de leis. Você não pode definir regras para todas as ocasiões. O principal é cumprir as leis que existem, e Vida cotidiana as pessoas podem confiar bastante no seu bom senso.
Expresse seu ponto de vista sobre a questão levantada.
Explique o que você quer dizer com as palavras “respeito pela lei”. Por que não basta apenas conhecer as leis, mas também ser respeitado?
O artigo 29 da Declaração Universal dos Direitos Humanos afirma: “No exercício dos seus direitos e liberdades, toda pessoa estará sujeita apenas às restrições prescritas por lei, exclusivamente com o propósito de assegurar o devido reconhecimento e respeito pelos direitos e liberdades. de outros...” Comente sobre sua compreensão desta disposição.

Tema: Cidadão e Estado.

1. Origem do estado

2. Sinais do estado

3. Formas de estado

4. Regimes políticos

5. Cidadania

Introdução

Qualquer estado é criado pelo próprio povo para atribuir-lhe a função de organizar a autodefesa. Escolhendo uma forma de governo regime político ocorre dependendo de quaisquer recursos; condições geográficas, climáticas e históricas.

O Estado é um conjunto de pessoas que se uniram num todo sob os auspícios de uma lei geral por si estabelecida e criaram uma autoridade judiciária competente para resolver conflitos entre elas e punir os criminosos. O estado difere de todas as outras formas de coletividade (famílias, propriedades) porque somente ele incorpora o poder político, ou seja, o direito, em nome do bem público, de criar leis para a regulação e preservação da propriedade, e o direito de usar a força da sociedade para executar essas leis e proteger o Estado de ataques externos.

A crise do poder político na Rússia forçou muitos a reconsiderar as suas opiniões sobre um Estado democrático. A URSS existiu devido a uma ideologia rígida e a um regime totalitário. Quando Gorbachev tentou introduzir princípios democráticos (na verdade), Sistema soviético desabou. A tentativa de construir a democracia ocidental levou ao que temos hoje. No contexto de tudo isto, é importante compreender pelo menos o conceito de Estado em si e descobrir se a Rússia tem perspectivas de Estado.

1. Origem do estado

Como resultado do desenvolvimento evolutivo, para satisfazer as suas necessidades, o homem passou gradualmente da apropriação de formas animais e vegetais prontas para uma verdadeira actividade laboral destinada a transformar a natureza e produzir ferramentas, alimentos, etc. economia produtiva que serviu de impulso para três grandes divisões trabalho social- a separação da pecuária da agricultura, a separação do artesanato e a separação de uma camada de pessoas envolvidas na esfera da troca - comércio.

Tais acontecimentos importantes na vida pública tiveram consequências igualmente importantes e numerosas. Nas novas condições, o papel do trabalho masculino aumentou, o que se tornou claramente uma prioridade em comparação com o trabalho doméstico das mulheres. Nesse sentido, o clã matriarcal deu lugar a um clã patriarcal, onde o parentesco já se realiza pela linha paterna, e não pela materna. Mas ainda mais importante, talvez, foi o facto de a comunidade do clã começar gradualmente a fragmentar-se em famílias patriarcais, cujos interesses já não coincidem totalmente com os interesses do clã. Com o surgimento da família, começou a decomposição comunidade tribal. Por fim, veio a virada da especialização, inevitável na divisão do trabalho, e o aumento de sua produtividade. O produto excedente como consequência do crescimento da produtividade do trabalho levou ao surgimento de oportunidades económicas para a troca de bens e à apropriação dos resultados do trabalho de outras pessoas, ao surgimento da propriedade privada, estratificação social sociedade primitiva, a formação de classes, o surgimento do Estado.

Questões sobre o Estado, seu conceito, essência e papel na sociedade estão há muito tempo entre as questões fundamentais e calorosamente debatidas nos estudos governamentais. Isto “se explica por pelo menos três razões. Em primeiro lugar, estas questões afetam direta e diretamente os interesses de diversas camadas, classes da sociedade, partidos e movimentos políticos. Em segundo lugar, nenhuma outra organização pode competir com o Estado na variedade de tarefas e funções desempenhadas e na influência sobre os destinos da sociedade. Em terceiro lugar, o Estado é um fenómeno sociopolítico muito complexo e internamente contraditório.”

Nascido da sociedade e das suas contradições, o próprio Estado torna-se inevitavelmente contraditório, as suas actividades e o seu papel social são contraditórios. Como forma de organização da sociedade, destinada a garantir a sua integridade e controlabilidade, o Estado desempenha funções determinadas pelas necessidades da sociedade e, portanto, serve os seus interesses. Segundo K. Marx, o estado integra sociedade de classes, torna-se uma forma de sociedade civil, expressa e representa oficialmente esta sociedade como um todo. Além disso, é uma organização que administra os assuntos de toda a sociedade, realizando assuntos gerais decorrentes da natureza de qualquer sociedade. É a organização política de toda a população do país, sua propriedade e causa comum. Sem o estado é impossível progresso social, a existência e o desenvolvimento de uma sociedade civilizada. No entanto, numa sociedade antagónica de classes, o Estado, desempenhando funções sociais gerais, subordina cada vez mais as suas actividades aos interesses da classe economicamente mais poderosa, transforma-se num instrumento da sua ditadura de classe e adquire um carácter de classe claramente expresso. É aqui que a natureza contraditória e o papel social do Estado se manifestam mais.

A história do estado é inseparável da história da sociedade. Ela, junto com a sociedade, percorre um longo caminho histórico do subdesenvolvido ao desenvolvido, adquirindo novas características e propriedades ao longo desse caminho. O que é característico de um Estado subdesenvolvido é que nele todo o complexo de instituições estatais não se desenvolve e não recebe o desenvolvimento adequado e se reduz, em essência, ao poder político baseado principalmente no aparato de coerção. O estado se desenvolve gradualmente à medida que atinge um certo nível de civilização e democracia. Ela “garante a organização do país com base em factores económicos e espirituais e concretiza a principal coisa que a civilização dá às pessoas – democracia, liberdade económica, liberdade de um indivíduo autónomo”. Num tal estado, todas as suas instituições e estruturas desenvolvem-se e o seu potencial social é revelado. Além disso, o estado não muda nem melhora por si só. É transformado e adaptado às mudanças nas condições por pessoas de diferentes épocas e países. Portanto, há todos os motivos para considerar o Estado como uma das conquistas mais significativas da história e da civilização mundial.

Revelar de forma abrangente o conceito, a essência, as facetas multilaterais, as propriedades e as características do Estado é uma tarefa extremamente difícil. Só pode ser resolvido estudando o Estado especificamente historicamente, nas suas diversas ligações com a economia, a vida sócio-política e espiritual da sociedade, aproveitando ao máximo as conquistas científicas passadas e presentes.

O conhecimento do Estado e do direito deve começar com a questão da origem do Estado - se esta instituição social sempre existiu na história da sociedade humana ou se apareceu numa determinada fase do desenvolvimento da sociedade. Só esta abordagem metodológica, que implementa o princípio do historicismo, permite compreender as razões e formas do surgimento do Estado, os seus traços característicos e essenciais e a diferença em relação às anteriores formas organizacionais de vida em sociedade.

Atualmente, graças aos sucessos da arqueologia e da etnografia, o conhecimento sobre a sociedade primitiva, as etapas e tendências do seu desenvolvimento foi significativamente enriquecido. Se no século XIX e início do século XX o conhecimento histórico sobre o desenvolvimento social abrangia um período de aproximadamente 3 mil anos, e tudo o que existia antes era definido como pré-história, agora, no final do século XX, a história de muitas regiões remonta a 10 -12 mil anos, existe um conhecimento totalmente confiável sobre essa trajetória histórica na vida da humanidade.

Além disso, se o século XIX e o início do século XX foram caracterizados principalmente por uma visão eurocêntrica da história, ou seja, foi utilizado o conhecimento da história da Europa e de algumas regiões adjacentes, e depois esse conhecimento foi espalhado artificialmente para o resto do mundo, então, no século 20, a história de todas as regiões foi envolvida na órbita da compreensão científica globo. A teoria do estado e do direito torna-se assim uma generalização verdadeiramente lógica da história do estado planetário e do desenvolvimento jurídico da sociedade.

Nesta nova compreensão da sociedade primitiva, deve-se antes de mais realçar o conhecimento que caracteriza o desenvolvimento desta sociedade e a periodização da história primitiva. Em outras palavras, estamos falando sobre que esta sociedade em si nunca foi estática, desenvolveu-se e passou por várias fases. Existem vários tipos de periodização - histórica geral, arqueológica, antropológica. De particular valor metodológico “para a teoria do Estado e do direito é a periodização, baseada em novos dados arqueológicos e destacando a “revolução neolítica” como um dos principais marcos no desenvolvimento da sociedade primitiva”.

Este conceito foi introduzido na ciência histórica pelo arqueólogo inglês G. Child em meados do século XX, caracterizando a revolução qualitativa fundamental que ocorreu em todas as esferas da vida humana durante a transição no Neolítico de uma economia apropriada para uma economia produtiva.

2. Sinais do estado

O estado de todos os tempos e tipos é caracterizado por uma série de características e funções históricas gerais e estáveis. Estes incluem: a formação obrigatória de forças dominantes em um ou outro social e base de classe; presença de característica Organização política- sistema político, estruturas de poder central e periférico e relações entre eles; expansão obrigatória do território estadual em conexão com a implementação de suas funções de política externa; uma série de obrigações para com o país e o povo: apoiar mundo interior e ordenar, proteger o território sujeito, regular as relações de classe, sociais, nacionais, econômicas, perseguir os objetivos do bem comum; uma série de direitos de monopólio: monopólio de coerção não económica, o direito exclusivo de emitir leis vinculativas para todos, o direito exclusivo de emitir notas, o direito de determinar e cobrar impostos e taxas, emitir empréstimos, etc.

dar sinais característica de um cidadão Estado e cidadão mundial

Respostas:

1.1) um cidadão do mundo não está vinculado a um estado específico e os problemas do mundo inteiro são mais importantes para ele do que os problemas de sua pátria 2) um cidadão de um estado está vinculado à sua pátria (ele trabalha lá, ele nasceu lá, etc.) 2.1) A presença do parlamento 2) a presença de territórios 3) presença de leis 4) presença de poder político 5) presença de monarcas 6) presença de agências de aplicação da lei 7) presença de uma constituição

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Ajuda por favor escreva programa eficaz, que, dados dois números naturais aeb, não superiores a 30.000, conta o número de números naturais ímpares em um segmento (incluindo as extremidades do segmento). O programa recebe dois números naturais aeb como entrada, e é garantido que 1 ≤ a ≤ b ≤ 30000. Não há necessidade de verificar a exatidão dos dados de entrada. O programa deve gerar um número: o número de números ímpares no segmento. Exemplo de funcionamento do programa: Dados de entrada: 11, 21 Dados de saída: 6