Formações brevemente. Características das formações socioeconómicas. Desenvolvimento das visões de Marx sobre as formações históricas

Qual é a estrutura social da sociedade

Que elementos formam a estrutura social da sociedade

Quais são as causas da estratificação social

Quais são os tipos de mobilidade social

7.1. O conceito de estrutura social da sociedade e seus principais elementos

A sociedade se assemelha a um mecanismo complexo, composto de muitas centenas e até milhares de detalhes. Cada um deles tem suas próprias dimensões, desempenha apenas suas próprias funções. Todos esses detalhes - e são comunidades e grupos sociais diferentes - desempenham um papel desigual na vida pública.

O problema da estrutura da sociedade como sistema social sempre foi um dos centrais da sociologia. Assim, mesmo O. Comte, delineando o objeto de pesquisa de sua estática social, determinou que se trata de uma anatomia social que estuda a estrutura de um organismo social, que consiste em um grande número de elementos sociais.

Quais são os componentes da sociedade como um sistema social? É claro que a unidade primária de qualquer sistema social é o indivíduo. Ele, sendo um ser social, está em estreita relação com outros indivíduos, forma vários grupos sociais e comunidades sociais com eles, são também componentes da sociedade. A estrutura de qualquer sistema social, incluindo a sociedade, é complementada por laços sociais, relações sociais e instituições sociais. Assim, podemos dar a seguinte definição da estrutura social da sociedade.

Trata-se de um conjunto de grupos sociais, comunidades e instituições interligadas e interagindo, interligadas por relações relativamente permanentes.

Assim, a estrutura social da sociedade é a estrutura desse sistema social, determina a natureza das relações e relações entre suas partes constituintes.

A essência da estrutura social da sociedade é mais plenamente expressa em suas características gerais, que incluem:

A variedade de elementos sociais que formam a estrutura social da sociedade (instituição social, grupo social, comunidade social, etc.);

Diferentes graus de influência de cada elemento constitutivo da estrutura social da sociedade sobre os processos e fenômenos sociais, a diferença em seus papéis sociais;

A presença de vínculos relativamente estáveis ​​entre os elementos constitutivos da estrutura social da sociedade, a interdependência desta última. Isso significa que nenhum elemento da estrutura social pode existir autonomamente na sociedade. De qualquer forma, são os laços sociais combinados com outras unidades estruturais da sociedade. Neste caso, é interessante a história de Robinson Crusoé, que, mesmo quando estava em uma ilha deserta, estava em estreita conexão com a sociedade (usava coisas, fazia outras pessoas, se dedicava às mesmas atividades e na Inglaterra equipou sua própria casa, cultivava, orava ao Senhor etc.);

A cordialidade dos elementos garante a integridade da estrutura social, ou seja, os mesmos sujeitos sociais podem fazer parte de várias unidades constituintes da sociedade. Por exemplo, uma mesma pessoa pode ser incluída em diferentes grupos sociais e comunidades;

Multifuncionalidade e estabilidade - cada elemento da estrutura social da sociedade desempenha suas próprias funções específicas, que são diferentes dos papéis de outros elementos sociais, e prevê um número significativo de funções sociais da sociedade. Em conexão com o exposto, podemos concluir que os principais componentes da sociedade são as comunidades sociais, pois sua influência nos processos sociais é incomparavelmente maior do que a participação de um indivíduo. Quanto às organizações sociais e instituições sociais, elas são formadas como resultado da atividade e interação de comunidades e grupos sociais, delas derivam* 1. Os grupos sociais também são um elemento importante da estrutura social da sociedade.

* 1: (Vários sociólogos ucranianos modernos, em particular V. Gorodyanenko, pelo contrário, consideram as instituições sociais - economia, política, ciência, educação, família, como o elemento principal da estrutura social da sociedade, uma vez que é aqueles que preservam e sustentam as obrigações sociais e as obrigações existentes na sociedade.

Assim, a estrutura social da sociedade tem dois componentes principais: a presença de elementos constitutivos e os laços sociais que surgem entre esses elementos.

A maioria dos sociólogos modernos identifica uma série de subestruturas separadas na estrutura da sociedade, que são os principais elementos constituintes da sociedade. No entanto, essas subestruturas são apenas relativamente independentes umas das outras, pois, como todos os elementos sociais que compõem a sociedade, estão interligadas por laços sociais relativamente estáveis. As subestruturas da sociedade são baseadas nas principais formas de comunidades sociais que operam na sociedade, e isso também sugere que são as comunidades sociais que são os principais elementos constituintes da estrutura social da sociedade.

Assim, as principais subestruturas (elementos) da sociedade são:

Estrutura sócio-étnica;

Estrutura sociodemográfica;

Estrutura sócio-profissional;

Estrutura de classes sociais;

Estrutura sócio-territorial.

Arroz. 2. Estrutura social da sociedade

Cada uma dessas subestruturas é caracterizada principalmente pelo fato de incluir as generalidades correspondentes. Por outro lado, cada subestrutura tem todos os mesmos componentes, signos e características, e a estrutura social da sociedade como um todo.

Ou seja, todos os elementos nas subestruturas sociais também estão interligados por laços e relacionamentos sociais estáveis. Deve-se lembrar que as relações entre todos os sujeitos da vida social são baseadas em certos valores e regras de comportamento (normas sociais) que são características desse tipo de sociedade e a distinguem das outras. Portanto, deve-se notar que as normas sociais, de fato, assim como o controle social, são um suporte para a estrutura social da sociedade, pois afetam a natureza dos laços e relações sociais que operam na estrutura social da sociedade. Também é importante notar que na conexão e nas relações entre os componentes da estrutura social da sociedade, os status e papéis sociais também são afetados, o que será discutido mais adiante, pois são a base da estrutura social da sociedade. Portanto, o esquema geral da estrutura social pode ser representado aproximadamente como mostrado na Fig.

A complexidade da construção de uma estrutura social está também no fato de que na sociedade existem relações de igualdade e desigualdade social. Um exemplo típico é que um funcionário ou estudante comum é equiparado pela lei da Ucrânia em seus direitos constitucionais ao Presidente da Ucrânia, porque a Constituição do nosso estado prevê a igualdade dos cidadãos. Ao mesmo tempo, é bastante claro que, em termos de direitos e benefícios, essas categorias de cidadãos diferem significativamente entre si. Papéis e status sociais, igualdade e desigualdade social - uma questão que é objeto de consideração das seguintes divisões deste tópico.

O conceito de estrutura social e estratificação.

Teorias de estrutura social e estratificação social, suas principais diferenças.

Sistemas históricos de estratificação social.

Mobilidade social: conceito, tipos, tipos.

A estrutura social da sociedade bielorrussa moderna

1. O conceito de estrutura social e estratificação.

As pessoas diferem entre si de muitas maneiras: gênero, idade, cor da pele, religião, etnia etc. Mas essas diferenças só se tornam sociais quando afetam a posição de uma pessoa, de um grupo social na escala da hierarquia social. As diferenças sociais determinam a desigualdade social, o que implica a existência de discriminação por vários motivos: cor da pele - racismo, gênero - sexismo, etnia - etnonacionalismo, idade - idadismo.

Entre as pessoas na sociedade existem diferenças de natureza social, biológica, psicológica. Diferenças sociais são chamadas de diferenças que são geradas por fatores sociais, tais como: divisão do trabalho, estilo de vida, funções desempenhadas, nível de prosperidade, etc. A sociedade moderna é caracterizada pela multiplicação (crescimento) das diferenças sociais. A sociedade não é apenas extremamente diferenciada e composta por muitos grupos sociais, classes, comunidades, mas também hierarquizada: algumas camadas têm mais poder, mais riqueza, têm uma série de vantagens e privilégios óbvios em relação a outras. Portanto, podemos dizer que a sociedade tem uma estrutura social.

estrutura social- este é um conjunto estável de elementos, bem como conexões e relacionamentos que grupos e comunidades de pessoas estabelecem em relação às condições de sua vida .

O elemento inicial da estrutura social da sociedade é uma pessoa. Os principais elementos da estrutura social são:

Comunidades sociais (grandes e pequenos grupos).

grupos profissionais.

Grupos sociodemográficos (sociedades diferenciadas por gênero e idade),

Comunidades socioterritoriais (são agregados de pessoas com residência permanente em determinado território, formadas a partir de diferenças socioterritoriais, com estilo de vida semelhante),

Grupos sócio-étnicos (raças, nações, nacionalidades, tribos),

Classes sociais e estratos sociais (são agregados de pessoas que possuem características sociais comuns e desempenham funções semelhantes no sistema de divisão social do trabalho).

Aulas se destacam em relação à atitude em relação à propriedade dos meios de produção e à natureza da apropriação dos bens. estratos sociais (ou estratos) são distinguidos com base nas diferenças na natureza do trabalho e estilo de vida (são as diferenças no estilo de vida que são mais óbvias).

A maior unidade na estruturação social da sociedade é a classe. Na sociologia, existem várias definições desse conceito. V. Lenin deu a melhor definição de classes, mostrando que as classes são grandes grupos de pessoas que diferem em seu lugar no sistema de produção, em sua atitude em relação aos meios de produção, em seu papel na organização social do trabalho, na métodos de obtenção e o tamanho dessa parcela de riqueza social que eles possuem.

A estrutura de classes sociais da sociedade é sempre móvel. Algumas classes e grupos sociais desaparecem, surgem novos. Ao mesmo tempo, há sempre uma classe na sociedade que desempenha as funções de líder. No contexto da revolução científica, tecnológica e informacional, a transição emergente para uma sociedade pós-industrial, esses grupos sociais tornam-se tais, nos quais se acumula o potencial de avanço qualitativo no desenvolvimento da sociedade. Pode-se dizer com certeza que com o desenvolvimento da sociedade, sua estrutura social se torna cada vez mais complicada e grupos individuais de pessoas estão, por assim dizer, nas junções de diferentes classes e grupos sociais.

Elementos importantes da estrutura social da sociedade são comunidades e grupos sociais. Diferentemente das comunidades de massa, os grupos sociais caracterizam-se por: interação estável, que contribui para a força e estabilidade de sua existência; um grau relativamente alto de unidade e coesão, a capacidade de entrar em fileiras sociais mais amplas como unidades estruturais.

Os sociólogos definem um grupo social como um conjunto de pessoas que interagem umas com as outras de uma certa maneira, têm consciência de sua pertença a esse grupo e são consideradas membros dele do ponto de vista de outras pessoas.

Existem os seguintes tipos de grupos sociais:

agregação- um certo número de pessoas reunidas em um determinado espaço físico e não realizando interações conscientes (fila em uma loja, companheiros de viagem em um trem). Acontece que toda a agregação pode se tornar um grupo.

Grande um grupo é uma coleção de pessoas unidas por uma característica comum que determina sua existência como uma entidade estável relativamente independente, cujos membros não podem entrar em comunicação direta devido ao seu grande número. Grandes grupos são representados por estados, nações, nacionalidades, partidos, classes e outras comunidades sociais diferenciadas por características profissionais, econômicas, religiosas, culturais, educacionais, etárias, de gênero e várias outras. Por meio desses grupos, o impacto da ideologia da sociedade na psicologia de seus constituintes é realizado indiretamente.

O condutor direto da influência da sociedade e dos grandes grupos sociais sobre o indivíduo é pequeno grupo.É uma pequena associação de pessoas (de 2-3 a 20-30 pessoas) engajadas em alguma causa comum e em relação direta entre si. Um pequeno grupo é um pequeno número de indivíduos em contato direto que realizam atividades conjuntas. Pequenos grupos são caracterizados pelas seguintes características: composição pequena e estável (em regra, de três a trinta pessoas); proximidade espacial dos membros do grupo; estabilidade e duração do funcionamento, intensidade das interações interpessoais; um alto grau de coincidência de valores, normas e regras de conduta do grupo; um sentido desenvolvido de pertencimento a um grupo; controle informal e saturação de informação da comunicação.

De acordo com a natureza da interação, os grupos sociais são divididos em primário e secundário. Debaixo primário um grupo social é entendido como um grupo em que a interação é direta, interpessoal por natureza e envolve apoio mútuo. O conceito de "grupo primário" foi introduzido na circulação científica pelo sociólogo e psicólogo social americano Charles Cooley (1864-1929) em relação à família, onde o indivíduo recebe a primeira experiência de comunicação social. Mais tarde, esse termo foi usado por sociólogos no estudo de qualquer grupo no qual se desenvolveram relacionamentos pessoais próximos (um grupo de amigos, colegas, vizinhos etc.). O grupo primário é uma espécie de vínculo inicial entre o indivíduo e a sociedade. Como secundário atua um grupo, cuja interação se deve ao alcance de um objetivo específico e é de natureza empresarial formal. Nesses grupos, a principal importância é atribuída não às qualidades pessoais dos membros do grupo, mas à sua capacidade de desempenhar certos papéis e funções. Os grupos secundários têm um sistema institucionalizado de relações e suas atividades são reguladas com base em regras formalizadas. Exemplos de tais grupos são organizações industriais e econômicas, sindicatos, equipes educacionais, partidos políticos, etc.

Além disso, os grupos são divididos em condicional (nominal) e real. condicional, ou nominal- estes são grupos que se distinguem, via de regra, para fins de pesquisa sociológica com base em signos aleatórios que não têm significado social especial. Por exemplo, o grupo nominal seria uma população de mães solteiras ou uma população de pessoas que sabem usar um computador. Ao contrário dos grupos nominais, existem real. São realmente associações existentes de pessoas que atendem plenamente à definição de um pequeno grupo.

Formal e informal(outro nome - oficial e não oficial). grupo formal- trata-se de um grupo com status jurídico, cuja interação é determinada por um sistema de normas e regras formalizadas. Esses grupos possuem uma estrutura hierárquica normativamente fixada e atuam de acordo com a ordem administrativa e legal estabelecida. grupo informalé um grupo não jurídico que surge com base em interações interpessoais. Esses grupos são privados de regulamentação oficial e são mantidos juntos por uma comunhão de pontos de vista e interesses de indivíduos. Esses grupos são geralmente liderados por líderes informais.

Pequenos grupos podem ser referência e não referencial. Um grupo de referência é qualquer pequeno grupo real ou condicional (nominal) ao qual uma pessoa se classifica voluntariamente ou do qual gostaria de se tornar membro. Caso contrário, esse grupo pode ser chamado de grupo de referência. No grupo de referência, o indivíduo encontra modelos para si mesmo. Seus objetivos e valores, normas e formas de comportamento, pensamentos e sentimentos, julgamentos e opiniões tornam-se modelos significativos para ele seguir e seguir. Um grupo sem referência é considerado um grupo tão pequeno, cuja psicologia e comportamento são estranhos ao indivíduo ou indiferentes a ele.

Todos os grupos naturais podem ser divididos em altamente desenvolvido e subdesenvolvido. Os grupos subdesenvolvidos caracterizam-se pelo fato de não terem comunidade psicológica suficiente, relações comerciais e pessoais bem estabelecidas, estrutura de interação estabelecida, distribuição clara de responsabilidades, líderes reconhecidos e trabalho em equipe eficaz. Estas últimas são comunidades sociopsicológicas que atendem a todos os requisitos listados acima. Subdesenvolvidos, por definição, são, por exemplo, grupos condicionais e de laboratório (estes últimos muitas vezes apenas nos primeiros estágios de seu funcionamento). Os coletivos se destacam entre os grupos mais desenvolvidos. Em uma equipe, as relações interpessoais são baseadas na confiança mútua das pessoas, abertura, honestidade, decência, respeito mútuo, etc.

Para chamar um grupo social de coletivo, ele deve atender a uma série de requisitos muito altos: lidar com sucesso com as tarefas que lhe são atribuídas (ser eficaz em relação à sua atividade principal), ter moral elevada, boas relações humanas, criar uma oportunidade para que cada um de seus membros se desenvolva como personalidade, seja capaz de criatividade, ou seja, como um grupo pode dar às pessoas mais do que a soma do mesmo número de indivíduos trabalhando individualmente pode dar.

A formação comunal primitiva é caracterizada por:

1. formas primitivas de organização do trabalho (raro uso de mecanismos, principalmente trabalho manual individual, ocasionalmente trabalho coletivo (caça, lavoura);

2. falta de propriedade privada - propriedade comum dos meios e resultados do trabalho;

3. igualdade e liberdade pessoal;

4. a ausência de poder público coercitivo isolado da sociedade;

5. organização pública fraca - a ausência de estados, unindo-se em tribos com base na consanguinidade, tomada de decisão conjunta.

O "modo de produção asiático" foi difundido nas antigas sociedades do Oriente (Egito, China, Mesopotâmia), localizadas nos vales dos grandes rios. O modo de produção asiático incluía:

1. agricultura de irrigação como base da economia;

2. falta de propriedade privada dos principais meios de produção (terra, instalações de irrigação);

3. propriedade estatal da terra e dos meios de produção;

4. trabalho coletivo em massa de membros livres da comunidade sob o estrito controle do Estado (burocracia);

5. a presença de um poder forte, centralizado e despótico.

A formação socioeconômica escravista é fundamentalmente diferente deles:

1. surgiu a propriedade privada dos meios de produção, incluindo "vivendo", "falando" - escravos;

2. desigualdade social e estratificação social (de classes);

3. Estado e autoridade pública.

4. A formação socioeconômica feudal foi baseada em:

5. grandes propriedades fundiárias de uma classe especial de proprietários de terras - senhores feudais;

6. trabalho livre, mas dependente economicamente (raramente - politicamente) dos senhores feudais dos camponeses;

7. relações especiais de produção em centros livres de artesanato - cidades.

Sob a formação socioeconômica capitalista:

1. a indústria passa a desempenhar o papel principal na economia;

2. os meios de produção tornam-se mais complexos - mecanização, sindicato;

3. os meios de produção industriais pertencem à classe burguesa;

4. O principal volume de trabalho é realizado por trabalhadores assalariados livres, economicamente dependentes da burguesia.

Formação comunista (socialista) (sociedade do futuro), segundo Marx. Engels, Lenin, será diferente:

1. falta de propriedade privada dos meios de produção;

2. propriedade estatal (pública) dos meios de produção;

3. trabalho de operários, camponeses, intelectuais, livre de exploração por proprietários privados;

4. distribuição justa e uniforme do produto total produzido entre todos os membros da sociedade;

5. alto nível de desenvolvimento das forças produtivas e alta organização do trabalho.

Toda a história é considerada como um processo natural de mudança das formações socioeconômicas. Cada nova formação amadurece nas profundezas da anterior, nega-a e depois é negada por uma formação ainda mais nova. Cada formação é um tipo superior de organização da sociedade.

Os clássicos do marxismo também explicam o mecanismo de transição de uma formação para outra:

As forças produtivas estão em constante desenvolvimento e aperfeiçoamento, mas as relações de produção permanecem as mesmas. Surge um conflito, uma contradição entre o novo nível das forças produtivas e as relações de produção ultrapassadas. Mais cedo ou mais tarde, por meios violentos ou pacíficos, ocorrem mudanças na base econômica - as relações de produção, seja gradualmente ou por ruptura radical e substituição por novas, ocorrem de acordo com o novo nível das forças produtivas.

Formação socioeconômica- a categoria mais importante do materialismo histórico, denotando um certo estágio no desenvolvimento progressivo da sociedade humana, ou seja, tal conjunto de fenômenos sociais, que se baseia no método de produção de bens materiais que determina essa formação e que se caracteriza por sua próprios tipos de organizações e instituições políticas, jurídicas e outras inerentes apenas a ela, suas relações ideológicas (superestrutura). A mudança nos métodos de produção determina a mudança na formação socioeconômica.

A essência da formação socioeconômica

A categoria de formação socioeconômica ocupa um lugar central no materialismo histórico. Caracteriza-se, em primeiro lugar, pelo historicismo e, em segundo lugar, pelo fato de abranger cada sociedade em sua totalidade. O desenvolvimento dessa categoria pelos fundadores do materialismo histórico possibilitou colocar no lugar do raciocínio abstrato sobre a sociedade em geral, característico de filósofos e economistas anteriores, uma análise concreta de vários tipos de sociedade, cujo desenvolvimento está sujeito à sua próprias leis específicas.

Cada formação socioeconômica é um organismo social especial que difere dos outros não menos profundamente do que as diferentes espécies biológicas diferem umas das outras. No posfácio da 2ª edição de O capital, K. Marx citou a afirmação do crítico russo do livro, segundo a qual seu verdadeiro preço está em "... o esclarecimento daquelas leis particulares que regem o surgimento, a existência, o desenvolvimento, a morte de um determinado organismo social e sua substituição por outro, superior."

Em contraste com categorias como forças produtivas, direito, etc., que refletem vários aspectos da vida da sociedade, a formação socioeconômica abrange todos os aspectos da vida social em sua interligação orgânica. Cada formação socioeconômica é baseada em um determinado modo de produção. As relações de produção, tomadas em sua totalidade, constituem a essência dessa formação. O sistema de dados das relações de produção, que constituem a base econômica da formação socioeconômica, corresponde a uma superestrutura política, jurídica e ideológica e a certas formas de consciência social. A estrutura da formação socioeconômica inclui organicamente não apenas as relações econômicas, mas também todas as relações sociais que existem em uma determinada sociedade, bem como certas formas de vida, família, estilo de vida. Com uma revolução nas condições econômicas de produção, com uma mudança na base econômica da sociedade (começando com uma mudança nas forças produtivas da sociedade, que em certo estágio de seu desenvolvimento entram em conflito com as relações de produção existentes), uma revolução também ocorre em toda a superestrutura.

O estudo das formações socioeconômicas permite perceber a repetição nas ordens sociais de vários países que se encontram no mesmo estágio de desenvolvimento social. E isso permitiu, segundo V. I. Lenin, passar de uma descrição dos fenômenos sociais para uma análise estritamente científica deles, explorando o que é característico, por exemplo, de todos os países capitalistas e destacando o que distingue um país capitalista de outro. As leis específicas de desenvolvimento de cada formação socioeconômica são ao mesmo tempo comuns a todos os países em que existe ou está estabelecida. Por exemplo, não há leis especiais para cada país capitalista individual (EUA, Grã-Bretanha, França, etc.). No entanto, existem diferenças nas formas de manifestação dessas leis, decorrentes de condições históricas específicas, características nacionais.

Pré-requisitos para o desenvolvimento da teoria da formação socioeconômica

Em meados do século XIX. Surgiu o marxismo, parte integrante do qual era a filosofia da história - o materialismo histórico. O materialismo histórico é a teoria sociológica marxista - a ciência das leis gerais e específicas do funcionamento e desenvolvimento da sociedade.

Para K. Marx (1818-1883) as posições idealistas dominavam suas visões sobre a sociedade. Pela primeira vez, ele aplicou consistentemente o princípio materialista para explicar os processos sociais.O principal em seu ensino era o reconhecimento do ser social como primário e a consciência social como secundária, derivada.

O ser social é um conjunto de processos sociais materiais que não dependem da vontade e da consciência de um indivíduo ou mesmo da sociedade como um todo.

A lógica aqui é essa. O principal problema para a sociedade é a produção dos meios de vida (alimentação, habitação, etc.). Esta produção é sempre realizada com a ajuda de ferramentas. Certos objetos de trabalho também estão envolvidos.

Em cada etapa específica da história, as forças produtivas têm um certo nível de desenvolvimento e determinam (determinam) certas relações de produção.

Isso significa que as relações entre as pessoas no curso da produção de meios de subsistência não são escolhidas arbitrariamente, mas dependem da natureza das forças produtivas.

Em particular, por milhares de anos um nível bastante baixo de seu desenvolvimento, o nível técnico das ferramentas que permitiam seu uso individual, levou ao domínio da propriedade privada (em várias formas).

O conceito da teoria, seus defensores

No século 19 as forças produtivas adquiriram um caráter qualitativamente diferente. A revolução tecnológica provocou o uso massivo de máquinas. Seu uso só foi possível por meio de esforços conjuntos e coletivos. A produção adquiriu um caráter diretamente social. Como resultado, a propriedade também teve que se tornar comum, para resolver a contradição entre o caráter social da produção e a forma privada de apropriação.

Observação 1

De acordo com Marx, política, ideologia e outras formas de consciência social (superestrutura) são derivadas. Eles refletem as relações industriais.

Uma sociedade que está em um certo nível de desenvolvimento histórico, com um caráter peculiar, é chamada de formação socioeconômica. Esta é uma categoria central na sociologia do marxismo.

Observação 2

A sociedade passou por várias formações: a originária, a escrava, a feudal, a burguesa.

Este último cria os pré-requisitos (materiais, sociais, espirituais) para a transição para uma formação comunista. Como o cerne da formação é o modo de produção como unidade dialética das forças produtivas e das relações de produção, as etapas da história humana no marxismo são muitas vezes chamadas não de formação, mas de modo de produção.

O marxismo considera o desenvolvimento da sociedade como um processo histórico-natural de substituição de um modo de produção por outro, superior. O fundador do marxismo teve que se concentrar nos fatores materiais no desenvolvimento da história, pois o idealismo reinava em torno dele. Isso permitiu acusar o marxismo de "determinismo econômico", que ignora o fator subjetivo da história.

Nos últimos anos de sua vida, F. Engels tentou corrigir essa deficiência. VI Lenin deu particular importância ao papel do fator subjetivo. O marxismo considera a luta de classes a principal força motriz da história.

Uma formação socioeconômica é substituída por outra no processo de revoluções sociais. O conflito entre as forças produtivas e as relações de produção se manifesta no embate de certos grupos sociais, classes antagônicas, que são os atores das revoluções.

As próprias classes são formadas com base na relação com os meios de produção.

Assim, a teoria das formações socioeconômicas baseia-se no reconhecimento da ação no processo histórico-natural de tendências objetivas formuladas em tais leis:

• Correspondência das relações de produção com a natureza e nível de desenvolvimento das forças produtivas;
• A primazia da base e a natureza secundária da superestrutura;
• luta de classes e revoluções sociais;
• Desenvolvimento natural e histórico da humanidade através da mudança das formações socioeconômicas.

conclusões

Após a vitória do proletariado, a propriedade pública coloca todos na mesma posição em relação aos meios de produção e, portanto, leva ao desaparecimento da divisão de classes da sociedade e à destruição do antagonismo.

Observação 3

A maior falha na teoria das formações socioeconômicas e no conceito sociológico de K. Marx é que ele se recusou a reconhecer o direito a um futuro histórico para todas as classes e estratos da sociedade, exceto para o proletariado.

Apesar das deficiências e das críticas a que o marxismo é submetido há 150 anos, ele influenciou mais o desenvolvimento do pensamento social da humanidade.