§2. A transição para a vida sedentária e o início da estratificação imobiliária da sociedade. A transição dos povos antigos para um modo de vida assentado baseado na agricultura foi acompanhada por uma transformação da instituição da propriedade.
A razão para a transição de uma pessoa para uma vida estável.
Para retomar a cobertura desse tema, fui instigado por uma falsa, ao que me parece, compreensão da ciência histórica sobre os processos que levaram as pessoas a uma vida estável e o surgimento Agricultura e pecuária. Atualmente é considerado razão principal transição das pessoas para uma vida sedentária, houve um desenvolvimento sociedade antiga a tal nível em que uma pessoa já começou a entender que a produção de alimentos é mais promissora do que a caça e a coleta. Alguns autores até chamam esse período de primeira revolução intelectual da Idade da Pedra, que permitiu que nossos ancestrais subissem a um nível mais alto de desenvolvimento. Sim, é claro, à primeira vista parece que é assim, porque durante uma vida estável, as pessoas tiveram que inventar cada vez mais ferramentas e dispositivos novos e necessários para a agricultura ou pecuária. Do zero, crie maneiras de preservar e processar a colheita e construir moradias de longo prazo. Mas ao mesmo pergunta principal, que fez os povos antigos mudarem radicalmente suas vidas, os cientistas não dão uma resposta. Mas esta é a pergunta mais importante que precisa ser respondida, pois só assim ficará claro por que as pessoas começaram a viver em um só lugar, engajadas na agricultura e na pecuária? Para entender a causa raiz que levou as pessoas a mudarem de vida, é necessário retornar a um passado muito distante, quando uma pessoa razoável começou a usar as primeiras ferramentas de trabalho. As pessoas daquela época ainda não eram muito diferentes dos animais selvagens, portanto, como exemplo do início do uso de ferramentas pelo homem antigo, pode-se citar os chimpanzés modernos, que também ainda estão nesse estágio inicial de desenvolvimento. Como você sabe, os chimpanzés usam pedras lisas laminadas com água para quebrar cascas duras de nozes e carregam ferramentas adequadas encontradas na margem de um reservatório por distâncias consideráveis até o local de seu uso. Geralmente é uma pedra maior que é uma bigorna e um seixo menor que eles usam como martelo. Às vezes, uma terceira pedra também é usada, que serve como suporte para segurar firmemente a bigorna no solo. É claro que, neste caso, o uso de ferramentas de pedra pelos macacos foi causado pela incapacidade de quebrar a forte casca das nozes com os dentes. Aparentemente, as primeiras pessoas começaram a usar ferramentas da mesma forma, procurando pedras adequadas criadas pela própria natureza para isso. As primeiras pessoas viviam, provavelmente também como os chimpanzés, em pequenos grupos familiares, em um determinado território e ainda não levavam um estilo de vida nômade. Então, quando e por que os povos antigos mudaram para um estilo de vida nômade? Muito provavelmente, isso aconteceu devido a uma mudança na dieta de uma pessoa antiga e sua transição, de usar principalmente alimentos vegetais para comer carne. Essa transição para o consumo de carne provavelmente ocorreu como resultado de mudanças climáticas bastante rápidas nos habitats do homem antigo e, como resultado, levou a uma diminuição dos hábitos tradicionais. fontes vegetais Comida. Mudanças naturais forçaram o homem antigo ao fato de que inicialmente comendo principalmente alimentos vegetais, eles foram forçados a se transformar em predadores onívoros . É provável que inicialmente pessoas que não possuíam presas e garras afiadas caçassem pequenos animais herbívoros, movendo-se constantemente de um pasto para outro em busca de alimento. Aparentemente, já nesta fase das primeiras migrações humanas, acompanhando a migração dos animais, as famílias individuais começaram a se unir em grupos, pois assim era possível caçar animais com mais sucesso. O desejo de incluir, entre as presas de caça, animais maiores e mais fortes, com os quais era impossível lidar com as mãos nuas, levou as pessoas a serem obrigadas a inventar novas ferramentas especialmente adaptadas para isso. Assim, surgiu a primeira arma criada por um homem da Idade da Pedra, o chamado machado pontiagudo, ou machado de pedra, que lhe permitia caçar animais maiores. Então as pessoas inventaram um machado de pedra, uma faca, um raspador, uma lança com ponta de osso ou pedra. Seguindo os rebanhos de animais migratórios, as pessoas começaram a desenvolver territórios onde o calor do verão foi substituído pelo frio do inverno, e isso exigiu a invenção de roupas para proteção contra o frio. Com o tempo, o homem descobriu como fazer fogo e usá-lo para cozinhar, proteger-se do frio e caçar animais selvagens. Algumas das pessoas que vagavam pelos reservatórios dominaram uma nova fonte de alimento, ou seja, peixes, todos os tipos de moluscos, algas, ovos de pássaros e as próprias aves aquáticas. Para fazer isso, eles tiveram que inventar uma ferramenta como uma lança com ponta serrilhada para pegar peixes e um arco que permitia atingir a presa a uma distância considerável. O homem teve que descobrir como fazer um barco a partir de um único tronco de árvore. A observação do trabalho de uma aranha tecendo uma teia, aparentemente, dizia às pessoas como fazer uma rede ou tecer uma armadilha para pegar peixes com varas finas. Tendo dominado um estilo de vida tão quase aquático, as pessoas naturalmente perderam a oportunidade de andar livremente no solo, pois estavam presas a um reservatório específico, devido ao grande número de dispositivos que possuíam, o que se tornou difícil de transferir de um lugar para outro . Com o tempo, todas as tribos de caçadores e coletores que percorriam os rebanhos de animais selvagens se encontraram exatamente na mesma posição. Se no início as pessoas podiam se mover livremente, de um lugar para outro armadas apenas com um machado de pedra ou um machado, com o tempo, quando tinham muitos valores materiais, ficou muito mais difícil fazer isso. Agora eles tinham que arrastar consigo vários tipos de armas, várias ferramentas, utensílios de barro e madeira, um moedor de pedra para moer grãos silvestres, bolotas ou nozes. Era necessário mudar para um novo lugar de estacionamento, valioso na opinião das pessoas, as peles dos animais que lhes serviam de cama, roupas, abastecimento de água e comida, se o caminho passasse por uma área desconhecida. Entre coisas necessário para uma pessoa você também pode chamar figuras de deuses, ou animais totêmicos que as pessoas adoravam e muitas outras coisas. Para esses fins, as pessoas inventaram e aparentemente teciam cestas de ombro especiais de hastes finas, como uma mochila, e também usavam macas, ou arrastos, feitos de dois postes, nos quais a carga transportada era presa. Um exemplo claro de como era na antiguidade pode servir como as atuais tribos da bacia amazônica, que vivem na Idade da Pedra, mas já perderam a oportunidade de circular livremente, de um lugar para outro, devido ao grande número de itens usados e construídas por eles habitações de longa duração. Tendo ocupado um certo nicho, e sem mudar sua vida de forma alguma, essas tribos pararam seu desenvolvimento no nível de pessoas da Idade da Pedra, que ainda não praticavam a agricultura, e até agora se limitaram apenas aos primórdios da pecuária. . Aproximadamente, os aborígenes australianos vivos encontravam-se na mesma situação, apenas os últimos, continuando a viver na Idade da Pedra e, devido ao pequeno número de ferramentas, nem sequer mudaram para um modo de vida estabelecido. Em algum estágio da evolução, as pessoas começaram a se deparar cada vez mais com a questão do que fazer a seguir nessa situação, porque ficou cada vez mais difícil mover todos os seus pertences de um lugar para outro. A partir desse momento, o desenvolvimento das tribos se deu de duas maneiras diferentes. Algumas tribos que conseguiram domar um cavalo ou um camelo conseguiram permanecer nômades, pois o uso do poder desses animais lhes permitia transportar todos os seus pertences de um lugar para outro. A invenção posterior da roda e o aparecimento das carroças foram o resultado da evolução do modo de vida nômade. Aproximadamente da mesma forma, todos os povos nômades da antiguidade conhecidos por nós apareceram. Claro, deve-se notar que o desenvolvimento técnico de tais povos foi limitado pela quantidade de carga útil que eles podiam mover de um lugar para outro. As tribos, incapazes de domar grandes animais de carga, começaram a levar um estilo de vida sedentário, então tiveram que procurar maneiras de se alimentar, morando em um só lugar. Tais tribos foram forçadas a procurar cada vez mais novas maneiras de obter alimentos, se dedicar à agricultura ou criar pequenos animais. Povos nômades, movendo-se por longas distâncias, só podiam se engajar na criação de pequenos seres vivos levados de um pasto para outro. Mas os nômades tiveram uma oportunidade adicional de se envolver simultaneamente no comércio também. Mas, por outro lado, eles foram limitados no desenvolvimento técnico, devido ao seu modo de vida específico. Os povos de vida sedentária, ao contrário, tiveram mais oportunidades em termos de desenvolvimento técnico. Eles poderiam construir grandes casas, vários anexos, melhorar as ferramentas de que precisavam para cultivar a terra. Encontre maneiras de preservar ou processar as colheitas, invente e produza itens domésticos cada vez mais sofisticados. Uma pessoa assentada no chão não era limitada criativamente pelo número de animais de carga ou pelo tamanho de uma carroça capaz de conter apenas uma certa quantidade de carga. Portanto, parece bastante lógico que, com o tempo, povos nômades, como os Polovtsy, ou citas, simplesmente desapareceram da arena histórica, dando lugar a culturas agrícolas tecnicamente mais avançadas. Concluindo a revisão esse assunto, deve-se notar que no desenvolvimento sociedade humana vários estágios separados são vistos de uma só vez, através dos quais eles tiveram que passar homem antigo. A primeira dessas fases pode ser considerada o período em que nossos ancestrais ainda não fabricavam ferramentas, mas usavam, como os chimpanzés modernos, pedras criadas pela natureza como ferramentas. Durante esse período muito longo, as pessoas ainda eram sedentárias, ocupando uma área forrageira específica. A próxima etapa começou quando as pessoas foram forçadas a dominar uma nova fonte de alimento. Isso se refere à transição de comer principalmente alimentos vegetais em favor de uma dieta de carne. Foi durante este período que as pessoas começaram a vagar após a migração de herbívoros. Esse modo de vida levou ao fato de que pequenos grupos de pessoas começaram a se unir em tribos para uma caça mais bem-sucedida de animais de rebanho. Ao mesmo tempo, as pessoas dominaram a fabricação de ferramentas de pedra que precisavam para caçar com sucesso mais bunda grande. Graças a este modo de vida nómada, as pessoas seguindo o seu potencial alimentar, foi nesta fase que conseguiram povoar todos os terrenos habitáveis. Então, como resultado do progresso tecnológico, quando as pessoas começaram a produzir cada vez mais itens de que precisavam para a vida, tornou-se cada vez mais difícil para as tribos sobrecarregadas com pertences domésticos levarem seu antigo estilo de vida nômade, seguindo rebanhos de animais selvagens. Como resultado disso, as pessoas foram forçadas a mudar para o chamado estilo de vida semi-nômade. Agora eles construíram acampamentos de caça temporários e continuaram a viver neles até natureza circundante poderia alimentar toda a tribo. Com o esgotamento dos recursos alimentares no antigo local de residência, a tribo mudou-se para um novo local, transferindo todas as coisas de que precisavam para lá e equipando um novo acampamento lá. Aparentemente, nesta fase da vida da sociedade antiga, pela primeira vez foram feitas tentativas de cultivar plantas e domesticar animais selvagens. Algumas tribos conseguiram domesticar cavalos selvagens, camelos ou rena, novamente teve a oportunidade de levar um antigo estilo de vida nômade. Como vemos na história posterior, muitas tribos aproveitaram essa oportunidade, tornando-se mais tarde povos nômades. O resto das tribos que alcançaram resultados na agricultura e pecuária, mas sobrecarregaram grande quantidade ferramentas, e amarrado a um determinado pedaço de terra, teve que parar as migrações regulares e viver já vida estabelecida. Aparentemente algo assim, por várias dezenas de milhares de anos, houve uma transição gradual de pessoas,
do estilo de vida nômade ao sedentário. Cada homem moderno, depois de ler este artigo, pode olhar ao seu redor e ver o grande número de coisas diferentes que o cercam. É claro que não é mais realista mover-se com uma pilha tão grande de mercadorias para um novo local. Afinal, mesmo a mudança de um apartamento para outro é considerada pelas pessoas quase um desastre, comparável apenas a uma inundação ou incêndio.
Há coisas na ciência histórica que levam as pessoas ao estupor. Dizem que são intuitivos, não requerem decodificação. Não torna mais fácil para alunos e alunos. Por exemplo, o que é um “modo de vida estabelecido”? Que imagem deve surgir na cabeça quando esta expressão é usada em relação aos povos? Não sabe? Vamos descobrir.
Estilo de vida estabelecido: definição
Deve-se dizer imediatamente que nossa expressão diz respeito (até agora) à história e ao mundo natural. Lembre-se do que caracterizava a sociedade do passado, o que você sabe sobre as tribos antigas? Pessoas antigas moviam-se por suas presas. Tal comportamento era então natural, pois o contrário deixava as pessoas sem comida. Mas, como resultado do progresso da época, o homem aprendeu a produzir ele mesmo o produto necessário. Esta é a razão da transição para o assentamento, ou seja, as pessoas deixaram de vagar, começaram a construir casas, cuidar da terra, plantar e criar gado. Anteriormente, eles tinham que seguir os animais com toda a família, para se mudar para onde os frutos amadureciam. Essa é a diferença entre o modo de vida nômade e estabelecido. No primeiro caso, as pessoas não têm casas fixas permanentes (não se considera todo tipo de cabanas e yurts), terras cultivadas, empresas bem conservadas e coisas úteis semelhantes. O estilo de vida sedentário contém tudo isso, ou melhor, consiste nisso. As pessoas começam a equipar o território que consideram seu. Além disso, eles também a protegem de alienígenas.
Mundo animal
Lidamos com pessoas em princípio, vamos olhar para a natureza. Mundo animal também é dividido entre aqueles que vivem em um lugar, e se movem atrás de comida. A maioria caso em questão- pássaros. No outono, algumas espécies voam para o sul das latitudes do norte e, na primavera, viajam de volta. ou aves migratórias. Outras espécies preferem a vida sedentária. Ou seja, nenhum país rico no exterior os atrai, e é bom em casa. Nossos pardais e pombos urbanos vivem permanentemente em uma área específica. Eles constroem ninhos, põem ovos, se alimentam e se reproduzem. Eles dividem o território em pequenas zonas de influência, onde estranhos não são permitidos, e assim por diante. Os animais também preferem a vida sedentária, embora seu comportamento dependa de seus habitats. Os animais vão onde há comida. O que os faz levar um estilo de vida sedentário? No inverno, por exemplo, não há estoques suficientes, portanto, é preciso vegetar da mão à boca. Assim, seus instintos, transmitidos pelo sangue, comandam. Os animais definem e defendem seu território, no qual tudo "pertence" a eles.
Movimento dos povos e modo de vida sedentário
Não confunda nômades com colonos. A liquidação refere-se ao princípio da vida, e não a qualquer evento em particular. Por exemplo, os povos na história muitas vezes se mudaram de um território para outro. Assim, conquistaram novas zonas de influência da natureza ou de concorrentes para sua sociedade. Mas essas coisas são fundamentalmente diferentes do nomadismo. Mudando-se para um novo local, as pessoas o equiparam e melhoraram da melhor maneira possível. Ou seja, eles construíam casas e cultivavam a terra. Nômades não fazem isso. Seu princípio é estar em harmonia (em geral) com a natureza. Ela deu à luz - as pessoas se aproveitaram. Eles têm pouco efeito em seu mundo. As tribos assentadas constroem suas vidas de forma diferente. Eles preferem influenciar mundo natural, personalizando-o para você. Esta é a diferença fundamental, fundamental entre os estilos de vida. Estamos todos resolvidos agora. Existem, é claro, tribos separadas que vivem de acordo com os preceitos de seus ancestrais. Eles não afetam a civilização como um todo. MAS o máximo de A humanidade conscientemente chegou a um modo de vida estabelecido como um princípio de interação com o mundo exterior. Esta é uma solução consolidada.
O estilo de vida sedentário continuará?
Vamos tentar olhar para o futuro distante. Mas vamos começar repetindo o passado. As pessoas escolheram o modo de vida assentado porque tal modo de vida possibilitou a produção de mais produtos, ou seja, tornou-se mais eficiente. Nós olhamos para o presente: estamos consumindo os recursos do planeta a tal velocidade que eles não têm tempo para se reproduzir, e praticamente não existe essa possibilidade, em todos os lugares onde a influência humana domina. Qual é o próximo? Comer toda a terra e morrer? Agora estamos falando de tecnologias semelhantes à natureza. Ou seja, pensadores progressistas entendem que vivemos apenas à custa das forças da natureza, que usamos em demasia. A solução deste problema levará à rejeição do modo de vida estabelecido como princípio? O que você acha?
O início da evolução das antigas civilizações euro-asiáticas
Dez milênios atrás, as pessoas levavam uma economia de apropriação: eles tomavam (apropriavam-se) diretamente da natureza necessária para a vida - eles se dedicavam à caça, pesca, coleta de plantas silvestres.
Pequenos grupos de caçadores-coletores mudaram de habitat, então havia poucos assentamentos permanentes na era pré-histórica. Tal modo de vida excluía a possibilidade de acumular propriedade e, portanto, é impossível falar em relações de propriedade (propriedade - relações entre pessoas sobre as condições de produção e os resultados de seu uso produtivo; propriedade - apropriação benefício económico alguns com exclusão de outros). De fato, as pessoas tratavam os resultados da caça como presa, e isso não se tornava sua propriedade. O território também não foi fixado, pois com o esgotamento dos recursos necessários, o grupo o abandonou. Mesmo que um pedaço da floresta tenha sido posteriormente atribuído à família, não se tornou sua propriedade. A família simplesmente tinha que rastrear presas em potencial na floresta.
A caça e a guerra influenciaram significativamente a distribuição das relações de poder dentro da comunidade dos povos antigos. Uma caçada bem-sucedida requer um líder que possua as qualidades especiais de um caçador experiente e um bravo guerreiro. Por essas qualidades, uma pessoa era respeitada e sua palavra e opinião se tornavam obrigatórias para os parentes (tornou-se uma decisão autoritária). No entanto, o líder foi escolhido pelos caçadores-coletores e seu status não era hereditário.
A distribuição do extraído ocorreu de acordo com as tradições. Por exemplo, um caçador, cuja flecha ultrapassou um animal primeiro, recebeu metade da pele, cuja flecha ultrapassou a segunda - parte das entranhas etc.
Se os homens estavam engajados na caça, as mulheres estavam engajadas na coleta. Há uma divisão de trabalho por sexo e idade (natural). Deve-se enfatizar que as habilidades de caça e guerra, bem como as ferramentas de caça e guerra, não diferiam umas das outras, ou seja, esses tipos de atividade ainda não eram diferenciados, existiam juntos (sincreticamente). As guerras ainda não tinham um fundo econômico (afinal, a acumulação de propriedade ainda não era conhecida) e eram travadas pela redistribuição do território, devido ao feudo de sangue, pelo rapto de mulheres, pela proteção do território, ou seja, não eram economicamente atraentes, pois a produção estrangeira ainda não era o objetivo.
A transição para a vida sedentária e a formação de impérios centralizados
Até o 3º milênio aC. há uma transição para uma economia produtiva através do desenvolvimento da agricultura de corte e queima, que ainda deixou a possibilidade de migração. De fato, o desenvolvimento das tecnologias mais simples e a tentativa de colocar as forças da natureza a serviço do homem levaram à vida estável. Essa transição para a vida sedentária foi a essência da revolução neolítica (agrícola), que envolveu o crescimento e a melhoria dos recursos vegetais e animais disponíveis ao homem.
Além do 3º milênio aC comunidades humanas foram forçadas a passar para o cultivo do mesmo pedaço de terra, porque. este recurso é limitado. Foi assim que surgiu o modo de vida sedentário e, com ele, a civilização agrária. Naturalmente, as civilizações agrárias se formaram nos vales dos rios (também eram chamadas de civilizações fluviais). Deve-se dizer que a expansão da civilização agrária se dá no período de 3000 aC. por 1500 c. DE ANÚNCIOS Este é o período de formação e desenvolvimento de impérios e reinos orientais (estados agrários) em Oriente antigo e na América e o feudalismo na Europa.
Vamos parar em próxima questão: qual é o significado do sistema de retiradas do produto excedente para a formação do tipo de sistema econômico, porque um sistema de retiradas contribuiu para o crescimento do poder dos estados agrários, o outro para o florescimento do feudalismo.
A liquidação e a centralização das retiradas são as condições para a formação dos estados agrários.
Sendo a terra dos povos assentados a principal e fator comum produção, então as pessoas precisam saber os limites das áreas cultivadas, quanto da colheita eles podem reivindicar, como a terra é atribuída ao usuário, herdada, etc. Então havia relações de terra, que influenciou a diferenciação social e, em seguida, patrimonial das antigas comunidades sedentárias e o surgimento de relações de poder como resultado. Em suas origens, as relações de poder (relações de ordem-subordinação) são construídas em torno de saberes sobre a produção agrícola e os portadores desse saber: saberes sobre o início e o fim do trabalho agrícola, sua sequência etc. Esta informação foi apresentada em ritos religiosos. Não é por acaso que as primeiras elites governantes foram as elites religiosas. E os primeiros templos estavam localizados nos vales dos rios. De acordo com o rito, os membros da comunidade cultivavam a terra do templo, cuja colheita supria as necessidades do clero. Foi assim que surgiu economia do templo - a totalidade tipos econômicos atividades relacionadas às necessidades do templo e de seus servos.
O segundo grupo privilegiado são os chefes das tribos. Eles governavam de acordo com as normas tradicionais. Tais normas também incluíam presentes ao líder, que constituíam um fundo para o desempenho de funções públicas: proteção, resgate. Com o tempo, os líderes começaram a se esforçar para regularizar as doações, para o que tiveram que recorrer à violência, mas depois as doações se transformaram em impostos.
Com o desenvolvimento do modo de vida sedentário, surge um terceiro grupo privilegiado - o aparato burocrático. O fato é que a agricultura precisa de água. E os agricultores são obrigados a construir suas relações não apenas sobre a terra, mas também sobre a água: criando um sistema de irrigação (ou drenagem) - construindo instalações de irrigação e sua posterior distribuição pelos campos. Isso, por sua vez, exige aparelho especial gestão, que organiza a construção das instalações e o controle do uso da água. É assim que aparece a centralização no uso do recurso mais importante - a água e, ao mesmo tempo - a agricultura irrigada (Sumers, Egito). A burocracia - a burocracia da água e da construção - especializou-se na organização da construção, na operação das instalações de irrigação e na retirada do produto excedente. O método usual e difundido de apreensão é a violência, e isso já é uma transição da economia do templo para os reinos antigos, nos quais os mais autoritários ou fortes lideravam a burocracia. Tais sistemas econômicos e políticos são freqüentemente chamados de estados agrários. Assim, o modo de vida estabelecido determinou a diferenciação de poder da população.
Como a centralização da violência por parte da burocracia se deu precocemente nos estados agrários, a relação entre a burocracia e a população, e não o servo-mestre, que também existe, mas são secundárias, passou a ser o principal na interação de estratos da sociedade.
A estabilidade das retiradas do produto excedente torna o estado agrário estável e próspero, pois o aparelho quer não só hoje, mas também amanhã retirar o produto de seus súditos, ou seja, havia restrições objetivas às retiradas. Ao mesmo tempo, nos estados agrários, tomavam forma as tradições de distribuição dos apreendidos. Assim, por exemplo, em Índia antiga metade da renda deveria ser gasta no exército, um décimo segundo em presentes e salários de funcionários, um vigésimo em despesas pessoais do imperador (sultão), e um sexto deveria ser reservado. As retiradas gradualmente assumiram a forma de um imposto por cabeça, então - um imposto sobre a terra.
Nos reinos antigos, a desigualdade de propriedade aumentou entre a maior parte da população e as elites, que usaram ativamente a violência para apreender parte do produto camponês não apenas nas lixeiras do governo central, mas também nas suas próprias. Gradualmente, a violência - o roubo - se espalhou para uma população estrangeira, e as batidas com o objetivo de apreender o produto de outra pessoa se tornaram a regra.
A sociedade estratificada dos estados agrários diferia na distribuição territorial. A maioria da população vivia em campo onde trabalhou na agricultura. A elite dominante - o imperador, sua comitiva, a parte principal da burocracia, a elite religiosa vivia nas cidades, de onde a “rede fiscal” se estendia até a vila. Portanto, a cidade para o camponês permaneceu uma formação estranha.
As retiradas constantes e sistemáticas do produto excedente deram origem à necessidade de contabilização: a base tributável deve ser considerada, os impostos devem ser calculados. Este foi um incentivo significativo para o desenvolvimento da escrita e a disseminação da alfabetização, principalmente entre a burocracia.
Os estados agrários foram formados, via de regra, pela conquista de povos sedentários por militantes estrangeiros (persas, lombardos etc.). Se as intenções dos conquistadores de permanecer no território conquistado eram de longo prazo, eles foram obrigados a formar um aparato especial para controlar a população conquistada, arrecadar tributos, impostos e outras retiradas, ou seja, restaurar o sistema destruído de retiradas constantes do produto excedente.
Agora podemos formular o mais características impérios centralizados da antiguidade:
a presença de uma minoria especializada em violência;
estratificação da sociedade em grupos (sociedade estratificada);
Aparelho formado (burocracia) para cobrança de tributos e impostos (posteriormente - impostos);
difusão da escrita.
§2. A transição para a vida sedentária e o início da estratificação imobiliária da sociedade
Histórias de transição para a vida sedentária e
A formação das civilizações agrárias é dedicada a um enorme corpo de literatura. Uma discussão detalhada desses processos está além do nosso tópico. O que é importante para nós são as mudanças sistemáticas que estão ocorrendo na organização da vida social nesta fase.
A transição para a agricultura não leva a uma vida sedentária imediatamente. O primeiro passo - agricultura de corte e queima - deixa espaço para a migração da comunidade. No entanto, à medida que a densidade populacional aumenta, essas oportunidades tornam-se cada vez menores. Temos que cultivar a mesma terra. Isso estimula o assentamento, a vida permanente de toda a comunidade e de todas as famílias da aldeia, que permanece no mesmo local por muitas gerações.
A sociedade de caçadores-coletores é móvel. A fixação de áreas de caça, se ocorrer, não está ligada a uma rígida necessidade tecnológica. Animais selvagens e pássaros que vivem nessas terras são apenas presas em potencial, mas não propriedade. Na agricultura sedentária, as coisas são diferentes. A família que cultiva a terra deve, antes de lavrar e semear, conhecer os limites do seu lote, do qual pode esperar uma colheita. Daí a necessidade de certas relações de propriedade da terra: a terra é o fator de produção chave de uma civilização agrária. Essa propriedade pode ser redistribuída dentro da comunidade, atribuída a famílias numerosas, herdadas ou não, mas em qualquer caso, deve haver relações fundiárias fixadas pelo costume, procedimento de resolução de disputas. Isso leva a sociedade agrária a criar formas de organização social mais desenvolvidas do que na era anterior20. Os problemas associados às relações de propriedade da terra são agravados com o advento da agricultura nos vales grandes rios. Aqui, os assentamentos de agricultores não são separados uns dos outros por grandes extensões de terra inculta, eles estão localizados nas proximidades. Seus moradores se comunicam com seus vizinhos. Novos relacionamentos estão surgindo, incluindo aqueles relacionados à coordenação de atividades conjuntas.
As tecnologias agrícolas irrigadas são intensivas em mão-de-obra. Recuperação de terras, irrigação e irrigação de campos, organização do uso da água exigem muitos trabalhadores, que podem simplesmente não ser encontrados em uma aldeia. Mas os agricultores vizinhos também precisam de água e unem e coordenam seus esforços, introduzindo tecnologias agrícolas avançadas para esses tempos em todo o mundo. Não é de surpreender que civilizações avançadas - não apenas comunidades agrícolas estabelecidas, mas civilizações - tenham origem em áreas de agricultura irrigada - na Suméria, no Egito.
Até C. Montesquieu observou que o fortalecimento do poder central está associado à agricultura irrigada. Esse ponto de vista é compartilhado por muitos pesquisadores modernos21. K. Wittfogel, considerando as características específicas do despotismo oriental, reduzia tudo à recuperação de terras e irrigação22. No entanto, as bases da burocracia centralizada chinesa foram formadas quando a grande maioria da população chinesa vivia em terras de sequeiro. Apenas muitos séculos depois, o centro da civilização chinesa se deslocou para o sul, para áreas de agricultura irrigada. Sem dúvida, as tecnologias da agricultura irrigada contribuíram para a formação de uma burocracia centralizada nas sociedades agrárias, mas não foram a principal e única razão disso.
Os autores de alguns trabalhos dedicados às consequências da revolução neolítica observam que a formação de uma sociedade agrária com seus problemas característicos associados à regulação das relações de propriedade, principalmente a propriedade da terra, envolve uma maior estratificação, a atribuição de funções especializadas pouco compatíveis com trabalho regular na agricultura, daí a necessidade de redistribuição, ou seja, mobilização de parte dos recursos da comunidade rural para a implementação destes funções comuns, para garantir o círculo de quem controla esse fluxo de recursos, sua distribuição. Os custos de manutenção daqueles que fazem a gestão geral da economia - econômica, administrativa, ideológica - de uma forma ou de outra são institucionalizados, tornam-se habituais23.
Para a agricultura sedentária, é importante saber exatamente quando começar a semear e colher. Isso é especialmente importante para o centro de civilização do Oriente Médio, onde não há mudança de estações determinada pelo ciclo das monções. Daí a necessidade do acúmulo e sistematização do conhecimento astronômico, da formação de pessoas capazes de exercer essa função. Tais atividades estavam associadas a ritos religiosos. Os primeiros grupos privilegiados que encontramos na história das civilizações agrárias são as elites religiosas. Uma característica de muitas civilizações primitivas é a localização dos templos nos vales dos rios.
Inicialmente, a hierarquia administrativa nas comunidades rurais sedentárias é pouco perceptível, semelhante aos estabelecimentos característicos da época da caça e da coleta. A chefia é considerada a primeira forma de organização social com controle centralizado e hierarquia hereditária do clã, onde há propriedade e desigualdades sociais, mas não há aparato repressivo formal24.
Os primeiros casos registrados nas fontes que chegaram até nós, quando os recursos das comunidades agrícolas foram combinados para realizar tarefas específicas voltadas para as fazendas dos templos assentados, são encontrados entre os sumérios. Eles alocaram terras para cultivo conjunto. A colheita foi para as necessidades do clero. Exemplos de proto-estados (chiefdoms)25 onde a tributação regular ainda não existe, e as funções públicas são realizadas à custa de doações aos governantes, não são de natureza fixa e regular, como Suméria do período Lagash, China de o período Shan, Índia do período védico.
O trabalho público nos campos pertencentes a toda a comunidade ainda não é percebido aqui como um dever, mas como parte de um rito religioso26. Com o tempo, torna-se possível retirar e redistribuir parte da safra, que ultrapassa o mínimo necessário para alimentar a família do agricultor. E se assim for, alguém tentará se especializar em extração e redistribuição, usando a violência para isso27.
Assim, a transição para a agricultura de assentamento introduz na organização da sociedade um aspecto importante para a história posterior: o equilíbrio dos incentivos ao uso da violência muda. Se há uma grande população sedentária não beligerante que produz quantidades significativas de produtos agrícolas ao longo do tempo, mais cedo ou mais tarde aparecerá um grupo organizado disposto e capaz de redistribuir parte desses recursos em seu favor - tirar, roubar, impor um tributo irregular ou um imposto ordenado. Este fenômeno foi bem estudado, e não é sobre ele agora. Para nós é importante o que isso leva. Um abismo de desigualdade surge entre a maioria da população camponesa e a elite privilegiada, que está pronta para apropriar-se à força de parte da produção produzida pelos camponeses. Esta é uma característica importante de uma sociedade agrária. Precisamente durante sua formação, os ataques predatórios por presas se espalham.
Ao contrário da caça, onde as habilidades da atividade industrial dos homens se aproximam das habilidades militares, a agricultura por sua natureza é uma ocupação pacífica. Inicialmente, como já mencionado, era geralmente do sexo feminino29. No estágios iniciais transição para a agricultura, os homens caçam. As mulheres, tradicionalmente engajadas na coleta, começam a dominar a agricultura com enxada. Só gradativamente, à medida que cresce o papel da agricultura na produção de alimentos, com o surgimento de ferramentas que exigem grande esforço, principalmente o arado, aumenta o papel do trabalho masculino na agricultura.
Se a caça coletiva requer interação organizacional, então a agricultura sedentária não requer nada disso. Permite aumentar significativamente os recursos alimentares obtidos no mesmo território. A natureza sazonal da agricultura torna necessário acumular alimentos. Quanto mais a agricultura se desenvolve, mais fundos são necessários para a melhoria da terra, irrigação, dependências, implementos, moradias e pecuária30. O camponês tem algo para levar. O reassentamento para ele está associado a custos sérios, é mais fácil para ele pagar um vizinho guerreiro do que fugir de seu lugar familiar. O uso da violência para apropriar-se dos resultados do trabalho camponês torna-se lucrativo e, portanto, generalizado31.
A partir daí começa a transição das fazendas do templo características das primeiras civilizações nos vales dos rios para reinos e despotismos. Os mecanismos dessa transição são conquista ou oposição aos conquistadores. Qualquer esquema rígido usado para descrever o processo de evolução socioeconômica é pouco compatível com as realidades do processo histórico. Segundo F. Engels, o surgimento do Estado é necessariamente precedido pela estratificação da sociedade32. Segundo K. Kautsky, primeiro, nas guerras e conquistas, surge um Estado, e só então começa a estratificação social33. Na realidade, esses processos estão interligados. A produção agrícola se desenvolve, a população agrícola se instala na terra e a população agrícola se concentra, torna-se necessário regular os direitos de propriedade da terra, organizar obras públicas, são criados os pré-requisitos para a apropriação e redistribuição do produto excedente, são formados grupos especializados em violência, e elites privilegiadas não empregadas na agricultura são formadas. Tudo isso não acontece por sua vez, em determinada sequência, mas simultaneamente, em paralelo34. A especialização na violência, o direito de ter armas a ela associados, costuma ser prerrogativa das elites35. Nas civilizações agrárias, o confisco de armas dos camponeses era frequentemente praticado36.
A violência e suas formas, a redistribuição de recursos materiais é objeto de especial pesquisa histórica. Às vezes, as estruturas proto-estatais formadas no início do período agrário colidem com seus vizinhos. Isso lhes traz despojos de guerra, escravos, tributos. Acontece que um proto-estado agressivo que entra em conflito com seus vizinhos cria um efeito de bola de neve: outras comunidades têm apenas uma escolha - submeter-se e pagar tributo, ou tornar-se tão forte e agressivo. Muitas vezes, os nômades pastorais atuam como tribos especializadas em violência organizada37. Ao contrário dos agricultores estabelecidos, sua produção e habilidades militares são praticamente inseparáveis, então uma tribo nômade pode colocar mais guerreiros treinados acostumados a operações militares conjuntas do que (com o mesmo número) uma tribo de agricultores. As incursões nômades tornaram-se talvez o elemento mais importante na formação dos estados agrários38.
Um exemplo ilustrativo são os bárbaros que viviam próximos aos centros das civilizações agrárias. Eles poderiam emprestar inovações técnicas, principalmente no campo dos assuntos militares, de vizinhos mais desenvolvidos; tinham incentivos para a conquista (a riqueza dos mesmos vizinhos) e as vantagens do antigo modo de vida não civilizado, onde todo homem é um guerreiro. É sobre sobre a primeira civilização conhecida por nós a partir de fontes históricas confiáveis - a suméria. Ao contrário do Egito, a Mesopotâmia não tinha fronteiras naturais facilmente defendidas e estava aberta a ataques. O florescimento das cidades da Mesopotâmia criou incentivos para os bárbaros roubarem à força riquezas e pilhagens. Ao mesmo tempo, toda a ordem social dos assentamentos sumérios foi moldada pelo clero, e não pelas estruturas violentas do Estado. Isso impediu uma defesa completa contra ataques bárbaros.
O reino que surgiu na Mesopotâmia como forma de organização diferia da sociedade agrícola que se desenvolvia de forma evolutiva, que era controlada pelo clero. Isso está relacionado tanto com a influência dos pastores semitas vizinhos, quanto com a conquista semítica dos sumérios estabelecidos. Sargão, o fundador do Império Acadiano, é um dos criadores de um antigo estado que conhecemos de fontes escritas, que aproveitou a localização geográfica favorável das terras e as características etnoculturais de seus habitantes e vizinhos39.
Os conquistadores, tendo estabelecido o controle sobre os fazendeiros assentados, tornaram-se uma nova elite, se uniram ao poder e contribuíram para seu fortalecimento. Como estranhos aos locais, impuseram pesados impostos à população40. Sem uma elite estrangeira, a formação do Estado prosseguiu mais lentamente: elementos de parentesco tribal são preservados nas estruturas sociais emergentes por muito tempo, as autoridades em suas ações são limitadas por ideias sobre os direitos e liberdades dos companheiros de tribo.
"Nossa terra"
A colonização e a domesticação não são apenas mudanças tecnológicas, mas também mudanças na visão de mundo. A terra deixou de ser bens livres acessível a todos, com recursos arbitrariamente dispersos em seu território - tornou-se um território especial, de propriedade de alguém ou de um grupo de pessoas, no qual as pessoas cultivam plantas e animais. Assim, o estilo de vida sedentário e o alto nível de extração de recursos levam ao surgimento da propriedade, o que era raro nas sociedades de coleta anteriores. Enterros, mercadorias pesadas, habitação permanente, equipamentos de manuseio de grãos e campos e gado amarravam as pessoas ao seu local de residência. influência humana sobre meio Ambiente tornou-se mais forte e mais visível após a transição para um modo de vida sedentário e o crescimento da agricultura; as pessoas começaram a mudar a área circundante mais a sério - para construir terraços e paredes para proteger contra inundações.
Fertilidade, sedentarismo e sistema de nutrição
A consequência mais dramática da transição para um estilo de vida sedentário são as mudanças na fertilidade feminina e no crescimento populacional. Uma série de efeitos diferentes combinados levaram a um aumento na população.
Intervalos de Distribuição de Nascimentos
Entre as forrageiras modernas, a gravidez feminina ocorre a cada 3-4 anos, devido ao longo período amamentação característico de tais comunidades. A duração não significa que as crianças sejam desmamadas aos 3-4 anos de idade, mas que a alimentação durará o tempo que a criança precisar, mesmo em casos de várias vezes por hora (Shostak 1981). Essa alimentação estimula a secreção de hormônios supressores da ovulação (Henry 1989). Henry ressalta que “o valor adaptativo de tal mecanismo é evidente no contexto de forrageiras nômades porque uma criança que precisa ser cuidada por 3-4 anos cria sérios problemas para a mãe, mas uma segunda ou terceira durante esse intervalo criar um problema insolúvel para ela e colocar em risco sua saúde…”.
Existem muitas outras razões pelas quais a alimentação dura de 3 a 4 anos em forrageiras. Sua dieta é rica em proteínas, também pobre em carboidratos e carece de alimentos macios facilmente digeridos pelos bebês. Na realidade, Marjorie Shostak observou que entre os bosquímanos, forrageadores modernos do deserto de Kalahari, a comida é grosseira e difícil de digerir: “Para sobreviver em tais condições, a criança deve ter mais de 2 anos, de preferência muito mais velha” (1981). Após seis meses de amamentação, a mãe não tem mais alimentos para encontrar e preparar para o bebê além do próprio leite. Entre os bosquímanos, os bebês com mais de 6 meses de idade recebem alimentos sólidos, já mastigados ou moídos, alimentos complementares que iniciam a transição para alimentos sólidos.
O período de tempo entre as gestações serve para manter o equilíbrio energético de longo prazo nas mulheres durante seus anos reprodutivos. Em muitas comunidades forrageiras, aumentar a ingestão calórica da alimentação requer mobilidade, e esse estilo de alimentação (rico em proteínas, pobre em carboidratos) pode deixar o balanço energético da mãe baixo. Nos casos em que a oferta de alimentos é limitada, o período de gravidez e lactação pode se tornar um desperdício líquido de energia, resultando em um declínio acentuado na fertilidade. Sob tais circunstâncias, isso dá à mulher mais tempo para recuperar sua fertilidade. Assim, um período em que ela não está grávida nem amamentando torna-se necessário para construir seu equilíbrio energético para a reprodução futura.
Mudanças na taxa de natalidade
Além dos efeitos da amamentação, Allison observa a idade, estado nutricional, balanço energético, dieta e exercício das mulheres em um determinado período (1990). Isso significa que exercícios aeróbicos intensos podem levar a mudanças no intervalo entre os períodos (amenorreia), mas exercícios aeróbicos menos intensos podem levar a uma fertilidade mais baixa de maneiras menos óbvias, mas importantes.
Estudos recentes de mulheres norte-americanas cujas ocupações exigem um alto nível de resistência (corredores de fundo e jovens bailarinas, por exemplo) indicaram algumas mudanças na fertilidade. Esses dados são relevantes para um estilo de vida sedentário porque os níveis de atividade das mulheres estudadas correspondem aos níveis de atividade das mulheres nas comunidades forrageiras contemporâneas.
Os pesquisadores encontraram 2 efeitos diferentes na fertilidade. Bailarinas jovens e ativas tiveram sua primeira menstruação aos 15,5 anos, muito mais tarde do que o grupo de controle inativo, cujos membros tiveram sua primeira menstruação aos 12,5 anos. Um alto nível de atividade também parece afetar sistema endócrino, reduzindo o tempo durante o qual uma mulher é capaz de conceber em 1-3 vezes.
Resumindo o impacto do forrageamento na fertilidade feminina, Henrique observa: “Parece que uma série de fatores inter-relacionados associados ao estilo de vida de coleta nômade exercem um controle natural da natalidade e podem explicar a baixa densidade populacional no Paleolítico. Nas comunidades de forrageiras nômades, as mulheres parecem experimentar longos períodos de amamentação enquanto criam uma criança como altos drenos de energia associados ao forrageamento e nomadismo ocasional. Além disso, sua dieta, relativamente rica em proteínas, leva à preservação nível baixo gordura, reduzindo assim a fertilidade.” (1989)
Com o aumento do modo de vida estabelecido, esses limites da fertilidade feminina foram enfraquecidos. O período de amamentação foi reduzido, assim como a quantidade de energia despendida pela mulher (mulheres bosquímanas, por exemplo, percorrem em média 2.400 quilômetros por ano, carregando 25 quilos de equipamentos, coleta de alimentos e, em alguns casos, crianças). Isso não significa que um estilo de vida sedentário seja fisicamente pouco exigente. A agricultura exige seu próprio trabalho árduo, tanto de homens quanto de mulheres. A diferença está apenas nos tipos atividade física. Caminhar longas distâncias, carregar cargas pesadas e crianças foram substituídos pela semeadura, cultivo da terra, coleta, armazenamento e processamento de grãos. Uma dieta rica em cereais mudou significativamente a proporção de proteínas e carboidratos na dieta. Isso alterou os níveis de prolactina, aumentou o balanço energético positivo e levou a um crescimento mais rápido em crianças e a um início mais precoce da menstruação.
A disponibilidade constante de grãos permitiu que as mães alimentassem seus filhos com cereais macios e ricos em carboidratos. A análise de fezes de crianças no Egito mostrou que uma prática semelhante foi usada, mas com tubérculos, nas margens do Nilo há 19.000 anos ( Hillman 1989). A influência dos cereais na fertilidade é notada Richard Lee entre os bosquímanos estabelecidos, que recentemente começaram a comer cereais e estão experimentando um aumento acentuado em sua taxa de natalidade. René Pennington(1992) notaram que o aumento do sucesso reprodutivo dos bosquímanos pode ser devido a uma diminuição na mortalidade infantil e infantil.
A queda na qualidade dos alimentos
O Ocidente há muito considera a agricultura um passo à frente da coleta, um sinal do progresso humano. Embora, no entanto, os primeiros agricultores não comiam tão bem quanto os coletores.
Jared Diamond(1987) escreveu: “Quando os agricultores se concentram em culturas ricas em carboidratos, como batatas ou arroz, a mistura de plantas e animais selvagens na dieta de caçadores/coletores fornece mais proteína e um melhor equilíbrio de outros nutrientes. Um estudo observou que os bosquímanos consumiam uma média de 2.140 calorias e 93 gramas de proteína por dia, bem acima da dose diária recomendada para pessoas do seu tamanho. É quase impossível que os bosquímanos, comendo 75 espécies de plantas selvagens, pudessem morrer de fome, como aconteceu com milhares de agricultores irlandeses e suas famílias em 1840.”
Nos estudos de esqueletos chegaremos ao mesmo ponto de vista. Esqueletos encontrados na Grécia e na Turquia datados do Paleolítico Superior tinham uma média de 5'9" para machos e 5'5" para fêmeas. Com a adoção da agricultura, a altura média de crescimento diminuiu - cerca de 5000 anos atrás altura média o macho tinha 1,70m e a fêmea, cerca de 1,50m. Mesmo os gregos e turcos modernos não são, em média, tão altos quanto seus ancestrais paleolíticos.
Perigo crescente
Grosso modo, a agricultura apareceu pela primeira vez, provavelmente no antigo sudoeste da Ásia, e possivelmente em outros lugares, para aumentar a quantidade de alimentos disponíveis para sustentar uma população crescente sob grave estresse de recursos. Com o tempo, no entanto, à medida que a dependência de culturas domesticadas aumentou, o mesmo aconteceu com a insegurança geral do sistema de abastecimento de alimentos. Por quê?
Participação de plantas domesticadas em alimentos
Existem várias razões pelas quais os primeiros agricultores se tornaram cada vez mais dependentes das plantas cultivadas. Os agricultores foram capazes de usar terras anteriormente impróprias. Quando uma necessidade tão vital como a água pôde ser entregue às terras entre os rios Tigre e Eufrates, a terra para a qual o trigo e a cevada são nativos, foi capaz de cultivá-las. As plantas domesticadas também forneciam cada vez mais plantas comestíveis e eram mais fáceis de coletar, processar e cozinhar. Eles também são melhores no sabor. Rins listou uma série de plantas alimentícias modernas que foram criadas a partir de variedades selvagens amargas. Finalmente, o aumento do rendimento de plantas domesticadas por unidade de terra levou a um aumento em sua proporção na dieta, mesmo que as plantas silvestres ainda fossem usadas e estivessem tão disponíveis quanto antes.
Dependência de algumas plantas.
Infelizmente, depender de cada vez menos plantas é bastante arriscado no caso de colheitas ruins. De acordo com Richard Lee, os bosquímanos que vivem no deserto de Kalahari comiam mais de 100 plantas (14 frutas e nozes, 15 bagas, 18 resinas comestíveis, 41 raízes e bulbos comestíveis e 17 folhas, feijão, melão e outros alimentos) (1992). Em contraste, os agricultores de hoje dependem principalmente de 20 plantas, das quais três - trigo, milho, arroz - alimentam a maioria das pessoas do mundo. Historicamente, havia apenas um ou dois produtos de grãos para um grupo específico de pessoas. O declínio no rendimento dessas culturas teve consequências catastróficas para a população.
Melhoramento seletivo, monoculturas e o pool genético
A reprodução seletiva de qualquer espécie de planta reduz a variabilidade de seu pool genético, destruindo sua resistência natural a pragas e doenças naturais raras e reduzindo suas chances de sobrevivência a longo prazo, aumentando o risco de perdas severas de colheita. Novamente, muitas pessoas dependem de espécies específicas de plantas, arriscando seu futuro. A monocultura é a prática de cultivar apenas um tipo de planta em um campo. Enquanto isso aumenta a eficiência da cultura, também deixa todo o campo desprotegido de ser destruído por doenças ou pragas. O resultado pode ser a fome.
Aumentando a Dependência das Plantas
À medida que as plantas cultivadas começaram a desempenhar um papel cada vez maior em sua dieta, os humanos tornaram-se dependentes das plantas, e as plantas, por sua vez, tornaram-se dependentes dos humanos, ou mais especificamente, dos ambientes criados pelo homem. Mas os humanos não podem controlar totalmente o meio ambiente. Granizo, inundações, secas, pragas, geadas, calor, erosão e muitos outros fatores podem destruir ou afetar significativamente uma colheita, e estão todos além do controle humano. O risco de fracasso e fome aumenta.
Aumento do número de doenças
O aumento do número de doenças, especialmente associadas à evolução das plantas domesticadas, pelas quais houve várias razões. Primeiro, antes do sedentarismo, os dejetos humanos eram descartados fora da área residencial. Com o aumento do número de pessoas que vivem nas proximidades em assentamentos relativamente permanentes, o descarte de resíduos tornou-se cada vez mais problemático. Uma grande quantidade de fezes tem levado ao aparecimento de doenças, e insetos, alguns dos quais são portadores de doenças, se alimentam de dejetos de animais e plantas.
Em segundo lugar, um grande número de pessoas vivas próximas serve como um reservatório para patógenos. Uma vez que a população se torna grande o suficiente, a probabilidade de transmissão da doença aumenta. Quando uma pessoa se recupera da doença, outra pode ter atingido o estágio infeccioso e infectar a primeira pessoa novamente. Portanto, a doença nunca sairá do assentamento. A velocidade com que um resfriado, gripe ou varicela se espalha entre crianças em idade escolar é uma ilustração perfeita da interação entre uma população densa e a doença.
Em terceiro lugar, as pessoas sedentárias não podem simplesmente se afastar da doença, pelo contrário, se um dos catadores adoece, o restante pode sair por algum tempo, reduzindo a probabilidade de propagação da doença. Quarto, um tipo de dieta agrícola pode reduzir a resistência a doenças. Por fim, o crescimento populacional proporcionou amplas oportunidades para o desenvolvimento de micróbios. De fato, conforme discutido anteriormente no Capítulo 3, há boas evidências de que o desmatamento para agricultura na África Subsaariana criou um excelente terreno fértil para os mosquitos da malária, resultando em um aumento nos casos de malária.
degradação ambiental
Com o desenvolvimento da agricultura, as pessoas começaram a influenciar ativamente o meio ambiente. Desmatamento, deterioração do solo, entupimento de córregos, morte de muitos espécies selvagens- tudo isso acompanha a domesticação. Em um vale no curso inferior do Tigre e do Eufrates, as águas de irrigação utilizadas pelos primeiros agricultores carregavam grandes quantidades de sais solúveis, envenenando o solo, tornando-o inutilizável até hoje.
Aumento de Trabalho
O crescimento da domesticação requer muito mais trabalho do que coleta. As pessoas devem limpar a terra, plantar sementes, cuidar dos rebentos, protegê-los das pragas, colhê-los, processar as sementes, armazená-las, selecionar as sementes para a próxima semeadura; além disso, as pessoas devem cuidar e proteger animais domesticados, selecionar rebanhos, tosquiar ovelhas, cabras leiteiras e assim por diante.
(c) Emily A. Schultz & Robert H. Lavenda, trecho do livro universitário Antropologia: Uma Perspectiva sobre a Condição Humana Segunda Edição.