O que ler antes da comunhão pascal. A prática moderna da comunhão dos santos mistérios de Cristo no dia da santa Páscoa. Como jejuar para receber a comunhão na Grande Quaresma

A Igreja Ortodoxa não reconhece a comunhão na Páscoa sem arrependimento pelos pecados. No entanto, isso não significa que os paroquianos casuais do templo devam participar da comunhão pascal. Muitos padres têm medo de encontrar pessoas despreparadas para isso. Afinal, antes de ir à comunhão, a pessoa deve se preparar: passar ótimo post(posto central em todos os igrejas históricas) e confessar. Não estamos falando de pessoas que não pertencem à Igreja Ortodoxa.

A inadmissibilidade de pessoas despreparadas para comungar é conhecida desde os tempos antigos. A questão se resumia à decisão do confessor sobre se uma pessoa é geralmente digna de se unir a Cristo. No entanto, de acordo com dados históricos, a confissão estava ligada à comunhão há pouco tempo e tornou-se uma medida necessária. Isso aconteceu devido ao fato de que o espírito cristão esfriou: as pessoas costumavam comungar todo fim de semana, e depois começaram a fazê-lo apenas 4 vezes por ano durante jejuns de vários dias.

Para que as pessoas que raramente visitam o templo também pudessem receber a comunhão, na religião ortodoxa foi decidido sem deixar de confessar uma pessoa primeiro. No este momento essa medida ainda se justifica, porém, nem sempre. Isso se deve ao fato de que as pessoas se confessam não com o propósito de arrependimento, mas como um evento necessário, sem o qual o padre não lhes permitirá o sacramento da igreja.

Muitos mentores espirituais são categoricamente contra a comunhão sem confissão.

Ele traz ao templo não apenas batizados, mas também não batizados. Também na igreja você pode encontrar aqueles que não têm idéia sobre os cânones da igreja, mas ao mesmo tempo querem comungar. Em um feriado brilhante, o controle deve ser reforçado para evitar que pessoas despreparadas cheguem ao Cálice (um recipiente para o culto cristão usado ao tomar a Sagrada Comunhão). Muitas vezes, nesta grande festa, ocorre um espetáculo desagradável quando os paroquianos embriagados de álcool vêm consagrar bolos de Páscoa durante o culto noturno.

Como se preparar para a confissão na véspera da Páscoa

A confissão é entendida como o arrependimento de uma pessoa pelos pecados cometidos, onde o condutor entre o penitente e Deus é o sacerdote como testemunha. É importante ser capaz de distinguir este sacramento de uma conversa confidencial com um mentor espiritual. Durante isso, é claro, você também pode obter respostas para perguntas interessantes, mas levará muito tempo. É por isso que seria melhor recorrer ao padre com um pedido para marcar outro momento para uma longa conversa.

Para se preparar para a confissão, você precisa saber o seguinte.

Treinamento	esclarecimento
O arrependimento começa com a percepção dos pecados.	Uma pessoa que pensa em confissão admite que fez algo errado ou continua fazendo algo em sua vida.
Não há necessidade de preparar uma "lista de pecados" com antecedência.	A comunhão com o Senhor deve vir do coração.
Você precisa falar apenas sobre suas próprias ações, e não sobre o fato de que elas foram cometidas por causa de um parente ou vizinho.	Todo pecado é o resultado da escolha pessoal de uma pessoa.
Ao dirigir-se a Deus, não se deve preocupar com a exatidão das palavras escolhidas.	Precisa ser simples em linguagem simples em vez de inventar termos complicados.
Não fale sobre coisas mesquinhas como "assistir TV" ou "vestir as roupas erradas".	Os tópicos da conversa devem ser sérios: sobre o Senhor e os vizinhos ( nós estamos falando não só sobre família, parentes, mas também sobre pessoas que se encontram ao longo da vida).
O arrependimento não deve ser apenas uma história sobre suas ações.	Deve mudar a mente de uma pessoa e não devolvê-la a ações passadas.
Precisamos aprender a perdoar as pessoas.	E não apenas pedir perdão a Deus.
Para expressar um estado de “arrependimento”, deve-se ler o Cânon da Penitência ao Senhor Jesus Cristo.	Um dos maiores textos litúrgicos que podem ser encontrados em quase todos os livros de oração.

O padre pode pedir que você se abstenha de ler por um tempo orações especiais ou da comunhão. Este processo é chamado de penitência e é realizado não com o propósito de punição, mas para a eliminação do pecado e seu completo perdão. Após a confissão, os crentes devem comungar.

Como se preparar para a comunhão pascal

Apesar de a confissão e a comunhão serem sacramentos diferentes da Igreja, deve-se preparar para eles ao mesmo tempo. A comunhão na Páscoa sugere que um crente que se arrependeu de seus pecados veio ao sacramento. Os paroquianos que chegam depois da confissão à comunhão devem antes de tudo perceber o significado do sacramento: não apenas um rito religioso é realizado, mas o comungante é reunido com Deus.

Além disso, os seguintes pontos são importantes:

• uma pessoa deve, sem hipocrisia, ir sinceramente para a união com Deus;
• o mundo espiritual de uma pessoa deve ser puro (sem malícia, ódio, inimizade);
• a violação do conjunto de regras da igreja (Cânon da Igreja) é inaceitável;
• confissão obrigatória antes da comunhão;
• a comunhão só é possível depois do jejum litúrgico;
• jejum (jejum) por vários dias, abstinência de laticínios e carnes;
• orações no culto e em casa.

Parte integrante das matinas festivas é o canto da oração de João Damasceno (). Além da manhã habitual e orações da noite, os crentes precisam ler "Seguindo a Santa Comunhão". Também, de acordo com os antigos tradições da igreja, você deve ir ao sacramento com o estômago vazio (na véspera da comunhão na Páscoa a partir da meia-noite eles não bebem nem comem). No entanto, para pacientes, por exemplo, pessoas com diabetes, o jejum é proibido: uma pessoa doente precisa tomar remédios e comer de acordo com a dieta diária.

Ao receber a comunhão antes da Páscoa, deve-se lembrar que um sacramento digno está sempre associado ao estado da alma e do coração de um crente. Ao mesmo tempo, o jejum e a confissão são uma preparação para a comunhão, e não um obstáculo no caminho para ela.

De todos os dons dados ao sacerdócio, o maior é o sacramento e, sobretudo, a Divina Liturgia. É um dom dado à Igreja, a todos os crentes. O sacerdote não é o dono desse dom, mas o distribuidor dele, que é responsável diante de Deus por garantir que ninguém fique supérfluo na "festa da fé". A coisa mais gratificante em nossa vida da igreja é o "renascimento eucarístico" predito pelo justo João de Kronstadt.

Não temos o direito de recusar cristãos que desejam participar dos santos mistérios de Cristo. O único obstáculo aqui é o estado contínuo do pecado mortal. A comunhão deve ser uma necessidade interior profunda. É inadmissível comungar formalmente, por motivos externos: porque Schmemann manda comungar todos os domingos, ou porque minha mãe pediu, ou porque todo mundo vai...

A comunhão é um assunto pessoal, o evento mais importante na vida de uma pessoa. O padre deve lembrar aos paroquianos a importância da comunhão. Mas não há necessidade de exigir uniformidade completa. Quando uma suposta pessoa com igrejinha vem a mim, digo-lhe que o dever indispensável de um cristão é a comunhão anual. Aos que estão acostumados a comungar todos os anos, digo que não seria ruim receber a comunhão durante todos os jejuns de muitos dias e no dia do anjo. Para aqueles que vão à igreja regularmente e buscam orientação espiritual, digo a conveniência da comunhão uma vez por mês ou a cada três semanas. Quem quer mais vezes - talvez todas as semanas e ainda mais vezes. Há pessoas que querem comungar todos os dias. Essas pessoas são solitárias, de meia-idade, enfermas. Não posso recusá-los, embora acredite que mesmo eles devam se confessar todas as vezes.

As normas de jejum e abstinência para cada um são determinadas individualmente. Se uma pessoa comunga uma vez por ano, por que não deveria ter uma semana de jejum, como era antes? Mas se eles comungam toda semana, você provavelmente não pode jejuar por mais de três dias. Ao mesmo tempo, é difícil forçar o jejum no sábado, lembrando quanta tinta foi derramada para condenar o jejum latino do sábado.

Aqui também surge o problema da "dupla moralidade": o clero não jejua nem no sábado nem em outros dias sem jejum, quando comunga no dia seguinte. Obviamente, a ordem da igreja não exige que um clérigo jejue antes de comungar, não porque ele seja “melhor” do que um leigo, mas porque comunga com mais frequência do que um leigo. É difícil prescrever aos outros o que você mesmo não cumpre, e parece que a única maneira sensata de se livrar da "dupla moralidade" é aproximar a medida do jejum dos leigos, que muitas vezes comungam, da medida do clero, de acordo com esta mesma frequência. Não há fundamento canônico para as ordens daqueles abades que resolvem o problema em sentido contrário, obrigando os clérigos subordinados a se absterem de carne por um certo número de dias antes da comunhão.

Independentemente da comunhão, a medida do jejum é diferente para pessoas diferentes. É impossível exigir jejum rigoroso de doentes, crianças, grávidas e lactantes. Tampouco pode ser exigido daqueles que não estão acostumados a jejuar ou daqueles que vivem em condições de vida precárias: aqueles que vivem em famílias incrédulas, que estão no exército, em um hospital ou na prisão. Em todos esses casos, o jejum é suavizado (e aqui existe a possibilidade de uma gradação em vários estágios) ou completamente cancelado.

Dificilmente é conveniente exigir a abstinência de comida e bebida de crianças até a idade de sete anos: o momento de um encontro místico com Cristo, que a alma da criança não pode deixar de sentir, não deve ser obscurecido e ofuscado pela fome da criança, não só doloroso, mas também completamente incompreensível. Acontece que uma pessoa precisa tomar remédios com urgência: em caso de ataque cardíaco, dor de cabeça, etc. Isto não deve de modo algum ser um obstáculo à comunhão. Para aqueles que sofrem de diabetes, as refeições freqüentes são necessárias, o que também não os priva do direito de participar dos santos mistérios.

Nos dias de hoje grande desenvolvimento recebeu peregrinações. Muitas vezes eles são programados para coincidir com feriados importantes. É uma pena quando um cristão não pode comungar em um feriado porque no caminho ele não conseguiu manter o jejum em plena forma. Nesses casos, o alívio também é necessário.

Há também o problema do jejum conjugal. Esta é uma área delicada, e talvez você não deva submeter os paroquianos a interrogatórios sobre este assunto. Se eles mesmos querem cumprir todas as regras, eles precisam ser lembrados das palavras do Apóstolo das Línguas que os cônjuges devem jejuar apenas por mútuo acordo. Se um dos cônjuges for incrédulo, ou mesmo se estiverem em níveis espirituais diferentes, sendo ambos ortodoxos, forçar a abstinência ao cônjuge menos espiritual pode ter um efeito muito consequências graves. E se um crente casado deseja receber a comunhão, a intemperança de seu marido ou esposa não deve ser um obstáculo à comunhão.

A preparação da oração para a comunhão também é um problema. Recordemos que em nossos livros litúrgicos é feita uma distinção entre o letrado e o analfabeto, sendo permitido a estes últimos não apenas todas as regras da célula, mas também serviços da Igreja(Vésperas, Matinas...) para serem substituídas pela Oração de Jesus. Em nosso tempo, parece que não há analfabetos, mas há pessoas que estão começando a dominar os livros da igreja. Homem moderno imerso no ciclo da agitação mundana muito mais do que há 300 anos. muitos pessoas modernasé difícil ler a regra monástica: três cânones e um acatista. É aconselhável exigir a leitura da Eucaristia ou pelo menos dez orações dela. Caso contrário, o paroquiano começa a ler conscientemente os três cânones, e por falta de tempo não chega ao Acompanhamento. Mas se uma pessoa não teve tempo de subtrair o Acompanhamento, mas deseja sinceramente comungar, é difícil recusá-lo.

Nem sempre é fácil para todos estar nos cultos divinos na véspera da comunhão. É improvável que alguém exija isso de uma velha que apenas algumas vezes por ano reúne forças para ir à igreja e comungar. Mas também é difícil para o trabalhador, o trabalhador do turno da noite e a mãe de crianças pequenas. Em suma, é difícil exigir uma visita nos dias de hoje culto noturno na véspera da comunhão de todos, embora, naturalmente, isso deva ser encorajado e acolhido.

A prática da confissão antes de cada comunhão geralmente se justifica. Isso exige, com a frequente comunhão dos paroquianos, um grande esforço dos sacerdotes. Infelizmente, em alguns casos, isso se traduz no fato de que o padre, para facilitar sua vida, impede seus paroquianos de receber a comunhão com frequência, limitando a comunhão aos períodos de jejum, impedindo-os de comungar na Páscoa, em outros feriados, embora regra da igreja(66º VI Conselho Ecumênico) prescreve a comunhão todos os dias da Bright Week (claro, o jejum está fora de questão neste caso).

A Páscoa e o Natal são feriados em que muitas pessoas "não-igrejas" vão à igreja. Nosso dever é dar-lhes toda a atenção possível nesses dias. Portanto, os paroquianos precisam se confessar na véspera, digamos, nos três primeiros dias da Semana da Paixão. Claro, quem se confessa e comunga na Quinta-feira Santa também pode comungar na Páscoa. De um modo geral, a comunhão na Páscoa é uma conquista gratificante em nossa vida da igreja nas últimas décadas. Mas, infelizmente, essa conquista não é universal. Alguns abades não dão a comunhão às pessoas na Páscoa (provavelmente para não trabalhar demais), enquanto outros concordam em dar a comunhão apenas àqueles que jejuaram regularmente durante todo o Santo Quarenta Dia. Neste caso, a leitura do sermão pascal de São João Crisóstomo, onde aqueles que jejuaram e aqueles que não jejuaram são chamados à comunhão, torna-se uma formalidade vazia e hipócrita. A Páscoa é o dia em que muitos de nossos contemporâneos vêm à igreja pela primeira vez. Devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para garantir que o encontro dessas pessoas com Cristo aconteça. Eles devem ser confessados, se assim o desejarem, e talvez também comungados.

Sem dúvida, vivendo positivamente em nossos dias " confissão geral". No entanto, se um paroquiano, bem conhecido do padre, aproxima-se do púlpito e diz que quer comungar, o padre, provavelmente, pode limitar-se a ler a oração permissiva.

É impossível negar a importância da penitência na questão do renascimento espiritual do homem. Em alguns casos, a excomunhão da comunhão por um determinado período também pode ser aplicada. NO condições modernas este período não deve ser prorrogado. Ao mesmo tempo, alguns autoproclamados anciãos praticam a excomunhão anual ou mesmo de dois anos não apenas da comunhão, mas também de frequentar o templo. Em nosso tempo, isso leva ao descolamento de pessoas que, antes dessa penitência malsucedida, já estavam acostumadas a frequentar regularmente os serviços divinos.

Para concluir, gostaria de citar São João Crisóstomo, respondendo à tão discutida questão do nosso tempo sobre a frequência da comunhão. Como podemos ver nestas palavras do santo, várias práticas de comunhão surgiram no seu tempo: alguém comungava com muita frequência, e alguém uma ou duas vezes por ano (e não só eremitas e eremitas).

“Muitos participam deste Sacrifício uma vez no ano inteiro, outros duas vezes e outros várias vezes. Nossas palavras valem para todos, não só para os presentes aqui, mas também para aqueles que estão no deserto, porque comungam uma vez por ano, e às vezes depois de dois anos. O que? Quem aprovamos? São aqueles que comungam uma vez, ou aqueles que frequentemente, ou aqueles que raramente? Nem um nem outro, nem o terceiro, mas aqueles que comungam com consciência limpa, com um coração puro, com uma vida impecável. Deixe-os sempre começar. Mas não assim - nem uma vez... Digo isso não para proibir você de começar uma vez por ano, mas desejando mais que você se aproxime incessantemente dos santos mistérios.

Assim, o santo não declara formalmente uma das práticas de comunhão que existiam em seu tempo como obrigatória, como fazem algumas doutrinas modernas, mas estabelece um critério interno, espiritual.

Santa Páscoa de Cristo é o maior feriado na vida de qualquer cristão. Não é de surpreender que, por um tempo, mude todo o nosso modo de vida. Em particular, as orações domésticas da Bright Week diferem das usuais. O rito de preparação de um leigo para a Comunhão está mudando. Desde a noite do primeiro sábado depois da Páscoa até a própria festa da Trindade, alguns dos elementos habituais das orações matinais e vespertinas também mudam.

Então, vamos dar uma olhada em como as orações domésticas da Bright Week estão mudando e como elas diferem do que estamos acostumados. Admito que minha página pode ser lida por pessoas que estão se tornando igreja, e começarei com uma pequena introdução.

Um de pontos importantes A vida da igreja de um cristão é a leitura diária em casa (chamada "célula") das orações da manhã e da noite. Isso pode ser comparado a "bom dia" e " Boa noite que os filhos amorosos dizem aos pais de manhã e na hora de dormir. As orações da manhã e da noite são um conjunto de orações compiladas por vários santos, que a Igreja recomenda como contendo o mais necessário para cada doxologia ortodoxa e petição a Deus, a Mãe de Deus e os santos para o dia e a noite vindoura.

Da festa da Páscoa à festa da Trindade, as orações domésticas mudam para expressar o respeito pela festa santa ao longo da Semana Brilhante e, em seguida, mostrar a compreensão do crente sobre os principais eventos bíblicos que a seguiram.

A mudança mais importante que um crente precisa saber: em todos os dias da semana da Páscoa (Semana Brilhante) - a primeira semana após a festa da Ressurreição de Cristo, até sábado de manhã, - noite e orações da manhã não leia em casa. Em vez disso, as Horas da Páscoa são cantadas ou lidas. Eles podem ser encontrados em grandes livros de oração e livros de oração canônicos.

Além disso, quaisquer outras orações domésticas da Semana Brilhante - cânones, acatistas, etc. devem ser precedidas por três leituras do tropário de Páscoa:

“Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e dando vida aos que estão nos túmulos”

Preparação para a Comunhão na Semana Santa

Se um cristão passou a Grande Quaresma em abstinência e oração, então na Bright Week ele pode começar a Comunhão com o estômago vazio (isto é, sem comer e beber água a partir da meia-noite), mas sem jejuar no dia anterior. Claro, uma reserva deve ser feita antes da Comunhão e quebrar o jejum quebrando o jejum- permissão, ao final do jejum, para comer fast foods que são proibidos durante o jejumé necessário com moderação, sem comer demais e não se entregar à embriaguez, fumar tabaco.

As orações domésticas da Semana Luminosa, que constituem a regra da Sagrada Comunhão, mudam assim: em vez dos três cânones (o Penitente, a Mãe de Deus e o Anjo da Guarda), lê-se o Cânone Pascal, depois o Cânone Pascal Horas, o Cânone da Comunhão com orações.

Como mencionado acima, todas as orações, incluindo orações de ação de graças depois da Sagrada Comunhão, eles são precedidos por uma leitura três vezes do tropário pascal, e os salmos e orações do Trisagion ao “Pai Nosso ...” (com troparia depois) não são lidos.

Quanto à confissão antes da Comunhão: se você confessou em semana Santa e não fez pecados graves, então é melhor determinar a necessidade de confissão imediatamente antes da Comunhão com o sacerdote do templo onde você deseja comungar ou com o seu confessor.

Orações em casa para a segunda semana depois da Páscoa e até a Trindade

A partir da segunda semana após a Páscoa (tarde do primeiro sábado), retoma-se a leitura das habituais orações matinais e vespertinas, bem como a Regra para a Sagrada Comunhão, que inclui os cânones ao Senhor Jesus Cristo, a Santíssima Theotokos , o Anjo da Guarda e o Acompanhamento da Sagrada Comunhão.

No entanto, é necessário prestar atenção às seguintes características: antes da festa da Ascensão do Senhor (o 40º dia depois da Páscoa), na véspera da qual se celebra a festa da Páscoa, em vez de rezar ao Espírito Santo “Rei do Céu...”, lê-se três vezes o tropário pascal “Cristo ressuscitou dos mortos...”.

Da Ascensão à festa da Santíssima Trindade (50º dia), as orações começam com o Trisagion “Santo Deus…”, a oração ao Espírito Santo “Rei dos Céus…” não é lida ou cantada até a festa da Santíssima Trindade.

Recordo-vos mais uma vez que antes do dia da Santíssima Trindade, as prostrações são canceladas não só em casa, mas também no Templo, em particular, à exclamação “Santo dos Santos” e quando o Santo Cálice é retirado.

Valioso

Da segunda-feira da Semana Brilhante até a Ascensão, em vez do habitual final das orações “Vale a pena comer …”, canta-se um mérito.

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Já me fizeram a seguinte pergunta várias vezes:

"Podemos comungar na Páscoa? E na Bright Week? Precisamos continuar jejuando para receber a comunhão?"

A pergunta é boa. No entanto, revela uma falta de uma compreensão clara das coisas. Na Páscoa, não só é possível, mas até necessário, comungar. Em favor desta afirmação, gostaria de resumir uma série de argumentos:

1. Nos primeiros séculos da história da Igreja, como vemos nos cânones e nos escritos patrísticos, a participação na Liturgia sem a comunhão dos Santos Mistérios era simplesmente impensável. (Aconselho você a ler o artigo sobre isso: “Quando e como devemos comungar.”) No entanto, com o tempo, especialmente em nossa área, o nível de piedade e compreensão entre os cristãos começou a cair, e as regras de preparação para comunhão tornou-se mais estrita, em alguns lugares até excessivamente (incluindo padrões duplos para clérigos e leigos). Apesar disso, a comunhão na Páscoa foi prática comum, preservado até hoje em todos os países ortodoxos. No entanto, alguns adiam a comunhão para a própria Páscoa, como se alguém os impedisse de se aproximar do Cálice todos os domingos da Grande Quaresma e ao longo do ano. Assim, idealmente, devemos comungar em todas as liturgias, especialmente na Quinta-feira Santa, quando a Eucaristia foi instituída, na Páscoa e no Pentecostes, quando a Igreja nasceu.

2. Para aqueles a quem se impõe penitência por algum pecado grave, alguns confessores podem comungar (apenas) na Páscoa, após o que, por algum tempo, continuam a fazer penitência. Esta prática, que, no entanto, não é e não deve ser geralmente aceita, acontecia nos tempos antigos, para ajudar o penitente, fortalecê-lo espiritualmente, permitindo-lhe participar da alegria da festa. Por outro lado, permitir que os penitentes comungem na Páscoa indica que a mera passagem do tempo e mesmo os esforços pessoais do penitente não são suficientes para salvar uma pessoa do pecado e da morte. Com efeito, para isso é necessário que o próprio Cristo ressuscitado envie luz e força à alma do penitente (tal como Reverenda Maria egípcio, que levou uma vida dissoluta até o último dia da sua estada no mundo, só depois da comunhão com Cristo pôde embarcar no caminho da penitência no deserto). Disso surgiu e difundiu em alguns lugares a ideia errônea de que somente ladrões e fornicadores comungam na Páscoa. Mas a Igreja tem uma comunhão separada para ladrões e fornicadores, e outra para aqueles que levam uma vida cristã? Não é Cristo o mesmo em todas as liturgias ao longo do ano? Todos não participam Dele - sacerdotes, reis, mendigos, ladrões e crianças? Aliás, a palavra de S. João Crisóstomo (no final das Matinas Pascais) chama todos sem divisão à comunhão com Cristo. Seu chamado “Aqueles que jejuaram e aqueles que não jejuaram, alegrem-se hoje! A refeição é farta: todos estão satisfeitos! Touro é grande e bem alimentado: ninguém vai sair com fome!” claramente se refere à comunhão dos Santos Mistérios. É surpreendente que alguns leiam ou ouçam esta palavra sem perceber que não somos chamados para uma refeição com pratos de carne mas à comunhão com Cristo.

3. O aspecto dogmático deste problema também é extremamente importante. As pessoas fazem fila para comprar e comer cordeiro para a Páscoa - para alguns, este é o único "mandamento bíblico" que mantêm em suas vidas (porque o resto dos mandamentos não lhes convém!). No entanto, quando o livro de Êxodo fala do abate do cordeiro pascal, refere-se à Páscoa judaica, onde o cordeiro era um tipo de Cristo, o Cordeiro imolado por nós. Portanto, comer o cordeiro pascal sem comunhão com Cristo significa um retorno à Antigo Testamento e recusa em reconhecer Cristo como "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1:29). Além disso, as pessoas assam todos os tipos de bolos de Páscoa ou outros pratos, que chamamos de "Páscoa". Mas não sabemos que "nossa Páscoa é Cristo" (1 Coríntios 5:7)? Portanto, todos estes pratos pascais devem ser uma continuação, mas não um substituto para a comunhão dos Santos Mistérios. Isso não é particularmente mencionado nas igrejas, mas todos devemos saber que a Páscoa é, antes de tudo, a liturgia e a comunhão de Cristo Ressuscitado.

4. Alguns também dizem que você não pode comungar na Páscoa, porque assim você comerá rápido. Mas o padre não faz o mesmo? Por que, então, é celebrada a Liturgia Pascal, e depois é benzida comer laticínios e carnes? Não está claro que depois da comunhão tudo pode ser comido? Ou, talvez, alguém perceba a Liturgia como uma representação teatral, e não como um chamado à comunhão com Cristo? Se comer fast food fosse incompatível com a comunhão, então a liturgia não seria celebrada na Páscoa e no Natal, ou não haveria quebra do jejum. Além disso, isso se aplica a todo o ano litúrgico.

5. E agora sobre a comunhão na Bright Week. O 66º cânon do Conselho de Trullo (691) prescreve que os cristãos "desfrutem dos Santos Mistérios" durante toda a Semana Brilhante, apesar de ser contínua. Assim, a comunhão é iniciada sem jejum. Caso contrário, não haveria liturgia, ou o jejum continuaria. A ideia da necessidade de jejuar antes da comunhão diz respeito, em primeiro lugar, ao jejum eucarístico antes de receber os Santos Mistérios. Um jejum eucarístico tão rigoroso é prescrito por pelo menos seis ou até nove horas (não como os católicos, que comungam uma hora após a refeição). Se estamos falando de um jejum de vários dias, então o jejum de sete semanas que mantivemos é suficiente e não há necessidade - além disso, é até proibido - continuar jejuando. No final da Bright Week, jejuaremos às quartas e sextas-feiras, bem como durante outros três jejuns de vários dias. Afinal, os padres não jejuam durante a Bright Week antes da comunhão, e então não está claro de onde vem a ideia de que os leigos devem jejuar nestes dias! No entanto, em minha opinião, somente aqueles que observaram toda a Grande Quaresma, que levam uma vida cristã plena e equilibrada, sempre se esforçam por Cristo (e não apenas jejuando) e percebem a comunhão não como recompensa por suas obras, mas como cura para doenças espirituais.

Assim, cada cristão é chamado a preparar-se para o sacramento e a pedi-lo ao sacerdote, sobretudo na Páscoa. Se o sacerdote se recusa sem motivo (no caso de uma pessoa não ter tais pecados pelos quais a penitência é devida), mas usa todos os tipos de desculpas, então, na minha opinião, o crente pode ir a outro templo, a outro sacerdote (só se o motivo da saída para outra freguesia for válido e não astúcia). Esta situação, que é particularmente prevalente na República da Moldávia, deve ser corrigida o mais rapidamente possível, especialmente porque hierarquia superior russo Igreja Ortodoxa deu instruções claras aos padres para não recusar a comunhão aos crentes sem fundamentos canônicos óbvios (ver Resoluções Conselhos dos Bispos 2011 e 2013). Assim, devemos procurar confessores sábios e, se os encontramos, devemos obedecê-los e, sob sua orientação, comungar sempre que possível. Não confie sua alma a qualquer um.

Houve casos em que alguns cristãos comungaram na Páscoa, e o padre riu deles na frente de toda a assembléia da igreja, dizendo: "Sete semanas não foram suficientes para você comungar? Por que você está quebrando os costumes da aldeia? ?”. Gostaria de perguntar a um padre assim: “Não bastaram quatro ou cinco anos de estudo em uma instituição espiritual para decidir: ou você se tornará um padre sério, ou irá pastar vacas, porque “os mordomos de os mistérios de Deus” (1 Coríntios 4: 1) eles não podem dizer coisas tão estúpidas...” E devemos falar sobre isso não por causa do ridículo, mas com dor sobre a Igreja de Cristo, na qual até pessoas tão incompetentes servem. verdadeiro padre não só não proíbe as pessoas de comungar, mas também as encoraja a fazê-lo e as ensina a viver de tal maneira que possam se aproximar do Cálice em cada liturgia. E então o próprio padre se alegra com o quão diferente ele se torna vida cristã seu rebanho. "Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!"

Portanto, “com o temor de Deus, com fé e amor, aproximemo-nos” de Cristo, para compreender melhor o que significa “Cristo ressuscitou!”! e "Verdadeiramente ressuscitado!". Pois Ele mesmo diz: "Em verdade, em verdade vos digo que, se não comerdes a Carne do Filho do Homem e não beberdes o Seu Sangue, não tereis vida em vós. Quem come a Minha Carne e bebe o Meu Sangue tem a vida eterna. e eu o ressuscitarei no último dia.” (João 6:53-54).

Jejum e Oração Antes da Comunhão

Até este ano, confessei e comungei apenas uma vez na vida, na adolescência. Recentemente decidi comungar novamente, mas esqueci o jejum, as orações, a confissão... O que devo fazer agora?

Segundo os cânones da Igreja, antes da comunhão, é obrigatório abster-se de vida íntima e comunhão de estômago vazio. Todos os cânones, orações, jejuns são simplesmente meios para se preparar para a oração, o arrependimento e o desejo de melhorar. Mesmo a confissão, estritamente falando, não é obrigatória antes da comunhão, mas é o caso se uma pessoa confessa regularmente a um padre, se não tem obstáculos canônicos à comunhão (aborto, assassinato, idas a cartomantes e médiuns ... ) e há a bênção do confessor nem sempre é necessário confessar antes da comunhão (por exemplo, Bright Week). Então, no seu caso, nada de particularmente terrível aconteceu e, no futuro, você pode usar todos esses meios de preparação para a comunhão.

Quanto tempo jejuar antes da comunhão?

A rigor, o "Typicon" (carta) diz que quem deseja receber a comunhão deve jejuar durante a semana. Mas, em primeiro lugar, esta é uma carta monástica, e o "Livro de Regras" (cânones) contém apenas dois condições necessárias para quem deseja comungar: 1) a ausência de relações conjugais íntimas (para não dizer pródigos) na véspera da comunhão; 2) A comunhão deve ser tomada com o estômago vazio. Assim, verifica-se que o jejum antes da comunhão, a leitura de cânones e orações, a confissão são recomendados para aqueles que se preparam para a comunhão, a fim de evocar mais plenamente um clima de arrependimento. Hoje em mesas redondas, dedicado ao tema comunhão, os sacerdotes chegaram à conclusão de que se uma pessoa observa todos os quatro jejuns principais durante o ano, jejua na quarta e sexta-feira (e este tempo leva pelo menos seis meses por ano), então para tal pessoa o jejum eucarístico é suficiente, ou seja, comungar com o estômago vazio. Mas se uma pessoa não foi à igreja por 10 anos e decidiu comungar, ela precisará de um formato completamente diferente para se preparar para a comunhão. Todas essas nuances devem ser coordenadas com seu confessor.

É possível que eu continue me preparando para a comunhão se eu tivesse que quebrar o jejum na sexta-feira: eles me pediram para lembrar da pessoa e deram não-fast food?

Você pode dizer isso na confissão, mas isso não deve ser um obstáculo à comunhão. Para quebrar o jejum foi forçado e justificado nesta situação.

Por que os kakons são escritos em eslavo eclesiástico? Porque eles são tão difíceis de ler. Meu marido não entende nada do que lê e fica com raiva. Talvez eu devesse ler em voz alta?

É costume na Igreja realizar serviços na Igreja eslava. Também oramos na mesma língua em casa. Isso não é russo, nem ucraniano, nem outro. Esta é a linguagem da Igreja. Não há obscenidades, palavrões neste idioma e, de fato, você pode aprender a entendê-lo em apenas alguns dias. Afinal, ele tem raízes eslavas. Esta é a questão de por que usamos essa linguagem em particular. Se seu marido estiver mais confortável ouvindo enquanto você lê, você pode fazê-lo. O principal é que ele ouça com atenção. te aconselho em tempo livre sente-se e analise o texto com Dicionário eslavo da igreja para entender melhor o significado das orações.

Meu marido acredita em Deus, mas de alguma forma à sua maneira. Ele acredita que não é necessário ler orações antes da confissão e comunhão, basta reconhecer os pecados em si mesmo e se arrepender. Isso não é um pecado?

Se uma pessoa se considera tão perfeita, quase santa, que não precisa de nenhuma ajuda para se preparar para a comunhão, e as orações são de tal ajuda, então que comunge. Mas ele se lembra das palavras dos Santos Padres que nós compartilhamos dignamente quando nos consideramos indignos. E se uma pessoa nega a necessidade de orações antes da comunhão, verifica-se que ela já se considera digna. Deixe seu marido pensar em tudo isso e com atenção de coração, lendo as orações para a comunhão, prepare-se para receber os santos Mistérios de Cristo.

É possível estar no culto noturno em uma igreja e de manhã para a comunhão em outra?

Não há proibições canônicas contra tal prática.

É possível ler os cânones e os seguintes ao sacramento durante a semana?

É melhor com atenção, pensando no significado do que está sendo lido, para que seja realmente uma oração, distribuir a regra recomendada para a comunhão por uma semana, começando pelos cânones e terminando com orações para a comunhão na véspera de receber os Mistérios de Cristo, do que subtrair impensadamente em um dia.

Como jejuar e se preparar para a comunhão enquanto mora em um apartamento de 1 quarto com incrédulos?

Os Santos Padres ensinam que se pode viver no deserto e ter no coração uma cidade barulhenta. E você pode viver em uma cidade barulhenta, mas haverá paz e tranquilidade em seu coração. Então, se quisermos orar, oraremos em qualquer condição. As pessoas rezavam tanto em navios afundando quanto nas trincheiras sob bombardeio, e esta foi a oração mais agradável a Deus. Quem procura, encontra oportunidades.

Comunhão de crianças

Quando comungar um bebê?

Se nas igrejas o Sangue de Cristo é deixado em um cálice especial, então tais bebês podem ser comungados a qualquer momento, a qualquer momento, desde que haja um sacerdote. Isto é especialmente praticado em grandes cidades. Se não houver tal prática, uma criança pode ser comungada apenas quando uma liturgia é realizada no templo, como regra, no domingo e nos feriados principais. Com bebês, você pode chegar ao final do culto e comungar em ordem geral. Se você vier com bebês para o início do culto, eles começarão a chorar e, assim, interferirão nas orações do resto dos crentes, que resmungarão e ficarão indignados com pais irracionais. Beber em pequenas quantidades pode ser dado a uma criança de qualquer idade. Antidor, prosphora é administrado quando a criança é capaz de usá-lo. Como regra, os bebês não são comungados com o estômago vazio até os 3-4 anos de idade, e então são ensinados a comungar com o estômago vazio. Mas se uma criança de 5 a 6 anos, por esquecimento, bebeu ou comeu alguma coisa, ela também pode ser comungada.

A filha do ano participa do Corpo e Sangue de Cristo. Agora ela tem quase três anos, nos mudamos, e no novo templo o sacerdote lhe dá apenas Sangue. A meu pedido para lhe dar um pedaço, ele fez uma observação sobre a falta de humildade. Conciliar?

A nível de costume, aliás, na nossa Igreja, uma criança até aos 7 anos só se comunga com o Sangue de Cristo. Mas se uma criança está acostumada à comunhão desde o berço, o sacerdote, vendo a adequação do bebê quando ele cresce, já pode dar o Corpo de Cristo. Mas você precisa ter muito cuidado e controle para que a criança não cuspa uma partícula. Normalmente, a Comunhão completa é dada aos bebês quando o pai e o bebê se acostumam um com o outro, e o sacerdote tem certeza de que a criança consumirá totalmente a Comunhão. Tente uma vez conversar com o padre sobre esse assunto, motivando seu pedido pelo fato de que a criança já está acostumada a participar tanto do Corpo quanto do Sangue de Cristo, e então aceite humildemente qualquer reação do padre.

O que fazer com as roupas que uma criança vomitou após a comunhão?

A parte da vestimenta que entrou em contato com o sacramento é cortada e queimada. Remendamos o buraco com algum tipo de remendo decorativo.

Minha filha tem sete anos e terá que se confessar antes de comungar. Como posso prepará-la para isso? Que orações ela deve ler antes da comunhão, que tal um jejum de três dias?

A regra principal na preparação para a recepção dos Santos Mistérios em relação às crianças pequenas pode ser concluída em duas palavras: não faça mal. Portanto, os pais, principalmente as mães, devem explicar à criança por que confessar, com que finalidade comungar. E as orações e cânones prescritos são gradualmente, não imediatamente, talvez até lidos com a criança. Comece com uma oração, para que a criança não trabalhe demais, para que não se torne um fardo para ela, para que essa coação não a afaste. Da mesma forma, com relação ao jejum, limite tanto o tempo quanto a lista de alimentos proibidos, por exemplo, desista apenas da carne. Em geral, a princípio é necessário que a mãe entenda o significado da preparação, e então, sem fanatismo, ela vai ensinando o filho passo a passo.

A criança foi vacinada contra a raiva. Ele não pode beber álcool por um ano inteiro. O que fazer com o sacramento?

Acreditando que o sacramento é o mais o melhor remédio no universo, quando nos aproximamos dele, esquecemos todas as limitações. E de acordo com nossa fé, curaremos tanto a alma quanto o corpo.

A criança foi prescrita uma dieta sem glúten (pão não é permitido). Entendo que comemos o Sangue e o Corpo de Cristo, mas as características físicas dos produtos permanecem vinho e pão. A Comunhão é possível sem participar do Corpo? O que está no vinho?

Mais uma vez, o sacramento é o melhor remédio do mundo. Mas, dada a idade de seu filho, você pode, é claro, pedir para receber a comunhão somente com o Sangue de Cristo. O vinho usado para a comunhão pode ser um vinho real feito de uvas com adição de açúcar para dar força, ou pode ser um produto vitivinícola feito de uvas com adição de álcool. Que tipo de vinho é usado no templo onde você comunga, você pode perguntar ao padre.

Todos os domingos a criança era comungada, mas da última vez que se aproximou do Cálice, começou a ter uma terrível histeria. Da próxima vez aconteceu em outro templo. Estou desesperado.

Para não agravar retaliação criança para a comunhão, você pode tentar apenas ir ao templo sem tomar a comunhão. Você pode tentar apresentar a criança ao padre, para que essa comunicação alivie o medo da criança e, com o tempo, ela comece novamente a participar do Corpo e Sangue de Cristo.

Comunhão para a Páscoa, Semana Brilhante

É necessário observar um jejum de três dias, subtrair os cânones e o seguinte para comungar na Bright Week?

A partir da liturgia noturna e durante todos os dias da Bright Week, a comunhão não é apenas permitida, mas também ordenada pelo 66º Cânon do VI Concílio Ecumênico. A preparação nestes dias consiste em ler o cânon pascal e seguir a Sagrada Comunhão. A partir da semana de Antipascha, a comunhão é preparada como ao longo do ano (três cônegos e um acompanhamento).

Como se preparar para a comunhão em semanas contínuas?

igreja como mãe amorosa se preocupa não só com a nossa alma, mas também com o corpo. Portanto, às vésperas de, por exemplo, uma Grande Quaresma bastante difícil, nos dá algum alívio na alimentação durante uma semana contínua. Mas isso não significa que somos obrigados a comer mais fast food nos dias de hoje. Ou seja, temos um direito, mas não uma obrigação. Então, como você quer se preparar para a comunhão, então prepare-se. Mas lembre-se do principal: antes de tudo, preparamos nossa alma e coração, limpando-os com arrependimento, oração, reconciliação, e o estômago vem por último.

Ouvi dizer que na Páscoa você pode comungar, mesmo que não tenha jejuado. É verdade?

Não há nenhuma regra especial que permita a comunhão especificamente na Páscoa sem jejum e sem preparação. Por esse assunto a resposta deve ser dada pelo sacerdote após contato direto com a pessoa.

Eu quero comungar na Páscoa, mas comi sopa em caldo sem jejum. Agora tenho medo de não poder comungar. O que você acha?

Lembrando as palavras de João Crisóstomo, lidas na noite de Páscoa, de que quem jejua não condena quem não jejua, mas todos nós nos alegramos, você pode aproximar-se corajosamente do sacramento da comunhão na noite de Páscoa, percebendo profunda e sinceramente sua indignidade . E o mais importante, traga a Deus não o conteúdo do seu estômago, mas o conteúdo do seu coração. E para o futuro, é claro, devemos nos esforçar para cumprir os mandamentos da Igreja, inclusive o jejum.

Durante a comunhão, o padre em nossa igreja me repreendeu por não vir à comunhão durante os dias de jejum, mas por vir na Páscoa. Qual é a diferença entre a comunhão no serviço de Páscoa e o domingo "simples"?

Você precisa pedir isso ao seu pai. Pois mesmo os cânones da Igreja acolhem a Comunhão não apenas na Páscoa, mas durante toda a Semana Brilhante. Nenhum sacerdote tem o direito de proibir uma pessoa de comungar em qualquer liturgia, se não houver obstáculos canônicos para fazê-lo.

Comunhão de idosos e doentes, gestantes, nutrizes

Como Abordar a Comunhão para Idosos em Casa?

É aconselhável convidar um padre para os doentes pelo menos durante a Grande Quaresma. Não interferirá com outras postagens. Necessariamente durante uma exacerbação da doença, especialmente se for claro que o caso está chegando ao fim, sem esperar que o paciente caia na inconsciência, seu reflexo de deglutição desaparecerá ou ele vomitará. Ele deve estar em uma mente sóbria e memória.

Minha sogra faleceu recentemente. Eu me ofereci para convidar o padre para casa para confissão e comunhão. Algo a estava impedindo. Agora ela nem sempre está consciente. Por favor aconselhe o que fazer.

A Igreja aceita a escolha consciente de uma pessoa, sem violar sua vontade. Se uma pessoa, estando na memória, quis iniciar os sacramentos da Igreja, mas por algum motivo não fez isso, então, em caso de turvação da mente, lembrando seu desejo e consentimento, você ainda pode fazer um compromisso como a comunhão e unção (é assim que comungamos crianças ou insanos). Mas se uma pessoa, estando em sã consciência, não quis aceitar os sacramentos da Igreja, então, mesmo em caso de perda de consciência, a Igreja não força a escolha dessa pessoa e não pode receber a comunhão ou a unção. Infelizmente, é a escolha dele. Tais casos são considerados pelo confessor, comunicando-se diretamente com o paciente e seus familiares, após o que é tomada a decisão final. Em geral, é claro, é melhor descobrir seu relacionamento com Deus em um estado consciente e adequado.

Tenho diabetes. Posso tomar a comunhão se tomar um comprimido de manhã e comer?

Em princípio, é possível, mas se desejar, pode limitar-se a um comprimido, tomar a comunhão nos primeiros serviços que terminam de manhã cedo. Então coma saudável. Se for impossível ficar sem comida por motivos de saúde, estipular isso na confissão e comungar.

Eu tenho uma doença de tireóide, não posso ir à igreja sem beber água e comer. Se eu for de estômago vazio, vai ficar ruim. Eu moro nas províncias, os padres são rigorosos. Isso significa que não posso comungar?

Se exigido por indicadores médicos, não há restrições. No final, o Senhor não olha para o estômago, mas para o coração de uma pessoa, e qualquer sacerdote letrado e sensato deve entender isso muito bem.

Já faz várias semanas que não consigo comungar por causa do sangramento. O que fazer?

Esse período não pode mais ser chamado de ciclo feminino comum. Portanto, já é uma doença. E há mulheres que têm fenômenos semelhantes há meses. Além disso, e não necessariamente por esse motivo, mas por algum outro motivo, durante esse fenômeno, também pode ocorrer a morte de uma mulher. Portanto, mesmo a regra de Timóteo de Alexandria, que proíbe uma mulher da comunhão durante os "dias das mulheres", no entanto, por medo de um mortal (ameaça à vida), permite a comunhão. Há um episódio assim no Evangelho quando uma mulher que sofria de sangramento por 12 anos, desejando a cura, tocou as vestes de Cristo. O Senhor não a condenou, mas pelo contrário, ela recebeu a restauração. Considerando tudo isso, um sábio confessor o abençoará para comungar. É bem possível que depois de tal Remédio você seja curado de uma doença corporal.

A preparação para a confissão e a comunhão difere para as mulheres grávidas?

Para os militares que participam das hostilidades, a vida útil é considerada um ano para três. E durante a Grande Guerra Patriótica dentro exército soviético soldados receberam até 100 gramas na linha de frente, embora em Tempo de paz vodka e o exército eram incompatíveis. Para uma mulher grávida, o tempo de dar à luz também é “ tempo de guerra”, e os Santos Padres entenderam isso muito bem quando permitiram que mulheres grávidas e lactantes relaxassem em jejum e oração. As mulheres grávidas ainda podem ser comparadas às mulheres doentes - toxicose, etc. E as regras da igreja (o 29º cânon dos santos apóstolos) para os doentes também podem relaxar o jejum, até sua completa abolição. Em geral, cada mulher grávida, de acordo com sua própria consciência, com base em seu estado de saúde, determina ela mesma a medida do jejum e da oração. Eu recomendaria tomar a comunhão com a maior frequência possível durante a gravidez. A regra de oração para a comunhão também pode ser realizada sentado. Você também pode sentar no templo, você não pode vir para o início do serviço.

Perguntas gerais sobre o sacramento

Nos últimos anos, depois da liturgia dominical, comecei a ter fortes dores de cabeça, especialmente nos dias de comunhão. Com o que ele pode ser conectado?

Tais casos em várias variações são bastante comuns. Encare tudo isso como uma tentação em uma boa ação e, claro, continue indo à igreja para os cultos sem sucumbir a essas tentações.

Quantas vezes você pode tomar a comunhão? É necessário ler todos os cânones antes da comunhão, observar o jejum e confessar?

A finalidade da Divina Liturgia é a comunhão dos crentes, ou seja, o pão e o vinho são transformados no Corpo e Sangue de Cristo para serem comidos pelas pessoas, e não apenas pelo sacerdote servidor. Nos tempos antigos, uma pessoa que estava na liturgia e não comungava era então obrigada a dar uma explicação ao sacerdote por que não o fazia. No final de cada liturgia, o sacerdote, aparecendo em Portas Reais com a Taça, diz: "Venham com temor de Deus e fé". Se uma pessoa comunga uma vez por ano, então ela precisa de um jejum semanal preliminar de alimentos e cânones com orações, e se uma pessoa observa todos os quatro jejuns principais, jejua toda quarta e sexta-feira, então ela pode comungar sem um jejum adicional, jejuar com o chamado jejum eucarístico, ou seja, comungar com o estômago vazio. Quanto à regra da comunhão, devemos perceber que ela é dada para despertar em nós sentimentos de arrependimento. Se comungamos com frequência e temos esse sentimento de arrependimento e nos é difícil ler a regra antes de cada comunhão, podemos omitir os cânones, mas é aconselhável ler as orações para a comunhão. Ao mesmo tempo, deve-se lembrar as palavras de Santo Efraim, o Sírio: “Tenho medo de comungar, percebendo minha indignidade, mas ainda mais - de ficar sem comunhão”.

É possível receber a comunhão no domingo se você não esteve na vigília no sábado por causa da obediência aos seus pais? É pecado não ir ao culto no domingo se os parentes precisam de ajuda?

Para tal pergunta, a consciência de uma pessoa dará a melhor resposta: realmente não havia outra saída para não ir ao culto, ou isso é motivo para pular a oração no domingo? Em geral, é claro, pessoa ortodoxaé desejável, de acordo com o mandamento de Deus, estar todos os domingos no serviço. Antes da tarde de domingo, geralmente é desejável estar no culto de sábado à noite, e especialmente antes da Comunhão. Mas se por algum motivo não foi possível estar no serviço, e a alma anseia pela comunhão, então, percebendo sua indignidade, pode-se comungar com a bênção do confessor.

É possível comungar em dia de semana, ou seja, depois da comunhão ir trabalhar?

É possível, ao mesmo tempo, proteger ao máximo a pureza do seu coração.

Quantos dias após a comunhão não se curvam e se curvam ao chão?

Se a carta litúrgica (durante a Grande Quaresma) prescreve curvar-se ao chão, a partir do serviço da noite, eles podem e devem ser colocados. E se a carta não prevê reverências, então no dia da comunhão apenas meias reverências são realizadas.

Eu quero comungar, mas o dia da comunhão cai no aniversário do papa. Como parabenizar o pai, para não ofender?

Por uma questão de paz e amor, você pode parabenizar seu pai, mas não fique muito tempo no feriado para não “derramar” a graça do sacramento.

Batiushka recusou-me a comunhão porque meus olhos estavam tingidos. Ele está certo?

Provavelmente, o padre pensou que você já é um cristão maduro o suficiente para perceber que as pessoas vão à igreja não para enfatizar a beleza de seus corpos, mas para curar suas almas. Mas se veio um principiante, então sob tal pretexto é impossível privá-lo da comunhão, para não afugentá-lo para sempre da Igreja.

É possível, tendo recebido a comunhão, receber uma bênção de Deus para algum trabalho? Entrevista de emprego bem-sucedida, procedimento de fertilização in vitro...

As pessoas comungam para a cura da alma e do corpo, esperando receber algum tipo de ajuda e a bênção de Deus através do sacramento em boas ações. E a fertilização in vitro, de acordo com o ensino da igreja, é um negócio pecaminoso e inaceitável. Portanto, você pode comungar, mas isso não significa que este sacramento ajude no trabalho desagradável que você planejou. O sacramento não pode garantir automaticamente o cumprimento de nossos pedidos. Mas, se em geral tentarmos levar um modo de vida cristão, é claro que o Senhor nos ajudará, inclusive em assuntos terrenos.

Meu marido e eu nos confessamos e comungamos em diferentes igrejas. Quão importante é para os cônjuges participar do mesmo Cálice?

Não importa em qual igreja canônica ortodoxa recebemos a comunhão, em geral, todos comungamos do mesmo cálice, consumindo o Corpo e o Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo. Disto segue-se que não importa absolutamente se os cônjuges comungam na mesma igreja ou em igrejas diferentes, pois o Corpo e o Sangue do Salvador são os mesmos em todos os lugares.

Proibições de comunhão

Posso ir à comunhão sem reconciliação, para a qual não tenho força nem desejo?

Nas orações antes da comunhão há uma espécie de anúncio: “Ainda que comas, homem, o Corpo da Senhora, primeiro reconcilia-te com os que sofrem”. Ou seja, sem reconciliação, um padre não pode permitir que uma pessoa comunique, e se uma pessoa decidir comungar arbitrariamente, ela comungará em condenação.

É possível receber a comunhão após a profanação?

É impossível, só é permitido provar a prosphora.

Posso comungar se vivo em casamento civil solteiro e confessei meus pecados na véspera da comunhão? Pretendo continuar tal relacionamento, receio, caso contrário, minha amada não me entenderá.

É importante para um crente ser compreendido por Deus. E Deus não nos entenderá, visto que a opinião das pessoas é mais importante para nós. Deus nos escreveu que os fornicadores não herdam o Reino de Deus, e de acordo com os cânones da Igreja, tal pecado excomunga uma pessoa da comunhão por muitos anos, mesmo que ela se reforme. E a coabitação de um homem e uma mulher sem assinatura no cartório é chamada de fornicação, isso não é um casamento. As pessoas que vivem em tais "casamentos" e se aproveitam da indulgência e bondade do confessor, de fato, realmente os colocam diante de Deus, porque o padre tem que assumir o pecado deles se ele permitir que comuniquem. Infelizmente, esta bagunça vida sexual tornou-se a norma do nosso tempo, e os pastores já não sabem para onde ir, o que fazer com esses rebanhos. Portanto, tenha piedade de seus pais (este é um apelo a todos esses coabitantes pródigos) e legitime seu relacionamento pelo menos no cartório e, se você amadurecer, receba uma bênção para o casamento e pelo sacramento do casamento. Você precisa escolher o que é mais importante para você: o destino eterno de sua alma ou confortos corporais temporários. Afinal, mesmo a confissão sem a intenção de melhorar antecipadamente é hipócrita e se assemelha a uma ida ao hospital sem o desejo de ser tratada. Para admiti-lo à comunhão ou não, deixe o seu confessor decidir.

O padre me impôs uma penitência e me excomungou da comunhão por três meses, porque eu tinha um caso com um homem. Posso confessar a outro padre e, com sua permissão, receber a comunhão?

Por fornicação (intimidade fora do casamento), de acordo com as regras da Igreja, uma pessoa pode ser excomungada da comunhão não por três meses, mas por vários anos. Você não tem o direito de cancelar a penitência imposta por outro padre.

Minha tia contou a sorte na noz, então ela confessou. O padre a proibiu de comungar por três anos! Como ela deveria estar?

De acordo com os cânones da Igreja, para tais ações (na verdade, aulas de ocultismo), uma pessoa é excomungada da comunhão por vários anos. Portanto, tudo o que o padre que você mencionou fez é de sua competência. Mas, vendo arrependimento sincero e desejo de não repetir nada assim novamente, ele tem o direito de encurtar o período de penitência (punição).

Ainda não me livrei completamente da simpatia pelo Baptismo, mas quero confessar-me e comungar. Ou esperar até que eu esteja completamente seguro da verdade da Ortodoxia?

Quem duvida da verdade da Ortodoxia não pode proceder aos sacramentos. Portanto, tente se afirmar plenamente. Pois o Evangelho diz que “segundo a vossa fé vos será dado”, e não segundo a participação formal nos sacramentos e ritos da Igreja.

Comunhão e outros sacramentos da Igreja

Fui convidada para ser madrinha da criança. Quanto tempo antes do batismo devo comungar?

Estas não são ordenanças interconectadas. Em princípio, você deve comungar constantemente. E antes do batismo, pense mais em como ser uma madrinha digna, que se preocupa com a educação ortodoxa dos batizados.

É necessário confessar e comungar antes da unção?

Em princípio, estes são sacramentos não relacionados. Mas como se acredita que os pecados não reconhecidos que são a causa das doenças humanas são perdoados na unção, há uma tradição de que nos arrependemos daqueles pecados que lembramos e conhecemos, e então nos unificamos.

Superstições sobre o sacramento da comunhão

É permitido comer carne no dia da comunhão?

Uma pessoa, quando vai ao médico, toma banho, troca de roupa... Assim Cristão Ortodoxo Na preparação para a Comunhão, ele jejua, lê as regras, vem aos Serviços Divinos com mais frequência e, após a Comunhão, se não for um dia de jejum, você pode comer qualquer comida, incluindo carne.

Ouvi dizer que no dia da comunhão não se pode cuspir nada e beijar ninguém.

No dia da comunhão, qualquer pessoa pega a comida e faz com uma colher. Ou seja, de fato, e, curiosamente, lambendo uma colher muitas vezes enquanto come, uma pessoa não come com comida :). Muitos têm medo de beijar a cruz ou os ícones após a comunhão, mas “beijam” a colher. Acho que você já entendeu que todas as ações que você mencionou podem ser feitas depois de beber o sacramento.

Recentemente, em uma das igrejas, o padre instruiu os confessores antes da comunhão: “Não se atrevam a vir à comunhão, aqueles que escovaram os dentes ou mascaram chicletes esta manhã”.

Também escovo os dentes antes do trabalho. Você realmente não precisa mascar chiclete. Quando escovamos os dentes, cuidamos não apenas de nós mesmos, mas também para que os outros ao nosso redor não ouçam um cheiro desagradável de nossa respiração.

Eu sempre vou à comunhão com uma bolsa. O oficiante do templo disse a ela para sair. Eu me aborreci, deixei minha bolsa e, em estado de raiva, comunguei. É possível aproximar-se do Cálice com uma bolsa?

Provavelmente o diabo mandou aquela avó. Afinal, o Senhor não se importa com o que temos em nossas mãos quando nos aproximamos do Santo Cálice, pois Ele olha para o coração de uma pessoa. No entanto, não havia sentido em ficar com raiva. Arrependa-se disso na confissão.

É possível contrair algum tipo de doença após a comunhão? No templo onde fui, era obrigatório não lamber a colher, o próprio padre jogou um pedaço em sua boca escancarada. Em outro templo, eles me corrigiram dizendo que eu estava tomando o sacramento incorretamente. Mas é muito perigoso!

No final do serviço, o sacerdote ou diácono consome (termina) o sacramento deixado no Cálice. E isso apesar do fato de que na grande maioria dos casos (o que você escreveu, geralmente ouço pela primeira vez que um padre “carrega” o sacramento em sua boca, como uma escavadeira), as pessoas comungam tomando o sacramento com seus lábios e tocando um mentiroso (colher). Eu mesmo tenho usado os Dons restantes por mais de 30 anos, e nem eu nem nenhum dos outros sacerdotes sofremos de nenhuma doença infecciosa depois disso. Indo ao Cálice, devemos entender que este é um Sacramento, e não um prato comum de comida do qual muitas pessoas comem. A comunhão não é um alimento comum, é o Corpo e o Sangue de Cristo, que, de fato, não podem ser inicialmente fontes de infecção, assim como ícones e relíquias sagradas não podem ser a mesma fonte.

Meu parente diz que a comunhão no dia da festa de São Sérgio de Radonej é igual a 40 comunhões. O Sacramento da Comunhão pode ser mais forte em um dia do que em outro?

Comunhão para qualquer Divina Liturgia tem o mesmo poder e significado. E neste caso não pode haver aritmética. Aquele que recebe os Mistérios de Cristo deve estar sempre igualmente consciente de sua indignidade e ser grato a Deus por permitir-lhe participar da comunhão.