Culto de domingo à noite na igreja. culto ortodoxo. Por que não há confissão comum

A adoração é parte integrante da vida da igreja. Igrejas ortodoxas são erguidas por causa delas.

Os serviços que se realizam na Igreja não são apenas um ato religioso e ritual, mas a própria vida espiritual: em particular o Sacramento da Liturgia. Os serviços divinos são variados, mas com toda a diversidade estão sujeitos a um sistema bastante claro.

Que serviços são realizados na Igreja? Vamos falar sobre as coisas mais importantes que você precisa saber.

Culto divino na Igreja dos Três Santos em Paris. Foto: patriarchia.ru

Adoração na Igreja

A vida litúrgica da Igreja consiste em três ciclos:

Círculo anual: onde a festa central é a Páscoa.
Círculo semanal: onde o dia principal é domingo
E o ciclo diário: em que o serviço central é a Liturgia.

Na verdade, o mais importante a saber sobre os serviços é que, por toda a sua diversidade, o principal é a Liturgia. É por causa dela que todo o círculo diário existe, e todos os serviços que acontecem no templo são “preparatórios” para isso. (“Preparatório” não significa secundário, o que significa que eles preparam um cristão para a principal coisa que pode ser em sua vida espiritual - a Comunhão).

Externamente, os serviços divinos diferem uns dos outros em uma aparência mais ou menos solene. Por exemplo, todo o grau sacerdotal que existe em uma igreja ou mosteiro, bem como o coro, participa da liturgia. E no serviço das "horas" (na verdade, a leitura de orações e certos salmos) - apenas o leitor e o sacerdote, que neste momento está escondido no altar.

Quais serviços são realizados na Igreja

O círculo diário de adoração em Igreja Ortodoxaé composto por nove serviços. Agora eles são divididos condicionalmente em vespertinos e matinais (são realizados nas igrejas pela manhã ou à noite, unindo-se, por assim dizer, em um único culto noturno ou matutino), mas inicialmente - uma vez - eles foram distribuídos uniformemente pelos dia e noite inteiros.

Ao mesmo tempo, no início do dia tradição da igreja considerado 18h. É por isso que aqueles que estão se preparando para a Comunhão precisam estar presentes nos cultos da noite no dia anterior - para que todos os dias da igreja sejam iluminados pelo próximo Sacramento.

O Sacramento da Liturgia e Comunhão é o centro de todo o círculo litúrgico na Igreja. Foto: patriarchia.ru

Até à data, o ciclo litúrgico assumiu a seguinte forma. (Em sua forma completa, ocorre, via de regra, apenas em igrejas monásticas.)

Culto à noite:

9ª hora
Vésperas
completas
Matinas
- (na véspera das Grandes Festas ou no sábado à noite serviços noturnos unir em Vigília toda a noite)
1ª hora

Culto da manhã:

Escritório da meia-noite
3ª e 6ª horas
Liturgia

Nas igrejas “paroquiais”, o círculo reduz-se, em regra, aos seguintes serviços:

À noite: Vésperas, Matinas
De manhã: Horas e Divina Liturgia

Idealmente, a Liturgia em qualquer igreja deveria acontecer todos os dias – já que o culto não é um ritual, mas o Sopro do templo. No entanto, nas paróquias onde há apenas um padre ou poucos paroquianos, os serviços são realizados com menos frequência. No mínimo: aos domingos e.

Quais são os requisitos da Igreja

Os requisitos são parte integrante da vida da igreja. São serviços divinos que não têm uma programação clara e são servidos de acordo com a necessidade. Em particular:

Oração. Orações da Catedral em várias ocasiões no próprio tempo diferente(e não apenas na igreja). Por exemplo, um serviço de oração antes de um evento importante, ou para guerreiros, ou pela paz, ou pela chuva em caso de seca impiedosa. Em algumas igrejas, as orações são realizadas regularmente em determinados dias.
Batismo.
Enterro do falecido.
Serviço funenário: oração pelos sempre mortos.

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Ao entrar no templo, o sacerdote em roubou portas reais começa: "Bendito seja o nosso Deus". Leitor: “Amém”. “Glória a Ti, nosso Deus”, “Rei dos Céus”, Trisagion, “ Santíssima Trindade”, “Pai Nosso”, e na exclamação do sacerdote “Como Teu é o Reino” - “Vem, adoremos” e lê os salmos da 9ª hora. De acordo com os salmos - troparia, e de acordo com o Trisagion - kontakion, os mesmos que foram lidos naquele dia nas 3ª e 6ª horas antes da liturgia. Através da oração “Senhor, Senhor Jesus Cristo, longanimidade” e da exclamação “Deus, tem piedade de nós”, não há demissão, e o sacerdote, vestido com um felônio e abrindo o véu das portas reais, sai diante das portas reais e com a exclamação “Bendito seja nosso Deus” começa as Vésperas. Leitor: “Amém”. “Vinde, prostremo-nos” e o salmo de abertura “Bendize, ó minha alma, o Senhor”. O sacerdote lê secretamente as orações da lâmpada. Grande Ladainha "Oremos ao Senhor em paz." O diácono, se houver, geralmente pronuncia esta ladainha no púlpito em frente às portas reais, e o mesmo acontece com o sacerdote, se servir sem diácono. Então todo o kathisma comum será cantado. O kathisma é cantado assim: o leitor lê o primeiro salmo e outros até “Glória” e no final diz: “Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo”, e o coro canta: “E agora e sempre e para todo o sempre, amém”, “Aleluia, aleluia, aleluia, glória a Ti, ó Deus” (três vezes), “Senhor, tem misericórdia” (três vezes), “Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo” ; o leitor: “Agora e sempre e sempre e sempre, amém” e lê outra “Glória” do kathisma; terminando a segunda “Glória”, ele novamente diz: “Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo”, e o coro canta: “Agora e sempre e sempre e sempre, amém”, “Aleluia, aleluia, aleluia, glória a Ti, ó Deus” (três vezes), “Senhor, tem misericórdia” (três vezes), “Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo”; leitor: “E agora e sempre e sempre e sempre, amém” e lê a terceira, última “Glória” do kathisma e termina ele mesmo: “Glória, e agora”, “Aleluia, aleluia, aleluia, glória a Ti, ó Deus” (três vezes). Desta forma, todos os kathismas serão cantados. De acordo com a versificação - uma pequena ladainha "Packs and packs".

Se houve uma vigília naquele dia, então não há verso de kathisma.

“Senhor, eu clamei” é cantado na voz do estilete de Oktoech, e os salmos 140, 141 e 129 são lidos até o verso “Se você vir iniqüidade, Senhor” e depois o estilete de Oktoich - 3 e ao santo - 3 com versos do salmo; "Glória" - para o santo, se houver um lado, "E agora" - o Theotokos Oktoikh de acordo com a voz de "Glória" e por dia (no final do Menaion mensal); se não há “Glória” ao santo, então “Glória, e agora” é a Theotokos ou a Theotokos (na quarta e na sexta-feira) junto com o Menaion.

Durante o canto da stichera, o sacerdote ou diácono incensia o altar, a iconóstase, os rostos (kliros), as pessoas e o templo, após o que ele retorna às portas reais, incendeia-os e dois ícones locais - o Salvador e Mãe de Deus, entra no altar pela porta sul e, sacudindo o trono em frente, dá o incensário; se um diácono incensou, então ele incensou depois de tudo e do sacerdote. De acordo com o último stichera - "Quiet Light" e prokimen para o dia. “Vouchee, ó Senhor, esta noite.” Ladainha "Vamos Cumprir oração da noite» em frente aos portões reais.

No sticheron do sticheron de Oktoikh com os versos "Eu trouxe a Ti", "Tenha piedade de nós, Senhor", "Glória" - para o santo, se houver, "E agora" - Theotokos na voz de “Glória” e no dia (no final do Menaion), e se não houver “Glória” ao santo, então “Glória, e agora” é a Theotokos ou a Cruz da Theotokos na Menaia ao lado. “Agora você solta”, o Trisagion, “Pai Nosso” e na exclamação do padre “Como Teu é o Reino” - o troparion ao santo, “Glória, e agora” - a Theotokos é desdenhosa na voz de o troparion ao santo e de dia (no final do Menaion). Se não há troparion para um santo, então um troparion comum para um santo, ou um mártir, ou um reverendo. A ladainha "Tem piedade de nós, ó Deus", completa, diante dos portões reais. De acordo com a ladainha, o padre ou diácono, de pé no mesmo lugar, proclama: "Sabedoria". Rosto: "Abençoe". Hiereus: "Seja abençoado." Rosto: "Amém. Confirme, Deus." Sacerdote: "Santíssima Theotokos, salve-nos." Tipo: "Honesta". Sacerdote: "Glória a Ti, Cristo Deus." Tipo: “Glória, e agora”, “Senhor, tenha piedade” (três vezes), “Abençoe”. O padre, virando-se para o povo, sai completamente. O rosto é longevidade.

Então o sacerdote entra no altar, fecha o véu das portas reais, remove o felônio, e com a exclamação "Bendito seja nosso Deus" começa as Pequenas Completas. Leitor: "Amém. Vinde, prostremo-nos” (três vezes), Salmo 50 e assim por diante. Completas são lidas no meio da igreja antes do púlpito. De acordo com "Glória nas alturas" - o cânone da Theotokos em Oktoikh ao lado. Irmoses - uma vez, troparia - tantas quantas existem. Segundo o cânone "Digno de comer", o Trisagion, "Pai Nosso". De acordo com a exclamação do sacerdote, o troparion para o templo, se o templo de Cristo ou Theotokos, então para o dia e ordinário comum: se o templo de Cristo, então nas Completas na terça e quinta-feira, o troparion no templo é deixado para o ano inteiro, e esses dias são lidos primeiro para o dia - “Salve, Senhor, povo Teu”, depois para o templo da Theotokos ou um santo, depois os privados gerais e outras leituras das Completas seguem; dispensado brevemente diante dos portões reais. Completas terminam com a ladainha "Oremos pelo Grande Senhor".

Serviço à meia-noite todos os dias. O sacerdote em uma estola diante do trono proclama: "Bendito é o nosso Deus". Leitor. "Um homem. Glória a Ti, nosso Deus”, “Rei dos Céus”, o Trisagion, “Pai Nosso”, “Vem, adoremos” e o Salmo 50, depois o 17º kathisma, tudo sem versificação. "Eu acredito no Deus Único." A curta despedida diante das portas reais e a ladainha "Oremos pelo Grande Senhor".

Manhã todos os dias. No final do Ofício da Meia-Noite, o sacerdote entra no altar, veste um felônio, abre o véu das portas reais, pega o incensário e, incensando, proclama: "Bendito seja o nosso Deus". Leitor: "Amém. Vinde, adoremos” e lê os salmos 19 e 20; de acordo com os salmos e o Trisagion - o troparia "Salve, Senhor". Durante a leitura dos salmos e tropários, o sacerdote incendeia o altar, todo o templo, rostos e pessoas. No final da leitura dos tropários, o sacerdote, diante do trono com um incensário, pronuncia a ladainha "Tem piedade de nós, ó Deus", curta, composta por três petições. Sacerdote: "Tem piedade de nós, ó Deus." Tipo: "Senhor, tem piedade" (três vezes). Sacerdote: "Ainda oramos pelo Grande Senhor." Tipo: "Senhor, tem piedade" (três vezes). Sacerdote: “Rezamos também por todos os irmãos e por todos os cristãos”. Tipo: "Senhor, tem piedade" (três vezes). Exclamação do padre: "Como misericordioso." Cara: Amém. "Abençoe em nome do Senhor, pai." O padre, fazendo o sinal da cruz com um incensário, proclama: "Glória aos Santos", e o leitor lê os Seis Salmos no meio da igreja em frente ao púlpito. O sacerdote, entregando o incensário, reza diante do trono. Depois dos três primeiros salmos, o sacerdote, saindo do altar, lê secretamente as orações da manhã, segundo o Missal, diante das portas reais. A grande ladainha é pronunciada diante das portas reais.

“Deus é o Senhor, e apareça a nós” é proclamado com versos, assim como um prokimen, e o clero canta “Deus é o Senhor” na voz de um troparion para um santo comum. Troparion para o santo (duas vezes), "Glória, e agora" - Theotokos dos menores (a demissão do Theotokos no final do Menaion). Dois kathismas comuns são cantados, às vezes três, conforme indicado pela Carta. Não há pequenas ladainhas de acordo com os kathismata, e após a versificação, os sedals dos Octoechos são lidos ou cantados junto com a Mãe de Deus ou a Cruz da Mãe de Deus. Então - salmo 50.

Existem três cânones: Octoechos - dois, o primeiro - para 6 com irmos, irmos uma vez cada, o segundo - para 4, e para o santo no Menaion - para 4 sem irmos. Não há katavasia, mas apenas em vez de katavasia nas 3ª, 6ª, 8ª, 9ª canções, o irmos de Menaion é cantado. Segundo a 3ª ode, a ladainha é pequena, sela ao santo com a Theotokos no Menaion. De acordo com a 6ª ode, uma pequena ladainha, kontakion e ikos ao santo no Menaion. De acordo com a oitava canção, cantamos o “Mais Honesto”, sobre o qual o sacerdote ou diácono incendeia o altar, o templo, os rostos, as pessoas. Segundo a 9ª ode "Vale a pena comer", uma pequena ladainha. Svetilen Oktoikh, "Glória" - luminar para o santo, "E agora" - Sua Mãe de Deus; se não há lâmpada para o santo, então “Glória, e agora” é a Theotokos ou a Theotokos da Cruz de Oktoikh. Em seguida, são lidos os Salmos 148, 149 e 150, e o primeiro deles começa com as palavras “Louvai ao Senhor do céu” (e não “Cada respiração”), “Glória a Ti que nos mostraste a luz”. "Glória". Ladainha "Vamos Cumprir reza matinal". No verso está o stichera de Oktoikh com os versos “Vamos ser preenchidos pela manhã”. "Glória" - ao santo no Menaion, "E agora" - Theotokos de acordo com a voz de "Glória" e de dia (no final do Menaion); se não houver "Glória" ao santo, então "Glória e agora" - a Theotokos de Oktoikh ao lado. "É bom comer", uma vez; de acordo com o troparion "Pai Nosso" para um santo comum, "Glória, e agora" - a Theotokos desdenha do menor (no final do Menaion ou Horas). Ladainha "Tem piedade de nós, ó Deus", completa. Então o padre ou diácono: "Sabedoria". Rosto: "Abençoe". Hiereus: "Seja abençoado." Como: “Afirma, ó Deus”, e imediatamente o leitor lê a 1ª hora, e o sacerdote fecha a cortina das portas reais. Na primeira hora após os salmos em "Glória" - um troparion para o santo do dia, "E agora" - o Theotokos da hora. De acordo com o Trisagion kontakion ao santo. Na oração do padre, “Cristo, a verdadeira luz”, o coro canta (segundo o costume da Igreja russa, consagrada pela antiguidade) “O governador escolhido”, e então o padre proclama diante das portas reais: “Glória a Ti, Cristo Deus.” Tipo: "Glória, e agora", e o padre diz uma licença completa. O rosto é longevidade.

Na 3ª e 6ª horas o troparion e o kontakion são os mesmos da 1ª hora.

Na Divina Liturgia, as antífonas diárias “É bom” (na Irmologia e no Apóstolo no final). Se ao santo é atribuído o canto do cânon no Beato, então o pictórico “Bendize, minha alma, o Senhor” é lido e Bendito é Octoecos - no 4 e o santo, canto 3 - no 4. Entrada com o Evangelho.

Durante a entrada na Divina Liturgia, não se deve proclamar ao diácono ou ao sacerdote em alta voz: “Rezemos ao Senhor”, para que o clero responda: “Senhor, tenha piedade”, e a entrada deve ocorrer lugar durante a leitura ou canto da 3ª Antífona ou Beato, e “Rezemos ao Senhor” , como a oração de entrada, é dito em voz baixa. A mesma entrada acontece nas Vésperas, em que se lê o Evangelho. Assim, a entrada foi feita na Grande Catedral da Assunção em Moscou, e o Livro de Serviço e o Oficial indicam claramente para dizer “Oremos ao Senhor” de forma quase inaudível.

Entrada: "Vem, vamos reverenciar... Nos santos mergulhos Quem canta Ty: aleluia" (uma vez).

Na entrada da troparia ao templo de Cristo ou da Mãe de Deus, o dia e o templo do santo, o santo ordinário; então um kontakion para o templo de Cristo, um dia, um templo de um santo, um santo comum, “Glória” - “Deus descanse com os santos”, “E agora” - um kontakion para o templo da Virgem, e se não está lá, então “E agora” – “A Intercessão dos Cristãos”. Se quarta ou sexta-feira, então a troparia "Salve, Senhor", então o templo da Virgem e o templo do santo e do santo comum; kontakia ao dia “Ascendeu à Cruz”; o templo de um santo, um santo comum, “Glória” - “Deus descanse com os santos”, “E agora” - o templo da Virgem (o templo de Cristo hoje em dia não depende de troparion e kontakion). Se o templo é somente de Cristo, então o tropário é para o templo, para o dia, para o santo comum; kontakia para o dia, para um santo comum, "Glória" - "Dê descanso aos santos", "E agora" - ao templo de Cristo. Se o templo é apenas um santo, então na entrada dos tropários para o dia, o templo do santo, o santo comum; kontakion na quarta e sexta-feira à tarde, e em outros dias ao templo do santo, um santo comum, “Glória” - “Descanse com os santos”, “E agora” - “A intercessão dos cristãos”. Prokeimenon, Apóstolo, Evangelho e participante do dia; se for necessário para um santo, depois do dia também é lido para o santo, Aleluia - antes do Evangelho para um santo. Mostrado aqui ordem geral o serviço diário é um modelo para todos os dias da semana, exceto domingo, se nesses dias não acontecer a festa do Senhor, a Mãe de Deus, o grande santo e templo, tendo vigílias e polielas.

Todos os serviços da igreja são divididos em três círculos: diário, semanal e anual.
CÍRCULO DIÁRIO DE SERVIÇOS
1. Ciclo diário de Serviços Divinos esses serviços são chamados que são realizados por St. Igreja Ortodoxa durante todo o dia. Há nove serviços divinos diários a serem celebrados: Vésperas, Completas, Ofício da Meia-Noite, Matinas, primeira hora, terceira hora, sexta hora, nona hora e a Divina Liturgia.

Seguindo o exemplo de Moisés, que, descrevendo a criação do mundo por Deus, começa o "dia" à noite, então na Igreja Ortodoxa o dia começa à noite - à noite.

Vésperas- um serviço realizado ao final do dia, à noite. Com este serviço, agradecemos a Deus pelo dia que passa.

completas- um serviço que consiste na leitura de uma série de orações em que pedimos ao Senhor Deus o perdão dos pecados e que Ele nos dê, ao adormecer (ir), paz de corpo e alma e nos salve das ciladas do diabo durante dorme.

Escritório da meia-noite o serviço deve ser realizado à meia-noite, em memória da oração noturna do Salvador em Jardim do Getsêmani. Este serviço encoraja os crentes a estarem sempre prontos para o dia Apocalipse, que virá de repente, como "o noivo à meia-noite" de acordo com a parábola das dez virgens.

Matinas- um serviço realizado pela manhã, antes do nascer do sol. Com este serviço, agradecemos a Deus pela noite que passou e Lhe pedimos misericórdia para o dia vindouro.

Primeira hora, correspondente à nossa sétima hora da manhã, santifica o dia que já veio com a oração.
No terceira hora correspondente à nossa hora nona da manhã, lembramos a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos.
No sexta hora correspondente à nossa décima segunda hora do dia, a crucificação de nosso Senhor Jesus Cristo é lembrada.
No nona hora correspondente ao nosso terceiro da tarde, lembramos a morte de cruz de nosso Senhor Jesus Cristo.

Divina Liturgiaé o serviço Divino mais importante. Ela se lembra de tudo vida terrena Salvador e está feito o sacramento de S. Comunhão estabelecido pelo próprio Salvador na Última Ceia. A liturgia é servida pela manhã, antes do jantar.

Todos esses serviços na antiguidade nos mosteiros e com os eremitas eram realizados separadamente, no horário estabelecido para cada um deles. Mas então, para conveniência dos crentes, eles foram combinados em três Serviços Divinos: tarde, manhã e tarde.

A Divina Liturgia Vespertina consiste na nona hora, Vésperas e Completas.

manhã- do Midnight Office, Matins e a primeira hora.

Dia- da terceira e sexta horas e da Liturgia.

Na véspera de grandes feriados e domingos, é realizado um serviço noturno, no qual são combinadas as Vésperas, as Matinas e a primeira hora. Tal adoração é chamada vigília toda a noite(toda a noite), porque entre os antigos cristãos durava a noite toda. A palavra vigília significa: acordado.

Um diagrama visual do círculo diário de adoração

Tarde.
1. Nona hora. - (3 horas da tarde)
2. Vésperas.
3. Completa.
Manhã.
1. Escritório da meia-noite. – (12h)
2. Matinas.
3. Primeira hora. - (7 da manhã)
Dia.
1. Terceira hora. - (9 horas da manhã)
2. A sexta hora. - (às 12 horas)
3. Liturgia.

CÍRCULO DE SERVIÇO SEMANAL

2. Círculo semanal ou semanal de Serviços Divinos chamou a ordem de serviços para os sete dias da semana. Cada dia da semana é dedicado a um evento importante ou um santo particularmente reverenciado.

No domingo– A Igreja lembra e glorifica Ressurreição de Cristo;

NO Segunda-feira(o primeiro dia depois do domingo) as forças incorpóreas são glorificadas - Anjos criado antes do homem, os servos mais próximos de Deus;

Dentro Terça-feira- glorificado santo João Batista, como o maior de todos os profetas e justos;

NO Quarta-feira a traição do Senhor por Judas é lembrada e, em conexão com isso, é realizado um serviço em memória Cruz do Senhor(dia rápido).

NO Quinta-feira glorificado S. Apóstolos e S. Nicholas, o Wonderworker;

NO Sexta-feira os sofrimentos na cruz e a morte do Salvador são lembrados, e um serviço é realizado em honra de Cruz do Senhor(dia rápido).

NO Sábado é dia de descanso- a Mãe de Deus é glorificada, Que se compraz todos os dias, antepassados, profetas, apóstolos, mártires, santos, justos e todos os santos, descansou no Senhor. Todos os mortos também são comemorados na verdadeira fé e esperança na ressurreição e na vida eterna.

CÍRCULO DE SERVIÇO ANUAL

3. O ciclo anual de Serviços Divinos chamado a ordem de serviços ao longo do ano.

Todos os dias do ano são dedicados à memória de certos santos, bem como eventos sagrados especiais - feriados e jejuns.

De todos os feriados do ano é o maior festa da luz Ressurreição de Cristo(Páscoa). Esta é a festa da Festa e a Celebração das festividades. A Páscoa ocorre não antes de 22 de março (4 de abril, NS) e até 25 de abril (8 de maio, NS), no primeiro domingo após a lua cheia da primavera.

Depois, há doze grandes feriados no ano, estabelecidos em honra de nosso Senhor Jesus Cristo e da Mãe de Deus, que são chamados décimo segundo.

Há feriados em homenagem a grandes santos e em homenagem Forças desencarnadas celestial - anjos.

Portanto, todos os feriados do ano, de acordo com seu conteúdo, são divididos em: Senhor, Mãe de Deus e santos.

De acordo com o tempo de celebração, os feriados são divididos em: imóvel, que ocorrem todos os anos no mesmo dia do mês, e Móvel, que embora ocorram nos mesmos dias da semana, mas caem em dias diferentes do mês de acordo com a época da celebração da Páscoa.

De acordo com a solenidade do serviço da igreja, os feriados são divididos em grande, médio e pequeno.

Ótimas férias sempre vigília toda a noite; feriados médios - nem sempre.

litúrgico ano da igreja começa em 1º de setembro, à moda antiga, e todo o ciclo anual dos Serviços Divinos é construído em relação ao feriado da Páscoa.

Arcipreste Serafim Slobodskoy. Lei de Deus

15.05.2013

O culto público na igreja paroquial geralmente é realizado aos domingos e feriados. É importante saber que o dia litúrgico (litúrgico) começa na noite anterior. Por exemplo, o culto de domingo começa no sábado à noite.

O início do serviço noturno nas igrejas de Moscou e São Petersburgo, como regra, cai às 17 ou 18 (menos frequentemente às 16) horas, dependendo do horário de uma igreja específica. Continua em diferentes templos de diferentes maneiras, mas em geral, aproximadamente de 2 a 4 horas.

O serviço da manhã começa, também dependendo do horário dos serviços do templo, às 9 ou 10 horas (menos às 8), e dura cerca de 2-3 horas. Ao mesmo tempo, em muitas igrejas, se um feriado da igreja cai em um dia da semana, o serviço da manhã começa mais cedo para que os paroquianos possam visitá-lo antes do início do dia de trabalho.

A programação dos serviços geralmente pode ser encontrada nas portas do templo ou em uma loja de velas. Muitas igrejas e mosteiros têm sites que, entre outras coisas, publicam horários de cultos.

É melhor vir ao templo no início do culto e sair após o término. No entanto, isso nem sempre é tempo e esforço suficientes. Muitos santos ascetas e teólogos falaram do fato de que aqui, falando linguagem moderna"Qualidade é mais importante que quantidade". Portanto, se a falta de tempo não permitir que você fique no serviço do começo ao fim, tudo bem, você pode entrar e sair a qualquer momento.

Vários cultos, nos familiarizaremos com mais detalhes com que tipo de culto é realizado e em que horário. E, consequentemente, quais momentos de adoração são mais importantes para visitar.

A carta litúrgica (em grego, Typicon), que tomou forma em sua forma atual nos séculos XVI-XVII, mede o tempo dos serviços pelas horas do dia. Mas também há regulamentações e recomendações mais sutis em relação ao horário dos cultos.

Por exemplo, adoração feriados públicos, que durou a noite toda, deveria ter começado "em um ouriço para pôr um pouco o sol", ou seja, ao pôr do sol. Ao mesmo tempo, o clérigo encarregado do serviço divino tinha que garantir que a exclamação solene “Glória a Ti, que nos mostraste a luz” e os hinos que a seguiam soassem estritamente no momento em que o sol começasse a nascer. Com base nisso, o tempo foi distribuído a todos os elementos do serviço.

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Consideremos a Vigília Noturna mais frequentemente realizada, a Vigília Dominical. É servido na véspera de domingo, no sábado à noite. As Vésperas da maioria dos feriados são estruturalmente muito semelhantes ao domingo, com raras exceções...

Uma questão importante é a “medida” da discrepância entre a linguagem litúrgica e a falada, a possibilidade e a necessidade de tornar a linguagem da liturgia mais compreensível. Esta é uma questão de discussão eclesiástica séria e muito longa, ...

Depois de descrever a estrutura dos serviços, vale a pena perguntar a um exclusivamente assunto importante– talvez central para este livro. A pergunta foi formulada por um dos leitores da primeira versão deste livro antes de seu lançamento...

Tentaremos responder detalhadamente à pergunta: a que horas começa a oração da manhã na igreja no site: o site é para nossos estimados leitores.

Site de informações sobre ícones, orações, tradições ortodoxas.

Que horas começa o culto na igreja?

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O que é adoração

A principal tarefa da igreja é o renascimento da vida eclesial do país, aumentando a espiritualidade da população. Foi para realizar tal trabalho que as igrejas foram criadas nas quais os cultos são realizados. Todos os dias nas igrejas, as catedrais gastam:

Muitas vezes os crentes fazem a pergunta: a que horas começa o culto na igreja? Cada paróquia pode definir seu próprio horário para este evento. Mas, na maioria dos casos, os seguintes prazos podem ser tomados como base:

noite - a partir das 21h, Vésperas e Completas,
manhã - a partir da meia-noite, matinas e 1h,
diurno - da 3ª, 6ª hora e da Divina Liturgia.

Daqui resulta que 9 serviços são executados por dia.

Tipos de serviço

Todos os serviços, como já mencionado, são divididos em 3 tipos. Muito na condução deles é emprestado dos tempos do Antigo Testamento.

O que é serviço noturno

Que horas começa o culto na igreja? O início do dia é considerado não meia-noite, mas 18h. Portanto, o primeiro culto é à noite. O tema principal deste serviço divino é a recordação dos acontecimentos da História Sagrada Antigo Testamento: sobre a criação do mundo pelo Senhor, o pecado original dos ancestrais, sobre o ministério dos profetas e a legislação de Moisés. Os cristãos também agradecem ao Senhor pelo dia em que viveram.

Depois das Vésperas, é costume celebrar as Completas. Muitas vezes, estas são orações públicas para o sonho vindouro. Eles lembram a descida de Cristo ao inferno e a libertação dos justos do poder do diabo.

O serviço da meia-noite é servido à meia-noite. Durante este serviço, eles são lembrados da Segunda Vinda de Cristo e do Juízo Final.

O que é chamado de manhã

O serviço da noite é seguido pelo serviço da manhã. O serviço da manhã é o serviço mais longo. Geralmente é realizado antes do nascer do sol. Durante o evento, é costume recordar os acontecimentos da vida terrena de Cristo. Leia também um grande número de orações de arrependimento e de ação de graças.

Sobre a que horas começa o culto da manhã na igreja, é aconselhável verificar com a igreja que você visita. A hora de início pode ser diferente, mas não significativamente.

Por volta das 7 horas da manhã, é realizado um serviço divino, que é chamado de 1ª hora. Este é um serviço curto. Durante o qual eles falam sobre a presença de Cristo na corte do sumo sacerdote.

Por volta das 9 horas passa a 3ª hora. Quando é realizado, eles lembram os eventos que ocorreram no Cenáculo de Sião, onde o Espírito Santo foi enviado aos apóstolos, e Pilatos condenou à morte o Salvador do Pretório.

Ao meio-dia, é servida a 6ª hora. Este é o momento em que eles falam sobre a crucificação de Jesus.

Às três horas do meio-dia, passe a 9ª hora. Este período cai na lembrança da morte de Cristo na cruz.

Como é o culto na igreja

O principal serviço divino dos serviços do dia é a Divina Liturgia. Durante ela, eles lembram não apenas a vida mundana de Cristo, mas também se oferecem para se unir a ele durante a passagem do Sacramento da Comunhão. Com o tempo, deve ser feito entre a 6ª e a 9ª hora antes do meio-dia. Também é chamado de almoço.

O serviço dominical na igreja é realizado principalmente uma vez e é chamado de Eucarística. Antes que ela passe a manhã. Não há pausa entre eles, um segue o outro.

Há certas mudanças que ocorreram na vida da igreja. Os principais ajustes ocorreram na Carta. As Completas nas igrejas paroquiais são realizadas apenas durante a Grande Quaresma, e o Ofício da Meia-Noite é realizado apenas uma vez por ano antes da Páscoa. Muito raramente eles também realizam um serviço divino, que é chamado de 9ª hora. Os outros 6 serviços estão agrupados em dois grupos de três.

À noite, eles passam um a um, primeiro a noite, depois a manhã e a 1ª hora. Nas vésperas de feriados e domingos, todos esses serviços são combinados em um e servem juntos, o que é chamado de vigília de toda a noite. Nas igrejas paroquiais, esses serviços são realizados de 2 a 4 horas e nos mosteiros - de 3 a 6 horas.

De manhã, as 3ª, 6ª horas passam alternadamente e Divina Liturgia. Se houver um grande número de paroquianos no templo, duas liturgias podem ser realizadas: cedo e tarde. Ambos têm cerca de uma hora de duração.

Nos dias em que é proibido celebrar a liturgia, é servida uma imagem. Este é o nome do serviço, que inclui vários hinos. Mas geralmente não são considerados serviços independentes.

Por regras da igreja A adoração também inclui:

lendo acatistas no templo,
conduzindo todos os ritos e sacramentos,
orações da manhã e da noite,
estipulando as regras de preparação para a Sagrada Comunhão.

Além de realizar cultos matinais ou noturnos, bem como horários, cultos especiais podem ser realizados de acordo com as necessidades dos crentes. Eles são chamados de requisitos. Pode ser: Batismo, Unção, Casamento, Funeral.

Normalmente, os cultos são realizados nos templos e apenas pelo clero. Os crentes participam deles apenas lendo orações e cantando.

Ir à igreja para o culto ou não é uma decisão individual de todos. Muitos dizem que é melhor ir ao templo durante a semana. Menos pessoas e o padre poderá dedicar mais tempo aos paroquianos. Mas para um culto no sábado na igreja, domingo ou feriado, o número de pessoas aumenta e não oferece essa oportunidade de solidão.

Dica 1: A que horas começa o primeiro culto matinal na igreja?

A que horas começa o primeiro culto da manhã na igreja?
Como observar os ritos da Páscoa
Como se comportar na catedral em 2017

A tradição do culto cristão primitivo

A que horas começam os cultos matinais nas igrejas modernas

Dica 2: A que horas começa o primeiro culto matinal?

Ciclo diário de adoração

Todo o culto ortodoxo é dividido em certos serviços do círculo diário, partindo em definir tempo. Ao longo de centenas de anos de formação e desenvolvimento do culto ortodoxo, foi desenvolvida uma carta que determina a ordem e as características de cada serviço.

Na Ortodoxia, o dia litúrgico começa na noite do dia anterior ao evento celebrado. Portanto, o culto dominical no templo começa no sábado à noite. Na maioria das vezes, a noite de sábado é marcada pela partida das Grandes Vésperas, das Matinas e da Primeira Hora de domingo.

Nas Vésperas de Domingo, entre outros hinos padrão, o coro canta certos sticheras dedicados ao Senhor ressuscitado. Em algumas igrejas, no final das Vésperas dominicais, é realizada uma litiya com a consagração do pão, trigo, azeite (óleo) e vinho.

No domingo de manhã um troparion especial é cantado para um dos oito tons (cantos); polyeleos são executados - um canto especial "Louvado seja o nome do Senhor", após o qual o coro canta a troparia dominical "Catedral Angélica". Além disso, os cânones especiais são lidos no domingo de manhã: o cânone dominical, a cruz honesta e a Mãe de Deus (às vezes, dependendo da ordem em que o serviço dominical está relacionado à memória do santo reverenciado, os cânones podem mudar). No final das Matinas, o coro canta uma grande doxologia.

Termina o sábado culto noturno a primeira hora após a qual o sacerdote realiza o sacramento da confissão para aqueles que desejam participar do santo Corpo e Sangue de Cristo na liturgia do domingo.

No próprio domingo, o serviço na igreja ortodoxa começa pela manhã. Geralmente às oito e meia. Primeiro, os ritos da terceira e sexta horas são lidos, e depois segue o principal serviço dominical - a Divina Liturgia. A liturgia em si geralmente começa às nove da manhã. Na maioria das vezes em Igrejas ortodoxas no domingo, é servida a liturgia composta pelo grande hierarca João Crisóstomo, Arcebispo de Constantinopla. Este serviço é padrão, exceto que o coro realiza troparia especial de domingo dependendo da voz atual (são oito no total).

Geralmente aos domingos nas igrejas, no final da liturgia, é realizado um moleben, durante o qual o padre reza puramente pelas necessidades dos crentes: pela saúde, pela cura da doença, pela bênção de uma viagem, etc.

Após o término do serviço de oração no templo, pode ser realizado um panikhida em memória dos mortos e um serviço fúnebre. Assim, a Igreja no domingo não esquece de rezar especialmente não só pela saúde das pessoas vivas, mas também pelos familiares falecidos.

A que horas começa a oração da manhã na igreja

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"Uma palavra sobre palavras": matinas e missa

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O que são as Matinas da Igreja? Parece que a resposta é simples: um serviço que provavelmente é servido pela manhã. Mas não é tão simples! A manhã é simples nome vernacular matinas, o serviço diário, que, segundo a carta e no sentido, é mesmo matinal. NO templos gregos eles o servem assim - de manhã, antes da liturgia.

Mas na prática da Igreja Ortodoxa Russa, as Matinas há muito tempo e firmemente aderiram às Vésperas, de modo que agora as Matinas são servidas à noite (e no Natal e na Páscoa - à noite). Assim, à noite, durante as Matinas, as orações e hinos são cantados e lidos nas igrejas, que em sentido já dizem respeito à festa do dia seguinte. Era de manhã na véspera de domingos e feriados da igreja um polyeleos é servido, no final do qual as testas dos adoradores são ungidas com óleo consagrado - óleo. Na véspera das grandes festas, as matinas, combinadas com as vésperas, são servidas especialmente longas e solenemente, e esse serviço é chamado de vigília de toda a noite.

Na literatura russa, você também pode encontrar a palavra "Minning", que não se refere a nenhuma matina, mas apenas à Páscoa.

Como as Matinas não são servidas pela manhã, o leitor não ficará surpreso com o fato de que a Missa não é servida na hora do almoço, mas antes - pela manhã. Missa é o nome popular para a Divina Liturgia, o principal serviço da igreja, no final do qual os cristãos participam do Santo Corpo e Sangue de Cristo. Em diferentes igrejas, a Liturgia pode começar em horários diferentes, e a referência do tempo aproximado é às 8 horas da manhã. Aos domingos e feriados, geralmente são servidas duas liturgias (missas) nas igrejas de Ryazan: a mais cedo começa por volta das 6-7 da manhã e a tardia por volta das 8-9 da manhã.

Na Páscoa e no Natal, realiza-se uma Liturgia nocturna - junta-se às matinas festivas.

E também é costume chamar a palavra “missa” à comemoração dos vivos e dos mortos, que sempre é realizada em todas as missas, ou seja, na Liturgia. Portanto, nas lojas da igreja, muitas vezes você pode ouvir a frase estável “pedir missa” - ou seja, enviar uma lista de nomes para comemoração na Liturgia.

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Liturgia e Comunhão

Liturgia e Comunhão. Como se preparar adequadamente para o culto dominical na igreja? O que acontece no domingo de manhã no templo? O que você precisa saber para ir ao culto no domingo?

Qual é a diferença entre Liturgia e Comunhão?

Liturgia é o nome do serviço da igreja, e comunhão é a recepção (com a devida preparação) dos dons sagrados. A comunhão é como uma camisa nova - você não pode colocá-la em um corpo sujo. A comunhão é dada como recompensa pelo jejum e aumento da leitura das orações.

1. Como se preparar corretamente para o culto na igreja no domingo (para a Liturgia) se você deseja comungar?

Se você decidir visitar o templo no domingo "na íntegra", deve se preparar com antecedência. O culto “mais poderoso” da manhã de domingo na igreja é chamado de Liturgia (quando comungam, ou seja, o padre dá o “sangue e corpo de Cristo” = um pedaço de pão no vinho). Podemos falar muito sobre os benefícios do sacramento, mas aqui falaremos sobre como se preparar para ele:

É necessário jejuar pelo menos na sexta e no sábado: não coma ração animal, não peque: não beba, não cometa “intimidade conjugal”, procure não xingar, não ofender ou se ofender.

No sábado, leia 3 cânones à noite (demora cerca de 40 minutos) (o cânone de arrependimento a Nosso Senhor Jesus Cristo, o cânone de oração à Santíssima Theotokos, o cânone ao Anjo da Guarda) + mais 35 minutos “Seguindo Comunhão."

Depois da meia-noite não coma, beba ou fume, ou seja, vá para a cama até 00-00.

2. Quando ir à igreja antes do culto dominical da manhã (Liturgia)? Quando começa o culto de domingo de manhã?

Chegamos à igreja por volta das 7-20 (mas é melhor ver o horário).

Até lá, você precisa:

Esteja estritamente com o estômago vazio, incl. Não fume. Você só pode escovar os dentes e depois tentar não engolir nada.

- escrevendo notas para saúde e paz (pode ser simples)

Aproximamo-nos e beijamos o ícone central.

- coloque velas a quem queremos (costumo colocar 3 velas: no candelabro principal, no santo à vontade e nas restantes). Não há necessidade de acender velas durante o culto em si, pois isso distrai a todos.

Estamos na fila para a confissão. Geralmente começa às 7-30 (mais uma vez, veja a programação de cultos em sua igreja). Nós confessamos.

Ocupamos um lugar: homens em lado direito templo, mulheres à esquerda.

A liturgia dura cerca de 2 horas. Todo esse tempo ouvimos orações, pensamos “na vida, o que foi feito de errado onde” e o tempo todo repetimos “Senhor, Jesus Cristo, filho de Deus, tem piedade de mim pecador”. O tempo geralmente passa velozes.

- Quando todos começaram a ler "Pai Nosso" - então o sacramento será muito em breve.

Quando o padre tira 2 tigelas grandes pela primeira vez, simplesmente inclinamos a cabeça.

Quando o padre toma uma tigela pequena (é com o sacramento) - então nos curvamosficando de joelhos.

Eles podem carregar bandejas de esmolas pela igreja. Doe dinheiro lá, não importa o quanto você não se importe.

3. O que fazer durante a comunhão propriamente dita?

Particípio: Primeiro, as crianças pequenas recebem a comunhão, depois os homens, depois as mulheres. Somente aqueles que se prepararam adequadamente têm o direito de receber a comunhão. Não irrite a Deus.

Ao nos aproximarmos da comunhão, cruzamos os braços sobre o peito (logo acima). Nós nos aproximamos da tigela o mais próximo possível. Não nos benzemos, para não ferir o matagal. Chamamos o nome, abrimos a boca, comemos a Comunhão de colher, nos deixamos limpar, beijamos o cálice e ir comer e beber.

Em uma mesa especial, pegamos um pequeno copo com uma bebida e um pedaço de prosphora. Eles pegam e bebem para que os pedaços da Comunhão entrem completamente e não voem acidentalmente com saliva ou qualquer outra coisa. É melhor beber primeiro e depois comer a prosphora.

Estamos esperando o fim do culto para beijar a cruz. O padre pode dizer: "Participantes, ouçam as palavras da oração de ação de graças" - então vamos ouvir a oração. Se isso não aconteceu, então em casa nós mesmos lemos "Orações de Ação de Graças pela Sagrada Comunhão".

4. O que fazer depois da comunhão?

Não nos ajoelhamos mais em lugar nenhum: nem na frente dos ícones, nem no resto do culto. - esperamos o final do culto e beijamos a cruz do padre. - lemos orações de ação de graças pela Sagrada Comunhão

Você pode ir para casa. Imediatamente após a comunhão, não fume ou beba álcool imediatamente - pelo menos coma normalmente no início. Não profane a Santa Comunhão.

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Qual é a procissão

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A que horas começa o serviço da manhã (manhã) em uma igreja ou templo?

Na Lavra de Kiev-Pechora, o serviço matinal começa às quatro horas da manhã. Na verdade, nos fornos. Em outros templos e catedrais - começa às seis, sete e oito da manhã. Dependendo do tipo de serviço como tal.

Na Carta da Igreja, o tempo de todos os dias serviços da Igreja. Lá está escrito que a Divina Liturgia é enviada "não antes do dia da nomeação, nem antes do meio-dia". Ou seja, não antes do amanhecer e não depois do meio-dia. Claro, as exceções são dias como, por exemplo, a Páscoa e outros feriados importantes da igreja.

Quando começa o culto na igreja? Quanto tempo é o serviço?

Quando começa o culto na igreja, a que horas começa o culto na igreja ortodoxa?

Quanto tempo dura o culto na igreja?

O serviço em cada Templo pode começar em um horário ligeiramente diferente. Se estamos falando do culto dominical, geralmente começa entre oito e nove da manhã, dependendo das prioridades de uma Igreja em particular. O serviço dura em média duas horas. Os serviços festivos geralmente duram mais e começam mais cedo.

Esta é uma informação sobre os serviços matinais. Mas os cultos noturnos na maioria das vezes começam às cinco horas da tarde e da mesma forma.

Normalmente, o culto da manhã é realizado no domingo e no sábado, bem como na noite anterior. E os serviços dedicados a um determinado feriado geralmente são realizados na manhã do dia do feriado e na noite anterior.

vou responder essa pergunta em termos simples porque eu sei como é difícil entender essas questões.

Serviços em dias comuns(não feriado) - este é o serviço da manhã e da noite. No domingo pode haver vários serviços matinais (liturgias).

O tempo de serviço típico é de 1-2 horas. Nas igrejas comuns - menos, nas monásticas - mais tempo, já que os serviços não são reduzidos lá. De qualquer forma, se você quiser defender o serviço, prepare-se ficar, muito longo. Claro, ninguém vai proibir sair do templo se for absolutamente insuportável.

Infelizmente, para responder inequivocamente à pergunta, quando começa o culto na igreja, não funcionará, pois cada igreja tem seu próprio horário de cultos. você pode encontrá-lo na Internet (sim, sim!), ligando (pode ser encontrado novamente na Internet), ou você pode ir à igreja - a programação dos cultos para a próxima semana é necessariamente postada para os paroquianos.

Para confirmar todos os itens acima, darei agenda de cultos para esta semana em uma pequena igreja:

E isso é horário de serviços para a mesma semana em um mosteiro bastante grande:

Os serviços são diferentes, há tarde e há manhã.

Então o culto da manhã geralmente começa às sete horas da manhã (mas se você quiser se confessar, você deve vir um pouco mais cedo para ter tempo de fazê-lo), então o culto acontece, geralmente dura um pouco mais de duas horas, durante as quais comungam. Se você quer dar a comunhão a uma criança pequena, então você não pode ficar no serviço.

E o serviço noturno começa de maneiras diferentes, em uma catedral, por exemplo, às três horas da tarde e em outra - às quatro, ou seja, todos os lugares têm seu próprio horário.

A duração é a mesma da manhã.

Se o serviço ocorrer em um feriado, pode durar mais tempo.

Infelizmente, não há tempo exato, porque cada igreja, em cada localidade, inicia o serviço à sua maneira.

Mas, geralmente, o serviço dura cerca de 1 a 2 horas. Se o serviço for na Páscoa, em média 4-5 horas.

Se o serviço for no domingo, pode haver várias liturgias por dia - de manhã, tarde e noite.

O culto começa de maneiras diferentes, a partir das 8 da manhã, mas na minha igreja o culto geralmente começa às 10 da manhã - isso é no sábado e domingo.

Por pessoa ortodoxaÉ bom começar o dia com oração. É especialmente útil estar presente no templo para adoração. O serviço começa às 8 ou 9 da manhã, em diferentes templos de diferentes maneiras. Nas grandes igrejas nos feriados pode haver até dois cultos matinais. Nesses casos, a primeira liturgia é das 6h às 7h e pode ser assistida antes do trabalho, e a segunda liturgia tardia começa por volta das 9h. Há também cultos noturnos, que começam às 17h-18h. Em termos de duração, os serviços normais da manhã duram 3 horas, até 12 em regra, e 2 horas à noite.

Dependendo de qual serviço em questão. Acontece de manhã, à noite, festivo e a noite toda. Cada serviço tem seu próprio prazo, então:

Em regra, o serviço dura cerca de duas horas, talvez um pouco menos (manhã) ou um pouco mais (noite). Ao mesmo tempo, estar atrasado para o culto não é um fenômeno terrível, nenhum dos ministros da igreja o condenará.

Embora haja uma carta da Igreja, segundo a qual as igrejas aderem ao horário dos cultos, no entanto, são permitidas discrepâncias e características individuais dos templos.

Não será possível dar uma resposta exata a esta pergunta, pois em cada templo o serviço começa de acordo com "seu próprio horário".

O serviço geralmente começa às 7:00 - 8:00. Neste momento, o serviço da manhã começa em muitas igrejas. Alguns templos começam o primeiro serviço matinal às 8:00-9:00.

Em algum lugar eles até começam mais tarde: às 09:00..10:00.

Quanto à duração do serviço, costuma durar cerca de uma hora e meia (1 hora e 15 minutos - 1 hora e 40 minutos).

Basicamente, em todas as igrejas na Rússia, o primeiro culto da manhã começa às 8-9 da manhã. Em média, o serviço geralmente dura de 1 a 2 horas. Quando a Quaresma é realizada (todos os dias da semana, exceto quarta e sexta-feira), semana Santa serviço pode começar muito mais cedo a partir das 7 horas da manhã. Todas as igrejas geralmente terminam os cultos na hora do almoço.

Mas se falamos sobre o culto noturno, geralmente começa às 18-19 horas e também dura 1-2 horas.

Em algumas igrejas, o culto começa de maneiras diferentes. Por exemplo, a manhã geralmente começa às 7 horas. Sua duração é de cerca de duas horas.

Mas acontece também que o culto começa às 10h, ou há um culto noturno, por exemplo, no Natal.

O serviço noturno pode começar às 16-17 horas.

Normalmente o culto na igreja começa às oito da manhã. Às vezes eles começam tarde. O serviço médio dura duas horas. Há também serviços noturnos, além dos matinais. Eles começam por volta das 17h e duram duas horas.