Galina Nevolina: “O mal pode ser mais forte, mas até certo ponto. Quando sua concentração se torna excessiva, ele começará a se absorver. Características de idade do desenvolvimento da memória infantil O que resta na memória
- 27.04.2015
Galina Alexandrovna Nevolina é uma notável dramaturga e professora de teatro russa. Ela criou e desde 1982 dirige permanentemente o estúdio de teatro juvenil "Generation", pelo qual recebeu o título de Trabalhadora Honorária da Educação Geral da Federação Russa. Galina Nevolina é autora dos livros Notas ou Conselhos de um Diretor Praticante, Teatro na Escola e Jogando para Encontrar, e suas peças são encenadas com sucesso em muitos teatros infantis em nosso país. Hoje Galina Alexandrovna está visitando nosso portal literário
— Por favor, conte-nos sobre você, sobre sua infância, sobre seus pais. E sobre como começou seu amor pela beleza.
— Nasci em 1957 em Ufa. Sul dos Urais. A cidade onde meus pais acabaram por distribuição, onde meu irmão Zhenya nasceu três anos antes de mim. Nossos outros parentes moravam longe. Provavelmente é por isso que aprendi a fazer as pessoas ao meu redor se sentirem como uma família. No conceito de amigo, tenho muito mais do que geralmente se reconhece. E aprendi a valorizar minhas raízes para a vida - o pedigree. Escrevi sobre isso no posfácio da peça "O endereço das cartas é o mesmo".
Acho que recebemos muito de nossos pais. E quanto mais velho você fica, mais você entende. Talvez seja por isso que quero dizer algumas palavras sobre eles: com a idade, percebi que eles determinavam muito em mim, embora parecesse que não havia uma proximidade espiritual especial.
Meu pai lutou desde 1943, ficou em estado de choque, voltou a lutar, desmobilizado de Berlim só em 1947, ele tinha 21 anos ...
O que é um jovem de 21 anos agora? Muitas vezes, uma criatura ambiciosa e dependente, recheada de "informações", com fones de ouvido nos ouvidos e um tablet na bolsa!
Todos os amigos do meu pai se reuniam em nosso apartamento para "despedidas de solteiro". Oh, se eu tivesse registrado todas as suas histórias do começo ao fim! Mesmo assim, lembrei-me de muito, e essas memórias formaram a base de minhas peças sobre a guerra. E assim, foi a atmosfera dessas memórias que permaneceu. Meu pai aprendeu a tocar acordeão troféu, formou-se com louvor na Gnesinka e na Faculdade de História da Universidade Bashkir. Lecionou na 1ª escola de música infantil na classe de acordeão. Meu irmão é músico e eu também me formei. E embora educação musical Eu não continuei, isso me ajuda muito na vida, às vezes eu insiro minhas músicas nas apresentações.
E durante a guerra, minha mãe estudou no Instituto Tashkent, enquanto trabalhava à noite em uma fábrica militar, ela fez cursos de operadora de rádio. Guardo todos os documentos, inclusive o certificado dela de cadete paraquedista, oficial da reserva. Ela fez cursos de voo, saltou da asa de um avião e com saltos longos, embora não tenha participado das hostilidades, porque a guerra acabou. Mamãe foi "distribuída" em Ufa. Aos 28 anos, tornou-se chefe de uma fábrica de fiação, organizada pela DOSAAF na Bashkiria. era uma mulher vontade forteÀs vezes era difícil para mim quando era pequena - faltava-me carinho, calor de mãe, de que eu, quando menina, precisava mais do que do meu irmão. Sua determinação, vontade e diligência foram transferidas para mim. Ela se dedicou ao seu trabalho. Mamãe trabalhava como, provavelmente, ninguém mais. Portanto, papai levou nós, filhos, para pescar por uma ou duas semanas - o único de todos os homens da empresa que passou pela frente. Ensinou-me a não reclamar, a não ser caprichosa. Tal desejo na minha cabeça de menina simplesmente não poderia nascer!
Desde os 4 anos morei com ele em uma barraca, dormi em um saco de dormir. Certa vez, quando uma forte chuva noturna encharcou a barraca, papai me levou a um acampamento de pioneiros, ao prédio das crianças. E quando ele voltou, viu que a barraca foi esmagada por uma enorme bétula, que havia caído após um raio.
Nessas viagens, aprendi muito. Apaixonei-me pela natureza: durante duas ou três semanas apenas lagos e florestas. E a água é tão clara que você pode ver o pique sob seu barco. Eles até tentaram pegá-la com as mãos! Eu e meu irmão pegávamos botes de borracha de adultos, meu irmão amarrava um no outro: aos 8 anos eu tinha poucas forças para remar e navegava para longe, muito longe. Sou absolutamente um morador da cidade, mas foi então que aprendi a cortar lenha, fazer fogo de forma a fazer sopa de peixe, secar roupas, fazer chá de ervas e até à noite para que não fosse frio para dormir perto do fogo. Apaixonei-me pelo silêncio: só nós e a natureza. As crianças modernas não conseguem viver sem um telefone celular. Sua ausência causa pânico se não houver conexão. (A próxima comédia infantil deveria ser escrita sobre isso.) E mais ainda, esqueceram-se de ouvir a floresta, o campo. Provavelmente, pela capacidade de perceber a natureza ao redor, por esse sentimento, escrevi os contos de fadas “Ulya the Snail” e “Dandelion”.
Nenhum dos amigos do meu pai ficou surpreso quando ele nos levou com ele. Foi surpreendente que NUNCA tenhamos ouvido uma única palavra obscena. Isso não é uma lição de educação! Não, uma vez, quando nos aproximávamos com meu irmão pela floresta, ouvimos a conversa de um homem em uma língua que não entendi: se ao menos aqueles que lutaram não a falassem perfeitamente! Imediatamente comecei a perguntar a meu irmão o que significavam certas palavras. Ao que ele me disse que eu era um tolo. Algumas vezes, quando ouvi algo dos meninos no quintal, perguntei o que significava, mas eles riram de mim. Mas me deparei repetidamente com o fato de que xingar pode ocupar um certo nicho na comunicação linguística, como Grigory Gorin:
Estou profundamente convencido de que é possível e necessário prescindir do tapete na literatura e na arte!
— Você pode chamar uma chave de fenda de obscenidades?
- Não!
E se ela se perdesse?
- Agora, se ela se perdeu, e até na hora certa, então, claro....
- E o que você acha dos palavrões, principalmente se usados no teatro ou na literatura?
— Estou profundamente convencido de que é possível e necessário prescindir de obscenidades na literatura e na arte! Minha paixão e paixão são os filmes em preto e branco sobre a guerra dos anos 1950 e 60, muito verdadeiros, sinceros. Eles foram filmados por diretores de linha de frente e sem obscenidades. Sim, e o filme épico "Libertação", um filme em que eles tentaram se aproximar o máximo possível da história, foi rodado sem tapete. Portanto, não concordo que o tapete deva se tornar a norma ao representar certas cenas, supostamente "de verdade". Realista! Só que o nível dos mestres artistas é tal que não resiste.
Crescemos em uma época em que a maioria das crianças era deixada por conta própria. Especialmente se fosse depois do jardim de infância ou da escola. Foi assim que cresceram todas as crianças do meu ambiente: corriam por canteiros de obras, fossas ou aterros sanitários, viajavam independentemente de bonde ou ônibus para qualquer parte da cidade. Meu irmão e eu geralmente éramos muito independentes e brincávamos muito na rua: esconde-esconde, ladrões cossacos, guerra (ou seja, guerra e não guerra). Eram batedores, escreviam alguns “documentos” em caixas de papelão, carregavam armas caseiras, “levavam” Montanhas nevadas. Embora os Urais do Sul, mas o inverno fosse no inverno até -40, os montes de neve eram enormes. Não me lembro da lama. E não havia roupas feitas de tecido de jaqueta à mortadela, então depois de muitas horas de festa na rua, as roupas estavam cobertas com uma crosta de gelo, e não podíamos ir para casa até que batessemos todo o gelo na entrada . Nenhum dos pais acompanhou a preparação das aulas. E a auto-estima não permitia estudar mal.
Fiquei sozinha toda a minha infância, isso determinou muito: no começo, a incapacidade de me organizar: tentar na primeira série se obrigar a aprender as lições quando você não entende o significado do mostrador? Estudei segundo turno. Recebi três alarmes: quando estudar, quando comer e quando ir para a escola. Portanto, nas duas primeiras aulas, estudei bastante mediano: não havia perseverança. Mas quanto mais longe melhor. A autoconsciência cresceu.
Fui mandado para a escola de maior prestígio, mas só porque meu pai trabalhava no prédio ao lado e minha mãe do outro lado do cruzamento, então era mais fácil para eles me mandarem para a escola. Mas é por isso que muitas vezes me senti deslocado. Em sua maioria, crianças de famílias não comuns estudavam lá, muitas já tinham babás ou avós que não trabalhavam, então essas crianças estudaram melhor em escola primária, estávamos mais bem vestidos, embora usássemos todos o mesmo uniforme escolar. Percebi que estava ficando para trás, mas demorei bastante para me organizar e mudar de melhor lado: tornou-se diligente e preciso, começou a estudar bem, apesar de ter uma “quebra de cabeça” ...
Então não havia educação pré-escolar, poucas crianças sabiam ler antes da escola, inclusive eu, exceto que eu escrevia em letras maiúsculas “mãe” e “pai”. E depois de se formar na primeira série, devido ao desleixo, ela leu devagar. Fui provocado pelos pais de alunos bem-sucedidos e comecei a sentir um complexo de inferioridade, que foi exacerbado pelo fato de eu também ficar para trás em inglês. A escola era de elite.
Mamãe nunca levou eu e meu irmão para a praia ou outro lugar nas férias, mas me mandou para um acampamento de verão em dois turnos ou para minha avó.
Quando você começou a se interessar por literatura?
Antes, a literatura infantil era programa estadual
- Depois da primeira aula, fui enviado sozinho de trem para o Cazaquistão para minha avó! Antes disso, quase não me lembro dela. Disseram-me para não sair do carro. Não me lembro por que meu irmão não estava comigo naquela época. E foi aí que começou a primeira virada na minha vida.
Vovó era rígida! E eu a dirigi a você, como minha mãe e sua irmã. Por que isso era assim, eu não pensei. Minha avó me fazia ler, e havia muitos livros infantis. A princípio reli os mais leves, os mais coloridos, e depois comecei a ler cada vez mais. Foi um avanço.
Sim! Os primeiros livros devem ser coloridos. Separada dos amigos por três meses, comecei a ler muito. Comecei a ler vorazmente! De Chukovsky às histórias infantis de Leo Tolstoi. Contos de fadas e épicos russos foram lidos por todos! Como resultado, ficou para sempre estabelecido no subconsciente que o Bem deve sempre derrotar o Mal. Quando a vida se desenrolou de tal forma que aos 30, aos 40 e aos 50 golpe após golpe, ainda não perdi a fé e assim apoiei os outros, dizendo: “O bem sempre derrotará o mal!” E se você ouviu um sorriso amargo de desespero em resposta: "Algo não parece!" E as circunstâncias, porém, eram tais que parecia que era o fim. Eu respondi: "Seja paciente!" Sim, o Mal pode ser mais forte, e enquanto estiver, mas até certo momento, quando sua concentração se tornar excessiva, ele começará a se absorver!
Os contos de fadas instilaram essa fé no Bem em mim!
Conte-nos sobre sua estreia literária.
- Ela escreveu sua primeira peça de conto de fadas baseada no épico folclórico de Bashkir. A peça "Akyal-batyr". O Ministério da Cultura do Bascortostão realizou um concurso: a peça recebeu o Prêmio Estadual da República do Bascortostão (II lugar) e foi publicada. Esta foi minha primeira postagem. Eu coloquei. Pela primeira vez, usando a luz do computador no enorme palco de Ufa, representantes do Conselho de Ministros vieram e me presentearam com um presente valioso. Houve uma série de programas de TV sobre isso. Era 1997. Este é o início oficial da minha carreira como dramaturgo. As peças escritas antes disso, eu não levei em consideração.
- Quão aceitável é um final triste nas obras de literatura infantil?
“Não sei se devo, não necessariamente, mas talvez!” De que outra forma? E os "Filhos do Subterrâneo" de Korolenko?
Lembro que meu amigo e eu estávamos chorando por causa do livrinho "Cosette", e papai disse que isso fazia parte de um grande romance, e aí o destino da menina estava indo bem. E eu queria crescer e ler o romance inteiro o mais rápido possível.
Tais obras despertam nas crianças um sentimento de compaixão e misericórdia. Se as crianças de hoje os lessem, não haveria brigas infantis tão cruéis com o envio subsequente de vídeos na Internet. O final pode ser triste, mas não desesperador, por exemplo, Ilyusha Malyshev na 9ª série escreveu o poema “9 páginas” sobre Tanya Savicheva, e com tanta tristeza traz uma afirmação de vida! Você sabe como os alunos modernos adoram lê-lo. É incrível!
Com quais livros você cresceu?
- Gostei muito das histórias de Lev Kassil, o romance de Ivan Vasilenko “A Vida e as Aventuras de Zamorysh”, “ Ilha Misteriosa» Júlio Verne (ler duas vezes), livros sobre a guerra. Junto com seus pais, ela ficou em longas filas para assinar as obras coletadas. E sempre carregávamos a biblioteca inteira conosco. A família de meu marido também colecionava livros, uma das belas bibliotecas de sua avó foi incendiada durante a guerra em Voronezh. O amor pelos livros nos aproxima muito.
Ainda tenho uma estante enorme com livros infantis daqueles anos na minha dacha, meus filhos também cresceram com eles. São livros inestimáveis de vários tipos, mas guardo todos, são valiosos em sua diferença (diferença). No armário da minha avó, entre outros, havia um "Livro para Leitura no Ginásio" (1908) com ilustrações incríveis, ainda está comigo. Fiquei tão interessado que não percebi que li facilmente com os antigos “yats” e um sinal forte no final. E sua primeira página é uma lição de misericórdia - o poema "A Mendiga" sobre o qual ela rugiu por vários dias: a questão é que a menina congelante sonha com uma boneca! Ela, faminta, não tinha dinheiro nem para o pão. Mas na véspera de Natal, um anjo voa para a menina e a leva para o céu, e lá os anjos lhe dão uma boneca. É claro que o final é triste - a menina morreu de fome, mas quanta compaixão! E um programa está sendo traçado: ajude o próximo, não passe!
Quando meu primeiro filho estava crescendo, assinei a revista “Vesyolye” pictures ”, salvei o número, onde na capa estava escrito “XIV” Congresso do PCUS! O que uma criança nesta capa poderia entender aos 4 anos de idade? É improvável que alguém disso tenha acrescentado um senso de misericórdia.
Aos 14 anos tirei do meu irmão a revista “Jovem Guarda” (nº 1.1971), havia diários de bloqueio. Rugi a noite toda, ficou para sempre gravado na minha memória, desde então procuro diários de bloqueio, muitos materiais foram classificados, e então, quando apareceu a Internet, comecei a coletar vários documentos que antes estavam fechados. Tudo se juntou em um único todo, e ela escreveu a peça "Blockade", apenas com base em documentos. Recentemente nos encontramos com os caras de Tomsk, que montaram uma peça baseada nessa peça, é muito cara.
Estamos criando uma geração que não sabe nada sobre isso. Exemplo: entro no escritório e as crianças (5 a 7 anos) jogam doces. Então eu concordei e em vez da próxima lição sobre tela grande para todos os alunos do centro infantil foi exibido o filme "Manhã de Inverno". Esquecendo-se de seus tablets, 250-300 crianças sentaram-se de boca aberta e assistiram a este maravilhoso filme em preto e branco. E é isso que precisa ser mostrado. E não o que passa no canal TNT.
Quando na 8ª série vi o fantástico filme “Romeu e Julieta” de Franco Zefirelli com música de Nino Rota, adoeci com tudo ao mesmo tempo: Shakespeare, li na íntegra, conhecimento do traje histórico, técnica de combate, aprendi cerca de uma dúzia de sonetos e “Romeu e Julieta” - completamente . Comecei a ler roteiros com avidez, começando por Andrey Rublev, para aprender como são escritos. Resolvi que tentaria entrar no departamento de direção, se não fizesse da primeira vez, iria para a Faculdade de História. Mas ela entrou e se formou com um B em comunismo científico.
Gerasim afogou um cachorro e por quase 200 anos crianças chocadas choraram por isso, e estamos falando de 20 milhões de mortos e olhos ausentes
O que pode ser feito para incentivar as crianças a ler mais?
“Antes, a literatura infantil era um programa estadual. Parece-me que agora não é assim, portanto, livros sobre bruxos, elfos, fantasia, muitas vezes do nível mais baixo, inundaram as prateleiras das lojas. Afinal, a fantasia pode ser Niveis diferentes. Nossa geração lê, por exemplo, Bradbury, Lamm.
Se eles querem ficção científica, dê a eles "Knights of 40 Islands" de S. Lukyanenko, este livro passou por muitas crianças modernas. Mas em vão.
Dê-lhes um livro interessante e compreensível, pelo menos os "Três Camaradas" de Remarque - adolescentes modernos praticamente não conhece Remarque.
Quando eu era pequeno, a TV só mostrava filmes 2 a 3 vezes ao dia. Mas entre eles estava o título "Triagem de obras literárias", por exemplo, "Taman", "Bela". Meu irmão se gabou, com pressa de recontar o final, e eu fiquei com ciúmes, dizendo a mim mesmo que eu cresceria e leria eu mesmo! E na segunda série ela mesma se inscreveu na biblioteca, fez 12 a 15 paradas no bonde e já podia levar livros que não estavam em casa. Onde está agora um programa tão obrigatório que promoveria a boa literatura? Existe um programa, mas como Boris Vasilyev: “Desvalorizamos nossa própria história heróica. Gerasim afogou o cachorro e por quase 200 anos crianças chocadas choram por causa dele, e estamos falando de 20 milhões de mortos e olhos ausentes se encontrando”, a menção à Jovem Guarda desapareceu do currículo escolar. Portanto, acontece como no poema de E. Yevtushenko:
E olha para os descendentes jogando a suástica, Karbyshev,
De vergonha e horror novamente glaciado.
Pergunte aos alunos quem é o general Karbyshev. Eles podem te responder? Não conhecemos nossa história. É por isso que clonamos os padrões ocidentais de baixa qualidade com tanta facilidade, nossa educação foi incrível e a alfabetização é muito maior!
É como Pushkin: "Não é apenas possível, mas também necessário, orgulhar-se da glória de seus ancestrais, não respeitá-la é uma covardia vergonhosa!"
Trabalho muito com adolescentes (38 anos), escrevo para eles, apresentações de palco, acho que conheço bem a psicologia deles, tive um teatro por vários anos onde se envolviam adolescentes "difíceis". Um dos artigos sobre esse teatro começava com as palavras de um dos rapazes: “Se eu não tivesse conhecido Galina Alexandrovna, teria ficado muito tempo na prisão”, então esse adolescente se tornou diretor profissional. E parentes e amigos gostam de mandar seus filhos para “morar” comigo. Depois, há metamorfoses incríveis para eles: crianças sem escândalos começam a lavar a louça, fazer alguma coisa, cozinhar, estudar bem. Por que? Porque eu falo a língua deles com eles, faço amigos e apenas faço o que devo fazer. E eles estão felizes em me ajudar. Escrevi tudo isso no livro Notes or Advice from a Practicing Director. Há um capítulo sobre "Como educar os pais". E acontece que as crianças leem os livros errados, assistem aos filmes errados. Não tive hiperguarda na minha infância e digo aos meus pais que eles não deveriam fazer isso. Todas as grandes pessoas não eram excelentes alunos, mas mais frequentemente três alunos. Em um verão, minha avó me ensinou a costurar, limpar, trançar, passar a ferro, etc. Não eram lições, ela apenas vivia de tal maneira que queria imitá-la. E ela deu uma pequena dica. É assim que eu vivo.
Não posso me considerar um exemplo, foi tão interessante para mim: li livros para adultos na meia-idade. Incluindo Makarenko "Livro para os pais". Às vezes você olha para toda uma geração de pais jovens, mal-educados e analfabetos e quer chorar. De onde os filhos serão criados? Graças a Deus não são muitos.
Não conhecemos nossa história. É por isso que clonamos os padrões ocidentais de baixo grau com tanta facilidade.
- E ainda, por que exatamente dramaturgia?
- Acontece que para mim a literatura está intimamente ligada ao teatro, principalmente à dramaturgia. Por isso comecei a escrever peças e roteiros infantis porque em certa época houve uma falha na dramaturgia infantil: nos anos 1990 era impossível encontrar uma boa peça infantil. Só para os menores, por exemplo, “Casa do Gato”, e todo o resto era sobre o elo pioneiro, competições na fazenda coletiva. Em seguida, a peça “Mas ainda gira!” A. Khmelika, talvez, isso é tudo. E eu queria dizer muito. Foi assim que começaram a aparecer as dramatizações, e depois as peças originais totalmente baseadas no meu enredo.
Por exemplo, o festival All-Union “Ecology. Criação. Crianças”, e cada vez eu escrevia uma nova peça. Eu nunca percebi como eles entraram na coleção. E aí descobri que são encenados em outros teatros infantis de outras cidades: “O céu sem remendos”, “Vamos derrotar o fogo do mal”, “Como os bichos salvaram a floresta do lixo”, etc. Freqüentemente, havia compositores que compunham músicas para os versos dessas peças. Talvez eu mesmo seja uma pessoa que atraia as pessoas para mim, mas os músicos talentosos Timuk Anton e Timuk Pavel, Oleg Shaumarov, escreveram músicas maravilhosas para minhas apresentações de forma absolutamente gratuita, gravando-as em um estúdio profissional.
Devemos tentar nos carregar de positividade. Como Eldar Ryazanov, deixado sem garagem, fez um filme maravilhoso.
Aos 50 anos, sentei-me ao volante pela primeira vez, foi difícil. Se na infância não existisse nem bicicleta. Às vezes eu queria xingar aqueles que cortam, substitutos nas estradas. Mas descrevi tudo em verso, todos os problemas, inclusive os buracos nas estradas. Goivando na construção de estradas, todas as leis que supostamente ajudam a eliminar os engarrafamentos. Eu coloquei muito amor por Moscou neste texto, conhecimento de sua história, todas as ruas e vielas, e o musical “Moscow Fairy Tale” acabou. Moscou, porque existem muitos nomes específicos e precisamente os problemas de Moscou, e o “conto de fadas” - porque no final todos os engarrafamentos “se dissolveram”. Elegantes carros estrangeiros estão discutindo com caminhões. Motociclistas fogem do engarrafamento, Tramway e Trolleyus cantam uma balada comovente. Uma incrível música do Metro soa e durante ela dançam vagões de crianças. E tudo é contado por uma garotinha e uma bicicleta. O compositor Andrey Drozdov enjoou com esse texto, junto com Rinat Nasyrov, também músico profissional, fizeram músicas malucas. Um espetáculo que emociona a todos! O texto deu rédea solta à fantasia, Cork - rap, Carros estrangeiros - blues. Os motociclistas são hard rock. Os adultos riem e as crianças, muitas vêm várias vezes à apresentação. Provavelmente o mais precioso para mim. Uma música sobre gentileza e amizade no final vale alguma coisa. Às vezes, graduados adultos - já atores profissionais - vêm correndo para jogar se a apresentação for no palco de um teatro profissional. Certa vez, no palco do Teatro Taganka, foi realizado um festival de teatros profissionais para crianças, e apenas dois grupos amadores chegaram lá: o teatro de nossa geração e o teatro de Saratov. Este desempenho deve ser mostrado ao governo de Moscou sem falta. Talvez até o humor ajude a resolver problemas.
O que eu desejaria aos pais agora para que seus filhos lessem? Existem métodos diferentes, por exemplo, nosso amigo padre tem três filhos bem-educados, mas a TV nessa família quase nunca liga e a Internet é usada como último recurso. Talvez este seja um caso extremo. Mas as crianças estão lendo! E não apenas o currículo.
Ou, por exemplo, uma menina de uma família muito problemática veio ao meu teatro. Ela já estava na quinta série, mas mal conseguia ler as sílabas. E eu queria jogar. Assumi todos os papéis e deu tudo certo, mas para dominar os textos tive que ler. E que avanço em seis meses! Tudo começou a aprender instantaneamente. Ele ouve atentamente qualquer excursão, busca qualquer informação útil. Ele muda diante de nossos olhos!
Eu trago para o feriado dedicado a Dia Internacional teatro, um monte de prêmios e eu organizo um quiz sobre a história do teatro, só sobre história e literatura, também permito que os pais participem. No primeiro ano foi um estupor completo, ninguém respondeu nada, no ano seguinte já queriam receber prémios, começaram a preparar-se, e agora até os mais pequenos, à frente dos adultos, vão responder à pergunta “Qual princesa era a primeiro a encenar a peça de Molière “O Doutor em Cativeiro”? (Princesa Sofia)
Certa vez, no festival de teatros infantis, eles assistiram à apresentação do Teatro Kirill Korolev "com palavrões". Surgiu uma discussão. Os líderes adultos argumentaram: “Esta é a realidade, por que se esconder dela?” É difícil para mim com tanto lixo, e o pequenino sentado na primeira fila vai pensar que deveria ser assim se metade da performance for mate.
Enquanto a língua russa for preservada, haverá grande literatura russa
Quanto as crianças precisam de educação política?
- Minha avó era crente, mas naquela época havia a perseguição de Khrushchev à igreja, ela copiava secretamente as orações de seu avô, que era um líder partidário, um aposentado honorário de importância sindical. Durante a guerra, ele residia em algum lugar do quartel-general alemão, todas as noites, ao mesmo tempo, ouvia as notícias no receptor. E então ele “perseguiu” a mim e minha avó com um teste de conhecimento de “informações políticas”. Eu tinha 7-9 anos! Mas, por outro lado, recebi uma vacina para acompanhar todas as notícias, para estar a par do que se passa no país.
O marido da primeira avó faleceu em julho de 1941, e a segunda, que eu considerava meu avô, casou-se aos 50 anos. Antes de sua morte, ele contou o que havia escondido toda a sua vida, como foi torturado em 1937. Aprendi outra verdade.
A avó foi visitar uma pessoa, encontrou-se com os idosos, eles conversaram, eu sentei-me em silêncio e ouvi. Foi muito interessante ouvir atentamente as histórias de pessoas que viram muito em suas vidas. A memória era tenaz. E eu entendi: você só precisa se lembrar disso e guardá-lo por enquanto. Eu adorava ouvir os velhos. De onde vem isso em mim? Como Yevtushenko: E eu amo a Rússia ... seu Pushkin. Stenka e seus velhos!
Aqui deixamos os convidados, e a avó fala da amiga: - Pobre Tanya. Depois dos pântanos, suas pernas foram retiradas e agora ele está sentado em uma cadeira. A vida é assim. Eu pergunto - por quê? — Eu estava nos campos. - O que? E além dos alemães, também havia nossos acampamentos, eles não falam sobre isso. E meu arquivo carregou e fica até a hora na minha cabeça. De alguma forma, encontramos um homem magro, ele cumprimenta com alegria a avó: quase beija suas mãos. E quando ele saiu, a avó suspira: - Ele nunca se recuperou. Afinar! Sobreviveu na câmara de gás. - Como você sobreviveu? Eu pergunto. "Assim... fiz xixi nas minhas roupas e respirei através delas." Então eles o jogaram em uma cova comum e rastejaram para fora à noite. E então os nossos foram presos. - Para que? - Eles pensaram que ele havia se rendido. Eu então o alimentei, ele fez um celeiro para mim. Na minha cabeça, o quebra-cabeça não se encaixa imediatamente, minha avó não vai contar mais, sou pequena, vou conversar de repente, embora não em 1937, mas ainda assim. E eu arquivo novamente no cofrinho por enquanto. Eu poderia ouvir pessoas idosas por horas. Não entendi tudo, mas me lembrei de tudo. Ou aqui está outro: - Panfilov foi despedido desta estação. Mais precisamente, nosso Volodya. À noite. Eles chegaram o mais perto que puderam, e o trem militar, como seu chefe latiu para nós, aquele de bigode. Então só aprendi que Panfilov. E antes disso, uma divisão cazaque foi enviada, não sobrou ninguém deles. Portanto, os panfilovitas resistiram um pouco mais.
E eu tenho um arquivo no meu cofrinho de novo. E aí inseri tudo na peça "O endereço das cartas é o mesmo." No ano do aniversário da Vitória, foi amplamente distribuído em todo o país. Começaram a ligar, a convidar para a estreia. Entrei na Internet, para ver onde mais estava colocado, contei 16 cidades. E fiquei tão surpreso quando vi os filmes no youtube, postados em 2014, que a performance foi encenada em Kharkov e Dnepropetrovsk. Então, provavelmente havia e há pessoas que se preocupam com esse assunto. E perto de Dnepropetrovsk, meu próprio avô, pai do meu pai, morreu, minha avó (mãe do pai) nem recebeu pensão, desde que veio um aviso de "desaparecimento", ela mesma criou cinco filhos, dois morreram de fome. Portanto, essa peça acabou sendo a mais procurada e cara. Ela prestou homenagem aos seus antepassados. Certa vez, minha pequena atriz pediu: “Por favor, escreva uma peça para que eu represente e todos ao redor chorem!” E assim aconteceu que todo mundo escreve que tanto os atores quanto o público estão chorando. E Gulya, que perguntou sobre isso, trabalha como apresentadora de TV. Da avó da minha namorada ganhei outro livro, o "Evangelho" pré-revolucionário. Eu já estava na 8ª série. E poucas pessoas queriam sentar com uma velha acorrentada à cama com um bastão azul, provavelmente os parentes estavam simplesmente cansados. E quando vim, sentei-me com prazer. Sentei-me e ouvi histórias sobre outra vida, incompreensíveis, mas interessantes. Já estávamos a caminho e tínhamos que nos aproximar do comunismo, cantávamos músicas pioneiras do Komsomol. Ainda agora adoro cantá-las com meus amigos: há uma magia fascinante nelas, especialmente nas canções da revolução - bravura, sensação de vitória, heroísmo. E então ... histórias que você não pode compor. Apenas ERA, mas não fomos informados sobre isso. Então eu entendi que a vida é multifacetada. Ela me deu o Evangelho, que li com facilidade, apesar do estilo ser diferente. Ainda não sei em que ano foi a publicação, o papel está quase desmoronando. Era a descoberta de um mundo novo, ou melhor, já estava em mim, mas eu não sabia o caminho. Depois disso, outras novas edições foram dadas de presente, mas só li esta.
Os adolescentes que vêm ao meu teatro tornam-se diferentes, "cabeça e ombros acima de seus colegas". Temos em nosso repertório a peça “A Memória Viva das Gerações”, já interpretada por muitas gerações. De performance em performance, mudo o texto, pois é vivo, e reflete o que se passa no nosso país com as pessoas, com as suas almas. Apenas voluntários tocam lá e o gênero dessa performance é a reflexão. E os graduados do estúdio aprendem sobre a performance por caminhos desconhecidos e vêm para pedir e ler pelo menos uma linha ali. Os mais novos fazem beicinho, mas cedem. É uma atuação triste, mas a “batalha” para chegar lá é pelo menos o conhecimento da história da sua Pátria, o amor por ela. Este ano inseri notas documentais ou poemas de crianças que estão em vários museus da Rússia. Não é verdade que os jovens não se interessem pela história, ou que o tema da vitória na Grande Guerra Patriótica não seja caro para eles.
Os pais vêm ver, e ao mesmo tempo falam que, eles falam, a criança sente muita falta da escola, e aí eles saem chocados e falam: “Que benção que a criança anda aqui!”
Diários, cartas antigas são minha paixão. Eles têm toda a história. Uma história separada - publicações sobre os descendentes dos Volkonskys, sobre a princesa Elena Vadimovna Volkonskaya - a neta direta de Stolypin, cujos ancestrais eram Lomonosov, Lermontov, com quem estávamos familiarizados. Sobre a condessa Ferzen, cujo avô, o governador-geral de Moscou, foi morto a tiros no prédio da Tverskaya 13. Esses materiais foram publicados pela revista Bereginya e pela revista Svoi de Nikita Mikhalkov. Quando você conhece essas pessoas pessoalmente, você entende como essas pessoas são incríveis, que núcleo elas são, mas o mais impressionante é o sentimento de amor pela Rússia, apesar do fato de terem vivido suas vidas longe de sua terra natal.
A guerra não é vencida por generais, mas por professores
O que significa ser um bom dramaturgo ou um mau dramaturgo?
— É difícil responder. A principal coisa que carrega o trabalho de um determinado escritor. Isso é muito importante para mim. "Gênio e vilania são duas coisas incompatíveis." E não importa quantas peças este ou aquele dramaturgo tenha escrito. Eu me importo com sua posição cívica. Por exemplo, em 1983, a peça de Yaroslav Stelmakh foi publicada na revista Theatre.
“Ask Herbs Someday” é uma reflexão sobre o destino dos caras da Jovem Guarda. Aconteceu em todo o país, dificilmente algum teatro juvenil não o encenou. Quantos caras maravilhosos cresceram com esse material.
Tenho muito respeito por Elena Isaeva dos dramaturgos modernos, ela não é apenas uma autora constantemente encenada, uma poetisa maravilhosa, mas também uma pessoa muito aberta, supervisiona constantemente alguns projetos, por exemplo, ela promove produções de jovens autores que escrevem sobre temas históricos. Uma pessoa muito aberta e sincera, pronta para ajudar todos os autores idosos por meio do Sindicato dos Escritores de Moscou. Pessoa incrível.
— Você recusa ofertas comerciais?
Sim e não, dependendo do que você quer dizer com isso. Por exemplo, eu escrevo scripts programas de jogo sobre quaisquer temas que se perguntem, muitas vezes em versos, contos infantis, etc., publico nas coleções "Roteiros e Repertório", pelo menos quarenta peças. Este é um pequeno salário, no entanto. Mas às vezes meus ex-alunos se oferecem para escrever algo para o enredo de um filme comercial infantil, e eu realmente não gosto do enredo (por exemplo, sobre o suicídio de uma criança, recusei categoricamente). Ou eles se ofereceram para refazer minha própria peça “Just Live” em um roteiro, mas de forma a filmá-la dentro do orçamento: não para investir, mas para pagar tudo - por exemplo, para remover a estação ferroviária e substituir com dois policiais correndo pelas florestas, etc. d. Eu recuso tudo isso. Mas parabéns em versos ou canções para aniversários que escrevo o tempo todo. E nunca me pergunto se vão me pagar: em qualquer situação farei amigos. E se eles me agradecerem com alguma coisa - bem, não, não vou pensar nisso.
- Você provavelmente notou como os jovens de hoje distorcem sua língua nativa. Isso é especialmente perceptível na Internet. O que você diz sobre isso?
- Tenho uma atitude ruim em relação à distorção da língua russa. É claro que é mais fácil escrever sem aspas, agora palavras como “vapsche” estão constantemente “indo” em vez de “em geral”, etc. Mas agora, pela primeira vez, todas as vagas de professores estão preenchidas, o que significa que é preciso testar os próprios professores na língua russa com ainda mais rigor, as escolas não vão ficar sem eles, que subam de nível. Gosto que exista uma ação como o ditado de toda a Rússia no idioma russo. Enquanto a língua russa for preservada, haverá grande literatura russa. A preservação da língua deve ser um programa de Estado. Deve cobrir tudo: por exemplo, menos nomes como o restaurante "Uryuk", como "Killfish" - isso é "peixe morto" ou "matar o peixe"? Precisamos ridicularizá-lo, removê-lo da vida. Tudo começou na forma de um jogo de Mikhail Zadornov. Mas este é um problema sério. Todos os dias nos escritórios soa: “Xerox me” ou mesmo “Xerani me duas folhas!” Isso é uma catástrofe! As palavras em inglês aparecem constantemente, algo não pode ser mudado, mas algo deve ser interrompido. O que a publicidade faz? "Como eu."
Bons filmes devem ser exibidos. Por exemplo, "feridas feridas". E mostre no horário em que as crianças estão em casa, e não às 8 da manhã. A transmissão de "Clever and Clever Girls" não é apenas no início do sábado, quando as crianças estão na escola ou dormindo. A juventude precisa ser cuidada. Todo adulto deve sentir sua responsabilidade. Existe uma expressão de que a guerra não é vencida por generais, mas por professores. E nós, que estamos ligados à literatura e à arte, somos duplamente responsáveis.
Entrevistado Elena SEREBRYAKOVA
Nossa infância foi considerada despreocupada,
Embora fosse uma vida com muita fome,
E meus pais estavam no trabalho o tempo todo.
Eles construíram o socialismo com "sucesso".
A infância não conhece alternativa, é um dado adquirido. A infância é uma época que nunca é esquecida, nunca se apaga da memória. Fragmentos separados, a partir de cerca de 3,5 anos, estão claramente preservados em minha memória. A partir desses pequenos episódios, uma espécie de quebra-cabeças, começarei a história da minha infância.
Nasci em 28 de janeiro de 1944 na aldeia de Rozalievka, distrito de Kotovsky, região de Odessa (latitude: 47 ° 40 "60" "N, longitude: 29 ° 37" 60 "" E, altitude 199 m). Esta é a minha pequena pátria. Aqui estudei da primeira à quarta série. Aqui também nasceram meus antepassados: papai e mamãe, seus pais, e seus pais... Minha infância passou aqui, vim visitar meus pais aqui quando eu já morava sozinho. Aqui meu pai viveu, morreu e foi enterrado toda a sua vida (10/11/1914 - 21/12/1977). Minha mãe morou aqui até 2005 (nascida em 01/01/1923), e somente aos 83 anos, quando sua saúde piorou, ela concordou em se mudar para a aldeia vizinha de Novoselovka para sua filha, ou seja, minha irmã mais velha Klava. Mamãe faleceu em 02/02/2014 e foi enterrada no cemitério da vila. Rozalievka, ao lado do marido / meu pai.
O que se sabe sobre a aldeia de Rozalievka? De acordo com a "Lista de locais povoados da província de Kherson" (ed. 1896), na aldeia de Rozalievka (Dumovo) havia 92 famílias, com uma população de 475 (241 homens e 234 mulheres). De acordo com uma "Lista...”, publicado em 1917, de acordo com o All-Russian Agriculture. No censo de 1916, havia 138 famílias na aldeia de Rozalievka com 611 habitantes (277 homens e 334 mulheres).
Rozalievka no final dos anos 40 - início dos anos 50 era uma vila comum para os padrões ucranianos como parte do distrito de Kotovsky na região de Odessa, com cerca de 300 pátios. A vila está localizada em uma encosta inclinada de orientação sul e estendida na direção oeste-leste por um quilômetro e meio. Duas ou três estradas paralelas, uma central. Estrada de terra (chamamos de “caminho”) até o centro regional. Não havia conexão de transporte permanente com Kotovsk (o ônibus de trânsito (“passando” uma vez a cada 2-3 dias apareceu apenas em 1967). Na época da minha infância, Rozalievka estava sem radiocomunicação (realizada no verão de 1952), sem eletricidade (realizada em 1959, o que se tornou possível após a construção da hidrelétrica de Dubossary) e mesmo sem uma central de água sistema de abastecimento (feito ao longo da nossa rua, incluindo uma torneira de tomada de água em nossa casa em 1956).
Rozalievka está localizada a 12 km da cidade de Kotovsk - é um centro regional. Morei lá por três anos: de 1958 a 1961, morei em um apartamento com estranhos, estudei da 8ª à 10ª série. Então eu me considero uma espécie de fornecedor. O número de habitantes naquela época na cidade era de cerca de 40 mil. A cidade está localizada 220 km ao norte de Odessa, é uma estação ferroviária de entroncamento através da qual os trens de Odessa seguem na direção norte - para Kiev, Lvov, Moscou, Leningrado, etc.
Cidade de Kotovsk localidade mencionado pela primeira vez na história desde 1779 como a aldeia de Birzula (turco - "floresta negra"). Em maio de 1935, a vila de Birzula foi rebatizada de Kotovsk, em homenagem ao famoso líder militar da Guerra Civil, Grigory Ivanovich Kotovsky. 10 de junho de 1938 Kotovsk recebeu o status de cidade na região de Odessa.
A parte norte da região de Odessa, incluindo minha pequena pátria, está localizada nos contrafortes do Podolsk Upland (altitude de até 268 m acima do nível do mar). Como resultado, o relevo tem um caráter montanhoso: o terreno em Rozalievka e seus arredores é cortado por profundas ravinas e ravinas. A profundidade da incisão dos vales em alguns lugares chega a 120 M. Em contraste com a região geralmente sem árvores de Odessa, no distrito de Kotovsky existem pequenas florestas (florestas de carvalho): carvalho, faia, freixo, tília.
Não foi por acaso que enfatizei o relevo e a natureza da área. Por trás dessa característica “seca” para mim estão muitas impressões da infância. Até os 13 anos morei aqui; maioria as horas do dia, principalmente no verão, ele passava constantemente na natureza: pastando ovelhas domésticas, uma vaca; à noite, com uma grande turma de meninos e meninas de diferentes idades, de 4 a 15 anos, jogávamos vários jogos até a escuridão total. Mas, repito, passei quase todo o dia no verão com meus animais de estimação nas encostas, ravinas e vales dos arredores próximos e não muito distantes. Não tenho dúvidas de que foi então que despertei um interesse pela vida selvagem, que sobrevive até hoje.
E agora volto para as primeiras memórias da infância.
* De camisa comprida, abaixo dos joelhos, sem calcinha e calcinha, descalço, vou com minha irmã Klava “roubar” peras de uma vizinha em frente à nossa cabana. No jardim do vizinho à beira da estrada, em vez de uma cerca, há uma haste de esterco apodrecido há muito tempo, palha meio apodrecida, galhos e outros lixos domésticos da aldeia. Logo atrás da cerca há uma árvore alta com peras amarelas. O poço, com cerca de meio metro de altura e largura, é intransponível para mim, mas uma irmã de 5 anos sobe facilmente no jardim e joga peras colhidas do chão para mim. Eu imediatamente os engulo em ambas as bochechas. E então, mancando, aparece um vizinho - um velho avô, seu nome era Arseny. Por que, ele diz, você está pegando carniça do chão? As peras estão estragadas. Ele se aproxima da árvore, tira as mais maduras, derrama uma saia cheia de peras para mim e para Klava e vamos para casa.
Obviamente, isso foi no final do verão - início do outono de 1947, já que o próximo episódio preservado na memória ocorreu definitivamente em meados de setembro do mesmo ano.
* Nossa família está se mudando para outra casa comprada por nossos pais, mais espaçosa e mais nova que a anterior, localizada do outro lado da vila, mais perto do centro. O pai leva pela rédea dois cavalos atrelados à capota de uma carroça carregada de pertences da casa. Mamãe caminha 15-20 metros atrás: em uma mão ela tem uma lamparina a querosene e algum outro embrulho, com a outra mão ela segura minha mão; Klava vai por perto. A “lanterna” da memória registrou o momento em que o banco caiu do carrinho. O pai não percebeu a queda, então a mãe grita com ele por causa disso.
Assim que entramos no pátio de nossa nova casa, ouvimos dos vizinhos: “Klava, venha brincar conosco!” (no original, em ucraniano"gr A tísia"). Por hábito, segui minha irmã. Acontece que uma garota também mora ao lado de nós chamada Klava, 7 a 8 anos mais velha que minha irmã, e o irmão dela, o nome dele era Tolya, tem a minha idade. Tolya (Anatoly Nikolaevich) Bulgak desta reunião tornou-se meu amigo íntimo por muitos anos. Frequentamos a escola juntos da 1ª à 10ª série; moraram juntos em Kotovsk no mesmo apartamento enquanto estudavam da 9ª à 10ª série; todo o seu tempo livre, desde a infância até a formatura na escola, era passado juntos; aprender a andar de bicicleta juntos; juntos fomos 5 km da aldeia até os melões da fazenda coletiva para roubar melancias, secretamente de nossos pais fomos a um cemitério de gado remoto para olhar os lobos de longe, e tínhamos muitas outras coisas. O pai de Tolya - Nikolai Andreevich Bulgak - era tratorista, trabalhava na lendária pós-guerra lagarta DT-54 produzida pela fábrica de tratores de Stalingrado. Havia muito poucos tratores na fazenda coletiva e muito trabalho. Portanto, o pai de Tolin desde o início da manhã até tarde da noite estava ocupado arando, cultivando, gradando, semeando e colhendo. Sim, não se surpreenda: as primeiras colheitadeiras não eram autopropelidas, eram puxadas por um trator ... Tolya e eu às vezes íamos ao campo onde seu pai trabalhava na lavoura, e tio Kolya nos permitia "dirigir" o trator. Nós, os meninos, mal espremíamos a embreagem e as alavancas de controle do trator eram pesadas. Mas que alegria e deleite! Ainda - para arar pessoalmente seu sulco!
Um ano depois de mim - em 1962 - Tolya ingressou no Instituto Tecnológico da Indústria de Alimentos de Odessa. Nessa época eu já estava no 2º ano do Instituto Hidrometeorológico. Muitas vezes nos encontrávamos com ele naquela época de "Odessa", íamos nos visitar no albergue; no outono de 1967 ele se casou com seu colega de classe, eu estava no casamento deles. Depois de se formar no instituto, eles foram enviados para trabalhar no Cazaquistão, e logo nasceram duas meninas gêmeas. Infelizmente, desde então nunca mais nos vimos - aconteceu que em nosso pequena pátria Durante as férias, viemos em horários diferentes.
* Outro "quebra-cabeça" memorável da memória desde a infância. Numa noite de outono, meu pai me disse: amanhã é feriado nacional, vamos ao conselho da aldeia, pendurar a bandeira do desfile. Obviamente, era 6 de novembro de 1947, na véspera de um grande feriado para os padrões da época - o 30º aniversário da Grande Revolução Socialista de Outubro, porque. em 1948, meu pai não era mais o presidente do conselho da aldeia e outros feriados não eram comemorados naquela época. Então eu tinha 3 anos e 9 meses.
* Tenho 4 anos e 4,5 meses - nasceu minha segunda irmã, Galina (17 de maio de 1948). Mamãe deu à luz em casa. De manhã, começando a clarear, Klava e eu acordamos com os gemidos altos e a agitação de minha mãe na cabana. A avó nos levou para outra sala, dizendo para ficarmos quietos e não irmos a lugar nenhum. s cair." Duas mulheres estranhas cuidavam da casa, um fogão era aquecido na cozinha e a água era aquecida em dois grandes caldeirões de ferro fundido. No contexto dos altos gemidos da mãe, de repente ouviu-se o choro de uma criança. A avó veio até nós e disse que tínhamos uma irmã ...
* A memória guarda com tenacidade e clareza outro episódio da infância: minha mãe me levou com ela à igreja, onde aconteceu o casamento dos noivos. A igreja está cheia de gente, minha mãe me pega no colo para eu ver melhor o que está acontecendo. Colorido e interessante por si só, o procedimento do casamento ficou na memória para o resto da vida. No inverno de 1968, de passagem por Leningrado, fui ao cinema assistir à estreia do filme Anna Karenina. Neste filme, a cena do casamento foi mostrada em detalhes pela primeira vez. Fui inundado por tantos sentimentos, tantas lembranças que eu, um cara de 24 anos, literalmente não consegui conter minhas emoções. Dois alunos, meus colegas de turma, com quem fui ao cinema, repararam no meu "sentimentalismo" e perguntaram preocupados o que se passava comigo...
Desde aqueles tempos antigos, é lembrado que se alguém morresse na aldeia, uma grande cruz e estandartes eram sempre trazidos da igreja para o funeral. Porém, no verão de 1949, em obediência à tendência geral, a igreja de Rozalievka foi liquidada. Todos os habitantes da véspera e daquele dia ficaram empolgados, e os velhos “se amontoaram” (agora dizem “sair”) e ficaram abertamente indignados. A avó resmungou no dia anterior, naquele dia e por muito tempo depois. Juntamente com outros meninos vizinhos, fui ver uma visão incomum. Quase todos os habitantes da aldeia se reuniram na igreja, os adultos nos expulsaram, meninos. Minha avó me disse tão diretamente: vá para casa, não há nada para olhar para este não-Cristo, Deus o castigará ... Por não-Cristo, eu quis dizer o homem que subiu no telhado e depois subiu na cúpula de a igreja e cortou a cruz com um machado. Ele não era de Rozalievka, de algum outro lugar da aldeia foi trazido para esse negócio adversário. Todos os nossos moradores se recusaram a remover a cruz da cúpula e desmontar o interior da igreja. Mais tarde, depois de 5-6 anos, espalhou-se pela aldeia um boato de que, dizem, Deus puniu aquele Anticristo, ele ficou paralítico ...
Mas o que me confundiu, um pequeno tolo que nem tinha ido para a escola ainda? Quando a causa de Deus estava sendo destruída, apenas os velhos protestaram e se indignaram abertamente. E tios e tias adultos, ou seja. as pessoas da geração média, e os jovens de 17 a 19 anos, mais velhos que nós, de boca amarela, eram indiferentes e de sangue frio ... Desde cedo, minha mente e olhar curiosos já notavam que os velhos realmente acreditava em Deus. Por exemplo, minha avó não se levantava e não se deitava sem orar e não se sentava à mesa. E se as nuvens cobrem o céu e começa uma tempestade, a avó imediatamente começa a ser batizada e agradece a Deus pela graça, mas para as pessoas da geração intermediária, inclusive meus pais, a fé em Deus consistia em ir à igreja aos domingos e religiosos feriados públicos- no Natal, na Páscoa, no Salvador ...
* No verão de 1948, uma creche-jardim de infância foi inaugurada na fazenda coletiva. Mamãe leva eu e minha irmã lá de manhã, e ela mesma vai ao escritório para saber que tipo de trabalho de campo sua unidade terá hoje. Após 5-10 minutos de "alegrias" do jardim de infância, Klava pega minha mão e corremos pelos jardins, pelos quintais. E em casa a gente aparece na frente da mamãe ... No dia seguinte a mesma coisa se repete. Após 4-5 dessas tentativas, os pais se resignam ao fato de que sua filha de 6 anos e seu filho de 4,5 anos não frequentarão a instituição infantil da fazenda coletiva.
* No mesmo ano, as crianças foram vacinadas em massa e à força contra varíola, escarlatina, sarampo, difteria, tuberculose, etc. Oh, esta execução, realizada pelo paramédico rural Tsobenko, foi lembrada por toda a vida. Particularmente dolorosas foram as injeções sob a omoplata contra a doença dos pés descalços - o tétano.
Verão de 1948. Tenho 4,5 anos, minha irmã Klava tem 6 anos.
Verão de 1951. No outono, a irmã Klava irá para a terceira série, eu irei para a primeira e a irmã Galina tem apenas 3 anos.
* Lembro-me da primeira árvore de Natal em detalhes. Foi na véspera de 1950. Klava está na primeira série, farei 6 anos em um mês. Na escola - a primeira festa de ano novo depois da guerra. Por hábito, queria ficar com minha irmã, mas isso é azar - não tenho sapatos de inverno adequados (ou melhor, não). Lágrimas, choro alto ... E aí minha mãe me coloca em suas botas cromadas para o fim de semana, me pega nos braços e me carrega para a escola - eu mesma, nas botas da minha mãe tamanho 38, dificilmente teria dominado a estrada de terra 2-3 metros. Na matinê, não fui apenas um espectador, mas também um participante de uma dança de roda em volta da árvore de Natal. Em geral, um gato de botas ... De tal "pintura a óleo" o público na sala desatou a rir, mas isso não me incomodou em nada - o riso foi amigável, aprovando, apoiando.
Vou contar em poucas palavras sobre as árvores de Ano Novo no início dos anos 50, quando eu estava na 1ª à 3ª série. No sul arvores coníferas não crescem; na véspera de Ano Novo, as árvores de Natal foram importadas em quantidades limitadas das regiões do noroeste da Ucrânia. Assim, de acordo com o despacho do distrito, apenas uma árvore de Natal foi trazida para toda a aldeia, que foi instalada na escola.
Quase todas as decorações de Natal eram caseiras e feitas pelos alunos na véspera: longas guirlandas de papel (fizemos com mata-borrão rosa e azul, que os cadernos escolares eram concluídos na época), flocos de neve recortados em papel. Uma estrela de cinco pontas foi colocada no topo da árvore de Natal - uma homenagem à era soviética. A matinê começou com a tradicional dança redonda de crianças pequenas ao redor da árvore de Natal, seguindo-se um pequeno concerto de crianças em idade escolar: 2-3 rimas, 3-4 canções de dueto ou trio e 2-3 danças folclóricas. Os presentes são muito modestos: um saco de papel amarrado com uma fita, no qual há várias nozes, um pequeno pacote de biscoitos, 50-70 gramas de rebuçados de bérberis, 1-2 peras secas cada. Não havia chocolates e, mais ainda, tangerinas, e não havia vestígios. Mas naquela época de fome, essa bolsinha de fim de ano ficou uma verdadeira iguaria! Um pouco mais tarde, na primeira metade dos anos 50, os mais prestigiosos da época começaram a ser pendurados na árvore de Natal como decoração. bombons de chocolate"Andorinha" e "Urso". Terminada a matinê, as crianças podiam tirar 1-2 balas da árvore de natal ... Em seguida, a árvore de natal foi desmontada: os brinquedos foram retirados, galhos individuais cortados do tronco e os professores os levaram para suas casas.
Em casa, o Ano Novo nunca foi cumprido e não foi comemorado de forma alguma. Naquela época, os principais feriados eram o Natal e a Páscoa. Portanto, não acredite no absurdo atual de que, nos tempos ateus de Stalin e Khrushchev, sua celebração era proibida. Apesar das perseguições do clero e do ateísmo militante, o Natal e a Páscoa sempre foram celebrados na nossa região, embora isso não fosse oficialmente incentivado. Quando havia uma festa festiva de Natal ou Páscoa em casa, ninguém fechava as persianas e não fechava as janelas com cobertores. Desde que me lembro, um ícone com a imagem da Mãe de Deus estava pendurado em um lugar de destaque em nossa casa. E ninguém associou nenhum perigo a isso. Claro, esses feriados religiosos eram feriados puramente familiares e as crianças os aguardavam com ansiedade. Especialmente no Natal, abatíamos javalis em nossa casa, fazíamos chouriços de sangue e carne, fritávamos muita carne e, enchendo-a de banha, armazenávamos em potes de barro na adega. A banha salgada também era armazenada lá. Usado com moderação, então os estoques duraram até o verão. Desde a manhã do dia 6 de janeiro, o rebuliço pré-feriado está em casa: kalachi, bagels-bagels são assados, geléia, kutya, bolinhos com repolho, geléia e uzvar - compota de frutas secas. Klava ajuda a mãe a cozinhar e cozinhar no fogão, e minha tarefa é selecionar (separar) trigo para kutya. O trabalho é problemático: tem uma tigela grande de trigo na mesa, tiro grãos de lá em pequenas porções, espalho sobre a mesa e com o dedo indicador trago grãos triturados e pequenos, sementes de ervas daninhas e outras impurezas para a borda da mesa, deixando apenas grãos grandes. Esse processo leva de 2,5 a 3 horas, mas sem fadiga ou esquiva - afinal, há uma abundância festiva de gostoso pela frente! Os pais sempre nos lembravam, filhos, que na hora de se preparar para o feriado nada deve ser feito de forma descuidada ou de mau humor, não se deve brigar ou xingar.
À noite, assim que a primeira estrela se acendeu no céu, toda a família se sentou à mesa festiva. Após a refeição, minha mãe recolhe um pouco de comida (dois pãezinhos e um prato de kutya), amarra em um lenço e vou levar o jantar para meus padrinhos - três visitas por noite. Chegando aos padrinhos, digo: “Boa noite! Santa noite! Mamãe e papai pediram para levar nosso jantar!” Os padrinhos sentam o afilhado à mesa festiva, tratam-no com os pratos (não pode prescindir do álcool - um copo de vinho ou um copo de aguardente), trocam o kalachi trazido pelo seu. Além disso, são dados presentes ao padrinho, às vezes até um pouco de dinheiro. E no dia seguinte, pela manhã, vou cantar com parentes e vizinhos. Como recompensa - um bagel cozimento em casa, 2-3 nozes, e depois uma moeda de 5 ou 10 copeques. Assim se celebrava o Natal na nossa zona naquela época longínqua. Muitos já se esqueceram daqueles tempos, e a geração mais jovem simplesmente não sabe disso. Você pode reclamar que tudo isso são ninharias, mas toda a nossa vida consiste nessas “pequenas coisas”.
A Páscoa foi um feriado igualmente esperado e significativo na infância. Na véspera, minha mãe limpava toda a casa com uma limpeza impecável, e na cozinha sempre caiava e colava treliças novas (papel de parede). 1-2 dias antes do feriado, eles assaram bolos de Páscoa (nós, na Ucrânia, chamamos de bolos de Páscoa), ovos pintados e pintados (krashenka e ovos de Páscoa), requeijão cozido caçarola. Por tradição, a Páscoa era assada em grandes quantidades para durar toda a semana da Páscoa até às Viagens (como ainda é chamado Radonitsa na nossa zona), e para tratar de todos os convidados que vinham à casa. Lembro que minha mãe literalmente cuidou da massa para a Páscoa, acariciou, protegeu das correntes de ar, embrulhou. Eu coloco muitos ovos na própria massa, manteiga e açúcar, baunilha foi adicionado, então a Páscoa acabada era muito rica e não envelheceu por muito tempo. Normalmente a massa era preparada na noite de quinta para sexta, e na sexta à tarde era assada no forno. Para assar, foram utilizadas formas altas especiais - pastéis de lata, nos quais a massa cresceu bem. O topo da Páscoa foi decorado com clara de ovo batida e açúcar. Minha tarefa na agitação pré-feriado era trazer da floresta um número suficiente de galhos secos e grossos para aquecer o fogão, e também preparar a casca de uma macieira silvestre para pintar ovos.
Já sendo crianças em idade escolar, da 3ª à 4ª série, nós - uma gangue de 6 a 8 meninos, no sábado à noite percorremos 6 km até a vila de Fedorovka, onde havia uma igreja, e carregamos a Páscoa e pintamos ovos para a consagração. Menciono isso porque essas idas à igreja na Páscoa tiveram um efeito muito reverente em nós, meninos. Era como se eles estivessem nos substituindo: na ida e na volta, não pregávamos partidas, não xingávamos, não fumávamos (para ser sincero, aos 7-10 anos, muitos de nós, secretamente dos adultos, já se entregavam a isso). Sim, e no próprio Templo de Deus eles se comportaram com muita decência, esperando pacientemente o fim da Liturgia (e isso é por volta das 4 horas da manhã), o começo procissão ao redor do templo e a consagração da Páscoa e dos ovos trazidos. D O ma Páscoa consagrada e os ovos eram geralmente colocados no centro tabela de férias. Neste dia, “Cristo ressuscitou!” é ouvido de todos os lados da aldeia! e em resposta - "Verdadeiramente ressuscitado!".
Perceber nós estamos falando por volta de meados dos anos 50 - o auge da próxima, agora a onda ímpia de Khrushchev. E então tal incidente: crianças em idade escolar, excelentes alunos, aliás, pioneiros - oh, horror! - eles vão à igreja no meio da multidão ...
Não é de surpreender que na manhã de segunda-feira o professor Vladimir Gerasimovich Shcherbina liste todos nós pelo nome e nos diga para não irmos à escola sem nossos pais no dia seguinte. Estamos perdidos: quem delatou-naseksotil? E o caixão acabou de abrir: a informante era a mãe do nosso professor da classe- uma idosa devota que frequenta regularmente (e não apenas nos feriados importantes) esta igreja remota. Acontece que foi ela, a pedido de seu filho-professor, quem pegou “a lápis” todos os alunos de Rozaliev que estiveram na igreja. Até agora, embora quase 60 anos tenham se passado, não consigo entender os motivos e a lógica de suas ações. Afinal, ela não era uma simples avó de quase igreja, mas profundamente religiosa, conhecia as orações, as escrituras, ia quase toda semana aos cultos em uma igreja localizada a 6 km de distância em outra vila...
Uma continuação interessante, aliás, aconteceu com a história descrita, 3 semanas após a Páscoa, no feriado de primeiro de maio. O querido diretor da escola Lyubov Andreevna (aliás, a esposa de nosso professor de classe e nora do informante sexista mencionado acima) fez um solene discurso patriótico inflamado, após o qual um aluno de 16 anos da sétima série cresceu demais ingenuamente e inocentemente perguntou a ela: “Você nos ensina a ser honestos, verdadeiros, sinceros. Isso não se aplica à sua mãe? Ou ela é crente na sua igreja, mas em casa ela é ideológica, partidária?” Depois de uma pergunta tão retórica, nosso cara de camisa Grisha foi expulso da escola ... por 2 semanas. Sim, sim, não se surpreenda - naquela época havia tal medida de punição para os alunos por algo extraordinário. No nosso caso, por insolência.
E no final do “tema religioso” darei mais um episódio, porém, relacionado não comigo, mas com meu pai. Essa história foi contada por um parente, primo do meu pai - Borisovsky Evgeny Fedorovich - tio Zhenya, apelidado de "irá". E ele me disse em um dia triste para nossa família - no velório após o funeral de meu pai no final de dezembro de 1977. Mas o evento em questão ocorreu em 1948, em uma festa familiar em um certo aldeão por ocasião do batizado de uma criança. Como de costume na aldeia, não só todos os parentes foram convidados para a festa, mas também os "patrões" na pessoa do presidente da fazenda coletiva e do presidente do conselho da aldeia. E meu pai foi o presidente do conselho da aldeia nos primeiros anos do pós-guerra. O padre local, que realizou o sacramento do batismo, também estava presente à mesa. E depois do terceiro ou quarto copo de aguardente, quando os convidados já estavam “relaxados” e com a língua um pouco “solta”, o padre fez um comentário ao padre: ele faz ofícios divinos e anda pela aldeia, e até “ às pessoas”, sempre na mesma casula imunda e esfarrapada. E com sua aparência desleixada, dizem eles, voluntariamente ou involuntariamente estraga a autoridade da igreja. Ao que o padre respondeu razoavelmente: o Sínodo não dá dinheiro para sua igreja, a igreja existe apenas de doações de paroquianos e eles próprios vivem em extrema pobreza. Aqui, por exemplo, o padre hoje realizou o batismo de uma criança, então os pais pagaram por isso com dez testículos e os convidaram para a mesa, e por isso agradecemos. Depois de ouvir esta resposta, o pai voltou-se para o presidente da fazenda coletiva sentado ao lado dele: talvez você possa ajudar o padre de alguma forma? E ele respondeu: se a “autoridade” (ou seja, o conselho da aldeia) não se importar, então a fazenda coletiva vai pensar ... Venha, pai, amanhã ao meu escritório - faça paz... Em geral, a fazenda coletiva destinava três metros de tecido ao pai para uma nova batina. Mas “a música não tocou por muito tempo” - um dos “simpatizantes” informou o comitê distrital do PCUS (b) sobre essa “desgraça”, chegou uma comissão - o presidente da fazenda coletiva foi esbofeteado com um “ homem estrito” ao longo da linha partidária e afastado do cargo. O presidente do conselho da aldeia - meu pai - também foi "libertado" antes do previsto e enviado para pastar os bezerros da fazenda coletiva. Aqui está um "zigue-zague" de carreira que aconteceu com meu pai. Depois do pastor, meu pai voltou a "subir": foi contador, capataz, responsável por fazenda coletiva de gado leiteiro, agrônomo, novamente capataz, e de 1962 até o fim de seus dias - gerente de o 3º departamento da fazenda estatal de cultivo de sementes de elite "O caminho para o comunismo". E a educação do papa foi muito modesta - quatro classes de uma escola paroquial e quatro meses de cursos regionais de agronomia em 1939.
Levado pelas lembranças religiosas, me adiantei um pouco. Fui para a escola em 1º de setembro de 1951. Era a escola número 35 de Rozaliev, de 7 anos.
A primeira turma do ano letivo 1951/52 da escola de sete anos Rozaliev nº 35. Abril de 1952 O autor destas linhas é o terceiro a partir da esquerda na linha superior. No centro está o professor Vladimir Gerasimovich Shcherbina. Linha inferior segundo da esquerda - amigo de infância e juventude Tolya Bulgak; no mesmo lugar, o terceiro da direita é Kolya Hutsol, mais algumas palavras serão ditas sobre ele abaixo. No meio entre Tolya e Kolya está Nelya Stratulat. Mais tarde, Nelya e eu nos tornamos parentesela se casou com meu primo Kolia Mirza.
Éramos 19, alunos da primeira série, estávamos vestidos de alguma forma, alguns estavam meio famintos. Ainda me lembro dos nomes de todos os meus colegas, mas não me lembro dos nomes de alguns. Aliás, na década de 1950 anterior não se realizava a 1ª classe, pois não havia crianças nascidas em 1943 na nossa aldeia. Mas na 6ª a 7ª séries em 1951 havia muitas crianças crescidas, jovens de 15 a 16 anos sentavam-se na mesma carteira junto com jovens de 13 anos - devido ao fato de que durante o período de ocupação de 1941-1944, o a escola da aldeia não funcionava.
P.S. E aqui está a conclusãono exemplo da minha turmapode ser feito sobre a educação escolar no pós-guerra. De 19 pares nascidos em 1944 Educação primária recebeu todos os 19, sete anos - apenas 11 deles, e a média - apenas 5. Ou seja, cinco não puderam continuar seus estudos após a 4ª série; das 11 crianças que completaram a escola de sete anos, seis não puderam continuar seus estudos da 8ª à 10ª série. E a principal razão para isso não é a falta de vontade dos filhos de estudar, mas a má condição financeira da família.
Ainda me lembro dos meus primeiros dias na escola. A professora Maria Vilhelmovna nos sentou em nossas carteiras, nos mostrou como sentar corretamente e, principalmente, começou a nos ensinar como nos comportar na escola, na rua, em local público. E o mais importante: quando você anda na rua e um adulto está caminhando em sua direção, você definitivamente precisa dizer olá, e o mais novo deve fazer isso primeiro. Da primeira professora só restam boas lembranças. Não me lembro do sobrenome dela agora, só sei que ela era da aldeia vizinha de Malaya Aleksandrovka. Mas depois das primeiras férias de inverno, nossa classe mudou de professor - Vladimir Gerasimovich Shcherbina (aliás, até certo ponto meu parente - ele era irmão da esposa de meu tio Ivan Kondratovich Borisovsky).
Na escola, as carteiras são pretas, os tinteiros são “não derramáveis”. Canetas-tinteiro, permitindo que você escreva parte da carta com pressão, parte - sem ela. Até notas eram dadas para caligrafia. Cadernos "de acordo com a carta" alguns foram forrados "para a primeira série", outros - para a "segunda série". Mas não havia “segundo sapato”. Na entrada da escola, com a ajuda de aparelhos caseiros, os sapatos eram limpos da sujeira pegajosa e viscosa e, no inverno, varridos da neve com uma vassoura. Isso foi estritamente monitorado pela faxineira da escola, Baba Paraska.
As turmas no início dos anos 50 eram pequenas e não havia professores suficientes na aldeia. Portanto, muitas vezes a 2ª e a 4ª séries eram estudadas juntas: uma fileira de carteiras - a 2ª série, a segunda fileira - a 4ª, dois conselhos escolares. A professora deu aulas conjuntas da seguinte forma: nos primeiros 10 minutos ela conta e escreve a tarefa no quadro-negro para a 2ª série, depois passa para a 4ª. Em seguida, ele interroga as crianças (puxando constantemente os mais velhos, incitando os mais novos). O resto da lição é novamente dedicado aos anciãos. Aqui está uma simbiose: os mais novos fazem aritmética e os mais velhos escrevem ditados ... Mas nas aulas de desenho e canto não existe essa fragmentação, as tarefas são as mesmas para as duas turmas: todos desenhamos maçãs e peras juntos , ou aprenda palavras e cante o hino da União Soviética.
Enquanto estudava na segunda - quarta série, tive uma "carga" educacional adicional - ler e escrever cartas ditadas. Eu vou te contar os detalhes. Nossa parente, Stog Nadezhda Matveevna, tia de minha mãe, era, como muitos outros aldeões idosos, analfabeta - ela nem sabia assinar, ela colocou uma cruz na folha da fazenda coletiva ... Ela era viúva, sua marido Grigory Dmitrievich Stog, morreu na frente em maio de 1944. No outono de 1953, seu filho Vasya foi chamado para servir no exército. O carteiro vai trazer uma carta do filho para a mãe, mas ela não consegue ler ... E ela também não pode escrever uma resposta para o filho ... Então minha mãe me instrui a ajudar a avó Nádia nesse assunto. Pego um caderno limpo, uma caneta-tinteiro, um tinteiro e vou ... Primeiro, reli em voz alta a carta recebida para minha avó várias vezes seguidas, e aí começa meu tormento: escrevo uma carta-resposta sob ditado. Não pode ser chamado de ditado; é como uma mãe conversando com seu filho sentado ao lado dela. Ao mesmo tempo, os pensamentos da avó Nádia são caóticos, ela pula constantemente de um assunto para outro, fala confusa. Todas as suas cartas começam da mesma maneira. Primeiramente, ela agradece ao filho por ter enviado a notícia e por enviar saudações a parentes e amigos - enquanto ela enumera todas. E então ele começa a enviar saudações deles para ele, e novamente lista todos eles pelo nome. E então cada letra tem suas próprias características. Por exemplo, listando uma longa lista de saudações a Vasya, a avó de repente pergunta ao filho como ele come, ele perdeu peso no exército, ele tem um sobretudo quente e suas botas estão esmagando? E então ele o pune: você olha para mim, serve honestamente, obedece ao comandante. O seguinte é uma releitura de todas as notícias rurais em sua interpretação: O capataz Anton é feroz no trabalho, ontem à noite pegou quatro pepinos da vizinha Tanya, que ela queria levar do campo para casa, disse que aqueles dois que ela levou para o almoço seriam suficientes. E Kupriyanova Lida está com muita dor de cabeça, ela trata com sanguessugas, mas elas não ajudam, apenas sugam sangue. E Volodya vai se casar com ele em breve, Kupriyan disse que no outono enviaria casamenteiros e mudou de ideia sobre vender a novilha, iria cortá-la para o casamento do filho. E ele tem uma bela panturrilha. E nosso leite de ovelha dá muito pouco, a grama queimou por causa do ressecamento. As batatas também sofrem sem chuva, e o cardo e a quinoa a entopem. E não tenho forças para capiná-los, trabalhamos muito na brigada. Mas Anton não diz quantos dias úteis ele anotou para mim e não conta a ninguém. E a festa de Kolya todos os domingos na loja fica tão bêbada de vodca que rasteja para casa bêbada de quatro ...
E assim por diante, no estilo de Vanka Zhukov de Chekhov em sua carta ao avô na aldeia. Ao mesmo tempo, a vovó Nadya fala continuamente, tenho que me "filtrar" - onde colocar pontos, onde vírgulas e onde começar com uma linha vermelha. Às vezes não tenho tempo para escrever - escrevo com uma caneta simples, depois de cada palavra tenho que mergulhar a caneta no tinteiro. Eu fico cansado, tenho vontade de chorar, mas me seguro e só me inquieto na mesa. Vendo isso, a avó tira do bolso do avental uma carta do filho e novamente, pela quarta vez, me faz ler em voz alta. Depois disso, o ditado da carta de resposta continua. Finalmente, por volta das 22 horas, a carta foi escrita. De manhã, antes do trabalho, a avó Nádia vai levar ao carteiro, que vai escrever o endereço em um envelope grátis, e a carta vai embora. Na noite seguinte, voltando do trabalho, a avó Nadya vem até nós por um minuto, me dá algumas maçãs ou ameixas da horta coletiva e me convida para ir à casa dela para bicar cerejas. Estou esperando a próxima carta do "filho de Vasya para a mãe Nadia" sem muito entusiasmo. E Vasya serviu na Crimeia, em Yalta, em uma orquestra musical. Oh como z O alto, alto, suculento e brilhante, ele tocou trompete na banda de metais do nosso clube após a desmobilização do exército! Esse era o solista! Possuindo uma excelente memória musical, ele conseguia repetir qualquer melodia. Mas ele era autodidata, nem sabia direito as notas de nenhum conservatório de música.
A avó Nadia teve outro filho - Sergey, 8 anos mais velho que Vasya. Serviu no exército logo após a guerra, lá estudou motorista, após a desmobilização trabalhou profissionalmente no MTS regional. Certa vez, no caminho, o carro parou, Sergey levantou o capô, inclinou-se sobre o motor com um cigarro na boca e começou a consertar o carburador. Gasolina inflamada com cinzas caindo. A chama queimou o rosto de Sergei, mas ele não perdeu a cabeça, tirou instantaneamente a jaqueta e apagou o fogo. Um mês depois, o carro foi restaurado e Sergei foi condenado a 6 anos de prisão "por dano deliberado à propriedade socialista". Ele cumpriu 4 anos, caiu sob anistia (a primeira após a morte de I. Stalin), voltou para casa e conseguiu um emprego como motorista em um caminhão de fazenda coletiva. Eu dirigi por muitas e muitas horas em seu táxi ao lado do tio Serezha. Ele sempre ficava feliz em me levar para passear. Durante a colheita do grão, quando o tio Seryozha levava o grão do campo da colheitadeira para a fazenda coletiva, eu era seu assistente constante. Para um adolescente de 11 a 13 anos, esse trabalho não era um fardo: ficar na parte de trás do carro, com uma pá, juntar os grãos que saíam do depósito da colheitadeira; depois, na corrente, depois de pesar a máquina, abra os três lados e despeje o grão do corpo no chão. E assim todos os dias, até que o trigo de inverno seja colhido primeiro, depois a cevada de primavera. Até no jornal regional uma vez escreveu uma nota sobre sua contribuição para a colheita.
Agora farei uma pequena observação, em vez disso, uma explicação do meu tormento mencionado acima ao escrever cartas para Vasya sob o ditado da avó de Nadya. E aqui está a explicação. A partir de meados do século XV, o norte da região de Odessa começou a ser gradualmente colonizado por colonos, principalmente camponeses fugitivos da Commonwealth, Império Russo e Moldávia (Bessarábia). Mais tarde, por decreto de Catarina II, os camponeses das províncias do norte começaram a se mudar para cá; e para o reassentamento de estrangeiros aqui, foram criadas condições preferenciais - eles foram isentos de recrutamento pagar impostos pela primeira vez. Portanto, perto de Odessa e agora há o alemão Lusdorf e Mannheim, habitado por imigrantes da França, Shaba, fundado pelos búlgaros que fugiram do Império Otomano, Bolgrado. Em toda a região de Odessa, as aldeias coexistem com Gagauz, Grandes Russos, Pequenos Russos-Ucranianos, Moldávios. Portanto, em Rozalievka desde tempos imemoriais, além de ucranianos, russos, moldavos, gagauzianos viveram. Como resultado, o dialeto coloquial desenvolveu um muito peculiar. Em ucraniano puro, ou seja, a língua de Taras Shevchenko e Ivan Franko, apenas alguns professores falaram conosco roubar ї nsko ї filme…É por isso que, mesmo quando eu era um excelente aluno na escola, nunca dominei a língua ucraniana pura ... Então, o que podemos exigir dos idosos que nunca estudaram na escola? ..
Em muitas aldeias e aldeias da nossa região, a língua local é tão diferente do ucraniano ou russo puro que é quase irreconhecível. Como resultado de uma longa comunicação com a língua russa lingua ucraniana, tendo transformado e perdido algo, e dado algo ao russo, ele tirou muito conveniente e útil do idioma russo. Acabou sendo um dialeto ucraniano-russo misto, "surzhik", no qual existem palavras ucranianas antigas e novas expressões e palavras puramente russas que não são semelhantes a um ou outro idioma.
E mais algumas informações sobre minha aldeia Rozalievka. Tínhamos um selmag tradicional, com um conjunto de mercadorias universal para o pós-guerra: vodka (inclusive para engarrafamento no local), querosene (derramado de um grande barril para o contêiner de um cliente no pátio da loja), arenque de grandes barris, comida enlatada como “gobies em molho de tomate”, shag, cigarros “Box”, às vezes importados “Kazbek” e “Belomorkanal” (mas foram comprados por intelectuais locais como o presidente da fazenda coletiva, o presidente da o conselho da aldeia, e os camponeses da fazenda coletiva levavam apenas shag), doces "almofadas", que sapatos , roupas, sal, sabão, fósforos. E alguns materiais de escrita para escolares: cadernos, cadernos de desenho e blocos de anotações, lápis em conjunto e separadamente, canetas e canetas, tinta em tablet (em casa eram diluídos em água e depois despejados em um tinteiro). Essa é toda a escassa variedade em nossa loja de aldeia. Outra função do selmag era aceitar os testículos dos camponeses, pagar 45 copeques cada um (ainda é o mesmo dinheiro, antes da reforma de 1949). Os aldeões raramente tinham dinheiro, naquela época eram substituídos pelo equivalente - aguardente ... Portanto, o gerente da loja, que também era o vendedor, mantinha uma nota promissória na qual anotava as mercadorias emitidas a crédito. Os homens usavam especialmente isso: cada um "pendurava" 1,5-2 litros de vodka bebido a crédito, embora certa vez o tio Sasha (gerente do departamento) não derramasse mais de 150 gramas ... Às vezes meu pai me mandava, um 4-5 anos velho, para a loja ir às compras. Ao mesmo tempo, ele não deu dinheiro, mas apenas uma nota ao vendedor. Eu pergunto - o que comprar, o pai ri e diz - e o que eles dão, aí você traz. Ainda não sabia ler, vou na loja, coloco um bilhete amassado nas mãos, o vendedor vai ler e me dar a “mercadoria”. Certa vez, entre as "mercadorias" estava um maço de cigarros "Box". Fiquei surpreso porque meu pai nunca fumou. Acontece que ele estava com uma forte dor de dente e abafou a dor com fumaça de cigarro.
Os próximos objetos da "civilização" em Rozalievka são o conselho da aldeia e o escritório da fazenda coletiva. Metade do prédio do conselho da aldeia era ocupada por uma agência dos correios; um velho trabalhava lá, ou talvez apenas um homem idoso. Mas para nós, crianças, ele parecia um avô: de bigode, andava sempre com uma bengala, mancando um pouco. Naquela época, praticamente ninguém assinava jornais, ocasionalmente chegavam cartas a alguns dos moradores, ou alguém tinha que “acertar” um telegrama (era o que diziam - “acertar”, não enviar).
Ao lado do escritório há um grande pátio de fazenda coletiva. Existem estábulos, bezerros, estábulos para cavalos (bois e cavalos eram a principal força de tração), uma corrente de grãos, um celeiro para armazenamento de grãos, uma despensa coletiva, uma grande adega - há muitos barris de vinho de uva, que a fazenda coletiva não era feita para entrega ao estado, mas "para suas próprias necessidades". Em uma grande área aberta, foram mantidas culturas agrícolas escassas e primitivas do ponto de vista de hoje. equipamentos: arados, grades, cultivadores, semeadoras, joeiras, reboques, almofadas térmicas, ceifeiras, garfos de duas rodas, etc.
Mesmo em nossa aldeia havia um moinho, movido por um motor como uma pequena locomotiva a vapor. Este motor de dois tempos funcionava com querosene. Ele tinha uma grande roda inercial no volante e, em seguida, através de uma passagem longa (como chamávamos de correia de transmissão), as mós de farinha giravam - grandes círculos de pedra. No moinho só se fazia farinha grossa (e não havia outra necessidade então) e triturava-se o grão para alimentar o gado e as aves. Mas para processar sementes de girassol para óleo, fomos para outra aldeia, Bachmanovka, que fica a 7 km de nós. Normalmente, meu pai trazia de 3 a 4 sacos de sementes para lá, e nossa família tinha óleo suficiente para cerca de um ano. Simultaneamente com o óleo, o lagar deu ao dono e makuha - os restos comprimidos das sementes espremidas e suas cascas. Makukha era cozido no vapor e dado aos porcos em casa. Mas Klava e eu também com prazer (ou melhor, de fome e por falta de outras “iguarias”) roímos makukha enquanto ainda estava fresco e portanto perfumado ... E o que fazer? A vida do pós-guerra é pão integral cinza, batata com casca ou purê de batata, óleo vegetal ... Isso é tudo picles.
E agora estou voltando para a escola e para a primeira série. Havia quatro órfãos na minha classe, seus pais morreram na guerra. Foi especialmente difícil para essas crianças: não havia nada para comprar livros, cadernos, até tinta. Sim, tem material escolar - aconteceu, e mais de uma vez, que durante as aulas as crianças desmaiaram de fome e caíram no chão ... Junto com o amigo de infância mencionado acima, Tolya Bulgak, assumimos o "patrocínio" de Kolya Hutsol . Seu pai, Hutsol Grigory Kirillovich, morreu em outubro de 1944 durante a libertação da Hungria. Todos os dias na escola, com nosso colega Kolya, comíamos fatias de pão trazidas de casa, dávamos a ele 2 a 3 folhas de nossos cadernos, despejávamos tinta em seu tinteiro e depois das aulas nos convidávamos para fazer o dever de casa juntos em nossa casa. Tenho as melhores lembranças de Kolya Hutsol. Ele, sozinho entre nossos outros colegas órfãos, formou-se em uma escola de 7 anos (os demais se limitaram às 4 turmas iniciais e foram para a fazenda coletiva ainda adolescentes para trabalhar); estudou muito diligentemente, em 4 e 5.
Em geral, a vida no campo nos primeiros anos do pós-guerra era muito difícil. De 1945 a 1947 o país viveu de cartões alimentares e industriais. E se os trabalhadores da cidade recebiam pelo menos um mínimo, mas pelo menos alguma ração sólida, então no campo os colcosianos eram forçados a sustentar a si mesmos e a seus dependentes, e mesmo sem deixar de pagar impostos em dinheiro e alimentos em espécie. Em essência, todos os recursos dos camponeses foram repassados para o underscraper. O imposto sobre parcelas subsidiárias pessoais foi calculado com base na rentabilidade recebida do gado, das culturas em parcelas pessoais, horta, de árvores frutíferas, arbustos, etc. Por exemplo, acreditava-se que uma vaca dá uma renda anual ao proprietário de 1.500 rublos (em preços antes da reforma de 1947) e uma cabra - 140 rublos. O imposto foi calculado a partir deste valor "inicial". Quintais que não tivessem animais de corte ou frangos não estavam isentos do pagamento de entregas obrigatórias de carne e ovos - poderiam ser substituídos por pagamentos em dinheiro ou outros produtos. Somente após a morte de Stalin em 1954, o estado reduziu o volume de tais suprimentos, a respeito do qual os camponeses, com alegria, até compuseram um ditado - “ Malenkov veio, comeu panquecas". A quitação dos camponeses foi finalmente abolida em 1958.
Documento/cedência a uma família camponesa para o imposto anual em espécie.
Recibo de aceitação de um camponês de 4 kg de carne contra imposto em espécie.
É de admirar que os camponeses, incapazes de pagar o imposto, tivessem poucos animais de criação e também fossem forçados a cortar árvores frutíferas e arbustos em suas terras. A vaca da família era um verdadeiro ganha-pão. No entanto, muitas pessoas, principalmente as viúvas, não podiam manter uma vaca, não só por causa do imposto exorbitante, mas também porque não havia nada para alimentá-la no inverno. Portanto, eles estavam limitados a uma cabra ou ovelha despretensiosa. A propósito, a cabra naquela época se chamava " vaca de stalin"- para o imposto dela era muitas vezes menor do que para uma vaca. Estava fora de questão trazer secretamente, na calada da noite, um feixe de palha ou uma braçada de feno para o gado de um palheiro distante de uma fazenda coletiva. Por roubo de propriedade coletiva da fazenda, a lei de 4 de junho de 1947 previa responsabilidade criminal de 5 a 20 anos de prisão com possível confisco de bens. Essa lei era de natureza repressiva - não estipulava o valor mínimo de roubo. Essencialmente, isso houve uma dublagem da infame resolução do Comitê Executivo Central e do Conselho dos Comissários do Povo da URSS sobre as "três espigas" de 1932.
Em conexão com os impostos mencionados, lembro-me de tal episódio. No verão de 1950, um professor local veio à nossa casa, que, seguindo as instruções do conselho da aldeia, estava fazendo outro "inventário" de gado, árvores e arbustos em cada quintal. Os pais instruíram a mim, um menino de 6 anos, uma "tarefa responsável" - contar o número de árvores que temos. Então contei quase 20 deles, incluindo 3 bordos crescendo na fronteira, 5 acácias e 10 descendentes de raízes do mesmo ano ... Mas, na verdade, nosso "jardim" consistia em uma ameixa e uma cereja. É bom que a professora fosse minha parente - minha prima, e ela explicou com reprovação a crueldade do meu cálculo.
Em nossa área, cada família camponesa teve que obrigatoriamente anualmente entregar 150 litros de leite de uma vaca 50 kg de carne, de 30 a 150 ovos (dependendo do número de galinhas da granja). Lembro muito bem da entrega do leite ao estado, pq. todas as noites, depois de ordenhar a vaca, minha mãe mandava eu ou minha irmã Klava levar meio balde de leite ao posto de coleta. Antes disso, fui ao "reconhecimento" - para saber se eles tiram amostras de leite para verificar o teor de gordura hoje. O fato é que se o teor de gordura do leite for menor que a base de 3,7%, então foi aplicado um coeficiente de redução na quantidade entregue, e se o leite for mais gordo, então um aumento. É por isso que minha mãe (como, aliás, muitos outros camponeses), no "dia de controle" acrescentou um litro e meio de leite de ovelha gordo ao leite de vaca rendido. Eles pagaram pelo leite doado apenas 25 copeques por litro, enquanto nas lojas estatais o preço era de 5 rublos - ou seja, 20 vezes mais caro... O estado pagava geralmente ridículos 14 copeques por quilo pela carne entregue pelos camponeses para entregas obrigatórias, enquanto nas lojas da cidade ela era vendida por 32 rublos. Os camponeses recebiam 4,5 rublos por quilo de manteiga entregue e, no comércio estatal, ela era vendida por 66 rublos. Todos os preços são dados antes da reforma monetária de dezembro de 1947.
Mas, além do imposto agrícola em espécie, os colcosianos também tiveram que pagar prêmios de seguro obrigatórios, impostos locais, autotributação voluntária e também comprar títulos do governo de vários empréstimos.
Apesar da severidade da vida no pós-guerra, a situação das famílias cujos homens voltavam do front ainda era considerada mais ou menos próspera. Mas a vida das famílias cujos chefes de família morreram na guerra era muito mais difícil. Além disso, naquela época, os aldeões eram literalmente reféns do trabalho compulsório na fazenda coletiva, pois quando um camponês a deixava, perdia o direito ao lote doméstico. E era praticamente impossível trocar a aldeia pela cidade ou ir para outra área, pois, entre outras coisas, os camponeses não deveriam ter passaporte. Você sabe como os fazendeiros coletivos são essas "pessoas sem educação e ignorantes", como alguns sonhadores presunçosos às vezes os chamam com desdém? O seria - decifrou a abreviatura do CPSU (b) naquele período pós-guerra? EM segundo PARA republicar P certo b olcheviques…
Apenas os lotes domésticos salvaram os aldeões da fome, já que os ganhos nas fazendas coletivas não cobriam nem um quarto do nível de subsistência. Segundo meus pais, o pagamento pelo trabalho na fazenda coletiva representava cerca de 20% das necessidades reais de nossa família de cinco pessoas (pai, mãe, avó, irmã e eu). Tanto o pai quanto a mãe trabalhavam na fazenda coletiva do amanhecer ao anoitecer, durante a estação quente, sem nenhum dia de folga. Os fazendeiros coletivos praticamente não recebiam dinheiro pelo trabalho, mas colocavam paus na folha de registro - dias de trabalho: Kolgospi tem um dia de trabalho sem tostões, irritado... Se uma pessoa não cumprisse a norma diária, era registrada 0,75 ou 0,5 dias úteis. Assim, em geral, um agricultor coletivo comum raramente conseguia ganhar mais de 200 dias de trabalho por ano e, além disso, recebia apenas uma vez por ano, e não em dinheiro.
Naquela época, o pagamento em espécie era praticado nas fazendas coletivas em todo o país. As diretrizes do centro permitiam distribuir aos colcosianos durante dias de trabalho apenas 15% da colheita entregue, e mesmo assim, com a condição de que o colcósnio cumprisse o plano de abastecimento do estado. E foi feito assim. No final do ano, o conselho da fazenda coletiva decidiu quanto grão dar por dia de trabalho. Em um ano bom, pode ser de 1 kg, e em um ano magro, que acabou sendo 1947, pode ser de apenas 200 gramas. E somente a partir de meados da década de 1950, 10 anos após o fim da guerra, para alegria dos colcosianos, eles começaram a pagar um dinheiro extra pelas jornadas de trabalho - de 15 a 60 copeques. Naquela época, os camponeses também haviam abolido o imposto alimentar em espécie para o gado, bem como o imposto monetário para árvores frutíferas e arbustos. Mas até aquele momento, ainda tínhamos que viver ...
Ref. O sentar, mas como eles sobreviveram no campo naqueles difíceis anos do pós-guerra? Deixe-me contar como nossa família vivia. Eles mantinham uma vaca, quatro cordeiros, um porco e 10 a 12 galinhas no pátio. O lote de terra na casa era de cerca de 50 acres. Batata, milho, mesa, beterraba açucareira e forrageira, vegetais - cebola, alho, pepino, tomate, cenoura, feijão, repolho, abóbora e verduras eram cultivadas. Os pais cuidavam do gado e trabalhavam na horta desde o amanhecer até a saída para o trabalho e à noite após o retorno do trabalho na fazenda coletiva. Então eu e minha irmã também tínhamos que trabalhar muito: ajudar a plantar horta, seiva A capinar e capinar, ajudar na colheita, colher todos os dias dois ou três sacos de capim (ervas, ervas daninhas) para uma vaca durante a noite e muitas outras coisas. E tarefas domésticas. Desde os 6 anos de idade, minha função também era cuidar das ovelhas quando era a vez de nossa família.
Quando criança, não evitava nenhum trabalho - meus pais aderiam ao princípio da educação trabalhista de seus filhos. E esses princípios eram simples e compreensíveis: “Nenhum trabalho é vergonhoso - a ociosidade é vergonhosa” e “Faça o que fizer, tente fazê-lo bem! É ruim - vai se resolver ... ".
Junto com minha irmã, eles também ajudaram muito minha mãe no trabalho da fazenda coletiva: quando ela era porco, limpavam as gaiolas do esterco, traziam comida para os porcos e no campo, principalmente no outono, na colheita do açúcar beterraba. Vou te contar um pouco mais sobre isso. Naquela época não havia colheitadeiras de beterraba, elas eram colhidas à mão. Veja como foi feito. Cada mulher da fazenda coletiva engajada no trabalho de campo recebia um salário mensal mesada diária-tarefa de colheita: 8-10 de comprimento, até 1 km, fileiras de beterraba - afinal, no sul da Ucrânia os campos são enormes ... Na véspera, o único trator de lagarta em toda a fazenda coletiva com a ajuda de um arado minou ligeiramente as raízes das beterrabas e retirou-se para outro trabalho - para levantar a queda. As raízes danificadas tiveram que ser retiradas em pilhas, cortadas as pontas de cada raiz com uma faca e, em seguida, carregadas manualmente em um caminhão para serem enviadas ao centro regional de compras. Para a exportação de beterraba do MTS regional, 3-5 caminhões basculantes foram alocados para a fazenda coletiva para esta época. Minha irmã e eu, depois de voltar da escola e comer algo rápido, fomos ao campo para ajudar meu mãe. Nossa tarefa era arrancar e demolir as colheitas de raízes em montes, enquanto as separávamos da terra úmida e pegajosa.
Agricultores coletivos colhem beterrabas.
E minha mãe, passando de uma pilha para outra, cortava as pontas com uma faca. E quando o carro tão esperado chegou, todos nós jogamos raízes no corpo juntos. O carregamento tinha que ser feito o mais rápido possível - o motorista do caminhão basculante também tem uma taxa diária de exportação. Chernozems no sul da Ucrânia são férteis, cada raiz de beterraba pesa 1,5-2 kg, ou até mais ... Então o trabalho você este era bastante pesado - à noite, de cansaço, eles comeram e voltaram para casa; mas, por outro lado, doce no sentido literal da palavra: os colcosianos que trabalhavam toda a temporada “de beterraba” e cumpriam a norma para colhê-la recebiam açúcar nos dias de trabalho. Não me lembro exatamente quanto custava uma vara de trabalho, mas no final do ano nossa família recebia um saco e meio de açúcar. Se você gastar economicamente, durará o ano inteiro. Mesmo assim, todos estavam ansiosos para obter açúcar da nova safra. Toda a aldeia sabia com antecedência em que dia as carroças da fazenda coletiva iriam buscá-lo no centro distrital e, no final do dia, as pessoas com suas sacolas e carroças já se aglomeravam perto da despensa. Mas o chefe da despensa da fazenda coletiva, Mosquito (era Mosquito, e não Ignat, todos o chamavam) ainda é um besouro ... Nesse dia, sob qualquer pretexto, ele não dá açúcar, dizem, é necessário superá-lo, ou ainda não há declaração do escritório para quem quanto e outras desculpas. Os malvados irão para casa e, à noite, Mosquito arrastará vários baldes de água para a despensa e os colocará perto dos sacos abertos de açúcar. À noite, o açúcar absorve muita água ... Como resultado, cada agricultor coletivo recebe menos de 2-3 kg de açúcar a cada 50 kg, e o lojista Gnat engorda. E quanto à "precisão" das balanças de celeiro, e a favor de quem essa "precisão", só podemos adivinhar.
No outono, os pais, como todos os agricultores coletivos, recebiam, além do açúcar, grãos de trigo, milho e girassol como cálculo. Parte do grão de trigo e milho era moída em um moinho rural para fazer farinha, e parte era usada para alimentar o gado. O óleo era feito de sementes de girassol no lagar, e a makukha era usada como ração para porcos. Eles não compraram praticamente nenhum produto alimentício na loja, exceto sal, arenque e tyulka. Eles conseguiram com batatas e outros vegetais cultivados em seu próprio jardim. Pepinos, tomates e repolho eram salgados em barris para o inverno. Mamãe fazia pão uma vez por semana. No inverno, o tradicional jantar em família é batata fardada ou purê de batata, torresmo com cebola e uma tigela de picles trazidos da adega.
O gado se saiu bem. A vaca era o verdadeiro ganha-pão. Quando eu era criança, era uma alegria e um prazer especiais para mim observar como minha mãe ordenhava uma vaca. Primeiro, seu úbere foi lavado - isso é para que o leite não cheire a nada. Ordenhado em um balde limpo especialmente armazenado para esse fim - um balde. Mamãe sentou em um banco ao lado úbere de vaca, a princípio ela o massageava um pouco e só então começava a ordenhar: apertava alternadamente os mamilos do úbere e puxava para baixo. Ao mesmo tempo, um fluxo apertado de leite escapou do mamilo. Enquanto a panela ainda estava vazia, um jato de leite batia ruidosamente em seu fundo; e quando a panela foi enchendo aos poucos, o jato atingiu o leite com um som arrastado, formando uma espessa espuma leitosa na superfície. Durante a ordenha, minha mãe sempre falava gentilmente com a vaca, e ela, por sua vez, devorava apetitosamente a ração que eu havia preparado com antecedência. Após o término da ordenha, o leite era filtrado em gaze e despejado em talhas de barro. Mamãe imediatamente me serviu uma caneca de leite fresco e bebi de um só gole. As jarras de leite repousavam na adega por vários dias, depois as natas e o creme de leite eram retirados do leite. A coalhada era feita de leite azedo, do qual era retirado o creme de leite azedo. Também gostei muito desse leite azedo - coloquei em um prato fundo, polvilhei com açúcar e comi com uma colher nas duas bochechas. O atual kefir comprado em loja e o leite fermentado cozido não podem ser comparados.
A manteiga era batida a partir do creme em uma batedeira especial, e quase sempre fui instruído a fazer isso. Oh, se você soubesse o quanto eu não gosto dessa ocupação! Como me pareceu longo e tedioso o processo de bater a manteiga ... É por isso que não amei e ainda não gosto de manteiga a vida toda. A propósito, enquanto servia no exército, havia um certo benefício nessa antipatia: troquei minha porção de manteiga do exército por um pedaço de açúcar refinado ...
Desculpe, me distraí com as “letras” do leite - tudo isso é muito memorável, e que pena que nada disso volte a acontecer ... Vou continuar sobre os benefícios das vacas e outros animais domésticos naquele pós-guerra . Um bezerro nascido anualmente no final do inverno e início da primavera durante o verão na grama verde engordou muito e na véspera do inverno foi vendido - se fosse uma novilha e se fosse um touro, eles foram cortados para carne; parte da carne foi entregue por entrega obrigatória do estado, parte foi consumida por nós mesmos e o restante foi vendido no mercado do centro regional - pelo menos era preciso algum dinheiro. Quatro cordeiros também foram de grande utilidade. Em primeiro lugar, é o mais delicioso queijo feta, que se usava fresco e salgado preparado para o inverno. A prole anual de cinco ou seis cordeiros também entrou no negócio: com uma semana de idade eram abatidos para carne, o próprio pai fazia astracã astracã, que depois vendia no mercado. A avó fiou fios de lã de ovelha durante todo o inverno, dos quais então uma artesã de uma aldeia vizinha especialmente convidada para a casa fez várias fileiras (caminhos de lã) em uma máquina tipográfica. Cobriam baús, bancos, dispostos no chão em forma de caminhos. Algumas dessas coisas também estavam à venda.
Pois bem, um javali ou porco, tradicionalmente abatido no Natal, após a entrega do imposto estadual, reabastecia os estoques domésticos de carne, banha, banha. Parte da carne também era levada ao mercado para venda. E não há necessidade de falar em detalhes sobre os benefícios das galinhas na casa ... Com o produto da venda do excedente do gado, os pais compravam sapatos, roupas para toda a família e faziam roupas novas para os filhos.
Era assim, ou algo assim, que nossos outros aldeões viviam. Nas palavras da poetisa ucraniana dos anos sessenta Lina Kostenko, A biyak viveu meus pais, e os pais de meus pais, e todas as pessoas ordenadas nesta parte do mundo poros chefes tentaram viver abyak, enganados pelo domínio do diabo, o regime do diabo. Nabridlo.
Enquanto isso, embora vivessem na pobreza, as relações entre as pessoas eram normais, as pessoas eram gentis, justas, ajudavam-se como podiam. Aliás, ajudar vizinho a vizinho nas tarefas domésticas da aldeia sempre foi feito para "magarych". Não há necessidade de esconder um pecado - eles estavam fazendo aguardente naquela época, inclusive meus pais. Fizeram-no, porém, em segredo, visto que esta “pesca” era punível, e não com multa, mas com prisão real.
A principal característica daquela época era, talvez, a despretensão das pessoas do campo às condições de vida. Por exemplo, os casacos acolchoados eram o principal agasalho no frio: um para o trabalho diário na fazenda coletiva e em casa, outro com blusa de cetim para “sair para as pessoas” - ao mercado, para visitar, para a escola para um reunião de pais. Qualquer coisa, quer se trate de sapatos ou roupas, era tratada com cuidado. Os jovens de hoje nunca ouviram falar e não têm idéia do que significa "virar o casaco". E então era comum. Por exemplo, usei moletom até a 8ª série. A irmã Klava, porém, aos 13 anos foi “celebrada” com um casaco - sua tia Olya, irmã de seu pai, o costurou. Mamãe também costurava constantemente algumas roupas para nós em sua máquina de costura Singer sem problemas.
Na fazenda coletiva, os aldeões trabalhavam em massa. Nos primeiros 5-7 anos do pós-guerra, praticamente não havia tratores e colheitadeiras, a mecanização estava em um nível primitivo: arados, grades, semeadoras, ceifadeiras, debulhadoras, joeiras ... Cavalos e bois eram a principal força de tração. Portanto, a maior parte do trabalho era feita à mão: eles cavavam, aravam, gradeavam, semeavam, plantavam, capinavam, minavam, colhiam pão de grãos maduros com foices e foices, juntavam com ancinhos, tricotavam feixes e os colocavam nas avós no campo, depois os feixes secos eram levados em carroças para a corrente da fazenda coletiva, debulhados. Milho, girassol, batata e beterraba também foram colhidos à mão.
Na fazenda coletiva, todos trabalhavam juntos. E nos momentos de descanso eles se divertiam...
Nos primeiros anos do pós-guerra, não havia cavalos suficientes, as vacas eram atreladas a arados e grades.
Existiam tais debulhadores na fazenda coletiva atual até meados dos anos 50.
Limpeza e enchimento de trigo em sacos antes de enviá-lo para a estação de colheita.
Os homens controlavam bois e cavalos, trabalhavam como cavaleiros, cavalariços, pastores, trabalhadores. Mulheres - leiteiras, porcos, bezerros, bem como uma variedade de trabalhos de campo. Aqueles que trabalharam no campo não ficaram para trás uns dos outros. Tentamos cumprir a norma, caso contrário a jornada de trabalho não seria registrada. Eles trabalharam em uma fazenda coletiva em todas as condições climáticas. Mocassins não eram tolerados - eram desprezados na aldeia.
Os alunos também foram recrutados para trabalhar na fazenda coletiva. As séries 1-7 no final do ano letivo coletaram gorgulhos em garrafas nos campos com brotos de beterraba por dois ou três dias. Para nós, crianças, esse trabalho era atraente - eles pagavam 1 copeque por inseto, então ganhávamos de 1,75 a 2 rublos por dia. Quase um quilo de doces "travesseiros"! E após o final do ano letivo, os alunos da 4ª à 6ª série tiveram que trabalhar 2 semanas na fazenda coletiva e de graça.
Quase todos os adolescentes de 13 a 16 anos, cujos pais morreram na guerra, após se formarem na 4ª série, pararam de estudar e começaram a trabalhar em uma fazenda coletiva: condutores de cavalos durante a aragem, cultivo em linha, colheita de grãos, pastores coletivos bezerros de fazenda, etc. Um pouco mais tarde, na segunda metade dos anos 50, quando surgiram mais tratores nas roças coletivas, o trabalho de maior prestígio para os adolescentes era conseguir um emprego de ajudante de tratorista - reboque.
Os fazendeiros coletivos praticamente não tinham dias de folga e o que eram férias anuais, os camponeses não sabiam nada. Descansamos nos principais feriados religiosos (Natal e Páscoa) e no primeiro de maio e no aniversário da Revolução de Outubro. No inverno, também havia menos trabalho agrícola coletivo.
E, ao mesmo tempo, ninguém em voz alta se ressentia do trabalho árduo e dos ganhos inúteis na fazenda coletiva; eles não escreveram reclamações - eles sabiam que era inútil; e mais ainda, não falaram contra as autoridades - tinham medo de represálias. Caso contrário, era impossível. O poder soviético foi reconhecido como moderno, justo, em geral - por seu próprio poder. Por mais paradoxal que pareça hoje! O que aconteceu, aconteceu - lembro-me claramente. Stalin não foi discutido ou condenado. Eles entenderam que era preciso reconstruir o país depois da guerra, era impossível prescindir de dificuldades e excessos. E embora vivessem duramente e mal, as pessoas tinham fé no futuro. E depois da guerra, as pessoas estavam prontas para suportar qualquer adversidade, se ao menos a vida melhorasse logo.
E "lacunas" realmente apareceram. A partir de 1947, o sistema de cartões foi extinto no país e, o que é mais agradável para as pessoas, iniciou-se a prática de reduções anuais de preços. Em particular, a primeira redução de preços variou de 10% (pão, farinha e derivados, peixe, óleo, tecidos) a 30% (sal, feno, cimento, relógios, gramofones). Não havia inflação na época e ninguém conhecia a palavra. Mas todos esperavam o dia 1º de março - dia do anúncio dos tradicionais cortes de preços.
Decreto do Conselho de Ministros da URSS e do Comitê Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União sobre a próxima redução de preços a partir de 1º de março de 1950
É claro que os cortes anuais de preços naquela época tinham mais um propósito de propaganda do que uma conquista econômica. Mais tarde, o ex-ministro das Finanças stalinista A.G. Zverev escreveu francamente sobre isso em suas memórias: a queda nos preços foi compensada no orçamento do país por uma queda nos salários.
Então, em 1947, o plano de Stalin para a transformação da natureza foi anunciado. Em nossa área, os cinturões florestais começaram a ser plantados em massa para proteger as plantações dos ventos secos e para retenção adicional de neve no inverno. Até que as árvores plantadas crescessem, os colcosianos podiam usar as entrelinhas dos cinturões florestais para plantar batata ou milho. Além do terreno perto da casa, esta era uma ajuda adicional para o agregado familiar. Lembro que meu pai conseguiu um tal pedaço de cinturão florestal, a 200 metros, longe da aldeia, a cerca de 2 quilômetros, e eu, de 6 anos, ajudava ativamente meus pais a trabalhar: no outono eles aravam - meu pai atrás dos cabos do arado e eu dirijo 2 bois atrelados.
Ah, e os bois eram preguiçosos, não dá para ficar sem ajudante de motorista.
Na primavera, em vez de bois, meu pai conseguiu dois cavalos de fazenda coletiva por meio dia. Era 1º de maio, o "feriado" do trabalho familiar. Com a ajuda de cavalos, eles conseguiram rapidamente: gradaram e semearam 8 longas fileiras de milho com uma semeadora. Três vezes durante o verão junto com minha irmã prosap A se milho de ervas daninhas. E no outono toda a família colhia: um estoque de espigas e dois estoques de talos, que no inverno iam alimentar a vaca e a ovelha.
Um pouco mais tarde, já em meados dos anos 50, quando as árvores nos cinturões da floresta cresciam, eu costumava ir lá com outros meninos para me deliciar com amoras, cerejas silvestres, cerejas, ameixas cereja, damascos.
Darei mais alguns exemplos de trabalho familiar coletivo no início dos anos 50, que dão uma ideia da vida dos camponeses da época. No dia do feriado de novembro de 1952, papai, mamãe, irmã mais velha e fui de carroça por 7 km até floresta distante para estômagos. Na véspera do pai concordou com isso com o silvicultor. Durante o dia, coletamos seis sacos e dois porcos domésticos os desfrutaram durante todo o inverno. Um ano depois, na mesma floresta, também no feriado de novembro e também por acordo com o guarda florestal, meu pai arrancava tocos de árvores cortadas o dia todo, e minha mãe e eu os recolhíamos e colocávamos em uma carroça. No inverno, os tocos serviam de excelente combustível no forno para assar o pão. Mas o fogão da cozinha e os fogões da casa geralmente eram aquecidos com esterco no inverno. Eles foram feitos no início do verão com esterco de vaca acumulado durante o inverno, fortemente aromatizado com cama de palha. Os Kizyaks eram um bom substituto para a lenha em nossa área quase sem árvores - eles queimavam no fogão e restavam muito poucas cinzas depois deles. A fumaça amarga do esterco ainda me é lembrada. Quando você se senta perto de uma lareira acesa ou perto de um fogo ligiano, tal sentimentalismo se insinua que toda vez que as lágrimas vêm aos seus olhos. Tal estado de espírito foi refletido com muita precisão por F.I. Tiutchev: " E a fumaça da pátria é doce e agradável para nós! Então o século passado fala poeticamente. Mas no nosso, o próprio talento está sempre procurando lugares ao sol e fumega a pátria com fumaça fedorenta!
De 1953 a 1954, a vida na aldeia começou a melhorar gradativamente. Devemos prestar homenagem a Nikita Khrushchev: tanto na origem quanto nos interesses, ele estava muito mais próximo dos camponeses do que eu. Stalin. Ele implementou uma série de medidas importantes para o desenvolvimento da agricultura na época: os preços de compra do estado para os produtos agrícolas foram aumentados e o pagamento antecipado de salários para os colcosianos foi introduzido. A tributação dos camponeses foi um pouco reduzida, passaram a incentivar a criação de aves, coelhos e outros pequenos animais na aldeia. Isso era evidente em nossa aldeia. Muitos camponeses que antes não tinham vacas as adquiriram em 1954. Caminhões, tratores, colheitadeiras, semeadoras, cultivadores, carregadeiras e outros equipamentos apareceram na fazenda coletiva. Até o presidente da fazenda coletiva trocou a carroça de duas rodas por Pobeda. A mecanização do trabalho de campo contribuiu para o aumento da produtividade. E graças às fazendas coletivas b O Com maior independência, puderam vender parte de seus produtos no mercado a preços livres. Em particular, desde 1955, nossa fazenda coletiva tinha sua própria barraca no mercado do centro regional, que vendia cerejas, melancias, melões, maçãs, peras, uvas, pepinos, tomates, cenouras, repolho. Até carne era vendida - graças à desenvoltura do presidente no rebanho da fazenda coletiva havia um número incalculável de bezerros ... Portanto, os fazendeiros coletivos começaram a receber mais dias de trabalho não só em produtos naturais, mas também em dinheiro. Em algum momento de 1955-1956, os camponeses até tiveram a oportunidade de comprar um ou dois carrinhos de carvão no centro distrital para o inverno.
Lembro que em 1956 a fazenda coletiva premiou meu pai, como líder na produção, com um presente valioso - um rádio a bateria Rodina 52. E o pai do meu amigo Tolya, Nikolai Andreevich Bulgak, que trabalhava como tratorista, ganhou um gramofone. sim e esfera social mudou no campo. O clube lançou uma biblioteca; às custas da fazenda coletiva, compraram um conjunto de instrumentos musicais de cobre amarelo - trompete, trompa, corneta, tuba e bombo; barra, dominó, bilhar, damas, xadrez surgiram para os jovens. Uma vez por semana, às quintas-feiras, um deslocador de cinema vinha do centro do distrito. Os filmes não eram do “primeiro frescor”, mas característicos da época: “O Porco e o Pastor”, “Sete Bravos”, “Chapaev”, “Kotovsky”, “Encouraçado Potemkin”, “Jovem Guarda” ... 15 ... rapazes e moças de 18 anos estavam envolvidos em apresentações amadoras, regularmente realizavam concertos para os aldeões, construíam pirâmides de ginástica no palco e até encenavam peças. Uma brigada de artistas vinha regularmente à aldeia da casa regional da cultura: cantigas cantavam sobre o tema do dia, dançavam, recitavam poemas. Mas os idosos relutavam em frequentar o clube da vila - talvez porque fosse organizado no prédio de uma igreja fechada em 1949.
Pessoal anos pré-guerra nascido na direção da fazenda coletiva estudou nos cursos distritais de tratoristas e motoristas, após o que voltaram para a aldeia. A organização primária do Komsomol foi criada. Em 1956, quatro jovens operadores de máquinas de nossa aldeia foram para o Cazaquistão com um voucher do comitê distrital do Komsomol para desenvolver terras virgens.
E quando em 1956 a fazenda coletiva recompensou meu pai com um rádio Rodina 52 real, embora movido a bateria, passei muito tempo à noite perto dele. Girando o botão de sintonia ao longo das ondas, pela primeira vez aos 12 anos ouvi a fala em diferentes idiomas.
E volto aos meus tempos de escola. Quando me formei na 4ª série, o prédio de nossa escola Rozaliev, de sete anos, estava em estado de emergência. Foi permitido dar aulas apenas para as séries primárias, e as séries 5-7 foram transferidas para uma escola localizada a 3 km de distância, na aldeia de Malaya Aleksandrovka. Na linguagem comum, esta pequena aldeia era chamada de tchecos - devido ao fato de que a maioria de seus habitantes eram tchecos. Malaya Aleksandrovka foi fundada na segunda metade do século 19 por tchecos que emigraram da Boêmia e da Morávia para o sul da Ucrânia devido à falta de terras livres e ao empobrecimento da população. Por decisão do governo do Império Russo da época, os colonos tchecos receberam terras aqui, foram isentos de impostos, serviço militar e também tiveram outros benefícios - até mesmo o direito ao autogoverno administrativo. Foi assim que surgiu a aldeia “Chekhi” em nossa região, embora já na minha época não houvesse mais da metade dos habitantes dos descendentes dos tchecos, e o restante eram ucranianos. Nós, os meninos, ficamos especialmente impressionados com o diferença notável entre Malaya Aleksandrovka e nossa aldeia, e outras aldeias. Em essência, apenas uma rua central era originalmente tcheca nesta vila, em ambos os lados da qual havia casas - todas com fachada para a rua. Cada casa tem um quintal, um jardim e um pátio bem cuidado. Em frente às janelas - certamente um jardim de flores. Normalmente em cada quintal há um poço. Quase todas as casas são grandes, com 5-6 quartos, construídas em tijolo, os telhados são cobertos com telhas. Comunicávamos constantemente com nossos colegas tchecos, depois da escola íamos frequentemente para suas casas. Lembro que nas famílias tchecas sempre havia abundância de bolinhos de farinha (bolinhos) e nudliks (macarrão), e nos feriados - kalachi, tortas, pãezinhos, pão de mel, rosquinhas. E esses detalhes de sua culinária estão gravados na minha memória porque os tchecos são católicos de religião e comemoravam o Natal e a Páscoa um pouco antes de nós, ucranianos.
Portanto, enquanto estudávamos da 5ª à 7ª séries, nós, os Rozalevskys, almoçávamos um "passeio" de 3 quilômetros para a escola e voltava todos os dias. Além disso, em qualquer clima: no outono lama e lama intransitável sob os pés, e no inverno frio com neve e nevasca. A propósito, nos arredores da Malásia Aleksandrovka havia uma grande horta coletiva, pela qual passamos 350-400 metros no caminho de ida e volta para a escola. Em setembro, e mesmo na primeira quinzena de outubro, todas as árvores estão repletas de maçãs e peras maduras. O vigia sabe a hora da nossa “passagem” matinal e vespertina pelo jardim, por isso vigia com atenção ... Mas também somos pardais baleados! Uma gangue de 15-20 Rozaliev da 5ª à 7ª série é esticada de forma que, quando os da frente estão no final do jardim, os de trás estão apenas no começo. Portanto, o vigia não pode acompanhar todos ao mesmo tempo. Em todo caso, alguns de nós conseguem encher pastas e bolsos cheios de maçãs e peras. E então, fraternalmente, dividimos o espólio com toda a empresa.
Também me lembrei de outra história engraçada da época. Sempre íamos à escola nesta aldeia vizinha de Malaya Aleksandrovka em uma única multidão, e no final do outono e inverno aparecíamos na escola com antecedência, às vezes até uma hora antes do início das aulas. Eles entraram na sala de aula, sentaram-se na mesa do professor, acenderam uma vela trazida de casa, tiraram cartas e ... jogaram pontos. Por dinheiro, é claro, embora as taxas fossem de apenas 5-10-15-20 copeques. E naquela época, essa “pegadinha” dos alunos era considerada proibitiva, eles podiam ser expulsos da escola por 2 a 3 semanas, e o jogador tinha a garantia de um duque de comportamento por um quarto. Uma vez ficamos tão empolgados com o jogo que perdemos a vigilância. Como resultado, a diretora da escola "pegou" a gente fazendo essa aula ... Ai, que escândalo! Pais - para a escola, nós - brincalhões - para sermos marcados no conselho do esquadrão pioneiro, meninas "exemplares" exigiam com raiva tirar nossas gravatas pioneiras. Na manhã seguinte, um enorme jornal de parede relâmpago pendurado no corredor da escola com caricaturas bastante semelhantes a nós e um verso satírico. Ainda me lembro do que me foi dirigido: " Borisovski th no banco - bata, eu no banco - wi sim mãos» ( em ucraniano). Durante uma semana e meia ou duas, toda a Rozalievka zombou de nós, que havíamos "errado" tão estupidamente na escola. Como os pais reagiram a isso? - você pergunta. Não vou falar sobre os outros, mas depois de voltar da escola, meu pai disse apenas uma frase: "Misha, não provoque os gansos". Eu entendi o significado, porque naquela época em nossa casa já havia dois gansos e um ganso, além de uma ninhada anual de 18 a 20 filhotes. E eu sabia em primeira mão como os adultos O sobi, especialmente o ganso, guardam seus filhos ...
Nós, os meninos da época, combinávamos organicamente tanto a escolaridade quanto a ajuda aos pais em casa e no trabalho da fazenda coletiva, e as alegrias despreocupadas das crianças e as travessuras "à beira de uma falta". E eles jogavam futebol e percorriam os melões, jardins e vinhedos da fazenda coletiva, e pescavam furtivamente no lago da fazenda coletiva do vigia do piscicultor, e não apenas iam ao clube da aldeia para a biblioteca, mas também à noite secretamente subiu pela janela para filmes como proibido para crianças " Fanfan Tulip. E alguns deles começaram a fumar a partir dos 5-6 anos de idade - bolos de vaca secos desfiados foram embrulhados em pedaços de jornal. Meninos mais velhos e “com dinheiro” compravam cigarros “Caixa” ou o lendário “Belomorkanal” na loja da vila. Mas os homens, acostumados à trepada militar e do pós-guerra, preferiam fumar tabaco de jardim próprio, pois para eles os cigarros e cigarros que então estavam à venda nada mais eram do que entretenimento feminino.
Os homens da aldeia, geralmente no trabalho, não falavam sem xingar. Como poderia outro noivo Vanya ou Styopa expressar engenhosamente tudo o que ele queria dizer em um tapete de três, quatro e cinco andares - isso é alguma coisa! E a sombra do tapete enfatizava tudo o que era necessário: a direção do pensamento, a opinião do orador, seu humor, alegria ou descontentamento, atitude pessoal em relação ao pensamento expresso ...
Ref. O sente-se: os meninos xingaram de maneira xingada? E não pergunte! Afinal, muitas vezes se ouvia palavrões de adultos, então nós os imitávamos. Mas havia uma proibição interna tácita: só no seu rebanho! Você não pode xingar na frente de adultos e meninas. E mais um fato notável - não me lembro de um único caso em que os meninos brigaram entre si ou uma empresa com a outra.
Houve outra diversão infantil nos anos do pós-guerra. Nas encostas próximas à vila na primavera, os cartuchos de fuzil e metralhadora deixados no solo desde a guerra, e até projéteis de pequeno calibre, foram expostos pela água derretida. A partir de meados de maio, quando fica quente e a grama está verde de forte e forte, partimos para os arredores da aldeia, preparamos uma fogueira e colocamos nela os cartuchos que encontramos. Depois disso, o fogo foi incendiado e eles próprios se esconderam rapidamente na ravina. Quando as chamas do fogo se acenderam, a munição começou a explodir. Claro, esses não são os fogos de artifício atuais, mas o canhão soou o mesmo ...
Os ciganos nômades diversificaram e até certo ponto animaram a vida geralmente monótona da aldeia. Todos os verões, eles chegavam inesperadamente duas ou três vezes em suas carroças, montavam acampamento por 5 a 6 dias nos arredores da aldeia e sempre partiam inesperadamente. Lembre-se, A.S. Pushkin: “Os ciganos vagam em uma multidão barulhenta pela Bessarábia. Hoje eles passam a noite sobre o rio em tendas esfarrapadas. Como uma liberdade, seu alojamento para a noite é alegre e um sono tranquilo sob o céu entre as rodas das carroças, meio cobertas de tapetes. O fogo está queimando; a família ao redor está preparando o jantar; cavalos pastam em campo aberto ... ". Você realmente não pode dizer!
Os principais atributos dos ciganos nômades eram carroças e cavalos ciganos malhados, bonitos, contra os quais as éguas da fazenda coletiva, exaustas pelo trabalho árduo, pareciam muito infelizes. Normalmente vinha um acampamento - uma grande família cigana com um monte de filhos, em vários vagões. E imediatamente eles desdobraram três ou quatro grandes tendas. O acampamento tinha foles portáteis, bigornas, martelos e outras ferramentas. Os ciganos do sexo masculino são excelentes ferreiros artesãos, por isso começaram imediatamente a consertar foices, foices, mormo, pás, forcados, arados, grades, ancinhos, machados, serras manuais e outros equipamentos semelhantes para os habitantes de toda a aldeia.
E os ciganos da época brincavam no acampamento.
Bem, nós, os meninos da aldeia, estávamos girando o tempo todo, observando com interesse a vida tribal patriarcal do acampamento cigano. É verdade que nossos pais nos proibiram de chegar perto das barracas, com medo de que os ciganos estivessem roubando crianças. Mas você não vai nos levar por medo! Os ciganos ficaram com medo e os adultos esconderam as crianças nas aldeias quando o acampamento apareceu? Claro que não. Do que eles têm medo? Naquela época, eles não negociavam mais com o roubo de cavalos. Um cigano, que sabe muito sobre cavalos, cobiça o exausto nag da fazenda coletiva? Só que os aldeões ficavam de olho em tudo quando os ciganos estavam por perto.
Mas meu irmão Kolya, 12 anos mais novo que eu, não viu ciganos nômades e não se lembra. E não é de admirar - em outubro de 1956, o Soviete Supremo da URSS proibiu os ciganos de levar um estilo de vida nômade. Os ciganos foram brutalmente conduzidos a bairros especiais dos subúrbios - uma espécie de gueto, forçando-os a aceitar empregos oficiais em vez de artesanato e adivinhação. Nas aldeias, as autoridades locais começaram a expulsar os nômades ciganos dos acampamentos, expondo-os a todo tipo de discriminação, inclusive em nível familiar. Houve até “excessos no terreno”: os ciganos foram apanhados por vadiagem e enviados para “planos quinquenais”. Referência : agora na região de Odessa, segundo dados oficiais, cerca de 3 mil ciganos “Netzia” Ursari vivem assentados.
Vou contar mais um episódio da minha infância, desta vez ideológico. Será sobre a morte de I.V. Stalin, ou melhor, sobre o dia de seu funeral em 9 de março. Nesse dia, ao meio-dia, foram realizados comícios de luto em todo o país. Isso aconteceu em nosso Rozalievka. Eu, aluno da 2ª série, excelente aluno e pioneiro exemplar, fui instruído a falar em um comício em nome dos alunos. O texto, claro, foi preparado para mim pelo professor com antecedência. Mamãe me vestiu da melhor maneira que pôde. O comício foi realizado na praça em frente ao clube da fazenda coletiva. Primeiro falou o presidente do conselho da aldeia, o organizador do partido da fazenda coletiva, a ordenhadora e criadora de porcos avançada, o líder Komsomol da fazenda coletiva, e só então minha vez. E o inverno daquele ano foi frio, mesmo em nossas regiões do sul. E naquele dia, 9 de março, estava gelado e ventoso. Então eu, um menino de 9 anos, tive que ficar quase uma hora nessa batedeira - despido, sem camisa, com uma jaqueta, sem cocar, mas com um novo gravata pioneira no pescoço... E tudo para fazer um discurso memorizado de 3 minutos sobre o luto infantil em conexão com a morte de um querido e amado líder... Como resultado, ele pegou pneumonia lobar bilateral, passou três semanas em casa na cama com uma temperatura de 39 o - até o final das férias de primavera. Um dia depois, um paramédico local me deu injeções de penicilina e colocou frascos.
Já na atualidade, uma vez contei essa história aos meus colegas de trabalho, e eles rindo dizem: Mikhail, você sofreu diretamente com o regime stalinista, candidate-se ao status de reprimido politicamente ... É uma piada, claro. Mas, falando sério, como obter um certificado confirmando o fato ocorrido? Não há outros, e esses estão longe ...
Com este episódio, talvez, encerre a história da minha infância, que se transformou suavemente em adolescência. A adolescência é um período diferente da vida, e uma história separada será dedicada a ela. No final desta história, vou apresentá-lo aos meus pais:
A memória é talvez o tópico de discussão mais controverso entre cientistas e psicólogos. Quando surge a memória de uma pessoa, a capacidade de memorizar as pessoas ao nosso redor, objetos, poemas, números?... O que é a memória de uma criança, quando e como se forma a memória nas crianças? É possível influenciá-lo e como fazê-lo corretamente?
A questão mais misteriosa e controversa em amplos círculos de cientistas, psicólogos e médicos é a questão da memória. Provavelmente, cada um de nós estaria interessado em saber com que idade uma pessoa começa a se lembrar de certos eventos, reconhecer pessoas que já viu ou lembrar de sons que ouviu. O que é a memória de uma criança, quando e como ela se forma, vale a pena influenciar esses processos e como abordar de forma razoável o desenvolvimento da memória de uma criança, discutiremos hoje.
A maioria dos cientistas autorizados argumenta que a memória é inerente a uma pessoa desde o momento de seu nascimento. Além disso, existem hipóteses de que a criança no nível subconsciente se lembra de sua vida intrauterina. Então, como isso realmente acontece?
Quando uma criança supera a marca de nove meses de sua existência, sua consciência passa por certas mudanças - o cérebro da criança adquire o tamanho mínimo necessário para o trabalho básico do intelecto. Esse valor, ou melhor, o volume, é de 750 a 800 metros cúbicos. Veja. Com um volume menor, o cérebro humano não é capaz de realizar operações mentais.
Quando uma criança nasce, o volume de seu cérebro não passa de 360-400 metros cúbicos. cm Este é um indicador relativamente pequeno, já que o volume do cérebro de um adulto é de cerca de 1400-1600 metros cúbicos. cm.
Por isso vale a pena discutir a questão da formação da memória em bebês a partir dos 9 meses. Por que isso acontece e por que não antes de 9 - pode ser verificado experimentalmente. Cuide do seu bebê de 6 meses. Se você esconder dele o brinquedo com o qual estava brincando e trocá-lo discretamente, a criança não procurará o anterior. Após 9 meses, a reação será completamente diferente - o bebê com certeza irá em busca de um brinquedo escondido, talvez até acompanhando esse processo com choro e gritos de indignação. Em um experimento tão simples, é fácil garantir que uma certa imagem de um brinquedo seja formada em uma criança precisamente após 9 meses. A consciência da realidade se torna mais forte e a memória começa a se desenvolver de forma mais rápida e eficiente a cada dia.
A diferença entre o cérebro de uma criança de sete anos e o cérebro de um adulto é de apenas 10%. No entanto, as crianças, apesar de uma diferença tão pequena, têm um tipo de pensamento diferente dos adultos. Para uma melhor compreensão dos processos de memorização de informações pelas crianças, lembre-se do Pequeno Príncipe Saint-Exupéry, que carrega consigo por toda parte o retrato de uma jibóia que engoliu um elefante. Mas os adultos nesta foto veem teimosamente o chapéu, e é por isso que o personagem principal é forçado a se adaptar a esse estranho mundo adulto.
Para entender as características da memória infantil, como exemplo, podemos citar o herói do livro "O Pequeno Príncipe" de Saint-Exupéry. Seu protagonista carrega consigo um desenho, em sua opinião, de uma jibóia que engoliu um elefante. No entanto, nenhum dos adultos vê isso, todos afirmam a uma só voz que a foto mostra um chapéu. E então o herói, pelo bem dos adultos, deixa de insistir por conta própria e se ajusta desapontadamente ao mundo adulto deles.
Portanto, o trabalho do cérebro da criança é mais voltado para a percepção do que para a reflexão. O sincretismo é inerente à memória infantil, a criança percebe o mundo por inteiro, relacionando objetos, imagens e ações entre si. As impressões são mais vívidas, o componente emocional vem à tona, o que permite que a memória das crianças se desenvolva em longo prazo. Via de regra, é mais fácil para um adulto recordar algum acontecimento brilhante da infância do que anteontem.
O que as crianças lembram?
Os pais não devem esquecer que a memória da criança está intimamente ligada às emoções que ela experimenta. E ele se lembra mais de seu estado neste ou naquele evento, em vez dos fatos que o acompanham.No que diz respeito ao aprendizado e ao uso racional da memória infantil, lembre-se: sua tarefa é tornar esse processo divertido para a criança. Qualquer aula deve ser realizada de forma lúdica, principalmente para crianças. idade pré-escolar. Tente não sobrecarregar a criança com leitura, tipos alternativos de trabalho. Existem vários exercícios para treinar a memória, mas o principal aqui é não exagerar.
Fonte da missão: Decisão 2450. Exame de Estado Unificado 2018. Língua russa. IP Tsybulko. 36 opções.
Tarefa 15. Configurar sinais de pontuação. Escreva duas frases nas quais você precisa colocar UMA vírgula. Escreva os números dessas frases.
1) As ondas cintilantes riram misteriosamente e correram para a praia e quebraram ruidosamente contra as pedras.
2) Fique quieto e esconda e oculte seus sentimentos e sonhos.
3) O redemoinho durou cerca de uma hora ou uma hora e meia e depois diminuiu repentinamente.
4) A memória infantil revelou-se tenaz e o primeiro encontro com o teatro ficou para sempre nela.
5) Em sua obra, M. Voloshin tentou não apenas compreender o passado da Rússia, mas também prever seu futuro.
Solução.
Nesta tarefa, você precisa colocar vírgulas em uma frase complexa ou com frases homogêneas.
1. Determine o número de bases gramaticais nestas frases: uma frase simples ou uma complexa.
1) Espumante ondas misteriosamente sorriu E correu para a costa e em voz alta caiu sobre as pedras. Simples.
2) fique quieto se esconda E tailandês e sentimentos e sonhos. Simples.
3) Vórtice enfurecido cerca de uma hora ou uma hora e meia e, de repente, poema. Simples.
4) Infantil a memória é tenaz e primeiro reunião com o teatro permaneceu nele para sempre. Complicado.
5) No seu trabalho M. Voloshin tinha tentado Não somente compreender passado da Rússia, mas também prever o futuro dela. Simples.
2. Vamos definir a colocação de vírgulas em uma frase complexa. Regra: vírgula no limite das partes frase complexaé colocado se sentenças simples não tiverem um membro menor comum.
4) Infantil a memória foi tenaz (,) e primeiro reunião com o teatro permaneceu nele para sempre. Complicado, não há membro menor comum, é necessária uma vírgula. UMA vírgula.
3. Defina a configuração de vírgulas em sentenças simples. Regra: uma vírgula é colocada antes da segunda membro homogêneo na ausência de sindicatos, antes de uma única união adversativa ou antes da segunda parte união complexa(como ... assim e etc.).
1) As ondas cintilantes riram misteriosamente e correram para a praia e quebraram ruidosamente contra as pedras. Predicados homogêneos são conectados por uma união repetida "e" (riu, correu e quebrou). DUAS vírgulas.
2) Fique em silêncio (,) esconda e oculte tanto os sentimentos (,) quanto seus sonhos. Predicados homogêneos são conectados pela união "e" (ficar quieto, esconder e esconder). As adições homogêneas unem-se por uma união repetitiva "e" (ambos sentimentos e sonhos). DUAS vírgulas.
3) O redemoinho durou cerca de uma hora ou uma hora e meia e depois diminuiu repentinamente. Predicados homogêneos são conectados pela união "e" (o verso também se enfureceu). SEM vírgulas.
Sem entrar em detalhes sobre os motivos do aparecimento dessas linhas, quero apenas assegurar a quem as vê que estou longe de tentar convencer (ou convencer) alguém de qualquer coisa ou fazer qualquer avaliação dos acontecimentos. Simplesmente porque na época desses eventos eu era muito pequeno.
Então, brevemente sobre os motivos do aparecimento dessas linhas.
Quanto mais nos afastamos dos anos de guerra, mais há quem queira reavaliar e rever os acontecimentos daquela época. O que se questiona é o que era, no sentido pleno da palavra, sagrado para as pessoas da minha geração.
Que objetivo pode ser perseguido pelos "traficantes do ensino público", oferecendo aos alunos da décima primeira série uma redação sobre o tema: "O assalto à montanha Sapun em maio de 1944 foi necessário?" Sobre o que educação patriótica pode falar? Quem precisa semear dúvida e niilismo nas almas da geração mais jovem? Basicamente, são pessoas que sabem da guerra apenas por meio de livros e filmes.
A minha geração é a geração dos "FILHOS DA GUERRA"! E não sabemos muito sobre ela.
Meu excelente romancista americano favorito, O Henry, disse: "... vida plena que não conhecia a pobreza, o amor e a guerra. "Li isso há relativamente pouco tempo e experimentei por mim mesmo: sobrevivi à guerra, à pobreza também, mas o amor vive em mim e comigo agora ...
E agora - sobre a guerra.
Em 22 de junho de 1941, eu tinha 5 anos sem um mês. Pergunte a si mesmo: do que você se lembra quando tinha cinco anos? Nem todos, mas antes de tudo, tudo incomum, extremo é lembrado. E esse extremo começou na noite de 21 para 22 de junho de 1941: holofotes vasculhando o céu noturno, o estrondo de motores de aeronaves, o latido de canhões antiaéreos, o som de fragmentos caindo no telhado de metal e, finalmente, dois poderosa explosão, um dos quais trovejou a algumas centenas de metros de nossa casa. À tarde, quando soubemos pelas conversas dos mais velhos que pessoas haviam morrido, percebi pela primeira vez que eles também poderiam me matar. E eu fiquei com medo. Acontece que até crianças muito pequenas querem muito viver! E eles entendem que cada bomba, cada projétil pode tirar essa vida deles. Tive que ter medo por muito tempo: durou 250 longos dias e noites de defesa de Sebastopol!
É claro que não vi muito do que estou falando aqui com meus próprios olhos, mas ouvi sobre isso dos anciãos naquela época, em 1941-42. E o fato de nós, os filhos (meu irmão e eu somos 7 anos mais velhos), íamos ser evacuados de Sebastopol literalmente nos primeiros dias da guerra, eu me lembro.
No livro de memórias do Secretário do Comitê do Partido da Cidade de Sebastopol B.A. Borisov "A façanha de Sevastopol" diz o seguinte: "... o comitê regional do partido exigiu que evacuássemos imediatamente mães com filhos. A sede criada para esse fim pelo comitê municipal do partido atraiu um grande patrimônio de donas de casa, professores, Komsomol membros e os tirou da cidade logo no primeiro dia da guerra vários milhares de mulheres e crianças. O problema é que as crianças eram evacuadas na maioria das vezes sem as mães, pois trabalhavam e eram necessárias para a cidade. E quem e onde estavam esperando por esses refugiados? (Então esta palavra estava firmemente em uso). Omitindo detalhes, o próprio B. Borisov conclui: "Muitos de nós nos despedimos de nossas famílias naquele dia por muitos, muitos anos."
Minha mãe se tornou o anjo da guarda de toda a nossa família: ela rapidamente levou meu irmão e eu para Bakhchisarai, onde morava sua própria irmã, e a deixou lá até que a situação mudasse. No futuro, ela sempre se opôs à evacuação, acreditando que todos deveríamos estar juntos. Ela mesma trabalhou em Voenflottorg (atual Voentorg). No início da guerra, meu pai trabalhava no Departamento de Reparos de Krymenergo e tinha uma reserva. Em dezembro de 1941, ele foi transferido para o cargo de reparador de equipamentos de alta tensão do fundo comunitário Elektrosnabzhenie. Traduzido em linguagem simples, o trust estava empenhado em garantir o fornecimento ininterrupto de energia à cidade, o que, nas condições de constantes bombardeios e bombardeios, era uma tarefa muito difícil.
A mais velha de nossa família era minha avó paterna Olga Grigorievna, viúva de meu avô Ivan Nikolayevich, cujo sobrenome eu uso. O suboficial da Frota Imperial Russa, que serviu em navios de guerra com urgência e ascendeu ao posto de contramestre de minas de 1ª classe, após se aposentar, trabalhou em porto militar como foguista, morreu literalmente nos primeiros dias da defesa de Sevastopol aos 66 anos. Aqui está um exemplo de como você pode encaixar toda a biografia de uma pessoa em uma frase. A avó herdou uma casa (disse em voz alta, já que era uma casa típica de Sebastopol, que, no entanto, ficava no porão) na rua Drozdova, 14. Bem em frente, na casa número 15, nossa família morava, também em uma casinha, tomado por meu pai em arrendamento do estado. Saiu da seguinte forma.
Antes da guerra, muitos gregos viviam em Sebastopol, alguns dos quais eram súditos da República da Grécia. Após a restauração da monarquia na Grécia em 1935, todos eles foram convidados a aceitar a cidadania soviética ou deixar o país. Os que saíram deixaram suas casas para o estado. Morávamos em uma dessas casas. O fato de nossas casas estarem localizadas em frente uma da outra acabou sendo muito útil, já que minha avó tinha um porão no quintal (chamávamos de porão), onde nos escondemos durante o bombardeio. O porão foi cavado sob a rua a uma profundidade de cerca de 2 metros. Claro, ele não poderia salvar de um impacto direto de uma bomba altamente explosiva. E, no entanto, era SEU abrigo antiaéreo. Por que falo tanto sobre esse notório porão? Agora ele é "notório". E então era minha vida, meu buraco! Quando eu estava no meu porão segurando a mão da minha mãe, eu estava, é claro, com medo, mas... na verdade não.
Além dos porões, os residentes de Sevastopol se esconderam dos bombardeios em abrigos antiaéreos. Estes eram sólidos, às vezes até com instalações de ventilação de filtro, estruturas de ataques de gás), mas eram muito poucos. Eles se escondiam principalmente em fendas. Eram simplesmente trincheiras, fechadas por cima por algum tipo de rolamento de tábuas ou toras. E havia muitos deles.
Até o final de outubro de 1941, as aeronaves alemãs faziam incursões regulares em Sevastopol. Os aeródromos estavam localizados longe de Sevastopol. Um sinal de ataque aéreo foi dado 10-15 minutos antes do início do ataque. Foi um bipe muito longo do Morzavod (planta com o nome de Sergo Ordzhonikidze) e uma poderosa sirene instalada no posto SNIS (serviço de vigilância e comunicação) localizado no prédio do departamento hidrográfico da Frota do Mar Negro. Este serviço agora está localizado no mesmo prédio na rua Suvorov (anteriormente Proletarskaya), literalmente a cem metros de nossa antiga casa na rua Drozdov.
Além disso, o rádio soou: "Air raid!". Nossos caças apareceram no céu, a artilharia antiaérea começou a funcionar, impedindo os alemães de realizar bombardeios direcionados e às vezes abatendo bombardeiros. As batalhas aéreas começaram entre nossos caças e os caças de escolta Me-109, que nós, meninos, assistimos com interesse.
No início de novembro, quando a aviação alemã começou a se basear em aeródromos perto de Sebastopol, grandes formações de bombardeiros pesados começaram a aparecer sobre a cidade a qualquer hora do dia e muitas vezes sem aviso prévio. Freqüentemente, o sinal de alarme era dado depois que os alemães, depois de bombardear, voavam. Foi muito desagradável.
A guerra nos ensinou coisas que as crianças modernas nunca ouviram falar. Por exemplo, como colocar uma máscara de gás de forma rápida e correta (felizmente não foi necessário), saber o que esconder durante o bombardeio, se você estiver em casa, precisa se esconder embaixo da cama, debaixo da mesa ou em a porta. Eu sabia distinguir meus aviões dos alemães pelo som dos motores, sabia que se uma bomba se separasse do avião acima de você, ela cairia longe, mas se o apito da bomba se transformasse em um assobio alto quando cai, esta bomba pode ser sua. E ele distinguiu claramente o Junkers-87 do Junkers-88 e o Me-109 do Heinkel-111.
Claro, durante a defesa de Sevastopol, apenas um pequeno grupo de comando e liderança da cidade sabia verdadeira posição na linha de frente, os planos dos alemães, e a população da cidade sentiu aqueles mesmos três assaltos pela quantidade de “ferro” que choveu sobre nossas cabeças. nós não sabíamos sobre operações de pouso que foram realizados com o objetivo de desbloquear Sebastopol, eles apenas sentiram que estávamos sendo bombardeados mais ou menos.
O segundo assalto a Sebastopol (e esta é a segunda quinzena de dezembro de 1941) foi lembrado pelo fato de termos que morar no porão em sentido pleno. Os bombardeios ocorreram um após o outro, a cidade foi constantemente bombardeada com artilharia pesada. A permanência constante no porão não trouxe saúde a ninguém, principalmente a nós - crianças.
E o Ano Novo de 1942 também foi lembrado pelo fato de que o conhecemos em casa, onde quase todas as janelas foram quebradas. O vidro foi quebrado pelo calibre principal do encouraçado " comuna parisiense", que em 29 de dezembro, junto com vários outros navios vindos do Cáucaso, disparou contra posições alemãs nas montanhas Mekenziev e outras áreas críticas de defesa, ancoradas na Baía Sul perto da geladeira.
Para nós, esses voleios eram música.
Então veio um período de relativa calma. Por cinco meses inteiros! Como vivia a cidade naquela época, o que faziam os habitantes, qual era a situação na linha de frente? Está muito bem e completamente escrito sobre isso no livro do secretário do comitê do partido da cidade durante o período de defesa B.A. Borisov, que intitulou de forma simples e modesta - "A façanha de Sevastopol. Memórias". Eu o reli várias vezes, e isso causou uma certa ressonância em mim como pessoa DESSA geração. Não quero recontar ou citar nada deste livro, exceto algumas figuras, que citarei um pouco mais tarde. Quem quiser pode ler ele mesmo. Para mim, ficou claro por que Sevastopol conseguiu resistir à colossal máquina nazista por 250 dias!
Nada cresce do zero - o povo de Sevastopol teve um grande exemplo inspirador da primeira defesa heróica. E esse exemplo serviu de modelo. Os descendentes eram dignos de seus ancestrais!
E, finalmente, o terceiro ataque.
Os historiadores escrevem que começou em 2 de junho de 1942. Não posso deixar de acreditar neles. Lembro que a partir de certo momento os bombardeios se sucederam quase ininterruptamente - o alerta de ataque aéreo não foi anunciado, pois o anterior não foi lançado. E assim por dias! Eles bombardearam com bombas de alto explosivo, incendiárias e, ao mesmo tempo, bombardearam com artilharia pesada de longo alcance. Para influenciar psicologicamente os defensores da cidade, os alemães começaram a usar sirenes sonoras ao mergulhar no alvo Yu-87, e também lançaram vários objetos de metal de grande altura (trilhos, barris de metal com vazamento, etc.), que emitem sons de partir o coração quando eles caem.
E aqui quero citar B.A. Borisova: "De 2 a 7 de junho, de acordo com estimativas conservadoras, aeronaves inimigas fizeram nove mil surtidas contra a cidade e as formações de combate de nossas tropas, lançando quarenta e seis mil bombas de alto explosivo. Durante o mesmo período, o inimigo a artilharia disparou sobre a cidade e nossas tropas mais de cem mil projéteis.
O que eles viram, o que eles ouviram, o que nós, aqueles que estávamos sentados no porão, sentimos?
Não vi nada. Ouviu um rugido total. Sentimos que a terra não estava apenas tremendo, mas literalmente balançando e saltando de lacunas próximas. E então até nós, as crianças, entendemos como nosso abrigo era instável e pouco confiável.
Segundo as histórias dos mais velhos, o dia 19 de junho acabou sendo o mais difícil. Os bombardeios e bombardeios começaram às 5 horas da manhã. Obviamente, os alemães estabeleceram a meta de destruir e queimar a cidade naquele dia. Isqueiros choveram no centro da cidade aos milhares. Fomos obrigados a procurar outro abrigo, pois a casa em chamas da minha avó ameaçava bloquear a entrada do nosso porão. Do que me lembro bem: minha mãe me agarrou nos braços, me enrolou em um cobertor e pulou na rua. Deste local, podíamos ver as casas na Praça Tolstoi (agora Praça Lazarev) e nas ruas adjacentes Karl Marx e Frunze (agora Rua B. Morskaya e Avenida Nakhimov, respectivamente). Tudo isso e nossa rua também estava pegando fogo! Corremos várias dezenas de metros pela rua e encontramos abrigo em um abrigo antiaéreo padrão. Meu pai e meu irmão, que não tinha nem 13 anos, ficaram no telhado da casa da minha avó, derrubando isqueiros que não paravam de cair.
O livro de Borisov descreve os fatos que meu pai e meu irmão nos contaram naquele dia: Caças alemães sobrevoaram a cidade a baixa altitude e atiraram nos que estavam nos telhados e tentaram combater o incêndio. De um desses "caçadores", o pai e o irmão conseguiram se esconder atrás da chaminé, por onde o "Messer" cortou com uma rajada.
Então a luta contra o incêndio tornou-se inútil, pois a casa já estava pegando fogo por dentro. Nossa casa também foi incendiada. Depois de algum tempo, meu pai e meu irmão foram trazidos até nós em um abrigo antiaéreo por um homem que apareceu em nossa rua e viu dois "cegos" sentados sob a parede de sustentação - a fumaça e os vapores os cegaram completamente por várias horas.
E mais algumas palavras sobre nosso anjo da guarda - minha mãe. Assim que houve uma relativa calmaria (e ocorreu quando os alemães estavam transferindo o ataque aéreo principal da cidade para a linha de frente e realizando tentativas ofensivas regulares), minha mãe exigiu insistentemente que meu pai limpasse a entrada de nosso porão e voltar lá. Portanto, não ficamos muito tempo no abrigo antiaéreo. Toda a família voltou para o abrigo.
E o bombardeio e o bombardeio continuaram. E como foi para nós sabermos que em um dos próximos ataques, com o impacto direto de uma bomba pesada, todos os que estavam no abrigo antiaéreo foram mortos!
Na noite de 30 de junho para 1º de julho, quando nossas tropas se retiraram para o cabo Khersones e os alemães não estavam em seus ombros, a cidade permaneceu empatada por algumas horas.
Na manhã de 1º de julho, dois metralhadores alemães apareceram em nosso quintal. Eles pegaram e levaram consigo todos os homens. E assim por toda a cidade. Todos os homens foram levados para o campo de Kulikovo - era um aeródromo que começava no recente prédio do DOSAAF e se estendia até a recente loja Okean. Algum espaço foi prontamente cercado pelos alemães com arame farpado, e toda a população masculina da cidade foi conduzida para lá (e restaram muito poucos), prisioneiros do Cabo Chersonese também foram conduzidos para lá por mais alguns dias.
Só podemos imaginar todo o pesadelo daqueles dias: julho, o calor, a massa de feridos e o pior - a falta de água.
Aliás, a água (ou melhor, a falta dela) é um dos motivos pelos quais a cidade não aguentou mais. Ao final do último assalto, a cidade ficou sem abastecimento de água: restavam apenas poços. Além disso, deve-se acrescentar que, quando os prisioneiros de guerra chegaram, os alemães imediatamente atiraram nos comissários e judeus ali mesmo. Também não levantou meu ânimo.
Em seguida, todos os civis foram classificados por idade, anunciaram que para qualquer atividade subterrânea e sabotagem - execução no local e parcialmente liberada. Meu pai também entrou nessa "parte".
E aí se arrastaram muitos meses da mesma ocupação, que, com o selo de Caim, recaiu não só sobre meus pais, mas também sobre meu irmão mais velho, que, repito, não tinha nem 15 anos no final da ocupação . Oficiais das autoridades apenas disseram aos meus pais na ocasião: "Você deve expiar sua culpa" (?!).
Bem, essa era a hora...
Então, para concluir, mais uma vez (agora com um pouco mais de detalhes) sobre os motivos do aparecimento dessas falas.
Recentemente, vi um documentário em que o autor (ou autores), em estrita conformidade com o sábio ditado do poema de Sh. Rustaveli "O Cavaleiro na Pele de Pantera": "Todo mundo se imagina um estrategista, vendo a batalha de lado .. .", tenta provar que Sebastopol poderia ter resistido se não fosse por ... E são apontadas duas circunstâncias que levaram à rendição da cidade: a morte da 35ª bateria de defesa costeira e a explosão em Adits de Inkerman com munição naval (há foi também uma fábrica especial nº 2 e uma fábrica para a produção de vinhos de champanhe ).
No que diz respeito a Sevastopol, estamos mais familiarizados com a palavra "defesa". A primeira defesa, a segunda defesa ... Assim, na primeira defesa, as tropas russas deixaram Sebastopol, e na segunda os alemães ocuparam Sebastopol. A razão para isso foi o bloqueio. A cidade foi bloqueada por terra e mar, os defensores foram privados do mais importante: o abastecimento de munições, o reabastecimento de pessoas, a evacuação dos feridos (nos últimos dias do bloqueio, os feridos que não puderam ser evacuados acumularam cerca de 23 mil pessoas).
Em princípio, o abandono de Sebastopol foi uma surpresa tanto para o alto comando quanto para os próprios defensores.
Aqui está um cronograma de diretivas e respostas durante a última semana de defesa. Na tarde do dia 22 de junho, o comandante do SOR recebeu uma diretiva da S.M. Budyonny, marechal, comandante da Frente do Cáucaso do Norte: "Sua tarefa continua a mesma - uma defesa sólida de Sevastopol. Pare mais retirada ... Você precisa acelerar o transporte marítimo ... Tudo que você precisa está concentrado em Novorossiysk. Para fornecer assistência dia 21.06.20 "Douglas" (somente à noite). Garantir pouso, velocidade de descarregamento e carregamento." Pelo conteúdo da diretiva, pode-se julgar que o comando da frente e o quartel-general do Alto Comando Supremo, apesar do avanço alemão para o lado norte, consideraram possível manter Sebastopol.
No mesmo dia, Oktyabrsky enviou um telegrama ao Cáucaso para orientação: “A maior parte da minha artilharia está silenciosa, não há projéteis, muita artilharia morreu.
A aviação inimiga voa o dia todo em qualquer altitude, procurando embarcações flutuantes em todas as baías, afundando cada barcaça, cada barco.
Nossa aviação, em essência, não funciona, bombardeios contínuos, Me-109s estão voando constantemente.
Toda a costa sul da baía está agora Borda frontal defesa.
A cidade é destruída, destruída a cada hora, queimando.
O inimigo está sufocando, mas ainda avançando.
Estou absolutamente certo de que, tendo derrotado o 11º Exército alemão perto de Sevastopol, alcançaremos a vitória. A vitória será nossa. Ela já está conosco."
A julgar pelo telegrama, o comando SOR também não considerou a situação de Sevastopol sem esperança.
Em 23 de junho de 1942, Oktyabrsky relatou: "Budyonny, Kuznetsov, o Estado-Maior: ... As condições mais difíceis de defesa são criadas por aeronaves inimigas, a aviação paralisa tudo com milhares de bombas todos os dias. É muito difícil para nós luta em Sebastopol. 15 aeronaves estão caçando um pequeno barco na baía. Todos os navios (embarcações) estão afundados."
De fato, durante os últimos 25 dias do cerco, segundo fontes confiáveis, artilharia alemã disparou 30 mil toneladas de projéteis contra as fortificações, e os aviões da 8ª frota aérea de Richthofen realizaram 25 mil surtidas e lançaram 125 mil bombas pesadas.
As forças dos defensores da cidade estavam diminuindo, não havia reservas e a entrega de reforços e munições não compensava as perdas. O inimigo conseguiu realmente bloquear Sevastopol do mar pelas ações de um forte grupo de aviação, privando a cidade de combustível e suprimentos do continente.
Apesar das pesadas perdas de mão de obra e equipamentos, navios, apesar da esmagadora superioridade dos alemães, dos defensores de Sebastopol, do comando da frota e do Exército Primorsky não pensaram em deixar a cidade, todos estavam convencidos de que Sebastopol resistiria. Mas as esperanças não estavam destinadas a se tornar realidade.
Após a captura da Zona Norte, o inimigo, sem abrandar os ataques aos alvos da cidade, preparou secretamente uma operação para desembarcar um assalto anfíbio através da baía com meios improvisados à retaguarda dos principais centros de defesa, onde não era esperado.
Na noite de 28 para 29 de junho, após um furacão de fogo na costa sul da baía de Severnaya, os alemães sob cobertura cortina de fumaça começou a pousar em barcos e barcos na direção das vigas Troitskaya, Georgievskaya e Sushilnaya com o objetivo de romper a retaguarda dos principais redutos de nossa defesa. A possibilidade de pousar pela baía por meios improvisados foi considerada improvável. O elemento surpresa entrou em ação. Um súbito e pequeno assalto anfíbio cumpriu seu papel: causou pânico e confusão em alguns setores da defesa. Posteriormente, golpes poderosos da frente e da retaguarda interromperam a comunicação e a interação entre as unidades de defesa. A liderança do SOR e do Exército Primorsky perdeu o controle das tropas subordinadas em poucas horas. O inimigo invadiu a cidade.
Nas memórias do Comissário do Povo da Marinha N.G. Kuznetsov há uma frase que é a chave para entender a situação atual: "O avanço do inimigo do lado norte para Korabelnaya acabou sendo inesperado para nós."
É lá que o "cachorro está enterrado"!
Nas sangrentas batalhas de junho, a superioridade moral estava, sem dúvida, do lado dos defensores da cidade. Mas assim que se ouviram gritos nas formações de batalha: "Os alemães estão por toda parte! Estamos cercados!", Começou uma violação espontânea e irreparável da defesa. Os bravos defensores, privados de informações confiáveis \u200b\u200bsobre o inimigo, foram forçados a deixar suas fortificações inexpugnáveis \u200b\u200bhabitadas e buscar a salvação na área do Cabo Chersonesus, no último pedaço de terra soviética não ocupada pelo inimigo.
Tanta coisa foi escrita sobre isso que eu realmente não tenho nada a acrescentar.
Linha de musica famosa"O último marinheiro deixou Sevastopol ..." pode ser considerado puramente condicional e patético. Segundo algumas estimativas, cerca de 40 mil desses "últimos" permaneceram em cativeiro dos alemães em Sevastopol. Eles não têm culpa de nada.
O povo é o herói!
Vladimir Pavlovich TKACHENKO, capitão aposentado do 2º escalão, morador da sitiada Sevastopol, membro da Sociedade Científica Militar da Frota do Mar Negro
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