Como o patriarca se dirige ao seu rebanho. O Patriarca Kirill se dirigiu aos fiéis com uma mensagem de Natal. Discurso de Sua Santidade o Patriarca Kirill aos Primazes das Igrejas Ortodoxas Locais em Conexão com a Situação na Ucrânia

RESOLUÇÃO DO METROPOLIT JOSEPH SOBRE O RELATÓRIO DOS VICÁRIOS DE PETROGRAD DE 23 DE DEZEMBRO DE 1927 Para condenar e neutralizar as últimas ações do Met. Sergius, ao contrário do espírito e do bem da santa Igreja de Cristo, não temos outro meio nas presentes circunstâncias, exceto

CARTA DO JOSÉ METROPOLITANO A UM ARQUIMANDRITA DE PETROGRADO Querido padre! Até recentemente, pensei que minha disputa com o Met. Sergius acabou e que, recusando-me a deixar-me sacrificar por rudes políticos, intrigas e intrigas de inimigos e traidores da Igreja, posso

RESOLUÇÃO DO METROPOLITANO JOSEPH SOBRE SEU CONSENTIMENTO PARA LIDERAR O MOVIMENTO DA DIOCESE DEPOSITADA DE PETROGRAD O Metropolita Agafangel de Yaroslavl com outros bispos da Região da Igreja de Yaroslavl, também separados de Metr. Sergiy e declararam-se independentes na gestão

DA RESPOSTA DO METROPOLITANO JOSEPH DE PETROGRAD A RESPEITO DE SEU MOVIMENTO ... Em relação às Regras citadas no decreto (14º Apostólico, 18º Concílio de Antioquia e 15º 1º Concílio Ecumênico) devo dizer que todos falam em minha defesa. Quão cego é o Senhor

Epístola do Metropolita Sérgio a rebanho ortodoxo Ucrânia Recebi informações, cuja exatidão não tenho motivos para duvidar, de que o bispo de Vladimir-Volynsk, Polycarp Sikorsky, se apresentou oficialmente ao comissário alemão na cidade de Rovno e ​​se identificou

§ 174. A relação dos graus da hierarquia da igreja entre si e com o rebanho. A relação desses escalões da hierarquia entre si e com o rebanho é que o bispo em sua igreja particular ou diocese é o locum tenens de Cristo (confessor ortodoxo, parte I, resposta à pergunta 85), e a seguir. principal

759. Cartas sobre isso para St. Feofan: Metropolita Philaret de Moscou, Metropolita Isidor de São Petersburgo. Carta de São Teófano ao Metropolita Isidoro Houve muitas perplexidades quando o santo

Em conexão com a situação no leste da Ucrânia, onde a guerra civil fratricida não para há vários meses, Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e All Rus' dirigiu-se aos Primazes das Igrejas Ortodoxas Locais, pedindo suas orações pela paz em solo ucraniano .

O Primaz da Igreja Ortodoxa Russa também pediu que se levantasse a voz em defesa dos cristãos ortodoxos no leste da Ucrânia, que vivem diariamente com medo de si mesmos e de seus entes queridos em um ambiente de violência crescente de católicos gregos e cismáticos.

Especificamente, a mensagem diz:

Santidade, querido Irmão e Colaborador no Senhor!

Saúdo-vos cordialmente com os votos de paz, o fortalecimento gracioso das forças corporais e a inesgotável ajuda de Deus no vosso serviço primaz.

Sou impelido a dirigir-vos esta carta com um sentimento de profunda dor e extrema preocupação pela situação do rebanho da nossa Igreja no leste da Ucrânia, onde uma guerra civil fratricida não cessa há vários meses.

De volta ao outono ano passado, no início da atual crise política na Ucrânia, representantes da Igreja Greco-Católica e comunidades cismáticas, falando no Kiev Maidan, pregaram abertamente o ódio à Igreja Ortodoxa, pediram a apreensão santuários ortodoxos e a erradicação da Ortodoxia do território da Ucrânia. Com o início das hostilidades, os uniatas e cismáticos, tendo recebido armas em suas mãos, sob o pretexto de uma operação antiterrorista, passaram a realizar agressões diretas contra o clero da canônica Igreja Ortodoxa Ucraniana no leste do país.

Ao mesmo tempo, a Igreja Ortodoxa Ucraniana, ao contrário dos greco-católicos e cismáticos, permanece alheia a qualquer engajamento político. Ela continua a alimentar espiritualmente o seu grande rebanho, que inclui pessoas que se encontram em lados diferentes conflito, procura reconciliá-los e apela incansavelmente ao diálogo.

Nas últimas semanas, recebemos mensagens de hierarcas locais testemunhando o bullying do clero da Igreja Ortodoxa Ucraniana canônica, a sua perseguição direcionada. Aqui estão alguns exemplos.

Em 17 de julho deste ano, durante a celebração da Divina Liturgia, um grupo de homens armados, liderados por um capelão militar greco-católico, invadiu a Igreja da Ressurreição na cidade de Slavyansk e começou a ameaçar o reitor da igreja, Arcipreste Vitaly Vesely. O representante da Igreja Greco-Católica Ucraniana disse que não há lugar para o Patriarcado de Moscou na Ucrânia e reclamou que o presidente do país não permitiu que os uniatas tomassem o Kiev-Pechersk Lavra.

Em 19 de julho, o arcipreste Andrey Chicherinda, reitor do distrito de Nikolaev da diocese de Gorlovka, foi submetido a insultos e interrogatório algemado com ameaças de assassinato.

Em 20 de julho, perto de Slavyansk, pessoas armadas com metralhadoras forçaram o arcipreste Vadim Yablonovsky a cavar sua própria sepultura, e o arcipreste Viktor Stratovich no mesmo dia foi algemado e levado com um saco na cabeça para a floresta, onde o forçaram a se ajoelhar e interrogado nessa posição.

Em 30 de julho, na aldeia de Krasnoarmeiskoye, região de Donetsk, um grupo de homens armados realizou uma busca ilegal na casa do arcipreste Igor Sergienko, reitor da Igreja do Santo Príncipe Alexander Nevsky. O padre foi insultado, acusado de participar de atividades de organizações clandestinas, ameaçado de tortura, exigido para deixar o território da Ucrânia e extraditar documentos fundadores no templo, fixando os direitos de propriedade da igreja.

No mesmo dia, no distrito de Amvrosievsky, na região de Donetsk, os militares ucranianos detiveram o arcipreste Yevgeny Podgorny, que, cobrindo-o de palavrões palavras obscenas, amarrou-o e, atirando-o ao chão, começou a espancá-lo com os pés e com a coronha de uma metralhadora, disparada sobre a cabeça, obrigando-o a confessar que prestava assistência às milícias. O arcipreste de Donetsk foi forçado a tirar a cruz sacerdotal, mas, tendo sido recusado, arrancaram a cruz à força, colocaram-no na cova com um saco na cabeça, ameaçaram matar o filho e roubaram a casa. O padre foi libertado apenas graças à intervenção dos paroquianos.

Não podemos ignorar o fato de que o conflito na Ucrânia tem um fundamento religioso inequívoco. Os Uniatas e os cismáticos que se juntaram a eles estão tentando prevalecer sobre a Ortodoxia canônica na Ucrânia, enquanto a Igreja Ortodoxa Ucraniana, com paciência e coragem, continua a alimentar seu sofrimento nessas difíceis condições. crianças fiéis. A esmagadora maioria dos sacerdotes que exercem seu ministério em lugares que se tornaram palco de hostilidades permanecem com o rebanho, compartilhando com ele todos os horrores. guerra civil. Suas famílias sofrem com ataques, falta de água e comida e morrem sob o bombardeio de artilharia. Assim, em 31 de julho, durante o bombardeio de áreas residenciais de Lugansk, o arcipreste Vladimir Kreslyansky sofreu e logo morreu devido aos ferimentos. O padre falecido deixa esposa e cinco filhos.

O leste da Ucrânia, uma terra próspera habitada por milhões de cristãos ortodoxos trabalhadores, agora está se transformando em um campo devastado. A residência do Metropolita de Donetsk e Mariupol Hilarion foi destruída por um bombardeio. projétil de artilharia a administração diocesana de Gorlovka foi danificada. Em ruínas jaz Iversky convento A diocese de Donetsk foi incendiada durante as hostilidades. Mas a canônica Igreja Ortodoxa Ucraniana, a Igreja-Mártir, apesar dessas condições difíceis, permanece com seu rebanho, fazendo todo o possível para ajudar as pessoas que estão passando pelos momentos mais terríveis. história recente Tempos da Ucrânia. Centenas de milhares de pessoas perderam suas casas e se tornaram refugiadas no fogo do confronto civil. Muitos deles, fugindo dos horrores da guerra, encontram abrigo em igrejas e mosteiros, em particular na Assunção Svyatogorsk Lavra, que atualmente está transbordando de refugiados. Em Donetsk, Gorlovka, Lugansk, civis, na esperança de escapar de bombardeios e bombardeios, passam a noite nas igrejas, recebem abrigo e comida de graça. Outros mosteiros, paróquias e dioceses da Igreja Ortodoxa Ucraniana também prestam assistência ativa aos refugiados e à população civil em geral.

O Patriarcado de Moscou como um todo usa todas as oportunidades para fornecer ajuda humanitária para a população civil das áreas onde eles vão brigando. Nos templos da Igreja Ortodoxa Russa, sobe diariamente oração especial sobre paz e superação de conflitos internos na Ucrânia. A Igreja cuida de muitos milhares de refugiados do leste da Ucrânia que foram colocados em acampamentos e transportados de lá para instalações especialmente preparadas em várias áreas Rússia. A ajuda é fornecida a todos, independentemente da nacionalidade ou religião. Entre os que buscam asilo na Rússia estão numerosos membros do exército ucraniano que não querem atirar em seu próprio povo.

Nestes dias difíceis para toda a Igreja Ortodoxa Russa, especialmente para seus filhos fiéis na Ucrânia, peço as orações de Vossa Santidade, Sua Graça arquipastores, pastores, monges e todos os filhos fiéis da Santa Igreja de Constantinopla pela paz na Ucrânia solo, pelo fim do derramamento de sangue e pelos nossos irmãos que sofrem no Senhor, especialmente arquipastores e pastores que, nas condições mais difíceis de confronto civil, continuam a cumprir corajosamente o seu dever, a prestar serviço religioso e a defender a Santa Ortodoxia.

Peço a Vossa Santidade que use todas as oportunidades para levantar a voz em defesa dos cristãos ortodoxos do leste da Ucrânia, que, em um ambiente de crescente violência por parte de greco-católicos e cismáticos, vivem diariamente com medo de si mesmos e de seus entes queridos, temendo que se os perseguidores tomarem o poder, os ortodoxos serão forçados a renunciar à sua fé ou submetidos a severa discriminação.

Com amor fraterno no Senhor

TODAS AS FOTOS

A entronização do décimo sexto patriarca de Moscou e toda a Rússia, Kirill, ocorreu pela primeira vez no século 21 e, pela primeira vez na história, a Catedral de Cristo Salvador tornou-se seu local. A Divina Liturgia com o rito de servir distinguia-se por extraordinária solenidade e pitoresco. O templo e os ícones, entre os quais a imagem milagrosa da Mãe de Deus Fedorov especialmente trazida de Kostroma, foram decorados com flores brancas: rosas, lírios, crisântemos.

No centro do templo, com uma túnica dourada bordada, estavam mais de 200 bispos da Igreja. Os convidados da cerimônia se reuniram ao redor deles. Havia mais de 4.000 deles, ITAR-TASS foi informado no serviço de segurança do templo. Entre eles estão cerca de 700 delegados do Conselho Local, que em 27 de dezembro elegeu Kirill Patriarca. Representantes do monasticismo e leigos, chefes e delegações de todas as Igrejas Ortodoxas do mundo, hierarcas de outras confissões e representantes de autoridades seculares se reuniram na igreja. A entronização contou com a presença das primeiras pessoas do estado: o presidente russo Dmitry Medvedev com sua esposa, o primeiro-ministro russo Vladimir Putin. Entre os ilustres convidados estavam também o presidente da Moldávia, Vladimir Voronin, e sua esposa, o prefeito de Moscou, Yuri Luzhkov, o primeiro vice-presidente da Duma Estatal Lyubov Sliska, esposa do primeiro presidente da Rússia, Naina Yeltsina. No templo havia figuras proeminentes da cultura e da arte, entre elas os diretores de cinema Nikita Mikhalkov e Vladimir Khotinenko.

O ritual de aceitar o posto mais alto da igreja chegou aos nossos dias desde os tempos antigos com pequenas mudanças. A cerimônia inclui a ereção do Patriarca eleito ao Lugar Alto no altar. Ao mesmo tempo, os metropolitanos proclamam três vezes: "Axios!", Que em grego significa "Digno!" Há também um vestir-se com roupas patriarcais.

A chegada do prometido patriarca foi anunciada por um toque festivo de sinos, que foi precedido por um toque de 15 minutos de todas as cinco torres sineiras da igreja. Na entrada do templo, o recém-eleito Patriarca foi recebido por dois sacerdotes seniores e um leigo com pão e sal. Cyril chegou ao templo com uma batina preta e na entrada última vez estava vestido com o manto azul do metropolitano.

Durante a primeira parte do serviço, dois metropolitanos seniores, membros permanentes do Santo Sínodo, pegaram o noivo Patriarca pelos braços e o sentaram três vezes no lugar alto patriarcal no centro do altar. O assento três vezes no trono foi acompanhado por exclamações dos bispos "Axios!" (digno "em grego"). Esta exclamação foi retomada pelo clero e pelos fiéis no templo. Em seguida, os subdiáconos removeram as vestes do bispo do patriarca nomeado e colocaram nele roupas patriarcais - uma sakkos (uma batina grande e elegante como uma camisa) e um omóforo (uma fita larga que envolve o pescoço) e uma mitra patriarcal na cabeça . Foi com essas vestes que ocorreu a entronização dos patriarcas Alexy I, Pimen e Alexy II, informa o portal Interfax-Religion.

Já como novo primaz da Igreja Ortodoxa Russa, o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rus' fez sua primeira Divina Liturgia.

Antes do sacramento da Eucaristia, a Mensagem do Conselho Local foi lida a todas as crianças da Igreja Ortodoxa Russa.

No final do serviço, o Patriarca Theodore, chefe de uma das mais antigas igrejas ortodoxas do mundo, a Igreja Ortodoxa de Alexandria, dirigiu-se ao primaz de Moscou com palavras de despedida. Em seguida, Kirill foi presenteado com símbolos da autoridade da igreja: um bastão e um berbigão (cocar não litúrgico do Patriarca). Vale ressaltar que uma relíquia histórica de valor inestimável - a equipe do primeiro Metropolita Pedro de Moscou será entregue dos museus do Kremlin de Moscou para entronização. A apresentação da equipe do primeiro Metropolita de Moscou simboliza a continuidade milenar do serviço primacial.

Então o Patriarca Kirill leu sua primeira mensagem ao rebanho, na qual ele chamou a preservação da unidade da Igreja e a igreja dos russos de suas principais tarefas.

"O assunto de nossa preocupação especial serão os jovens, que hoje precisam especialmente urgentemente de orientação espiritual. Numa era de relativismo moral, quando a propaganda de violência e libertinagem rouba as almas dos jovens, não podemos esperar com calma pelo jovens a se voltarem para Cristo", cita as palavras do Patriarca "Interfax".

Ele exortou o clero a ir ao encontro dos jovens, por mais difícil que seja para eles, "pessoas da geração média e mais velha, ajudando-os a ganhar fé em Deus e no sentido da vida e, junto com isso, a consciência de que existe a genuína felicidade humana”. "A tarefa do patriarca é impedir a escalada das divergências de opinião, que, segundo a palavra do apóstolo, deveriam se transformar em cismas, desordem e falsos ensinos. O patriarca deve cuidar para que cada indivíduo, em toda a sua singularidade , encontra seu lugar no organismo da Igreja e ao mesmo tempo que as diferenças de opinião não violaram o amor e não enfraqueceram os esforços comuns para construir a casa de Deus", enfatizou o primaz da Igreja Ortodoxa Russa.

Ele também destacou que o Patriarca é "o defensor dos limites canônicos externos da Igreja". "Este ministério é de particular importância, que surgiu após a formação de estados independentes no espaço da Rus' histórica. Respeitando sua soberania e cuidando do bem-estar de cada um desses estados, o Patriarca é ao mesmo tempo chamado a cuidar de preservar e fortalecer os laços espirituais entre os povos que os habitam em nome da preservação do sistema de valores que a civilização ortodoxa unida da Santa Rússia apresenta ao mundo", disse o Patriarca.

Considerando ser sua tarefa cuidar “da unidade da Ortodoxia universal”, garantiu que estará sempre aberto “ao diálogo com as igrejas irmãs e a esforços conjuntos que ajudem a fortalecer e melhorar a cooperação pan-ortodoxa, para alcançar uma maior coordenação de esforços pastorais e missionários”.

Em relação às relações Igreja-Estado, o Patriarca Kirill disse que deveria desenvolver-se "no quadro de um diálogo benevolente e cooperação, em base constitucional"e" servindo o bem da Igreja, do Estado e do povo. Em seu discurso, o primaz também tocou no tema do ministério patriarcal, enfatizando que "não há e não pode haver nada pessoal, privado na vida do Patriarca - ele mesmo e toda a sua vida pertencem a Deus e à Igreja sem deixar vestígios. "

"Seu coração dói pelo povo de Deus, especialmente por aqueles que se afastaram da unidade da igreja e que ainda não encontraram a fé. O serviço patriarcal é um feito espiritual especial que não pode ser realizado sozinho ou com o apoio de um círculo limitado de pessoas semelhantes. pessoas conscientes. Esta façanha através da oração, comunhão e trabalho conciliar envolve todo o episcopado, toda a Igreja com toda a variedade de dons inerentes aos seus membros", disse ele.

O Patriarca Kirill também desejou que as palavras de seu falecido predecessor Alexy II "se tornassem proféticas": "Rus, que deu ao mundo muitos ascetas de fé e piedade, constrói igrejas em cidades, vilas e corações, brilha com verdade e amor em todo o mundo, Santa Rus."

No final do discurso patriarcal, o Presidente Dmitry Medvedev dirigiu-se ao Patriarca com um discurso de boas-vindas. como marcar novas agências, o chefe de estado pela primeira vez na história da Rússia moderna dá as boas-vindas ao novo chefe da Igreja Russa no templo.

O Presidente expressou a esperança de que a ascensão de Kirill à sede primacial do Patriarca de Moscou e de toda a Rus' abra nova era no desenvolvimento da Ortodoxia na Rússia e servirá desenvolvimento adicional diálogo entre Estado e Igreja.

"Este é um grande evento na vida de nosso país, na vida de todos os povos ortodoxos", disse Medvedev. "Este é um evento que abre uma nova era no desenvolvimento da Ortodoxia em nosso país e, esperamos, cria novas condições para um diálogo de solidariedade pleno entre a Igreja Ortodoxa Russa e o Estado", citou o ITAR-TASS presidente como dizendo.

"Seu serviço é de fato uma grande cruz excepcionalmente complexa", disse Medvedev a Kirill. "E a façanha do patriarcado, que foi realizada na Rus' antes disso, foi evidência de uma atenção excepcionalmente tratamento especial Patriarca para seu povo, sua proteção em circunstâncias muito difíceis, às vezes trágicas", disse ele.

"Hoje, quando a Rússia está se desenvolvendo, quando o mundo continua tão contraditório e quando carrega a mesma marca de problemas de muitos séculos atrás, tais trabalho em equipe entre o estado e a Igreja Ortodoxa Russa será definitivamente uma demanda para o desenvolvimento de nosso país e de todos os povos ortodoxos ”, está convencido do chefe de estado.

"A Rússia é um estado complexo onde as pessoas vivem povos diferentes e crenças", disse Medvedev. "Nesse sentido, a missão do Patriarca é muito especial", enfatizou.

A liturgia com o rito da entronização na igreja principal da Igreja Ortodoxa Russa foi acompanhada por uma singular sinos e canto da igreja. Especialmente para esta cerimônia, os sinos históricos criados na época de Boris Godunov foram restaurados. A música do diácono Sergei Trubachov, filho do padre executado, também foi usada. E o próprio Patriarca Kirill veio de uma família reprimida: seu avô e seu pai foram perseguidos.

A Catedral de Cristo Salvador não poderia acomodar a todos hoje, o Patriarcado foi forçado a introduzir convites. No entanto, apesar do tempo frio, muitas pessoas se reuniram na catedral que contavam com um "bilhete extra", observa o ITAR-TASS. Um grande público acompanhou a cerimônia na transmissão ao vivo dos canais de TV russos. Esta transmissão também foi realizada pela primeira vez na história. Aqueles que se tornaram participantes diretos do evento chegaram ao templo vestidos. Havia muitas pessoas na catedral com flores e prêmios da igreja - assim, as pessoas enfatizaram a importância do evento. Cartões de convite foram distribuídos pelas igrejas da capital, e pessoas de diferentes classes sociais acabaram sendo entronizadas. Alguns chegaram em carros executivos, outros viajaram de metrô. Muitas pessoas queriam capturar um evento único com a ajuda de câmeras de vídeo, câmeras e até telefones celulares.

Esquadrões da polícia e ambulâncias estavam de plantão fora dos muros do templo. Nenhuma ocorrência grave foi registrada.

Na segunda-feira, 2 de fevereiro, os hierarcas da Igreja Ortodoxa Russa realizarão um serviço de ação de graças na Catedral da Dormição do Kremlin de Moscou. Bem aqui antes do início era soviética todas as cerimônias de entronização foram realizadas. Em meados do século passado, esse rito era realizado na Catedral da Epifania Elokhov.

A entronização (entronização) é um serviço divino solene durante o qual o Patriarca recém-eleito é elevado à cadeira patriarcal. A entronização ocorre durante a liturgia, com o recém-eleito Patriarca sendo vestido com as vestes patriarcais e recebendo as insígnias da dignidade patriarcal. Tais sinais são um berbigão branco, um manto verde, dois panagias, um grande paraman, uma cruz e uma varinha (bastão).

A entronização solene do Patriarca é assistida pelos hierarcas da Igreja Ortodoxa Russa, clérigos e leigos - membros do Conselho Local e convidados de honra.

Desde 1589, o ritual de entronização é realizado na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou. O Patriarca Tikhon (Belavin) foi o último a subir ao trono sagrado nesta catedral em 21 de novembro de 1917. Desde 1943, a entronização dos Patriarcas Sergius (Stragorodsky), Alexy I (Simansky), (1945), Pimen (Izvekov) (1971), Alexy II (Ridiger) (1990) ocorreu na Epifania catedral Moscou.

A cerimônia de entronização sobreviveu até hoje desde os tempos antigos, tendo sofrido poucas alterações. Esta cerimónia era sempre arranjada com grande pompa. Mas houve momentos na história da Igreja Ortodoxa Russa em que a entronização foi muito modesta. Em tais circunstâncias, Tikhon ascendeu ao trono patriarcal em 1917. Uma das testemunhas oculares desta cerimônia no Kremlin escreveu em suas memórias: "O ataque de outubro foi impiedoso... Buracos na cúpula da Catedral da Assunção, buracos nas paredes do Mosteiro de Chudov. As balas perfuraram as paredes da Catedral de os Doze Apóstolos. Os projéteis danificaram as catedrais da Anunciação e Arkhangelsk...". O desvio patriarcal do Kremlin era uma visão deprimente. "O patriarca andava de táxi, com dois arquimandritas de cada lado; na frente, também em um táxi, estava um hierodiácono com uma cruz patriarcal. Multidões de pessoas, quando o Patriarca Tikhon se aproximou, ajoelhou-se. Sem saudações da multidão, - silêncio reverente ...".

A última cerimônia de entronização do 15º Patriarca Alexis II, realizada em 10 de junho de 1990, é descrita a seguir. O noivo Patriarca Alexy P chegou à ricamente decorada Catedral da Epifania, às 9h na varanda, vestiu pela última vez o manto metropolitano azul e pegou o bastão do metropolitano nas mãos. O recém-eleito Patriarca iniciou a Divina Liturgia junto com os membros do Santo Sínodo e os metropolitas mais antigos da Igreja Ortodoxa Russa. Os chefes das Igrejas Locais rezavam no altar. Houve uma exclamação "Prizry do céu, Deus:", naquele momento o templo foi iluminado com luz - foram os crentes que acenderam velas em sinal de alegria especial pela santidade do que estava acontecendo. Os metropolitas de Kiev e Minsk estavam em um lugar alto ao lado do Patriarca nomeado. Metropolitas às exclamações de "Axios!" (“Digno”) três vezes eles levantaram pelas armas e três vezes sitiaram o primaz designado no local da montanha patriarcal.

O patriarca Alexy vestiu um sakkos e um omóforo (traje episcopal). Junto com eles, o Patriarca foi presenteado com dois panagias (medalhões em longas correntes) e uma cruz patriarcal. Alexy P leu uma oração. No final da liturgia, os metropolitanos colocaram no Patriarca um manto patriarcal verde com bordados a ouro, levaram um berbigão patriarcal branco como a neve e o cajado de madeira do Metropolita Pedro (século XIV).

O patriarca aceitou o berbigão, beijou-o e colocou-o na cabeça. Em seguida, os metropolitanos entregaram o cajado, último sinal de dignidade patriarcal, nas mãos do novo chefe da Igreja Ortodoxa Russa. O solene hino de louvor de Santo Ambrósio de Milão terminou com o serviço no dia da entronização do Patriarca Alexy II de Moscou e All Rus'. Durante a cerimônia, todos os sinos de Moscou tocaram.

As luxuosas vestes do Patriarca carregam um significado especial - é um símbolo da vida futura, pela qual o cristão deve se esforçar.

A vestimenta do patriarca consiste em um traje episcopal especial. As vestes litúrgicas dos patriarcas pré-petrinos podiam pesar mais de 16 kg. As vestes modernas do Patriarca não pesam tanto - 3-4 kg.

Fora do culto, o Patriarca geralmente está vestido com uma batina preta e um berbigão branco na cabeça. Além disso, o patriarca pode usar um longo manto sobre a batina. Bispos tem isso roxo, e os metropolitanos - azul. A cor do manto patriarcal é verde.

O boneco do Patriarca tem a forma de um gorro redondo, coberto com um pano branco, caindo sobre as costas e ombros. Imagens de anjos de seis asas são bordadas no lado frontal e nas extremidades frontais do berbigão, e o berbigão é coroado com uma cruz. cor brancaé um símbolo da luz divina e da pureza espiritual. Talvez por isso tenha surgido a expressão: “O patriarca é o anjo da Igreja”.

Panagia - um medalhão em uma longa corrente com um pequeno ícone da Mãe de Deus. Este é o distintivo distintivo de cada bispo. Um dos nomes da Mãe de Deus é o Todo-Santo, em grego - "Panagia". O patriarca, para distingui-lo do resto dos bispos, deve usar duas panagias e uma cruz. Mas apenas três Distintivos o patriarca usa apenas durante o culto, geralmente no peito do patriarca podemos ver uma panagia.

A vara, ou cajado, incorpora a ideia de perambular, pregar e é um símbolo de pastoreio, liderança sábia e poder.

Paraman é um quadrilátero feito de tecido com uma cruz sobre ele. Possui laços costurados nos cantos. É colocado de forma que o quadrilátero fique nas costas e os laços formem uma cruz no peito. O paraman patriarcal é colocado sobre a batina pouco antes do serviço.

A Cruz de Apresentação Patriarcal é uma representação artística da crucificação de Cristo, presa a um cajado. Durante a adoração, é usado na frente do Patriarca. A cruz é o símbolo cristão mais importante. Um sinal da vitória da vida sobre a morte, lembrando aos cristãos a façanha de Cristo pela salvação.