Meninas não são permitidas no Athos. Por que as mulheres não são permitidas no Monte Athos e em alguns mosteiros masculinos? A atitude especial da igreja para com as mulheres

Por que uma mulher não pode ser padre; por que as mulheres não são permitidas no Monte Athos, no altar, nas catedrais? O que está escrito em Domostroy sobre seus direitos e por que é impossível para uma mulher fazer o que um homem pode fazer? Ela é pior?

Por que as mulheres não são permitidas a Athos

Santo Monte Athos é uma península na Grécia, na qual estão localizados 20 grandes mosteiros (sem contar as comunidades monásticas menores). Em Bizâncio, a entrada para tudo mosteiros masculinos mulheres eram estritamente proibidas. A montanha sagrada é considerada um lote terrestre Mãe de Deus- diz a lenda que a Santíssima Theotokos e o Evangelista João fizeram uma viagem marítima, mas caíram numa tempestade no caminho e se desviaram, acabando por aterrar no sopé do Monte Athos, no local onde hoje se encontra o Mosteiro Ibérico . Impressionada com a beleza destes lugares, a Mãe de Deus pediu ao Senhor que fizesse da Santa Montanha a sua herança terrena. De acordo com o testamento da Mãe de Deus, nenhuma mulher, exceto Ela, pode pisar na terra de Athos.

Em 1045, sob o imperador bizantino Constantino IX Monomakh, foi adotada uma carta para os atositas, proibindo oficialmente as mulheres e até mesmo os animais de estimação de estarem no território da Montanha Sagrada. Um decreto presidencial da Grécia de 1953 prevê uma pena de prisão de 2 a 12 meses para as mulheres que violarem a proibição (deve-se dizer que durante a guerra civil grega de 1946-1949, as mulheres refugiadas encontraram refúgio na Montanha Sagrada, pois mais de uma vez durante o domínio turco). A manutenção da proibição foi uma das condições apresentadas pela Grécia para a adesão à União Europeia. Apesar disso, ocasionalmente vários corpos A UE está a tentar contestar este ponto. Até agora, isso não foi possível, uma vez que Athos é formalmente propriedade privada - todo o território da montanha está dividido em vinte partes entre os mosteiros aqui localizados. Deve-se notar que a antiga proibição bizantina de visitar mosteiros por pessoas do sexo oposto na Grécia ainda é observada com bastante rigor - não apenas no Monte Athos, mas muitos mosteiros masculinos não permitem mulheres, e a maioria dos mosteiros femininos não permite homens ( exceto para servir o clero).

Mulheres nos conselhos locais

A maioria história da igreja A ausência de mulheres nos concílios da igreja foi determinada pelas palavras do apóstolo Paulo: “Vossas mulheres fiquem caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar, mas estar em sujeição, como diz a lei. Mas se quiserem aprender alguma coisa, que perguntem a seus maridos sobre isso em casa; porque é indecente uma mulher falar na igreja” (1Cor 14,34-35). A Igreja Ortodoxa Russa observou estritamente essa regra até o século 20. Mesmo no Conselho Local de 1917-1918, que foi um número bem conhecido de inovações da Igreja propostas, as mulheres (incluindo as monásticas), embora pudessem participar, não tinham direito a voto. Pela primeira vez na história da Igreja, as mulheres participaram do Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa em 1971, quando o Patriarca Pimen foi eleito. As mulheres também participaram dos trabalhos do Conselho Local de 1990, que elegeu o Patriarca Alexy II.

De acordo com os cânones da Igreja, apenas os sucessores dos apóstolos, os bispos, são membros plenos dos Concílios Locais. Não há cânones que prevejam a participação de clérigos e leigos nos concílios, embora tenha havido casos semelhantes na história da Igreja, especialmente após a queda do Império Bizantino. Na Rússia do início do século 20, uma ampla controvérsia se desenrolou sobre a participação em catedrais não apenas de bispos. Como resultado, os membros da catedral em 1917-1918. Havia tanto clérigos como leigos. A atual Carta da Igreja Ortodoxa Russa, adotada em 2000, também prevê a participação de clérigos e leigos no Conselho Local. No entanto, o episcopado mantém o controle canonicamente justificado sobre as decisões do Concílio Local: qualquer decisão pode ser tomada pelo Concílio somente com o consentimento da maioria dos bispos presentes.

Por que uma mulher não pode ser padre?

A tradição secular da Igreja Ortodoxa nunca conheceu mulheres "sacerdotes", a prática de "ordenar" mulheres às fileiras sacerdotais e episcopais não é aceita pela Igreja Ortodoxa.

Existem vários argumentos contra o sacerdócio feminino. Em primeiro lugar, “o sacerdote na liturgia é o ícone litúrgico de Cristo, e o altar é a sala da Última Ceia. Nesta ceia, foi Cristo quem tomou o cálice e disse: Beba, isto é o Meu Sangue. ...Participamos do Sangue de Cristo, que Ele mesmo deu, razão pela qual o sacerdote deve ser um ícone litúrgico de Cristo. ... Portanto, o arquétipo sacerdotal (protótipo) é masculino, não feminino” (Diácono Andrey Kuraev, “A Igreja no Mundo das Pessoas”).

Em segundo lugar, um sacerdote é um pastor, e uma mulher, criada como ajudante, precisa de apoio e conselho e, portanto, não pode desempenhar plenamente o serviço pastoral. Ela é chamada para cumprir seu chamado na maternidade.

Um argumento igualmente pesado é a ausência da própria ideia de um sacerdócio feminino na Tradição da Igreja. “A Sagrada Tradição não é apenas uma tradição”, explicou o professor da Academia Teológica de Moscou, Doutor em Teologia A.I. Osipov. - É importante ser capaz de distinguir tradições aleatórias de tradições que têm raízes religiosas profundas. Há fortes argumentos de que a ausência de um sacerdócio feminino é uma tradição essencial. Na história da Igreja, o primeiro século é chamado a era dos dons extraordinários. Simultaneamente ao batismo, as pessoas recebiam dons, alguns deles vários ao mesmo tempo: profecia, o dom de línguas, o dom de curar doenças, expulsar demônios... Dons que eram óbvios para todos, maravilhavam os pagãos, os convenciam do significado e poder do cristianismo. Nesta época, vemos uma atitude diferente em relação à lei judaica, da qual o cristianismo se originou historicamente (mas não ontologicamente). Em particular, uma atitude diferente em relação a uma mulher. Entre os santos da época estão Maria Madalena, Tecla igual aos apóstolos - mulheres que, em termos de seus talentos, estavam no mesmo nível dos apóstolos, estavam engajadas na mesma coisa - a pregação do cristianismo. Mas em nenhum lugar e nunca foi o nível de sua veneração eclesiástica combinado com a atribuição do sacerdócio a eles.

Além disso, quando nos séculos II-III. na seita dos marcionitas, apareceu um sacerdócio feminino, o que causou um forte protesto de vários santos reverenciados e mestres da Igreja.

A Mãe de Deus, reverenciada acima dos Anjos, não era um sacerdote. A questão da inadmissibilidade do sacerdócio feminino na literatura teológica não é abordada em detalhes: existem apenas declarações separadas sobre este assunto. Mas o fato é que na ciência uma nova teoria só é aceita quando há novos fatos que a confirmam e as deficiências fundamentais inerentes à teoria anterior. A teologia também é uma ciência. Assim, segundo o princípio comum a todas as ciências, os argumentos teológicos devem ser apresentados não por oponentes do sacerdócio feminino, mas por seus defensores. Esses argumentos só podem vir de duas fontes - Escritura sagrada e os ensinamentos dos santos padres. Nem nas Escrituras nem na literatura patrística há um único fato que confirme a possibilidade de um sacerdócio feminino.

Para referência: a primeira mulher "padre" da história do cristianismo apareceu em uma das igrejas da Comunidade Anglicana (uma associação de igrejas anglicanas ao redor do mundo). Seu nome era Florence Lee Tim Oy (1907-1992). Em 1941, depois de receber uma educação teológica, tornou-se diaconisa e serviu na comunidade de refugiados chineses em Macau. Quando a ocupação japonesa da China deixou a comunidade de Macau sem padre, o bispo anglicano de Hong Kong a ordenou ao sacerdócio. Foi um passo forçado. Como isso aconteceu 30 anos antes de qualquer uma das igrejas anglicanas permitir oficialmente o sacerdócio feminino, o Dr. Lee Tim Oi cessou o ministério sacerdotal imediatamente após o fim da Segunda Guerra Mundial. Ela morreu em 1992 em Toronto; nessa época, o "sacerdócio" feminino foi introduzido na maioria das igrejas anglicanas, quanto mais longe, mais desviando-se das instituições apostólicas, não apenas neste assunto. “Por que os protestantes se atrevem a apresentar padres mulheres? Há uma contradição interna aqui, Pe. Job (Gumerov), professor de história sagrada Antigo Testamento Moscou Seminário Sretensky. - Afinal, em disputas com protestantes ortodoxos, apenas um pouco, eles dizem: “Onde está dito na Bíblia?” Mas na questão do sacerdócio feminino, eles agem exatamente de maneira oposta. Raciocinando que, se a Bíblia não diz “não”, então é possível - isso é formalismo, astúcia e uma recusa em perceber o verdadeiro espírito da Sagrada Escritura.

Metropolitano tardio Sourozhsky Anthony acreditava que, do ponto de vista teológico, a questão da vocação da mulher ainda não havia sido resolvida. “Estou convencido de que devemos ponderar este problema com todas as forças da mente, com pleno conhecimento da Escritura e da Tradição, e encontrar uma resposta” (“A Igreja Ortodoxa e a Questão das Mulheres”, Boletim do RSHD, II-2002 ). Sobre a altura e a responsabilidade do chamado sacerdotal, Vladyka escreveu o seguinte: “O sacerdócio é um estado tão cheio de medo que é impossível cobiçá-lo. Pode ser aceito quase com reverência sagrada, com horror, e, portanto, o sacerdócio não é uma questão de status, a menos que reduzamos o sacerdócio ao nível de um serviço comunitário e pregação e uma espécie de "serviço social cristão".

As palavras das Epístolas Apostólicas sobre todos os crentes são conhecidas: “Vós sois geração eleita, sacerdócio real, povo santo, povo recebido por herança, para proclamar as perfeições daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1 Pe 2:9). Como entender essas palavras? O Metropolita António de Surozh explica esta ideia da seguinte forma: “Parece-me que o sacerdócio universal consiste na vocação de todos aqueles que pertencem ao próprio Cristo, que pelo batismo se tornaram de Cristo... para santificar este mundo, torná-lo sagrado e santo, para oferecê-lo como um dom a Deus. Este serviço consiste, em primeiro lugar, em oferecer a própria alma e corpo a Deus como sacrifício vivo, e nesta oferta de si mesmo oferecer tudo o que é nosso: não só sentimentos, e alma, e pensamentos, e vontade, e o todo o corpo, mas tudo o que fazemos, tudo o que tocamos, tudo o que nos pertence, tudo o que podemos libertar pelo nosso poder da escravidão de Satanás, pela ação de nossa própria lealdade a Deus.

Protopresbítero Nikolai Afanasiev No dele trabalho famoso A "Igreja do Espírito Santo" compartilha o ministério do sacerdócio real - comum a todos os fiéis, e o ministério da administração - o pastor ou sacerdócio "especial", hierárquico. O sacerdócio real é entendido de forma única - como a concelebração de toda a comunidade eclesial na celebração da Eucaristia. Mas a assembléia dos fiéis não pode existir sem um primaz, um pastor que recebeu dons especiais de administração. “A administração pertence apenas àqueles especialmente chamados, e não a todo o povo, cujos membros não receberam os dons de administração, e sem dons cheios de graça não pode haver serviço na Igreja. Portanto, o ministério dos pastores é diferente do ministério do povo de Deus”. Segundo a Tradição, as mulheres não são admitidas a esse ministério pastoral (presbiteriano e episcopal).

As mulheres sempre foram mantidas fora do altar?

Tornar-se coroinha - isto é, limpar o altar, servir um incensário, ler, sair com velas - podem ser viúvas, virgens ou freiras após 40 anos. Na Terra Santa, na Igreja do Santo Sepulcro, em Kuvuklia - a gruta onde Cristo ressuscitou e que serve de altar do templo - qualquer peregrino ou peregrino pode entrar e venerar o leito de morte do Salvador, ou seja, St. trono. Muitos ficam confusos com o fato de que no Batismo os meninos são levados ao altar, mas as meninas não. No entanto, sabe-se que até o século XIV, todas as crianças eram eclesiásticas no quadragésimo dia após o nascimento (“quarenta anos”) - eram levadas ao altar. Além disso, meninos e meninas foram aplicados ao St. trono. As crianças foram batizadas com cerca de três anos e bebês - apenas em caso de perigo. Mais tarde, depois que eles começaram a batizar as crianças mais cedo, o rito da igreja começou a ser realizado não antes, mas imediatamente após o batismo, e então as meninas não foram mais levadas ao altar, e os meninos foram aplicados a São Pedro. trono.

Para onde as diaconisas desapareceram?

As diaconisas como um ministério especial da igreja feminina apareceram por volta do século 4 após o nascimento de Cristo (embora a diaconisa Tebe seja mencionada na Epístola do Apóstolo Paulo aos Romanos, os historiadores acreditam que naquela época o posto de diaconisa ainda não havia se desenvolvido) . Na tradição bizantina subsequente, as diaconisas poderiam se tornar mulheres solteiras mais de 50 anos: viúvas, virgens e freiras. A ordem das ordenações de uma diaconisa e um diácono quase não diferiam (mas as orações de ordenação, é claro, eram diferentes) - no final da ordenação, o diácono recebia o cálice e ele foi comungar os fiéis , e a diaconisa colocou o Cálice de volta em St. trono. Isso expressava o fato de que a diaconisa não tinha deveres litúrgicos (o único papel independente conhecido da diaconisa no culto estava associado à observância da decência durante o batismo das mulheres: depois que o bispo ou padre derramava óleo sagrado na testa dos batizados , o resto do corpo foi ungido pela diaconisa). As diaconisas desempenhavam funções administrativas em instituições de caridade, lideravam comunidades de mulheres. Em Bizâncio, as diaconisas existiram até o século 11 (nessa época apenas as freiras do esquema podiam se tornar diaconisas), no Ocidente elas desapareceram cerca de meio milênio antes - em grande parte devido à destruição daquela estrutura social dentro do qual eram necessários. Em Bizâncio, a necessidade de diaconisas desapareceu por razões semelhantes - as instituições sociais de caridade não sentiam mais a necessidade delas. Mais tarde, o instituto das diaconisas não foi restaurado, pois não havia necessidade delas. É verdade que várias diaconisas foram ordenadas por São Nektarios de Egina (1846-1920), o fundador convento no ilha grega Aegina, mas esta experiência não teve continuação. Na Rússia, nunca houve diaconisas - no manuscrito eslavo mais antigo dos ritos de ordenação (o Trebnik hierárquico da Biblioteca Nacional da Rússia. Sof. 1056, século XIV), não há classificação de ordenação de uma diaconisa.

Por que homens e mulheres ficam separados em alguns templos?

De acordo com uma tradição que remonta aos primeiros tempos cristãos, homens e mulheres permanecem separados na igreja. Essa divisão estava de acordo com as antigas idéias de piedade. A divisão condicional do templo em metades masculina e feminina ainda é preservada, por exemplo, entre os coptas. Em Bizâncio, os coros eram organizados em muitas igrejas (os segundos andares ao longo do perímetro do templo), onde as mulheres ficavam durante o serviço.

Só uma costela ou metade inteira?

Segundo uma das interpretações da Bíblia, Deus criou uma mulher não do homem Adão, mas do homem Adão, dividindo-a em duas metades: macho e fêmea. O Metropolita Anthony de Surozh comenta esta passagem da seguinte maneira: “As traduções da Bíblia costumam dizer que Deus tirou a costela de Adão (Gn 2:21). O texto hebraico oferece outras traduções, uma das quais fala não de uma costela, mas de um lado. Deus não separou a costela, mas dividiu os dois lados, as duas metades, o feminino e o masculino. De fato, quando você lê o texto em hebraico, fica claro o que Adão está dizendo quando encontra Eva face a face. Ele exclama: ela é esposa, porque eu sou marido (Gn 2:23). Em hebraico, soa: ish e isha, a mesma palavra no masculino e no feminino. Juntos eles fazem um homem, e eles se vêem em novas riquezas, em nova oportunidade desenvolver o que já está dado em uma nova plenitude.

Os horrores de Domostroy são exagerados

Por alguma razão, acredita-se que todos os horrores da vida familiar tradicional são descritos em Domostroy, uma carta familiar russa do século XVI (o famoso padre Sylvester foi o autor de apenas uma das edições de Domostroy). No entanto, neste livro encontramos apenas uma citação que pode ser interpretada como encorajadora Punimento físico para as mulheres: “E se um marido vê que sua esposa está em desordem e os servos, ou nem tudo é como descrito neste livro, ele poderia instruir e ensinar sua esposa Conselho útil; se ela entende, então deixe-a fazer tudo, e respeitá-la e favorecê-la, mas se a esposa é tal ciência, ela não segue a instrução e não a cumpre (como é dito neste livro), e ela mesma o faz. não sabe nada disso, e não há servos ensina, um marido deve punir sua esposa, admoestá-la com medo em particular, e tendo punido, perdoar e repreender, instruir gentilmente e ensinar, mas ao mesmo tempo, nem o marido deve ser ofendido por sua esposa, nem a esposa por seu marido - viva sempre em amor e harmonia.

Ninguém se ofendeu?

Quão comum é entre as mulheres da igreja estarem insatisfeitas com o lugar que a Igreja lhes concede? Pedimos a vários proeminentes mulheres ortodoxas. Sejamos honestos - quando iniciamos a pesquisa com compatriotas ortodoxos, esperávamos que as mulheres que selecionamos fossem bem-sucedidas, realizadas profissionalmente, que cumprissem sua vocação, se sentissem mais agudas do que as outras e fossem melhores do que as outras podem expressar isso ressentimento feminino, que soa em uma carta do exterior. Para nossa surpresa, não houve um único ofendido entre nossos interlocutores!

Talvez o fato seja que na Igreja qualquer conversa da posição de “eu tenho o direito” é completamente improdutiva? Nenhum de nós - homens ou mulheres, não importa - pode exigir algo "para nós mesmos" - porque o amor não busca o que é seu. Você só pode exigir de si mesmo. É bom que a natureza feminina, mais suave e complacente seja mais fácil de entender!

E os que ainda se ofendem: os homens não os deixam dizer uma palavra? Acho que há consolo. Se você realmente tem algo a dizer, e o conteúdo de sua alma e suas palavras são realmente importantes - você não pode ter medo, será ouvido. Como as santas mulheres foram ouvidas - tanto que a memória delas e suas palavras foram preservadas ao longo dos séculos.

O tema “Mulher na Igreja” não pode se limitar ao volume de um número. Sobre qual é a verdadeira vocação da mulher e se é a mesma para todos, como as atividades sociais ou eclesiásticas ativas são perigosas para ela, se sua vida é falha se ela não for casada, por que é tão difícil encontrar a “segunda metade ” agora - leia isso na sala seguinte de Neskuchny Sad.

Julia Danilova

Algum tradições da igreja, que apareceu há muitos séculos, hoje pode levantar a questão - por que deveria ser assim e não de outra forma? O mais discutido nesse sentido é o costume de Athos de não deixar as mulheres entrarem no território do Monte Athos. Nesta era de igualdade de gênero, alguns chamam essa restrição de discriminação real contra o sexo mais justo. No entanto, não é bem assim.De fato, por mais de mil anos, as mulheres não foram autorizadas a cruzar as fronteiras de Athos, um estado monástico especial no norte da Grécia. O aparecimento de tal proibição está ligado à tradição da igreja de que o Santo Monte Athos está sob o patrocínio especial da Virgem Maria. Ainda no primeiro século depois da Natividade de Cristo, a Mãe de Deus visitou Athos e, impressionada com a beleza desses lugares, pediu a Deus que fizesse de Athos sua herança terrena. De acordo com o testamento da Mãe de Deus, nenhuma mulher, exceto Ela, pode pisar na terra de Athos. Oficialmente, a tradição de não permitir a entrada de mulheres no território de Athos foi consagrada por decreto do imperador bizantino Constantino IX Monomakh em 1045. A proibição da presença de mulheres em Athos existiu mesmo após a queda de Constantinopla. Os sultões turcos reafirmaram o direito dos athonitas de viver de acordo com seus antigos princípios. Nos tempos modernos, o status especial de Athos foi garantido por um decreto do Presidente da Grécia em 1953. Segundo ele, uma mulher que deliberadamente violou tradição antiga e penetrar no Monte Athos, pode ser sujeito a prisão por um período de dois a doze meses.É claro que a proibição de visitar Athos pelas mulheres não é discriminação, mas proteção de uma forma de vida que está quase esquecida hoje. As mulheres não são permitidas no Monte Athos, não porque a Igreja tenha o desejo de infringi-las de alguma forma. Mas porque Athos é um lugar de oração especial de monges do sexo masculino. E nada nem ninguém deve distrair os monges dessa façanha. Este é o significado do antigo costume. O fato de que os atonitas não desprezam as mulheres é evidenciado por factos históricos. Por exemplo, durante o cativeiro turco, bem como durante a guerra civil grega de 1946-1949. os monges cancelaram temporariamente o antigo costume e as mulheres refugiadas encontraram refúgio na Montanha Sagrada. Além disso, uma vez por dia, um barco especial sai de Ouranoupolis (o nome do cais de onde saem as balsas para Athos). Quase exclusivamente as mulheres sentam-se nele. Este barco aproxima-se de cada um dos cais do mosteiro. No cais, à espera do barco, encontram-se monges segurando santuários monásticos (relíquias e outras relíquias). E os passageiros de um barco especial podem ir ao cais e reverenciar os santuários. Quando a Grécia aderiu à União Europeia no início dos anos 2000, o Parlamento Europeu tentou fazer com que as autoridades do país cancelassem o antigo costume de Athos e turistas de todos os todo o mundo pudesse finalmente visitar a Montanha Sagrada. Esta iniciativa não se concretizou. Afinal, de acordo com todos os documentos, Athos é apenas formalmente uma parte da Grécia, suas terras estão em posse dos mosteiros de Athos. Portanto, dificilmente se espera uma mudança no modo de vida tradicional da Montanha Sagrada no futuro.

As mulheres que ainda estão proibidas de cruzar a fronteira de Athos terão acesso a um monumento espiritual e histórico único como resultado da implementação do projeto Athos Digital Museum. herança cultural no valor de 2 milhões de euros, de acordo com o portal greek.ru.

O artigo 186 da Carta do Santo Monte Athos ("Tragos") afirma: "De acordo com o costume antigo, é proibido a qualquer criatura feminina pisar na península da Montanha Sagrada".

Somente homens de qualquer religião são permitidos em Athos, que precisam obter uma permissão especial - um dipmonitirion - para visitar. Para penetração no território de Athos para mulheres, responsabilidade criminal- até 12 meses de prisão.

Prevê-se que os visitantes do museu possam apreciar a extraordinária riqueza dos mosteiros e apreciar a rara beleza da natureza intocada, bem como ter a oportunidade de conhecer a vida espiritual e quotidiana dos habitantes da Montanha Sagrada e traçar o toda a história de Athos.

Uma exibição tridimensional das exposições do museu digital estará disponível em dois lugares ao mesmo tempo. No centro de cultura da cidade de Ierissos, onde, além de tradicionais salas de exposições há também um anfiteatro com os mais modernos equipamentos para exibição de filmes de alta qualidade em formato 3D e no território do mosteiro de Zigou, que é a porta de entrada para o estado monástico.

As exposições do museu serão distribuídas de acordo com os seguintes tópicos: o ambiente natural dos mosteiros, a riqueza cultural de cada mosteiro, vida cotidiana monges. Também aqui você pode aprender sobre as características da arquitetura de mosteiros, bibliotecas, ícones milagrosos.

As autoridades locais se orgulham da ideia de criar um museu digital do Monte Athos e esperam que haja muitas pessoas no mundo que queiram "sentir" a atmosfera espiritual e se familiarizar com os valores da Ortodoxia, que este monumento mundial do cristianismo viveu durante séculos.

A república monástica de Athos pertence ao Patriarcado Ecumênico. Apesar disso, tem independência administrativa praticamente completa do trono de Constantinopla e preserva estritamente sua independência interna. A autoridade patriarcal no Monte Athos é representada por um bispo vigário.

REFERÊNCIA

Mulher em Athos

Athos guarda muitos segredos. Todo mundo sabe que hoje a península é um assentamento de monges ortodoxos. Mas em Grécia antiga Athos também era considerado um lugar sagrado; templos para Apolo e Zeus foram construídos aqui. O santuário deste último chamava-se Aphos, daí o nome da península. Outra característica desta ilha é que as mulheres não são permitidas aqui. Para começar, para entender tamanha injustiça, é preciso conhecer a história e os costumes dos monges locais, e depois lhe direi se uma mulher tem a oportunidade de visitar a península.

História e mitos

Quando os gregos se converteram ao cristianismo, segundo a lenda, em 44 após o nascimento de Cristo, a mãe de Jesus, junto com os apóstolos, foi para a ilha de Chipre, mas no caminho o navio sofreu uma tempestade logo ao lado de Athos. Assim que o navio se aproximou da costa, templos pagãos desmoronaram e ídolos de mármore anunciaram em linguagem humana a chegada da Mãe de Deus à península. Todos aqueles que viram este milagre instantaneamente creram e foram batizados, e o próprio Athos se tornou a herança terrena da Mãe de Deus. Ao mesmo tempo, segundo a lenda, o ícone da Mãe de Deus Ibérica chegou a Athos por água. Acredita-se que quando ela deixar a Montanha Sagrada, o fim do mundo virá.

Mas por muito tempo o assentamento de monges ortodoxos era pequeno. O primeiro grande mosteiro foi fundado em 963 por Santo Atanásio de Athos, considerado o fundador de todo o modo de vida monástico adotado na Montanha Sagrada. Agora o mosteiro de S. Atanásio é conhecido como o Grande Lavra. E apenas meio século após sua fundação, em 1016, surgiu o primeiro mosteiro russo chamado Xilourgu. Mais tarde, o mosteiro de São Panteleimon foi transferido para a comunidade russa.

Na época de sua glória, Santo Athos incluía 180 mosteiros ortodoxos. Os primeiros sketes monásticos apareceram aqui já no século VIII dC, e a república recebeu o status de autonomia sob os auspícios do Império Bizantino em 972. Alguns séculos depois, Bizâncio perdeu sua antiga força sob a pressão dos cruzados de um lado e das tribos turcas do outro ... região.

Como resultado, apenas 25 mosteiros "sobreviveram". Somente em meados do século 19, após a proclamação da independência da Grécia, os tempos de paz começaram para a Montanha Sagrada.

Monges russos apareceram aqui no tempo do batista da Rússia, St. Príncipe Igual aos Apóstolos Vladimir, e o mosteiro russo no local do atual Mosteiro de São Panteleimon foi fundado no final do século XVIII. O mosteiro, que já foi habitado por 3.000 monges (hoje apenas 40), abriga a cabeça de St. Grande Mártir Panteleimon, inúmeras relíquias sagradas, ícones milagrosos, livros e manuscritos inestimáveis.

Há uma lenda que desde os tempos antigos, 12 anciões eremitas viveram em celas secretas em Athos, que quase nunca aparecem para as pessoas, mesmo para os próprios monges de Athos. Se um dos anciãos morre, os demais o enterram nas rochas e em troca chamam um novo noviço. Segundo a lenda, na hora do fim do mundo, esses 12 anciãos deixarão suas celas e servirão a última liturgia.

Agora todos os mosteiros no Monte Athos vivem de acordo com as leis e cartas que se desenvolveram na era bizantina. Até regras existentes as visitas à Montanha Sagrada são baseadas na Bula de Ouro do imperador bizantino Constantino, o Monge (1060), que foi apenas ligeiramente alterada no último milênio.

Embora no início do século XX Igreja Ortodoxa A Grécia mudou para o calendário gregoriano (novo estilo), em Athos eles continuam a usar calendário juliano(estilo antigo), como na Rússia.

Vida e costumes

Athos é um estado independente. Está na posse de uma associação monástica ortodoxa especial. A gestão é realizada conjuntamente por representantes de cada um dos 20 mosteiros. E a autoridade máxima da igreja em Athos não pertence ao patriarca ateniense, mas ao patriarca de Constantinopla, como na era bizantina.

A vida dos monges nos mosteiros de Athos é gasta em trabalhos e orações, é inteiramente dedicada a servir a Deus. Os serviços divinos são realizados em estrita conformidade com a carta nas horas da manhã e da noite. Em seu tempo livre da oração, os monges cultivam a terra, cuidam dos animais domésticos, pintam ícones e estudam os escritos dos Santos Padres da Igreja Ortodoxa.

Os mosteiros de Athos são verdadeiros museus da época bizantina. São fortalezas majestosas construídas nas encostas rochosas das montanhas, com paredes grossas e inexpugnáveis ​​para fornecer proteção contra os inimigos. Mesmo durante as guerras, nem os turcos nem as tropas nazistas tocaram o mosteiro por respeito aos monges. É por isso que nos mosteiros hoje coleções únicas de livros antigos, extensas bibliotecas, coleções de preciosos utensílios de igreja, afrescos e mosaicos antigos inestimáveis ​​foram preservados. As relíquias cristãs mais importantes também são mantidas aqui: o cinto santa mãe de Deus, partículas da Árvore Sagrada da Cruz do Senhor, relíquias incorruptíveis de santos, incluindo a cabeça do santo mártir Panteleimon em um mosteiro russo. O principal santuário de Athos é o dos Dons dos Magos, localizado no mosteiro de São Paulo. Eles foram secretamente transferidos para cá de Constantinopla após a queda da capital bizantina em 1453.

As mulheres podem entrar no santuário de Athos apenas de longe, navegando pela península de Athos. Navios a motor que partem da cidade de Ouranoupolis navegam ao largo da costa sudoeste da península a uma distância suficiente para ver os mosteiros, incluindo o famoso mosteiro russo de São Panteleimon.

Aqueles que desejam visitar o Santo Monte Athos devem obter uma autorização especial - "diamonitirion". Os sacerdotes devem ter a bênção do Patriarca Ecumênico ou do bispo local.

Sobre mulheres

Se as mulheres podiam ou não entrar nesta ilha nos tempos antigos é um ponto discutível, pois no primeiro typikon da Montanha Sagrada, que está armazenado em Protata, o artigo 16 diz que crianças, jovens e eunucos são proibidos de entrar em Athos - e , claro, todos eles estão proibidos de serem monges tonsurados. Nada é dito sobre as mulheres aqui - mas, provavelmente, estava implícito que as mulheres nos mosteiros dos homens e mais ainda não têm nada a fazer. A tradição do avaton (a chamada proibição de mulheres aparecerem na ilha) foi consagrada pelo imperador Manuel II Paleólogo no início do século XV. Essa é a história. E a maioria dos guias dirá que uma mulher nunca pôs os pés aqui.

É verdade que existe uma lenda que no início do século V. Palakidia, filha do imperador bizantino Teodósio, voltando de Roma para Constantinopla, desejava colonizar a Montanha Sagrada e em particular um dos mosteiros construídos às custas de seu pai. Assim que Plakidia se aproximou da entrada do templo, ela ouviu a voz da Mãe de Deus vindo do ícone no nicho da parede. A voz ordenou que Placidia fosse embora se ela se considerasse uma cristã virtuosa e não quisesse seduzir os monges com sua presença. A princesa chocada foi embora, e a entrada foi proibida para mulheres e até para animais de estimação do sexo feminino. Por crenças populares, pássaros, e não fazem ninhos em Athos e não eclodem filhotes, obedecendo à vontade da Mãe de Deus.

Há também uma lenda de que em 1470, a princesa sérvia Maro, esposa do sultão Murat 1, chegou aqui em um navio luxuoso. Ela trouxe ricos presentes para os habitantes locais, mas mesmo ela não conseguiu andar mais de dez passos nesta terra . Segundo a lenda, um anjo a encontrou e pediu que ela voltasse ao navio. Ela voltou.

Os guias locais gostam muito de contar aos turistas uma história sangrenta sobre uma feminista francesa que chegou à ilha em roupas masculinas. E quando ela percebeu que eles a tomaram por um homem, ela se despiu e foi nadar. Do nada, um tubarão apareceu e jantou uma mulher corajosa, mas infeliz.

Mas isso é uma lenda, mas a verdade soa assim: recentemente, muitos meios de comunicação fizeram um barulho sobre o fato de que emigrantes ilegais da Moldávia acabaram acidentalmente na ilha de Athos. Os monges chocados viram quatro belas jovens em suas terras, após o que imediatamente chamaram a polícia. Quando os guardas chegaram ao local, descobriu-se que mulheres adoráveis- nativos da Moldávia, 27-32 anos, que tentaram se mudar ilegalmente para a Grécia da Turquia. Eles também estavam com o conterrâneo de 41 anos, que organizou a viagem. Eles disseram que pagaram US$ 6.300 a contrabandistas ucranianos que vivem e trabalham na Turquia e contam com seu conhecimento da geografia local. Mas, como resultado, a empresa ainda se perdeu e desembarcou em uma península solitária, que acabou sendo Athos. De acordo com a polícia, os viajantes pediram desculpas aos monges, dizendo que não estavam cientes das leis locais, e "as mulheres foram perdoadas pelos monges". De acordo com as leis adotadas em 2005, uma senhora que pisar no Monte Athos pode ser condenada a um ano de prisão. A lei também foi adotada não por acaso, pois na era do feminismo e da emancipação é muito difícil proibir algo para uma mulher.

Além disso, além das antigas rainhas, a mítica francesa e as mulheres moldavas fugitivas, muitas mulheres visitaram a ilha. Julgue por si mesmo:

Dos casos mais antigos de violação de avatons, notamos o acolhimento de refugiados no Monte Athos após a chamada revolta de Oryol em 1770, em 1821 - após a revolta totalmente grega contra o domínio turco, em 1854 - após uma revolta malsucedida contra os turcos no norte da Grécia. Os refugiados chegaram com suas famílias e se refugiaram no Monte Athos.

Em 1931, a jornalista francesa Marie Soisy permaneceu no Monte Athos por um tempo considerável e escreveu um livro sobre isso, "A Month with Men" (a fonte desta informação não é especificada - nota do autor). A primeira mulher grega a ganhar o título de "Miss Europa", Aliki Diplaraku (1929) e Eleni Skura (1932), a futura primeira mulher deputada do Parlamento grego, estiveram aqui com o mesmo objetivo de se tornarem famosas.

Em 1940, durante a guerra greco-italiana, refugiados de ambos os sexos de Kavala vieram para cá. Em 1948, Eugenia Peiou, um membro de 17 anos de um destacamento partidário comunista, refugiou-se no Monte Athos após o desastre durante a Guerra Civil Grega. Peyu lembrou em uma entrevista que, quando percebeu onde estava, foi tomada pelo medo e remorso. Ela se recusou a entrar no mosteiro e foi deixada de guarda do lado de fora. A menina orava o tempo todo para que o inimigo não aparecesse em seu campo de visão e ela não tivesse que tentar matar em um lugar sagrado.

Em 1954, um grupo de mulheres, especialistas em bizantologia, desembarcou de um barco na praia e foi até as cercas dos mosteiros. No mesmo ano, um jornalista grego entrou secretamente na Montanha Sagrada e escreveu uma série de artigos sobre ela em um jornal.

No final dos anos 60, cinco turistas da França e da Itália entraram no território de Athos e, quando foram detidos, disseram que nada sabiam sobre a proibição.

Finalmente, em 1989, um casal da Alemanha chegou à costa rochosa do mosteiro de Simonopetra e ali se entregou aos prazeres do amor.

De acordo com um dos blogueiros que falou com o famoso ancião da montanha Athos Augustine de Skete Agiou Vasiliou, ele ouviu a seguinte história dele: ao trabalho econômico. E eles gostaram tanto que quiseram cancelar o avaton. Para isso, chamaram os eremitas Kelliot e ordenaram que fossem com a embaixada apropriada ao patriarca, ameaçando, em caso de recusa, privá-los do subsídio dos mosteiros que recebiam. Eles sabiam que o então patriarca amante dos monastérios reverenciava especialmente os eremitas. E assim os Kelliots, embora ou com relutância, foram para o patriarcado. Mas, ao mesmo tempo, um certo Arseniy ancião de Svyatogorsk, que gozava de autoridade deliberada junto ao patriarca, estava na cidade por conta própria. E assim, tendo recebido a delegação, o patriarca o convidou a participar da conversa. E quando aqueles anciãos expressaram o desejo do Athogortsy sobre a abolição de Avaton, o patriarca, estando pronto para concordar com seus argumentos, pediu Arseny para dissipar as últimas dúvidas. Mas ele disse: "Se você deixar as mulheres na colina, senhor santo, então a família dos monges se multiplicará". E então o patriarca recusou os delegados.

O mesmo o. Agostinho me disse: "Se o avaton for cancelado, vamos deixar a Montanha" - "Mas por que, Geronda? Afinal, onde quer que você vá, também haverá mulheres, então qual é a diferença?" “Você não entende: uma mulher decente não virá aqui, mas apenas prostitutas virão para seduzir os monges.”

Aqui está uma história assim. Do que podemos concluir que uma mulher muito teimosa ainda fará seu caminho para Athos.

Mulheres comuns estão esperando no Monte Athos com uma placa “Proibida entrada para mulheres” e caras bronzeados em jipes abertos com metralhadoras montadas no telhado, que procuram aventureiros em vestidos masculinos na multidão de peregrinos masculinos.

Vários acampamentos gratuitos são especialmente equipados fora das fronteiras da península - uma estreita faixa de terra de 70 km de extensão - para viajantes míopes que levaram suas esposas ou filhas com eles. À espera dos homens, as senhoras se banham e tomam sol, e neste momento, espremendo suas camisas de suor, sobem com mochilas a uma altura de 2000 metros e beijam os ícones no topo da Montanha Sagrada. De um lado da fronteira, as pessoas usam biquínis, do outro, os homens não podem nem usar shorts curtos. É proibido fumar e comer carne, jogar cartas e ouvir música leve.

É verdade que há rumores de que, pela primeira vez em séculos, as mulheres podem ter acesso a um dos santuários de Athos, um estado monástico no norte da Grécia. De acordo com a Agência de Notícias da Igreja Grega, as autoridades locais decidiram permitir o acesso ao Mosteiro Zygu - o mais antigo mosteiro de Athos - a todos, incluindo mulheres.

O Mosteiro de Zigou pode ser uma exceção à regra, pois está localizado a cerca de quarenta metros fora da fronteira oficial de Athos, que é proibida para as mulheres atravessarem. O mosteiro está localizado a cerca de dois quilómetros da cidade de Ouranoupolis, de onde os peregrinos iniciam a sua viagem para Athos, e é de fácil acesso para visita.

O mosteiro bizantino de Zygu, um dos mais antigos do Monte Athos, foi mencionado pela primeira vez em crônicas em 942 dC. O mosteiro continuou a existir até o final do século XII. As muralhas da fortaleza do mosteiro com onze torres, bem como as ruínas da catedral, construída no início do século XI, sobreviveram até hoje. Atualmente, extensas escavações estão em andamento aqui, que estão sendo realizadas pelo Ministério da Cultura grego.

Quando um monge morre, ele é enterrado sem caixão, envolto em um manto. Uma cruz é colocada sobre a sepultura. Três anos após a morte, o corpo do falecido é novamente removido. Se decaiu, significa que o asceta está perdoado e permanece no céu. Se o corpo não se decompor, então o monge passou para outro mundo com pecados impenitentes. Neste caso, o corpo é sepultado por mais um ano, durante o qual se reza intensamente pela salvação da alma do falecido. Após esse período, o corpo, como regra, decai. Em seguida, uma caveira com um nome desenhado na testa, menos frequentemente com Curta biografia, colocado no osso para prateleiras especiais. O resto dos ossos estão empilhados no canto desta cripta. Agora existem 2.040 crânios no ossário do mosteiro russo.

Como você sabe, Athos é o Lote terreno da Mãe de Deus, onde o acesso às mulheres é proibido pela Carta da Montanha Sagrada. Hoje, as mulheres são criminalmente responsáveis ​​por entrar no território de Athos - até 12 meses de prisão.

Até o século V, as mulheres podiam visitar a Montanha Sagrada. Há uma lenda segundo a qual, em 422, a princesa Placídia, filha de Teodósio, o Grande, visitou a Montanha Sagrada para se curvar aos santuários, mas quando se aproximou do templo, ouviu a voz da Santíssima Theotokos, ordenando-lhe deixar imediatamente a península. “De agora em diante, que nenhum pé de mulher ponha os pés na terra da Montanha Sagrada”, disse o Puríssimo. A partir desse momento, o caminho para Athos foi fechado às mulheres. Os monges honram estritamente esta tradição e nem sequer existem animais fêmeas em Athos.

Mas também é sabido que durante o domínio turco e durante a guerra civil na Grécia (1946-1949), mulheres e crianças foram salvas nas florestas da Montanha Sagrada.

Hoje vamos recordar oito mulheres que ficaram para sempre na história do Monte Athos.

1. A Santíssima Theotokos - Abadessa do Santo Monte Athos

De acordo com uma das lendas, o navio em que a Mãe de Deus estava navegando para Chipre caiu em uma tempestade e foi parar na costa de Athos, onde os pagãos viviam. A Santíssima Virgem desembarcou e contou aos pagãos sobre Jesus Cristo, transmitindo o ensinamento do evangelho. Pelo poder de sua pregação e numerosos milagres, a Mãe de Deus moradores locais no cristianismo. Antes de partir de Athos, a Mãe de Deus abençoou o povo e disse: “Eis que na minha sorte esteja meu Filho e meu Deus! a graça de Deus para este lugar e para aqueles que nele habitam com fé e temor e com os mandamentos de meu Filho; com pouco cuidado, tudo na terra será abundante para eles, e eles receberão a vida celestial, e a misericórdia de Meu Filho não falhará deste lugar até o fim dos tempos, e Eu serei um intercessor caloroso para Meu Filho em este lugar e para aqueles que estão nele.

2. Santa Justa Ana, Mãe da Santíssima Theotokos

Em homenagem a Ela, no século XIV, foi fundado o maior skete no Monte Athos, subordinado à Grande Lavra. O principal santuário do skete é o pé da mais virtuosa Anna, bem como um raro ícone milagroso, que retrata Santa Ana segurando sua filhinha, a Virgem Maria, em seus braços. Santa Ana tem uma graça especial diante de Deus para interceder por esposos estéreis e bebês que sofrem.

3. Imperatriz Teodora

Imagens emparelhadas dos ícones de Jesus Cristo e da Virgem, que são chamadas de "Brinquedos da Imperatriz Teodora" são armazenadas no Mosteiro Vatopedi no Monte Athos. Segundo a lenda, sua origem é atribuída à imperatriz bizantina Teodora, que restaurou a veneração dos ícones. Em 1744, o viajante V. G. Grigorovich-Barsky viu as imagens no Mosteiro de Vatopedi. Em suas notas, ele escreveu o seguinte: “Alguns ícones antigos são pequenos... o púlpito do abade, são chamados em grego “nenya tis vasiless Theodoras”, si são as bonecas da rainha Theodora.

4. Rainha Elena, esposa de Stephen IV Dushan

Ela foi a única mulher cujo pé pisou na terra do Monte Athos nos últimos mil anos. Em 1347, uma praga assolou a Sérvia, e o czar Dushan e o czar Elena escaparam dela em Athos, que era então parte de suas posses.

5. Princesa Anna Haraldovna

A primeira peregrina russa a lugares sagrados, ela iniciou a renomeação do mosteiro russo em Athos para o Mosteiro Panteleimon. Graças às suas generosas contribuições, os monges russos puderam passar de um mosteiro apertado à beira de um penhasco para um espaçoso e seguro mosteiro tessalonicense e, talvez, através dela tenham recebido algumas das relíquias sagradas que acabaram nas mãos de os cruzados.

6. Maria, viúva do sultão turco Murat II

Após a queda de Constantinopla, a filha do governante sérvio George Brankovich Maria transferiu para o mosteiro de São Paulo parte do ouro, incenso e mirra, trazidos pelos Magos como presente ao Menino Jesus Cristo. Segundo a lenda, a própria princesa sérvia queria trazer esses tesouros para o mosteiro, mas não conseguiu andar nem alguns passos, pois foi impedida pelo Anjo de Deus, que a informou que deveria retornar imediatamente ao navio. No local da transferência dos tesouros, existe agora uma cruz e uma capela. Os presentes dos Reis Magos ainda são mantidos no mosteiro de São Paulo, ouro - 28 placas pendentes. Seis dúzias de bolas enroladas de incenso e mirra, ainda perfumadas.

7. Imperatriz Elizabeth I Petrovna

A permissão para estabelecer um skete cossaco ucraniano no Monte Athos, que foi chamado de "Black Vyr", foi dada pela imperatriz Elizabeth I Petrovna. Acredita-se que o conde Alexei Razumovsky lhe pediu para fazer isso.

8. Akilina Smirnova (freira Rafaila)

Sendo a viúva de um comerciante, ela fez votos monásticos secretos com o nome de Raphael. Incapaz de se estabelecer permanentemente em um mosteiro, ela direcionou toda a sua atenção para fazer toda uma série de benevolências para vários mosteiros. Mas principalmente ela doou fundos para a construção e decoração dos templos do mosteiro de Athos do Grande Mártir Panteleimon. Além disso, em setembro de 1879, Akilina Smirnova doou sua propriedade em Moscou para acomodar o pátio de Moscou do Mosteiro Athos Panteleimon.

Athos é o único lugar na Terra onde é oficialmente proibido a presença de mulheres. No entanto, é esta Santa Montanha que é considerada a sorte terrena da Virgem.

1. Athos era considerado um lugar sagrado mesmo em tempos pré-cristãos. Havia templos de Apolo e Zeus. Athos era o nome de um dos titãs, que durante a guerra com os deuses atirou uma grande pedra. Tendo caído, ele se tornou uma montanha, que recebeu o nome de um titã.

2. Athos é formalmente considerado um território grego, mas na verdade é a única república monástica independente do mundo. Isto é aprovado pelo artigo 105.º da Constituição grega. O poder supremo aqui pertence ao Santo Kinot, que consiste em representantes dos mosteiros de Athos delegados a ele. poder Executivo apresenta a Santa Epistásia. O Sagrado Kinot e o Sagrado Epistasia estão localizados em Karyes (Karey) - a capital da república monástica.

3. O poder secular, porém, também está representado no Monte Athos. Há um governador, policiais, funcionários dos correios, comerciantes, artesãos, o pessoal do posto de primeiros socorros e a agência bancária recém-inaugurada. O governador é nomeado pelo Ministério dos Negócios Estrangeiros grego, é responsável pela segurança e ordem no Monte Athos.

4. O primeiro grande mosteiro no Monte Athos foi fundado em 963 por Santo Atanásio de Athos, que é considerado o fundador de todo o modo de vida monástico adotado na Montanha Sagrada. Hoje o mosteiro de Santo Atanásio é conhecido como a Grande Lavra.

5. Athos - o Lote terreno da Mãe de Deus. Segundo a lenda, no ano 48, a Santíssima Theotokos, tendo recebido a graça do Espírito Santo, foi para Chipre, mas o navio caiu em uma tempestade e foi pregado em Athos. Depois de seus sermões, os pagãos locais acreditaram em Jesus e se converteram ao cristianismo. Desde então, a própria Santíssima Theotokos tem sido considerada a padroeira da comunidade monástica de Athos.

6. A igreja catedral da "capital de Athos" de Karei - a Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria - a mais antiga de Athos. Segundo a lenda, foi fundada em 335 por Constantino, o Grande.

7. Em Athos, a época bizantina ainda é preservada. Um novo dia começa ao pôr do sol, então o horário de Athos difere do horário grego - de 3 horas no verão a 7 horas no inverno.

8. Durante seu apogeu, Santo Athos incluiu 180 mosteiros ortodoxos. Os primeiros sketes monásticos apareceram aqui no século VIII. A república recebeu o status de autonomia sob os auspícios do Império Bizantino em 972.

9. Atualmente, existem 20 mosteiros ativos no Monte Athos, nos quais vivem cerca de dois mil irmãos.

10. O mosteiro russo (Xylourgou) foi fundado antes de 1016, em 1169 foi transferido para ele o mosteiro de Panteleimon, que mais tarde se tornou o centro dos monges russos no Monte Athos. Os mosteiros de Athos, além dos gregos, incluem o mosteiro russo de São Panteleimon, os mosteiros búlgaro e sérvio, bem como o skete romeno, que gozam do direito de autogoverno.

11. O ponto mais alto da Península de Athos (2033 m) é o pico do Monte Athos. Aqui está um templo em homenagem à Transfiguração do Senhor, construído, segundo a lenda, pelo monge Atanásio de Athos em 965 no local de um templo pagão.

12. A Mãe de Deus é a Madre Superiora e Padroeira da Santa Montanha.

13. Uma hierarquia estrita de mosteiros foi estabelecida em Athos. Em primeiro lugar - a Grande Lavra, no século XX - o mosteiro de Konstamonit.

14. Karuli (traduzido do grego como “bobinas, cordas, correntes, com a ajuda dos quais os monges percorrem os caminhos das montanhas e levantam provisões no andar de cima”) - o nome de uma área rochosa e inacessível no sudoeste de Athos, onde os eremitas mais ascéticos trabalham nas cavernas.

15. Até o início da década de 1990, os mosteiros no Monte Athos eram cenobíticos e separados. Depois de 1992, todos os mosteiros se tornaram cenobíticos. No entanto, alguns esquetes ainda permanecem especiais.

16. Apesar de Athos ser o Lote terreno da Virgem, as mulheres não são permitidas aqui e “ criaturas femininas". Esta proibição está consagrada na Carta de Athos.
Há uma lenda que em 422 a filha de Teodósio, o Grande, a princesa Placídia, visitou a Montanha Sagrada, mas uma voz vinda do ícone da Mãe de Deus a impediu de entrar no mosteiro de Vatopedi.
A proibição foi violada duas vezes: durante o domínio turco e durante a Guerra Civil Grega (1946-1949), quando mulheres e crianças fugiram para as florestas da Montanha Sagrada. Para a entrada no território de Athos para mulheres, é fornecida responsabilidade criminal - 8 a 12 meses de prisão.

17. Muitas relíquias e 8 famosos ícones milagrosos são mantidos em Athos.

18. Em 1914-1915, 90 monges do Mosteiro de Panteleimon foram mobilizados para o exército, o que levantou suspeitas entre os gregos de que o governo russo estava enviando soldados e espiões para Athos sob o pretexto de monges.

20. Uma das principais relíquias de Athos é o cinturão da Virgem. Portanto, os monges atonitas, e especialmente os monges do Mosteiro de Vatopedi, são frequentemente chamados de "vigas sagradas".

21. Apesar do fato de que Athos - Lugar sagrado, nem tudo é pacífico lá. Desde 1972, os monges do Mosteiro Esfigmensky, sob o lema "Ortodoxia ou Morte", se recusam a comemorar o Ecumênico e outros Patriarcas ortodoxos ter ligações com o Papa. Esses contatos são vistos negativamente por representantes de todos, sem exceção, Mosteiros de Athos, mas suas ações não são tão radicais.

22. Antes do nascer do sol, antes que as pessoas do mundo acordem, até 300 liturgias são servidas em Athos.

23. Para o acesso dos leigos a Athos, é necessário um documento especial - um diamanterion - papel com selo Athos - uma águia bizantina de duas cabeças. O número de peregrinos é limitado, não mais de 120 pessoas podem visitar a península de cada vez. Athos é visitado anualmente por cerca de 10 mil peregrinos. O clero ortodoxo para visitar a Montanha Sagrada também deve obter permissão prévia do Patriarcado Ecumênico.

24. Em 2014, o Patriarca Bartolomeu I de Constantinopla pediu aos mosteiros de Athos que limitassem o número de monges de origem estrangeira em Athos a um nível de 10%, e também anunciou a decisão de parar de emitir permissões para monges estrangeiros se estabelecerem na Grécia- mosteiros falantes.

25. Em 3 de setembro de 1903, no Mosteiro Russo de São Panteleimon, no Monte Athos, o Monge Gabriel capturou a distribuição de esmolas aos miseráveis ​​monges, peregrinos e andarilhos Siromach. Foi planejado que esta seria a última distribuição desse tipo. No entanto, após a manifestação do negativo, a foto acabou sendo ... a própria Mãe de Deus. Naturalmente, as esmolas continuaram a ser distribuídas. O negativo desta foto foi encontrado no Athos no ano passado.

26. St. Andrew's Skete no Monte Athos, assim como outros assentamentos russos, no início da década de 1910 era um centro de culto ao nome, em 1913 seus habitantes foram expulsos para Odessa com a ajuda de tropas russas.

27. O primeiro governante da Rússia a visitar a Montanha Sagrada foi Vladimir Putin. Sua visita ocorreu em setembro de 2007.

28. Em 1910, havia cerca de 5 mil monges russos no Monte Athos - significativamente mais do que o clero de todas as outras nacionalidades juntos. No orçamento do governo russo havia um artigo segundo o qual 100 mil rublos de ouro eram alocados anualmente à Grécia para a manutenção dos mosteiros de Athos. Este subsídio foi cancelado em 1917 pelo governo Kerensky.

29. Após a formatura guerra civil na Rússia, a chegada de russos a Athos era praticamente proibida tanto para pessoas da URSS quanto para pessoas da emigração russa até 1955.

30. Muitos, sem saber, se deparam com a palavra "Athos" ao ler o romance de Alexandre Dumas "Os Três Mosqueteiros". O nome Athos é o mesmo que "Athos".
Na grafia desta palavra, há a letra "theta", que denota um som interdental, que não está no idioma russo. Ela em tempo diferente traduzido de forma diferente. E como "f" - já que a grafia de "theta" é semelhante a "f", e como "t" - já que em latim "theta" era transmitido pelas letras "th". Como resultado, temos uma tradição de chamar a montanha - "Athos" e o herói "Athos", embora estejamos falando da mesma palavra.