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Akathist ao Monge Maria do Egito Kontakion 1 Escolhido por Deus de uma raça caída, tendo conquistado grande glória no céu com uma façanha difícil, nós, pessoas terrenas, clamamos humildemente a ti, santa Maria, rogai por nós ao Senhor Deus, que o louvável daqueles que cantam: Alegrem-se,

Cânon de Santa Maria do Egito Reverendo Mary, apelidado de egípcio, viveu em meados do século V e início do século VI. Sua juventude não era um bom presságio. Maria tinha apenas doze anos quando deixou sua casa na cidade de Alexandria. Estar livre de

Vida de Santa Maria do Egito Parte 2 Eu nasci no Egito, e enquanto meus pais ainda estavam vivos, com doze anos de idade, eu os deixei e fui para Alexandria. Ali perdi minha castidade e me entreguei à fornicação desenfreada e insaciável. Mais de dezessete anos sem restrições

Maria do Egito é uma santa do século V reverenciada pela Igreja Ortodoxa, Católica e algumas comunidades protestantes. Mary's Memorial Day 14 de abril Igreja Ortodoxa e 3 de abril na Católica - como aponta a Wikipedia.

Os cristãos reconheceram a santa como reverenda, ou seja, que se tornou semelhante a Cristo em sua vida e igual aos apóstolos. A Vida de Maria do Egito, escrita por Sofrônio de Jerusalém, é única tanto em seu conteúdo quanto em sua apresentação.

A narrativa começa com a biografia do monge Zosima, e não por acaso. Zósima era um hieromonge e levava uma vida justa.

Ele permaneceu no mosteiro em constante jejum e oração, e o orgulho o dominou. O diabo encontra um caminho para o coração de cada pessoa, tentando confundi-lo.

Parecia a Zosima que não havia ninguém superior a ele, melhor que ele, mais justo que ele - o pobre homem não entendia que estava se afogando no abismo de seu próprio orgulho e vaidade.

O Senhor, sendo misericordioso, decidiu salvar o errante e mostrar-lhe aquele que superava sua justiça e amor a Cristo.

Zosima foi para o mosteiro jordaniano. Segundo a tradição local, os monges e noviços passavam a primeira semana de jejum no deserto egípcio, justamente aquele em que velhos tempos O próprio Cristo foi tentado. Levando um pouco de comida e bebida com ele, Zosima também foi.

De repente, algo como uma sombra apareceu no caminho. O medo tomou conta do monge e ele recuou. "Dê-me sua capa", Zosima ouviu de repente voz feminina. colocando o seu agasalhosà distância e virando-se, o monge esperou. A mulher cobriu seu corpo nu e apareceu para Zosima. Quem o monge viu?

Uma mulher exausta por estar no deserto egípcio e em jejum constante, inspirada tanto pela oração que poderia subir ao céu.

O monge estava prestes a cair de joelhos diante dela, mas o eremita o impediu.

Apesar de todas as suas façanhas, a mulher de forma alguma se considerava grande, pelo contrário, pedia a Zósima que orasse por seus pecados.

Uma explicação deve ser feita aqui: apesar do fato de que Cristo destruiu os princípios do Antigo Testamento e nivelou os sexos diante do Senhor, os antigos fundamentos ainda eram fortes nas pessoas.

Se você abrir a lista de homens e mulheres santos, o primeiro será duas ou três vezes mais. Portanto, Zósima, vendo que Deus exaltava a mulher acima dele, ficou maravilhado. O orgulho do monge foi quebrado e com grande zelo ele começou a ler as orações, glorificando o grande Deus.

Visão espiritual de Maria

Santa Maria do Egito tornou-se uma prostituta aos 12 anos. Por muito tempo ela levou uma vida selvagem, entregando-se a vários entretenimentos e tentações. Um dia, a menina se encontrou com um grupo de jovens que ia adorar os lugares sagrados de Jerusalém. Ela os seguiu, querendo aproveitar seu tempo na companhia dos homens.

Muitos dizem que esta santa é um protótipo de Maria Madalena, também prostituta, que lavou os pés de Jesus com paz e enxugou os cabelos. Posteriormente, ela se tornou uma das pregadoras mais fervorosas e cristãs fiéis.

Quando eles se aproximaram do templo e começaram a entrar, a prostituta foi repentinamente detida por uma força que ela nunca tinha visto antes. Apesar de todos os esforços, a menina não conseguiu entrar na igreja.

A princípio isso a surpreendeu, depois a irritou, mas depois de um tempo ela de repente percebeu seus erros do passado, os entendeu e começou a oferecer orações com força frenética à Mãe de Deus, cujo ícone estava no vestíbulo.

A oração de Maria do Egito durou várias horas, as pessoas se reuniram ao seu redor. Dizem que a luz começou a vir da mulher. Finalmente, entrando no templo, o ex-pecador caiu nos santuários. A vida de uma prostituta mudou radicalmente e nunca mais será a mesma. ela contemplou grande poder Senhor, e eu entendi como a oração o ajuda.

Esquecendo-se do entretenimento e dos interesses do passado, confessou-se e comungou. Aqui, muitos ortodoxos ficarão surpresos: como é que uma mulher com tanta carga de pecados comungou imediatamente, sem preparação?

As regras que preveem a quantidade e quantidade de preparação para a recepção dos Santos Mistérios surgiram muito depois do século V, antes que a própria pessoa decidisse se era digna de receber o sacramento. Também deve ser lembrado que nada é impossível para Deus, porque o grande pecador entrou primeiro nos portões do Paraíso e o apóstolo entrou no Inferno.

comunhão de maria

Por dezessete longos anos o santo viveu no deserto egípcio antes de conhecer o monge Zosima. Todo esse tempo ela continuou fazendo orações.

Os animais ajudaram a obter comida e bebida, que o reverendo permitiu sem medo que se aproximassem dela. O espírito era forte e forte, no qual a oração ajuda.

Quando o eremita contou a Zosima sobre sua vida, ela, em lágrimas, pediu-lhe que trouxesse os Santos Dons da próxima vez e lhe desse a comunhão no deserto egípcio.

Como muitos santos, ela sabia com antecedência sobre a data de sua morte, esperou por ela e desejou em última vez junte-se ao cálice doador de vida neste mundo.

Zósima atendeu ao pedido da santa e comungou no meio do deserto egípcio. Mary ordenou que ele não contasse a ninguém sobre conhecê-la até sua morte. Chegando ao deserto um ano depois, Zósimas encontrou um corpo incorruptível e um bilhete na areia. Ela descansou alguns dias depois de receber dele os Santos Mistérios.

O corpo ficou no calor, sol e ventos por quase um ano e não se deteriorou. Maravilhado com os milagres do Senhor, Zosima começou a pensar em como cavar uma cova na areia. Naquele momento, um enorme leão se aproximou dele, mas não tocou no monge, mas cavou um grande buraco.

Tendo feito uma oração pelo repouso, Zosima contou ao mosteiro sobre seu encontro milagroso e escreveu a história. Ele formou a base da vida de Santa Maria do Egito.

Importante! Um longa-metragem ortodoxo foi feito sobre a vida desse santo. Seu vídeo está disponível gratuitamente na Internet.

Ícone do Reverendo - um dos imagens incríveis. A mulher é retratada nele com a cabeça descoberta e o peito seminu.

Olhando de perto, você pode ver como esse santo era magro. As maçãs do rosto, costelas e coluna são claramente visíveis.

O trabalho do pintor de ícones é incrível, mas isso não desfigura o reverendo. Seu rosto permanece espiritual e bonito.

O olhar do santo está voltado para cima, para o céu. No deserto, ela não tinha cruz, nem ícones, nem livros. Assim, simples e usualmente, o eremita oferecia orações ao Criador, vindas do próprio coração.

Talvez eles não fossem totalmente livrescos e corretos, mas foram sinceros e receberam uma resposta de Deus. Uma prostituta e um pecador subiram ao céu junto com os apóstolos - os discípulos mais próximos de Cristo - isso não é um milagre?

Oração de Maria do Egito

O serviço do reverendo ocorre na quinta semana da Grande Quaresma e é chamado de "Standing Maryino". Nele, o cânone de André de Creta e da própria santa é lido, seu arrependimento mais forte e longos dias no deserto são lembrados.

Tropário de Santa Maria do Egito:

Sobre você, mãe Maria, a imagem da salvação é conhecida, tendo tomado a cruz, você seguiu a Cristo, e as obras te ensinaram a desprezar a carne, ela passa, mente sobre a alma, as coisas são imortais. O mesmo e com os Anjos se alegrará, reverenda mãe Maria, seu espírito.

Kontakion de Santa Maria do Egito:

Primeiro cheia de todos os tipos de fornicações, a noiva de Cristo hoje apareceu em arrependimento, imitando a residência angelical, destrói os demônios da cruz com armas. Por causa do Reino, a noiva apareceu tu és, gloriosa Maria.

Tendo escapado do pecado das trevas e do arrependimento com a luz iluminando o seu coração, glorioso, venha a Cristo, Esta Toda Imaculada e Santa Mãe, trouxe-lhe o misericordioso livro de orações. Do nada ela encontrou o perdão dos pecados, e dos Anjos ela está sempre se regozijando.

• apelo à Igreja dos pecadores;
• ganhar arrependimento;
• cura de doenças e enfermidades;
• libertação da fornicação, voluptuosidade e outras tentações;
• adicionando força às orações;
• proteção contra inimigos, más companhias e extravagâncias;
• fortalecendo e multiplicando a fé;
• assistência nas relações entre filhos e pais;
• o cumprimento de todo bom perdão.

Durante sua vida, esta santa não realizou milagres óbvios. Após a morte, curas e outros eventos ocorrem constantemente nas relíquias, nas quais é difícil acreditar sem ver com seus próprios olhos.

Os ícones de Maria do Egito também são dotados de poder considerável. Se você os mantiver em todas as casas e orar, eles protegerão facilmente o local dos inimigos e das pessoas más, ajudarão você a não pecar mais uma vez e a moderar seus pensamentos.

Importante! O mundo moderno está cheio de várias tentações e todos os pais desejam proteger seus filhos de problemas e adversidades. O desejo dos jovens de se divertir e viver em grande estilo, e não gastar tempo em oração, é compreensível, mas a percepção das consequências de uma vida selvagem geralmente chega tarde demais.

Como Maria do Egito ajuda? A oração a ela, como a uma prostituta no passado distante, é dotada de grande poder e ajudará a lidar com a influência mais maligna sobre a criança. Para que a ajuda continue sem parar, você pode colocar uma foto do seu filho amado ao lado do ícone.

vídeo útil

Resumindo

No entanto, deve-se lembrar que a oração ainda não é um feitiço. A força de sua ação na maioria dos casos depende da fé da pessoa nela, bem como de seu humor interior. Não confie apenas nas palavras na frente do ícone.

Será útil contar à criança sobre o santo, mostrar o ícone e orar juntos. Claro, se ele já caiu sob a má influência da sociedade, isso não será fácil. Porém, com a ajuda de Santa Maria do Egito e a intercessão divina, é possível superar qualquer dificuldade. As alegrias temporárias da existência terrena nunca substituirão a bem-aventurança eterna no céu.

Tropário de Santa Maria do Egito,voz 8
Em ti, mãe, sabe-se que te salvaste na imagem, tendo tomado a cruz, seguiste a Cristo, e as obras te ensinaram a desprezar a carne, ela passa, mente sobre a alma, as coisas são imortais. O mesmo e com os Anjos se alegrará, reverenda Maria, seu espírito.
Em kontakion do Monge Maria do Egito, voz 4
Tendo escapado do pecado das trevas, tendo iluminado seu coração com a luz do arrependimento, glorioso, você veio a Cristo; Otonuzhe já e transgressões você encontrou remissão e dos Anjos você se alegra para sempre.
Kontakion do Monge Maria do Egito, voz 3
Primeiro cheia de todos os tipos de fornicações, a noiva de Cristo hoje apareceu em arrependimento, imitando a vida angelical, destruindo os demônios da Cruz com armas. Por causa do Reino, a noiva apareceu a você, gloriosa Maria.
Ampliação do Monge Maria do Egito
Nós te engrandecemos, Reverenda Madre Maria, e honramos sua sagrada memória, professora dos monges e companheira dos Anjos.
Oração de Santa Maria do Egito
Ó grande santo de Cristo, reverenda Maria! No céu, o Trono de Deus está chegando, mas na terra, em espírito de amor, você está conosco, tendo ousadia no Senhor, ore para salvar Seus servos, que fluem para você com amor. Peça-nos ao Senhor Misericordioso e Senhor da Fé a observância imaculada, nossas cidades e vilas de afirmação, libertação da prosperidade e destruição, consolo para os aflitos, cura para os enfermos, ressurreição para os caídos, fortalecimento para os errantes, prosperidade e bênção em boas ações, órfãos e viúvas - intercessão e aqueles que partiram desta vida - descanso eterno, mas para todos nós no dia do terrível Juízo, à direita do país, os companheiros de ser e o bendita voz do Juiz do mundo ouça: venha, abençoe meu Pai, herde o reino preparado para você desde a fundação do mundo e receba sua permanência lá para sempre. Amém.

PARTE UM:

EM Em um mosteiro palestino nas proximidades de Cesaréia, vivia o venerável monge Zosima. Enviado para um mosteiro desde a infância, trabalhou nele até os 53 anos, quando ficou constrangido com o pensamento: “Existe um homem santo no deserto mais distante que me superou em sobriedade e ação?”

eu Assim que ele pensou assim, o Anjo do Senhor apareceu a ele e disse: “Você, Zosima, como ser humano, trabalhou bem, mas não há um único justo entre as pessoas. (Rm 3:10). Para que você entenda quantas outras imagens superiores de salvação existem, deixe este mosteiro, como Abraão da casa de seu pai (Gn 12:1), e vá para o mosteiro localizado no Jordão".

T Imediatamente, Abba Zosima deixou o mosteiro e, seguindo o Anjo, veio ao mosteiro jordaniano e se estabeleceu nele. Aqui ele viu os anciãos, que realmente brilharam em suas ações. Abba Zosima começou a imitar os santos monges no trabalho espiritual.

T Quanto tempo passou e o Santo Quarenta Dia se aproximou. Havia um costume no mosteiro, pelo qual Deus trouxe São Zósima aqui. No primeiro domingo da Grande Quaresma, hegumen servido Divina Liturgia, todos comungaram do Puríssimo Corpo e Sangue de Cristo, depois fizeram uma pequena refeição e novamente se reuniram na igreja.

COM tendo aberto a oração e o número prescrito de prostrações, os anciãos, pedindo perdão uns aos outros, receberam a bênção do abade e sob o canto geral do salmo “O Senhor é minha iluminação e meu Salvador: a quem temerei? O Senhor Protetor da minha vida: de quem terei medo? (Sl. 26:1) abriu os portões do mosteiro e entrou no deserto.

PARA cada um deles levava consigo uma quantidade moderada de comida, quem precisava de quê, alguns deles não levavam nada para o deserto e comiam raízes. Os monges cruzaram o Jordão e se dispersaram o mais longe possível para não ver como alguém estava jejuando e asceta.

PARA quando acabou ótimo post, os monges voltaram ao mosteiro para Domingo de Ramos com o fruto do seu trabalho (Rom.6:21-22) testando sua consciência (1 Pedro 3:16). Ao mesmo tempo, ninguém perguntou a ninguém como ele trabalhou e realizou sua façanha.

EM naquele ano, e Abba Zosima, de acordo com o costume monástico, cruzou o Jordão. Ele queria ir mais fundo no deserto para encontrar um dos santos e grandes anciãos que estão sendo salvos lá e orando pela paz.

SOBRE Ele caminhou no deserto por 20 dias, e um dia, quando ele cantou os salmos da 6ª hora e fez as orações habituais, de repente a sombra de um corpo humano apareceu à sua direita. Ele ficou horrorizado, pensando que estava vendo um fantasma demoníaco, mas, fazendo o sinal da cruz, deixou de lado o medo e, terminada a oração, voltou-se para a sombra e viu um homem nu caminhando pelo deserto, cujo corpo estava preto de o calor do sol, e seu cabelo curto e queimado ficou branco.-leli como um velo agic. Abba Zósima ficou muito feliz, porque não tinha visto uma única criatura viva durante aqueles dias, e imediatamente se dirigiu a ele.

H Assim que o eremita nu viu Zosima vindo em sua direção, ele imediatamente começou a fugir dele. Abba Zosima, esquecendo sua senilidade e fadiga, apressou o passo. Mas logo, exausto, ele parou perto de um riacho seco e começou a implorar em lágrimas ao asceta que se retirava: “Por que você está fugindo de mim, um velho pecador, fugindo neste deserto? Espere por mim, fraco e indigno, e me dê sua santa oração e bênção, por amor do Senhor, que nunca abominou ninguém..

H O estranho, sem se virar, gritou para ele: “Perdoe-me, Abba Zosima, não posso, tendo me virado, aparecer na sua cara: sou uma mulher e, como você vê, não tenho roupas para cobrir minha nudez corporal. Mas se você quiser orar por mim, um grande e maldito pecador, jogue-me seu manto para se cobrir, então posso ir até você para uma bênção..

« H Ela não teria me conhecido pelo nome se não tivesse adquirido o dom da clarividência do Senhor por meio da santidade e de ações desconhecidas. pensou Abba Zosima e correu para cumprir o que foi dito a ele.

P Cobrindo-se com um manto, o asceta voltou-se para Zósima: “O que você acha, Abba Zósima, falar comigo, uma mulher pecadora e imprudente? O que você quer aprender comigo e, sem poupar esforços, gastou tanto trabalho?. Ele se ajoelhou e pediu sua bênção. Da mesma forma, ela se curvou diante dele, e por um longo tempo ambos se perguntaram: "Abençoar". Finalmente o asceta disse: “Abba Zosima, é apropriado para você abençoar e fazer uma oração, já que você foi honrado com o posto de presbítero e por muitos anos, de pé no altar de Cristo, você traz os Santos Dons ao Senhor”.

E Essas palavras assustaram St. Zosima ainda mais. Com um suspiro profundo, ele respondeu a ela: “Ó mãe espiritual! É claro que você, de nós dois, se aproximou de Deus e morreu para o mundo. Você me reconheceu pelo nome e me chamou de presbítero, nunca tendo me visto antes. Sua medida também deve me abençoar. Pelo amor de Deus".

No Finalmente pisando na teimosia de Zosima, a freira disse: "Bendito seja Deus, que deseja a salvação de todos os homens". Avva Zosima respondeu "Amém" e eles se levantaram do chão. O asceta disse novamente ao ancião: “Por que você veio, pai, a mim, um pecador, desprovido de toda virtude? No entanto, é claro que a graça do Espírito Santo o instruiu a realizar um serviço que minha alma precisa. Diga-me primeiro, Abba, como os cristãos vivem hoje, como os santos da Igreja de Deus crescem e prosperam?”

A Vva Zosima respondeu a ela: “Através de suas santas orações, Deus deu à Igreja e a todos nós uma paz perfeita. Mas ouça a oração de um velho indigno, minha mãe, ore, pelo amor de Deus, pelo mundo inteiro e por mim, pecador, para que esta caminhada no deserto não seja infrutífera para mim..

COM o asceta perverso disse: “Você deveria, Abba Zosima, tendo uma posição sagrada, orar por mim e por todos. É por isso que você recebe dignidade. No entanto, cumprirei de bom grado tudo o que você me ordenou por causa da obediência à Verdade e de um coração puro.. Dito isso, a santa voltou-se para o leste e, erguendo os olhos e erguendo as mãos para o céu, começou a rezar em sussurro. O ancião a viu subir no ar a um côvado do chão. A partir dessa visão maravilhosa, Zosima caiu de cara no chão, orando fervorosamente e não ousando dizer nada além de "Senhor tenha piedade!"

E um pensamento surgiu em sua alma - não é um fantasma que o leva à tentação? O venerável asceta, virando-se, levantou-o do chão e disse: “O que você é, Abba Zosima, tão envergonhado por pensamentos? Eu não sou um fantasma.

EU- uma mulher pecadora e indigna, embora seja protegida pelo santo Batismo.

COM dizendo isso, ela se assinou com o sinal da cruz. Vendo e ouvindo isso, o ancião caiu em lágrimas aos pés do asceta: “Peço-te por Cristo, nosso Deus, não escondas de mim a tua vida ascética, mas conta-a tudo para tornar clara a todos a grandeza de Deus. Porque creio no Senhor meu Deus, por quem vós também viveis, que para isso fui enviado a este deserto, para que Deus torne manifestos ao mundo todos os vossos jejuns..

E o santo asceta disse: “Estou envergonhado, pai, de contar a você sobre meus atos vergonhosos. Pois então terás de fugir de mim, fechando os olhos e os ouvidos, como se foge de cobra venenosa. Mesmo assim, vou te dizer, pai, sem me calar sobre nenhum dos meus pecados, você, eu te conjuro, não pare de orar por mim, pecador, para que eu ganhe ousadia no Dia do Juízo.

Vida de Santa Maria do Egito
PARTE UM:

R Nasci no Egito e, enquanto meus pais ainda estavam vivos, aos doze anos, deixei-os e fui para Alexandria. Ali perdi minha castidade e me entreguei à fornicação desenfreada e insaciável. Por mais de dezessete anos, me entreguei ao pecado sem restrições e fiz tudo de graça. Não aceitei dinheiro não porque era rico. Eu vivia na pobreza e ganhava dinheiro com lã. Eu pensei que todo o significado da vida é satisfazer a luxúria carnal.

P vivendo tal vida, uma vez vi uma multidão de pessoas da Líbia e do Egito indo para o mar para navegar até Jerusalém para a festa da Exaltação da Santa Cruz. Eu também queria navegar com eles. Mas não por causa de Jerusalém e não por causa do feriado, mas, perdoe-me, pai, para que haja mais com quem se entregar à devassidão. Então eu entrei no navio.

T agora, pai, acredite em mim, eu mesmo estou surpreso como o mar suportou minha libertinagem e fornicação, como a terra não abriu a boca e me trouxe vivo para o inferno, que enganou e destruiu tantas almas ... Mas, aparentemente, Deus desejou meu arrependimento, não apesar da morte do pecador, e esperando pacientemente a conversão.

T como cheguei a Jerusalém e todos os dias antes do feriado, como no navio, pratiquei más ações.

PARA Quando chegou a santa festa da Exaltação da Santa Cruz do Senhor, eu ainda andava, pegando as almas dos jovens em pecado. Vendo que todos iam muito cedo para a igreja, onde ficava a Árvore que Dá Vida, fui junto com todos e entrei no vestíbulo da igreja. Quando chegou a hora da Santa Exaltação, quis entrar na igreja com todo o povo. Com grande dificuldade, indo até a porta, eu, maldito, tentei me espremer para dentro. Mas assim que pisei na soleira, um certo poder de Deus me deteve, impedindo-me de entrar, e me jogou longe das portas, enquanto todo o povo caminhava livremente. Achei que, talvez, devido à fraqueza feminina, não pudesse me espremer no meio da multidão e, novamente, tentei empurrar as pessoas para o lado com os cotovelos e abrir caminho até a porta. Por mais que eu tentasse, não conseguia entrar. Assim que meu pé tocou a soleira da igreja, parei. A igreja aceitava todo mundo, não proibia ninguém de entrar, mas não deixava eu, o maldito. Isso aconteceu três ou quatro vezes. Minha força se foi. Afastei-me e parei no canto da varanda da igreja.

T Aqui senti que eram meus pecados que me proibiam de ver a Árvore que dá vida, a graça do Senhor tocou meu coração, chorei e comecei a bater no peito em arrependimento. Levantando suspiros ao Senhor do fundo do meu coração, vi um ícone na minha frente santa mãe de Deus e voltou-se para ela com uma oração: “Ó Virgem, Senhora, que deu à luz a carne de Deus - a Palavra! Eu sei que não sou digno de olhar para o Seu ícone. É justo para mim, uma prostituta odiada, ser rejeitada da Tua pureza e ser uma abominação para Ti, mas também sei que por isso Deus se tornou homem para chamar os pecadores ao arrependimento. Ajude-me, Santo, para que eu possa entrar na igreja. Não me proíba de ver a Árvore na qual o Senhor foi crucificado em carne, derramando Seu Sangue inocente por mim, pecador, para minha libertação do pecado. Manda, ó Senhora, que também para mim se abram as portas do santo culto da Cruz. Você é para mim um valente Fiador do Nascido de Você. A partir de agora, prometo-te não me contaminar com mais imundícies carnais, mas assim que vir a Árvore da Cruz do Teu Filho, renunciarei ao mundo e irei imediatamente para onde Tu, como Fiador, guiares meu..

E Quando orei assim, de repente senti que minha oração havia sido ouvida. Na ternura da fé, esperando a Misericordiosa Mãe de Deus, juntei-me novamente aos que entravam no templo, e ninguém me empurrou e não me proibiu de entrar. Andei com medo e tremendo até chegar à porta e pude ver a Cruz doadora de vida do Senhor. Assim vim a conhecer os mistérios de Deus e que Deus está pronto para receber os que se arrependem. Caí no chão, rezei, beijei os santuários e saí do templo, apressando-me a comparecer novamente diante do meu Fiador, onde havia feito uma promessa. Ajoelhado diante do ícone, orei diante dele:

« SOBRE Bendita Nossa Senhora, Mãe de Deus! Você não desdenhou minha oração indigna. Glória a Deus, que aceita o arrependimento dos pecadores. Chegou a hora de cumprir a promessa da qual Tu foste o Fiador. Agora, Senhora, guia-me pelo caminho do arrependimento”..

E eis que antes de terminar a minha oração, ouvi uma voz, como se falasse de longe: “Se você cruzar o Jordão, encontrará uma paz feliz”.

EU Imediatamente acreditei que essa voz era por minha causa e, chorando, ela exclamou à Mãe de Deus: "Senhora, não me deixe, pecadores imundos, mas ajude-me"- e imediatamente saiu do pórtico da igreja e foi embora. Uma pessoa me deu três moedas de cobre. Com eles comprei três pães e aprendi com o vendedor o caminho para o Jordão.

H e ao pôr do sol cheguei à igreja de São João Batista perto do Jordão. Tendo me curvado antes de tudo na igreja, desci imediatamente ao Jordão e lavei seu rosto e mãos com água benta. Então comunguei na igreja de São João, o Precursor dos Puríssimos e Vivificantes Mistérios de Cristo, comi metade de um dos meus pães, lavei-o com água benta da Jordânia e dormi naquela noite no chão perto do igreja. Na manhã seguinte, tendo encontrado um pequeno barco não muito longe, atravessei o rio para o outro lado e novamente orei fervorosamente ao meu instrutor para me guiar como ela mesma quisesse. Imediatamente depois disso, vim para este deserto.”

A Vva Zosima perguntou ao reverendo: “Quantos anos, minha mãe, se passaram desde que você se estabeleceu neste deserto?” — "Pensar, ela respondeu, “47 anos se passaram desde que deixei a Cidade Santa”.

A Vva Zosima perguntou novamente: “O que você tem ou o que encontra para comer aqui, minha mãe?” E ela respondeu: “Eu tinha dois pães e meio comigo quando atravessei o Jordão, eles secaram lentamente e se transformaram em pedra, e, comendo pouco a pouco, por muitos anos comi deles”.

SOBRE cinco perguntaram Abba Zosima: “Você está sem doença há tantos anos? E não aceitou nenhuma tentação de aplicações e tentações repentinas? — "Acredite em mim, Abba Zosima,- respondeu o reverendo, - Passei 17 anos neste deserto, como se lutasse com animais ferozes com meus pensamentos ... Quando comecei a comer, imediatamente pensei em carne e peixe, com os quais me acostumei no Egito. Eu também queria vinho, porque bebi muito quando estava no mundo. Aqui, muitas vezes sem água e comida simples, sofri ferozmente com sede e fome. Sofri desastres ainda mais graves: fui tomado pelo desejo de canções adúlteras, elas pareciam ser ouvidas para mim, confundindo meu coração e minha audição. Chorando e batendo no peito, lembrei-me então dos votos que havia feito, indo para o deserto, diante do ícone da Santa Mãe de Deus, meu Guia, e chorei, rezando para afastar os pensamentos que atormentavam minha alma. Quando, na medida da oração e choro, o arrependimento foi realizado, vi a Luz brilhando para mim de todos os lugares e, em vez de uma tempestade, um grande silêncio me cercou.

B pensamentos perversos, perdoe-me, abba, como posso confessar a você? Um fogo apaixonado se acendeu dentro do meu coração e me queimou todo, despertando a luxúria. Ao aparecimento de pensamentos malditos, caí no chão e parecia ver que a própria Santíssima Fiadora estava diante de mim e me julgava, que havia violado esta promessa. Portanto, não me levantei, prostrado dia e noite no chão, até que o arrependimento fosse realizado novamente e eu estivesse cercado pela mesma Luz abençoada, afastando os maus embaraços e pensamentos.

T como vivi neste deserto durante os primeiros dezessete anos. Escuridão após escuridão, infortúnio após infortúnio se abateu sobre mim, um pecador. Mas desde então até agora, a Mãe de Deus, minha Auxiliadora, me guia em tudo.

A Vva Zosima perguntou novamente: “Você não precisava de comida ou roupas aqui?”

SOBRE ela respondeu: “Meu pão acabou, como eu disse, nesses dezessete anos. Depois disso, comecei a comer raízes e o que encontrava no deserto. O vestido que estava em mim quando atravessei o Jordão já estava rasgado e estragado há muito tempo, e então tive que aguentar e sofrer muito com o calor, quando o calor me queimou, e com o inverno, quando tremia de frio . Quantas vezes eu caí no chão como se estivesse morto. Quantas vezes estive em uma luta sem fim com vários infortúnios, problemas e tentações. Mas desde aquela época até hoje, o poder de Deus, desconhecido e de muitas maneiras, manteve minha alma pecaminosa e meu corpo humilde. Fui nutrido e coberto pela palavra de Deus, contendo tudo (Dt 8:3) porque nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra de Deus (Mt.4:4; Lc.4:4) e os que não têm cobertura serão revestidos de pedras (Jó 24:8) se eles tirarem a roupa pecaminosa (Col. 3:9). Ao me lembrar de quanto mal e de quais pecados o Senhor me livrou, encontrei ali alimento inesgotável..

PARA Quando Abba Zosima ouviu isso de Escritura sagrada o santo asceta fala de memória - dos livros de Moisés e Jó e dos salmos de Davi - então perguntou ao reverendo: “Onde, minha mãe, você aprendeu salmos e outros livros?”

SOBRE Ela sorriu depois de ouvir esta pergunta e respondeu o seguinte: “Acredite em mim, homem de Deus, não vi uma única pessoa além de você desde que atravessei o Jordão. Eu nunca havia estudado livros antes, nunca tinha ouvido cânticos religiosos ou leitura divina. A menos que a própria Palavra de Deus, viva e totalmente criativa, ensine a uma pessoa todas as razões (Col.3:16; 2Pet.1:21; 1Tes.2:13). Porém, chega, já confessei toda a minha vida a você, mas com o que comecei, termino assim: eu te conjuro como a encarnação de Deus o Verbo - rogai, santo abade, por mim, um grande pecador.

E Eu também te conjuro pelo Salvador, nosso Senhor Jesus Cristo - tudo o que você ouviu de mim, não conte nada até que Deus me tire da terra. E faça o que estou prestes a lhe dizer. No próximo ano, na Grande Quaresma, não ultrapasses o Jordão, como manda o teu costume monástico.

SOBRE Abba Zosima ficou surpreso que até mesmo sua posição monástica fosse conhecida pelo santo asceta, embora ele não tenha dito uma única palavra sobre isso diante dela.

« P vamos, ava, o reverendo continuou, no mosteiro. No entanto, mesmo que você queira sair do mosteiro, você não poderá ... E quando chegar a Santa Quinta-Feira Santa da Última Ceia do Senhor, coloque o Corpo e o Sangue vivificantes de Cristo nosso Deus no vaso sagrado e traga isso para mim. Espera-me do outro lado do Jordão, à beira do deserto, para que, quando eu vier, possa participar dos Santos Mistérios. E ao abade João, abade do seu mosteiro, diga o seguinte: cuide de si e do seu rebanho (Atos 20:23; 1 Tim. 4:16). No entanto, não quero que você diga isso a ele agora, mas quando o Senhor determinar”.

COM Dizendo isso e pedindo novamente orações, a freira se virou e foi para as profundezas do deserto.

EM Para este ano, o Élder Zosima permaneceu em silêncio, não ousando revelar a ninguém o que o Senhor havia revelado a ele, e orou diligentemente para que o Senhor o concedesse ver o santo asceta novamente.

PARA Quando voltou a primeira semana da sagrada Grande Quaresma, o Monge Zósima teve que permanecer no mosteiro por causa de sua doença. Então ele se lembrou das palavras proféticas do santo de que não poderia deixar o mosteiro. Depois de alguns dias, o Monge Zosima foi curado de sua doença, mas ainda permaneceu até semana Santa no mosteiro.

P Aproximava-se o dia da lembrança da Última Ceia. Então Abba Zosima fez o que lhe foi ordenado - tarde da noite ele deixou o mosteiro para o Jordão e sentou-se na margem em antecipação. O santo hesitou e Abba Zósima rezou a Deus para que não o privasse de um encontro com o asceta.

H Finalmente, a freira veio e ficou do outro lado do rio. Regozijando-se, o Monge Zosima levantou-se e louvou a Deus. O pensamento veio a ele: como ela pode atravessar o Jordão sem um barco? Mas a freira, tendo cruzado o Jordão com o sinal da cruz, caminhou rapidamente sobre a água. Quando o ancião quis se curvar a ela, ela o proibiu, gritando do meio do rio: "O que você está fazendo, abba? Afinal, você é um sacerdote, portador dos grandes Mistérios de Deus..

P Depois de cruzar o rio, a freira disse a Abba Zosima: "Abençoado Pai". Ele respondeu com apreensão, horrorizado com a visão maravilhosa: “Verdadeiramente, Deus não é falso, que prometeu tornar todos aqueles que se purificam, tanto quanto possível, como mortais. Glória a Ti, Cristo nosso Deus, que me mostrou por meio de Seu santo servo quão longe estou da medida da perfeição..

P Depois disso, a freira pediu que ele lesse “Eu creio” e “Pai Nosso”. No final da oração, ela, tendo recebido a Comunhão do Santo Terrível mistérios de cristo, estendeu as mãos para o céu e com lágrimas e tremores disse a oração de São Simeão, o Receptor de Deus: “Agora deixa ir o teu servo, Senhor, segundo a tua palavra em paz, pois os meus olhos viram a tua salvação”.

C Então, novamente, a freira voltou-se para o ancião e disse: “Perdoe-me, abba, e também cumpra meu outro desejo. Vá agora para o seu mosteiro, e em Próximo ano venha para aquele riacho seco onde falamos com você pela primeira vez". "Se fosse possível para mim,- respondeu Abba Zosima, - segui-lo incessantemente para ver sua santidade! O reverendo perguntou novamente ao ancião: "Ore, pelo amor de Deus, ore por mim e lembre-se da minha miséria". E, tendo coberto o Jordão com o sinal da cruz, ela, como antes, passou pelas águas e se escondeu na escuridão do deserto. E o ancião Zósima voltou ao mosteiro em exultação espiritual e tremor, e em uma coisa se censurou por não ter perguntado o nome do santo. Mas ele esperava no próximo ano finalmente saber o nome dela.

P Um ano se passou e Abba Zosima foi novamente para o deserto. Orando, ele alcançou um riacho seco, no lado leste do qual viu o santo asceta. Ela jazia morta, com os braços cruzados como deveriam estar sobre o peito, o rosto voltado para o leste. Abba Zosima lavou seus pés com lágrimas, não ousando tocar em seu corpo, chorou muito pelo falecido asceta e começou a cantar salmos, dignos de tristeza pela morte dos justos, e a ler orações fúnebres. Mas ele duvidava que fosse agradável para o reverendo se ele a enterrasse. Assim que ele pensou isso, ele viu que na cabeça dela estava escrito: “Sepultado, Abba Zosima, neste lugar está o corpo da humilde Maria. Devolva o pó do pó. Rogai ao Senhor por mim, que descansei no primeiro dia do mês de abril, na própria noite dos sofrimentos salvíficos de Cristo, após a comunhão da Divina Ceia dos Mistérios..

P rugindo esta inscrição, Abba Zosima ficou surpreso a princípio quem poderia tê-la feito, pois a própria asceta não sabia ler e escrever. Mas ele estava feliz por finalmente saber o nome dela. Abba Zosima entendeu que o Monge Maria, tendo comunicado os Santos Mistérios no Jordão de suas mãos, em um instante passou por seu longo caminho desértico, ao longo do qual ele, Zosima, caminhou por vinte dias e imediatamente partiu para o Senhor.

P glorificando a Deus e molhando a terra e o corpo de Santa Maria com lágrimas, Abba Zosima disse a si mesmo: “É hora de você, Ancião Zosima, fazer o que foi feito com você. Mas como você, maldito, pode cavar uma cova sem nada nas mãos? Tendo dito isso, ele viu uma árvore caída não muito longe no deserto, pegou-a e começou a cavar. Mas a terra estava muito seca, por mais que ele cavasse, suando, ele não podia fazer nada. Endireitando-se, Abba Zósima viu um enorme leão perto do corpo do Monge Maria, que lambia seus pés. O ancião foi tomado de medo, mas assinou-se com o sinal da cruz, acreditando que ficaria ileso pelas orações do santo asceta. Então o leão começou a acariciar o mais velho, e Abba Zósima, com o espírito aceso, ordenou ao leão que cavasse uma cova para enterrar o corpo de Santa Maria. Em sua palavra, o leão cavou uma vala com as patas, na qual o corpo do reverendo foi enterrado. Tendo cumprido o que haviam legado, cada um seguiu seu caminho: o leão para o deserto e Abba Zosima para o mosteiro, abençoando e louvando a Cristo nosso Deus.

P A caminho do mosteiro, Abba Zósima contou aos monges e ao abade o que tinha visto e ouvido de Santa Maria. Todos ficaram maravilhados ao ouvir falar da grandeza de Deus, e com temor, fé e amor se propuseram a criar a memória da Monge Maria e homenagear o dia de seu repouso. Abba John, hegumen do mosteiro, segundo a palavra do venerável, com a ajuda de Deus corrigiu o que era necessário no mosteiro. Abba Zósima, tendo vivido agradando a Deus no mesmo mosteiro e pouco antes de completar cem anos, terminou sua vida temporal aqui, passando para a vida eterna.

T como os antigos ascetas do glorioso mosteiro do santo e louvado Precursor do Senhor João, localizado no Jordão, nos transmitiram a maravilhosa história da vida do Monge Maria do Egito. Esta história não foi originalmente escrita por eles, mas foi transmitida com reverência pelos santos anciãos de mentores a discípulos.

EU mesmo,- diz São Sofrônio, Arcebispo de Jerusalém, o primeiro descritor da Vida, - o que ele recebeu por sua vez dos santos padres, ele entregou tudo a uma história escrita.

Deus, que faz grandes milagres e recompensa com grandes dons todos aqueles que se voltam para Ele com fé, que Ele recompense aqueles que lêem e ouvem, e que nos transmitiu esta história, e nos concede uma boa parte com a Bem-aventurada Maria do Egito e com todos os santos, pensamento de Deus e seus trabalhos que agradaram a Deus desde o século. Demos também glória a Deus, o Rei Eterno, e sejamos dignos de encontrar misericórdia no Dia do Juízo em Cristo Jesus, nosso Senhor, a quem toda glória, honra e poder, e adoração com o Pai, e o Espírito santíssimo e vivificante, agora e sempre e para todo o sempre Amém.

Em 21 de abril, o tropário de St. Maria do Egito - "Em ti, mãe, sabes que foste salva." O mesmo tropário é colocado nos serviços de outras esposas reverendas. Está escrito em forma de apelo “a ti”: como se fosse ela, o reverendo, falamos das suas façanhas e da sua salvação. A fala invertida fala de sua presença. O padre Feodor LUDOGOVSKY e a poetisa Olga SEDAKOVA comentam

Venerável Maria do Egito

Tropário do reverendo:
Em ti, mãe, sabe-se que te salvaste na imagem:
Aceitando a cruz, você seguiu a Cristo
E tu ensinaste: despreza a carne, porque ela passa,
Esteja presente sobre a alma das coisas imortais.
O mesmo e com os anjos se alegrarão, reverendo Mary, seu espírito.

original grego
Ἐν σοὶ Μῆτερ ἀκριβῶς διεσώθη τὸ κατ" εἰκόνα·
λαβοῦσα γὰρ τὸν Σταυρόν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ,
καὶ πράττουσα ἐδίδασκες ὑπερορᾶν μὲν σαρκὸς παρέρχεται γάρ,
ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου·
διὸ καὶ μετὰ Ἀγγέλων συναγάλλεται Ὁσία … τὸ πνεῦμά σου.

Tradução de Olga Sedakova
Em você, ó mãe, foi salvo de forma confiável
o que há em nós à imagem [de Deus]:
pois, tendo aceitado a cruz, você seguiu a Cristo
e ensinados por suas ações
despreze a carne, porque ela passará,
ser zeloso da alma, uma coisa imortal.
Portanto, ele se alegra com os anjos,
Reverendo Mary, seu espírito.

Padre Theodore Ludogovsky: Como apareceu o tropário para as veneráveis ​​​​esposas

— Os serviços para cada dia do ano (1º de setembro, 25 de dezembro, 8 de abril, etc.) são coletados em um livro litúrgico chamado Menaion. Às vezes, esta palavra é usada em plural- O Menaion, já que este livro está dividido em 12 volumes, conforme o número de meses, e alguns dos volumes, por sua vez, estão divididos em duas ou até três partes.

Na Menaia moderna, há vários serviços quase todos os dias - dois ou três, e às vezes quatro ou cinco ou mais. Claro, é impossível conectar todos esses serviços - você tem que escolher. Porém, também ocorre a situação inversa: há um santo que deveria ser servido, mas não há serviço para ele na Menaia. O que fazer? Neste caso, existe outro livro litúrgico, que se chama General Menaion. Aqui são coletados serviços típicos para o reverendo, santo, mártires, etc. Você pega o serviço, substitui o nome - e pronto. O uso de tal modelo nem sempre é totalmente justificado, mas ainda é melhor do que nada. No entanto, um Menaion Geral separado foi compilado para os Novos Mártires e Confessores da Rússia (foi publicado há dois anos pela Editora do Patriarcado de Moscou), uma vez que as circunstâncias da vida e do martírio dos cristãos do século 20 diferem significativamente das o que aconteceu em séculos I-IV. Neste novo General Menaion, existem sermões como “O serviço é comum ao Hieromártir da Rússia do século XX”, “O serviço é comum ao Confessor da Rússia do século XX”, etc.

Hoje gostaríamos de falar sobre o tropário geral do reverendo - é dado no início da publicação. Note-se que este tropário não é apenas um modelo no qual o nome deste ou daquele santo pode ser substituído; é também um hino dedicado, talvez, à mais famosa das veneráveis ​​esposas - Maria do Egito. De fato, inicialmente era provavelmente precisamente seu tropário, e mais tarde também adquiriu a função de tropário comum à reverenda esposa.

A memória de Santa Maria do Egito é celebrada duas vezes: no dia 1º de abril (segundo o calendário da igreja) - no dia de sua morte, e também no 5º domingo da Grande Quaresma; às vezes essas duas datas se aproximam e às vezes até coincidem. Além disso, na quinta-feira de manhã da 5ª semana da Quaresma nas igrejas pela segunda vez (além da primeira semana da Quaresma) é ouvido o Grande Cânon Penitencial de Santo André de Creta, onde muitos tropários são dedicados a Santa Maria , e sua vida é lida.

Olga Sedakova: Imagens de arrependimento que povoam o espaço da Grande Quaresma e semanas preparatórias muitas vezes combinados em pares: o publicano - e o fariseu, o filho pródigo - e seu irmão mais velho. De forma suavizada e sem conflito, mas a mesma comparação que vemos na história de Maria do Egito e do ancião Zosima, um asceta exemplar.

sub specie poeticae

- O tropário da santa (como todo tropário) está escrito em forma de apelo “a ti”: como se fosse ela, Maria do Egito, estamos falando de suas façanhas e salvação. Esta forma de narração é comum na poesia litúrgica. Você não deve tratá-lo como uma "recepção" condicional e automática. A fala endereçada, por assim dizer, evoca, chama aquele a quem se dirige, fala de sua presença: cantamos uma canção, e aquele a quem é dedicada nos ouve. No centro do evento não está a pessoa que canta ou fala e seus sentimentos e pensamentos, mas aquele a quem esses pensamentos e sentimentos são endereçados. É notoriamente indelicado falar sobre o que está presente na terceira pessoa. A poesia secular clássica não difere da poesia litúrgica a esse respeito. Ela também adora esse discurso dirigido (a retórica da eloquência solene, falando filologicamente). Ela volta seu “você” para o sujeito da fala, e onde este sujeito não é uma pessoa com quem se pode falar, mas um pássaro (John Keats, “Ode to a Nightingale”) ou um vaso (“Ode to a Greek Vase ”). Assim, Pushkin refere-se a Petersburgo, Nikolai Zabolotsky ao rio e ao jardim noturno, e Mandelstam e em geral a “conceitos abstratos”, peso e ternura:
Irmãs de peso e ternura! Seus signos são os mesmos.

De modo geral, esse é o momento central do alto lirismo: a conversa não é sobre as coisas, mas com as coisas, para as coisas. A ausência de tal hino "você" (mesmo "oh, você!") No discurso poético é um forte dispositivo em si. Esta é uma introdução ao discurso poético do prosaísmo, e mais significativo do que o uso de algumas palavras "não poéticas". A descrição das coisas na terceira pessoa transmite a posição imparcial, deliberadamente "não lírica" ​​e "repórter" do locutor.

O padre Fyodor Ludogovsky diz que o tropário de Maria do Egito pode ter sido a base para o típico tropário do venerável mártir. Acho que essa suposição é confirmada pelo próprio texto do tropário: no “abstrato” à primeira vista, as características do santo (isso, ao que parece, pode ser dito sobre qualquer asceta!) Na verdade, contêm uma conexão estreita com o enredo da vida dela. No entanto, os principais pontos da vida são dados aqui com uma concisão tão extrema que não dá para perceber. Mas vamos tentar.

O primeiro desses momentos é a palavra "conhecido" no primeiro verso do tropário: "Conhecido Salvo". Csl. "conhecido"- não é apenas "exatamente" (como o grego ἀκριβῶς, "exatamente", "irrepreensível"): é "certificado", "testemunhado". "Notificar"- "confirmar", "certificar": “E o Espírito em forma de pomba conhece a tua palavra afirmação”, “e o Espírito Santo na forma de uma pomba trouxe a confirmação dessas palavras”, tropário da Teofania; "pela promessa do Espírito Santo, manifestada a eles pela bênção anterior", "pela promessa do Espírito Santo, confirmada pela bênção que Ele lhes deu", troparion para a Ascensão.

Naquilo "conhecido" vemos todo o enredo de nossa vida: o narrador, Abba Zosima, é testemunha da incrível história do arrependimento do grande pecador. final "perceber" sobre a salvação dela - uma nota que ele encontra perto do falecido asceta. Em um mundo "conhecido" vemos o primeiro dos milagres da história: o próprio encontro de Zósima com Maria no deserto ocorre, por assim dizer, contra todas as probabilidades. Sua vida e façanhas podem permanecer desconhecidas para qualquer um.

No mesmo primeiro verso do tropário, vemos outro vínculo com a vida: "ouriço na imagem". Foi salvo no venerável (vale a pena notar que TL. "ser salvo" também tem o significado simples de “para ser preservado”, “para não ser perdido”) “aquilo que é à imagem de Deus” no homem. Em outras palavras, a imagem de Deus não pereceu nela. Na narração hagiográfica, este tema - κατ" εἰκόνα , "na imagem" - está ligado não só à salvação da "alma, coisa imortal", mas também àquela papel decisivo, que pertence imagem(ícone) da Mãe de Deus no Templo de Jerusalém. Em resposta às orações do pecador, imagem A Mãe de Deus responde-lhe: deixa-a entrar no templo, diz-lhe o que deve ser feito (para atravessar o Jordão) e ajuda nas tentações do deserto. “Aquilo que está na imagem” é salvo através "imagem", ícone.

Mais um momento de conexão do tropário com a vida - "tomar a cruz": “por ter aceitado a cruz, ela seguiu a Cristo.” Mas, afinal, é assim que costuma ser descrito o caminho de todo santo, pois ele cumpre as palavras do evangelho: “Quem quer me seguir, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Marcos 8, 34)! A cruz de Maria do Egito neste sentido é arrependimento, mortificação da carne. A asceta alexandrina “toma a sua cruz”, “crucificando a carne com as paixões e concupiscências” (Gal.5, 24). Mas o fato de o tropário não usar a palavra “pegar”, mas a palavra “aceitar” (“aceitar a cruz”) diz algo. Na história de Maria do Egito, a reviravolta mais importante na história está ligada à Cruz (não apenas “sua cruz” - uma expressão alegórica, mas à verdadeira Cruz de Cristo). A conversão de Maria ocorre na festa da Exaltação da Cruz Preciosa e Vivificante, à qual ela veio adorar e à qual seus pecados não a permitiram.

"Você ensinou". Este versículo contém um paradoxo que é evidente na vida: Maria do Egito "por suas obras" ensinado... Em outras palavras, em arrependimento, ela cumpriu a aliança do evangelho: “Ide ensinar todas as nações” (Mt 28, 19) e a promessa de outro grande pecador arrependido, o rei Davi do Antigo Testamento: “Ensinarei os iníquos no teu caminho, e os ímpios se voltarão para ti” (Sl. 50,). Mas como? Afinal, ela não vai para tribos desconhecidas, para terras distantes, como seria natural um pregador supor; ela não se reúne em torno de seus jovens noviços, como se poderia supor para um professor. Ela faz o oposto: ela deixa o mundo humano sem pensar que seus “feitos” serão conhecidos por alguém (já que “desprezo pelo mundo” também inclui desprezo pela “glória mundana”). Apenas um encontro milagroso com Zosima revela a natureza "instrutiva" e pregadora da façanha de Maria do Egito. Ela primeiro "ensina" a ele, o grande asceta e ancião, deixando-o ver o que é verdadeiramente grande arrependimento, "vida extrema (isto é, a mais elevada)." E através dele - os irmãos do mosteiro e, além disso, todo o cristandade que tem lido esta incrível história por séculos. O tropário abre assim uma visão da ermida e do silêncio como uma espécie de sermão dirigido ao universo. O que muitas vezes se entende por “fuga do mundo” acaba por ser uma missão para o mundo e até uma espécie de “cidadania” (cf. "um morador do deserto e um anjo em telesi", duas antinomias representando um asceta, incorpóreo na carne e um cidadão em um deserto deserto).

Sua “ciência” consiste no arrependimento, “vida extrema”, como diz outra estichera dedicada a Maria do Egito. De acordo com nosso tropário, vida extrema” é a renúncia da “carne” pela “alma”, ou seja, a preferência pela vida sobre a morte. A identificação da “carne” (e a fornicação é uma forma extrema de servir à carne) com a morte é o tema da pregação do Novo Testamento (especialmente das Epístolas Apostólicas) em sua recepção monástica.

“Ele se alegrará com os anjos”. A vida ascética costuma ser comparada com a vida angélica, e no caso de Maria do Egito essa comparação é especialmente óbvia: ela já atinge capacidades desumanas (vive sem comer, caminha sobre a água) e clarividência angelical. Mas aqui vale lembrar o motivo da alegria angélica: “Digo-vos que, da mesma forma, no céu haverá maior alegria por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento” (Lucas 15: 7); “Digo-vos, pois, que há júbilo entre os anjos de Deus por um só pecador que se arrepende” (Lucas 15:10).

Maria do Egito é provavelmente a figura máxima do arrependimento entre as muitas imagens que povoam o espaço da Grande Quaresma e das semanas preparatórias. O Publicano, o Filho Pródigo, André de Creta, João da Escada… Freqüentemente, essas figuras são combinadas em pares: o Publicano - e o Fariseu, o Filho Pródigo - e seu irmão mais velho. De forma suavizada e sem conflito, mas a mesma comparação que vemos na história de Maria do Egito e do ancião Zosima, um asceta exemplar. Zosima, em sua opinião, que atingiu o mais alto grau de vida ascética, a seu pedido é apresentado com mais imagem sublime serviço, e ele acaba sendo completamente diferente: uma grande pecadora (a descrição dos detalhes de sua vida pecaminosa é extraordinariamente franca para textos litúrgicos), que não passou por nenhuma escola ascética e não leu (porque ela é analfabeta) as Sagradas Escrituras, que não se encontra em uma comunidade monástica ordeira, mas em completa solidão.

É assim que, dizem a ele, uma alma penitente realmente enfrenta o céu.

Voltemos ao primeiro verso do tropário, a "um ouriço na imagem". Este versículo, referindo-se ao início do Livro do Gênesis, à criação do homem "à imagem e semelhança", conecta as figuras do arrependimento com outra tema central Grande Quaresma: com a veneração das imagens (Semana do Triunfo da Ortodoxia). A poesia litúrgica, como mostra claramente o tropário de que falamos, oferece-nos uma verdadeira teologia do arrependimento: o seu objetivo é essencialmente a “veneração das imagens”, um retorno à ideia do homem, a ressurreição nele do imagem divina que perece no pecado.

Nas façanhas de Maria do Egito, vemos o exemplo máximo de arrependimento que inspirou séculos de ascetismo monástico: o tormento voluntário e o longo trabalho de purificação, a luta contra as tentações e os inimigos espirituais do homem, a rejeição absoluta do “carnal” e “ mundano”. Na Rua da Paixão veremos outra grande imagem do arrependimento - Maria Madalena. Mas falaremos sobre isso em comentários posteriores.

São Aleixo, o Homem de Deus e Santa Maria do Egito. Primavera de 1648. O ícone foi pintado para o casamento do czar Alexei Mikhailovich com a czarina Maria Ilyinichnaya

Na história da vida de S. Maria encontra muitas coisas que ultrapassam em muito a natureza humana, mas, como se sabe do Evangelho, para os santos milagreiros, com a ajuda de Deus, nada é impossível: assim, tendo vencido o seu velho homem, viveram como anjos incorpóreos já aqui na terra. St. Sofroniy menciona todo um mosteiro de tais ascetas, entre os quais St. Ancião Zósima(460-560), que acidentalmente descobriu um eremita egípcio enquanto exercitava atos de oração pura durante a Grande Quaresma.

O próprio Zosima desde a infância morou em um mosteiro monástico e nunca se envolveu em atividades mundanas. Tendo atingido um certo grau de perfeição espiritual, ele começou a pensar em si mesmo se havia outros trabalhadores que seriam superiores a ele em virtudes. Então o Anjo do Senhor abriu para ele no deserto do Jordão um desses mosteiros, cujos habitantes se distinguiam por um rigor especial de vida nas façanhas espirituais. Aqui, segundo o costume, no início da Grande Quaresma, todos os monges iam para a solidão e assim permaneciam até o Domingo das Flores, quando voltavam para chegar a tempo para o festivo serviço religioso.

No deserto da Jordânia, onde viviam os veneráveis ​​​​eremitas, era impossível encontrar não apenas uma pessoa, mas também animais selvagens ou pássaros. Portanto, percebendo a figura do eremita à distância, o Ancião Zosima ficou encantado e assustado ao mesmo tempo, constrangido com o pensamento da visão imaginária. ela era “Nu de corpo e negro de visão, por causa da queima do sol. O cabelo da cabeça é branco, como uma onda, e curto como se chegasse ao pescoço ”(). Mas a freira, tirando metade do velho manto do ancião para cobrir sua nudez corporal, apressou-se em acalmá-lo e fez o sinal da cruz sobre si mesma. Zosima ficou cada vez mais maravilhado e agradeceu a Deus por esse maravilhoso conhecimento. Assim, Maria mostrou-se uma vidente, pois sem dificuldade chamou um ancião desconhecido tanto pelo nome quanto pela posição (Santo Zósima era um sacerdote), mas quando ela começou a orar, então, como se fosse incorpóreo, ela subiu a um um côvado inteiro do chão e citado milagrosamente reconheceu seus textos das Escrituras. Mas a todas as perguntas sobre sua vida, o eremita respondeu que ela era uma grande pecadora, cheia de todo tipo de ilegalidade, que seria terrível de contar e ouvir.

Implorada pelo ancião, Maria começou a contar que, com apenas doze anos, deixou secretamente a casa dos pais e se estabeleceu em Alexandria. Aqui, ainda muito jovem e inexperiente, ela se entregou completamente a uma vida viciosa e aos prazeres carnais. Maria passou cerca de dezessete anos assim, embora vivesse muito mal e ganhasse com o bordado:

“Eu fiz sete dez anos e mais, dando meu corpo a todos sem impedimento, e não aceitando suborno de ninguém: esta é a minha verdade, e aqueles que querem me repreender. Eis que pensei, mas ganharei mais, virei a mim em um tom e acabarei com meu desejo. Não me imagine como se eu fosse rico e não cobrasse: na pobreza, Deus viva, mesmo que você tenha ajuntado fechaduras muitas vezes, o desejo de nomes não satisfaz e não é contido pelo zelo, sempre chafurdando no tomilho. A vida é a mesma para mim, o ouriço sempre cria desejos corporais ”().

Certa vez, durante a colheita, Maria viu quantas pessoas do Egito e da Líbia se aglomeraram no cais do mar para o navio que navegava para Jerusalém para a Festa da Exaltação da Santa Cruz. Aqui ela decidiu ir junto com todos, mas muito levianamente: por diversão e novos encontros. Assim, tanto no navio quanto na própria Jerusalém, Maria não ficou atrás de seu costume, mas permaneceu em seu antigo descuido e prazeres pecaminosos. Em profunda humildade, ela agora confessou ao reverendo ancião, sem esconder nada de sua experiência:

“O que mais confessamos ao pai; ou língua de sinalização falará; ou quem ouve, minhas más ações anteriores, no caminho e nos navios, como se não as quisesse, mas sou amaldiçoado na necessidade, uma imagem de coração frio de cometer fornicação, proferida e indizível, ele era um professor de um amaldiçoado obra. Por eles, minha fé, pai, eu me pergunto como o mar suportou minha fornicação. Como poderia a terra não abrir sua boca, e eu não estarei vivo, tendo enganado tantas almas para o inferno? Mas lembro que Deus busca meu arrependimento, ele não quer morrer como pecador, mas espera com longanimidade pelo meu arrependimento ”().

Quando chegou a hora da grande festa, Maria, junto com uma multidão de pessoas, correu para a igreja para adorar a Cruz. E então, pela primeira vez em todos os anos anteriores, ela de repente viu e percebeu como seu estado atual era pecaminoso e pernicioso: o poder invisível de Deus não permitia que ela entrasse e permanecesse em um lugar santo. Todas as pessoas caminharam e avançaram, Maria permaneceu na varanda e tentou se espremer com elas, mas assim que seu pé tocou a soleira da igreja, ela se viu novamente para trás, envergonhada e confusa. Isso aconteceu três ou quatro vezes. Então Maria, percebendo que era a Mão Direita do Alto punindo-a por seus pecados, voltou-se para o ícone da Puríssima Mãe de Deus com as palavras do mais sincero arrependimento e com contrição de coração:

“Tendo partido, ficamos com medo no canto da varanda da igreja, e dificilmente chegamos à sensação de que, por sermos nós, a repreensão da Cruz que dá vida. Tocar o Filho da Palavra com os olhos do meu coração e me mostrar, como se o tempo por causa de minhas ações, proibisse minha entrada. E comecei a chorar e soluçar, e em persi beat, o suspiro do fundo do coração se esgota. Chorando no local, de pé sobre ele e rugindo diante de você, e viu o ícone do Santíssimo Theotokos de pé, e rios para Ela, sem desviar o olhar: “Ó Virgem Senhora, que deu à luz a carne de Deus, o Verbo. Vede uve veda, como se não fosse piedoso nem agradável para mim, uma prostituta imunda, contemplar Seu ícone honesto da Sempre Virgem Maria. É justo para mim comer uma prostituta, odeio ser sua pureza e detesto diante de você. Mas vocês dois ouviram que por causa disso Deus era um homem, mas você o deu à luz, que ele chame os pecadores ao arrependimento, ajude-me com o único que não tem ajuda; ordene que a entrada da igreja não seja fraca ... Você me acorda e o Fiador está satisfeito, Aquele que nasceu de Ti, como se eu não pudesse contaminar a carne semeadora para isso, sem carnal imundo. Mas quando eu vir a Árvore de Cristo, Teu Filho, renunciarei a este mundo e então sairei, se Tu me guiares, o Guia ”().

Então, repreendendo-se humildemente, Mary finalmente conseguiu se curvar sem restrições Cruz que dá vida Senhor. Voltando ao nártex para o ícone da Mãe de Deus, ela caiu sobre Ela com alegria e medo, orando à Santíssima Virgem para ser seu Mestre para a salvação de agora em diante. E o Mais Puro Theotokos não desprezou sua petição sincera, mas uma voz respondeu do ícone: “Se passares o Jordão, encontrarás um bom descanso” (). Agradecendo novamente com lágrimas à Misericordiosa Mãe de Deus e comungando dos Santos Mistérios, Maria foi ao Jordão. Lá ela encontrou um pequeno barco para si e, tendo cruzado para a margem oposta, permaneceu nas profundezas do deserto, sem nunca ter visto, até agora, um rosto humano. A única pessoa que viu Maria depois que ela partiu para o deserto foi o monge Zósima.

Além disso, Mary contou ao ancião o que ela experimentou, por quarenta e sete anos de trabalho ascético em uma área tão inóspita, onde não havia água nem qualquer outro alimento, exceto ervas raras do deserto. Incapaz de renovar as roupas, que de vez em quando apodreciam, sofria muito com o calor do meio-dia e o frio da noite, e muitas vezes, exausta, como se já sem vida, deitava-se no chão nu. Foi especialmente difícil para ela nos primeiros anos, quando ainda era tentada por memórias mundanas:

“Acredito neles, Abbo Zósimo, tendo criado sessenta anos neste deserto, como se com feras ferozes, lutando com seus próprios pensamentos. Sempre que você começar a comer, mesmo que queira carne e peixe, mesmo que esteja no Egito. Embora bebamos o vinho de quem amo, bebo muito vinho, sempre beh no mundo. Aqui, não tendo água para provar, abrem-se ferozmente e suportam os pobres. Também éramos o desejo dos fornicadores com uma canção, revoltando-me ferozmente, e pobre para cantar canções de demônios, mesmo no mundo que aprendi a ser. Abie, derramando lágrimas, e com fé, Persi a espancou, lembrando-se dos votos, mesmo porque ela o fez, subindo neste deserto. Pensei em ir ao ícone do Santíssimo Theotokos, meu fiador, e de Toi chorei, pedindo para afastar meus pensamentos, derretendo minha alma maldita. Sempre que me contento em chorar, e em Percy batendo zelosamente, então vejo a luz por toda parte me cobrindo, e o silêncio é grande na tempestade onde eu estava ”().

Terminada a sua história, Maria pediu ao reverendo ancião no ano seguinte, na Grande Quinta-feira, que viesse ao Jordão, tendo preparado para ela um vaso com os Santos Mistérios. Ao mesmo tempo, ela previu-lhe que desta vez, se quisesse, não poderia, como sempre, retirar-se para a Grande Quaresma no deserto.

Voltando ao seu mosteiro, Zosima não contou a ninguém sobre o passado, mas ansiava pelo próximo ano para ver o reverendo novamente. Uma doença corporal realmente não permitiu que ele saísse com todos para a solidão, mas na Grande Quinta-feira ele correu para o local designado, tendo preparado os Santos Mistérios e alguma comida eremita. Como Maria demorou muito para aparecer, o ancião, estando na praia, começou a pensar consigo mesmo com ansiedade se havia acontecido algo que serviria de obstáculo a um encontro tão desejado. Outras dúvidas também o dominaram: como ela poderia atravessar o rio, não tendo barco nem ponte para passar por aqui. Quando ele ainda pensava assim, a freira, finalmente aparecendo e assinando-se com o sinal da cruz, foi rapidamente em sua direção por cima da água, como se estivesse caminhando em um caminho difícil.

Comunhão com reverência do Puríssimo Corpo e Sangue de Cristo, Maria leu a oração de S. Justo Simeão, o Receptor de Deus: “Agora você liberta Teu servo, Mestre…” e pediu a Zósima que voltasse para ela no próximo ano no local de seu primeiro encontro, prevendo a ele que então ele seria capaz de vê-la novamente, mas da maneira que o Senhor quiser. O ancião, voltando, desprezou-se por não ter se lembrado a tempo de perguntar o próprio nome do reverendo. A pedido de Maria, Zósima voltou exatamente um ano depois ao local do primeiro encontro e viu o corpo da santa caído na areia, e ao lado dele estava a inscrição:

“Enterre o abade Zosimo neste lugar o corpo da miserável Marya, dê o pó ao pó. Pelo amor do Senhor, rogai por mim, que morri, mês de farmutia em egípcio, em romana Aprilia, no primeiro dia, na mesma noite da salva Última Ceia ”().

Zósima percebeu que depois de ter comungado Maria há um ano, ela foi milagrosamente transferida para este lugar, onde ele estava indo por 20 dias, e repousou no Senhor. Mas também aqui o Senhor lhe mostrou outro sinal milagroso: um enorme leão, sem saber como acabou neste lugar desabitado, começou, por ordem do monge, a cavar uma cova para sepultamento com suas garras. Assim descansou o corpo sofredor deste grande asceta, que não tinha nada com ela, exceto aquela túnica rasgada e miserável que ela havia herdado do santo ancião.

Desta vez, Zósima já havia contado tudo o que havia acontecido ao abade e aos irmãos, nada escondendo deles, mas bendizendo a Deus por Seus gloriosos milagres. Como escreve o Patriarca Sofroniy, a princípio os monges contaram essa história uns aos outros oralmente, mas quando ele descobriu, decidiu trair a escritura que ouviu para preservá-la para edificação para as gerações futuras.

“Que (Deus) dê uma recompensa para aqueles que honram isso, e ouvem, e mandam trair esta história por escrito” ().

Venerável Maria do Egito. adorar

Na noite de quarta-feira da quinta semana da Quaresma, é realizado um serviço " marino em pé» com a leitura do Grande Cânon de André de Creta. Em cada verso, os adoradores fazem três reverências à terra - jogando, são 798. E junto com as reverências nas Vésperas, Vésperas e Horas, são obtidas cerca de mil reverências à terra. Neste dia leia na íntegra cânon penitencial André de Creta.

Biblioteca da Fé Russa
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Para que os fiéis descansem um pouco, de acordo com a Carta da Igreja, durante o serviço, é lida a vida da grande ascética Santa Maria, incluída no Triodion da Quaresma. No domingo seguinte, a Igreja homenageia a memória de Santa Maria do Egito. O cânon do santo foi escrito por Simeon Metaphrastus.

Biblioteca da Fé Russa
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Tropário, tom 8:

Sobre você, mãe Maria, a imagem da salvação é conhecida. Aceitando a cruz, você seguiu a Cristo. Mas os que criam e ensinam, se desprezarem a carne, passarão, mas se deitarão sobre as almas, coisas que são imortais. Da mesma forma, seu reverendo espírito se alegra com os anjos.

Kontakion, tom 4:

Tendo fugido da escuridão pecaminosa e iluminado seu coração com a luz do arrependimento, glorioso, você se aproximou de Cristo. Esta Mãe imaculada e santa, traga o misericordioso intercessor. Dele, e pelo pecado, você encontrará deposição, e dos anjos você sempre se alegrará.

Venerável Maria do Egito. Ícones

Segundo a tradição, o Monge Maria do Egito é retratado em ícones nu ou seminu, envolto em uma parte do himation que Zósima lhe deu. O reverendo pode ser representado com os braços cruzados sobre o peito, com um gesto de falar ou com as duas palmas abertas. No ícone representando São Alexis, o Homem de Deus e Maria do Egito, do Mosteiro Sretensky em Moscou, vemos um gesto de fala, tradicional para a retórica, no qual o índice e o dedo do meio ligeiramente cruzados, e os dedos grande, anelar e mínimo fechados, emprestados de cultura antiga. Com esses gestos, os santos dirigiram uma oração de arrependimento a Deus e a todas as pessoas que compareceram ao templo.

Na pintura de ícones russos de meados da segunda metade do século 17, imagens patronais do reverendo Maria do Egito e Alexy, o homem de Deus - os patronos celestiais do czar Alexei Mikhailovich e sua primeira esposa Maria Miloslavskaya foram difundidas. Miloslavskaya a considerava sua padroeira celestial. Freqüentemente, o Monge Maria do Egito é retratado com São Zósima em episódios descritos na pintura de ícones original da seguinte forma: “... Maria está nua e Zósima dá um manto, olha para trás. Em outro lugar, Zosima dá a comunhão dos Santos Mistérios, eles ficam perto do rio Jordão, uma montanha baixa sobre o Jordão, perto de sua árvore, decentes lugares desertos, retratado ”(Filimonov. Pintura de ícones original.).

Santos Zósima e Maria. Ícone do tablet. Rus. século 16
Santos Zósima e Maria do Egito. Grécia, Athos, Mosteiro de Dionisiat. antes de 1577
Episódios da Vida de Santa Maria do Egito. Stroganov ícone-pintura original. 1º de abril (detalhe). Rus. Final do século XVI - início do século XVII (publicado em Moscou em 1869). Em 1868 pertencia ao conde Sergei Grigorievich Stroganov

Existe um ícone com a vida de Santa Maria do Egito da segunda metade - o final dos séculos XIV da sacristia do mosteiro de Hilandar em Athos, todo o seu campo é ocupado por dezesseis punções, nas quais cenas individuais do vida do reverendo são ilustrados.

Na Rus', os ícones hagiográficos de Maria do Egito se espalharam no século XVII, o que está relacionado, como mencionado acima, ao fato de o reverendo ser o santo padroeiro da imperatriz Maria Ilyinichna Miloslavskaya.

Além de imagens de cintura e corpo inteiro do Monge Maria do Egito, difundidas em bizantino e arte russa antiga recebeu o enredo da comunhão de Maria pelo Monge Zosima. Na pintura bizantina, desenvolveu-se um esquema iconográfico estável dessa trama. O Ancião Zósima e o Monge Maria do Egito são retratados de corpo inteiro, virados um para o outro. São Zósima está vestido com batina monástica, manto e berbigão, geralmente retirados da cabeça. Em uma das mãos ele segura uma tigela com os Santos Dons, na outra - um mentiroso, que ele traz aos lábios de Maria. O Monge Maria é representado com a cabeça descoberta, vestido com trapos. Suas mãos finas estão cruzadas sobre o peito ou em um gesto de oração são estendidas ao Santo Cálice.

Comunhão de Santa Maria. Fresco. Igreja de St. Andrew em Treska na Macedônia. Igreja Ortodoxa Sérvia. 1388 - 1389 anos
Reverendo Maria. Miniatura. Bizâncio
Reverendo Maria. Dionísio. Fresco. Ferapontovo. 1502 Venerável Maria do Egito com Vida. Catedral da Natividade no Cemitério Rogozhskoye em Moscou

Nas miniaturas dos manuscritos, a história de Zósima e do Monge Maria tornou-se o tema da ilustração do Saltério. Por exemplo, no Saltério de Kiev (1397) dois eventos estão conectados: um encontro nas rochas (Zosima se afasta, estendendo sua roupa exterior para Maria); abaixo - na costa Zosima comunga Mary.

Venerável Maria do Egito. pinturas

Pintores mundiais como Giotto e Jose Ribera recorreram a cenas da vida de Santa Maria do Egito.

"Ancião Zosima dá um himation para Maria Madalena." Afresco de Giotto na Capela Madalena da Basílica Inferior de San Francesco em Assis, década de 1320
"Maria do Egito". José Ribeira. 1641

Templos em nome de Santa Maria do Egito

Em Jerusalém, na Igreja do Santo Sepulcro, capela em honra de Santa Maria do Egito. A capela pertence à Igreja Ortodoxa Grega. Em nome de Santa Maria do Egito foi consagrado Igreja do Mosteiro Sretensky em Moscou e estava localizado a leste da catedral. A igreja de madeira foi construída em 1358. A lenda relaciona sua construção com a execução neste local, Kuchkovo Pole, do milésimo Ivan Vasilyevich Velyaminov e seu cúmplice, o comerciante Nekomata, que o povo considerava ter sofrido pela verdade. Em 1482 eles reconstruíram igreja de pedra. Em 1700, parte das relíquias de Maria do Egito, trazidas de Constantinopla pelo embaixador Emelyan Ukraintsev, foram colocadas nele. Em fevereiro de 1707, eles foram transferidos para a catedral do mosteiro. A capela da Apresentação do Senhor foi acrescentada em 1706 pelo fabricante A. Milyutin. Em 1784, a igreja foi reformada às custas de A. Goncharov. Desde 1832 não há serviço religioso na igreja devido à sua degradação. Em 1883, as paredes foram cobertas com aros de ferro por fora e escoras foram colocadas no interior. Em 1930, a igreja foi destruída e um terreno baldio se formou em seu lugar. Na década de 1930 ao desmontar o templo, ficou estabelecido que foi construído o mais tardar no século XVI.

Não se sabe sobre as igrejas dos Velhos Crentes consagradas em nome de Santa Maria do Egito.

Tradições populares no dia da memória de Maria do Egito

Com o nome de Maria do Egito, o povo russo associou a ideia lendária do julgamento da vida após a morte, no qual Maria supostamente julgaria todas as prostitutas. Como diziam os camponeses, Maria pode “dar o primeiro passo” a um filho perdido e, por meio da oração de seus pais, salvar sua filha de uma vida pródiga. O dia da lembrança de Santa Maria foi passado pelos camponeses em abstinência. Na província de Tambov e em alguns outros lugares, naquele dia, havia o costume de não comer nada além de sopa de repolho vazia.

Este dia também é conhecido como Sopa de repolho vazia. Isso se devia ao fato de que a essa altura os estoques de chucrute estavam acabando, então a sopa de repolho na mesa estava líquida. Em vez de repolho, as donas de casa adicionavam azeda ou urtiga à sopa de repolho.

Ensinamento comovente no Domingo de Santa Maria do Egito

Os compositores da igreja chamam o Monge Maria do Egito de " uma lâmpada de arrependimento”: seu exemplo é um indicador óbvio de como, do próprio abismo da queda, o verdadeiro arrependimento pode levar à pureza celestial. Portanto, mesmo os pecadores mais equivocados não devem se desesperar: a misericórdia de Deus está sempre aberta para nós, se nós mesmos nos apressarmos em recorrer a ela. Mas é preciso lembrar que a "história do filho pródigo", segundo a interpretação dos Santos Padres, não é apenas a alegria do primeiro encontro, mas também o árduo trabalho quotidiano subsequente para mudar o hábito do pecado à virtude. E o trabalho aqui pode ser duplo, em comparação com o filho mais velho que não pecou, ​​como, por exemplo, com um agricultor que por muito tempo descuidou do seu campo, mas no final decidiu limpá-lo.

Sem dúvida, a leitura de histórias hagiográficas sempre efeito benéfico Para crescimento espiritual homem interior. Pois se não temos fé e força suficientes para lutar como os primeiros santos, podemos pelo menos modestamente exercer uma pequena façanha, compensando nossas deficiências com humildade e contrição de coração, que o Senhor nunca rejeita. Ao mesmo tempo, deve-se lembrar que os mandamentos de Deus não estão sujeitos aos caprichos da moda mutável, e a Verdade do Alto não muda com o tempo. Hoje, esse modo de vida, do qual o eremita egípcio se arrependeu com tanto zelo, está se tornando quase a norma, vigorosamente imposto às meninas russas de países ocidentais. É fácil pecar, mas é fácil corrigir depois? Pecado grave para a alma é o mesmo que uma doença mortal para o corpo, que se vence com muito sofrimento e esforço e que pode ter as suas consequências para o resto da vida. Portanto, dada a situação feia de hoje, deve-se orar de maneira especialmente fervorosa ao Monge Maria, pedindo-lhe ajuda na tentação da batalha da fornicação, bem como admoestação espiritual ao arrependimento daqueles que pecaram. Pois é sabido que não existe pecado que possa vencer a misericórdia de Deus, exceto o pecado impenitente.

1-10. “O mês de abril, no primeiro dia, a vida e a vida de nossa reverenda mãe Maria do Egito. Escrito por Sophronius, Patriarca de Jerusalém. Triodo Quaresmal.