Templo de Elias, o Profeta, na programação de serviços de Cherkizovo. Construção de uma igreja de pedra. Igreja de madeira. templo de pedra

"Patrimônio do Wonderworker Alexy"

A primeira menção da aldeia de Cherkizovo refere-se a século XIV. Recebeu o nome de seu dono, o boyar Andrey Serkizov, filho do príncipe tártaro Serkiz (Serkiz-bey), no batismo de Ivan, o governador de Kolomna. Sendo o governador do regimento Pereyaslav, Andrei Ivanovich Serkizov morreu como herói em 1380 no campo de Kulikovo. Obviamente, esta aldeia não pertenceu aos Serkizovs por muito tempo, porque no livro “Preobrazhenskoe e arredores, seu passado e presente”, compilado e publicado em 1895 por P.V. Sinitsyn, outra pessoa, Ilya Ozakov (Azakov), foi nomeado o primeiro proprietário da antiga vila de Cherkizovo perto de Moscou no século XIV. Ele também era um nativo da Horda Dourada, um tártaro que voluntariamente se converteu à Ortodoxia.

O nome dos Ozakovs também é encontrado em conexão com o Metropolita Mikhail de Kiev. Assim, entre os que acompanharam a nomeação do Metropolita Mikhail (Mityai) para Constantinopla em 1377-1379 estava Sergei Ozakov, irmão do proprietário de Cherkizov, Ilya Ozakov. Também é sabido que na década de 60 do século XIV, Ilya Ozakov vendeu suas aldeias e aldeias perto de Moscou para St. Alexy, Metropolita de Moscou, um notável hierarca russo. Entre eles, a aldeia de Cherkizovskoye, dada de acordo com testamento espiritual Metropolita "para o mosteiro do Santo Arcanjo Chud" em 1378 e "Alymovo para Zh", que pertence ao Mosteiro de Chudov desde o século XVI. É possível que esta aldeia de Alymovo, com o nome tártaro, tenha sido posteriormente chamada de aldeia de Bogorodsky devido ao templo construído nela em nome da Assunção santa mãe de Deus, naqueles anos pertencia a Cherkizov. Assim, a aldeia de Cherkizovo no rio Sosenka torna-se uma das principais propriedades da catedral Mosteiro Chudov de Moscou com um extenso pátio monástico (mestre) e uma economia monástica desenvolvida.

Ícone "Cura pelo Metropolita Alexy Khansha Taidula"

É a Ilya Ozakov que devemos o atual templo Cherkizovsky, que nunca foi fechado, embora em hora soviética muitas igrejas em toda a Rússia foram barbaramente arrasadas. E o templo Iliinsky sobreviveu. Desde os tempos antigos até os dias atuais, ele anuncia os arredores orientais da capital com o toque de seus sinos.

Inicialmente erguido em uma colina alta por Ilya Ozakov em nome de seu patrono celestial, o profeta Elias, a igreja era de madeira. Como o atual edifício de pedra branca construído muito mais tarde, podia ser visto ao redor. E nos feriados e nos dias de semana, o povo de Deus se reunia aqui pelos caminhos percorridos de todos os lados da colina. Não apenas de aldeias próximas perto de Moscou, mas também da própria Moscou, os cristãos ortodoxos foram a Cherkizovo em peregrinação. Especialmente este coletou muito templo antigo no dia de Ilyin, em seu festa patronal, para que os convidados não pudessem respirar.

Provavelmente, o lugar orou por séculos e a intercessão diante de Deus do santo profeta Elias deu frutos: tendo sobrevivido a guerras e revoluções, anos de tempos difíceis e ateísmo, o templo sobreviveu. Afinal, aliás, outra igreja de Moscou, também com o nome do profeta de Deus Elias, que fica no centro da capital, na Obydensky Lane, também nunca foi fechada. Alguém pode considerar isso um mero acidente ou uma feliz coincidência, mas os crentes têm seu próprio ponto de vista bem definido sobre esse assunto.

São Alexis Metropolita de Moscou, que governou de 1354 a 1378, comprou esta vila de Ilya Ozakov com o dinheiro de seu celular. Mais tarde, esta compra foi garantida por uma carta concedida pelo Príncipe Vasily the Dark (1425–1462). Não é por acaso que nos livros de censo do século XVII a aldeia de Cherkizovo é chamada de "patrimônio do milagreiro Alexy". “Desde então, é claro, mais de uma igreja substituiu a outra, até que finalmente, em 1690, uma de pedra com capela foi construída em nome de São Alexis, Metropolita de Moscou. Recentemente, foi construída uma capela em nome da Exaltação da Santa Cruz do Senhor e uma nova torre sineira foi construída ”, diz P.V. Sinitsyn. De acordo com as mesmas informações, Cherkizovo é encontrado pela primeira vez na carta espiritual de São Alexis, encontrada pelo Metropolita Platon no Mosteiro dos Milagres em 1779, onde se diz que "a aldeia foi comprada com minha prata".

Naqueles anos distantes, Cherkizovo era uma periferia muito distante da barulhenta Moscou. Tudo aqui era propício à solidão e à recreação ao ar livre cercada por florestas de carvalho localizado ao longo do pitoresco rio Sosenka, um afluente do Yauza. A dacha do bispo foi construída para o metropolita Alexy, onde ele costumava vir na estação quente. Este lugar serviu como uma estada de verão tanto para ele quanto para seus sucessores. “O czar John Vasilyevich com os príncipes foi a Cherkizovo para caçar em 1564”, P.V. Sinitsyn. Lembre-se de que, desde o início, o Metropolita Alexy legou sua aldeia ao Mosteiro de Chudov, que permaneceu com ele até 1764.

Desde 1764, a igreja em nome do santo profeta de Deus Elias deixou o complexo e tornou-se uma igreja paroquial. A construção do templo de pedra Cherkizovsky remonta ao reinado do sempre memorável Patriarca Adrian, o último patriarca da era pré-petrina. Sob sua liderança sábia, todos os edifícios do mosteiro foram reconstruídos, várias igrejas foram erguidas e, como Cherkizovo naqueles anos era considerado patrimônio deste mosteiro de Moscou, então, presumivelmente, foi dada a devida atenção a ele. Com toda a probabilidade, a construção do templo Iliinsky cai em 1689-1690. Assim, de acordo com o famoso escritor russo dos séculos 17 a 18, Karion Istomin, em 18 de junho de 1690, a igreja recém-construída do Santo Profeta Elias em Cherkizovo foi consagrada pelo abade do mosteiro Chudovskaya, Arquimandrita Joasaph e porão Herman Lutokhin, de maneira conciliar e "decorado com todo tipo de beleza". As crónicas deste período mencionam também o cemitério paroquial, onde se erguia uma capela de madeira.

É preciso dizer que desde o final do século XVII - início do século XVIII, houve um aumento da população da aldeia de Cherkizovo, pelo que o número de paroquianos aumenta e o próprio templo se torna mais magnífico. De acordo com o inventário de 1701, a igreja em Cherkizovo é mais ou menos assim: “... uma de pedra em nome do Profeta Elias, e no corredor do Metropolita Alexei com uma refeição... há duas janelas no altar e uma janela de vidro na igreja ... e na refeição nas janelas três janelas de vidro, um fogão muramed e uma torre sineira de pedra na parede do refeitório e cinco sinos nela.

Por decreto da Imperatriz Elizaveta Petrovna e por decisão do Santíssimo Sínodo Governante, o mosteiro do Milagre do Santo Arcanjo Miguel em Kolosy de um mosteiro metropolitano estauropegial com o estabelecimento do departamento metropolitano de Moscou nele é transformado em catedral Mosteiro do Milagre de Moscou com a residência do metropolita de Moscou. A este respeito, a importância da aldeia de Cherkizova também aumenta.

Em tempos posteriores, segundo o mesmo pesquisador P.V. Sinitsyn, a vila de Cherkizovo, foi especialmente amada pelos metropolitas de Moscou Timofey (Shcherbatsky) e Platon (Levshin).

Durante sua longa história, o templo Cherkizovsky foi construído e reconstruído várias vezes. Em 1821, foi reformado com a participação do famoso arquiteto moscovita Matvey Fedorovich Kazakov. Quatro cúpulas laterais foram anexadas à sua cúpula central. Em 1825, a capela do norte foi ampliada, que foi consagrada pelo Metropolita Filaret (Drozdov) de Moscou em nome do Metropolita Alexy de Moscou.

Naquela época, a reestruturação era feita com extrema cautela, levando-se em consideração o fato de esta igreja ser o monumento mais antigo da arquitetura russa. Isso, em particular, é evidenciado pelo arquivo de 1879 que chegou até nossos dias. Antes de “elevar a torre sineira por dois sazhens”, era necessário reunir todos os papéis necessários para tal alteração. A Sociedade Arqueológica de Moscou foi então responsável por esta questão, à qual foi endereçada a carta do Consistório Eclesiástico de Moscou, escrita em nome do clero, do diretor da igreja e dos paroquianos da igreja Iliinsky na vila de Cherkizovo perto de Moscou, que oficialmente pertencia para o distrito de Moscou. Alguns meses depois, foi recebida uma resposta assinada por dois arquitetos (infelizmente, as assinaturas estão ilegíveis). Citamos: “Em nome da Sociedade Arqueológica de Moscou, examinamos a Igreja do Profeta Elias na vila de Cherkizovo perto de Moscou e descobrimos que a parte central principal dela pertence aos monumentos mais antigos da arquitetura de Moscou e que a igreja foi reconstruído pelo menos duas vezes, em que a última reconstrução deve ser chamada de distorção”.

A construção primitiva, conforme resulta do relatório de vistoria, integra as quatro paredes do largo da igreja. Mas a chamada distorção tocou seu lado norte. “Esta igreja, na época de sua construção, pertencia a século XVI e os remanescentes que sobreviveram até nossos tempos devem ser protegidos de futuras distorções ”, escreveram os arquitetos, acreditando que no final do século XVII um altar foi adicionado à antiga igreja no lado norte e um refeitório em todo o largura deste altar e da antiga igreja. Ao mesmo tempo, o altar foi reconstruído no atual tripartido, com dois semicírculos constituindo o altar da antiga igreja, e um, norte, o altar da capela. No alto do altar-mor, na parede entre os dois semicírculos, foi feita uma cavidade para a sede episcopal.

Segundo eles, a reconstrução do altar, simultaneamente à reconstrução da capela e do refeitório, foi feita para ampliar, pois o altar ficou bem maior, foram retirados os jumpers em arco das janelas, que depois disso também ficaram maiores , assumindo uma forma retangular. As últimas distorções incluem a reestruturação da parte superior e da tenda da torre sineira. “Mesmo mais tarde, a julgar pelo estilo, a parede norte do templo foi distorcida - um amplo vão foi perfurado nela, dividido em 3 partes por colunas dóricas; à mesma época deve ser atribuída a alteração do telhado, no qual foram feitos quatro frontões de madeira com cornijas de madeira ”, observou o documento.

Ao mesmo tempo, os arquitetos teceram comentários sobre os desenhos para uma nova alteração da igreja. Assim, segundo os seus cálculos, é impossível permitir a reconstrução da parede sul do templo, onde se pretendia fazer um grande vão com colunas dóricas, semelhante ao vão do lado norte, retirando a porta e a janela, porque como resultado disso poderia ocorrer a destruição final do antigo monumento. Segundo eles, não deveria haver “quebra e reestruturação” de extensões posteriores - o corredor norte e o refeitório do século XVII. Essas estruturas devem ser restauradas à sua forma original.

No entanto, apesar de todos os comentários, em geral, as próximas obras de elevação da torre sineira foram apoiadas pelos arquitetos. Ainda que com os seus desejos específicos, sem pathos, em que a extraordinária personalidade destes não indiferentes a história nacional povo, e o seu genuíno patriotismo: “É desejável que nas suas novas formas o projectista na decoração dos vãos e nos pormenores das cornijas e outras decorações arquitectónicas tome como modelo os pormenores da igreja existente como representando bons exemplos arquitetura russa antiga, digno de emulação e em seu mérito artístico superando as invenções modernas; também é desejável que os frontões e superestruturas de madeira acima dos pescoços dos capítulos sejam destruídos e a aparência anterior seja restaurada, pelo menos aquela que a igreja tinha antes da última distorção.

Mais tarde, tanto em 1888 quanto em 1894, o templo foi novamente corrigido, reparado, alterado, como evidenciado pela correspondência que sobreviveu até hoje, preservada no Arquivo Histórico Central do Estado de Moscou.

Na primeira década após revolução de outubro aqui tudo era velho. Uma corda de um dos sinos do meio desceu para a varanda do templo sob a torre do sino. Até 1929, até ser banido Sino tocando, durante o culto, este sino, diretamente da varanda, a campainha tocou nos momentos certos de acordo com o foral da igreja. Numa das festas da Páscoa, junto ao sino maior, que ocupava quase todo o espaço da parte central do campanário, a língua partiu-se e caiu, com o seu peso rompeu o chão e ali ficou presa.

Na década de 30 foi retirada toda a seleção de sinos pré-existentes. Mas em 2006, os sinos lançados na fábrica ZIL foram doados para a igreja Cherkizovsky, então hoje o toque do sino novamente convoca os residentes ortodoxos do Distrito Leste de Moscou para os serviços religiosos. Nos tempos soviéticos, o prédio do templo era acessado, como deveria, pelas portas ocidentais voltadas para o altar, mas a cerca do templo só podia ser acessada pelo portão sul, pelo lado da estrada Stromynskaya. Agora a mesma entrada, pelo sul. EM anos soviéticos O templo de Cherkizovsky seria repetidamente fechado, uma dessas ameaças penduradas na segunda metade do século passado, quando uma linha de metrô foi puxada para a periferia leste de Moscou. Mas milagrosamente templo de Deus e desta vez ele sobreviveu.

Como a igreja ia fechar de vez em quando, ficou sem conserto por muito tempo. Mas quando seu estado chegou quase ao crítico, as autoridades finalmente se lembraram deste antigo monumento arquitetônico, que, como pode ser visto na placa fixada na fachada do prédio, é protegido pelo estado. Em 1982, os esforços da comunidade paroquial, sob a liderança do reitor da igreja, arcipreste mitrado Alexei Glushakov, iniciaram a restauração interna da igreja Cherkizovsky, seus murais e ícones, bem como a construção de uma casa do clero ao lado a Igreja. Em vez dos prédios de madeira em ruínas de 1912, um novo prédio de tijolos foi reconstruído. Desde 1996, abriga um batistério com batistério para adultos. Parte do território do templo estava pavimentado com pedras de granito. A propósito, durante o desmantelamento de prédios antigos, foi encontrado um ícone do santo profeta de Deus Elias, que antes havia se perdido.

A restauração da iconostase principal da capela central da Santa Cruz foi realizada pelo restaurador Venedikt Stepanovich Suvorov de São Petersburgo e pelo artista Sergei Leonidovich Zakharenkov (+2004). Por três anos, começando em 1986, a iconostase foi completamente, fileira após fileira, desmontada. Descobriu-se que foi completamente preservado em sua forma original. Com a bênção do Arquimandrita Innokenty (Prosvirnin), que durante este período foi enviado para ajudar o reitor da igreja do Profeta Elias, as abóbadas do antigo quadrilátero foram repintadas com a técnica de afresco de parede do final do século XVII.

No início do novo milênio, o templo era cercado por uma cerca forjada em pilares de tijolo com dois portões, que existia no final do século XIX.

© Fotografias dos arquivos da paróquia de Iliinsky

ereção em massa igrejas ortodoxas sempre diz que a religião é realmente um "remédio" espiritual necessário para as pessoas. Esta afirmação não pode ser refutada, porque de fato é assim. Na religião, você pode encontrar algum tipo de calma e paz, e uma pessoa também pode obter explicações para o que não estava disponível em outras áreas.

História da fundação da igreja

A história da construção do templo está diretamente ligada ao surgimento da vila em que está localizado. A aldeia de Cherkizovo foi habitada no século XIV. Deve o seu nome ao proprietário, mas, infelizmente, passado algum tempo a aldeia foi vendida a outra pessoa. Acabou sendo um representante da Horda de Ouro. O segundo dono era devoto, foi com seu patrocínio que foi erguida a igreja com o nome de Elias. A localização da Igreja do Profeta Elias em Cherkizovo foi muito bem escolhida: a pitoresca área da aldeia nas margens do rio chamado Sosenka. É um afluente direito do rio Khapilovka.

A data o máximo de o rio está preso em um cano, exceto por um belo reservatório. Agora é chamado Cherkizovsky Pond, na costa da qual existe uma bela igreja, que é uma verdadeira decoração deste lugar, lembrando os moradores de vida religiosa. O dono da aldeia tinha irmão, ambos estavam entre os associados próximos do metropolita Alexy.

Até o próprio Metropolita gostou muito da localização incrivelmente bela da igreja, de acordo com sua decisão, o mosteiro se tornou a residência de verão do Patriarcado de Moscou. Com o tempo, novos prédios começaram a aparecer aqui, a residência se expandiu e ganhou novas cores.

igreja de pedra

Com o tempo, decidiu-se construir uma magnífica igreja de pedra no local do antigo templo de madeira. Esta decisão tornou-se uma realidade de 1689 a 1690. O templo foi construído no menor tempo possível, e já em junho de 1690 foi iluminado aqui. Além do templo, foram erguidos um refeitório e um campanário.

Mas já em 1821 ocorreu outra reestruturação, e o templo passou a ter cinco cúpulas, mas não durou muito. Posteriormente, o templo do Profeta Elias em Cherkizovo passou por reconstruções mais impressionantes. Assim, no século XIX, por decisão do mentor do templo, Padre Paulo, foi desenvolvido um plano para a construção de uma nova torre sineira de acordo com o projeto do famoso arquiteto Yegorov, e já em 1888 este projeto foi totalmente aprovado. A obra foi concluída em 1890 e o mosteiro foi novamente iluminado.

Surpreendentemente, o templo é cercado por um cemitério, um dos mais antigos de toda a cidade de Moscou. É aqui que as pessoas que tiveram um significado histórico. Este cemitério não foi saqueado durante a era soviética, como aconteceu com muitos outros. Corpos descansam aqui pessoas famosas, por exemplo, em 1861, um santo tolo de Moscou foi enterrado aqui, que foi canonizado como santo. Muitos fatos atestam suas habilidades. Koreysha, que foi capturado na prosa de Leskov e Dostoiévski, é uma imagem copiada dessa pessoa.

Na época em que a Grande Guerra Patriótica se desenrolou, pessoas piedosas e a liderança deste templo arrecadaram cerca de 1 milhão de rublos, enviados a Stalin para a construção de aeronaves. Ao que o líder enviou um telegrama de resposta agradecendo. Foi graças a esse ato que o templo conseguiu sobreviver aos difíceis anos soviéticos sem ser danificado ou destruído. Já em meados do século 20, imagens sagradas de igrejas vizinhas começaram a ser trazidas para o templo, foram esses ícones que tiveram que ser destruídos, mas graças às paredes sagradas foram salvos.

morada hoje

Sobre este momentoé um templo em pleno funcionamento de Elias, o Profeta, em Cherkizovo. A programação dos serviços pode ser estudada na entrada do mosteiro. Os serviços são realizados diariamente, pela manhã às 9h00 e à noite às 17h00.

Em 30 de dezembro de 2011, o Arquimandrita Savva foi nomeado mentor espiritual do templo. Ele é um dos arquimandritas da Igreja Ortodoxa Russa.

Cemitério Cherkizovskoe

O cemitério, que fica próximo à igreja, é um dos menores de toda a cidade. O seu nome coincide com o nome da aldeia em que se situava. Em 1904, este cemitério foi adicionado à composição das sepulturas da cidade de Moscou. Desde 1998, um arquivo de registro de todas as pessoas enterradas é mantido aqui. O cemitério está aberto item especial aluguel de coisas necessárias para o cuidado dos túmulos. Até o momento, apenas enterros relacionados são realizados no território, o cemitério está aberto todos os dias e você pode visitá-lo.

Ícones

Os santuários da igreja do Profeta Elias em Cherkizovo ajudam diariamente muitos paroquianos em várias necessidades. Os principais santuários incluem:

Santa imagem da Mãe de Deus "Assunção".
"Fonte vivificante".
"Cura de S. Alexy Tandula.

Existem muitos outros santuários aqui, pelos quais as pessoas vão a essas partes na esperança da graça de Deus.

Como chegar lá

O mosteiro está localizado no endereço: Moscou, rua B. Cherkizovskaya 17. A maneira mais fácil de chegar lá é de metrô, st. "Cherkizovskaya" ou "Praça Preobrazhenskaya". Chegar ao templo não é difícil. Mas se você estiver em Cherkizovo, não deixe de visitar este lugar único. Aqui até o ar está saturado de história e bondade.

A Igreja de Moscou em nome do Profeta de Deus Elias, em Cherkizovo (região de Moscou), é conhecida por abrigar um ícone raro de São Alexis e ao lado dele repousam as relíquias do Beato Ivan Yakovlevich Koreisha ...
O belo templo causa uma impressão extraordinária. Você entra nele e como se estivesse imerso nas misteriosas profundezas dos séculos. O templo é antigo, cheio de oração. Os ícones são incomuns, antigos - cada um como se fosse de um museu de antiguidades. Ainda assim, este templo existe desde 1690! E foi construído no local de um templo de madeira queimado, que existia aqui em 1370!
O templo está diretamente ligado ao nome de muitos metropolitas russos - e acima de tudo a São Alexy. O nome de sua aldeia Cherkizovo leva em nome do primeiro proprietário, o príncipe da Horda Serkiz (Cherkiz), que serviu com o grão-duque Dimitri Ivanovich Donskoy e recebeu terras perto de Moscou por seu serviço. Tendo sido batizado, Tsarevich Serkiz passou a ter um novo nome - Ivan Cherkizov. O czarevich da Rússia serviu fielmente, a ponto de seu filho Andrei no campo de Kulikovo ser o governador do regimento Pereyaslavsky e ali dar sua vida.
Logo Cherkizovo passou para o servo de St. Alexis, o tártaro batizado Ilya Ozakov. Foi ele quem construiu a primeira igreja de madeira em Cherkizovo em nome do Santo Profeta de Deus Elias, e logo ela, junto com a igreja, foi transferida por Ilya Ozakov para o Metropolita Alexy de Moscou, que a tornou uma residência de verão (o o inverno foi no Mosteiro dos Milagres, que também foi organizado por São Alexy em memória da cura milagrosa por meio de suas orações do tártaro khansha Taidula).
De acordo com o testamento espiritual de São Alexis, Cherkizovo partiu para o Mosteiro dos Milagres da Catedral. Assim, a vila tornou-se a residência dos metropolitanos de Moscou. Cherkizovo é uma propriedade muito grande, pelo menos 2.000 acres de terra, dez aldeias, 36 terrenos baldios. Com o tempo, ao redor da igreja do Santo Profeta Elias, desenvolveu-se um "pátio do mosteiro".
EM tempo de problemas Durante o ataque polonês-lituano a Rus', o templo foi queimado pelo inimigo, mas logo foi restaurado. E ao ser Sua Santidade Patriarca Cyrus Adrian em 1690, no local de uma igreja de madeira, foi construída uma de pedra, com uma capela de São Alexis, o milagreiro de Moscou e de toda a Rússia.
Com o tempo, especialmente sob São Inocêncio (Veniaminov), a residência cresceu e foi reconstruída.
O destino do templo é incomum. Nos tempos soviéticos, muitas igrejas em Moscou foram barbaramente arrasadas. E o templo de Ilyinsky sobreviveu mesmo quando foi planejado traçar uma linha diretamente sob ele durante a construção do metrô. Os moscovitas crentes ergueram-se como uma parede para defender o santuário. As autoridades foram obrigadas a ceder, embora durante esta construção tenham demolido o que ainda não tinham conseguido destruir: não muito longe do templo do Santo Profeta Elias, quatro igrejas foram demolidas. O chefe do templo, Vladimir Grigorievich Kiselev, diz:
- Se você perceber quando anda de metrô, o trem perto de Cherkizovo diminui a velocidade, fica quieto por um tempo e depois ganha velocidade novamente. A fila, a pedido dos crentes, foi afastada do templo para uma distância segura, mas ainda se observa cautela. Instalamos sensores que mostram o nível de vibração do solo. Graças a Deus a igreja está de pé. E é providencial! Aqui, no templo e no templo, existem tesouros espirituais inestimáveis.
Entramos no templo e olhamos para o antigo ícone "Cura de Taidula" por meio das orações de São Alexis. Segundo Vladimir Grigorievich, este ícone é muito raro, talvez o único na Rússia. Os crentes se aproximam dela com admiração e reverência.
Mas, é claro, o principal santuário do templo é o túmulo do famoso beato de Moscou Ivan Yakovlevich Koreysha (1783 - 19 de setembro de 1861). Muitos ortodoxos o conhecem, mas não sabem aonde ir para se curvar a ele.
Ivan Yakovlevich é um homem de Deus. Mesmo entre os abençoados, ele se destaca pelo inusitado de sua façanha, por algum especial, em linguagem secular, seu auge romântico. Não é à toa que Ivan Yakovlevich assinou misteriosamente: "Estudante de águas frias". E em geral falava em alto estilo, quase poético. No Sábado Santo de 1861, tendo comungado os Santos Mistérios de Cristo, disse, distribuindo prosfora: “Parabenizo-te pelo ano novo, pela aurora da manhã”. Então ele falou sobre sua morte iminente.
Versos favoritos que ele cantou:

Senhor, que habita
Em uma casa brilhante acima das estrelas?
Quem mora com você
O topo dos lugares sagrados da montanha?

Aquele que anda sem culpa
Cria a verdade para sempre
E com um coração nada lisonjeiro, com certeza,
Como a língua fala...

As ações ascéticas de Ivan Yakovlevich foram ainda maiores do que sua linguagem poética. Ele nasceu na família de um padre na cidade de Smolensk. Mas, tendo se formado na Academia Teológica, não se tornou padre, mas, aparentemente tendo delineado para si a façanha da tolice, decidiu ser professor da Escola Teológica.
Quando chegou a hora de Ivan Yakovlevich embarcar no caminho de sua façanha, ele, ainda professor, fingiu ser louco. É verdade que ele enganou poucas pessoas, já que Smolensk inteiro o conhecia como um homem incomum, um homem de Deus, desde a infância. Ivan Yakovlevich passou a morar no jardim, em uma casa de banho abandonada. O inimigo da raça humana começou a atacá-lo com força especial, mas apenas elevou Ivan Yakovlevich a um pedestal excepcionalmente alto, mesmo para um tolo sagrado. Pela má vontade dos que estão no poder, ele foi internado em 1817 em um asilo para lunáticos em Moscou, em Preobrazhenka. Ele foi jogado no porão e acorrentado à parede. Ele mesmo falou sobre isso da seguinte maneira: "Quando Ivan Yakovlevich estava destinado a cruzar para Moscou, ele também recebeu um cavalo, mas apenas com três pernas, a quarta foi quebrada. lágrimas do que grama. Em um estado tão exausto, devíamos nossa gratidão ao benéfico marshmallow, com a permissão de Deus, que participou de nós. O cavalo enfraquecido mal conseguia mover três patas, e o marshmallow levantou a quarta e, continuando assim, chegamos a Moscou, e em 17 de outubro eles subiram para o hospital. Este foi o começo das tristezas. Meu motorista entregou uma acusação contra mim e, no mesmo dia, por ordem do comando mais estrito, Ivan Yakovlevich foi baixado ao porão, localizado no departamento feminino. De acordo com as instalações, deram-lhe servos, que, em sua compaixão, jogaram um monte de palha crua, dizendo: o que mais ele precisa? com pão, mas morava em um banya, o que você comia? Espere, poderei engordar você - você vai esquecer de profetizar comigo!
No entanto, no final da década de 1920, devido ao fato de o Dr. Sabler ter sido nomeado para o Hospital Preobrazhensky, Ivan Yakovlevich foi transferido para uma sala ampla e iluminada, mas ele, em busca de aglomeração, ocupou apenas um canto de uma sala grande . Acomodou-se perto do fogão e nunca esticou as pernas além de uma linha traçada. Toda a sala ficou à disposição dos visitantes, cujo número não parava de crescer. Toda Moscou começou a visitar Ivan Yakovlevich. Sua fama era tão grande que sua imagem foi capturada nas obras de F.M. Dostoiévski, N. S. Leskova, A. N. Ostrovsky, L. N. Tolstói. As pessoas fizeram uma variedade de perguntas - espirituais e mundanas. Com suas respostas, ele constantemente devolveu as pessoas do mundo ao espiritual:
- Serei bem-vindo em São Petersburgo?
- Deus se alegra melhor na salvação de uma pessoa mortal do que em 9-10 justos salvos.
- O que espera o servo de Deus N?
- O mundo da imperecibilidade.
Ivan Yakovlevich restaurou a saúde e a própria vida de muitos, colocou muitos no caminho do arrependimento e da salvação.
Seu caminho espiritual no manicômio não foi fácil e baseou-se principalmente no aperto voluntário e no descanso do corpo. Como o hospital recebia dinheiro para internar Ivan Yakovlevich (graças a isso o hospital começou a ficar em ordem, começaram a alimentar bem os pacientes, a comprar tudo o que era necessário), foi designado para ele um homem chamado “Mironka”, que carregava o dia todo paralelepípedos e garrafas em baldes para a cela de Ivan Yakovlevich, mas ele carregou pedras e vidros moídos em pó. Ivan Yakovlevich passou dias inteiros "esmagando" os pecados, paixões e pensamentos malignos de outras pessoas com um bastão especial. Com uma oração, sem medo de ferimentos, ele mexeu pedras e vidros quebrados com as próprias mãos. Ele era visitado por 60 pessoas por dia. E todos encontraram o que precisavam ao se comunicar com ele. Ivan Yakovlevich não deixava de ter humor quando se deparava com a franca estupidez, que vinha do apego excessivo de uma pessoa aos vãos bens terrenos. Ele tinha uma perspicácia incrível.
Quando Ivan Yakovlevich foi oferecido para deixar o manicômio, ele respondeu que "não queria ir a lugar nenhum, muito menos ir para o inferno". Tal foi sua rejeição completa e final do mundo.
A morte do velho também foi incomum. Na vida não teve que se encontrar com tais casos. Ivan Yakovlevich recebeu pessoas até último minuto e deu conselhos e orientações espirituais. Tendo libertado a última mulher, ele ficou em silêncio por um tempo, levantou a mão e disse em voz alta: "Salve-se, salve-se, salve toda a terra!" E expirou.
O corpo do servo de Deus João não foi enterrado por cinco dias, já que vários mosteiros foram zelosos em enterrá-lo em casa (Smolensk, Mosteiro de Intercessão de Moscou, onde agora repousam as relíquias da santa abençoada Matrona de Moscou, Mosteiro de Alekseevsky). Mas o Metropolita de Moscou Filaret (Drozdov) deu sua bênção para respeitar o pedido da própria sobrinha do ancião, que era casada com um diácono da Igreja do Santo Profeta Elias em Cherkizovo (e ele recebeu o cargo de diácono a pedido de Ivan Yakovlevich). Não foi Ivan Yakovlevich quem salvou da destruição famoso templo em Cherkizovo?
Até agora, as pessoas vão ao túmulo de Ivan Yakovlevich e pedem consolo nas dores, doenças, admoestações e intercessão. Sempre há flores no túmulo, alguém coloca dinheiro pequeno, alguém deixa velas.
Você fica parado e se sente não em Moscou, mas em um cemitério rural: toda a atmosfera no túmulo do famoso velho é tão simples e sem sofisticação, é tão tranquilo e bom ao lado dele.
...E também tive um pequeno milagre no túmulo do ancião. No caminho para o templo, compartilhei minhas dúvidas com minha esposa: devo beber cardo mariano para melhorar minha saúde? E quando, tendo orado no túmulo do abençoado, ele saiu da cerca do templo, ouviu um mendigo no portão dizer em voz alta para outro: "Eu bebo cardo mariano. Isso ajuda."
Nos ouve e agora Ivan Yakovlevich. E envia uma resposta.

Nas fotos: Retrato do Beato Ivan Yakovlevich Koreysha em seu túmulo; túmulo do bem-aventurado.

A Igreja do Profeta Elias em Cherkizovo, também chamada de Igreja da Exaltação da Santa Cruz, está localizada em uma colina. Pequena, de beleza indescritível, com uma história rica, atrai muita gente. Aqui está - a rua Bolshaya Cherkizovskaya com uma estrada barulhenta, com uma vida agitada. Mas ele se virou um pouco, subiu o morro, pulou a cerca e foi parar em outra dimensão. Silêncio secular, o cemitério mais antigo de Moscou, graça…

A propósito, uma vez que a rua em que o mosteiro está localizado se chamava Shtatnaya Gorka. Começou em Bolshaya Cherkizovsky, que no século 19 passou um pouco ao sul do que agora, foi perpendicular a ele ao norte, ao longo da costa leste do lago Cherkizovsky (Bispos). Acabou ao lado da igreja. Atualmente, devido a alterações antrópicas no relevo, a rua desapareceu. E a casa 17 listada anteriormente (o próprio templo) em Shtatnaya Gorka agora está listada na rua Bolshaya Cherkizovskaya com o mesmo número.

Refira-se que atualmente apenas um quadrilátero de pé-direito duplo foi preservado da estrutura original - o trono da Exaltação da Santa Cruz. Sua abside de três partes, corredores laterais - os tronos de Alexy, Metropolita de Moscou e All Rus ', o milagreiro e o profeta Elias, o refeitório e a torre sineira, formando uma composição simétrica, foram erguidos em várias etapas - em 1856 , 1883 e 1899 em formas imitando arquitetura XVII século.

Ao mesmo tempo, a conclusão original de cinco cúpulas do templo foi substituída pela cúpula atualmente existente em um tambor cilíndrico. Em vez de um amplo cinturão de kokoshniks que corria ao longo do topo das paredes, apareciam arquivoltas de estuque; as janelas da segunda luz receberam uma configuração em arco. A torre sineira é em forma de tenda de 3 níveis, destaca-se pela sua interpretação em relevo ampliado de detalhes arquitetônicos. Rumores na base da tenda, pilastras de canto e molduras de aberturas em forma de quilha dão à torre do sino uma aparência plástica, quase escultural.

As alterações foram feitas com muito cuidado.

Naquela época, a reestruturação era feita com extrema cautela, levando-se em consideração o fato de a igreja ser o monumento mais antigo da arquitetura russa. Isso, em particular, é evidenciado pelo arquivo de 1879 que chegou até nossos dias.

Antes de “elevar a torre sineira por dois sazhens”, era necessário reunir todos os papéis necessários para tal alteração. A Sociedade Arqueológica de Moscou foi então responsável por esta questão, à qual foi endereçada a carta do Consistório Espiritual de Moscou. Foi escrito em nome do clero, diretor da igreja e paroquianos da igreja Iliinsky na vila de Cherkizovo perto de Moscou, que oficialmente pertencia ao distrito de Moscou.

Alguns meses depois, foi recebida uma resposta assinada por dois arquitetos (infelizmente, as assinaturas estão ilegíveis). Citamos: “Em nome da Sociedade Arqueológica de Moscou, examinamos a Igreja do Profeta Elias na vila de Cherkizovo perto de Moscou e descobrimos que a parte central principal dela pertence aos monumentos mais antigos da arquitetura de Moscou e que a igreja foi reconstruído pelo menos duas vezes, em que a última reconstrução deve ser chamada de distorção”.

A construção primitiva, conforme resulta do relatório de vistoria, integra as quatro paredes do largo da igreja. Mas a chamada distorção tocou seu lado norte. “Esta igreja, na época de sua construção, remonta ao século XVI, e os restos dela que sobreviveram até nossos tempos devem ser protegidos de futuras distorções”, escreveram os arquitetos, acreditando que no final do século XVII , foi acrescentado um corredor à antiga igreja no lado norte e um refeitório em toda a largura desta capela e da antiga igreja. Ao mesmo tempo, o altar foi reconstruído no atual tripartido, com dois semicírculos constituindo o altar da antiga igreja, e um, norte, o altar da capela. No alto do altar-mor, na parede entre os dois semicírculos, foi feita uma cavidade para a sede episcopal.

Os primeiros proprietários da aldeia de Cherkizovo

Curiosamente, a história do templo começa muito antes do aparecimento das próprias paredes e está intimamente ligada à história da Horda Dourada. Vamos mover o relógio de volta para o distante século XIV.

Foi nessa época que remonta a primeira menção de Cherkizovo. Então viveu o príncipe tártaro Serkiz-bey. Um verdadeiro milagre aconteceu, não há outra maneira de dizer isso. Serkis aceitou voluntariamente o batismo com o nome de Ivan. E ele se tornou o governador de Kolomna. Da mesma forma, seu filho Andrei Ivanovich serviu fielmente a Rus'. Ele já era um boyar Serkizov. Ele era dono de uma vila que recebeu seu nome. Sendo o governador do regimento Pereyaslav, ele morreu em 1380 no campo de Kulikovo.

Aparentemente, esta área não pertenceu aos Serkizovs por muito tempo. No livro de 1895 do moscovita Peter Sinitsyn “Preobrazhenskoye e arredores, seu passado e presente”, outra pessoa foi nomeada o primeiro proprietário da antiga vila de Cherkizovo perto de Moscou no século 14 - Ilya Ozakov (Azakov). E ele também era natural da Horda Dourada, um tártaro que se converteu à ortodoxia. Por ser uma pessoa piedosa, foi ele quem construiu a primeira igreja de madeira em uma colina em Cherkizovo em homenagem a seu patrono celestial, o profeta Elias.

A aldeia foi dada sob uma vontade espiritual

Em algum lugar na década de 60 do século XIV, Ilya Ozakov vendeu suas aldeias e aldeias perto de Moscou para St. Alexy, Metropolita de Moscou. Entre eles, Cherkizovskoe é mencionado, dado, por sua vez, de acordo com o testamento espiritual do metropolita "ao mosteiro do Santo Arcanjo Chud" em 1378. Assim, a aldeia se torna um dos principais patrimônios da catedral Mosteiro Chudov de Moscou com um extenso pátio monástico (mestre) e uma economia monástica desenvolvida.

Cherkizovo era uma periferia muito distante da barulhenta Moscou. Tudo aqui era propício à solidão e recreação ao ar livre, cercado por florestas de carvalhos localizadas ao longo do pitoresco rio Sosenka, um afluente do Yauza. A dacha do bispo foi construída para o metropolita Alexy, onde ele costumava vir na estação quente. Este lugar serviu como uma estada de verão tanto para ele quanto para seus sucessores. “O czar John Vasilievich com os príncipes foi a Cherkizovo para caçar em 1564”, menciona Pyotr Sinitsyn em seu livro.

Construção de uma igreja de pedra

Durante o Tempo de Problemas do ataque polonês-lituano à Rus', o templo de Ilyinsky foi queimado pelo inimigo, mas logo foi restaurado. A construção do templo de pedra Cherkizovsky remonta ao reinado do sempre memorável Patriarca Adrian, o último patriarca da era pré-petrina.

Sob sua sábia liderança, todos os edifícios monásticos foram reconstruídos e várias igrejas foram erguidas. Visto que Cherkizovo naqueles anos era considerado patrimônio deste mosteiro de Moscou, deve-se presumir que a devida atenção foi dada a ele. Com toda a probabilidade, a construção do templo Iliinsky cai em 1689-1690. Assim, de acordo com o famoso escritor russo dos séculos 17 a 18, Karion Istomin, em 18 de junho de 1690, a igreja recém-construída do Santo Profeta Elias em Cherkizovo foi consagrada pelo abade do mosteiro Chudovskaya, Arquimandrita Joasaph e porão Herman Lutokhin, de maneira conciliar e "decorado com todo tipo de beleza". As crónicas deste período mencionam também o cemitério paroquial, onde se erguia uma capela de madeira.

Deve-se dizer que desde o final do século XVII - início do século XVIII, houve um aumento da população de Cherkizovo, em conexão com o qual o número de paroquianos aumenta e o próprio templo se torna mais magnífico. Segundo o inventário de 1701: “... uma de pedra em nome do Profeta Elias, e na nave do Metropolita Alexei com refeitório ... há duas janelas no altar e uma janela de vidro na igreja ... e no refeitório nas janelas há três janelas de vidro, um forno murado e uma torre sineira na pedra da parede do refeitório, e nela estão cinco sinos.

Desde 1764, a igreja em nome do Santo Profeta de Deus Elias deixou a fazenda e tornou-se paróquia.

novo tempo

Durante a primeira década após a Revolução de Outubro, tudo foi igual aqui. Uma corda de um dos sinos do meio desceu para a varanda do templo sob a torre do sino. Até 1929, até que o toque do sino foi proibido, durante o serviço, este sino tocou diretamente da varanda nos momentos certos de acordo com o foral da igreja. Numa das festas da Páscoa, junto ao sino maior, que ocupava quase todo o espaço da parte central do campanário, a língua partiu-se e caiu, com o seu peso rompeu o chão e ali ficou presa.

Milhões por um avião

Gostaria de mencionar um fato muito importante e revelador. Durante os anos do Grande guerra patriótica os paroquianos e clérigos do templo arrecadaram um milhão de rublos para a construção da aeronave e os enviaram diretamente ao Comandante Supremo Joseph Stalin. Em resposta, receberam um telegrama de agradecimento do líder. Talvez por isso, embora iam fechar várias vezes a freguesia, os serviços aqui nunca pararam.

Mas a igreja ficou sem conserto por muito tempo. Mas quando seu estado chegou quase ao crítico, as autoridades finalmente se lembraram deste antigo monumento arquitetônico, que, como pode ser visto na placa fixada na fachada do prédio, é protegido pelo estado. Em 1982, os esforços da comunidade paroquial, sob a liderança do reitor da igreja, arcipreste mitrado Alexei Glushakov, iniciaram a restauração interna da igreja Cherkizovsky, seus murais e ícones, bem como a construção de uma casa do clero ao lado a Igreja.

Em vez dos prédios de madeira em ruínas de 1912, um novo prédio de tijolos foi reconstruído. Desde 1996, abriga um batistério com batistério para adultos. Parte do território do templo estava pavimentado com pedras de granito. A propósito, durante o desmantelamento de prédios antigos, foi encontrado um ícone do santo profeta de Deus Elias, que antes havia se perdido.

Cura de Khansha Taidula

No templo há um ícone muito raro - "A Cura de Khansha Taidula pelo Metropolita Alexy, Maravilhas de Todos os Rus'." Os crentes acorrem a ela e oram pela cura de doenças oculares. Existem muitas versões de historiadores, lendas e lendas sobre a viagem de Alexy à Horda. A mãe de Khan Dzhanibek, a rainha Taidula, sofreu de cegueira e outras doenças por três anos.

Ele, tendo ouvido falar de Alexy, envia (em agosto de 1357) uma carta ao Grão-Duque, na qual pede que lhe envie um homem de Deus para que reze pela concessão de visão a sua mãe. “Se”, escreveu o cã, “ele curar por meio de suas orações, você ficará em paz comigo; se não o enviares a mim, então com fogo e espada passarei pela tua terra. Tal mensagem do Khan colocou o Santo em dificuldades. Naturalmente, ele estava ciente de sua fraqueza para uma tarefa tão extraordinária e, ao mesmo tempo, temia as ameaças do Khan.

Atendendo aos pedidos intensificados do Grão-Duque, o Prelado decidiu ir para a Horda. Indo para a estrada, antes de mais nada, com todo o clero, prestou serviço religioso na Igreja Catedral da Assunção Mãe de Deus. Enquanto rezava, a vela do túmulo de São Pedro acendia-se sozinha à vista de todos. Essa aparição serviu para ele como um presságio de que o Senhor prepararia seu caminho para a salvação. Cegando uma pequena vela de cera de uma vela que se acendeu milagrosamente, Santo Alexis partiu em sua jornada com total esperança na misericórdia de Deus. Antes de chegar ao local onde morava o cã, Taidula viu em sonho Santo Aleixo nas vestes de um bispo, junto com os padres.

Os historiadores até hoje decidem se foi assim ...

Ao acordar, ela imediatamente mandou fazer para a Santa com os padres uma preciosa vestimenta de acordo com o corte, como ela viu em sonho. Quando São Alexis entrou na cidade, o cã o recebeu com grande honra, como um homem de Deus; leva-o para seu quarto. O santo, tendo começado a cantar uma oração, mandou acender uma vela que havia cegado. Após o serviço de oração, ele aspergiu a rainha com água benta; ela imediatamente se iluminou. Este milagre surpreendeu a todos com surpresa e alegria. Taidula, em memória de sua cura pelas orações de São Alexis, presenteou-o com um anel, que está guardado em Moscou na sacristia patriarcal. Khan, enchendo-o de presentes, deixou-o ir para a Rússia em paz.

Quão confiável é esse fato, quão embelezado, não cabe a nós julgar. Mesmo historiadores eruditos vêm debatendo há séculos. Chegar a um denominador comum é dificultado pelo fato de que um incêndio em 1812 queimou muitos arquivos, inclusive crônicas da época. Mas as pessoas acreditam em um milagre, oram e recebem a cura pela fé.

Ivan Yakovlevich Koreysha

Como mencionado acima, o cemitério perto da Igreja Ilyinsky é o mais antigo de Moscou e o menor. O fluxo de pessoas aqui não seca. Uma das razões para isso é o túmulo do famoso Ivan Yakovlevich Koreysha. Este é um santo tolo russo, reverenciado por muitos contemporâneos como um clarividente, adivinho e abençoado. Ele passou mais de 47 anos em hospitais como paciente mental, dos quais quase 44 anos no Hospital Preobrazhensky de Moscou.

Após sua morte, o corpo do ancião não pôde ser enterrado por cinco dias, pois vários mosteiros reivindicaram o direito de enterrá-lo imediatamente. Foi proposto fazer isso em casa em Smolensk ou em Alekseevsky convento. Um certo coronel Zalivkin interveio no assunto, que conseguiu persuadir Filaret a permitir que o corpo de Ivan Yakovlevich fosse enterrado na aldeia de Cherkizovo, enquanto o coronel assumiu integralmente todas as despesas do enterro. O motivo do zelo do coronel era que ele, um ex-católico zeloso, havia visto Koreysha três vezes em visões, após as quais Zalivkin (Zalevsky) recebeu fé ortodoxa e foi posteriormente crismado pelo próprio Metropolita Philaret.

Outro motivo de peso para a decisão do metropolita foi o pedido da sobrinha do beato - Maria, casada com o diácono da igreja do Profeta Elias em Cherkizovo. O caixão com o corpo do santo tolo falecido do hospital foi retirado da escada dos fundos, acompanhado por funcionários para evitar complicações dos doentes mentais, que consideravam Koreysha seu benfeitor. Muitas carruagens viram o falecido, apesar do caminho longo e sujo, um grande número de os seguidores do abençoado seguiram em procissão. Enterrado com lado direito da entrada principal.

templo feliz

O templo do profeta Elias tem uma característica. Historiadores, jornalistas, crentes em suas críticas costumam usar o epíteto - feliz. Assim dizem, um templo feliz. Com uma história feliz. Com uma atmosfera feliz. Com paroquianos felizes. Que assim seja!