O anarquismo é uma forma de resolver os problemas sociais. Socialismo e formas de resolver os problemas do homem moderno. O trabalho é obrigatório para todos
História no 8º ano sobre o tema "Liberais, conservadores e socialistas: como deveria ser a sociedade e o Estado"
Lições objetivas:
Educacional:
para dar uma ideia das principais direções do pensamento social do século XIX.
Em desenvolvimento:
desenvolver a capacidade de pensar dos alunos material teórico, trabalhando com o livro didático e fontes complementares;
sistematize-o, destacando o principal, avalie e compare as opiniões de representantes de diferentes tendências ideológicas e políticas, compilando tabelas.
Educacional:
a educação no espírito de tolerância e a formação da capacidade de interagir com os colegas no trabalho em grupo.
Conceitos Básicos:
liberalismo,
neoliberalismo,
conservadorismo,
neoconservadorismo,
socialismo,
socialismo utópico,
Marxismo,
Equipamento de aula: CD
durante as aulas
1. Introdução. discurso de abertura professores. Enunciado do problema geral.
Professora: A aula dedicada ao conhecimento dos ensinamentos ideológicos e políticos do século XIX é bastante complexa, pois não se refere apenas à história, mas também à filosofia. Filósofos - os pensadores do século XIX, como os filósofos dos séculos anteriores, preocupavam-se com as questões: como se desenvolve a sociedade? O que é mais preferível - revolução ou reforma? Para onde caminha a história? Qual deve ser a relação entre o estado e o indivíduo, o indivíduo e a igreja, entre as novas classes - a burguesia e os trabalhadores assalariados? Espero que possamos lidar com essa difícil tarefa hoje na aula, pois já temos conhecimento sobre o assunto: você chegou em casa com a tarefa de se familiarizar com os ensinamentos do liberalismo, conservadorismo e socialismo - eles servirão de base para o domínio novo material.
Quais são seus objetivos para a lição de hoje? (responde galera)
2. Aprender novos materiais.
A turma é dividida em 3 grupos. Trabalho em equipe.
Cada grupo recebe tarefas: escolha uma das socio-político correntes, conheça as principais disposições dessas correntes, preencha a tabela e prepare uma apresentação. ( informação adicional- Anexo 1)
Sobre a mesa estão expressões que caracterizam as principais disposições dos ensinamentos:
as atividades do estado são limitadas por lei
Existem três ramos de governo
mercado livre
livre concorrência
liberdade de iniciativa privada
o estado não interfere na economia
indivíduo é responsável pelo seu próprio bem-estar
caminho da mudança - reformas
total liberdade e responsabilidade do indivíduo
o poder do estado não é limitado
preservação de antigas tradições e fundações
o estado regula a economia, mas não invade a propriedade
negou "igualdade e fraternidade"
o estado subjuga o indivíduo
liberdade do individuo
observância das tradições
poder ilimitado do estado na forma da ditadura do proletariado
destruição de propriedade privada
destruição da concorrência
destruição do livre mercado
o estado controla a economia
todas as pessoas têm direitos iguais e benefícios
transformação da sociedade - revolução
destruição de propriedades e classes
eliminação da desigualdade de riqueza
o estado resolve problemas sociais
a liberdade individual é limitada pelo estado
trabalho é obrigatório para todos
Empreendedorismo é proibido
propriedade privada proibida
a propriedade privada serve a todos os membros da sociedade ou é substituída pela propriedade pública
nenhum poder de estado forte
o estado governa a vida humana
dinheiro cancelado.
3. Cada grupo analisa seu ensino.
4. Generalizando a conversa.
Professora: O que liberais e conservadores têm em comum? Quais são as diferenças? Qual é a principal diferença entre socialistas, por um lado, e liberais e conservadores, por outro? (em relação à revolução e à propriedade privada). Que segmentos da população apoiarão liberais, conservadores, socialistas? Por que é necessário conhecer o moderno homem jovem as principais ideias do conservadorismo, liberalismo, socialismo?
5. Resumindo. Soma de abordagens e pontos de vista.
Que papel você concorda em atribuir ao estado?
Quais são as soluções Problemas sociais você vê?
Como você imagina os limites da liberdade humana individual?
Que conclusão você pode tirar da lição?
Conclusão: Nenhuma das doutrinas sócio-políticas pode pretender ser "a única verdadeiramente correta". É necessário abordar criticamente qualquer ensino.
Anexo 1
Liberais, Conservadores, Socialistas
1. A direção radical do liberalismo.
Após o fim do Congresso de Viena, o mapa da Europa adquiriu o novo tipo. Os territórios de muitos estados foram divididos em regiões, principados e reinos separados, que foram então divididos entre si por grandes e influentes poderes. A maioria países europeus a monarquia foi restaurada. A Santa Aliança fez todos os esforços para manter a ordem e erradicar todos os movimentos revolucionários. No entanto, contrariando os desejos dos políticos da Europa, as relações capitalistas continuaram a se desenvolver, o que entrou em conflito com as leis do antigo estrutura política. Ao mesmo tempo, aos problemas causados pelo desenvolvimento econômico, somavam-se as dificuldades associadas à violação dos interesses nacionais em vários estados. Tudo isso levou ao surgimento no século XIX. na Europa, novas direções políticas, organizações e movimentos, bem como numerosos discursos revolucionários. Na década de 1830, a libertação nacional e o movimento revolucionário varreram a França e a Inglaterra, a Bélgica e a Irlanda, a Itália e a Polônia.
Na primeira metade do século XIX Na Europa, formaram-se duas correntes sociopolíticas principais: o conservadorismo e o liberalismo. A palavra liberalismo vem do latim “Liberum” (liberum), ou seja, referindo-se à liberdade. As ideias do liberalismo foram expressas já no século XVIII. durante o Iluminismo por Locke, Montesquieu, Voltaire. No entanto, esse termo se difundiu na segunda década do século XIX, embora seu significado na época fosse extremamente vago. em um sistema completo Ideologia política o liberalismo começou a tomar forma na França durante a Restauração.
Os defensores do liberalismo acreditavam que a humanidade seria capaz de seguir o caminho do progresso e alcançar a harmonia social somente se o princípio da propriedade privada fosse colocado no coração da sociedade. O bem comum, em sua opinião, consiste na realização bem-sucedida pelos cidadãos de seus objetivos pessoais. Portanto, é necessário proporcionar às pessoas liberdade de ação tanto na esfera econômica quanto em outras esferas de atividade com a ajuda de leis. Os limites dessa liberdade, conforme indicado na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, também devem ser determinados por leis. Ou seja, o lema dos liberais era a famosa frase posterior: "tudo o que não é proibido por lei é permitido". Ao mesmo tempo, os liberais acreditavam que apenas a pessoa que é capaz de responder por suas ações pode ser livre. Eles referiram apenas proprietários educados à categoria de pessoas que podem ser responsáveis por suas ações. As ações do estado também devem ser limitadas por leis. Os liberais acreditavam que o poder no estado deveria ser dividido em legislativo, executivo e judiciário.
NO área econômica o liberalismo defendia o livre mercado e a livre competição entre os empresários. Ao mesmo tempo, na opinião deles, o Estado não tinha o direito de interferir nas relações de mercado, mas era obrigado a desempenhar o papel de “guardião” da propriedade privada. Apenas no último terço do século XIX. os chamados "novos liberais" começaram a dizer que o Estado também deveria apoiar os pobres, conter o crescimento das contradições interclasses e alcançar o bem-estar geral.
Os liberais sempre estiveram convencidos de que as transformações no estado devem ser realizadas com a ajuda de reformas, mas de forma alguma durante as revoluções. Ao contrário de muitas outras correntes, o liberalismo assumiu que há lugar no Estado para aqueles que não apoiam o governo existente, que pensam e falam diferente da maioria dos cidadãos e até mesmo diferente dos próprios liberais. Ou seja, os partidários das visões liberais estavam convencidos de que a oposição tinha direito à existência legal e até mesmo de expressar seus pontos de vista. Ela foi categoricamente proibida apenas uma coisa: ações revolucionárias destinadas a mudar a forma de governo.
No século 19 o liberalismo tornou-se a ideologia de muitos partidos políticos, unindo partidários do sistema parlamentarista, das liberdades burguesas e da liberdade do empreendedorismo capitalista. Ao mesmo tempo, havia várias formas liberalismo. Liberais moderados considerados ideais sistema de estado monarquia constitucional. Uma opinião diferente foi mantida por liberais radicais que buscavam estabelecer uma república.
2. Conservadores.
Os liberais enfrentaram a oposição dos conservadores. O nome "conservadorismo" vem da palavra latina "conservatio" (conservação), que significa "proteger" ou "preservar". Quanto mais ideias liberais e revolucionárias se difundiam na sociedade, mais forte se tornava a necessidade de preservar os valores tradicionais: religião, monarquia, cultura nacional, família e ordem. Os conservadores buscavam criar um Estado que, por um lado, reconhecesse o sagrado direito à propriedade e, por outro, pudesse proteger os valores usuais. Ao mesmo tempo, segundo os conservadores, as autoridades têm o direito de intervir na economia e regular o seu desenvolvimento, devendo os cidadãos obedecer às ordens poder do estado. Os conservadores não acreditavam na possibilidade de igualdade universal. Eles disseram: "Todas as pessoas têm direitos iguais, mas não os mesmos benefícios." Eles viam a liberdade do indivíduo na capacidade de preservar e manter as tradições. Os conservadores consideravam as reformas sociais como último recurso diante do perigo revolucionário. No entanto, com o desenvolvimento da popularidade do liberalismo e o surgimento da ameaça de perda de votos nas eleições parlamentares, os conservadores tiveram que reconhecer gradativamente a necessidade de transformação social, bem como aceitar o princípio da não intervenção do Estado no processo eleitoral. economia. Portanto, como resultado, quase toda a legislação social no século XIX. foi adotada pelos conservadores.
3. Socialismo.
Além do conservadorismo e do liberalismo no século XIX. as idéias do socialismo são amplamente difundidas. Este termo vem da palavra latina “socialis” (socialis), ou seja, “público”. Os pensadores socialistas viram as dificuldades da vida de artesãos arruinados, trabalhadores em manufaturas e operários fabris. Eles sonhavam com uma sociedade na qual a pobreza e a inimizade entre os cidadãos desapareceriam para sempre e a vida de cada pessoa seria protegida e inviolável. Representantes dessa tendência viam na propriedade privada o principal problema da sociedade contemporânea. O conde socialista Henri Saint-Simon acreditava que todos os cidadãos do estado são divididos em "industriais" engajados em trabalhos criativos úteis e "proprietários" que se apropriam da renda do trabalho de outras pessoas. No entanto, ele não considerou necessário privar este último da propriedade privada. Ele esperava que, apelando para a moral cristã, fosse possível convencer os proprietários a compartilhar voluntariamente a renda com “ Irmãos mais novos” - trabalhadores. Outro defensor das visões socialistas, François Fourier, também acreditava que em estado ideal classes sociais, propriedade privada e rendimentos não ganhos devem ser preservados. Todos os problemas devem ser resolvidos aumentando a produtividade do trabalho a tal nível que a riqueza seja assegurada para todos os cidadãos. As receitas do Estado terão de ser distribuídas entre os habitantes do país, consoante a contribuição de cada um deles. O pensador inglês Robert Owen tinha uma opinião diferente sobre a questão da propriedade privada. Ele achava que apenas a propriedade pública deveria existir no estado e que o dinheiro deveria ser totalmente abolido. Segundo Owen, com a ajuda de máquinas, uma sociedade pode produzir o suficiente fortuna, só é necessário distribuí-los de forma justa entre todos os seus membros. Tanto Saint-Simon quanto Fourier e Owen estavam convencidos de que uma sociedade ideal aguarda a humanidade no futuro. Ao mesmo tempo, o caminho para isso deve ser exclusivamente pacífico. Os socialistas confiavam em persuadir, desenvolver e educar as pessoas.
As ideias dos socialistas foram desenvolvidas nas obras do filósofo alemão Karl Marx e seu amigo e colega Friedrich Engels. Eles criaram uma nova doutrina chamada "marxismo". Ao contrário de seus predecessores, Marx e Engels acreditavam que sociedade ideal não há propriedade privada. Tal sociedade começou a ser chamada de comunista. A revolução deve levar a humanidade a uma nova ordem. Na opinião deles, isso deveria acontecer da seguinte maneira. Com o desenvolvimento do capitalismo, aumentará o empobrecimento das massas populares e aumentará a riqueza da burguesia. luta de classes ela se tornará cada vez mais difundida. Será encabeçado pelos partidos social-democratas. O resultado da luta será uma revolução, durante a qual o poder dos trabalhadores ou a ditadura do proletariado será estabelecido, a propriedade privada será abolida e a resistência da burguesia será finalmente quebrada. Na nova sociedade, as liberdades políticas e a igualdade de direitos de todos os cidadãos não serão apenas estabelecidas, mas também observadas. os trabalhadores vão levar Participação ativa na gestão das empresas, cabendo ao Estado controlar a economia e regular os processos nela ocorridos no interesse de todos os cidadãos. Ao mesmo tempo, cada pessoa receberá todas as oportunidades para um desenvolvimento integral e harmonioso. No entanto, mais tarde, Marx e Engels chegaram à conclusão de que revolução socialista não é a única forma de resolver as contradições sociais e políticas.
4. Revisionismo.
Nos anos 90. século 19 houve grandes mudanças na vida dos Estados, povos, políticas e movimentos sociais. O mundo entrou em um novo período de desenvolvimento - a era do imperialismo. Isso exigia reflexão teórica. Os alunos já estão cientes das mudanças vida economica sociedade e sua estrutura social. As revoluções eram coisa do passado, o pensamento socialista estava em profunda crise e movimento socialista- dividir.
O social-democrata alemão E. Bernstein criticou o marxismo clássico. A essência da teoria de E. Bernstein pode ser reduzida às seguintes disposições:
1. Ele provou que a crescente concentração da produção não leva à diminuição do número de proprietários, que o desenvolvimento formulário de ações conjuntas A propriedade aumenta seu número, que, juntamente com associações monopolistas, retém pequenas e médias empresas.
2. Ele destacou que a estrutura de classes da sociedade está se tornando mais complexa: surgiram as camadas médias da população - empregados e funcionários, cujo número em termos percentuais está crescendo mais rápido que o número de trabalhadores assalariados.
3. Ele mostrou a crescente heterogeneidade da classe trabalhadora, a existência nela de seções altamente remuneradas de trabalhadores qualificados e trabalhadores não qualificados, cujo trabalho era pago extremamente baixo.
4. Ele escreveu sobre o que virada de XIX-XX séculos os trabalhadores ainda não constituíam a maioria da população e não estavam prontos para assumir a gestão independente da sociedade. A partir disso, ele concluiu que as condições para uma revolução socialista ainda não estavam maduras.
Todos os itens acima abalaram a confiança de E. Bernstein de que o desenvolvimento da sociedade só pode seguir um caminho revolucionário. Tornou-se evidente que a reorganização da sociedade poderia ser alcançada por meio de reformas econômicas e sociais realizadas por autoridades eleitas popular e democraticamente. O socialismo pode vencer não como resultado de uma revolução, mas sob as condições de expansão dos direitos de voto. E. Bernstein e seus apoiadores acreditavam que o principal não era uma revolução, mas a luta pela democracia e a adoção de leis que garantissem os direitos dos trabalhadores. Foi assim que surgiu a doutrina do socialismo reformista.
Bernstein não considerava o desenvolvimento rumo ao socialismo como o único possível. Se o desenvolvimento segue esse caminho depende se a maioria das pessoas o deseja e se os socialistas podem levar as pessoas ao objetivo desejado.
5. Anarquismo.
A crítica do marxismo também foi publicada do outro lado. Os anarquistas se opuseram a ele. Estes foram os seguidores do anarquismo (do grego anarchia - anarquia) - tendência política que proclamou seu objetivo a destruição do estado. As ideias do anarquismo foram desenvolvidas nos tempos modernos escritor inglês W. Godwin, que em seu livro "A Study on Political Justice" (1793) proclamou o slogan "Sociedade sem Estado!". O anarquista incluiu uma variedade de ensinamentos - tanto "esquerda" quanto "direita", uma variedade de performances - de rebeldes e terroristas ao movimento de cooperadores. Mas todos os numerosos ensinamentos e discursos dos anarquistas tinham um característica comum- negação da necessidade do Estado.
colocou diante de seus seguidores apenas a tarefa de destruição, "limpando o terreno para futuras construções". Por causa desta "limpeza", ele convocou as massas a protestar e atos terroristas contra membros da classe opressora. Bakunin não sabia como seria a futura sociedade anarquista e não trabalhou nesse problema, acreditando que o “escritório da criação” pertence ao futuro. Nesse ínterim, era necessária uma revolução, após a vitória da qual, antes de tudo, o Estado deveria ser destruído. Bakunin também não reconheceu a participação dos trabalhadores nas eleições parlamentares, no trabalho de quaisquer organizações representativas.
No último terço do século XIX. o desenvolvimento da teoria do anarquismo está associado ao nome do mais proeminente teórico dessa doutrina política, Pyotr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921). Em 1876, ele fugiu da Rússia para o exterior e começou a publicar a revista La Revolte em Genebra, que se tornou o principal órgão impresso do anarquismo. O ensinamento de Kropotkin é chamado de anarquismo "comunista". Ele procurou provar que o anarquismo é historicamente inevitável e é um passo obrigatório no desenvolvimento da sociedade. Kropotkin acreditava que as leis estaduais impediam o desenvolvimento direitos naturais humano, apoio mútuo e igualdade e, portanto, dão origem a todos os tipos de abusos. Ele formulou a chamada "lei biossociológica da ajuda mútua", que supostamente determina o desejo das pessoas de cooperar, e não de brigar umas com as outras. Ele considerava a federação a organização ideal da sociedade: uma federação de clãs e tribos, uma federação de cidades livres, aldeias e comunidades na Idade Média, modernas federações estaduais. O que deve cimentar uma sociedade em que não há mecanismo de estado? Foi aqui que Kropotkin aplicou sua "lei da ajuda mútua", apontando que o papel de uma força unificadora será desempenhado pela ajuda mútua, justiça e moralidade, sentimentos inerentes à natureza humana.
Kropotkin explicou a criação do estado pelo surgimento da propriedade da terra. Portanto, em sua opinião, só era possível passar à federação de comunas livres por meio da destruição revolucionária daquilo que separa as pessoas - o poder do Estado e a propriedade privada.
Kropotkin considerava uma pessoa um ser gentil e perfeito e, enquanto isso, os anarquistas usavam cada vez mais métodos terroristas, explosões trovejavam na Europa e nos Estados Unidos, pessoas morriam.
Dúvidas e tarefas:
Preencha a tabela: "As principais ideias das doutrinas sócio-políticas do século XIX".
Perguntas para comparação | Liberalismo | conservadorismo | Socialismo (Marxismo) | revisionismo | Anarquismo |
O papel do estado na vida econômica | |||||
Posição sobre a questão social e formas de resolver os problemas sociais | |||||
Limites da liberdade individual |
Liberalismo:
o papel do estado na vida econômica: a atividade do estado é limitada por lei. Existem três ramos de governo. A economia tem um mercado livre e livre concorrência. O Estado interfere pouco na posição da economia na questão social e nas formas de resolver os problemas: o indivíduo é livre. O caminho da transformação da sociedade através das reformas. Os novos liberais chegaram à conclusão sobre a necessidade de reformas sociais
limites da liberdade individual: liberdade total do indivíduo: "Tudo o que não é proibido por lei é permitido." Mas a liberdade individual é concedida àqueles que são responsáveis por suas próprias decisões.
Conservadorismo:
o papel do estado na vida econômica: o poder do estado é praticamente ilimitado e visa preservar os antigos valores tradicionais. Na economia: o estado pode regular a economia, mas sem invadir a propriedade privada
posição sobre a questão social e formas de resolver os problemas: lutou pela preservação da velha ordem. Eles negaram a possibilidade de igualdade e fraternidade. Mas os novos conservadores foram forçados a aceitar alguma democratização da sociedade.
limites da liberdade individual: o estado subjuga o indivíduo. A liberdade do indivíduo se expressa na observância das tradições.
Socialismo (marxismo):
o papel do estado na vida econômica: a atividade ilimitada do estado na forma da ditadura do proletariado. Na economia: a destruição da propriedade privada, o livre mercado e a concorrência. O estado regula totalmente a economia.
posição sobre a questão social e formas de resolver os problemas: todos devem ter direitos iguais e benefícios iguais. Resolver um problema social através de uma revolução social
limites da liberdade individual: o próprio Estado decide tudo problemas sociais. A liberdade do indivíduo é limitada pela ditadura estatal do proletariado. Mão de obra é necessária. A iniciativa privada e a propriedade privada são proibidas.
linha de comparação | Liberalismo | conservadorismo | Socialismo |
Princípios principais | Conceder direitos e liberdades ao indivíduo, manter a propriedade privada, desenvolver relações de mercado, separação de poderes | Preservação da ordem estrita, valores tradicionais, propriedade privada e forte poder do Estado | Destruição da propriedade privada, estabelecimento da igualdade de propriedade, direitos e liberdades |
O papel do Estado na vida econômica | O Estado não interfere na esfera econômica | Regulação estatal da economia |
|
Atitude em relação a questões sociais | O estado não interfere esfera social | Preservação da propriedade e distinções de classe | O estado fornece direitos sociais a todos os cidadãos |
Formas de resolver problemas sociais | Rejeição da revolução, o caminho da transformação é a reforma | Rejeição da revolução, reforma como último recurso | O caminho da transformação é a revolução |
O papel do Estado na economia - liberalismo
O principal valor é a liberdade
O ideal é uma economia de mercado
O Estado não deve interferir na economia
O princípio da separação dos poderes: legislativo, executivo e judiciário
Posicionamento sobre a questão social - liberalismo
O indivíduo é livre e responsável pelo seu próprio bem-estar.
Todas as pessoas são iguais, todos têm oportunidades iguais
Formas de resolver problemas sociais - liberalismo
reformas do governo
Limites da liberdade - liberalismo
Desde o nascimento, uma pessoa tem direitos inalienáveis: à vida, à liberdade, etc.
“Tudo o que não é proibido por lei é permitido” - total liberdade em tudo.
Somente aqueles que podem ser responsáveis por suas decisões podem ser livres, ou seja, se os proprietários são uma pessoa educada.
O papel do Estado na economia - conservadorismo
O objetivo é preservar as tradições, a religião e a ordem
O Estado tem o direito de intervir na economia se for necessário para preservar as tradições
O poder do estado não é limitado por ninguém e nada
Ideal - monarquia absoluta
Posicionamento sobre a questão social - conservadorismo
Salvando a antiga camada de propriedade
Não acredita na possibilidade de igualdade social
Formas de resolver problemas sociais - conservadorismo
O povo deve obedecer, o estado pode usar a violência contra as revoluções
Reformas como último recurso para evitar explosões sociais
Limites da liberdade - Conservadorismo
O estado subjuga o indivíduo
A liberdade se expressa na observância das tradições, na humildade religiosa
O papel do Estado na economia - Socialismo
Destruição da propriedade privada, livre mercado e concorrência
O estado controla completamente a economia, ajuda os pobres
MARXISMO - forma de governo - DITATÓRIA DO PROLETÁRIO (poder dos trabalhadores)
ANARQUISMO - o estado deve ser destruído
Posicionamento sobre a questão social - socialismo
Todas as pessoas devem ter direitos e benefícios iguais
O próprio Estado decide todas as questões sociais, garantindo aos trabalhadores seus direitos
Formas de resolver problemas sociais - socialismo
revolução socialista
Destruição da desigualdade e da classe dos proprietários
Limites da liberdade - socialismo
A liberdade é alcançada pela provisão de todos os bens e é limitada pelo estado
O trabalho é obrigatório para todos
Empreendedorismo e propriedade privada são proibidos
Questão 01. Explique as afirmações do parágrafo: “Tudo o que não é proibido por lei é permitido”, “Preservar os valores tradicionais!”, “A idade de ouro da humanidade não ficou para trás, mas está à frente”, “Propriedade é roubo”.
A frase “Tudo o que não é proibido por lei é permitido” significa literalmente que em casos controversos uma pessoa tem o direito de fazer o que fazer, se a lei não o proibir. O homem é livre para tomar sua própria iniciativa. Essa afirmação é típica dos liberais, que apenas acolheram a iniciativa privada em todas as esferas, principalmente na economia.
Não creio que seja necessário decifrar o chamado "Preservar os valores tradicionais!" É típico dos conservadores, desde os radicais (por exemplo, na Rússia), que reagiram com hostilidade a quase qualquer inovação, até os moderados (por exemplo, na Grã-Bretanha), que às vezes propuseram reformas, mas pediram a ponderação de quaisquer decisões sobre mudanças, se opôs às reformas pelas reformas.
Desde a antiguidade, as pessoas procuram uma idade de ouro no passado, chamando-a de um ou outro período da história. Mas no século 19 eles começaram a dizer "A idade de ouro da humanidade não está atrás de nós, mas à frente." Assim se expressou uma fé sem limites no progresso, na solução de todos os problemas do futuro graças ao progresso. Essa crença foi abalada apenas por eu Guerra Mundial, que mostrou que o progresso traz não apenas melhorias inéditas vida humana, mas também meios de destruir pessoas, nas quais eles nem podiam pensar antes.
Um dos princípios dos socialistas era "Propriedade é roubo". Esta frase pertence diretamente a um anarquista chamado Proudhon, mas tais convicções também eram características de outros socialistas. Os socialistas, especialmente os radicais, acreditavam que somente quando todos os recursos estivessem sob o controle da sociedade (na prática, descobriu-se, o estado), a distribuição dos benefícios seria justa. Propriedade significa que alguém pode possuir mais do que merece e, por isso, outros não terão o que precisam.
Questão 02. Descreva as principais visões dos liberais sobre o desenvolvimento da sociedade, o papel do Estado e os direitos humanos.
Responda. Os liberais defendiam a máxima liberdade possível de uma pessoa dentro da estrutura das leis da sociedade, mas sujeita à responsabilidade de uma pessoa por suas ações. Eles enfatizaram especialmente a importância dos direitos individuais de cada pessoa. Para que o Estado não usurpe os direitos do cidadão, ele deve se basear no princípio da separação de poderes, possuir outros mecanismos de regulação mútua das partes e controle da sociedade sobre o Estado. Na esfera econômica, na opinião deles, a liberdade deve ser máxima, só assim a economia se desenvolverá e se regulará.
Questão 03. Liste os princípios básicos do conservadorismo. Pense nas diferenças entre liberais e conservadores em questões do papel do estado na sociedade e direitos humanos.
Responda. Enquanto os liberais atribuíam ao Estado apenas um papel mínimo de punir os criminosos, os conservadores partiram do antigo provérbio romano “O homem é um lobo para o homem” e argumentaram que, para que as pessoas não se oprimam, é necessário um Estado forte, que deve regular as relações entre as pessoas. Isso seria alcançado, em sua opinião, mantendo a estrutura tradicional da sociedade com desigualdade de direitos, mas também deveres de diferentes estratos da sociedade.
Questão 04. Fale-nos sobre os princípios básicos do ensino marxista.
Responda. O marxismo é a doutrina da construção do comunismo, em que toda propriedade deve ser concentrada nas mãos de toda a sociedade e distribuída segundo o princípio: de cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo seu trabalho. O comunismo deveria ser construído pelo proletariado como a classe mais progressista, encabeçada pelo partido do proletariado, tomando o poder pela força.
Questão 05. Preencha o quadro “As principais ideias das doutrinas sócio-políticas do século XIX”.
Data: 28/09/2015
Lição: história
Classe: 8
Tema:"Liberais, conservadores e socialistas: como devem ser a sociedade e o estado?"
Metas: familiarizar os alunos com os principais métodos ideológicos de implementação das ideias de liberais, conservadores, socialistas, marxistas; descobrir os interesses de quais camadas da sociedade refletiam esses ensinamentos; desenvolver a capacidade de analisar, comparar, tirar uma conclusão, trabalhar com uma fonte histórica;
Equipamento: computador, apresentação, materiais para verificar a lição de casa
Download:
Visualização:
Data: 28/09/2015
Lição: História
Nota: 8
Tema: "Liberais, conservadores e socialistas: como devem ser a sociedade e o estado?"
Metas: familiarizar os alunos com os principais métodos ideológicos de implementação das ideias de liberais, conservadores, socialistas, marxistas; descobrir os interesses de quais camadas da sociedade refletiam esses ensinamentos; desenvolver a capacidade de analisar, comparar, tirar uma conclusão, trabalhar com uma fonte histórica;
Equipamento: computador, apresentação, materiais para verificar a lição de casa
durante as aulas | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Início organizacional da aula. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Verificando a lição de casa: Testando conhecimentos sobre o tema: "Cultura do século XIX" Tarefa: de acordo com a descrição da imagem ou obra de arte tente adivinhar do que se trata e quem é o autor? 1. A ação deste romance se passa em Paris, coberta por fenômenos populares. A força dos rebeldes, sua coragem e beleza espiritual são reveladas nas imagens da gentil e sonhadora Esmeralda, do gentil e nobre Quasimodo. Qual é o nome desse romance e quem é seu autor? 2. As bailarinas nesta foto são mostradas fechar-se. O refinamento profissional de seus movimentos, graça e facilidade, um ritmo musical especial criam a ilusão de rotação. Linhas suaves e precisas, as mais finas nuances da cor azul envolvem os corpos dos bailarinos, conferindo-lhes um encanto poético. ___________________________________________________________________ 3. Uma história dramática sobre um cavaleiro que corre com uma criança doente por uma floresta de fadas cruel. Essa música atrai para o ouvinte um matagal sombrio e misterioso, um ritmo frenético da corrida, levando a um final trágico. Cite a peça musical e seu autor. ___________________________________________________________________ 4. A situação política envia o herói desta obra em busca de uma nova vida. Junto com os heróis, o autor lamenta o destino da Grécia, que é escravizada pelos turcos, admira a coragem dos espanhóis na luta contra as tropas napoleônicas. Quem é o autor desta obra e qual é o nome dela? ___________________________________________________________________ 5. A juventude e a beleza desta atriz cativaram não só a artista que pintou o seu retrato, mas também muitos admiradores da sua arte. Diante de nós está uma personalidade: uma atriz talentosa, uma interlocutora espirituosa e brilhante. Qual é o nome dessa pintura e quem a pintou? ___________________________________________________________________ 6. O livro deste autor é dedicado a histórias sobre a distante Índia, onde viveu por muitos anos. Quem não se lembra do maravilhoso hipopótamo, ou da emocionante história de como um camelo ganhou uma corcunda ou a tromba de um bebê elefante? MAS acima de tudo a aventura de um filhote humano alimentado por lobos é incrível. Que livro é e quem é o autor? ___________________________________________________________________ 7. O enredo do escritor francês Prosper Mérimée é a base desta ópera. Personagem principalópera - o simplório rapaz da aldeia, José, encontra-se numa cidade onde serviço militar. De repente, um cigano violento irrompe em sua vida, por quem ele faz loucuras, torna-se contrabandista, leva uma vida livre e vida perigosa. De que ópera você está falando e quem escreveu essa música? ___________________________________________________________________ 8. A imagem deste artista retrata fileiras de bancos intermináveis, nos quais estão localizados deputados, chamados para administrar a justiça, aberrações nojentas - um símbolo da inércia da Monarquia de Julho. Nomeie o artista e o título da pintura. ___________________________________________________________________ 9. Um dia, enquanto filmava o trânsito, este homem se distraiu por um momento e parou de girar o cabo da câmera. Durante esse tempo, o lugar de um objeto foi ocupado por outro. Ao visualizar a fita, eles viram um milagre: um objeto "transformado" em outro. De que fenômeno estamos falando e quem é essa pessoa que fez essa “descoberta”? ___________________________________________________________________ 10. Esta tela retrata um médico que tratou nosso herói. Quando o artista lhe presenteou com esta imagem como sinal de gratidão, o médico a escondeu no sótão. Então ele cobriu o quintal na rua. E apenas um caso ajudou a apreciar esta foto. De que foto estamos falando? Quem é seu autor? ___________________________________________________________________ Chave de missão:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Apresentação do tema e objetivos da aula. (slide) Objetivos da lição: Considerar características específicas vida intelectual da Europa no século XIX; Descreva as principais direções da política europeia no século XIX. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Aprender novos materiais.
(deslizar) Os filósofos-pensadores do século XIX estavam preocupados com as questões: 1) Como a sociedade se desenvolve? 2) O que é preferível: reforma ou revolução? 3) Para onde vai a história? Eles também estavam procurando respostas para problemas que surgiram desde o nascimento da sociedade industrial: 1) qual deve ser a relação entre o Estado e o indivíduo? 2) como construir uma relação entre o indivíduo e a igreja? 3) qual é a relação entre as novas classes - burguesia industrial e trabalhadores assalariados? Quase até o final do século XIX, os estados europeus não lutavam contra a pobreza, não faziam reformas sociais, as classes populares não tinham seus representantes no parlamento. (deslizar) No século XIX, 3 principais movimentos sócio-políticos tomaram forma na Europa Ocidental: 1) liberalismo 2) conservadorismo 3) socialismo estudo novo material, teremos que preencher esta tabela(deslizar)
(deslizar) - Considere os princípios básicos do liberalismo. do latim - liberum - relativo à liberdade. O liberalismo recebeu seu desenvolvimento no século XIX, tanto na teoria quanto na prática. Vamos adivinhar, que princípios eles proclamarão? Princípios:
Considerando a liberdade individual como um valor importante, os liberais tiveram que definir seus limites. E essa fronteira foi definida pelas palavras:“Tudo o que não é proibido por lei é permitido” E como você imagina qual dos dois caminhos de desenvolvimento da sociedade eles escolherão: reforma ou revolução? Justifique sua resposta(deslizar) (deslizar) Exigências liberais:
No último terço do século XIX, surgiu um novo liberalismo, que declarava que o Estado deveria realizar reformas, proteger as camadas menos significativas, impedir explosões revolucionárias, destruir a inimizade entre as classes e alcançar o bem-estar geral. (deslizar) Os Novos Liberais exigiam: Introduzir seguro-desemprego e invalidez Introduzir pensão de velhice O Estado deve garantir o salário mínimo Destruir monopólios e restaurar a livre concorrência (deslizar) A House of Whigs inglesa apresentou de seu seio a figura mais marcante do liberalismo britânico - William Gladstone, que realizou uma série de reformas: eleitoral, escolar, autogoverno, etc. Falaremos sobre elas com mais detalhes quando estudarmos a história da Inglaterra. (deslizar) - Ainda assim, a ideologia mais influente foi o conservadorismo. do latim. conservação - proteger, preservar. conservadorismo - uma doutrina que surgiu no século XVIII, procurando justificar a necessidade de preservar a velha ordem e os valores tradicionais (deslizar) - O conservadorismo começou a crescer na sociedade em oposição à disseminação de ideias liberais. Chefe dele princípio - preservar os valores tradicionais: religião, monarquia, cultura nacional, família e ordem. Ao contrário dos liberais, os conservadores reconhecido:
(deslizar) - como a sociedade já havia passado por muitas convulsões revolucionárias que ameaçavam a preservação da ordem tradicional, os conservadores reconheceram a possibilidade de realizar reformas sociais "protetoras" apenas como último recurso. (deslizar) Temendo a ascensão do "novo liberalismo", os conservadores concordaram que 1) a sociedade deve se tornar mais democrática, 2) é necessário ampliar os direitos de voto, 3) o estado não deve interferir na economia (deslizar) Como resultado, os líderes dos partidos conservadores britânico (Benjamin Disraeli) e alemão (Otto von Bismarck) tornaram-se reformadores sociais - eles não tiveram outra escolha diante da crescente popularidade do liberalismo. (deslizar) Juntamente com o liberalismo e o conservadorismo no século XIX, as ideias socialistas sobre a necessidade de abolir a propriedade privada e proteger os interesses públicos e a ideia de comunismo igualitário tornaram-se populares na Europa Ocidental. estrutura social e estatal, princípios que são: 1) estabelecimento de liberdades políticas; 2) igualdade de direitos; 3) a participação dos trabalhadores na gestão das empresas em que trabalham. 4) o dever do Estado de regular a economia. (deslizar) “A idade de ouro da humanidade não está atrás de nós, mas à frente” - essas palavras pertencem ao conde Henri Saint-Simon. Em seus livros, ele delineou planos para a reorganização da sociedade. Ele acreditava que a sociedade consiste em duas classes - proprietários ociosos e industriais trabalhadores. Vamos determinar quem poderia pertencer ao primeiro grupo e quem ao segundo? O primeiro grupo inclui: grandes proprietários de terra, capitalistas-rentistas, militares e altos funcionários. O segundo grupo (96% da população) inclui todas as pessoas envolvidas em atividades úteis: camponeses, trabalhadores contratados, artesãos, fabricantes, comerciantes, banqueiros, cientistas, artistas. (deslizar) Charles Fourier propôs transformar a sociedade através da união dos trabalhadores - falanges, que combinariam indústrias e Agricultura. eles não terão remunerações e mão de obra contratada. Toda a renda é distribuída de acordo com a quantidade de "talento e trabalho" investido por cada um. A desigualdade de propriedade permanecerá na falange. Todos têm a garantia de um mínimo de vida. A falange fornece aos seus membros escolas, teatros, bibliotecas e organiza feriados. (deslizar) Robert Owen foi mais longe em seus escritos, lendo que era necessário substituir a propriedade privada pela propriedade pública e abolir o dinheiro. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
trabalho de livro didático (deslizar) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
história da professora: (slide) Revisionismo - direções ideológicas proclamando a necessidade de revisar qualquer teoria ou doutrina estabelecida. Um homem que revisou os ensinamentos de K. Marx para o cumprimento de sua Vida real sociedade no último terço do século XIX, tornou-se Eduard Bernstein (deslizar) Eduard Bernstein viu que 1) o desenvolvimento da forma de propriedade por ações aumenta o número de proprietários, juntamente com as associações monopolistas, permanecem os proprietários médios e pequenos; 2) a estrutura de classes da sociedade torna-se mais complexa, novas camadas aparecem 3) a heterogeneidade da classe trabalhadora é crescente - há trabalhadores qualificados e não qualificados com salários diferentes. 4) os trabalhadores ainda não estão prontos para assumir a gestão independente da sociedade. Ele chegou a conclusão: A reorganização das sociedades pode ser alcançada por meio de reformas econômicas e sociais realizadas por autoridades eleitas popular e democraticamente. (deslizar) Anarquismo (- do grego anarcia) - anarquia. Dentro do anarquismo, havia uma variedade de correntes de esquerda e direita: rebeldes ( ato de terrorismo) e cooperados. Quais são as características do anarquismo? (deslizar) 1. Fé em o lado bom natureza humana. 2. Crença na possibilidade de comunicação entre as pessoas baseada no amor. 3. É necessário destruir o poder que exerce violência contra uma pessoa. (deslizar) representantes proeminentes do anarquismo | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Resumindo a lição: (deslizar) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(deslizar) Trabalho de casa: Parágrafo 9-10, registros, tabela, questões 8.10 redação. |
Inscrição:
Durante a explicação do novo material, a seguinte tabela deve ser obtida:
linha de comparação | Liberalismo | conservadorismo | Socialismo |
Princípios principais | |||
Regulação estatal da economia |
|||
Atitude em relação a questões sociais | |||
Formas de resolver problemas sociais |
Anexo 1
Liberais, Conservadores, Socialistas
1. A direção radical do liberalismo.
Após o fim do Congresso de Viena, o mapa da Europa ganhou um novo visual. Os territórios de muitos estados foram divididos em regiões, principados e reinos separados, que foram então divididos entre si por grandes e influentes poderes. Na maioria dos países europeus, a monarquia foi restaurada. A Santa Aliança fez todos os esforços para manter a ordem e erradicar todos os movimentos revolucionários. No entanto, contrariando os desejos dos políticos da Europa, as relações capitalistas continuaram a se desenvolver, o que entrou em conflito com as leis do antigo sistema político. Ao mesmo tempo, além dos problemas causados pelo desenvolvimento econômico, somaram-se as dificuldades associadas à violação dos interesses nacionais em vários estados. Tudo isso levou ao surgimento no século XIX. na Europa, novas direções políticas, organizações e movimentos, bem como numerosos discursos revolucionários. Na década de 1830, a libertação nacional e o movimento revolucionário varreram a França e a Inglaterra, a Bélgica e a Irlanda, a Itália e a Polônia.
Na primeira metade do século XIX Na Europa, formaram-se duas correntes sociopolíticas principais: o conservadorismo e o liberalismo. A palavra liberalismo vem do latim “Liberum” (liberum), ou seja, relativo à liberdade. As ideias do liberalismo foram expressas já no século XVIII. durante o Iluminismo por Locke, Montesquieu, Voltaire. No entanto, esse termo se difundiu na segunda década do século XIX, embora seu significado na época fosse extremamente vago. O liberalismo começou a tomar forma na França durante a Restauração em um sistema completo de visões políticas.
Os defensores do liberalismo acreditavam que a humanidade seria capaz de seguir o caminho do progresso e alcançar a harmonia social somente se o princípio da propriedade privada fosse colocado no coração da sociedade. O bem comum, em sua opinião, consiste na realização bem-sucedida pelos cidadãos de seus objetivos pessoais. Portanto, é necessário proporcionar às pessoas liberdade de ação tanto na esfera econômica quanto em outras esferas de atividade com a ajuda de leis. Os limites dessa liberdade, conforme indicado na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, também devem ser determinados por leis. Aqueles. o lema dos liberais era a famosa frase posterior: "tudo o que não é proibido por lei é permitido". Ao mesmo tempo, os liberais acreditavam que apenas a pessoa que é capaz de responder por suas ações pode ser livre. Eles referiram apenas proprietários educados à categoria de pessoas que podem ser responsáveis por suas ações. As ações do estado também devem ser limitadas por leis. Os liberais acreditavam que o poder no estado deveria ser dividido em legislativo, executivo e judiciário.
No campo econômico, o liberalismo defendia o livre mercado e a livre competição entre os empresários. Ao mesmo tempo, na opinião deles, o Estado não tinha o direito de interferir nas relações de mercado, mas era obrigado a desempenhar o papel de “guardião” da propriedade privada. Apenas no último terço do século XIX. os chamados "novos liberais" começaram a dizer que o Estado também deveria apoiar os pobres, conter o crescimento das contradições interclasses e alcançar o bem-estar geral.
Os liberais sempre estiveram convencidos de que as transformações no estado devem ser realizadas com a ajuda de reformas, mas de forma alguma durante as revoluções. Ao contrário de muitas outras correntes, o liberalismo assumiu que há lugar no Estado para aqueles que não apoiam o governo existente, que pensam e falam diferente da maioria dos cidadãos e até mesmo diferente dos próprios liberais. Aqueles. os defensores das visões liberais estavam convencidos de que a oposição tinha o direito à existência legal e até mesmo de expressar seus pontos de vista. Ela foi categoricamente proibida apenas uma coisa: ações revolucionárias destinadas a mudar a forma de governo.
No século 19 o liberalismo tornou-se a ideologia de muitos partidos políticos, unindo os partidários do sistema parlamentar, das liberdades burguesas e da liberdade da empresa capitalista. Ao mesmo tempo, havia várias formas de liberalismo. Os liberais moderados consideravam uma monarquia constitucional o sistema estatal ideal. Uma opinião diferente foi mantida por liberais radicais que buscavam estabelecer uma república.
2. Conservadores.
Os liberais enfrentaram a oposição dos conservadores. O nome "conservadorismo" vem da palavra latina "conservatio" (conservação), que significa "proteger" ou "preservar". Quanto mais ideias liberais e revolucionárias se difundiam na sociedade, mais forte se tornava a necessidade de preservar os valores tradicionais: religião, monarquia, cultura nacional, família e ordem. Os conservadores buscavam criar um Estado que, por um lado, reconhecesse o sagrado direito à propriedade e, por outro, pudesse proteger os valores usuais. Ao mesmo tempo, segundo os conservadores, as autoridades têm o direito de intervir na economia e regular o seu desenvolvimento, devendo os cidadãos obedecer às instruções do poder do Estado. Os conservadores não acreditavam na possibilidade de igualdade universal. Eles disseram: "Todas as pessoas têm direitos iguais, mas não os mesmos benefícios." Eles viam a liberdade do indivíduo na capacidade de preservar e manter as tradições. Os conservadores consideravam as reformas sociais como último recurso diante do perigo revolucionário. No entanto, com o desenvolvimento da popularidade do liberalismo e o surgimento da ameaça de perda de votos nas eleições parlamentares, os conservadores tiveram que reconhecer gradativamente a necessidade de transformação social, bem como aceitar o princípio da não intervenção do Estado no processo eleitoral. economia. Portanto, como resultado, quase toda a legislação social no século XIX. foi adotada pelos conservadores.
3. Socialismo.
Além do conservadorismo e do liberalismo no século XIX. as idéias do socialismo são amplamente difundidas. Este termo vem da palavra latina “socialis” (socialis), ou seja, "público". Os pensadores socialistas viram as dificuldades da vida de artesãos arruinados, trabalhadores em manufaturas e operários fabris. Eles sonhavam com uma sociedade na qual a pobreza e a inimizade entre os cidadãos desapareceriam para sempre e a vida de cada pessoa seria protegida e inviolável. Representantes dessa tendência viam na propriedade privada o principal problema da sociedade contemporânea. O conde socialista Henri Saint-Simon acreditava que todos os cidadãos do estado são divididos em "industriais" engajados em trabalhos criativos úteis e "proprietários" que se apropriam da renda do trabalho de outras pessoas. No entanto, ele não considerou necessário privar este último da propriedade privada. Esperava que, apelando à moral cristã, fosse possível convencer os proprietários a partilhar voluntariamente os seus rendimentos com os seus “irmãos mais novos” – os trabalhadores. Outro defensor das visões socialistas, François Fourier, também acreditava que as classes, a propriedade privada e a renda não adquirida deveriam ser preservadas em um estado ideal. Todos os problemas devem ser resolvidos aumentando a produtividade do trabalho a tal nível que a riqueza seja assegurada para todos os cidadãos. As receitas do Estado terão de ser distribuídas entre os habitantes do país, consoante a contribuição de cada um deles. O pensador inglês Robert Owen tinha uma opinião diferente sobre a questão da propriedade privada. Ele achava que apenas a propriedade pública deveria existir no estado e que o dinheiro deveria ser totalmente abolido. Segundo Owen, com a ajuda de máquinas, uma sociedade pode produzir uma quantidade suficiente de bens materiais, bastando apenas distribuí-los de forma justa entre todos os seus membros. Tanto Saint-Simon quanto Fourier e Owen estavam convencidos de que uma sociedade ideal aguarda a humanidade no futuro. Ao mesmo tempo, o caminho para isso deve ser exclusivamente pacífico. Os socialistas confiavam em persuadir, desenvolver e educar as pessoas.
As ideias dos socialistas foram desenvolvidas nas obras do filósofo alemão Karl Marx e seu amigo e colega Friedrich Engels. Eles criaram uma nova doutrina chamada "marxismo". Ao contrário de seus predecessores, Marx e Engels acreditavam que em uma sociedade ideal não há lugar para a propriedade privada. Tal sociedade começou a ser chamada de comunista. A revolução deve levar a humanidade a uma nova ordem. Na opinião deles, isso deveria acontecer da seguinte maneira. Com o desenvolvimento do capitalismo, aumentará o empobrecimento das massas populares e aumentará a riqueza da burguesia. A luta de classes então se tornará mais ampla. Será encabeçado pelos partidos social-democratas. O resultado da luta será uma revolução, durante a qual o poder dos trabalhadores ou a ditadura do proletariado será estabelecido, a propriedade privada será abolida e a resistência da burguesia será finalmente quebrada. Na nova sociedade, as liberdades políticas e a igualdade de direitos de todos os cidadãos não serão apenas estabelecidas, mas também observadas. Os trabalhadores participarão ativamente da gestão das empresas, e o Estado deverá controlar a economia e regular os processos que nela ocorrem no interesse de todos os cidadãos. Ao mesmo tempo, cada pessoa receberá todas as oportunidades para um desenvolvimento integral e harmonioso. No entanto, Marx e Engels posteriores chegaram à conclusão de que a revolução socialista não é a única maneira de resolver as contradições sociais e políticas.
4. Revisionismo.
Nos anos 90. século 19 houve grandes mudanças na vida dos Estados, dos povos, dos movimentos políticos e sociais. O mundo entrou em um novo período de desenvolvimento - a era do imperialismo. Isso exigia reflexão teórica. Os alunos já estão cientes das mudanças na vida econômica da sociedade e sua estrutura social. As revoluções eram coisa do passado, o pensamento socialista estava em profunda crise e o movimento socialista estava dividido.
O social-democrata alemão E. Bernstein criticou o marxismo clássico. A essência da teoria de E. Bernstein pode ser reduzida às seguintes disposições:
1. Ele provou que a crescente concentração da produção não leva à diminuição do número de proprietários, que o desenvolvimento da forma de propriedade por ações aumenta seu número, que junto com associações monopolistas, pequenas e médias empresas permanecem.
2. Ele destacou que a estrutura de classes da sociedade está se tornando mais complexa: surgiram as camadas médias da população - empregados e funcionários, cujo número em termos percentuais está crescendo mais rápido que o número de trabalhadores assalariados.
3. Ele mostrou a crescente heterogeneidade da classe trabalhadora, a existência nela de seções altamente remuneradas de trabalhadores qualificados e trabalhadores não qualificados, cujo trabalho era pago extremamente baixo.
4. Ele escreveu isso na virada dos séculos XIX-XX. os trabalhadores ainda não constituíam a maioria da população e não estavam prontos para assumir a gestão independente da sociedade. A partir disso, ele concluiu que as condições para uma revolução socialista ainda não estavam maduras.
Todos os itens acima abalaram a confiança de E. Bernstein de que o desenvolvimento da sociedade só pode seguir um caminho revolucionário. Tornou-se evidente que a reorganização da sociedade poderia ser alcançada por meio de reformas econômicas e sociais realizadas por autoridades eleitas popular e democraticamente. O socialismo pode vencer não como resultado de uma revolução, mas sob as condições de expansão dos direitos de voto. E. Bernstein e seus apoiadores acreditavam que o principal não era uma revolução, mas a luta pela democracia e a adoção de leis que garantissem os direitos dos trabalhadores. Foi assim que surgiu a doutrina do socialismo reformista.
Bernstein não considerava o desenvolvimento rumo ao socialismo como o único possível. Se o desenvolvimento segue esse caminho depende se a maioria das pessoas o deseja e se os socialistas podem levar as pessoas ao objetivo desejado.
5. Anarquismo.
A crítica do marxismo também foi publicada do outro lado. Os anarquistas se opuseram a ele. Eles eram seguidores do anarquismo (do grego. anarchia - anarquia) - um movimento político que proclamava como objetivo a destruição do estado. As idéias do anarquismo foram desenvolvidas nos tempos modernos pelo escritor inglês W. Godwin, que em seu livro A Study on Political Justice (1793) proclamou o slogan "Sociedade sem Estado!" O anarquista incluiu uma variedade de ensinamentos - tanto "esquerda" quanto "direita", uma variedade de performances - de rebeldes e terroristas ao movimento de cooperadores. Mas todos os numerosos ensinamentos e discursos dos anarquistas tinham uma coisa em comum - a negação da necessidade do estado.
M. A. Bakunin colocou diante de seus seguidores apenas a tarefa de destruição, "limpando o terreno para futuras construções". Por causa dessa "limpeza", ele convocou as massas populares a protestar e atos terroristas contra representantes da classe opressora. Bakunin não sabia como seria a futura sociedade anarquista e não trabalhou nesse problema, acreditando que o “escritório da criação” pertence ao futuro. Nesse ínterim, era necessária uma revolução, após a vitória da qual, antes de tudo, o Estado deveria ser destruído. Bakunin também não reconheceu a participação dos trabalhadores nas eleições parlamentares, no trabalho de quaisquer organizações representativas.
No último terço do século XIX. o desenvolvimento da teoria do anarquismo está associado ao nome do mais proeminente teórico dessa doutrina política, Pyotr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921). Em 1876, ele fugiu da Rússia para o exterior e começou a publicar a revista La Revolte em Genebra, que se tornou o principal órgão impresso do anarquismo. O ensinamento de Kropotkin é chamado de anarquismo "comunista". Ele procurou provar que o anarquismo é historicamente inevitável e é um passo obrigatório no desenvolvimento da sociedade. Kropotkin acreditava que as leis estaduais interferem no desenvolvimento dos direitos humanos naturais, apoio mútuo e igualdade e, portanto, dão origem a todos os tipos de abusos. Ele formulou a chamada "lei biossociológica da ajuda mútua", que supostamente determina o desejo das pessoas de cooperar, e não de brigar umas com as outras. Ele considerava a federação a organização ideal da sociedade: uma federação de clãs e tribos, uma federação de cidades livres, aldeias e comunidades na Idade Média, modernas federações estaduais. O que deve cimentar uma sociedade em que não há mecanismo de estado? Foi aqui que Kropotkin aplicou sua "lei da ajuda mútua", apontando que o papel de uma força unificadora será desempenhado pela ajuda mútua, justiça e moralidade, sentimentos inerentes à natureza humana.
Kropotkin explicou a criação do estado pelo surgimento da propriedade da terra. Portanto, em sua opinião, só era possível passar à federação de comunas livres por meio da destruição revolucionária daquilo que separa as pessoas - o poder do Estado e a propriedade privada.
Kropotkin considerava uma pessoa um ser gentil e perfeito e, enquanto isso, os anarquistas usavam cada vez mais métodos terroristas, explosões trovejavam na Europa e nos Estados Unidos, pessoas morriam.
Dúvidas e tarefas:
- Preencha a tabela: "As principais ideias das doutrinas sócio-políticas do século XIX".
Perguntas para comparação | Liberalismo | conservadorismo | Socialismo (Marxismo) | revisionismo | Anarquismo |
O papel do estado na vida econômica | |||||
Posição sobre a questão social e formas de resolver os problemas sociais | |||||
Limites da liberdade individual |
- Como os representantes do liberalismo viam o caminho do desenvolvimento da sociedade? Que disposições de seu ensino lhe parecem relevantes para a sociedade moderna?
- Como os representantes do conservadorismo viam o caminho do desenvolvimento da sociedade? Você acha que o ensino deles ainda é relevante hoje?
- O que causou o surgimento das doutrinas socialistas? Existem condições para o desenvolvimento da doutrina socialista no século XXI?
- Com base nos ensinamentos que você conhece, tente criar seu próprio projeto de caminhos possíveis para o desenvolvimento da sociedade em nosso tempo. Que papel você concorda em atribuir ao estado? O que você vê como formas de resolver os problemas sociais? Como você imagina os limites da liberdade humana individual?
Liberalismo:
o papel do estado na vida econômica: a atividade do estado é limitada por lei. Existem três ramos de governo. A economia tem um mercado livre e livre concorrência. O Estado interfere pouco na posição da economia na questão social e nas formas de resolver os problemas: o indivíduo é livre. O caminho da transformação da sociedade através das reformas. Os novos liberais chegaram à conclusão sobre a necessidade de reformas sociais
limites da liberdade individual: liberdade total do indivíduo: "Tudo o que não é proibido por lei é permitido." Mas a liberdade individual é concedida àqueles que são responsáveis por suas próprias decisões.
Conservadorismo:
o papel do estado na vida econômica: o poder do estado é praticamente ilimitado e visa preservar os antigos valores tradicionais. Na economia: o estado pode regular a economia, mas sem invadir a propriedade privada
posição sobre a questão social e formas de resolver os problemas: lutou pela preservação da velha ordem. Eles negaram a possibilidade de igualdade e fraternidade. Mas os novos conservadores foram forçados a aceitar alguma democratização da sociedade.
limites da liberdade individual: o estado subjuga o indivíduo. A liberdade do indivíduo se expressa na observância das tradições.
Socialismo (marxismo):
o papel do estado na vida econômica: a atividade ilimitada do estado na forma da ditadura do proletariado. Na economia: a destruição da propriedade privada, o livre mercado e a concorrência. O estado regula totalmente a economia.
posição sobre a questão social e formas de resolver os problemas: todos devem ter direitos iguais e benefícios iguais. Resolver um problema social através de uma revolução social
limites da liberdade individual: o próprio Estado decide todas as questões sociais. A liberdade do indivíduo é limitada pela ditadura estatal do proletariado. Mão de obra é necessária. A iniciativa privada e a propriedade privada são proibidas.
linha de comparação | Liberalismo | conservadorismo | Socialismo |
Princípios principais | Conceder direitos e liberdades ao indivíduo, manter a propriedade privada, desenvolver relações de mercado, separar poderes | Preservação da ordem estrita, valores tradicionais, propriedade privada e forte poder do Estado | Destruição da propriedade privada, estabelecimento da igualdade de propriedade, direitos e liberdades |
O papel do Estado na vida econômica | O Estado não interfere na esfera econômica | Regulação estatal da economia | Regulação estatal da economia |
Atitude em relação a questões sociais | O Estado não interfere na esfera social | Preservação da propriedade e distinções de classe | O Estado garante a prestação de direitos sociais a todos os cidadãos |
Formas de resolver problemas sociais | Rejeição da revolução, o caminho da transformação é a reforma | Rejeição da revolução, reforma como último recurso | O caminho da transformação é a revolução |