Tabela de tipos de disciplinas históricas auxiliares. Questões e atribuições ao texto. numismática e metrologia
lições objetivas
1. Ativar o conhecimento necessário dos alunos do curso de história da 5ª à 6ª série.
2. Desenvolver competências na definição e explicação de conceitos, análise e trabalho com documentos, diagramas e tabelas.
3. Dê aos alunos a oportunidade de serem criativos.
Plano de aula
EU. fontes históricas.
II. Disciplinas históricas auxiliares.
III. família linguística.
DURANTE AS AULAS
I. Fontes históricas
No início da aula, o professor informa aos alunos que na aula eles conhecerão novos conceitos e termos: vários tipos de fontes históricas, disciplinas históricas auxiliares, os conceitos de "família linguística" e "grupo linguístico".
Os alunos são encarregados de: no processo de estudar novo topico, ativando os conhecimentos adquiridos nas aulas de história dos anos anteriores, selecionar exemplos de vários tipos de fontes históricas e explicar quais disciplinas auxiliares as estudam.
O professor apresenta o conceito fonte histórica e junto com os alunos compõe no quadro esquema 1 "Classificação de fontes históricas". Ele oferece Vários tipos fontes e os alunos selecionam exemplos. Os resultados da atividade são registrados no quadro e no caderno dos alunos.
fontes históricas- todo o complexo de objetos da atividade humana intencional que refletiu diretamente o processo histórico e capturou fatos individuais e eventos passados, com base nos quais a ideia de uma determinada era histórica é recriada, hipóteses são apresentadas sobre as causas ou consequências que acarretaram certos eventos históricos.
Esquema 1. Classificação das fontes históricas
Perguntas e tarefas para os alunos
Determine de ouvido a que tipo de fontes os textos dos documentos abaixo se referem.
Nº 1. Crónica (fragmentos)
“No verão de 6635 (1127). Por ordem do Príncipe Vsevolod, começou a construção da igreja de pedra de São João em Novgorod ...
Naquele mesmo verão houve uma forte nevasca no solo, na água e nas mansões por duas noites e quatro dias. Naquele mesmo verão ... a geada atingiu todo o centeio no outono e houve fome durante todo o inverno. Um polvo de centeio custava meio hryvnia.
Nº 2. Carta de 1257-1259
“Eu, Príncipe Alexandre, e meu filho Dmitry com o posadnik com Mikhail, e com Zhiroslav dos Mil, e todos os novgorodianos, fazemos as pazes com o embaixador alemão Shivord, e com o embaixador Lubetsk Gidrik, e com o embaixador gótico Ostan. A partir de agora, os novgorodianos ficam na costa alemã, e os alemães ficam na costa de Novgorod sem truques sujos ... "
Nº 3. Casca de bétula
“De Boris a Nastasia. Assim que esta carta chegar, envie-me imediatamente um criado em um garanhão, porque tenho muito o que fazer aqui. Sim, a camisa veio, esqueci a camisa.
Nº 4. "Uma palavra sobre a destruição das terras russas"
“Oh, luz brilhante e lindamente decorada, a terra russa!
Você é glorificado por muitas belezas: você é famoso por muitos lagos, rios e nascentes veneráveis, montanhas, colinas íngremes, altas florestas de carvalhos, campos claros, animais maravilhosos, vários pássaros, inúmeras grandes cidades, aldeias gloriosas, jardins de mosteiros, Deus templos e príncipes formidáveis, boiardos honestos, muitos nobres. Você está cheio de tudo, terra russa, ó fé cristã ortodoxa!
Nº 5. Carta de concessão do Grão-Duque
Vsevolod Mstislavich - Mosteiro Yuriev. 1125-1137
“Eu, grão-duque Vsevolod, dei a São Jorge o cemitério Terpuzhsky de Lyakhovichi com terras, pessoas, cavalos, floresta, cabanas de toras e armadilhas em Lovat ... Caso contrário, dei a São Jorge para sempre ... ”
Nº 6. O Conto da Vida e Coragem do Abençoado e Grão-Duque Alexandre
“... Este príncipe Alexandre nasceu de um pai misericordioso e, acima de tudo, de um pequeno, o grande príncipe Yaroslav e da mãe Teodosia.
... E ele era bonito como nenhum outro, e sua voz era como uma trombeta no povo, seu rosto era como o rosto de José, a quem o rei egípcio nomeou o segundo rei no Egito, sua força fazia parte da força de Sansão, e Deus lhe deu a sabedoria de Salomão, a coragem é como a do rei romano Vespasiano, que conquistou toda a terra da Judéia.
Nº 7. Casca de bétula
“Uma reverência de Yakov para seu padrinho e amigo Maxim. Compre-me, eu me curvo, a aveia de Andrey, se ele vender. Pegue uma carta dele e me mande uma boa leitura..."
“No verão de 6635 (1127). Não havia paz ... nem com Suzdal, nem com Smolensk, nem com Polovtsy, nem com o povo de Kiev. E durante todo o verão o grande polvo custou sete cortes.
No verão de 6669 (1161). Fez calor durante todo o verão, e toda a vida foi queimada, e no outono a geada matou todo o trigo ... Oh, havia uma grande tristeza nas pessoas e na necessidade.
No. 9. Bylina "Alyosha Popovich e Tugarin".
“Você é um goy, você é um bom sujeito!
Eu vi Tugarin Zmeevich,
É ele, Tugarin, três braças de altura,
Entre os olhos de uma flecha em brasa,
O cavalo sob ele é como uma fera feroz.
Selecione as fontes históricas da lista fornecida e divida-as em grupos. Insira os resultados do trabalho na tabela 1 "Fontes históricas".
A professora desenha as colunas da tabela no quadro e os alunos em seus cadernos. Em seguida, a professora distribui cartões com a lista abaixo e as crianças realizam a tarefa sozinhas. É possível que um aluno conclua a tarefa em paralelo no quadro-negro. Após o trabalho independente, é necessário organizar uma verificação ligando para um ou dois alunos para identificar oportunamente os erros cometidos durante o trabalho. Ao final do trabalho, o professor deve concluir que a fonte histórica está associada à atividade humana, devendo os rapazes anotá-la em seus cadernos de exercícios.
Tabela 1. fontes históricas
Escrito |
Real |
Oral |
linguística |
Não são |
Desenhar em uma caverna Carta escrita em uma tabuleta de argila Texto da lei na pedra casca de bétula |
templo antigo cacos de louça fortaleza arruinada Botão |
História |
Nome da Cidade |
Esqueleto humano vulcão adormecido Ossos de um animal pré-histórico leito de rio seco |
CARTÃO
Desenhando em uma caverna esqueleto humano um vulcão extinto história de um participante de uma guerra passada ossos de um animal pré-histórico uma carta escrita em uma tabuleta de argila um templo antigo um leito de rio seco texto da lei em uma pedra uma moeda cacos de pratos um fortaleza destruída o nome da cidade um botão uma letra de casca de bétula.
II. disciplina histórica auxiliar
Perguntas preliminares
Como os cientistas conseguem informação histórica?
Quais ciências estão envolvidas no estudo de fontes históricas?
Os alunos dão seus palpites. Em seguida, o professor está no quadro-negro e os alunos desenham gráficos em cadernos Tabela 2 "Disciplinas históricas auxiliares", que é preenchido durante a explicação do material pelo professor. Ao compilar a tabela, os alunos respondem a perguntas norteadoras que ativam os conhecimentos adquiridos nos cursos sobre a história do Mundo Antigo e da Idade Média.
Mesa 2. Disciplinas históricas auxiliares
Nome |
assunto de estudo |
| Paleografia (gr. palayos- ancestral, |
Explora as características externas de fontes manuscritas e impressas em seu desenvolvimento histórico (caligrafia, sinais de escrita, características de seu estilo, ferramentas de escrita, material, tinta, etc.) |
| Arqueologia (gr. archios- ancestral, |
A ciência que estuda o passado histórico da humanidade a partir de fontes materiais |
| Cronologia (gr. cronos- tempo) |
A ciência dos sistemas de cronometragem |
| Heráldica (lat. heraldo- arauto |
Estudando os brasões como fonte histórica |
| Onomástica (gr. onoma- nome, nomes) |
A ciência que estuda os nomes próprios, a história de sua origem e transformação. Tem várias seções: Toponímia - a ciência dos nomes geográficos. antroponímia - uma ciência que estuda os nomes pessoais das pessoas. Etnônimo - a ciência que estuda os nomes dos povos. teonímia - uma ciência que estuda os nomes dos deuses, etc. |
| Numismática (grego "nomisma" - curso legal, moeda |
A ciência das moedas, bem como os materiais e ferramentas para sua fabricação |
| Esfragística (gr. sphragis- selo) |
ciência do selo |
| Metrologia (grego "metron" - medida) |
A ciência das medidas de peso, comprimento, volume, área |
| Genealogia (Grego "genealogia" - genealogia |
A ciência da origem e parentesco de indivíduos e famílias inteiras |
Disciplinas históricas auxiliares- o nome coletivo de várias disciplinas científicas que estudam certos tipos ou certos aspectos de forma e conteúdo fontes históricas.
O professor consolida os conhecimentos adquiridos com a ajuda das seguintes tarefas.
Perguntas e tarefas para os alunos
Ouça a passagem e determine qual disciplina histórica auxiliar estuda as palavras sublinhadas?
forja de ferreiro tagans
No Taganskaya Sloboda,
Ferreiros para o fogão da sauna
Funda uma cuba de cobre.
velho padeiro em Basmannaya
assa pão - "basman".
E em Kalashny Lane
Para os boiardos e para o rei
Asse o padeiro
Kalachi, bagels, pãezinhos.
Sobre Rybachy nos subúrbios,
Com o nome de Berezhka,
pescadores barcos de lançamento
Para a extensão do rio Moscou.
Os machados estão afiando nos matadouros
Sobre Myasnitskaya Sloboda,
Em couros crus de pele urinar
Em água Yauz rápida.
(N. Konchalovskaya.
"Nossa antiga capital")
O professor lê o texto, os alunos ouvem com atenção e após a leitura respondem à questão. ( Onomástica.)
Que informações um historiador pode obter estudando os nomes das ruas?
De que disciplina histórica auxiliar estamos falando?
1) Na caixa vermelha
Leão nas patas traseiras
Besta amarela com um sorriso nos lábios
Corpo de poder em manchas sombrias, -
Nas pernas!
cabeças
grandeza calma
E nos olhos da astúcia, bondade,
Aparência do homem-leão,
A barba flui em anéis.
Ele não é destruído pelo fogo
Tóxico
Não houve um único ataque bárbaro,
Segura um leão na pata dianteira direita
Longo longo
Cruz de prata.
(S. Podelkov "Brasão da cidade de Vladimir")
2) Eu vi o brasão ... - primordial:
Um guerreiro sentado em um cavalo
Matando o dragão com uma lança
Em uma tela vermelha profunda.
(V. Gerasimov. "Brasão de Moscou")
III. família linguística
O professor introduz um novo conceito e para sua assimilação oferece aos alunos esquema 2 que eles transferem para seus notebooks.
Esquema 2.família linguística
|
famílias linguísticas Grupos de idiomas |
Esquema 3"Família Linguística da Planície do Leste Europeu" deve ser preparada com antecedência pelo professor.
Esquema 3.Famílias linguísticas da planície da Europa Oriental
Para consolidar o material, o professor desenha no quadro Tabela 3"Grupos de idiomas" e junto com a classe preenche a coluna da esquerda.
Além disso, duas opções de trabalho são possíveis: ou os alunos preenchem a tabela enquanto o professor lê a lista de pessoas abaixo, ou o trabalho é feito por eles sozinhos - no cartão que recebem em suas carteiras. Um dos alunos está trabalhando no quadro-negro.
No final, é realizada uma verificação oral e correção.
Perguntas e tarefas para os alunos
A que grupo linguístico pertencem os seguintes povos: franceses, alemães, ingleses, letões, finlandeses, quirguizes, cazaques, italianos, espanhóis, estonianos, húngaros, khanty, uzbeques, tártaros, lituanos, mansi, russos, ucranianos, suecos, dinamarqueses, Romenos, bielorrussos, tchecos, tadjiques, noruegueses, afegãos, eslovacos?
Tabela 3Grupos de idiomas
Trabalho de casa. Faça palavras cruzadas sobre este tópico.
Tatiana PETROVA,
professora de historia e estudos sociais
MOU liceu multidisciplinar,
Vyatskiye Polyany, região de Kirov
Os historiadores não extraem conhecimento sobre o passado do nada. Há um grande número de ramos da ciência histórica que ajudam a avançar no estudo de períodos específicos. Quais são esses ramos e como eles ajudam os historiadores a entender o passado?
Classificação das disciplinas históricas
Para a maioria deles, o termo "disciplinas históricas auxiliares" é usado. Convencionalmente, eles são divididos em dois grupos. O primeiro grupo inclui aqueles que estudam tipos diferentes fontes em ambos os lados. Estas são disciplinas históricas auxiliares como arqueografia, genealogia, arquivística, paleografia, metrologia histórica, epigrafia, papirologia, cronologia, textologia. Assim, por exemplo, a cronologia trata do estudo dos sistemas de cronologia, para os quais são usados vários tipos de fontes escritas. A metrologia histórica estuda as unidades de medida de peso, comprimento e outras grandezas que existiam em vários países. Sem ele, dificilmente poderíamos imaginar o que é pud, libra ou talento, relatados em muitas fontes escritas conhecidas por nós. Os especialistas em epigrafia estão interessados em inscrições de conteúdo curto - em pedras, artesanato, paredes de edifícios, etc.
O segundo grupo inclui disciplinas que estudam tipos específicos de fontes, mas ao mesmo tempo as consideram com partes diferentes. Exemplos incluem numismática, esfragística, heráldica e falerística. Cada um deles tem estudos estreitos de numismática notas(papel e metal), esfragística - selos, heráldica - emblemas, falerística - tipos de prêmios.
Existe outro termo - disciplinas históricas especiais. Esses são ramos considerados partes completamente independentes da ciência histórica. O mais famoso deles é a arqueologia. Esta é uma ciência com seus próprios termos e periodização e um amplo alcance. Isso também inclui a historiografia, que estuda o processo de desenvolvimento. Além disso, disciplinas históricas como etnografia, estudos de fontes e geografia histórica podem ser classificadas como especiais. Em geral, esse termo ainda não foi estabelecido na ciência - é usado tanto para substituir a palavra "auxiliar" quanto para disciplinas independentes. Os historiadores também definem a independência de uma disciplina particular de maneiras diferentes.
O papel de suporte e disciplinas especiais em pesquisa
Que papel desempenham as disciplinas históricas especiais e auxiliares no processo de conhecimento da história? Na verdade, esses são os tijolos que compõem o conhecimento histórico. Qualquer historiador profissional precisa dominar um conhecimento especial para estudar com sucesso um determinado período. Assim, um especialista em história da Idade Média terá que dominar tanto manuscritos escritos estreitos quanto estudos de fontes mais amplas. As disciplinas históricas auxiliares nos fornecem conhecimento, graças ao qual apresentamos gradualmente uma imagem geral de um determinado período. Por exemplo, a presença de inscrições em artesanato da época Rus de Kiev indica que a alfabetização era difundida não apenas entre a nobreza, mas também entre pessoas comuns. Achados com selos nos enterros de nômades nas estepes do Mar Negro permitem determinar a direção do comércio realizado por esses povos nômades. A genealogia nos dá conhecimento entre a aristocracia, os contatos dinásticos dos governantes. Um grande papel na pesquisa histórica é desempenhado pela cronologia, que estuda os sistemas de cronologia em diferentes países. Sem ele, simplesmente não seríamos capazes de determinar a sequência e o tempo dos eventos em documentos históricos.
Em geral, a divisão das disciplinas históricas em auxiliares e especiais é muito condicional. Afinal, cada um deles é parte integrante da ciência histórica, ajudando os cientistas a aprender mais sobre o passado.
História, traduzida do grego, significa uma história sobre o passado, sobre o que foi aprendido. A história é um processo de desenvolvimento da natureza e da sociedade. Também chamada de história é um complexo de ciências sociais (ciência histórica), que estuda o passado da humanidade em toda a sua concretude e diversidade. A história está incluída no grupo das humanidades que estudam uma determinada região (estudos africanos, estudos balcânicos), um povo (sinologia, etc.) ou um grupo de povos (estudos eslavos).
História mundial (geral) é uma história que estuda o período da humanidade desde o aparecimento dos primeiros homo sapiens até agora.
A história da pátria - esta é uma história que estuda a história de países e povos individuais (a história da Rússia, a história da Alemanha).
A história é dividida nas seguintes seções em ordem cronológica:
a história da sociedade primitiva é uma história que estuda o período da história da humanidade antes da invenção da escrita, após o qual existe a possibilidade de pesquisas históricas baseadas no estudo de fontes escritas.
história antiga é a história que estuda o período da história humana, distinguida entre o período pré-histórico e o início da Idade Média na Europa.
A história medieval é uma história que estuda o período da história da humanidade, depois da Antiguidade e anterior à Nova Era.
nova história - história que estuda o período da história da humanidade, localizado entre a Idade Média e os tempos modernos.
história recente - história que estuda o período da humanidade desde 1918
Ramos da história:
a história econômica é um ramo da história que estuda os fenômenos e processos associados ao desenvolvimento evolutivo e à interação daqueles aspectos da atividade humana que estão de alguma forma relacionados à economia.
história militar - um ramo da história que estuda as guerras que ocorreram em qualquer época histórica específica; também a história de qualquer guerra ou mesmo de uma única campanha.
geografia histórica - ramo da história que estuda a história pelo "prisma" da geografia, é também a geografia de um território em determinado estágio histórico de seu desenvolvimento.
a historiografia é um ramo da ciência histórica que estuda sua história (acumulação de conhecimento histórico, interpretação de fenômenos históricos, mudança de tendências metodológicas na ciência histórica, etc.).
Partes orgânicas da história como um complexo de ciências:
a arqueologia é uma ciência que estuda a história da sociedade com base nos restos materiais da vida e das atividades das pessoas - monumentos materiais (arqueológicos).
etnografia (etnologia) é a ciência dos grupos étnicos (povos), estudando sua origem e povoamento, vida e cultura.
A história está incluída no grupo das humanidades que estudam uma determinada região (estudos africanos, estudos balcânicos), um povo (sinologia, etc.) ou um grupo de povos (estudos eslavos).
fontes históricas- todos os objetos que refletem diretamente o processo histórico e permitem estudar o passado da humanidade.
As fontes históricas são condicionalmente divididas em vários grupos:
de acordo com o tipo de fixação da informação:
escrito - documentos epigráficos, cartas de casca de bétula, manuscritos, materiais impressos.
material - os instrumentos de produção e os bens materiais criados com a ajuda deles: edifícios, armas, joias, louças, obras de arte - tudo o que é resultado de atividade laboral pessoa.
Ao contrário dos escritos, eles não contêm um relato direto de eventos históricos e, na maioria das vezes, não contêm inscrições.
filmes e documentos fotográficos - filmes documentários, materiais de áudio e fotográficos.
pictórico - ícones, parsuns, pinturas, cartazes, etc.
do ponto de vista de estudar qualquer ciência:
etnográfico - informações que sobreviveram até o presente: dados sobre a vida, costumes, costumes, muitas vezes ausentes nas fontes escritas. Tais informações são coletadas, estudadas e processadas pela etnografia.
folclore - monumentos da arte folclórica oral, ou seja, lendas, canções, contos de fadas, provérbios, provérbios, etc. Essas informações são coletadas, estudadas e processadas pelo folclore.
linguística - informações sobre a origem de nomes geográficos, nomes pessoais, nomes próprios de navios, navios, nomes próprios de deuses e divindades, etc. Essas informações são estudadas pela lingüística.
Fontes históricas separadas só podem ser atribuídas condicionalmente a um ou outro grupo. Assim, algumas fontes etnográficas estudam tanto a arqueologia quanto a etnografia; as fontes antropológicas estão no limite das ciências naturais e da história. O desenvolvimento da sociedade está constantemente levando a uma expansão particularmente rápida das variedades de fontes escritas e ao surgimento de tipos completamente novos de fontes históricas. Por exemplo, a invenção e o uso de câmeras de foto e filme com gravação de som levaram à formação de um grupo especial de materiais de filme, áudio e fotografia.
Disciplinas históricas auxiliares- são disciplinas que estudam determinados tipos ou formas e conteúdos individuais de fontes históricas.
Podemos referir as seguintes ciências a disciplinas históricas auxiliares:
Paleografia - uma disciplina histórica auxiliar (uma disciplina histórica e filológica especial) que estuda a história da escrita, os padrões de desenvolvimento de suas formas gráficas, bem como os monumentos da escrita antiga para lê-los, determinar o autor, a época e o local de criação. A paleografia estuda a evolução das formas gráficas das letras, os caracteres escritos, as proporções dos seus elementos constitutivos, os tipos e a evolução das fontes, o sistema de abreviaturas e a sua designação gráfica, o material e os instrumentos de escrita. Um ramo especial da paleografia estuda os gráficos dos sistemas de criptografia (criptografia).
Diplomática - uma disciplina histórica auxiliar que estuda atos históricos (documentos legais). Explora documentos antigos de natureza diplomática e jurídica: cartas, atos e textos afins e seus originais. Uma de suas tarefas é distinguir os atos falsos dos reais.
Genealogia - uma disciplina histórica auxiliar que estuda as relações familiares das pessoas, a história do parto, a origem dos indivíduos, o estabelecimento de laços familiares, a compilação de pinturas geracionais e árvores genealógicas. A genealogia está ligada à heráldica, diplomacia e muitas outras disciplinas históricas. Desde o início do século 21, em conexão com o progresso científico, a genealogia genética usando a análise de DNA humano vem ganhando popularidade.
Heráldica - uma disciplina histórica especial que trata do estudo dos brasões, bem como da tradição e prática de seu uso. Faz parte da emblemática, um grupo de disciplinas inter-relacionadas que estudam os emblemas. A diferença entre emblemas e outros emblemas é que sua estrutura, uso e status legal correspondem a regras especiais, historicamente estabelecidas. A heráldica determina com precisão o que e como pode ser aplicado ao brasão do estado, brasão da família e assim por diante, explica o significado de certas figuras.
Esfragística - uma disciplina histórica auxiliar que estuda selos (matrizes) e suas impressões em diversos materiais. Inicialmente desenvolvido como parte da diplomacia, lidando com a determinação da autenticidade de documentos.
Metrologia histórica - uma disciplina histórica auxiliar que estuda as medidas utilizadas no passado - comprimento, área, volume, peso - em seu desenvolvimento histórico. Freqüentemente, as unidades de medida não formam um sistema métrico, elas são chamadas de sistemas tradicionais de medida. A metrologia histórica estuda a história da gênese e desenvolvimento de vários sistemas de medição, os nomes das medidas individuais, suas proporções quantitativas, estabelece seus valores reais, ou seja, sua correspondência com os sistemas métricos modernos. A metrologia está intimamente relacionada com a numismática, pois muitos povos no passado tinham pesos que coincidiam com unidades monetárias e tinham o mesmo nome.
Numismática - uma disciplina histórica auxiliar que estuda a história da cunhagem e circulação do dinheiro. Funções públicas da numismática: identificação de monumentos culturais numismáticos; o estudo de fatos característicos, conexões e processos que contribuem para uma compreensão mais profunda da história e preenchem as lacunas da ciência histórica.
Cronologia - uma disciplina histórica auxiliar que estabelece as datas de eventos e documentos históricos; seqüência de eventos históricos no tempo; uma lista de todos os eventos em sua seqüência de tempo.
geografia histórica - uma disciplina histórica auxiliar que estuda a história através do "prisma" da geografia; é também a geografia de um território em um determinado estágio histórico de seu desenvolvimento.
arquivamento - uma disciplina científica que estuda e desenvolve questões teóricas, metodológicas e organizativas da arquivo e da sua história.
Arqueologia - uma disciplina histórica que estuda o passado histórico da humanidade a partir de fontes materiais.
Etnografia - uma parte da ciência histórica que estuda os povos étnicos e outras formações étnicas, sua origem (etnogênese), composição, reassentamento, características culturais e cotidianas, bem como sua cultura material e espiritual.
Historiografia é uma disciplina histórica auxiliar que estuda a história da ciência histórica. A historiografia verifica quão corretamente aplicada método científico ao escrever uma obra histórica, enfocando o autor, suas fontes, a separação dos fatos da interpretação, bem como o estilo, as preferências do autor e o público para o qual escreveu esta obra no campo da história.
Ciência da computação histórica - uma disciplina histórica auxiliar que estuda a metodologia de utilização das tecnologias de informação no estudo do processo histórico, na publicação de pesquisas históricas e no ensino das disciplinas históricas, bem como no trabalho arquivístico e museológico.
CRONOLOGIA. CONTAGEM DE TEMPO. calendários juliano e gregoriano.
Cronologia(do grego χρόνος - tempo; λόγος - ensino):
uma disciplina histórica auxiliar que estabelece as datas de eventos e documentos históricos;
seqüência de eventos históricos no tempo;
uma lista de todos os eventos em sua seqüência de tempo.
"Calendário"- do latim 'Calendarium' - "livro de dívidas", e 'Calendae' é o primeiro dia de cada mês na Roma antiga, no qual deveria pagar juros regulares sobre dívidas; - daí o significado figurativo desta palavra como sistema de contagem de tempo.
Ao contar o tempo no histórico, dois parâmetros são necessários:
medidas de tempo umas em relação às outras - este é um "calendário" no sentido estrito;
a distância de um ponto de referência escolhido condicionalmente é a “cronologia” ou “era”.
Juntos, esses dois parâmetros compõem um sistema de contagem de tempo ou um "calendário no sentido mais amplo".
Calendários no sentido estrito são de três tipos:
solar - medidas de tempo neles a partir da proporção do Sol - Terra: DIA, ANO e seus derivados - SÉCULO (SÉCULO) e MILÊNIO.
lunar - medidas de tempo neles a partir da proporção Lua - Terra - Sol - SEMANA, MÊS
lunisolar, - combine medidas de tempo do 1º e 2º tipo.
Os calendários do 3º tipo são mais amplamente utilizados, e os dois primeiros são geralmente no campo da religião. Os calendários do 3º tipo são JULIAN e GRIGORIANO, cujo uso é típico da história européia e russa.
calendário juliano- um calendário desenvolvido por um grupo de astrônomos alexandrinos liderados por Sosigen. O calendário foi introduzido por Júlio César a partir de 1º de janeiro de 45 aC. e. O ano do calendário juliano começa em 1º de janeiro, pois foi neste dia desde 153 aC. e. tomavam posse os cônsules eleitos pelos comícios.
O calendário juliano substituiu o antigo calendário romano e foi baseado na cultura astronômica do Egito helenístico. Na Rus de Kiev, o calendário era conhecido como "Círculo Pacífico", "Círculo da Igreja", Indicação e "Grande Indicação". O calendário juliano na Rússia moderna é geralmente chamado de estilo antigo.
calendário gregoriano- um sistema de cálculo de tempo baseado na circulação cíclica da Terra em torno do Sol; a duração do ano é igual a 365,2425 dias; contém 97 anos bissextos por 400 anos.
Pela primeira vez, o calendário gregoriano foi introduzido pelo Papa Gregório XIII nos países católicos em 4 de outubro de 1582 para substituir o anterior calendário juliano: o dia seguinte à quinta-feira, 4 de outubro, era sexta-feira, 15 de outubro.
O PRINCÍPIO DO HISTORICISMO. PARADIGMAS DA CIÊNCIA HISTÓRICA. PERIODIZAÇÃO HISTÓRICA GERAL.
historicismo- um método científico, o princípio de considerar o mundo, fenômenos naturais e socioculturais na dinâmica de sua mudança, formação no tempo, em um desenvolvimento histórico natural, envolvendo a análise de objetos de pesquisa em conexão com as condições históricas específicas de seus existência.
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Nome teorias |
Critério divisão processo histórico |
Conceitos Básicos e definições |
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religioso |
O fundador do conceito cristão é considerado o escritor da igreja romana Eusébio Pamphilus, bispo de Cesaréia de 311. Recebeu sua forma final no conceito teológico do pai da igreja, bispo Agostinho (354-430), desenvolvido em sua obra “Sobre a Cidade de Deus”. |
a providência de deus |
providencialismo (do lat. providentia - providência), uma compreensão religiosa da história como manifestação da vontade de Deus, a implementação de um plano divino pré-previsto para a "salvação" do homem. |
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formativo |
Desenvolvido nos anos 40-60. século 19 K. Marx, Foi desenvolvido nas obras de V.I. Lênin e nas obras de historiadores e filósofos soviéticos da década de 1930 até o final da década de 1980. |
Socio-econômico |
Formação socioeconômica - o tipo histórico de sociedade, que é um certo estágio no desenvolvimento progressivo da humanidade, baseado em certa maneira produção com sua base e superestrutura.) Basis.Superstructure.Classes. |
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civilizacional |
Foi desenvolvido no final do século XIX - início do século XX. N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee. |
Sócio cultural |
Civilização - não existe uma definição universal de civilização, cada autor, dependendo dos critérios, dá a sua própria definição. Existem sinais de civilizações estabelecidas: a duração de sua existência, a cobertura de vastos territórios, a disseminação para um grande número de pessoas e sua singularidade (originalidade). |
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Passional |
L.N. Gumilyov, formulado em 1939, mas viu a luz nos anos 70. século 20 |
A dinâmica do desenvolvimento da etnia |
etnia - trata-se de um grupo com uma estrutura interna, opondo-se a outros grupos semelhantes e tendo estereótipos comuns de comportamento. Passionariedade (da paixão - paixão) - esta é uma alta determinação de indivíduos que são capazes de sacrificar suas vidas para atingir a meta a caminho de uma meta real ou ilusória e liderar outras pessoas, contagiando-as com seu entusiasmo. |
Periodização da história- um tipo especial de sistematização, que consiste na divisão condicional do processo histórico em determinados períodos cronológicos. Esses períodos têm certas características distintivas, que são determinadas em função da base escolhida (critério) de periodização.
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Europa |
Rússia |
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Sistema comunal primitivo A sociedade primitiva surgiu há cerca de 40 mil anos com o advento do Homo sapiens e a educação comunidades tribais e existiu até a formação das primeiras cidades-estados no final do VI milênio aC. na Mesopotâmia (Ásia). tipo de cultura pré-literária. |
Sistema comunal primitivo (40 mil aC - final do 4º milênio aC) Não há informações sobre a existência de tribos eslavas durante este período. |
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Mundo antigo (O final do 4º milênio aC - o final do século 5 dC) Desde o surgimento das primeiras cidades-estado na Mesopotâmia até a queda do Império Romano do Ocidente (476). construção de escravos. Forma de governo: despotismo oriental, império, república. A emergência de um tipo de cultura escrita. |
Mundo antigo II milênio aC As tribos eslavas se destacam da família linguística indo-européia e no século V. DE ANÚNCIOS começa o reassentamento dos eslavos orientais ao longo do Dnieper. Sociedade primitiva. |
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Idade Média século 5 DE ANÚNCIOS - Ser. século 17 sistema feudal. A forma de governo predominante na Europa é a monarquia (todos os tipos). . |
Idade Média século 5 DE ANÚNCIOS – Século IX. DE ANÚNCIOS - a decomposição do sistema comunal primitivo, democracia militar., o dobramento dos pré-requisitos para a formação do estado entre os eslavos orientais. IX AD - século XVII sistema feudal. Formas de governo: monarquia (todos os tipos), república boiarda. Natureza religiosa da cultura . |
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novo tempo (Meados do século XVII - início do século XX.) A difusão das relações capitalistas. Revoluções industriais, a formação de sociedades industriais. Várias formas de governo (monarquia, monarquia limitada, república). Cultura secular. |
novo tempo (Meados do século XVII - início do século XX.) O domínio das relações de servidão feudal ao meio. Século XIX. O surgimento das relações capitalistas, seu rápido desenvolvimento na indústria após a abolição da servidão em 1861 Revolução Industrial. Preservação dos vestígios feudais. Formas de governo: monarquia absoluta, monarquia Duma (1906-1917). A origem e aprovação dos princípios seculares na cultura, a divisão da cultura em nobre e popular no primeiro quartel XVIII século. |
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Hora mais recente (início do século 20 - início do século 21) A variedade de formas de desenvolvimento da economia, política e cultura, a formação da sociedade da informação. |
Hora mais recente (início do século 20 - início do século 21) Uma tentativa de construir uma sociedade socialista, o projeto da república soviética. O domínio da "cultura socialista". O colapso da URSS (1991). Voltou para relações de mercado, a aprovação de um sistema multipartidário, o desenho de uma república presidencialista. A disseminação das tendências ocidentais na cultura. |
PERIODIZAÇÃO DA HISTÓRIA DA SOCIEDADE PRIMÁRIA. MONUMENTOS DA CULTURA PRIMÁRIA NO TERRITÓRIO DA RÚSSIA.
Idade da Pedra:
Idade da Pedra- o período mais antigo da história da humanidade, quando as principais ferramentas e armas eram feitas principalmente de pedra, mas também se utilizava madeira e osso. No final da Idade da Pedra, difundiu-se o uso do barro (pratos, construções de tijolos, escultura).
Periodização da Idade da Pedra:
Paleolítico:
Paleolítico Inferior - o período de aparecimento espécies antigas humanos e a ampla distribuição do Homo erectus.
O Paleolítico Médio é um período de deslocamento do erectus por espécies humanas evolutivamente mais avançadas, incluindo os humanos modernos. Os neandertais dominaram a Europa durante todo o Paleolítico Médio.
O Paleolítico Superior é o período de dominação do tipo moderno de pessoas em todo o globo na era da última glaciação.
Mesolítico e Epipaleolítico; a terminologia depende do quanto a região foi afetada pela perda da megafauna como resultado do derretimento da geleira. O período é caracterizado pelo desenvolvimento da tecnologia para a produção de ferramentas de pedra e pela cultura geral do homem. Falta cerâmica.
Neolítico - a era do surgimento da agricultura. Ferramentas e armas ainda são de pedra, mas sua produção é aperfeiçoada e a cerâmica é amplamente distribuída.
Idade do Cobre:
Idade do Cobre, Idade da Pedra do Cobre, Calcolítico(grego χαλκός "cobre" + grego λίθος "pedra") ou Eneolítico (latim aeneus "cobre" + grego λίθος "pedra")) - um período na história sociedade primitiva, o período de transição da Idade da Pedra para a Idade do Bronze. Aproximadamente cobre o período 4-3 mil aC. e., mas em algumas áreas existe por mais tempo e em algumas está totalmente ausente. Na maioria das vezes, o Eneolítico é incluído na Idade do Bronze, mas às vezes também é considerado um período separado. Durante o Eneolítico, as ferramentas de cobre eram comuns, mas as ferramentas de pedra ainda prevaleciam.
Idade do Bronze:
Idade do Bronze- um período da história da sociedade primitiva, caracterizado pelo protagonismo dos produtos de bronze, associado ao aprimoramento do processamento de metais como cobre e estanho, obtidos de jazidas de minério, e a posterior produção de bronze a partir deles. A Idade do Bronze é a segunda fase tardia da Idade do Metal Inicial, sucedendo a Idade do Cobre e precedendo a Idade do Ferro. Em geral, o quadro cronológico da Idade do Bronze: 35/33 - 13/11 séculos. BC e., mas diferentes culturas são diferentes. No Mediterrâneo Oriental, o fim da Idade do Bronze está associado à destruição quase simultânea de todas as civilizações locais na virada dos séculos 13 para 12. BC AC, conhecido como Colapso do Bronze, enquanto no oeste da Europa a transição da Idade do Bronze para a Idade do Ferro se arrasta por mais alguns séculos e termina com o aparecimento das primeiras culturas da antiguidade - Grécia antiga e Roma antiga.
Períodos da Idade do Bronze:
início da idade do bronze
Idade do Bronze Média
Idade do Bronze Final
Era do aço:
A Idade do Ferro é um período da história da sociedade primitiva, caracterizado pela difusão da metalurgia do ferro e pela fabricação de ferramentas de ferro. Para as civilizações da Idade do Bronze, vai além da história da sociedade primitiva, para outros povos, a civilização se desenvolve na era da Idade do Ferro.
OS MAIORES CENTROS POLÍTICOS E ECONÓMICOS GREGOS NA REGIÃO DO NORTE DO MAR NEGRO. CITA.
Antigas colônias gregas da região norte do Mar Negro:
Borisfen (na ilha de Berezan, na foz do Dnieper) - a primeira colônia grega na região norte do Mar Negro, mais tarde seu centro mudou-se para o norte para Olbia; fundou ca. 647 aC e.
Tyra (agora Belgorod-Dnestrovsky, fundada c. 502 aC); UNESCO listada como uma das 10 cidades mais antigas do mundo Cidade Velha(da existência) Ucrânia.
Olbia (área de Ochakov, fundada no primeiro quartel do século VI aC, uma das maiores políticas da região);
Kerkinitida (atual Evpatoria, fundada por volta de 550 aC pelos jônios. Nos séculos 4 a 2 aC, estava sob o domínio de Chersonesos, então capturada e praticamente destruída pelos citas.);
Chersonese Tauride (agora em seu lugar Sebastopol; fundada pelos heracleianos por volta de 528 aC) - a cidade mais importante sudoeste de Tavria; enfraquecido pela luta com os nômades das estepes e o Bósforo, tornou-se dependente de Roma, posteriormente tornou-se posse de Bizâncio. Seu sucessor foi o Principado de Teodoro.
Kalos-Limen (perto da aldeia de Chernomorskoye) - fundada no século IV aC. e. os jônios. No final do século IV aC. e. foi capturado pelos Chersonesites; tornou-se uma arena de confronto entre os gregos e os povos das estepes - os citas e os sármatas. Destruído pelos sármatas no século I dC. e.
Teodósio - fundada em meados do século VI aC. e., de 355 aC. e. - capturado pelo reino do Bósforo. Após a invasão Hun - um Alanian, então um assentamento Khazar, gradualmente deserto. O renascimento começou em 1267, quando este local foi comprado dos tártaros pelos genoveses para um entreposto comercial e onde a cidade foi revivida com o nome de Kafa;
Panticapaeum (mais tarde o centro do reino do Bósforo (agora Kerch, fundado no final do século V aC ou no primeiro quartel do século V aC) com adjacente políticas e assentamentos que também passaram a fazer parte do reino do Bósforo:
Tiritaka
Mirmekiy
Kimmerik
Zenonov Chersonese
Héracles
Partênio
No lado asiático do Bósforo cimério:
Hermonassa - fundada pelos Milesianos no primeiro quartel do século VI aC. e.
Kepi - fundada pelos Miletians na década de 580 - 570 aC. e.
Korkondam
Patreus - fundado o mais tardar no terceiro trimestre do século VI aC. e.
Fanagoria - fundada pouco depois de 543 aC. e., a maior cidade do lado asiático do Estreito de Kerch;
DISCIPLINAS HISTÓRICAS AUXILIARES, disciplinas históricas especiais, na ciência russa, o nome coletivo de várias disciplinas científicas do ciclo de fontes, estudando certos tipos de fontes históricas e suas características externas. O objetivo das disciplinas históricas auxiliares é extrair o máximo de informações sobre a origem de uma fonte histórica e estabelecer o grau de legitimidade de seu uso na pesquisa científica. O aparato científico das disciplinas históricas auxiliares são métodos e técnicas especiais que permitem estabelecer o tempo, o local e as condições para a criação de fontes históricas, para determinar sua autoria e autenticidade. O objeto de estudo de cada uma das disciplinas e as questões teóricas a serem desenvolvidas são determinados pelo tipo (fonte escrita, moeda, brasão, selo, etc.) ) da fonte, bem como o material da fonte contendo informações escritas (casca de bétula, pergaminho, papel, pedra, osso, metal, madeira).
O uso de técnicas que formam a base metodológica das disciplinas históricas auxiliares era originalmente de natureza prática. Os cronistas, colocando os eventos em ordem cronológica, desenvolveram involuntariamente as técnicas da cronologia. A fim de estabelecer a autenticidade dos documentos em processos judiciais contenciosos, os escribas antigos analisaram a forma do ato, compararam a caligrafia, estudaram as inscrições nos selos e os métodos de anexá-los aos documentos. O clero calculou as datas da Páscoa. As necessidades domésticas e a necessidade de tributação fiscal contribuíram para o desenvolvimento das unidades metrológicas.
Aos poucos, o conhecimento prático adquiriu um caráter mais sistemático. Nos séculos XVI-XVII, o desenvolvimento da paleografia "prática" expressou-se na preparação de material didáctico (alfabetos-cadernos, manuais para escribas-desenhistas, cartilhas), na prática exame forense. O conhecimento da metrologia constituiu a base de livros de referência que refletiam várias unidades metrológicas (“Trading Book”, década de 1570; “Counting Wisdom”, 1.º terço do século XVII). O desenvolvimento da genealogia atendeu às necessidades das autoridades estatais e da nobreza: foram compilados livros genealógicos (a partir da década de 1540), "A Genealogia Soberana" (a partir da década de 1550). Em 1672, por decreto do czar Alexei Mikhailovich, foi compilado o “Grande Livro do Estado ou Raiz dos Soberanos Russos” (abreviado como “Titular”), que pode ser considerado o auge do uso integrado do conhecimento prático no campo da paleografia , genealogia, heráldica, esfragística, cronologia histórica, onomástica.
Desde o século XVIII, começou a formação de disciplinas históricas auxiliares. Isso, em particular, foi facilitado pelos decretos de Pedro I sobre o envio de cartas e livros antigos ao Sínodo de mosteiros e igrejas, a criação do escritório do Rei das Armas no Senado (1722) e a Academia de Ciências de São Petersburgo ( 1725), o surgimento de grandes coleções de museus (coleções do Kunstkamera e do Hermitage). Fontes de várias naturezas foram acumuladas e o desenvolvimento de métodos para seu estudo começou. Os cientistas V. N. Tatishchev, G. F. Miller, V. V. Krestinin, N. I. Novikov, N. N. Bantysh-Kamensky, Conde A. I. Musin-Pushkin e outros começaram a estudar e publicar fontes de diplomacia, genealogia, numismática, geografia histórica.
Na primeira metade do século XIX, as disciplinas históricas auxiliares desenvolveram-se principalmente como descritivas, porém, nos trabalhos dos pesquisadores, já se tentava compreender, generalizar, classificar e sistematizar cientificamente o material factual. Pela primeira vez na historiografia russa, A. N. Olenin falou sobre disciplinas históricas auxiliares em geral, usando a expressão “informação auxiliar” (“Experiência de uma nova ordem bibliográfica para a Biblioteca Imperial de São Petersburgo”, 1809). Os termos “ciências auxiliares”, “conhecimento auxiliar” da ciência histórica foram usados na criação de bibliotecas e classificações bibliográficas por H. A. Schlozer (1823), K. K. Voigt (1834), V. G. Anastasevich (1828), V. I. Mezhov (1869) e outros As atividades do Metropolita Evgeny (Bolkhovitinov), K. F. Kalaidovich, P. M. Stroev e expedições arqueográficas contribuíram para a identificação e coleta de fontes históricas. No século XIX e início do século XX, as comissões arqueográficas deram uma grande contribuição para a publicação de fontes históricas. Um papel importante no desenvolvimento de disciplinas históricas auxiliares foi desempenhado pelas obras de A. Kh. Vostokov, P. I. Ivanov, I. P. Laptev em paleografia, P. V. Khavsky em cronologia, Ts. A. B. Lakiera - em heráldica e esfragística. Com o estudo científico das fontes e o desenvolvimento da ciência histórica como um todo, surgiu o desejo de isolar cada disciplina, determinar o objeto de seu estudo e seus objetivos, aprimorar as técnicas metodológicas e afastar-se da descritividade. Assim, o estudo de sinais externos fontes manuscritas e o estudo de inscrições em pedra, selos de metal e moedas tornou-se objeto de estudo de glípticos, epigrafia, esfragística e numismática.
Na 2ª metade do século XIX - início do século XX, foram publicados livros, artigos, livros de referência no campo da paleografia (autores - E.F. Karsky, F.F. Brandt, N.M. Karinsky, A.I. Sobolevsky, I.A. Shlyapkin, N. P. Likhachev, V. N. Shchepkin), cronologias históricas (D. I. Prozorovsky, N. V. Stepanov, D. M. Perevoshchikov, N. I. Cherukhin), esfragística (N. P. Likhachev ), genealogia (Príncipe P.V. Dolgorukov, V.V. Rummel e V.V. Golubtsov, Príncipe A.B. Lobanov-Rostovsky, L.M. Savelov, G.A. Vlasyev), seu Aldry (V. K. Lukomsky, V. L. Modzalevsky, P. P. von Winkler, Barão N. A. Tipolt), numismática (Conde I. I. Tolstoi, A. V. Oreshnikov, A. K. Markov). O ensino das disciplinas históricas auxiliares foi iniciado no Instituto Arqueológico de São Petersburgo e depois no Instituto Arqueológico de Moscou. O resultado da compreensão teórica e metodológica das disciplinas históricas auxiliares como um conjunto de ciências no final do século XIX foi resumido por V. S. Ikonnikov (“A Experiência da Historiografia Russa”, vol. 1, livros 1-2, 1891- 92). As disciplinas históricas auxiliares na Rússia desenvolveram-se nesta fase em estreita ligação com a ciência da Europa Ocidental. Novas disciplinas surgiram: arqueografia, arquivo, bibliografia histórica, ciência documental, demografia histórica, cartografia histórica, iconografia, medalhões, textologia, uniformologia, filatelia, filocartia, heurística e epistolografia. Ao mesmo tempo, o assunto e as tarefas de algumas ciências permaneciam obscuros: a esfragística era considerada uma disciplina aplicada em relação à diplomacia; heráldica - para genealogia; cronologia - a paleografia. A arqueologia ocupava um lugar especial no sistema das humanidades, pois esse conceito incluía tanto a ciência das antiguidades (por exemplo, eslava, oriental, antiga) em sentido amplo, quanto a maioria das disciplinas históricas auxiliares (exceto geografia histórica, genealogia e alguns outros).
Nas décadas de 1920 e 1930, houve uma crise na URSS no estudo de muitas disciplinas históricas auxiliares, em particular genealogia, heráldica, etc., que eram consideradas ciências "nobres". Ao mesmo tempo, em 1930, foi estabelecido o Instituto Estadual de Arquivo e História de Moscou (até 1932 - o Instituto de Estudos de Arquivo; desde 1991 - o Instituto Histórico e de Arquivo como parte da Universidade Estatal Russa de Humanidades), no qual o O Departamento de Estudos de Fontes e Disciplinas Históricas Auxiliares foi criado em 1939.
O interesse pelas disciplinas históricas auxiliares começou a crescer novamente a partir de meados da década de 1940. Edições fac-símile de vários textos manuscritos foram feitas, novas fontes foram envolvidas na circulação científica, incluindo cartas de casca de bétula, selos, moedas descobertas durante escavações arqueológicas. Nos trabalhos de M. N. Tikhomirov, A. V. Artsikhovsky, B. A. Rybakov, L. V. Cherepnin, I. G. Spassky, N. V. Ustyugov, V. A. Nikonov, N. A. Soboleva, S. M. abordagem iical, compreensão, aperfeiçoamento e aprofundamento de técnicas metodológicas e desenvolvimento teórico de disciplinas históricas auxiliares individuais. Eles começaram a estudar com mais detalhes: na paleografia - escrita cursiva do século 17-18, escrita de livros, miniaturas, marcas de papel e selos, na metrologia - as medidas e a política metrológica do governo russo nos séculos 18-19, em heráldica - cidade e brasões nobres; na cronologia, foram derivadas fórmulas mais simples para calcular e verificar datas. Os objetos de estudo das disciplinas históricas auxiliares tornaram-se mais diversos (por exemplo, na esfragística - selos preservados isoladamente dos documentos), as fontes tradicionais foram estudadas de uma nova maneira (na numismática - tesouros de moedas como fonte numismática complexa, na heráldica - brasão de armas como fonte que revela o destino dos proprietários).
Nos anos 1960-80, os métodos e técnicas das disciplinas históricas auxiliares foram aprimorados. Através dos esforços dos numismatas, foi desenvolvida uma técnica para análise de selos de moedas. No campo da cronologia, começaram a ser aplicados conhecimentos de dendrocronologia, fenologia, ornitologia, ajudando a estabelecer datações indiretas; em esfragística - métodos metodológicos de trabalhar com antigos selos russos, baseados no envolvimento exaustivo de material esfragístico. Com base nas disciplinas históricas tradicionais, surgiram outras novas: a codicologia, associada ao estudo dos livros manuscritos, averiguando a composição dos escribas e as formas de distribuição dos livros desde os seus centros de correspondência até aos modernos depositários de livros. Desde 1968, a coleção Disciplinas Históricas Auxiliares (vols. 1-29-) foi publicada em Leningrado (atual São Petersburgo).
A estrutura cronológica das disciplinas históricas auxiliares, suas tarefas funcionais de estudo de fontes tradicionais estão se expandindo; as conclusões começaram a ser usadas para resolver problemas no campo da história socioeconômica, política e cultural. Observações paleográficas sobre a evolução dos gráficos de letras e o estudo do material de escrita ajudam a resolver o problema do nível de desenvolvimento da escrita e da alfabetização. Os selos, preservados isoladamente dos documentos, permitem restaurar a história instituições estatais antigo estado russo. Tesouros de moedas são usados para caracterizar laços econômicos, genealogia e heráldica ajudam a complementar conclusões sobre política e laços culturais. A onomástica oferece uma oportunidade para um estudo mais aprofundado dos processos demográficos e da metrologia - uma compreensão da severidade da tributação fiscal, da quantidade de trabalho e do valor de seu pagamento.
Existe uma opinião sobre a separação da casca de bétula da paleografia (estuda as letras da casca de bétula) e da filigranologia (estuda os sinais do papel), da heráldica - vexilologia, da numismática - falerística (estuda distintivos) e bonística. Várias variantes da classificação das disciplinas históricas auxiliares foram desenvolvidas, nenhuma das quais é geralmente aceita.
Lit.: Bolshakov A. M. Disciplinas históricas auxiliares. 4ª ed. L., 1924; Cherepnin L. V. Desenvolvimento de disciplinas históricas auxiliares por cinquenta anos // Arquivos soviéticos. 1967. No. 5; ele é. À questão da metodologia e métodos de estudo das fontes e disciplinas históricas auxiliares // Estudo das fontes da história nacional. M., 1973. Edição. 1; Pronshtein A.P. O uso de disciplinas auxiliares ao trabalhar com fontes históricas. M., 1972; Kamentseva E. I. História das disciplinas históricas auxiliares. M., 1979; Pronshtein A.P., Kiyashko V.Ya. Disciplinas históricas auxiliares. M., 1979; Soboleva N. A. Sobre as tendências no desenvolvimento de disciplinas históricas especiais: Revisão historiográfica // Estudo de origem da história nacional. M., 1980; Shepelev L. E. Estudo de fontes e disciplinas históricas auxiliares: Sobre a questão de suas tarefas e papel na pesquisa histórica // Disciplinas históricas auxiliares. L., 1982. Edição. 13; Problemas reais de estudos de fontes e disciplinas históricas especiais. M., 1983; Pashkov A. M. Disciplinas históricas auxiliares na educação arquivística doméstica no final do século XIX - início do século XX. M., 1984; Disciplinas históricas auxiliares: historiografia e teoria. K., 1988; Introdução às Disciplinas Históricas Especiais. M., 1990; Disciplinas históricas especiais. São Petersburgo, 2003; Disciplinas históricas auxiliares. M., 2004; Leontyeva G. A., Shorin P. A., Kobrin V. B. Disciplinas históricas auxiliares. M., 2006.
Capítulo 6. Cronologia
Cronologia- uma disciplina histórica auxiliar que estuda os sistemas de tempo e a história de seu desenvolvimento, recebeu o nome das palavras gregas cronos- tempo e logotipos- palavra, doutrina, ciência. Como disciplina histórica, é apenas parte da ciência geral do tempo, sendo a outra parte chamada de cronologia matemática ou astronômica. A tarefa deste último é estabelecer o tempo astronômico exato com base no estudo dos padrões de movimento dos corpos celestes.
O objetivo da cronologia histórica é determinar o tempo (datas) de eventos e documentos históricos. Ele explora vários sistemas de tempo em seu desenvolvimento e interação, determina, esclarece e verifica as datas das fontes e as alinha com o moderno sistema de contagem de tempo.
A cronologia se desenvolveu em um certo sistema de conhecimento a partir de observações de fenômenos celestes e mudanças relacionadas na natureza. Originou-se nas antigas civilizações orientais da Babilônia e do Egito, alcançou grande sucesso na Grécia e em Roma e desenvolveu-se ainda mais na era medieval, tanto na Europa Ocidental quanto no Oriente, especialmente na Ásia Central.
Na Rus' já no século XII. artigos cronológicos de Kirik de Novgorod, diácono e domestik (diretor do coro) do Mosteiro de Santo Antônio de Novgorod, apareceram. Até o século 18 o desenvolvimento das principais questões da cronologia foi feito principalmente no que diz respeito ao estabelecimento dos horários dos feriados religiosos - compilando a “Páscoa”.
O interesse científico pela cronologia foi determinado nos séculos XVIII-XIX. em conexão com o desenvolvimento geral intensivo da pesquisa histórica. Os maiores historiadores V.N. Tatishchev, N.M. Karamzin, A.A. Shakhmatov e outros em seus escritos se voltaram repetidamente para a solução de questões cronológicas específicas relacionadas principalmente à datação de eventos e fontes históricas.
Os primeiros livros de referência cronológica científica surgem na 1ª metade do século XIX, por exemplo, P.V. Khavsky. Na 2ª metade do século XIX. Estudos monográficos de M. Lalosh dedicados à história dos calendários são publicados. DM Perevoshchikov e N.I. Cherukhin desenvolve fórmulas cronológicas para determinar e traduzir datas. Um papel importante no desenvolvimento da cronologia russa antiga foi desempenhado pela publicação coleção completa Crônicas russas, que começaram nos anos 40. século 19 No início do século XX. em conexão com a questão da necessidade de reformar o calendário (transição do calendário juliano para o gregoriano), trabalha na cronologia de N.D. Stepanova e D.O. Svyatsky.
A cronologia se desenvolve especialmente intensamente nos anos 20-30. século 20 nas obras de A.M. Bolshakova, G.P. Sara, V. K. Nikolsky, N. V. Ustyugov e outros No período pós-guerra, as obras de N.G. Berezhkov de acordo com a cronologia da escrita da crônica russa.
Em instituições de ensino superior, a cronologia é tanto componente o curso geral das disciplinas históricas auxiliares é estudado desde meados dos anos 30. Em 1939, como um manuscrito, um curso de cronologia foi publicado por N.V. Ustyugov, em 1944 - um livro de L.V. Cherepnin, em 1960 e 1967. -E.I. Kamentseva. Depois, há manuais, cujos autores são M.Ya. Syuzyumov, I.P. Ermolaev, A.P. Pronshtein e V.Ya. Kiyashko.
Unidades de tempo. Ideias elementares sobre o tempo surgiram no alvorecer da história humana. A transição para a agricultura e pecuária determinou a necessidade de contabilização do tempo, a sua fixação em determinadas unidades. Todas as principais unidades de tempo desenvolvidas pela humanidade - dia, mês e ano - são determinadas por fatores astronômicos: um dia é o período de revolução da Terra em torno de seu eixo, um mês é o período de revolução da Lua em torno da Terra, um ano é o período de revolução da Terra em torno do Sol.
Existem dias siderais e solares. Um dia sideral é igual ao intervalo de tempo entre duas posições sucessivas no mesmo ponto do céu de uma determinada estrela que não tem movimento aparente próprio. O dia solar é determinado pela posição similar do Sol. Como o Sol se move em relação às estrelas na mesma direção que a Terra, o dia sideral é mais curto que o dia solar em cerca de 4 minutos. Por um ano, uma diferença de cerca de um dia se acumula entre eles. No entanto, a Terra se move ao redor do Sol em velocidades diferentes, portanto, o dia solar não é um valor constante. Para facilitar o cálculo do tempo, introduz-se um conceito fictício de sol médio, ou seja, o movimento do Sol é convencionalmente considerado uniforme. Médio dia solaré a principal unidade de tempo.
A cronometragem mensal é baseada em observações das fases do movimento da lua. O intervalo entre duas luas novas sucessivas é chamado de mês, ou mês sinódico(da palavra grega sínodos- reaproximação, convergência), pois na época da lua nova, o Sol e a Lua “se aproximam”. A duração de um mês sinódico é de 29 dias 12 horas 44 minutos 2,9 segundos.
Observações sobre a mudança periódica das estações (estações) associadas ao aparente movimento do Sol (na verdade, ao movimento da Terra ao redor do Sol), levaram à fixação da maior unidade de tempo - astronômico ou tropical ano. Duas vezes por ano, o Sol e a Terra estão em uma posição tão mútua que os raios do sol iluminam uniformemente os hemisférios da Terra e o dia é igual à noite em todo o planeta. Esses dias são chamados de equinócios da primavera (21 de março) e do outono (23 de setembro). O intervalo de tempo entre posições sucessivas do centro do disco solar em um ponto equinócio de primavera chamado ano tropical. Sua duração é de 365 dias 5 horas 48 minutos 46 segundos.
O dia médio é incomensurável com o ano tropical e o mês sinódico, que, por sua vez, é incomensurável com o ano tropical. Com base nessas unidades, é impossível criar um sistema de contagem de tempo absolutamente preciso. A humanidade enfrentou uma tarefa difícil - desenvolver tais sistemas de tempo que trouxessem algum ano condicional o mais próximo possível do verdadeiro ano tropical. Toda a história da criação de vários sistemas de contagem de tempo do calendário ilustra claramente o progresso da solução desse problema.
Como resultado da coordenação condicional do dia e do mês, foi criado um sistema de contagem de tempo lunar, considerado o mais antigo. Ao coordenar o dia e o ano, a humanidade criou sistema solar cálculo de tempo. A combinação desses dois sistemas levou à formação do sistema de calendário lunisolar, no qual os dias e os meses coincidem com os anos. O surgimento de unidades menores de tempo - horas, minutos, segundos - está associado ao antigo sistema babilônico de contagem duodecimal.
calendários. Um certo sistema de contagem de tempo é chamado calendário. O nome vem da palavra latina calendas- o primeiro dia do novo mês. palavra latina calendário Traduzido literalmente, significa livro de dívidas, já que na Roma antiga havia a regra de pagar os juros da dívida no primeiro dia do mês.
De acordo com os dados atualmente disponíveis, os primeiros sistemas de calendário surgiram no 4º-3º milênio aC. e. Os mais antigos, provavelmente, eram calendários lunares, nos quais os meses de 29 e 30 dias se alternavam. O ano lunar tinha 12 meses, ou 354 dias, então o ano neste calendário estava 11 dias à frente do ano tropical. Com isso, o calendário lunar acabou sendo muito inconveniente para os povos cuja vida econômica era baseada na agricultura, já que o início do ano novo não caía em um dia específico, mas sim ao longo das estações. Para aproximar o ano do calendário lunar do ano tropical, eles começaram a introduzir periodicamente um (13º) mês adicional. Assim foi criado o calendário lunissolar.
O calendário solar mais antigo apareceu no Egito, provavelmente no 4º milênio aC. e. As cheias do Nilo desempenharam um papel importante na economia dos antigos egípcios. Percebeu-se que o início da enchente do Nilo coincidiu com o aparecimento no céu antes do nascer do sol da estrela Sirius (em grego chamava-se Sothis) nos dias solstício de verão. Esta estrela da constelação Canis Major foi visível no leste por vários minutos antes do nascer do sol. No entanto, embora muito ligeiramente, o aparecimento de Sirius ainda foi gradativamente atrasado em relação ao solstício.
A duração do ano egípcio era de 365 dias solares. Tinha 12 meses, 30 dias cada, mais 5 dias adicionais, que os antigos egípcios dedicavam ao arrependimento dos pecados e à memória de seus parentes falecidos. Este ano foi mais curto que o tropical em cerca de 1/4 do dia, portanto, no Antigo Egito, o Ano Novo não caía em um determinado dia, mas gradualmente se movia. Por isso o calendário é chamado de errante.
Como a diferença entre os anos tropicais e egípcios era igual a 1/4 de um dia, então por 4 anos já era um dia, por 120 anos - um mês e depois de 1460 anos - um ano. Em outras palavras, 1.460 anos tropicais equivalem a 1.461 anos egípcios. Este período (1461) é chamado de Grande Ano, ou o período de Sothis. Depois de 1461, o início do ano egípcio voltou a coincidir com a ascensão de Sirius e o solstício. O calendário egípcio existia antes do período Sothis se tornar conhecido. Muito provavelmente, a conexão do calendário com Sothis foi estabelecida no Reino Antigo. A partir da 5ª dinastia (c. 2750–2625 aC), a palavra ano é escrita em fontes escritas com o sinal de Sothis. A 5ª dinastia é caracterizada por um pronunciado culto solar. O calendário egípcio foi usado nos tempos antigos pelos armênios.
Os calendários lunares eram babilônicos, hebraicos, etc., lunisolares - babilônicos, chineses, gregos antigos, romanos, etc. O calendário solar foi originalmente distribuído em alguns países - no Egito, em algumas regiões da Índia e da América Central. Na China, por exemplo, o calendário lunar foi convertido em calendário lunissolar, introduzindo sete meses adicionais (30 dias cada) a cada 19 anos. Isso possibilitou fixar o dia do início do ano.
O calendário internacional moderno é solar. O calendário lunar ainda é usado em países muçulmanos. A igreja cristã o usa ao calcular o dia da Páscoa. Duas variedades de calendários lunares são conhecidas: livre (errante), comum em países muçulmanos, e vinculado (lunar-solar), comum em países turco-mongóis.
A melhoria do calendário egípcio seguiu o caminho da introdução periódica de um dia adicional no ano. Em 26 aC. e. Em Alexandria, foi realizada uma reforma do calendário, conhecida como reforma de Euergetes. Como resultado dessa reforma, o ano egípcio tornou-se constante: consiste em 12 meses, 30 dias cada e 5 (e a cada quatro anos 6) dias adicionais; o início do ano tornou-se fixo - 11 de setembro (12 de setembro após um ano bissexto que não coincide com Julian).
calendário juliano. Na Roma antiga do século VII. BC e. usou o calendário lunissolar, que tinha 355 dias divididos em 12 meses. Os romanos supersticiosos tinham medo de números pares, então cada mês consistia em 29 ou 31 dias. O Ano Novo começou em 1º de março.
Para aproximar o ano o mais possível do tropical (365 e 1/4 dias), a cada dois anos começaram a introduzir um mês adicional - marcedonia (da palavra latina martses- taxa), inicialmente igual a 20 dias. Este mês deveria encerrar todos os pagamentos em dinheiro do ano passado. No entanto, esta medida não conseguiu eliminar a discrepância entre os anos romanos e tropicais. Portanto, no século V. BC e. marcedonia passou a ser administrado duas vezes a cada quatro anos, alternando 22 e 23 dias adicionais. Assim, o ano médio neste ciclo de 4 anos foi igual a 366 dias e tornou-se mais longo que o ano tropical em cerca de 3/4 dias. Usando seu direito de introduzir dias e meses adicionais no calendário, os padres romanos - pontífices (um dos colégios sacerdotais) confundiram tanto o calendário que no século I. BC e. há uma necessidade urgente de sua reforma.
Essa reforma foi realizada em 46 aC. e. iniciada por Júlio César. O calendário reformado em sua homenagem ficou conhecido como Juliano.
O astrônomo alexandrino Sosigen foi convidado a criar um novo calendário.
Os reformadores enfrentaram a mesma tarefa - aproximar o ano romano o mais possível do tropical e, graças a isso, manter a correspondência constante de certos dias do calendário com as mesmas estações.
O ano egípcio de 365 dias foi tomado como base, mas decidiu-se introduzir um dia adicional a cada quatro anos. Assim, o ano médio em um ciclo de 4 anos tornou-se igual a 365 dias e 6 horas.
O número de meses e seus nomes permaneceram os mesmos, mas a duração dos meses aumentou para 30 e 31 dias. Foi adicionado um dia extra a fevereiro, que tinha 28 dias, e inserido entre os dias 23 e 24, onde antes havia sido inserido o marcedony.
Como resultado, um segundo dia 24 apareceu em um ano tão extenso e, como os romanos contavam o dia de maneira original, determinando quantos dias faltavam para uma determinada data de cada mês, esse dia adicional acabou sendo o segundo sexto antes as calendas de março (antes de 1º de março). Em latim, esse dia era chamado bis sectus- segundo sexto (bis- duas vezes, novamente: sexto- seis).
Na pronúncia eslava, esse termo soava um pouco diferente, e a palavra ano bissexto apareceu em russo, e o ano alongado passou a ser chamado de ano bissexto.
Na Roma antiga, com exceção das calendas, nomes especiais tinha o quinto de cada mês curto (30º dia) ou o sétimo de um mês longo (31º dia) - nenhum e o décimo terceiro de um mês curto ou décimo quinto de um mês longo - idos.
O novo calendário juliano assumiu a seguinte forma: janeiro (janeiro- em homenagem ao deus de duas faces Janus), fevereiro (fevereiro mês de limpeza, março (martius- em homenagem ao deus da guerra Marte), abril (abril- provavelmente tem o nome da palavra apricus- aquecido pelo sol), maio (maius- em homenagem à deusa Maya), junho (união- nomeado após a deusa Juno), julho (júlio- em homenagem a Júlio César), agosto (augusto- em homenagem ao imperador Augusto), setembro (setembro- sete), outubro (Outubro- oitavo), novembro (Novembro- nove), dezembro (Dezembro- décimo).
Assim, no calendário juliano, o ano tornou-se mais longo que o ano tropical, mas muito menor que o ano egípcio e mais curto que o ano tropical. Se o ano egípcio estava à frente do tropical um dia a cada quatro anos, então o juliano estava atrasado em relação ao tropical um dia a cada 128 anos.
Em 325, o primeiro Concílio Ecumênico de Nicéia decidiu considerar este calendário obrigatório para todos os países cristãos. O calendário juliano é a base do sistema de calendário usado pela maioria dos países do mundo hoje.
Na prática, um ano bissexto no calendário juliano é determinado pela divisibilidade dos dois últimos dígitos da designação do ano por quatro. Os anos bissextos neste calendário também são anos, cujas designações têm zeros nos dois últimos dígitos. Por exemplo, entre 1900, 1919, 1945 e 1956. anos bissextos foram 1900 e 1956.
calendário gregoriano. No calendário juliano, a duração média do ano era de 365 dias e 6 horas, portanto, era mais longa que o ano tropical (365 dias, 5 horas, 48 minutos e 46 segundos) em 11 minutos e 14 segundos. Essa diferença, acumulando-se anualmente, levou após 128 anos a um erro de um dia, e após 1280 anos - já em 10 dias. Como resultado, o equinócio da primavera (21 de março) no final do século XVI. já caiu em 11 de março, e isso ameaçou no futuro, sujeito à preservação do equinócio em 21 de março, ao mudar o feriado principal da igreja cristã - a Páscoa da primavera para o verão. De acordo com as regras da igreja, a Páscoa é celebrada no primeiro domingo após a lua cheia da primavera, que cai entre 21 de março e 18 de abril. Novamente houve a necessidade de reforma do calendário. A Igreja Católica realizou uma nova reforma em 1582 sob o papa Gregório XIII, após o qual o novo calendário recebeu seu nome.
Uma comissão especial foi criada de clérigos e astrônomos. O autor do projeto de reforma foi o cientista italiano - médico, matemático e astrônomo Aloysius Lilio. A reforma deveria resolver duas tarefas principais: em primeiro lugar, eliminar a diferença acumulada de 10 dias entre o calendário e os anos tropicais e, em segundo lugar, trazer ano civil para o tropical, para que no futuro a diferença entre eles não seja perceptível.
O primeiro problema foi resolvido pelo procedimento administrativo: uma bula papal especial ordenou que 5 de outubro de 1582 fosse considerado 15 de outubro. Assim, o equinócio da primavera voltou a 21 de março.
O segundo problema foi resolvido reduzindo o número de anos bissextos para reduzir duração média ano do calendário juliano. A cada 400 anos, 3 anos bissextos eram eliminados do calendário gregoriano, ou seja, aqueles que encerravam séculos, desde que os dois primeiros dígitos da designação do ano não fossem divisíveis por quatro sem deixar resto. Assim, 1600 permaneceu um ano bissexto no calendário gregoriano, enquanto 1700, 1800 e 1900 permaneceram um ano bissexto. tornam-se primos porque 17, 18 e 19 não são divisíveis por quatro.
O novo calendário gregoriano criado tornou-se muito mais perfeito que o juliano. Cada ano agora ficou atrás do tropical em apenas 26 segundos, e a discrepância entre eles em um dia se acumulará em 3323 anos.
O calendário gregoriano foi originalmente introduzido na Itália, França, Espanha, Portugal e no sul da Holanda, depois na Polônia, Áustria, nas terras católicas da Alemanha e em outros países europeus. Nos estados onde a Igreja Cristã Ortodoxa dominava, o calendário juliano foi usado por muito tempo. Por exemplo, na Bulgária, o novo calendário foi introduzido apenas em 1916, na Sérvia - em 1919. Na Rússia, o calendário gregoriano foi introduzido em 1918.
No século XX. a diferença entre os calendários juliano e gregoriano já havia atingido 13 dias; portanto, em 1918, foi prescrito contar o dia seguinte a 31 de janeiro não em 1º de fevereiro, mas em 14 de fevereiro.
Depois de 1918, algumas mudanças foram feitas no calendário gregoriano. As principais ocorreram entre 1929 e 1940. Eles não foram causados \u200b\u200bde forma alguma "industriais", como foi afirmado na historiografia soviética, mas por necessidades ideológicas.
A essência da quebra do calendário era interromper a tradicional semana de sete dias com o domingo como o sétimo dia, afastar as pessoas da igreja e da fé em Deus, destruir templos sem impedimentos, perseguir os crentes. Para tanto, em 1929, sob o pretexto da "necessidade de produção", foi adotada uma resolução sobre a transição para a produção contínua nas empresas e instituições da URSS - "continuidade". Desde 1930, 360 dias foram previstos no ano civil. Cinco dias foram considerados dias não úteis: 22 de janeiro - dia de luto pela morte de Lenin; 12 de maio; 7, 8 de novembro. Todos os trabalhadores foram divididos em cinco grupos. Em cada um, foi estabelecido um dia de descanso de cinco dias para o ano inteiro, ou seja, eles trabalharam quatro dias, no quinto dia descansaram. Qual é a "necessidade de produção" aqui? Mas o período de cinco dias confundiu as pessoas, já que a maioria das pessoas está tradicionalmente acostumada a frequentar as igrejas aos domingos. Em 1931, foi introduzida uma semana de produção "descontínua" de seis dias. Foram estabelecidos dias de folga permanentes: 6, 12, 18, 24, 30, etc., que novamente não coincidiam com os domingos tradicionais. Em 1940, um ano antes do início da Grande Guerra Patriótica, quando a ideologia da sociedade como um todo mudou, igrejas foram destruídas, dissidentes foram destruídos ou cumpriam penas em prisões e campos, a necessidade de “necessidade de produção” desapareceu. Uma semana de trabalho de seis dias foi introduzida com um dia de folga no domingo.
Essa semana foi preservada até o presente, levando em consideração o fato de que desde 1967 o sábado também é considerado um dia não útil. Atualmente, além dos sábados e domingos, os dias não úteis são 1º de janeiro, 7, 23 de fevereiro, 8 de março, 1º e 2 de maio, 9 de maio, 12 de junho e 4 de novembro.
Relação entre os calendários Juliano e Gregoriano. Na prática do trabalho do historiador, muitas vezes há a necessidade de traduzir as datas do calendário juliano para o gregoriano. Para resolver adequadamente esse problema, é necessário entender a essência da diferença entre esses calendários, entre o estilo antigo e o novo. A diferença entre eles não é um valor constante, mas está aumentando constantemente. No século XVI, quando foi feita a reforma de 1582, eram 10 dias, e no século XX. já tinha 13 dias. Como se deu essa "acumulação"? Há menos anos bissextos no calendário gregoriano do que no juliano, então deve ter havido um ano que foi bissexto no calendário juliano, mas foi um ano simples no gregoriano. Só podemos falar de anos que terminam séculos, pois todos os outros anos, cujos dois últimos dígitos são divisíveis por 4 sem deixar resto, são anos bissextos em ambos os calendários. Por exemplo, os anos bissextos em ambos os calendários foram 1588, 1592 e 1596. Mas 1600 também foi um ano bissexto neles: tanto em juliano, pois sua designação termina com dois zeros, quanto em gregoriano, pois os dois primeiros dígitos de sua designação são divisíveis por 4 sem deixar resto. Portanto, no século XVII. a diferença entre eles permaneceu a mesma - 10 dias. 1700 foi um ano bissexto no calendário juliano, mas um ano nobre no calendário gregoriano, já que 17 não pode ser dividido por 4 sem deixar resto. Assim, a diferença entre os calendários aumentou para 11 dias. Da mesma forma, o próximo aumento na discrepância entre eles ocorreu em 1800 (até 12 dias) e depois em 1900 (até 13 dias). Em 2000, a diferença permanecerá a mesma, pois este ano será bissexto em ambos os calendários, e só chegará a 14 dias em 2100, que será um ano bissexto no calendário juliano, mas simples no gregoriano.
Eras e seus tipos. Eroy (da palavra latina aera- número inicial) é chamado de momento inicial (ponto) da cronologia. É possível que este termo se origine das quatro primeiras letras da frase latina ab exordio regni augusti desde o início do reinado de Augusto. Tal era de Augusto existiu ao mesmo tempo em Alexandria.
Qualquer sistema de calendário precisa de um ponto de referência no tempo. O ponto de partida do cálculo pode ser qualquer um evento importante na história de um determinado coletivo humano. Dependendo da natureza deste evento, existem fatores astronômicos, políticos e eras religiosas. PARA astronômico, por exemplo, a era de Kali na Índia. A contagem do tempo para esta era foi realizada a partir de 18 de fevereiro de 3102 aC. e., quando uma posição mútua especial de alguns planetas foi registrada. Para eras políticas incluem aqueles cujo ponto de partida são as datas de fundação das cidades, a ascensão ao trono de vários governantes, etc. Tal é, por exemplo, a era do pós-consulado, cujo ponto de partida foi a eleição do último O cônsul romano Flávio Basílio, o Menor, em 541. Os anos foram contados pelo “post consulatum de Basílio” (“depois de assumir o cargo de cônsul Vasily”). Este sistema de contagem também foi usado em Bizâncio e foi banido por um decreto especial do imperador Leão, o Filósofo (886-912). eras religiosas os eventos religiosos têm um ponto de partida - o nascimento de Jesus Cristo, a morte de Buda, a migração de Maomé de Meca para Medina.
A era internacional moderna é a era desde o nascimento de Cristo (na literatura é designada: antes de Cristo, depois de Cristo, antes ou depois da nossa ou nova era). Foi criado em 525 por um monge romano, o arquivista papal Dionísio, o Pequeno, um cita de nascimento. No século VI. a era desde o nascimento de Cristo se espalha na Europa Ocidental e no século XIX. em todos os países cristãos. Na Rússia, foi introduzido por Pedro I em 1º de janeiro de 1700.
sistema russo de contagem de tempo. O calendário mais antigo entre as tribos eslavas orientais era o agrícola, já que a base de sua economia era a produção agrícola. O período completo da mudança das estações foi chamado verão. Os registros meteorológicos das crônicas russas começaram com as palavras no verão, o que significa por ano. Muitos feriados rituais pagãos, que mais tarde se tornaram cristãos, foram associados ao calendário agrícola. Tais são, por exemplo, Maslenitsa - um feriado para despedir-se do inverno e conhecer a primavera, Radonitsa e Rusalia - feriados memoriais de primavera e verão, etc.
Na Rus', o ano começava em 1º de março, quando o trabalho agrícola recomeçava. Uma conexão inextricável com a natureza e os ciclos agrícolas é mostrada nomes russos antigos meses: janeiro foi chamado de prosinets (a parte clara do dia aumentou visivelmente, ficou mais clara), fevereiro - corte (esse nome refletia a agricultura de corte e queima, era a época do desmatamento), março - seco (corte de árvores secou e em alguns lugares a terra) , abril - bétula ou berezosol (início da floração da bétula nas regiões do sul, transformando árvores queimadas em cinzas), maio - grama (a época em que a grama apareceu), junho - isok (gafanhoto ), julho - verme ou foice (época da colheita), agosto - brilho (de brilho- raios de agosto, flashes), setembro - ryuen (do verbo rotina- rugido) ou urze (provavelmente da urze que floresce no outono), outubro - queda das folhas, novembro era chamado de peito (pilha - trilha congelada), dezembro - geléia.
Juntamente com o cristianismo, o calendário juliano e os nomes romanos dos meses, registrados em um dos mais antigos monumentos da escrita russa, o Evangelho de Ostromir, se espalharam pela Rus'. Muitos nomes russos antigos dos meses foram preservados nas línguas ucraniana e bielorrussa.
EM Antiga Rus' a contagem do tempo era conhecida em semanas, de sete dias cada. É daí que vem o antigo nome russo para a semana. Ao contrário de muitos calendários antigos, nos quais os dias da semana recebiam os nomes dos planetas dedicados aos deuses antigos - Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus, Saturno, os antigos nomes russos dos dias refletiam sua posição ordinal em relação ao domingo , que foi chamado de semana (de não fazer- não trabalhar, pois era dia de descanso). O dia seguinte é segunda-feira (depois da semana), depois terça-feira (segundo depois da semana), quarta-feira (média, meio da semana), quinta-feira (quarto), sexta-feira (quinto dia depois da semana). O sábado recebeu seu nome da palavra hebraica Sábado(sábado), significando descanso.
Não se sabe exatamente em que dia a semana começava na Antiga Rus'. Na prática da igreja, a semana geralmente começava na segunda-feira e terminava no domingo.
Os dias na Antiga Rus' eram divididos em duas metades de 12 horas, mas outra divisão também é conhecida. Assim, nos séculos XVI-XVII da Rus moscovita. O dia era chamado de dia, que era dividido em partes claras (dia) e escuras (noite). Essas partes eram iguais ou aproximadamente iguais apenas por alguns dias na primavera e no outono, mas sempre somavam 24 horas. A divisão da hora em minutos e segundos é conhecida desde o século XII. As horas eram contadas a partir do nascer do sol. Quando o relógio mecânico foi inventado não se sabe exatamente, mas no século XIV. na Rus' eles já existiam. Como apenas a parte clara do dia era contada, seu número dependia da estação do ano, variando de 7 a 17 horas. Como resultado, pode ser muito difícil estabelecer uma correspondência entre os relatos antigos e modernos - a primeira hora pode corresponder a 3, 4, 5, 6, 7 e 8 horas do relato moderno, ou seja, o tempo de nascer do sol.
Estilos de calendário de março e setembro. Tradução de datas do russo antigo para a cronologia moderna. O sistema de cronologia é determinado pela época e estilo, ou seja, o início do ano. Na antiga Rus', o sistema bizantino foi adotado desde a criação do mundo, que durou até 1700. O ano começava em março ou setembro. Tendo adotado a era de Bizâncio, Rus 'reteve o original eslavo, início da primavera do ano. A mudança do estilo de março para o de setembro ocorreu no final do século XV.
Um de tarefas críticas a cronologia como uma disciplina histórica auxiliar é o desenvolvimento de princípios para coordenar vários sistemas de datação e transferir (reduzir) datas de um sistema para outro.
Ao traduzir as datas indicadas nas fontes desde a criação do mundo, deve-se levar em consideração o seguinte. Antes de tudo, é necessário estabelecer a data verdadeira, pois ao indicar a fonte, os números que denotam o milênio e o século podem ser omitidos. Por exemplo, no século XV. muitas vezes, apenas os dois últimos dígitos da data eram indicados - “no verão de 77” e no século XVII. os números que denotam o milênio foram omitidos - "no verão de 150". Abreviaturas semelhantes ao indicar datas são frequentemente usadas agora, por exemplo: “ guerra patriótica 12º ano, etc
Tendo estabelecido a data completa desde a criação do mundo, deve-se subtrair 5.508 dela, pois de acordo com a era bizantina, a criação do mundo ocorreu 5.508 anos antes do nascimento de Cristo. No entanto, o ano da Natividade de Cristo estabelecido dessa maneira será uma data precisa apenas sob certas condições. O fato é que ao subtrair o número 5508, uma circunstância muito importante não é levada em consideração, a saber, o início do ano indicado na fonte.
A existência dos estilos de setembro e março complica a tradução das datas do sistema bizantino para o moderno. Além disso, o estilo de março em Rus 'tinha mais duas variedades - os anos ultramarço e circo-março.
Os historiadores têm à sua disposição tabelas especiais que refletem a proporção dos anos de setembro, março e ultramarço com o janeiro moderno. No entanto, o historiador precisa entender a essência das correlações de estilos e as regras de transferência de datas para o sistema de tempo moderno.
Vamos seguir essas regras em um exemplo específico. Suponha que a fonte indique a data - 30 de abril de 6510. Se este ano começou em março, portanto, atrasou dois meses em comparação com janeiro (janeiro, fevereiro) e os dez meses restantes (de março a dezembro) eles combinaram. Assim, para datas dentro de meses coincidentes, ao determinar o ano de janeiro necessário (X), 5508 deve ser subtraído da data especificada desde a criação do mundo. x= 6510–5508 = 30 de abril de 1002 Se a origem especificar uma data entre janeiro e fevereiro, como 30 de janeiro, o cálculo será ligeiramente alterado. Nesse caso, janeiro e fevereiro, terminando em março de 6510, já pertenciam ao próximo (X + 1) ano de janeiro. Nesse caso x\u003d (6510–5508) + 1 \u003d 30 de janeiro de 1003. Segue-se que, para determinar corretamente a data que cai em janeiro e fevereiro do ano de março, não é necessário subtrair 5508, mas um a menos - 5507 .
Outro exemplo. A fonte indica a data 30 de abril de 7150. Sabe-se que este ano começou em setembro. Em relação a isso, o ano de janeiro ficou quatro meses atrasado - setembro, outubro, novembro e dezembro. Eles coincidiram com oito meses - de janeiro a agosto. Como a data indicada no exemplo cai em um dos meses coincidentes, aplica-se aqui a regra geral, ou seja, 5508 deve ser subtraído de 7150, e a data desejada será 30 de abril de 1642. Mas se algum evento ocorreu, por exemplo, outubro 30 do mesmo ano de 7150 de setembro, então cai no ano de janeiro anterior que ainda não terminou (X - 1). Portanto, neste caso x\u003d (7150–5508) - 1 \u003d 30 de outubro de 1641. Assim, para determinar a data que cai no período de setembro a dezembro inclusive, no ano de setembro, não deve ser subtraído 5508, mas mais um - 5509.
Na Antiga Rus', havia também ultramart (da palavra latina ultra- do outro lado) estilo utilizado nos séculos XII-XIV. paralelamente a março. Ao contrário deste último, o ano Ultramarço não estava dois meses atrás do ano de janeiro, mas à frente dele, começando dez meses antes. Nisso é semelhante a setembro. Janeiro e fevereiro eram comuns nos anos de janeiro e Ultramart. Portanto, se algum evento ocorreu dentro desses dois meses, 5508 deve ser subtraído para converter a data. de março a dezembro inclusive, é necessário subtrair mais um - 5509. O estilo Ultramart procede do fato de que não 5508, mas 5.509 anos se passaram desde a criação do mundo até o nascimento de Cristo.
O Ano Novo na Rus' não era uma data fixa e podia cair no início de março ou no final de fevereiro, coincidindo com a primeira lua cheia da primavera. Esses anos são chamados de circo-março ou circo-ultramart (da palavra latina circo- em volta). As regras para traduzir datas para esses anos permanecem as mesmas dos estilos March e Ultra March. Só é necessário levar em conta que o número necessário deve ser subtraído de janeiro até o dia em que Ano Novo, ou desde o dia do ano novo até dezembro inclusive.
Suponha que no ano 6610 o ano de março começasse em 11 de março. O ano de janeiro coincide com dez meses (de março a dezembro). Nesse caso, nem todas as datas de março coincidem, mas apenas de 11 a 31. Portanto, é necessário subtrair 5508 apenas ao transferir datas que caiam no período de 11 de março a 31 de dezembro e de janeiro a 10 de março de 5507 devem ser subtraídas.As datas são determinadas de acordo, indicadas de acordo com o estilo ultramarciano, mas corrigidas por um ano.
Se a fonte não indicar o mês dos eventos, é impossível estabelecer sua data exata absoluta de acordo com o calendário de janeiro.
Ao traduzir datas, você deve sempre lembrar que elas são determinadas de acordo com o calendário juliano ou de acordo com o estilo antigo. Para expressar a data estabelecida de acordo com o novo estilo, é necessário introduzir uma correção apropriada, ou seja, aumentá-la na diferença necessária entre os estilos antigo e novo. Esta alteração é necessária para datar eventos que ocorreram após a introdução em 1582 do calendário gregoriano.
indicia. Este é o nome do número que denota a posição ordinal do ano no atual ciclo de 15 anos. A contagem do tempo pelos indiciados na Rus' foi emprestada de Bizâncio. Aparentemente, tal conta se desenvolveu no Egito romano com base na revisão periódica das listas de impostos (provavelmente, o próprio termo vem da palavra latina indicação- anúncio, proclamação ou indico- anunciar, nomear). Na Roma antiga, sob o imperador Diocleciano, a cada 15 anos o império realizava uma reavaliação de propriedades para a devida tributação. A introdução da contagem indicativa do tempo em Bizâncio está associada ao imperador Constantino, que introduziu uma nova contagem a partir de 23 de setembro de 312. A data do mês não foi escolhida por acaso - era o aniversário do primeiro imperador romano Otaviano Augusto . Em 462, por razões práticas, o início da contagem regressiva dos indiciados foi transferido para 1º de setembro. O ponto de partida dos indiciados foi a criação do mundo. Em 537, o imperador Justiniano introduziu a datação indiciada como obrigatória. No Sacro Império Romano, foi usado até seu colapso em 1806. A indicação do ano é determinada dividindo-se a data da criação do mundo por 15, de acordo com o estilo do calendário de setembro. O restante da divisão mostra o indicador. Por exemplo, é necessário estabelecer um indiciamento de 6777 desde a criação do mundo. 6777:15 \u003d 451 e 12 no restante, portanto, 451 ciclos completos de 15 anos se passaram desde a criação do mundo, e 12 é o número ordinal do ano no atual 452º ciclo, ou seja, o indiciado é 6777. Se a data for divisível por 15 sem deixar resto, então o indiciado é igual ao divisor, ou seja, 15. Deve-se ter em mente que apenas os anos de setembro tiveram um indiciado, e os anos de janeiro, março e Ultramart tiveram dois indiciados. Existem tabelas especiais para determinar datas por indicações. Nas fontes escritas, o indiciado substitui a data ou a complementa. Neste último caso, torna-se possível verificar a exatidão da indicação da fonte para a data. Por exemplo, na Carta Abençoada do Arcebispo Efraim de Rostov ao Élder Cassian em 1448, está declarado: “Uma carta foi escrita em Moscou no mês de abril, no dia 11 do verão de 6956, indiciamento 11”. Da maneira usual, datamos a carta de 1448 e a verificamos. 6956:15 = 464 e 11 no restante. O indiciado indicado na carta corresponde à data 6956 desde a criação do mundo. Se apenas um indiciamento é dado na fonte, mas certos quadros cronológicos da fonte são estabelecidos por outros sinais indiretos, por exemplo, o tempo do reinado de um príncipe, então definir a data de acordo com o indiciado estreita drasticamente o círculo de possíveis encontros.
círculos do sol. Na antiga Rus', havia uma conta de tempo com ciclos de 28 anos do sol. Seu ponto de partida, como na contagem por indiciados, foi a criação do mundo.
Como qualquer ano civil (anos simples e bissextos) não contém um número inteiro de semanas, os mesmos números caem em diferentes dias da semana a cada ano. Esse movimento de números tem certos padrões. Um ano simples tem 52 semanas e 1 dia, um ano bissexto tem 52 semanas e 2 dias. Um ano simples começa e termina no mesmo dia da semana: se 1º de janeiro de um ano simples cair na quarta-feira, 31 de dezembro será quarta-feira. Em um ano bissexto, 31 de dezembro neste caso cairia na quinta-feira, 1º de janeiro de 1979 - segunda-feira, o que significa que 1º de janeiro de 1980 cairá na terça-feira, mas em 1981 não na quarta-feira, mas na quinta-feira, desde 1980 ano bissexto, em 1982 - na sexta-feira, em 1983 - no sábado, em 1984 - no domingo, mas em 1985 não na segunda-feira (como em 1979), mas na terça-feira, desde 1984 ano bissexto Continuando esses cálculos, podemos ver facilmente que a ordem estrita de mover os números por dia da semana será repetida a cada 28 anos. Este período de 28 anos é chamado de ciclo do sol, e o lugar ordinal do ano dentro dele é o círculo do sol de um determinado ano.
O círculo do sol é determinado de forma semelhante ao indiciado - dividindo a data da criação do mundo por 28. O restante da divisão mostra o círculo do sol de um determinado ano. No início de nossa era, 196 ciclos completos do sol haviam se passado (5508: 28 = 196 e 20 no restante). O círculo do sol em 5508 é 20. Portanto, para facilitar o cálculo do círculo do sol para a data da Natividade de Cristo, adicione 20 a ele e divida a soma por 28. Por exemplo, o círculo de o sol em 1980 é 12 - (1980 + 20): 28 \u003d 71 e 12 permanecem.
As indicações de fontes nos círculos do sol ajudam a determinar o dia da semana e, em alguns casos, são de grande importância independente para verificar as datas.
Vrutseleto. Este é o nome do domingo em este ano, denotado por uma das primeiras sete letras do alfabeto russo. Com a ajuda de um vrutselet, você pode determinar o dia da semana para qualquer dia do mês.
Nos calendários da igreja, eles partiram da suposição de que 1º de março de 1º desde a criação do mundo caiu na sexta-feira, e o domingo mais próximo, 3 de março, foi designado pela primeira letra do alfabeto russo A. Os dias seguintes da semana foram designadas pelas outras seis letras seguintes, mas em ordem alfabética inversa: segunda-feira - Z, terça-feira - S, quarta-feira - E, quinta-feira - D, sexta-feira - G, sábado - V. As letras B (faias) e Zh (viva) são omitidos aqui, pois não tinham valor digital na Rússia Antiga.
Então, vrutselet este ano - esta é a carta que cai no domingo. A cada ano, o ano muda, passando para a próxima letra (em ano bissexto, por meio da letra). A ordem de mover os números do mês por dia da semana (círculos do sol) estabelecida acima também pode ser aplicada à mudança de vrutselet, portanto, um certo círculo do sol corresponde ao seu próprio vrutselet. Essa correspondência é facilmente estabelecida usando tabelas especiais.
Determinando os dias da semana usando fórmulas. As fontes geralmente indicam o dia em que este ou aquele evento ocorreu. Isto dá oportunidade adicional para verificar a data especificada na fonte. Existem vários fórmulas matemáticas para determinar o dia da semana.
A fórmula do notável astrônomo russo Acadêmico D.M. Perevoshchikov: xé igual ao resto da divisão da expressão [(N - 1) + + 1/4 (N - 1) + (T- 1)]:7, onde
x- número de série do dia da semana, contando a partir de domingo (domingo - 1, segunda-feira - 2, etc., sábado - 0);
H- o número do ano na era desde o nascimento de Cristo;
T- o número de dias desde o início do ano até o dia desejado, inclusive.
Exemplo. A revolução de 1905 começou em 9 de janeiro no domingo. Substituindo os dados digitais apropriados na fórmula, devemos obter X = 1. Vamos verificar isso: X = [(1905 - 1) + 1/4(1905 - 1) + + (9–1)]: 7 =: 7 = 2388: 7 \u003d 341 e 1 no restante.
A fórmula do acadêmico eslavo e filólogo E.F. Karsky: xé igual ao resto da divisão da expressão [H + 1/4 (H - 1) + (T + 5)]:7. valores x e as letras nesta fórmula são as mesmas da anterior.
Vamos definir o valor x de acordo com esta fórmula para a mesma data 9 de janeiro de 1905 X =: 7 = 2395: 7 = 342 e 1 no restante.
Fórmula N.I. Cherukhina: xé igual ao resto da divisão da expressão [(5xH): 4 + M+ T]:7, onde
x- número de série do dia da semana, contando a partir de segunda-feira (segunda-feira - 1, terça-feira - 2, etc., domingo - 0);
H- o número do ano determinado na era da Natividade de Cristo;
M- o dígito do mês dado (esses números são para um ano simples, começando em janeiro, os seguintes são 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; para um ano bissexto, começando em janeiro , - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);
T- o dia do mês especificado.
Vamos verificar esta fórmula no mesmo exemplo. De acordo com esta fórmula, não deve haver resto da divisão. x= [(5x1905): 4 + 4 + 9]: 7 = = [(9525: 4) + 13]: 7 = (2381 + 13): 7 = 2394: 7 = 342. Não há resto.
Todas essas fórmulas permitem determinar o dia da semana apenas para a era moderna e para o ano de janeiro do calendário juliano (de acordo com o estilo antigo).
O historiador N. G. Berezhkov deduziu uma fórmula universal para determinar o dia da semana pela era desde a criação do mundo e pela era desde o nascimento de Cristo para os anos de janeiro e setembro, março e ultramarço. Por esta fórmula xé igual ao resto da divisão da seguinte expressão: x\u003d [H + 1/4 (H - P) + T+ r]: 7, onde
X - o número de série do dia da semana desejado, contando a partir de domingo (domingo - 1, segunda-feira - 2, etc., sábado - 0);
H- designação digital do ano;
T- o número de dias desde o início do ano até o dia desejado inclusive;
r- 3 no ano ultramarço, 4 - no ano de março, 5 - nos anos de setembro e janeiro.
De acordo com esta fórmula, em nosso exemplo (9 de janeiro de 1905), o resto deve ser igual a 1. Vamos substituir os valores digitais correspondentes nesta fórmula: X =: 7 = (1905 + 476 + + 9 + 5): 7 = 2395: 7 = 342 e 1 no restante.
De acordo com as fórmulas de D.M. Perevoshchikova, E.F. Karsky e N.G. Berezhkov, você pode determinar o dia da semana e calendário gregoriano, mas os valores x neste caso haverá outros: segunda-feira - 1, terça-feira - 2, etc., domingo - 0.
Estabelecendo datas para os feriados do calendário da igreja. Nas fontes históricas, em vez da data exata, muitas vezes há indicações de um feriado religioso que cai no evento em questão. Os feriados religiosos russos são divididos em dois grupos: móveis (transitórios) e fixos (não transitórios). Os feriados móveis não têm uma data fixa permanente e caem de ano para ano em diferentes datas do calendário. Os feriados fixos são celebrados nas mesmas datas do mês. Das fontes fixas, muitas vezes você pode encontrar o seguinte: Batismo - 6 de janeiro, Candlemas - 2 de fevereiro, Anunciação da Bem-Aventurada Virgem Maria - 25 de março, dia de primavera de São Jorge - 23 de abril, dia de primavera de Nikolin - 9 de maio, dia de Ilyin - 20 de julho, Transfiguração do Senhor - 6 de agosto, Assunção do Santíssimo Theotokos (Dia da Senhora) - 15 de agosto, dia de Semyonov, ou "pioneiro" - 1º de setembro, Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria - 8 de setembro, Entrada no Igreja do Santíssimo Theotokos - 21 de novembro, dia de São Jorge, outono - 26 de novembro, dia de Nikolin, outono - 6 de dezembro, Natal - 25 de dezembro, etc. Todas as datas aqui são dadas de acordo com o calendário juliano.
Também há indicações de certos jejuns nas fontes (“goveino”, “jejum”), por exemplo, o Jejum da Assunção (de 1º de agosto a 15 de agosto), Filippov ou Jejum de Natal (de 15 de novembro a 25 de dezembro).
Quanto aos feriados móveis, todos dependem da Páscoa, separados dela por determinados períodos fixos (antes ou depois da Páscoa). Por exemplo, grande quaresma- 40 dias antes da Páscoa, Domingo de Ramos- 7 dias antes da Páscoa, Domingo de Fomino - 7 dias depois da Páscoa, Ascensão do Senhor - Quinta-feira, 39 dias depois da Páscoa.
A própria mobilidade da Páscoa é explicada pelo fato de ser calculada de acordo com o calendário lunar. Todas as questões relacionadas à sua definição são chamadas de Paschalia. A Páscoa deve ser celebrada no primeiro domingo após a primeira lua cheia da primavera, que é a lua cheia entre 21 de março e 18 de abril. Assim, os primeiros domingos após a lua cheia podem cair no período de 22 de março a 25 de abril, de acordo com o estilo antigo, que é chamado de limite da Páscoa.
Para determinar o dia da Páscoa, usam tabelas especiais da “conversão da grande indicação”. A grande indicação é o número de série do ano dentro de um período de 532 anos. O movimento do dia da Páscoa de acordo com os números do calendário em uma determinada ordem é repetido a cada 532 anos, pois 28 (ciclo solar) quando multiplicado por 19 (lunar, ciclo metônico) dá 532. A conta é mantida desde a criação do mundo. O estilo do calendário não desempenha nenhum papel no cálculo do dia da Páscoa, pois ocorre apenas em março ou abril, ou seja, ao estabelecer a correspondência da data com o ano de janeiro a partir da Natividade de Cristo, em qualquer caso, 5508 deve ser subtraído da data da criação do mundo.
Para determinar o dia da Páscoa, é utilizada a fórmula do matemático alemão K. - F. Gauss. Foi criado por ele na virada dos séculos 18 e 19. determinar a Páscoa de acordo com o calendário gregoriano, já que a Igreja Católica Ocidental celebra a Páscoa de acordo com ele. Mas com certas alterações, também é adequado para determinar o dia da Páscoa ortodoxa. Esta fórmula foi provada apenas em 1870 por outro cientista alemão, o professor da Universidade de Basel Herman Kinkelin.
Para determinar a Páscoa usando esta fórmula, você precisa encontrar o valor de várias quantidades, denotadas por letras latinas a, b, c, d, e:
A igual ao resto da divisão da designação digital do ano dado por 19;
b igual ao resto da divisão do mesmo dígito por 4;
Com igual ao resto da divisão do mesmo dígito por 7;
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