Quantas vezes o patriarca se dirige ao seu rebanho. Patriarca Kirill: O desenvolvimento da vida comunitária e o envolvimento ativo dos crentes nela é a tarefa mais importante para a Igreja. Apelo do Metropolita Joseph ao rebanho de Petrogrado

APELO AO CLERO

Na Ortodoxia, existem três graus de sacerdócio: diácono, sacerdote e bispo. Um diácono é um assistente do padre. Ele não tem aquele poder cheio de graça que é dado no Sacramento da ordenação ao sacerdócio, mas você pode recorrer a ele para obter conselhos e orações.

Para o diácono você precisa lidar com as palavras "Padre diácono". Por exemplo, “Padre diácono, você pode me dizer onde encontrar o pai do reitor?” Você pode chamar pelo nome, mas sempre em combinação com a palavra "pai". Por exemplo: “Padre Alexander, haverá uma confissão amanhã à noite?” Se falam do diácono na terceira pessoa, usam as seguintes formas: “Padre diácono falou hoje...” Ou: “Padre Alexandre está agora no refeitório”.

Formas de se dirigir ao padre

Existem várias formas de recurso. No ambiente ortodoxo russo, há um costume antigo de chamar carinhosamente um padre de pai. Freqüentemente, eles se voltam para ele assim: "Pai, posso falar com você?" ou, se sobre ele, dizem: “O pai agora está fazendo ritos”, “O pai voltou de uma viagem”.

Além desta forma coloquial, existe outra - mais estrita e oficial, por exemplo: "Padre Michael, posso perguntar-lhe?" Na terceira pessoa, referindo-se ao padre, costumam dizer: “O reitor abençoou o padre ...”, “Padre Bogdan aconselhou ...” Não é muito bom combinar o posto e o nome do padre, por exemplo : “Sacerdote Pedro”, “Arcipreste Vasily”. Embora permissível, a combinação "pai" e o sobrenome do padre raramente é usada, por exemplo: "pai Solovyov".

De que forma - "você" ou "você" - você precisa abordar no ambiente da igreja, é decidido inequivocamente: "você". Mesmo que o relacionamento já seja próximo, com estranhos, a manifestação dessa excessiva familiaridade na igreja parece antiética.

Como dizer olá a um padre

De acordo com a ética da igreja, não é costume um padre dizer "Olá" ou "Boa tarde". Eles dizem ao padre: "Batiushka, abençoe" ou "Padre Michael, abençoe!" e pedir bênçãos.

Durante o período da Páscoa até o final do feriado, ou seja, por quarenta dias, eles saúdam com as palavras “Cristo ressuscitou!”, O padre abençoa, respondendo: “Verdadeiramente ressuscitou!”

Se você acidentalmente encontrou um padre na rua, em um transporte ou algum lugar público, mesmo que ele não esteja com as vestes sacerdotais, você ainda pode se aproximar e receber uma bênção dele.

Regras para a comunicação dos leigos

Leigos, comunicando-se entre si, devem também aderir às regras e normas de comportamento adotadas no ambiente da igreja. Porque somos um em Cristo, os crentes se referem uns aos outros como "irmão" ou "irmã". No ambiente da igreja, mesmo as pessoas mais velhas não costumam ser chamadas pelo patronímico, são chamadas apenas pelo primeiro nome. Nome Cristão Ortodoxo associado ao nosso patrono celestial e, portanto, deve ser usado na família sempre que possível em formulário completo e em qualquer caso sem distorção, por exemplo, Sergey, Seryozha, e não Brinco, Gray, Nikolai, Kolya, mas em nenhum caso Kolcha, Kolyan e assim por diante. Formas afetuosas do nome são bastante aceitáveis, mas dentro de limites razoáveis. pessoas ortodoxas eles gostam de ir em peregrinação a mosteiros.

Conversão em mosteiros

A conversão nos mosteiros é a seguinte. NO mosteiro para vice-rei, que pode ser um arquimandrita, abade ou hieromonge, você pode se dirigir a ele indicando sua posição, por exemplo: “Pai, governador, abençoe” ou usando o nome: “Padre Nikon, abençoe”. Um apelo mais formal é “Seu Reverendo” se o vigário for um arquimandrita ou hegúmeno, e “Seu Reverendo” se for um hieromonge. Na terceira pessoa dizem "pai vicegerente", ou pelo nome "pai Innokenty".

Para reitor, primeiro adjunto e vice-governador, são endereçados com a indicação do cargo: “padre reitor” ou com o acréscimo do nome “padre João”.

Se o mordomo, o sacristão, o tesoureiro, a adega tiverem categoria sacerdotal, você pode recorrer a eles "pai" e pedir uma bênção. Se estão sem sacerdócio, mas foram tonsurados, dizem "pai economia", "pai tesoureiro". Para um monge que foi tonsurado, eles se voltam: "pai", para um noviço - "irmão".

NO convento a abadessa é tratada desta forma: "madre abadessa" ou com o uso do nome "madre Bárbara", "madre Maria" ou simplesmente "mãe".

Num apelo às freiras dizem: "Mãe João", "Mãe Isabel".

Apelo ao Bispo

Para o bispo é abordado: "Vladyko": “Vladyko” é o caso vocativo da língua eslava da Igreja: “Senhor, abençoe”, “Senhor, deixe-me …” No caso nominativo - Vladyka. Por exemplo, "Vladyka Philaret te abençoou ..."

No discurso oficial, incluindo a escrita, são usadas outras formas. Os bispos são chamados de "Sua Eminência" ou "Reverendo Vladyko". Se na terceira pessoa: "Sua Eminência".

Apelo ao Arcebispo
Metropolita, Patriarca

O arcebispo e o metropolita são endereçados: “Vossa Eminência” ou “Alta Eminência Vladyko”, na terceira pessoa: “Com a bênção de Sua Eminência, informamos ...”

O Patriarca é endereçado assim: “Sua Santidade”, “Sua Santidade Vladyko”. Na terceira pessoa: "Sua Santidade".

A carta pode começar com as palavras: "Senhor, abençoe". Ou: "Vossa Eminência (Alta Eminência), abençoe."

No canto direito da folha, a data e indicação do santo cuja memória a Igreja honra nesta ou noutra preguiça feriado religioso que caiu naquele dia. Por exemplo:

Citemos como exemplo trechos da carta de Santo Atanásio (Sakharov) ao Arcebispo Onésimo (Festinov):

17 de julho de 1957
povoado Petushki, região de Vladimir
Santo Abençoado Grande
Príncipe Andrei Bogolyubsky

SUA ALTA EMHNESS,
O MAIS ALTO Vladyko
E GRACIOSO ARQUIPASTOR!

Saúdo-vos no feriado do fundador da igreja catedral e do primeiro colecionador das terras russas. Cumprimentos e feliz amanhã São Sérgio, seu patrono celestial.

Muitas vezes eu ouço sobre suas doenças. De todo o coração, desejo que o Senhor, por meio das orações dos milagreiros de Vladimir e São Sérgio, cure suas doenças e que nada o impeça de participar das celebrações de nossa igreja catedral ...

O Patriarca é dirigido: “Sua Santidade, Sua Santidade”. Aqui está uma parte de uma carta escrita a Sua Santidade o Patriarca Alexy (Simansky) por Santo Atanásio (Sakharov).

Sua Santidade
Sua Santidade Patriarca
Moscou e toda a Rússia
Alexy

SUA SANTIDADE,
MEU SANTO PATRIARCA,
GRACIOSO ARQUIPASTOR E PAI!

Saúdo-vos filialmente no vosso octogésimo aniversário. Rogo a Deus que lhe permita chegar à velhice ainda mais venerável, e se você não atingir os anos do patriarca Jacó, pelo menos iguale os anos de vida com seu amado filho José.

Peço a Deus que fortaleça sua força, espiritual e corporal, e que possa ajudá-lo por muitos e muitos anos, até o fim dos dias

É sábio alimentar o navio da sua Igreja, o direito de governar a palavra da verdade e realizar a façanha de um livro de orações para a Igreja Ortodoxa e para a terra russa.

Por tradição, na véspera da festa da Natividade de Cristo, Sua Santidade o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia se dirige ao rebanho com uma mensagem.

Publicamos o texto do apelo.

Mensagem de Natal de Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e toda Rus' para arquipastores, pastores, monásticos e todos crianças fiéis Igreja Ortodoxa Russa.

Amados no Senhor arquipastores, presbíteros e diáconos honrados, monges e freiras que amam a Deus, queridos irmãos e irmãs!

Felicito a todos de coração pela grande festa da Natividade de Cristo: a festa do nascimento segundo a carne do Espírito Santo e da Puríssima Virgem Maria, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Agora convocamos todas as pessoas, junto com a Igreja, para glorificar o Criador e o Criador com as palavras: “ Cante ao Senhor toda a terra"(irmos da 1ª canção do cânon para a Natividade de Cristo).

O Deus Todo-Poderoso, que ama Sua criação, envia o Filho Unigênito - o tão esperado Messias, para que Ele realize a obra de nossa salvação. Filho de Deus, estar nas entranhas do Pai(João 1:18), torna-se o Filho do Homem e vem ao nosso mundo para nos libertar do pecado com o Seu sangue e para que o aguilhão da morte não assuste mais o homem.

Sabemos que os magos que adoravam a Cristo trouxeram presentes para Ele. Que presente podemos trazer ao Mestre Divino? Aquele pelo qual Ele mesmo nos pede: Dê-me seu coração e deixe seus olhos observarem meus caminhos» (Pv 23:26). O que significa dar um coração? O coração é um símbolo da vida. Se parar de bater, a pessoa morre. Entregar seu coração a Deus significa dedicar sua vida a Ele. Esta iniciação não exige que desistamos de tudo o que temos. Somos chamados apenas para remover do coração aquilo que interfere na presença de Deus nele. Quando todos os pensamentos são ocupados apenas pelo próprio "eu", quando não há lugar no coração para o próximo, então não há lugar para o Senhor nele. A presença de um próximo no coração depende principalmente da nossa capacidade de experimentar a dor de outra pessoa e responder a ela com atos de misericórdia.

O Senhor requer de nós observe seus caminhos. Observar os caminhos de Deus significa ver a presença divina na vida de alguém e na história humana: ver as manifestações tanto do amor divino quanto de Sua justa ira.

O último ano na vida de nosso povo foi repleto de lembranças de eventos trágicos Século XX e o início da perseguição da fé. Recordamos a façanha dos Novos Mártires e Confessores, que testemunharam firmemente sua devoção a Cristo. Mas mesmo neste momento terrível para o país, o Senhor nos mostrou Sua misericórdia: após uma pausa forçada de duzentos anos, o Patriarcado foi restaurado na terra russa, e a Igreja, em um momento difícil de provações, encontrada no pessoa de São O Altíssimo Criador, nossa Igreja e nosso povo puderam passar pelo cadinho das provações.

Agora estamos passando por um período especial: as tristezas não deixaram o mundo, todos os dias ouvir sobre guerras e rumores de guerra(Mateus 24:6). Mas quanto amor de Deus é derramado sobre a raça humana! O mundo existe apesar das forças do mal e do amor humano, valores de família- apesar dos incríveis esforços para finalmente destruí-los, profaná-los e pervertê-los. A fé em Deus está viva no coração da maioria das pessoas. E a nossa Igreja, apesar de décadas de perseguição no passado recente e dos mecanismos que foram lançados para minar sua autoridade no presente, foi, continua sendo e sempre será um lugar de encontro com Cristo.

Acreditamos que, tendo passado pelas provações atuais, os povos da Rus' histórica preservarão e renovarão sua unidade espiritual, tornando-se materialmente prósperos e socialmente prósperos.

A Natividade de Cristo é o evento central da história humana. As pessoas sempre buscaram Deus, mas em toda a plenitude possível para nós, o Criador se revelou - o Deus Trino - à raça humana somente por meio da encarnação do Filho Unigênito. Ele vem à terra pecaminosa para tornar as pessoas dignas da boa vontade do Pai Celestial e estabelecer uma base sólida para o mundo, ordenando: “ Paz vos deixo, minha paz vos dou"(João 14:27).

Que este ano seja um ano pacífico e próspero para o nosso povo, para os povos da Rus' histórica e para todos os povos da terra. Que o Divino Menino nascido em Belém nos ajude a encontrar a esperança que supera o medo e, pela fé, a sentir a força transformadora vida humana Amor divino.

KIRILL, PATRIARCA DE MOSCOU E TODA A Rus'

natividade

2017/2018

Como dizer olá a um clérigo? Obter uma bênção dele ou apenas fazer um pedido? O arcebispo Andrey Ukhtomsky responde.

Bênção de Sua Beatitude Metropolita Onufry...

Quando eu era criança, quando começava a rezar, chegava ao altar e cumprimentava o padre sentado à distância: “Olá!”. Em resposta, ouvi: “Você não foi ensinado a dizer olá?” Depois de refletir sobre o que havia dito, aproximei-me do padre e tomei a bênção, lembrando-me de como os outros o faziam. Agora, já sendo sacerdote, na confissão devo ouvir um discurso dirigido a mim como “santo padre”. E você mesmo se sente incomodado, tentando equilibrar sua não santidade com uma tentativa de cortesia do confessor, percebendo que os santos estão no céu, você pensa em como transmitir ao confessor as opções de tratamento correto.

Tendo entrado recentemente na igreja, encontrando um clérigo na igreja e querendo fazer um pedido, muitas vezes nos perdemos na escolha da forma de tratamento. Enquanto isso, essas formas, que se desenvolveram tradicionalmente, ajudam não apenas a observar as regras de saudação, a expressar respeito pelo posto, a disposição espiritual de alguém para com o clérigo, mas também a receber a bênção de Deus.

Primeiro, precisamos decidir quem está diante de nós: o Primaz da Igreja, um padre, um diácono, um monge ou uma freira. Para fazer isso, você precisa entender as fileiras (sanações ou fileiras) do clero.

Existem três níveis de clero:

1) Episcopal. Portadores deste grau de sacerdócio: patriarca, metropolita, arcebispo, bispo. Apelo ao patriarca: “Vossa Santidade…” ou “Sua Santidade…”, ao metropolita e arcebispo: “Vossa Eminência” ou “Sua Eminência…”. Se o título de Metropolita for do Primaz da Igreja, e ele também tiver o epíteto "Bem-aventurança", então o apelo a ele será "Sua Beatitude ..." ou "Bem-aventurança Vladyko ..." (Tal um recurso é apropriado para o Metropolita de Kyiv e toda a Ucrânia). Apelo ao bispo: "Sua Graça ..." ou "Sua Graça Vladyka ...". Esses apelos também são usados ​​em correspondência oficial e em ambientes oficiais. Existe um apelo popular e "caloroso": "Vladyko ...". As palavras do endereço são seguidas pelo nome da pessoa a quem nos dirigimos. Os detentores do grau episcopal são chamados de "mestres" porque estão encarregados de todos os outros graus do sacerdócio e governam todo o clero da igreja.

2) Sacerdotal. Portadores deste grau de sacerdócio: protopresbítero, arcipreste, arquimandrita, hegúmeno, sacerdote, hieromonge. Apelo ao arcipreste, arcipreste, arquimandrita, hegumen: “Sua reverência, pai (nome) ...”, ao padre, hieromonk: “Seu reverendo, pai (nome) ...” Há um popular, “caloroso” apelo: “pai...”. Às vezes, esse epíteto é usado apenas em relação ao confessor.

3) Diácono. Portadores deste grau de sacerdócio: arquidiácono, protodiácono, diácono, hierodiácono. Apelo ao arqui-, protodiácono: "pai arqui-, protodiácono (nome) ...", ao diácono, hierodiácono: "pai (nome) ...".

Por que chamamos de pais os portadores do segundo e terceiro graus do sacerdócio? Esta pergunta é respondida pelo professor da Igreja, Clemente de Alexandria (falecido em 215). Ele diz que chamamos de pais aqueles que nos deram à luz espiritualmente. É antiético o próprio padre se autodenominar: "Eu, pai (nome) ...". Normalmente, padres e diáconos, falando de si mesmos na terceira pessoa, se autodenominam “Eu sou um padre (protopresbítero, arcipreste, arquimandrita, abade, padre, hieromonge) tal e tal” ou “Eu sou um diácono (arquidiácono, protodiácono, hierodiácono) ) tal e tal” então (nome).

Falando na terceira pessoa sobre um clérigo, eles o chamam de dignidade.

Além do clero, há pessoas na Igreja que escolheram o caminho da vida monástica: abadessa, monge, freira, noviça, noviça. Apelo à abadessa: “mãe (nome) ...”, “venerável mãe (nome) ...” Apelo a um monge que não tem categoria e a um noviço: “honesto irmão (pai) (nome) . ..”, para uma freira, noviça: “irmã (nome)…”

As regras de conversão adotadas na Igreja podem ser resumidas em uma tabela para maior clareza.

clero secular	clero monástico	Formulário de apelação
Diácono, Arquidiácono, Protodiácono	Hierodiácono	Nome do pai)
	hieromonk	Seu Reverendo Padre (nome)
Protopresbítero, arcipreste	hegúmeno, arquimandrita	Sua Reverência, pai (nome)
	Abadessa	Reverenda Madre (nome)
		Vossa Eminência, Reverendo Vladyka (nome)
	Arcebispo, Metropolita	Sua Eminência, Reverendo Vladyka (nome), (Sua Beatitude, Beatitude Vladyka (nome)
	Patriarca	Sua Santidade (nome), Santíssimo Bispo (nome)
	Monge, noviço	irmão honesto (pai) (nome)
	freira, noviça	irmã (nome)

Quando os leigos saúdam um bispo, sacerdote ou abadessa (especialmente no território do seu mosteiro), podem (têm o direito, devem) receber a bênção após as palavras de saudação, dizendo: “Abençoe…”. Nesse caso, é necessário dobrar as palmas das mãos em cruz e apresentá-las ao benzedor, a seguir, recebida a bênção, beijar a mão ou corrimão.

Costuma-se chamar as esposas de padres e diáconos de "mãe (nome)". Quando eu era sacristão, contei ao reitor em serviço sobre uma corista solteira, chamando-a de “mãe”, ao que o reitor perguntou: “Por que ela é mãe? Onde está o pai dela?

Na saudação, você pode refletir o evento atual ou o tempo celebrado na Igreja. Nos dias de jejum, pode-se acrescentar: “com jejum, com dia de jejum, com Grande Quaresma”, nos dias de Páscoa - “Cristo ressuscitou!”, nos dias das festas antecipadas - “com pré-festa”, em feriados ou os dias de santos especialmente reverenciados - “boas férias”, em semana Santa- "Boa segunda-feira, boa terça-feira, etc." Parabéns pelo décimo segundo (ou grande) feriado leva o nome do próprio feriado: "Feliz Natal, Boa Anunciação, Feliz Transfiguração ..."

Há também uma saudação entre o clero, de igual categoria: "Cristo está entre nós", a resposta: "E há e haverá".

A expressão “Deus te salve” é mais um agradecimento por algo (daí o usual “obrigado”) do que uma saudação.

Os leigos se dirigem uns aos outros como “irmão (nome)”, “irmã (nome)”, na terceira pessoa chamam os crentes de “escravo (nome)”, “escravo (nome)”.

Todos os crentes se chamam irmãos e irmãs, porque é isso que somos em Cristo.

Em seu relatório na abertura da Conferência Episcopal em 2 de fevereiro de 2015 Sua Santidade Patriarca Kirill de Moscou e All Rus' prestaram atenção especial ao desenvolvimento da vida paroquial moderna, relata Patriarchia.ru.

“Em todos os momentos, o objetivo principal e imutável da missão da igreja é levar as pessoas a Cristo, a salvação das almas humanas. A salvação, segundo a sábia Providência de Deus, não é alcançada por cada pessoa sozinha, mas em conjunto - na comunidade dos fiéis. Foi assim que o próprio Senhor determinou, que criou a Igreja terrena e deu a todos os seus membros uma promessa inabalável de que as portas do inferno nunca prevaleceriam contra ela (Mt 16:18). Os Santos Padres, refletindo sobre esta instituição divina, testemunham unanimemente que fora da Igreja, fora desta comunidade de fiéis, não há salvação. A paróquia faz parte de uma grande família eclesial, uma pequena comunidade de fiéis, onde as pessoas que se reúnem na igreja em torno do Cálice Eucarístico encontram a verdadeira unidade espiritual – a unidade mística em Cristo. E assim o desenvolvimento vida comunitária e envolvimento ativo crentes nela é uma tarefa atual e primordial para a Igreja”, diz o relatório patriarcal.

Segundo Sua Santidade, a legislação conciliar e sinodal anos recentes, a partir da qual se formaram novas dioceses, “por um lado, certamente deu um forte impulso ao desenvolvimento da vida eclesial nas localidades, por outro lado, ajudou a ver a existência de problemas, a solução de que merece atenção geral da igreja”.

“O principal indicador, o principal critério pelo qual se pode determinar a correta estrutura da comunidade, é a atmosfera dentro da paróquia, seu microclima”, disse Sua Santidade o Patriarca. “Sejam bondosamente afetuosos uns com os outros com amor fraterno; Estas palavras do apóstolo dirigem-se não só aos membros das primeiras comunidades cristãs, mas também a todos os cristãos de todos os tempos históricos. Um exemplo de seguimento do chamado apostólico deve ser, antes de tudo, nós, arquipastores, em nossa comunhão com o clero e com os leigos.

Separadamente, o Primaz abordou o tema de atrair os leigos para uma participação ativa na vida diocesana e paroquial.

“Até agora, existe a opinião de que existem, por assim dizer, dois “estados” na Igreja: o ativo, aqueles que são ordenados à dignidade, e o passivo, todo o rebanho. Mas é natural que um verdadeiro cristão, que faz parte do Corpo de Cristo, participe da vida da Igreja, nos cuidados diocesanos e paroquiais. É natural que um verdadeiro cristão console os aflitos, ajude os desamparados, compartilhe seu conhecimento da fé com aqueles que ainda não possuem esse conhecimento”, observou Sua Santidade.

Segundo Sua Santidade, o desenvolvimento da vida paroquial deve ser facilitado pela criação, com a bênção do bispo regente e sob a orientação pastoral do reitor, de serviços de patrocínio voluntário, a organização dos paroquianos em grupos: comitês de pais, jovens criativos equipes, reuniões para pessoas mais velhas.

Ao mesmo tempo, é importante manter o equilíbrio para que a paróquia não fique dividida em “células” que não interagem de forma alguma entre si, “porque a paróquia é um só Corpo, uma família unida espiritualmente, e isso é por que é tão importante que todos os paroquianos participem dos cultos de domingo e feriados ".

“É preciso apoiar a iniciativa dos paroquianos. Se dermos às pessoas a oportunidade de revelar seus talentos nas atividades diocesanas e paroquiais, no futuro receberemos não apenas um poderoso apoio em nosso próprio trabalho, mas - e isso é o principal - uma mudança na atitude dos leigos em relação vida da igreja. É necessário que os leigos percebam as paróquias não apenas como um lugar onde podem vir para rezar, mas como uma parte importante de suas vidas”, enfatizou Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e toda Rus'.

Outro questão importante- atitude benevolente e hospitaleira para com as pessoas que vêm ao templo pela primeira vez. “É necessário fazer todo o possível para acabar com os fatos completamente inaceitáveis ​​\u200b\u200bda atitude desatenta e às vezes até rude para com essas pessoas”, continuou o Primaz da Igreja Russa. “Você deve ajudá-los cuidadosamente a se orientar no templo, ouvi-lo com atenção, se necessário, consolar e apoiar, convidá-los a voltar ao templo. Todos devem ter sua própria abordagem. Alguém está pronto para ingressar imediatamente em grandes projetos e participar ativamente da vida paroquial, mesmo nas tarefas domésticas. E alguém gradualmente começa a se comunicar com um novo círculo de conhecidos. E tal pessoa precisa da atenção pessoal de sacerdotes, funcionários responsáveis, conversas regulares sobre temas espirituais”.

Uma das razões pelas quais as paróquias se tornam comunidades desunidas ou comunidades para “seus próprios”, mas de forma alguma comunidades unificadas, é a falta de esclarecimento dos paroquianos em questões de fé e a essência da vida da igreja.

“Muitas vezes as pessoas não entendem o que é uma paróquia, o que é a Eucaristia, que lugar ocupam na Igreja. Esquecidos do propósito e da missão da Igreja como sociedade unida no amor em torno do cálice eucarístico, os paroquianos ou têm dificuldade em aceitar aqueles que vêm de fora e se fecham em seu próprio círculo, ou percebem a ida à igreja como um assunto pessoal que não implica Participação ativa na vida da paróquia. Os noviços geralmente permanecem fora da vida comunitária”, observou Sua Santidade Vladyka.

Para evitar isso, é conveniente realizar conversas espirituais, palestras e aulas de estudo nas comunidades paroquiais. Escritura sagrada e a herança patrística, na liturgia, na teologia dogmática e na história da Igreja, pode não estar no formato de um currículo de seminário, mas em uma versão mais simplificada. “É importante que o clero participe pessoalmente deste processo e, se possível, envolva também leigos conhecedores. As grandes paróquias urbanas provavelmente serão capazes de organizar esse trabalho de forma independente, mas as paróquias menores precisam de apoio centralizado das dioceses”, concluiu Sua Santidade o Patriarca Kirill.

TODAS AS FOTOS

A entronização do décimo sexto patriarca de Moscou e toda a Rússia, Kirill, ocorreu pela primeira vez no século 21 e, pela primeira vez na história, a Catedral de Cristo Salvador tornou-se seu local. A Divina Liturgia com o rito de servir distinguia-se por extraordinária solenidade e pitoresco. O templo e os ícones, entre os quais a imagem milagrosa da Mãe de Deus Fedorov especialmente trazida de Kostroma, foram decorados com flores brancas: rosas, lírios, crisântemos.

No centro do templo, com uma túnica dourada bordada, estavam mais de 200 bispos da Igreja. Os convidados da cerimônia se reuniram ao redor deles. Havia mais de 4.000 deles, ITAR-TASS foi informado no serviço de segurança do templo. Entre eles estão cerca de 700 delegados do Conselho Local, que em 27 de dezembro elegeu Kirill Patriarca. Representantes do monasticismo e leigos, chefes e delegações de todas as Igrejas Ortodoxas do mundo, hierarcas de outras confissões e representantes de autoridades seculares se reuniram na igreja. A entronização contou com a presença das primeiras pessoas do estado: o presidente russo Dmitry Medvedev com sua esposa, o primeiro-ministro russo Vladimir Putin. Entre os ilustres convidados estavam também o presidente da Moldávia, Vladimir Voronin, e sua esposa, o prefeito de Moscou, Yuri Luzhkov, o primeiro vice-presidente da Duma Estatal Lyubov Sliska, esposa do primeiro presidente da Rússia, Naina Yeltsina. No templo havia figuras proeminentes da cultura e da arte, entre elas os diretores de cinema Nikita Mikhalkov e Vladimir Khotinenko.

O ritual de aceitar o posto mais alto da igreja chegou aos nossos dias desde os tempos antigos com pequenas alterações. A cerimônia inclui a ereção do Patriarca eleito ao Lugar Alto no altar. Ao mesmo tempo, os metropolitanos proclamam três vezes: "Axios!", Que em grego significa "Digno!" Há também um vestir-se com roupas patriarcais.

A chegada do prometido patriarca foi anunciada por um toque festivo de sinos, que foi precedido por um toque de 15 minutos de todas as cinco torres sineiras da igreja. Na entrada do templo, o recém-eleito Patriarca foi recebido por dois sacerdotes seniores e um leigo com pão e sal. Cyril chegou ao templo com uma batina preta e na entrada última vez estava vestido com o manto azul do metropolitano.

Durante a primeira parte do serviço, dois metropolitanos seniores, membros permanentes do Santo Sínodo, pegaram o noivo Patriarca pelos braços e o sentaram três vezes no lugar alto patriarcal no centro do altar. O assento três vezes no trono foi acompanhado por exclamações dos bispos "Axios!" (digno "em grego"). Esta exclamação foi retomada pelo clero e pelos fiéis no templo. Em seguida, os subdiáconos removeram as vestes do bispo do patriarca nomeado e colocaram nele roupas patriarcais - uma sakkos (uma batina grande e elegante como uma camisa) e um omóforo (uma fita larga que envolve o pescoço) e uma mitra patriarcal na cabeça . Foi com essas vestes que ocorreu a entronização dos patriarcas Alexy I, Pimen e Alexy II, informa o portal Interfax-Religion.

Já como o novo primaz da Rússia Igreja Ortodoxa Patriarca de Moscou e de toda Rus' Kirill fez seu primeiro Divina Liturgia.

Antes do sacramento da Eucaristia, a Mensagem do Conselho Local foi lida a todas as crianças da Igreja Ortodoxa Russa.

No final do serviço, o Patriarca Theodore, chefe de uma das mais antigas igrejas ortodoxas do mundo, a Igreja Ortodoxa de Alexandria, dirigiu-se ao primaz de Moscou com palavras de despedida. Em seguida, Kirill foi presenteado com símbolos da autoridade da igreja: um bastão e um berbigão (cocar não litúrgico do Patriarca). Vale ressaltar que uma relíquia histórica de valor inestimável - a equipe do primeiro Metropolita Pedro de Moscou será entregue dos museus do Kremlin de Moscou para entronização. A apresentação da equipe do primeiro Metropolita de Moscou simboliza a continuidade milenar do serviço primacial.

Então o Patriarca Kirill leu sua primeira mensagem ao rebanho, na qual ele chamou a preservação da unidade da Igreja e a igreja dos russos de suas principais tarefas.

"O assunto de nossa preocupação especial serão os jovens, que hoje precisam especialmente urgentemente de orientação espiritual. Numa era de relativismo moral, quando a propaganda de violência e libertinagem rouba as almas dos jovens, não podemos esperar com calma pelo jovens a se voltarem para Cristo", cita as palavras do Patriarca "Interfax".

Ele exortou o clero a ir ao encontro dos jovens, por mais difícil que seja para eles, "pessoas da geração média e mais velha, ajudando-os a ganhar fé em Deus e no sentido da vida e, junto com isso, a consciência de que existe a genuína felicidade humana”. "A tarefa do patriarca é impedir a escalada das divergências de opinião, que, segundo a palavra do apóstolo, deveriam se transformar em cismas, desordem e falsos ensinos. O patriarca deve cuidar para que cada indivíduo, em toda a sua singularidade , encontra seu lugar no organismo da Igreja e ao mesmo tempo que as diferenças de opinião não violaram o amor e não enfraqueceram os esforços comuns para construir a casa de Deus", enfatizou o primaz da Igreja Ortodoxa Russa.

Ele também destacou que o Patriarca é "o defensor dos limites canônicos externos da Igreja". "Este ministério é de particular importância, que surgiu após a formação de estados independentes no espaço da Rus' histórica. Respeitando sua soberania e cuidando do bem-estar de cada um desses estados, o Patriarca é ao mesmo tempo chamado a cuidar de preservar e fortalecer os laços espirituais entre os povos que os habitam em nome da salvação do sistema de valores que a civilização ortodoxa unida da Santa Rus' apresenta ao mundo", disse o Patriarca.

Considerando ser sua tarefa cuidar “da unidade da Ortodoxia universal”, garantiu que estará sempre aberto “ao diálogo com as igrejas irmãs e a esforços conjuntos que ajudem a fortalecer e melhorar a cooperação pan-ortodoxa, para alcançar uma maior coordenação de esforços pastorais e missionários”.

Em relação às relações Igreja-Estado, o Patriarca Kirill disse que deveria desenvolver-se "no quadro de um diálogo benevolente e cooperação, em base constitucional"e" servindo o bem da Igreja, do Estado e do povo. Em seu discurso, o primaz também tocou no tema do ministério patriarcal, enfatizando que "não há e não pode haver nada pessoal, privado na vida do Patriarca - ele mesmo e toda a sua vida pertencem a Deus e à Igreja sem deixar vestígios. "

"Seu coração dói pelo povo de Deus, especialmente por aqueles que se afastaram da unidade da igreja e que ainda não encontraram a fé. O serviço patriarcal é um feito espiritual especial que não pode ser realizado sozinho ou com o apoio de um círculo limitado de pessoas semelhantes. pessoas conscientes. Esta façanha através da oração, comunhão e trabalho conciliar envolve todo o episcopado, toda a Igreja com toda a variedade de dons inerentes aos seus membros", disse ele.

O Patriarca Kirill também desejou que as palavras de seu falecido predecessor Alexy II "se tornassem proféticas": "Rus, que deu ao mundo muitos ascetas de fé e piedade, constrói igrejas em cidades, vilas e corações, brilha com verdade e amor em todo o mundo, Santa Rus."

No final do discurso patriarcal, o Presidente Dmitry Medvedev dirigiu-se ao Patriarca com um discurso de boas-vindas. como marcar novas agências, chefe de estado pela primeira vez na história Rússia moderna cumprimenta o novo chefe da Igreja Russa no templo.

O Presidente expressou a esperança de que a ascensão de Kirill à sede primacial do Patriarca de Moscou e de toda a Rus' abra nova era no desenvolvimento da Ortodoxia na Rússia e servirá desenvolvimento adicional diálogo entre Estado e Igreja.

"Este é um grande evento na vida de nosso país, na vida de todos os povos ortodoxos", disse Medvedev. "Este é um evento que abre uma nova era no desenvolvimento da Ortodoxia em nosso país e, esperamos, cria novas condições para um diálogo de solidariedade pleno entre a Igreja Ortodoxa Russa e o Estado", citou o ITAR-TASS presidente como dizendo.

"Seu serviço é de fato uma grande cruz excepcionalmente complexa", disse Medvedev a Kirill. "E a façanha do patriarcado, que foi realizada na Rus' antes disso, foi evidência de uma atenção excepcionalmente tratamento especial Patriarca para seu povo, sua proteção em circunstâncias muito difíceis, às vezes trágicas", disse ele.

"Hoje, quando a Rússia está se desenvolvendo, quando o mundo continua tão contraditório e quando carrega a mesma marca de problemas de muitos séculos atrás, tais trabalho em equipe entre o estado e a Igreja Ortodoxa Russa será definitivamente uma demanda para o desenvolvimento de nosso país e de todos os povos ortodoxos ”, está convencido do chefe de estado.

"A Rússia é um estado complexo onde as pessoas vivem povos diferentes e crenças", disse Medvedev. "Nesse sentido, a missão do Patriarca é muito especial", enfatizou.

A liturgia com o rito da entronização na igreja principal da Igreja Ortodoxa Russa foi acompanhada por uma singular sinos e canto da igreja. Especialmente para esta cerimônia, os sinos históricos criados na época de Boris Godunov foram restaurados. A música do diácono Sergei Trubachov, filho do padre executado, também foi usada. E o próprio Patriarca Kirill veio de uma família reprimida: seu avô e seu pai foram perseguidos.

A Catedral de Cristo Salvador não poderia acomodar a todos hoje, o Patriarcado foi forçado a introduzir convites. No entanto, apesar do tempo frio, muitas pessoas se reuniram na catedral que contavam com um "bilhete extra", observa o ITAR-TASS. Um grande público acompanhou a cerimônia na transmissão ao vivo dos canais de TV russos. Esta transmissão também foi realizada pela primeira vez na história. Aqueles que se tornaram participantes diretos do evento chegaram ao templo vestidos. Havia muitas pessoas na catedral com flores e prêmios da igreja - assim, as pessoas enfatizaram a importância do evento. Cartões de convite foram distribuídos pelas igrejas da capital, e pessoas de diferentes classes sociais acabaram sendo entronizadas. Alguns chegaram em carros executivos, outros viajaram de metrô. Muitas pessoas queriam capturar um evento único com a ajuda de câmeras de vídeo, câmeras e até telefones celulares.

Esquadrões da polícia e ambulâncias estavam de plantão fora dos muros do templo. Nenhuma ocorrência grave foi registrada.

Na segunda-feira, 2 de fevereiro, os hierarcas da Igreja Ortodoxa Russa realizarão um serviço de ação de graças na Catedral da Dormição do Kremlin de Moscou. Bem aqui antes do início era soviética todas as cerimônias de entronização foram realizadas. Em meados do século passado, esse rito era realizado na Catedral da Epifania Elokhov.

A entronização (entronização) é um serviço divino solene durante o qual o Patriarca recém-eleito é elevado à cadeira patriarcal. A entronização ocorre durante a liturgia, com o recém-eleito Patriarca sendo vestido com as vestes patriarcais e recebendo as insígnias da dignidade patriarcal. Tais sinais são um berbigão branco, um manto verde, dois panagias, um grande paraman, uma cruz e uma varinha (bastão).

A entronização solene do Patriarca é assistida pelos hierarcas da Igreja Ortodoxa Russa, clérigos e leigos - membros do Conselho Local e convidados de honra.

Desde 1589, o ritual de entronização é realizado na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou. O Patriarca Tikhon (Belavin) foi o último a subir ao trono sagrado nesta catedral em 21 de novembro de 1917. Desde 1943, a entronização dos Patriarcas Sergius (Stragorodsky), Alexy I (Simansky), (1945), Pimen (Izvekov) (1971), Alexy II (Ridiger) (1990) ocorreu na Epifania catedral Moscou.

A cerimônia de entronização sobreviveu até hoje desde os tempos antigos, tendo sofrido poucas alterações. Esta cerimónia era sempre arranjada com grande pompa. Mas houve momentos na história da Igreja Ortodoxa Russa em que a entronização foi muito modesta. Em tais circunstâncias, Tikhon ascendeu ao trono patriarcal em 1917. Uma das testemunhas oculares desta cerimônia no Kremlin escreveu em suas memórias: "O ataque de outubro foi impiedoso... Buracos na cúpula da Catedral da Assunção, buracos nas paredes do Mosteiro de Chudov. As balas perfuraram as paredes da Catedral de os Doze Apóstolos. Os projéteis danificaram as catedrais da Anunciação e Arkhangelsk...". O desvio patriarcal do Kremlin era uma visão deprimente. "O patriarca andava de táxi, com dois arquimandritas de cada lado; na frente, também em um táxi, estava um hierodiácono com uma cruz patriarcal. Multidões de pessoas, quando o Patriarca Tikhon se aproximou, ajoelhou-se. Sem saudações da multidão, - silêncio reverente ...".

A última cerimônia de entronização do 15º Patriarca Alexis II, realizada em 10 de junho de 1990, é descrita a seguir. O noivo Patriarca Alexy P chegou à ricamente decorada Catedral da Epifania, às 9h na varanda, vestiu pela última vez o manto metropolitano azul e pegou o bastão do metropolitano nas mãos. O recém-eleito Patriarca iniciou a Divina Liturgia junto com os membros do Santo Sínodo e os metropolitas mais antigos da Igreja Ortodoxa Russa. Capítulos igrejas locais rezando no altar. Houve uma exclamação "Prizry do céu, Deus:", naquele momento o templo foi iluminado com luz - foram os crentes que acenderam velas em sinal de alegria especial pela santidade do que estava acontecendo. Os metropolitas de Kyiv e Minsk ficaram em um lugar alto ao lado do Patriarca nomeado. Metropolitas às exclamações de "Axios!" (“Digno”) três vezes eles levantaram pelas armas e três vezes sitiaram o primaz designado no local da montanha patriarcal.

O patriarca Alexy vestiu um sakkos e um omóforo (traje episcopal). Junto com eles, o Patriarca foi presenteado com dois panagias (medalhões em longas correntes) e uma cruz patriarcal. Alexy P leu uma oração. No final da liturgia, os metropolitanos colocaram no Patriarca um manto patriarcal verde com bordados a ouro, levaram um berbigão patriarcal branco como a neve e o cajado de madeira do Metropolita Pedro (século XIV).

O patriarca aceitou o berbigão, beijou-o e colocou-o na cabeça. Em seguida, os metropolitanos entregaram o cajado, último sinal de dignidade patriarcal, nas mãos do novo chefe da Igreja Ortodoxa Russa. O solene hino de louvor de Santo Ambrósio de Milão terminou com o serviço no dia da entronização do Patriarca Alexy II de Moscou e All Rus'. Durante a cerimônia, todos os sinos de Moscou tocaram.

As luxuosas vestes do Patriarca carregam um significado especial - é um símbolo da vida futura, pela qual o cristão deve se esforçar.

A vestimenta do patriarca consiste em um traje episcopal especial. As vestes litúrgicas dos patriarcas pré-petrinos podiam pesar mais de 16 kg. As vestes modernas do Patriarca não pesam tanto - 3-4 kg.

Fora do culto, o Patriarca geralmente está vestido com uma batina preta e um berbigão branco na cabeça. Além disso, o patriarca pode usar um longo manto sobre a batina. Bispos tem isso roxo, e os metropolitanos - azul. A cor do manto patriarcal é verde.

O boneco do Patriarca tem a forma de um gorro redondo, coberto com um pano branco, caindo sobre as costas e ombros. Imagens de anjos de seis asas são bordadas no lado frontal e nas extremidades frontais do berbigão, e o berbigão é coroado com uma cruz. cor brancaé um símbolo da luz divina e da pureza espiritual. Talvez por isso tenha surgido a expressão: “O patriarca é o anjo da Igreja”.

Panagia - um medalhão em uma longa corrente com um pequeno ícone da Mãe de Deus. Este é o distintivo distintivo de cada bispo. Um dos nomes da Mãe de Deus é o Todo-Santo, em grego - "Panagia". O patriarca, para distingui-lo do resto dos bispos, deve usar duas panagias e uma cruz. Mas apenas três Distintivos o patriarca usa apenas durante o culto, geralmente no peito do patriarca podemos ver uma panagia.

A vara, ou cajado, incorpora a ideia de perambular, pregar e é um símbolo de pastoreio, liderança sábia e poder.

Paraman é um quadrilátero feito de tecido com uma cruz sobre ele. Possui laços costurados nos cantos. É colocado de forma que o quadrilátero fique nas costas e os laços formem uma cruz no peito. O paraman patriarcal é colocado sobre a batina pouco antes do serviço.

A Cruz de Apresentação Patriarcal é uma representação artística da crucificação de Cristo, presa a um cajado. Durante a adoração, é usado na frente do Patriarca. A cruz é o símbolo cristão mais importante. Um sinal da vitória da vida sobre a morte, lembrando aos cristãos a façanha de Cristo pela salvação.