Por que uma viúva e por que exatamente dois ácaros? Por que não um ou três?

"Quando uma pobre viúva chegou, ela colocou dois ácaros, que é um kodrant. Chamando os seus discípulos, [Jesus] disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva pôs mais do que todos os que puseram na tesouraria; porque cada um pôs do que tinha em abundância, mas ela da sua pobreza pôs em tudo o que ela tinha, todo o seu sustento.[Marcos 12:42-44]

Este é um verdadeiro cristão. Ela colocou, deu aos vizinhos tudo o que ela come. Qual é a dieta de um cristão? Esses dois Testamentos são o alimento do cristão, que são um único (um codrante) ensinamento do Senhor.

E mais um golpe. Lucas diz que os presentes foram trazidos para o tesouro: " E olhando, Ele viu os ricos, depositando seus dons no tesouro; Eu também vi a pobre viúva colocando duas moedinhas". (Gl.21:1,2) O que é uma tesouraria? É pouco provável que para a igreja de Cristo isso seja uma caneca de dinheiro.
Claro, não se trata de dinheiro. Cristo observaria quanto dinheiro as pessoas trazem para as necessidades atuais do templo? Certamente não, e não é isso que lhe interessa.
Estamos falando de sustento espiritual, e este é o sustento dela mais do que qualquer coisa que todos aqueles ricos em riquezas mundanas poderiam trazer. Os ricos trouxeram excedentes de suas vidas, ou seja, para eles a fé é algo supérfluo. A vida principal é carnal, e a fé é apenas uma espécie de apêndice. Este apêndice eles trouxeram para o templo.
Vamos olhar para nós mesmos. Não é isso que somos? Família, trabalho, filhos, sucesso e prosperidade entre seus semelhantes, agitação cotidiana, pela igreja, pelos ensinamentos de Cristo, pela oração não resta nem um pouco de tempo. Aos trancos e barrancos nos dedicamos ao estudo da doutrina e da vida na igreja.

Ela é uma verdadeira cristã. Ela colocou, deu aos vizinhos tudo o que ela come. Os dois testamentos são o alimento do cristão, que são doutrina unificada Senhor.
A viúva, afinal, vive desses dois ácaros dela. vida plena. Este não é um apêndice para ela, mas em geral toda a sua vida, todo o seu alimento espiritual, “todo o seu sustento”. Este é todo o significado de sua vida, toda a sua vida em um ensinamento de Deus - "codrante", consistindo em dois lepts-pactos.
A viúva entrega seus tesouros ao altar da igreja, mas quem é ela? Por que uma viúva e não uma moça solteira, por exemplo? Se ela é viúva, então ela já foi casada e agora seu marido está morto para ela. Quem era esse marido? Talvez esta seja uma igreja em ruínas - uma figueira, que era seu destino, e talvez em geral o paganismo ou um faraó.
Não sabemos com quem a viúva se casou, com alguém com quem formou família, mas para Cristo isso não é nada importante. O importante é que neste momento ela está vivendo Seu ensinamento sobre salvação, Seu coadjuvante dos dois testamentos. Hoje ela é cristã, porque traz toda a sua vida totalmente, e não parcialmente, para o tesouro espiritual. " Nos tesouros da sabedoria - parábolas da mente". [Sir.1:25]
No altar para Deus e para as pessoas que estão na igreja de Cristo, para que as pessoas possam usar essa enorme propriedade dela.
É isso que a faz se destacar do resto de todos nós, e é para isso que Cristo chama nossa atenção especialmente.

Assim como a morte pode ser boa para a regeneração, a viuvez pode ser para a salvação.
O Antigo Testamento não é uma lei de punição, é apenas uma profecia sobre Cristo. Como diz o apóstolo - um guia para o Evangelho.
Os dois Testamentos são dois profetas, duas oliveiras, dois ácaros de viúva. Eles não se contradizem, apenas se complementam.
Os ensinamentos do Antigo Testamento e os mandamentos de Cristo não se contradizem, pois são um só ensinamento de Cristo, um só coadjuvante.
Que é Alfa e Ômega, que é o Verbo, que estava no princípio, e que estava com Deus, e que é Deus.

Diz-se que Judas carregava uma caixa de dinheiro, o dinheiro que as pessoas davam a Cristo para sustento geral. Este é um tesouro cristão. E devo dizer que ele não pegou esse dinheiro, mas foi e vendeu Cristo por 30 moedas de prata. Por que ele precisava disso? Afinal, ele tinha uma caixa inteira de dinheiro. Provavelmente havia muito dinheiro, mas ele não o levou, nada é dito em nenhum lugar que ele o levou. Por que você não pegou?

Claro, Judas não estava interessado em dinheiro, era importante para ele desonrar a Cristo, humilhá-lo, destruir seus ensinamentos.

Mas se ele tivesse tirado do tesouro de Cristo, então provavelmente ele não teria traído sua alma, porque também havia as duas moedas que a viúva fez – os dois Testamentos do Senhor.

Há muito tempo queria escrever uma observação exegética muito divertida. Apontou-me para ele meu bom amigo- Andrey Shitov, pelo qual um agradecimento especial a ele. Essa observação do evento registrado no capítulo 12 do evangelho de Marcos diz respeito a essa observação, e também foi iluminada por Lucas no capítulo 21. Estamos falando de uma pobre viúva que colocou “todo o seu sustento” no tesouro.

Uma ilustração da "Bíblia das Crianças" familiar para nós desde a infância.

Baseado em uma gravura de Gustave Doré

Via de regra, ao ler este relato, prestamos atenção à virtude da viúva, louvamos-a pelo seu sacrifício, damos-lhe o exemplo, dando a entender que era também a tarefa principal dos evangelistas e de Cristo dar o exemplo de sacrifício e mostrar o valor relativo dos sacrifícios. No entanto, muitas vezes perdemos o contexto. Marcos escreve que Cristo deliberadamente sentou-se junto ao tesouro. Ele queria mostrar algo aos alunos, dar alguma lição.

Cristo apreciou muito seu ato, mas sobre a viúva em tudo em questão nessas duas passagens?

O que dizem os sábios?Barkleyacredita que a tarefa de Cristo era ensinar três lições:

• A doação genuína deve ser benevolente, sacrificial;


• Há algo de imprudente na doação genuína;


• Jesus pode fazer grandes coisas mesmo com nossas pequenas coisas;

Matthew Henrydiz que esta história é escrita duas vezes para nos ensinar algumas lições, a saber:

• Essa misericórdia para com os pobres é a principal essência da piedade;


• Jesus Cristo cuida de nós: como damos aos pobres, como doamos para obras de piedade e misericórdia;


• Especialmente Cristo nota a caridade dos pobres, é especialmente agradável a Ele;


• Devemos respeitar tudo o que pode ser chamado de dom para Deus e dar generosamente, de acordo com nossas forças e além de nossas forças;

Até Mac Arthur escreve que "A viúva deu um bom exemplo de doação verdadeira".

Na minha opinião, é absolutamente óbvio que este evento está conectado com a conversa anterior, porque mesmo a localização da história não muda, são os mesmos eventos, a conversa continua. Em geral, não posso concordar com o fato de que a viúva - bom exemplo. Não posso concordar que Deus valoriza muito quando doamos nosso sustento e há algo imprudente na doação genuína. Afinal, é óbvio que, se fizermos o mesmo, isso é no mínimo imprudente e, até certo ponto, esse sacrifício pode ser simplesmente uma tentação de Deus. Não entenda mal, quero viver sob a orientação de Deus, e sei que às vezes o que Deus pede, o que o Espírito Santo encoraja, é realmente imprudente de alguma forma. Conheço muitos exemplos de sacrifício genuíno - felizmente em minha igreja, entre meus amigos, há tantos exemplos de verdadeiro sacrifício cristão verdadeiro, o que às vezes me surpreende. Há muitos exemplos de bondade anômala que não tem outra explicação além de Deus vivendo neles. Mas esse sacrifício sempre vem da necessidade! E no sacrifício da viúva não havia necessidade extra. Sua moeda foi para o tesouro para a manutenção do sacerdócio e outros. Matthew Henry várias vezes em suas conclusões se refere às obras de piedade, fala do sacrifício "aos pobres". Mas foi este o sacrifício da pobre viúva?

Os tesouros do Templo eram administrados por seus ministros, escribas e fariseus. Eles claramente não pertenciam à categoria dos pobres. Além disso, Cristo repetidamente os repreendeu por seu amor ao dinheiro. Recordemos também a própria bom negócio, que foi estabelecido pelos servos do templo, entregando o sagrado metros quadradosárea do templo para alugar (provavelmente a preços fabulosos, porque era o lugar mais acessível com público-alvo). Mas o que podemos dizer, literalmente mais alto no texto, Cristo tem uma conversa com seus discípulos, na qual dá tais especialistas da Lei da época: “os que comem as casas das viúvas e se exibem por muito tempo orando” (Mc 12:40)

Cristo comparou os ensinos dos fariseus com uma sólida compreensão da verdade. Pode-se lembrar como Cristo condenou Korvan, como ele discutiu com os fariseus sobre se é possível fazer o bem no sábado, e assim por diante. Vemos que há algo mais importante para Deus do que até mesmo guardar a Lei. É a humanidade, a capacidade das pessoas de compreender o coração de Deus. Aqui está outro exemplo: por que Moisés ordenou o divórcio, por que Deus permitiu que este mandamento (e este é um mandamento prescritivo) fosse escrito na Lei? Cristo respondeu: segundo a dureza do vosso coração. Imagine, naquela época o marido odiava sua esposa e você não pode se divorciar. O que seria? Todos aqueles a quem ele não perguntou, eles respondem: "Eu mataria" ou tornaria a vida insuportável. Para Deus, a vida humana é valiosa, portanto, Ele permitiu o mandamento do divórcio na Lei. Então, neste caso, à luz desses argumentos, não está totalmente claro como devemos nos relacionar com os dois ácaros da viúva.

O mit de bronze, também conhecido como o ácaro,

colocado em circulação pelo rei judeu Alexander Jannay, 103-76 aC.

Para dar uma avaliação correta deste evento, você precisa se referir ao contexto. Tanto Marcos quanto Lucas descrevem os eventos da mesma maneira. Este dia foi o dia das perguntas (Mateus também descreve este dia no capítulo 22) - os principais sacerdotes e escribas, fariseus e saduceus unidos em seu ódio a Cristo. Várias pessoas inúteis foram enviadas a Ele com perguntas provocativas, às quais Cristo respondeu sabiamente. “É permitido dar impostos a César? A mulher era esposa de sete irmãos, de quem ela será esposa após a ressurreição? Qual é o maior mandamento? Cada uma dessas perguntas é como um campo minado. Mas depois de cada pergunta seguia a resposta categórica do Messias. Depois disso, Jesus adverte os discípulos a "cuidado com os escribas". Todos os evangelhos sinóticos convergem nesta advertência (Mt 23, Mc 12, Lc 20). Depois disso, Cristo ilustra a hipocrisia e a depravação dos escribas e sumos sacerdotes. O caso da viúva é uma continuação da conversa, e a tarefa de Cristo era mostrar a depravação do sistema existente. E Ele mostrou!

Com esta história, Ele parecia dizer aos discípulos: “Vejam, vejam para onde esses clérigos trouxeram as pessoas! Ela coloca o último, ela não tem mais nada para comer. O exemplo de uma pobre viúva que foi persuadida a colocar mais no tesouro, tudo o que você tem, é um exemplo da podridão do sistema religioso estabelecido. Em vez de ajudar a viúva, sua casa foi comida por aqueles que foram chamados para servir.

Craig Kinnear observa que os rabinos lucraram com os pobres impondo taxas exorbitantes. Portanto, o exemplo das duas moedinhas da pobre viúva é um exemplo de um erro sistema arranjado arrecadação de doações, um exemplo de sacrifício irracional. Sim, o sacrifício foi aceito por Deus e muito apreciado, pois não há culpa da viúva nesta situação. No entanto, aqueles que assim o ensinaram receberão integralmente... "receberão maior condenação" (Lucas 20:47).

Também é interessante que nenhum dos comentaristas que costumo usar preste atenção a isso. Nem Barkley, nem MacDonald, nem MacArthur, nem Matthew Henry. Durante muito tempo até duvidei se valia a pena escrever sobre isso. No entanto, estudando o contexto da passagem, fiquei cada vez mais convencido da correção desse pensamento.

Também é interessante que tenhamos nos tornado tão acostumados à positividade este exemplo que em algumas igrejas, até caixas de doação são chamadas de "tesouro da igreja" sem entender a conotação negativa dessa frase.

Vejo a aplicação prática desta verdade da seguinte forma: é claro, precisamos viver pela direção de Deus, no entanto, as Escrituras observam que o zelo deve ser de acordo com a razão (Rm 10:2), e o serviço deve ser razoável (Rm 10.2). . 12:1). Portanto, se alguém o convencer a doar todos os seus alimentos, pergunte a Cristo se Ele realmente precisa. E mesmo assim... não importa o quanto ganhemos, sempre podemos tirar "da pobreza", mesmo que seja realmente Deus.

Padre João Pavlov

65. Dois ácaros de viúva

Certa vez, Cristo observou no Templo em Jerusalém como os crentes colocavam dinheiro no cofrinho da igreja. Isso aconteceu alguns dias antes da Páscoa e, de acordo com o costume, um grande número de peregrinos se reuniu em Jerusalém. Entre eles estavam muitas pessoas ricas que se aproximaram com dignidade e generosamente doaram grandes somas ao templo. Mas, claro, havia ainda mais pobres que também doavam o que podiam para o templo. E então uma viúva muito pobre veio e colocou dois ácaros em uma caneca. Uma pequena moeda era chamada de ácaro, dois lepta em termos de dinheiro moderno são cerca de dez rublos, aproximadamente o mesmo que um pedaço de pão custa. Claro que, em comparação com as doações dos ricos, dois ácaros era, pelo raciocínio humano, uma quantia muito pequena. Mas, como você sabe, há um julgamento humano e um julgamento de Deus completamente diferente. Também neste caso foi diferente: o sacrifício da pobre viúva, suas duas moedinhas, foi reconhecido por Cristo como maior do que todos os grandes sacrifícios dos ricos. “Em verdade vos digo”, disse Cristo, “que esta pobre viúva deu o máximo…”

Por que o Senhor julgou assim? Para entender isso, tentemos pensar mais profundamente nas poucas e restritas linhas do Evangelho. E antes de mais nada, lembremos que uma viúva, isto é, uma mulher solteira, estava naqueles velhos tempos sendo os mais pobres e miseráveis. Muitas vezes as viúvas não tinham bens, nem meios de subsistência e viviam de esmolas. E uma viúva tão miserável colocou todo o seu dinheiro na decoração do templo para o feriado - dois ácaros, com os quais ela costumava comprar um bolo de pão para a comida diária. Ela não deixou nada para si mesma para este grande feriado.

Este golpe já não diz muito? Quem de nós seria capaz de doar todo o dinheiro na véspera da Páscoa, sem deixar um centavo para si mesmo, mesmo para mesa de férias? Fica com fome para a Páscoa? Provavelmente muito poucos seriam capazes disso. Fazer isso é um sinal de uma alma elevada. Isso significa que uma pessoa confia em Deus e se entrega completamente à Sua vontade. Na vida do ancião de Moscou, Santo Alexis Mechev, um incidente semelhante é contado, como ele uma vez, literalmente na véspera da Natividade de Cristo, deu a uma mulher necessitada todo o seu dinheiro, que ele ia comprar comida para o mesa de férias em família. E assim o padre Alexy voltou para casa, sem saber como eles iriam comemorar o Natal e o que ele diria para sua esposa e filhos. Santo Alexy fez isso porque tinha total confiança em Deus, tinha uma firme esperança de que o Senhor não o deixaria. E o Senhor realmente não desonrou sua fé, enviando inesperadamente para todos os meios para o feriado.

Aqui está a viúva evangélica - ela também tinha esperança em Deus e acreditava que o Senhor não a deixaria. Ela se entregou completamente à vontade de Deus, colocou toda a sua esperança em Deus. É por isso que, aos olhos de Deus, duas moedas acabaram sendo incomparavelmente mais caras do que, talvez, dois milhões doados por algum homem rico.

Então, fé, confiança em Deus, vida pela fé, entregando-se à vontade de Deus - isso é o que torna uma pessoa agradável a Deus, é isso que o Senhor espera de nós. Se vivemos pela fé é uma pergunta que devemos sempre nos fazer. Confiamos em Deus, confiamos e esperamos Nele, ou confiamos mais em nós mesmos, nos amigos, no dinheiro, nas conexões e afins? E se tentarmos conscienciosamente descobrir isso, veremos que estamos longe de viver pela fé, de confiar completamente em Deus. “Não se preocupe com o amanhã”, diz o Senhor no Evangelho. Quem de nós guarda este mandamento? Praticamente ninguém. “Seja como crianças” é outro mandamento que nos foi dado. O que significa ser como crianças? Não deve haver ilusões: as crianças não são anjos, todos sabemos que às vezes são prejudiciais, caprichosas, teimosas e cruéis. No entanto, as crianças são um exemplo incondicional para nós em uma coisa: elas confiam completamente em seus pais. Por exemplo, o pai vai levar o filho pequeno para o campo. Afinal, o filho não vai estocar comida, comida enlatada, nem pensar em como vai chegar lá, onde conseguir lenha para se aquecer e coisas do gênero. O filho confia totalmente no pai e sabe que ele certamente providenciará tudo e cuidará de tudo.

Portanto, devemos imitar as crianças - confiar, como elas, no Pai Celestial e viver pela fé. Mas isso precisa ser aprendido, não vai funcionar tão simples e por si só. Fé viva e confiança em Deus, como qualquer virtude cristã, é um dom de Deus, e é dado àqueles que tentam e se esforçam para viver assim, é dado como crescimento espiritual Cristão. E então mais pessoas ele aprende isso, quanto mais se entrega à vontade de Deus, mais a onipotente Providência de Deus se aproxima dele, protegendo-o, cuidando-o e preservando-o de todas as formas e em todas as circunstâncias.

É assim que os santos nos ensinam a viver, que se entregaram completamente à vontade de Deus. E não apenas em tempos de prosperidade, mas também em tristezas e infortúnios. A Bem-Aventurada Matrona dizia às pessoas que a procuravam que nas provações, mesmo graves, não deveriam desanimar, mas se entregar completamente à vontade de Deus, como um bebê que sua mãe leva em algum lugar em um trenó, e ele não se importa com onde e por que eles o estão levando, porque ele confia completamente em sua mãe.

É assim que o Senhor, nosso Pai Celestial, conduz cada um de nós nesta vida pelos caminhos de Sua Providência, conduz onde e como Ele mesmo quer. E nós, como uma criança pequena, devemos confiar Nele. Pois se, segundo as palavras de São Silouano de Athos, o Senhor nos criou, se Ele sofreu por nós na Cruz, se Ele nos ama mais do que nós mesmos podemos amar a nós mesmos, então por que devemos nos preocupar?

O apóstolo Paulo diz: "Provai-vos a vós mesmos para ver se estais na fé." Todos nós precisamos, irmãos e irmãs, aprender esta vida evangélica pela fé, aprender a confiar em Deus e a nos entregar à sua vontade, boa e perfeita, para que possamos ser chamados e filhos de Deus com razão - afinal, filhos sempre e em tudo confiar em seus pais. Um homem.

Shmch. Grigory (Lebedev)

Arte. 41-44 E Jesus sentou-se em frente ao tesouro (templo) e observou como as pessoas colocavam dinheiro no tesouro. Muitos ricos investem muito. Quando uma pobre viúva chegou, ela colocou dois ácaros, que é um kodrant. Chamando os seus discípulos, Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva pôs no tesouro mais do que todos os que puseram, porque todos puseram do que tinham em abundância, mas ela, da sua pobreza, colocou em tudo o que ela tinha, todo o seu sustento.

A imagem de uma pobre viúva que colocou dois ácaros em uma caneca e é elogiada por Cristo mais do que todos os outros doadores - novamente visual clássico. É simples e claro. Vangloria-se da qualidade da obra de fé e amor em comparação com a quantidade, ou seja, com a expressão externa deste assunto. Mas a obra da viúva é maior do que geralmente se imagina, e as palavras de Cristo são mais profundas do que o elogio da qualidade de uma boa obra. A viúva era pobre e colocou uma quantia insignificante no tesouro. No entanto, o Senhor destaca uma viúva de todos os doadores. Ao destacar uma viúva, o Senhor denota a grandeza de seu dom não pelo fato de que ela deu um codrant de dois, digamos, por exemplo, que ela tinha, ou seja, não pelo fato de que ela deu a Deus metade do que ela tinha, e a grandeza do dom da viúva não é indicada pelo fato de que ela colocou duas moedinhas do fundo de seu coração, mas a viúva e seu dom se vangloriam porque ela “Ela colocou tudo o que tinha, todo o seu sustento”. Entenda que: “Ela colocou tudo o que tinha, todo o seu sustento”. Que presente para se vangloriar! Assim deve ser a qualidade do presente! Assim deve ser a participação do coração! Eles louvam tal inclinação a Deus, tal fé no Senhor e tal dom de fé, em que uma pessoa se esquece completamente de si mesma. Ele foi até Deus e levou tudo para Ele, mas ele nem sabe de si mesmo o que vai comer hoje, e se vai comer, porque uma pessoa não tem nada! Um homem foi a Deus, e nada mais existe para ele, ele mesmo não existe. Aqui está o exemplo do evangelho da entrega indivisa de si mesmo a Deus, quando não há nem mesmo uma sombra da terra entre a alma e Deus. Aqui está um exemplo de fé e amor ao ponto de abnegação, auto-esquecimento. É claro que com tal conversão e com tanta fé e amor, todo dom da alma humana, por mais insignificante que seja pelo cálculo externo, superará todos os outros, porque aqui todos vida humana. É disso que se trata a fé, o amor e o dom na história dos dois ácaros da viúva! E tu, se queres medir a pequenez ou grandeza das tuas dádivas a Deus e por causa de Deus, mede-as pelo grau de te entregares a Deus na fé e no amor por Ele e pelo grau de renúncia de ti mesmo, pela o grau de auto-esquecimento no serviço de Deus. É por isso que, em outra ocasião, o Senhor ordena a quem trouxe a oferta ao altar e se lembrou de que seu irmão tem algo contra ele, que deixe a oferta no altar e primeiro vá se reconciliar com seu irmão, e depois traga seu presente ao Senhor. É ordenado assim porque libertar aquele que trouxe o dom de todos os fardos da terra, de todas as suas "dívidas" na terra, que o prendem à terra, para que, assim, fosse mais livre para ele arrancar-se com seu dom da terra e até de si mesmo. A força do dom está no isolamento da alma da terra e na sua luta por Cristo, quando não é apenas um dom, mas ela mesma está pronta para dar a Cristo a cada momento. É assim que você entende a história da viúva.

O Evangelho do Santo Evangelista Marcos. Reflexões espirituais.

Rev. Maximo o Confessor

Quem é a viúva e seus dois ácaros? Talvez seja entendido como uma alma desprovida de depravação, tendo perdido, como um marido, a antiga lei, mas ainda não digna da mais alta união com Deus o Verbo, porém, trazendo-O como penhor, como duas moedinhas, o direito anterior. raciocínio e vida, ou fé e boa consciência, ou a disposição para o bem e seu exercício, ou a contemplação e o fazer próprio para isso, ou o conhecimento e a virtude correspondentes a [eles], ou algo que os excede – quero dizer os logoi contidos nas leis naturais e escritas. Tendo-os adquirido, a alma exala e se liberta disso, assim como de toda a vida e de tudo o que é mundano, desejando unir-se ao único Deus, o Verbo, e prefere ser privada, como os homens, de formas cruéis de ação, costumes e costumes, de acordo com a natureza e a lei. Mas, talvez, a história [da viúva] através de sua narrativa histórica alude a algo ainda mais espiritual, acessível à especulação apenas dos puros. Pois tudo o que as pessoas consideram grande em virtude acaba sendo pequeno quando comparado com o significado secreto da teologia contemplativa. Além disso, embora [os ácaros] sejam pequenos e feitos de material barato e pouco valioso, eles também têm uma imagem real, como nas moedas de ouro que são trazidas por pessoas ricas. Eles têm ainda mais - [a marca] da disposição espiritual sincera de quem os traz.

Mistagogia.

Blz. Teofilato da Bulgária

Arte. 41-44 E Jesus sentou-se em frente à tesouraria e observou as pessoas colocarem dinheiro na tesouraria. Muitos ricos investem muito. Quando uma pobre viúva chegou, ela colocou dois ácaros, que é um kodrant. Chamando os seus discípulos, Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva pôs no tesouro mais do que todos os que puseram, porque todos puseram do que tinham em abundância, mas ela, da sua pobreza, colocou em tudo o que ela tinha, todo o seu sustento.

Os judeus preservavam um costume especial, que aqueles que tinham e desejavam fazer contribuições para o tesouro da igreja, que era chamado de "gasophilakion", do qual os sacerdotes, os pobres e as viúvas recebiam seu sustento. Enquanto muitos faziam isso, surgiu uma viúva e mostrou seu zelo melhor do que os ricos. Glória a Ti, ó Cristo, que Tu aceitas o menor melhor do que o grande! Ah, se minha alma também se tornasse viúva, rejeitando Satanás, com quem se combinou com feitos diferentes, e decidisse mergulhar no tesouro da igreja " dois ácaros”, - carne e mente, tendo refinado a sua carne com abstinência, e a mente com humildade, para que eu ouvisse que dediquei toda a minha vida a Deus, não tendo em mim pensamentos mundanos nem motivos carnais!

Lopukhin A. P.

Arte. 41-44 E Jesus sentou-se em frente à tesouraria e observou as pessoas colocarem dinheiro na tesouraria. Muitos ricos investem muito. Quando uma pobre viúva chegou, ela colocou dois ácaros, que é um kodrant. Chamando seus discípulos, Jesus lhes disse: “Em verdade vos digo que esta pobre viúva pôs no tesouro mais do que todos os que puseram, porque todos puseram do que tinham em abundância, mas ela, da sua pobreza, pôs em tudo o que ela tinha, todo o seu sustento.

O evangelista Mateus não tem uma história sobre uma pobre viúva que colocou duas moedas no tesouro do templo (Lucas tem esta história - Lucas 21:1-4). Cristo sentou "contra tesouro", ou seja, provavelmente, no pátio das mulheres, na caneca da igreja (a questão do que é um tesouro, γαζοφυλάκιον2) ainda não foi definitivamente resolvida pelos pesquisadores Escritura sagrada). De acordo com o costume, aqueles que passavam perto da caneca faziam doações para as necessidades do templo, e os ricos colocavam muito dinheiro. Mas aqui veio uma pobre viúva que deitou "dois ácaros", ou seja, as duas menores moedas de cobre que compunham um “codrante” (λεπτόν - moeda grega, κοδράντης - quadrans romanos; o custo de um codrante é 1/2 copeque; em hebraico, “lepta” era chamado de “ppyta”). O Senhor, tendo em mente a piedade imaginária dos escribas - pessoas ricas - sobre a qual acabara de falar, não deixou de apontar aos seus discípulos o exemplo de uma viúva que deu tudo o que tinha e que, portanto, se exaltou por sua doação acima dos ricos, que contribuíram muito mais, mas doaram apenas a menor parte de sua riqueza.

O Senhor disse aos seus discípulos: cuidado com os escribas, que gostam de andar com roupas compridas e receber saudações em assembléias públicas, sentar-se à frente nas sinagogas e reclinar-se em primeiro lugar nas festas - esses que comem as casas das viúvas e ostentam orar por muito tempo receberá a mais grave condenação. E Jesus sentou-se em frente à tesouraria e observou as pessoas colocarem dinheiro na tesouraria. Muitos ricos investem muito. Quando uma pobre viúva chegou, ela colocou dois ácaros, que é um kodrant. Chamando os seus discípulos, Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva pôs mais do que todos os que puseram na tesouraria, porque cada um pôs do que tinha em abundância, mas ela da sua pobreza pôs tudo o que ela tinha, todo o seu sustento.

Muitas pessoas ouvem o Senhor no templo. Um pouco mais longe, sob as belas colunatas, no jogo de luz e sombra, aparecem as silhuetas solenes dos donos desse luxo, sumos sacerdotes, anciãos, escribas, cheios de consciência de seu significado e dignidade. A atitude deles em relação ao que está acontecendo é especialmente repugnante neste lugar, onde todos devem se humilhar para prestar homenagem à grandeza de Deus. O Senhor os repreende e adverte a todos contra tal orgulho. Professores como esses não podem ajudar as pessoas a adquirir a verdadeira fé. A hipocrisia é a norma de sua vida, e deve-se tomar cuidado com essa perversão. A palavra do Senhor em relação aos escribas é extremamente severa. E contém um lembrete útil para os cristãos: nem uma única comunidade de crentes está imune de produzir uma classe de pessoas eminentes que não servem a Deus, mas a si mesmas em nome de Deus. Devemos estar constantemente em guarda para não virar santíssima fé na religião dos desenhos animados.

Os escribas fingem ser grandes. Eles andam em longos mantos esvoaçantes, como príncipes, como juízes. Não é pecado andar com essas roupas, mas o amor de andar com essas roupas revela seu orgulho. Enquanto aqueles que servem a Deus devem ter seus lombos cingidos. Os escribas se retratam como muito piedosos. Eles rezam por um longo tempo. E certifique-se de que todos saibam que estão orando. Eles fazem isso para mostrar para que todos possam ver o quanto eles amam orar.

Na verdade, eles adoram "saudações em reuniões públicas, sentar na frente nas sinagogas e reclinar-se em primeiro lugar nas festas". O que significa, com seu completo vazio interior, esse respeito por eles de quem não sabe o que eles são? Eles adoram ficar ricos. E comem as casas das viúvas. Mas, para se proteger da suspeita de desonestidade, eles se disfarçam de piedade. Para que não ocorra a ninguém que eles são os piores, eles tentam se apresentar como os melhores. Que nenhum de nós diga que orações, e especialmente orações longas, são ruins quando são feitas com sinceridade e humildade. Mas a maldade, que tem a forma de piedade, é uma maldade dupla. E seu destino é duplamente terrível. "Estes receberão a mais severa condenação."

"E Jesus sentou-se em frente à tesouraria e observou as pessoas colocarem dinheiro na tesouraria." Este é um sacrifício pelo templo e pelas obras de misericórdia. E na Igreja de Cristo desde o início, como lemos no livro de Atos, oração e esmola eram inseparáveis ​​uma da outra. É bom, diz o apóstolo, que cada um salve e economize tanto quanto sua condição lhe permita, para que, se necessário, esteja pronto a oferecer um sacrifício de caridade (1 Cor. 16, 2).

O olhar de Cristo está voltado para nós quando nos aproximamos da caneca da igreja. O Senhor percebe como doamos à Igreja e às necessidades dos pobres. Damos generosamente ou com parcimônia, oferecemos ao Senhor ou para sermos elogiados por outros?

"Muitas pessoas ricas investem muito." É bom ver pessoas ricas cheias de generosidade. É bom quando há muitas dessas pessoas e quando elas colocam muito. Aquele que é rico deve dar ricamente. Se Deus nos dá em abundância, Ele espera que dêmos em abundância. Embora nem toda oferta rica, de acordo com os cânones da igreja, possa ser aceita. São Serapião, o famoso pregador do século XIII, falou com os poderosos do mundo isto: "Você - uma besta insaciável - devora viúvas e órfãos para que você viva em sua saciedade bestial." Ou, como Izmaragd, um manuscrito do século 15, testemunha sobre um pregador: “ele não poupa os ricos, que acendem velas em todas as lâmpadas do templo, e pensam que o Senhor desprezará sua rica oferta. Você não ouve, diz ele, os suspiros das viúvas e órfãos, de todas as pessoas oprimidas e humilhadas por você, derramando lágrimas por sua causa? Suas lágrimas extinguirão todas as velas que você colocar, e sua permanência no templo será um julgamento e condenação para você. Santo Efraim, bispo de Novgorod, emite um decreto para que os sacerdotes não aceitem doações para o templo daqueles que oprimem os pobres, que matam outros de fome e os atormentam com a nudez.

Ali, no templo em Jerusalém, havia uma pobre viúva que, chegando, colocou duas moedas - as menores moedas. E nosso Senhor traz seu alto louvor. “Convocando os discípulos, Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deu mais do que qualquer outra pessoa”. O Senhor aprecia isso mais do que o que todos juntam, do que o que os ricos colocam, pois eles “colocaram tudo do que tinham em abundância, mas ela, da sua pobreza, colocou tudo o que tinha, todo o seu sustento”. Muitos, provavelmente, estão prontos para parar esta pobre viúva - por que ela dá o último aos outros quando ela mesma não tem nada? De fato, são poucos os que a compreenderão e, mais ainda, os que desejam seguir seu exemplo.

Os ricos que iam ao templo contribuíam com enormes somas, mas sua doação era pequena, cautelosa. Eles não arriscaram nada. Principalmente com sua vida! Baixando moedas de ouro no tesouro, eles não se esqueceram de calcular cuidadosamente quanto restaram para a vida, pois boa vida. Mas o Senhor diz: “Quem quiser salvar a sua vida vai perdê-la, mas quem perder a sua vida por causa de Mim e do Evangelho a salvará” (Marcos 8:35).

Não foi aquela outra pobre viúva de Sarepta de Sídon que disse: “Tenho um punhado de farinha e um pouco de azeite em uma jarra. Eu irei preparar isto para mim e para meu filho; vamos comê-lo e morrer." E então ela trouxe tudo o que ela tinha como presente para o profeta. É o dom que leva à morte, o dom de tudo o que é, o dom de si mesmo. É disso que se trata. Duas viúvas, arriscando suas vidas, ousaram confiar completamente em Deus. O primeiro foi maravilhosamente recompensado. A farinha na tina não acabou e o óleo no jarro não diminuiu. A segunda também foi recompensada não menos milagrosamente: ela ganhou o louvor do próprio Cristo. Quando vemos essas duas mulheres, como não pensar no que o Senhor está fazendo? Ele também dá livremente tudo o que tem, toda a Sua vida. “Ninguém me tira a vida, eu mesmo a dou”, diz Ele (João 10:18). No Evangelho de Marcos, este encontro com uma pobre viúva no tesouro - Último evento no templo antes da Paixão do Senhor na Cruz. O dom de duas viúvas pobres anuncia o dom do Filho de Deus.

Onde está o nosso excedente? Onde precisamos viver? Esta é a questão do evangelho de hoje - pois diante de Deus a qualidade de nossas vidas é medida pela qualidade de nossos dons. Dar muito - talvez não dar nada. Tal dom não impressiona a Deus. Mas o presente mais modesto torna-se significativo quando damos o que é necessário para nós, algo sem o qual talvez não possamos sobreviver, quando damos parte de nós mesmos e tudo de nós mesmos. Por Divina Liturgia ouvimos Cristo dizer: "Isto é o meu corpo". O Senhor se dá a nós, dá Sua vida por nós. Participamos do Corpo e Sangue de Cristo - o maior presente na terra. Mas estamos prontos para entregar nossas vidas a Ele? Estamos prontos para dar não o excedente de nossa vida, mas nossa própria vida?

Quando Jesus estava saindo do templo, um de seus discípulos lhe disse: Mestre! Veja que pedras e que prédios! Jesus respondeu e disse-lhe: Vês estes grandes edifícios? tudo isso será destruído, para que não fique aqui pedra sobre pedra. E quando Ele estava sentado no Monte das Oliveiras em frente ao templo, Pedro, Tiago, João e André lhe perguntaram em particular: diga-nos quando isso será, e qual é o sinal quando tudo isso será feito ? Respondendo-lhes, Jesus começou a dizer: Acautelai-vos que ninguém vos engane, porque muitos virão debaixo do meu nome e dirão que sou eu; e muitos serão enganados. Quando você ouvir falar de guerras e rumores de guerra, não fique horrorizado: pois isso deve ser, mas este não é o fim. Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá terremotos em alguns lugares, e haverá fome e tumulto. Este é o início das doenças.

O Evangelho de Marcos está quase pronto. O Senhor sai do templo última vez. Ele não vai entrar novamente. Respondendo à observação de um dos discípulos, o Senhor anuncia claramente que o edifício de onde saiu está condenado à destruição. No entanto, continua a ser construído e a surpreender com esplendor.

Os judeus podiam, com justiça, orgulhar-se do Templo em Jerusalém. Ele respira história. Construída sobre uma colina, parece flutuar entre o céu e a terra, é uma das joias da arquitetura antiga. O templo que encontrou Cristo foi o terceiro consecutivo. O primeiro foi construído sob Salomão por volta de 970 aC e destruído em 587 aC. durante a captura de Jerusalém pelos babilônios. A construção do segundo, mais modesto, foi realizada ao retornar do cativeiro em 520 aC. 20 anos antes do nascimento de Cristo Herodes Ótimo começo construir um terceiro Templo (ainda chamado de "segundo"), muito mais luxuoso que todos os anteriores. Será concluída em 64 d.C., cerca de trinta anos após a crucificação de Cristo, e destruída seis anos depois, em 70 d.C. E hoje você pode ver os restos de suas pedras, elevando-se sobre o Vale do Cedron e a antiga Jerusalém.

Aos olhos do Senhor, o esplendor do edifício e a beleza dos cultos não compensavam o pecado dos que estavam aqui. O templo era um baú de tesouro gigante vazio. Pior, foi um lugar onde a infidelidade dos líderes religiosos de Israel foi exposta em plena luz. Ele não merecia ser. Parece que suas paredes já estão caindo aos nossos olhos, e em breve, junto com as paredes, mais do que apenas um prédio será destruído. Não haverá pedra sobre pedra - antes de tudo, no sentido espiritual. Quando uma parte permanece, pode haver esperança para a restauração do todo, mas que esperança pode haver quando não há pedra sobre pedra!

O Senhor olha com compaixão para a destruição de almas preciosas e chora por elas, pois nelas depositou todo o Seu tesouro. Mas não encontraremos em nenhum lugar que Ele lamentou a destruição das casas magníficas das quais foi expulso pelo pecado. Destruição do templo, coração vida religiosa Cidade Santa, foi para os judeus uma catástrofe, incomparável com qualquer coisa. E, claro, deu origem a muitas das questões mais candentes.

“E estando ele assentado no Monte das Oliveiras, em frente ao templo, Pedro, Tiago, João e André perguntaram-lhe a sós.” O que está acontecendo é cheio de grande significado. O Senhor está sentado. E temos que prestar atenção - onde. No Monte das Oliveiras, no local de onde se abre melhor vista ao templo e a toda a cidade. É lembrado o profeta Ezequiel, que vê, em tempos de exílio, a glória de Deus emanando do templo. Ela para em uma montanha, a leste da cidade, e então se une ao povo de Deus na Babilônia (Ez. 10, 18-22; 11, 22-23). A presença de Deus sai do templo. Os primeiros quatro discípulos chamados pelo Senhor o questionam. Suas perguntas são principalmente sobre o tempo: “Quando será isso?” E então eles são especificados por outros: “Qual é o sinal quando tudo isso deve ser feito?” Eles estão procurando por sinais, e as palavras abrangentes "todas as coisas devem ser feitas" claramente vão além da destruição do templo. A destruição do templo para todos os seus contemporâneos foi um sinal do fim do mundo e do horror de uma catástrofe universal. De fato, o fim do templo não é o fim do mundo?

O Senhor fortalece a fé de Seus discípulos. O que Ele diz está em sintonia com a profecia de Daniel em Antigo Testamento e o Apocalipse do Apóstolo João, o Teólogo - no Novo. Sua advertência diz respeito a todos os períodos da revelação do mal na humanidade - seja destruição Templo de Jerusalém, seja a perseguição da Igreja durante o tempo do Império Romano ou a Rússia bolchevique - todas épocas críticas da história do mundo.

“Cuidado para que ninguém vos engane”, diz o Senhor, “pois muitos virão debaixo do meu nome e dirão que sou eu; e muitos serão enganados. Depois que os judeus rejeitaram o verdadeiro Cristo, eles foram enganados por muitos falsos cristãos. Esses falsos cristos enganaram a muitos e estão enganando agora. E agora os judeus continuam esperando por seu falso messias. Portanto, cuidado, diz Cristo. Quando muitos são enganados, devemos estar atentos para não sermos enganados pelo general.

“Quando você ouvir sobre guerras e rumores de guerra, não fique horrorizado: pois isso deve ser” - devido à apostasia da humanidade de Deus. “Mas este não é o fim. Este é o começo da doença." O Senhor anuncia acontecimentos terríveis que preparam a crise final: terremotos, fomes e tumultos. Tudo é determinado por estes dois mandamentos do Senhor: "Cuidado" e "não tenha medo". Um discípulo de Cristo deve ser sóbrio e cheio de confiança em Deus. Sem dúvida, o templo será destruído e o equilíbrio do mundo é frágil. O crescimento do novo sempre ocorre através da morte do velho. Mas a vida, que nenhuma catástrofe pode tirar, é mais forte que o templo e o próprio mundo.