Como saber a vontade de Deus para tomar qualquer decisão? Como aprender a entender a vontade de Deus em sua vida
Arcipreste Andrei Ovchinnikov
Parte um. A Vontade de Deus e a Vontade do Homem
O que é a vida segundo a vontade de Deus?
Vamos falar sobre o que é a vida segundo a vontade de Deus. Isso é possível em nosso tempo? O Santo Evangelho nos revela as leis da vida espiritual, de cujo cumprimento depende a perfeição interior do homem. A vida do Salvador serve de exemplo ideal da vida de um Homem segundo a vontade de Deus. O Santo ensina que nosso Senhor Jesus Cristo em Sua encarnação terrena não foi apenas o Verdadeiro Deus, mas também o Verdadeiro Homem. Como Homem Ele tinha uma vontade humana, mas como Deus Ele era dotado da vontade de Deus. Ao mesmo tempo, duas vontades foram unidas Nele - a Divina e a humana, mas a vontade humana nunca entrou em conflito com a vontade Divina.
De acordo com o ensino da Igreja, nosso Senhor Jesus Cristo é sem pecado. Isso significa que Ele não tinha nenhum pecado sobre Si mesmo, nem original nem pessoal, o que significa que Sua vontade também era sem pecado. A vontade humana de Cristo estava em tudo subordinada à santa vontade divina, que visa exclusivamente a criação do bem, da verdade e do amor. Mas sabemos que, como Homem, o Senhor tinha "paixões imaculadas". Ele precisava dormir, comer. Ele, como todo mundo, precisava descansar. O Evangelho também diz que o Senhor chorou. E como todo homem, o Salvador tinha medo da morte. Ele orou no Getsêmani para se fortalecer, e Sua oração foi atendida; através dela Ele extraiu a força necessária para a façanha, que foi realizada no Gólgota.
Em Cristo, o ideal inatingível da subordinação absoluta da vontade humana à vontade divina nos é revelado. E quando falamos sobre a necessidade da vida humana de acordo com a vontade de Deus, devemos dizer que essa era a vida do Salvador. Antes do sofrimento na cruz, sabendo da crucificação iminente, Ele não tentou rejeitar a vontade divina sobre si mesmo. Sua oração no Jardim do Getsêmani é um pedido para que haja força suficiente para cumprir a vontade do Pai, destinada a fazer o Grande Sacrifício para salvar a raça humana do pecado, da condenação e da morte.
Com efeito, o Homem-Cristo é o Verdadeiro e Obediente Executor da Vontade Divina. Mas voltemo-nos agora para as pessoas comuns, para aqueles que estão revestidos de enfermidades e vivem em estado de luta contra o pecado. Em outras palavras, vamos nos voltar para nós mesmos. Por que é tão difícil para nós viver de acordo com a vontade de Deus? Sim, Cristo era um Homem, mas um Homem sem pecado, não apenas pela graça, mas também por Sua própria natureza. Somos outros, nosso estado está infinitamente distante do estado de Cristo. Nossa vontade é corrompida pelo pecado. Ela parece estar na fase de uma doença grave, para cujo tratamento às vezes uma vida inteira não é suficiente. No entanto, digamos desde já que a Santa Igreja nos dá todos os remédios necessários para a cura. Corrigir a própria vontade e subordiná-la à vontade divina não é uma tarefa fácil, mas esse é o feito para o qual todo cristão ortodoxo é chamado.
O homem moderno pode conhecer a vontade divina?
Falando do homem moderno, devemos também lembrar de todas as suas enfermidades, que muitas pessoas hoje estão afastadas da tradição espiritual, da vida da igreja. O que dizer de uma geração cujos pais e avós não conheceram a Igreja! Nosso contemporâneo está quase indefeso contra a poderosa pressão de informações espiritualmente nocivas vindas de fora. Por mais difícil que seja ouvir uma voz humana sob o rugido da música, é igualmente difícil para uma pessoa ouvir a voz de Deus em sua alma, a voz de sua consciência. Nós nos esquecemos de como ouvir a nós mesmos. A falta de silêncio, tanto interno quanto externo, tem dificultado que as pessoas falem sobre Deus.
Antes da revolução, eram frequentes os casos em que até membros da família real deixavam temporariamente as suas funções e partiam para os mosteiros para fugir da agitação, ficar em silêncio, rezar e ouvir a voz da sua consciência , a voz de Deus. Mas essas eram pessoas religiosas que amavam sua pátria e desejavam ser úteis para ela.
Um problema sério do nosso tempo é a sobrecarga de informações de uma pessoa. Resolvendo vários problemas, não temos a oportunidade de entender nossa própria vida, cujo ritmo é muito alto para parar e pensar. Compreendendo todas as complexidades do modo de vida moderno, uma pessoa às vezes não consegue responder à pergunta sobre qual fé professa, se ama seu país, se se preocupa com os pais, como gostaria de criar os filhos.
O trabalho também não cria condições favoráveis para que o homem moderno veja Deus em sua vida. Depois de uma semana agitada de trabalho, as pessoas ficam tão devastadas espiritual e fisicamente que não é fácil plantar nem mesmo uma pequena semente de uma palavra abençoada em suas almas. Além disso, o ambiente, via de regra, não estimula a pessoa a pensar em algo elevado, espiritual e sagrado.
A maioria do nosso rebanho são jovens. E é a ela que quero dirigir a minha palavra. Pessoas maduras viveram suas vidas, seu sistema de valores foi formado há muito tempo. Já é difícil para eles mudar algo em si mesmos. Mas de jovens recém-convertidos à fé, ainda é possível cultivar uma árvore frutífera. Este processo não é fácil, nem rápido, e sem a ajuda de Deus é impossível. O apóstolo Paulo ensinou que tanto o plantador quanto o regador nada são, mas Deus que tudo cultiva ().
Se, com a ajuda de Deus e os esforços dos pastores, o crescimento espiritual, embora lento, começou, sempre acontece que está diretamente relacionado ao cumprimento da vontade de Deus por uma pessoa. Quanto mais nos exercitarmos no cumprimento da vontade divina, mais rápido será esse crescimento. Mas mesmo para os cristãos de sucesso, é importante lembrar as palavras do Salvador: Então você também, quando cumprir tudo o que lhe foi ordenado, diga: somos escravos inúteis, porque fizemos o que tínhamos que fazer (). É por isso que devemos transferir completamente o cuidado do resultado para Deus. Nosso negócio é trabalhar, lutar, lutar contra o pecado, praticar boas ações, ser filhos fiéis da Igreja, servir a Deus e ao próximo e ao estado crescimento espiritual depende do Senhor.
Não para uma mente inquisitiva, mas para um coração amoroso e humilde
Freqüentemente, pessoas de trabalho intelectual, acostumadas a analisar tudo o que acontece, tentam analisar a Providência de Deus.Tais tentativas estão fadadas ao fracasso, porque ninguém pesquisa científica a vontade de Deus não funciona. A vontade de Deus não é revelada a uma mente inquisitiva, mas a um coração amoroso e humilde. Ao afirmar isso, certamente não rejeitamos a mente como uma espécie de ferramenta - digamos, uma bússola - que nos permite determinar direção correta vida. Com sua ajuda, a partir de circunstâncias externas, uma pessoa com cosmovisão cristã pode entender qual é a vontade de Deus para ela.
Aqui está um exemplo simples. As crianças crescem na família. Os pais começam a procurar uma boa escola para eles, professores que ajudem a desenvolver suas habilidades dadas por Deus. É claro que existe a vontade de Deus para que as crianças recebam educação e educação. Depois de deixar a escola, uma pessoa enfrenta a escolha de uma futura profissão. Obviamente, o Senhor quer que trabalhemos para o bem do próximo, para o bem da Pátria, e o trabalhador que recebeu a educação adequada está sempre em demanda. Aí chega um momento em que a pessoa entende que é preciso constituir família. O Senhor abençoou o casamento ao realizar Seu primeiro milagre na festa de casamento em Caná da Galiléia, abençoou a gravidez, dizendo que a esposa<…>será salvo por ter filhos (), o que significa que existe a vontade de Deus para a continuação da raça humana. Cada um de nós tem pais para cuidar na velhice, para orar por sua salvação. Cuidar dos pais é um dever nosso, para o qual há uma indicação direta da vontade divina. Assim, em certos casos, uma pessoa que tem uma cosmovisão correta pode realmente conhecer a vontade de Deus. Mas isso dificilmente é possível para pessoas que são racionalistas, que não têm fé em seus corações, que são indiferentes à Igreja. Embora para um cristão simples, o estado mais seguro não seja o estudo dos caminhos do Divino, mas a obediência filial à vontade do Pai.
Mas como você sabe a vontade de Deus em algum caso particular? Por exemplo, para entender como agir em uma situação difícil? Digamos desde já que na maioria das vezes nos encontramos em tais situações porque violamos as leis da vida espiritual. Devo dizer que raramente somos chamados a tomar uma decisão responsável sem hesitação. No entanto, por algum motivo, estamos sempre com pressa para fazer isso mais rápido. Mas a vontade de Deus se revela na paciência: orou, pesou tudo bem e só depois decidiu. O estado de lentidão também limita o número de possíveis erros.
Por que Deus não me ouve?
Os paroquianos costumam perguntar ao padre sobre isso. Para responder a esta pergunta, nos voltamos para um exemplo simples. O jovem conheceu a moça por quem se apaixonou e pede ao confessor que reze para que ela se torne sua esposa, ele mesmo reza fervorosamente pela sua amada, pede aos pais a ajuda de oração ... Bem, existe a vontade de Deus para isso ? Ele se faz essa pergunta? Muitas vezes a pessoa insiste sozinha e pensa que o Senhor não a ouve, não dá o que pede, não participa da sua vida ... Mas também acontece que pedimos a Deus algo não para o bem, mas para o detrimento da nossa alma,
E por que o Senhor não atende imediatamente nossos pedidos? Talvez porque testa nossa paciência? Dizem que uma pessoa não aprecia o que consegue sem esforço. Isso é verdade, e esse é o nosso estado natural. Digamos que aquele que encontrou o dinheiro nunca o tratará da mesma forma que aquele que o ganhou com trabalho honesto. Assim é no nosso caso. É necessário orar por mais de um ano para que o Senhor envie uma boa esposa, e até pedir ajuda aos pais e ouvir bons conselhos. Só então você encontrará uma pessoa com quem poderá viver toda a sua vida. Muitas vezes, para resolver muitos problemas, carecemos de obediência, seja obediência a um confessor, aos pais ou ao patrão no trabalho. pessoas modernas não sabem viver de conselhos, não podem abrir mão de sua vontade. O estado, que os santos padres chamam de obstinação, é a causa raiz de muitos erros e tristezas. A desobediência geralmente se baseia na desobediência ao Senhor e na violação de Sua santa vontade.
Mas não vamos desistir e desanimar, é melhor acreditar que o Senhor só testa nossa paciência em orações e com certeza atenderá ao pedido. Ele não o cumpre de imediato, porque espera e olha para a nossa diligência, para a nossa devoção. Ele não atende apenas quando pedimos algo que não é útil para nós mesmos.
Acontece também que o Senhor não atende ao pedido de uma pessoa para pensar por que Deus não a ouve. Talvez ele se lembre de algo que esqueceu de dizer na confissão: há uma dívida não paga, uma ofensa à consciência não perdoada ou a não reconciliação com alguém ... Mas nunca se conhece o pecado! O bem-estar externo geralmente depende do estado interno.
A busca da vontade de Deus é a obra mais importante de nossa vida, pois, caindo em seu caminho, a pessoa é incluída na eterna vida divina.
Reverendo
Parte dois. Como saber a vontade de Deus?
"Honre seu pai e sua mãe..." ()
Os pais são aquelas pessoas graças às quais ocorre o nascimento de uma pessoa no mundo. O mandamento de honrar os pais é muito antigo. Sabemos que ainda no Antigo Testamento, o profeta de Deus Moisés e outros profetas exortavam o povo de Israel, que guardava o verdadeiro conhecimento de Deus, a honrar seu pai e sua mãe: Honra teu pai e tua mãe [para que te sintas bem e] para que seus dias na terra sejam longos () . Para pais desrespeitosos, uma punição terrível foi prescrita - a pena de morte por apedrejamento: Quem falar mal de seu pai ou de sua mãe, seja morto (). O mandamento de amar e honrar os pais é revelado de maneira ainda mais profunda e significativa no Novo Testamento. O próprio Cristo nos mostrou um exemplo de cuidado com Sua mãe e pai imaginário, o Élder Joseph.
Cada um de nós tem pais. Quer uma pessoa tenha criado sua própria família ou viva na casa de seu pai, as relações com os pais podem mudar, mas não são interrompidas ao longo da vida. Os pais são as pessoas a quem devemos dirigir a maior parte da nossa atenção, cuidado e amor. Quando nossa própria família aparece, nós, de acordo com o mandamento, deixamos nosso pai e nossa mãe e nos apegamos à nossa esposa ou marido (ver:). A partir deste momento, os pais deixam de ser nossa família, mas não são esquecidos, a forma de atendê-los simplesmente muda. As jovens famílias ortodoxas têm a tradição de estabelecer dias dos pais”- digamos, na quarta-feira para visitar os pais do marido, e na sexta-feira os pais da esposa para se comunicar e prestar-lhes a assistência necessária. Cada família tem seu próprio estatuto, mas repetimos que o mandamento de honrar os pais não para mesmo quando saímos da casa dos pais.
Como o conhecimento do Divino acontecerá através dos pais? Eles são sempre seus guias? E se os pais forem incrédulos? Acho que podemos dizer que os pais ainda têm sua graça especial de “paternidade” (a graça da maternidade ou a graça da paternidade). E como no sacramento do sacerdócio uma pessoa comum, tendo nascido como pessoa espiritual, recebe força e ajuda cheias de graça para realizar seu ministério, portanto, durante o parto, o pai e a mãe recebem do Senhor a ajuda necessária para criar e educar seu filho. Através de nossos pais, o Senhor nos leva a vida terrena. Há um ditado sábio que diz que o nascimento de uma pessoa no mundo é um ato da misericórdia divina, pois cada um de nós, ao nascer, tem a oportunidade de herdar a vida eterna. Juntamente com o dom inestimável da vida, recebemos do pai e da mãe o seu amor, sem o qual, como sem a luz do sol, nada vivo pode crescer. Este é o estado natural da maternidade e da paternidade. Amar um filho mais do que os pais, só o Senhor pode. É por isso que a obediência ao pai e à mãe é essencialmente obediência ao Amor e, portanto, obediência ao Senhor.
Este é o relacionamento ideal entre filhos e pais. Mas a vida não é fácil, e o desenvolvimento da criança ocorre sob a influência de várias circunstâncias, nas quais o pai e a mãe aceitam, no entanto, o imediato e o mais Participação ativa. Vemos como pais piedosos que cumprem conscienciosamente seus deveres têm filhos, tendo amadurecido, tornam-se pessoas morais, justas e até santas. Também vemos como crescem os filhos de pais negligentes e irresponsáveis. "Onde você estava quando a criança precisou de seus cuidados!" - Quero dizer a uma mãe que não sabe como corrigir seu filho adulto.
A participação dos pais na vida dos filhos é muito importante e significativa. Não faz muito tempo, sem a bênção do pai e da mãe, nada se fazia na Rus', fosse escolher uma profissão, casar, mudar para um novo local de residência. Por meio da aprovação dos pais, o próprio Senhor envia Sua bênção sobre todas as boas ações que uma pessoa faz. E os pais, ao abençoarem os filhos, por sua vez são chamados a compreender que os seus conselhos devem proteger os filhos do perigo.
A amarga verdade de nosso tempo é que muitos pais são afastados da Igreja. Seus conselhos muitas vezes não correspondem aos mandamentos do evangelho. Neste caso, convém recordar a palavra apostólica de que Deus deve ser ouvido mais do que o homem. E, claro, se o conselho dos pais contradiz os mandamentos divinos, então, sem amargura, sem irritação, devemos explicar ao pai e à mãe que a escolha será feita conforme ensina o Santo Evangelho. Esses pais precisam de nossa ajuda em oração para que aceitem a verdade na forma em que é dada pela Igreja Ortodoxa.
Para quem a Igreja não é mãe, Deus não é Pai
Quando falamos sobre a vontade de Deus, devemos também fazer a seguinte observação: somente uma pessoa da igreja pode cumpri-la. Pessoas que não são da igreja, incrédulos, não conhecem a revelação divina. Embora muitos deles vivam, provavelmente verificando suas ações com a voz da consciência, eles não sentem a ação da graça, que encontra uma forte rejeição do caminho pecaminoso de sua natureza impenitente. Mas assim que uma pessoa começa a lutar contra o pecado, assim que faz uma tentativa de destruir esse muro que a separa de Deus, ela imediatamente começa a sentir e experimentar Deus em sua vida. Essa pessoa descobre a profundidade das verdades do evangelho, um verdadeiro Encontro acontece e agora ela deseja sinceramente organizar toda a sua vida de acordo com a vontade de Deus.
Fazer a vontade de Deus é o objetivo da vida cristã. Esta é a altura a que devemos subir a todo custo. Pela graça do Batismo, cada pessoa é capaz de se voltar para Deus e começar a cumprir a vontade divina, ainda que de maneira pequena, mas com sinceridade e diligência.
Quando perguntado se os representantes de outras denominações cristãs cumprem a vontade divina, pode-se dizer com confiança que esta é uma seção de um tópico teológico complexo. Dificilmente faz sentido divulgá-lo em detalhes em nosso livro. Digamos apenas que essas pessoas, infelizmente, não conhecem a plenitude da Verdade, que está no seio da Igreja Ortodoxa.
As pessoas que não são baptizadas, mas que vivem segundo a lei da consciência, podem perceber que só na Igreja se revelam plenamente todos os talentos humanos. A igreja permite conhecer a vontade de Deus e receber a força necessária para cumpri-la. Já dissemos que cumprir a vontade de Deus é uma façanha, e uma façanha requer força. Essas forças são dadas a uma pessoa no seio da Igreja Ortodoxa.
A igreja começa com o sacramento do batismo e o sacramento associado da crisma. Dogmaticamente, a Igreja diz que um batizado que lavou todos os pecados na fonte e recebeu a graça do Batismo, e depois a graça do Crisma, torna-se um trabalhador de pleno direito e pleno no campo de Cristo. Nesses Sacramentos, o Senhor nos concede aqueles poderes cheios de graça que não tínhamos antes. Agora podemos lutar legalmente, ou seja, estar em pé de igualdade com os santos, que também uma vez começaram sua jornada com o Sacramento do Batismo e a completaram no Reino dos Céus.
"Obedeça seus líderes" ()
Um dos sinais da verdade da Igreja é a presença nela de uma hierarquia legítima. Nem todos podem introduzir as pessoas na vida espiritual, ensiná-las a agir sempre de acordo com a vontade de Deus. Na Igreja Ortodoxa, existem padres designados pela Lei para isso - bispos, padres e diáconos. Onde não há verdadeira hierarquia, não há verdade. A Graça do Sacerdócio, recebida no Sacramento do Sacerdócio, provém do Salvador e dos santos Apóstolos. Acreditamos que na Igreja Ortodoxa, por uma cadeia de ordenações, um bispo se une a um dos apóstolos, os apóstolos se unem ao próprio Cristo, e a inviolabilidade, a indissolubilidade dessa conexão espiritual é óbvia. Quando se celebra o Mistério do Sacerdócio, o bispo que impõe as mãos acrescenta mais um elo a esta corrente. Ele próprio, sendo por sua vez o portador da plenitude da autoridade da Igreja (onde não há bispo, não há Igreja), transfere a graça do Sacerdócio a um de seus irmãos. E a graça do Sacerdócio prepara o pastor para o trabalho para o qual foi designado.
Outro sinal da verdade é a presença na Igreja dos Sacramentos. Através dos Sacramentos, o Senhor derrama graça sobre os fiéis e assim nos ajuda a todos a reconhecer a Sua vontade. No coração do Sacramento está um certo mistério (mistério) - uma forma de comunhão com Deus que é incompreensível para nossa compreensão humana. O exemplo mais marcante disso é o Sacramento da Eucaristia, quando uma pessoa se une ao Senhor por meio da Sagrada Comunhão.
Cada Sacramento carrega um profundo significado espiritual. Por meio deles, uma pessoa recebe a ajuda necessária e cheia de graça. E a nossa tarefa é juntar-se a eles, não negligenciar o que Deus dá a cada um de nós. Isso é especialmente importante para os novatos que não devem limitar sua vida na igreja a apenas ir à igreja para acender uma vela. Nas orações antes da comunhão, pedimos ao Senhor a iluminação da mente e outros dons cheios de graça. Por exemplo, no rito da Comunhão dos enfermos em casa, o sacerdote lê uma oração na qual constam as seguintes palavras: "Que o Senhor te faça sábio", "Que o Senhor te salve", "Que o Senhor tenha misericórdia de você." Assim, antes da Comunhão, dirige-se aos doentes ou moribundos, incutindo no coração do debilitado a esperança de que não será abandonado pela misericórdia de Deus nem nesta vida nem na outra.
Sem participar da vida da igreja, é impossível conhecer a vontade de Deus. A igreja é muitas vezes comparada a um hospital. Imagine um paciente que vem ao médico, mas depois de caminhar pelos corredores, conversar com outros pacientes, olhar o consultório, vai embora. Sua condição melhora após essa visita? Da mesma forma na igreja. A pessoa vai escrever um bilhete, acender uma vela - e pronto ... E assim por diante até a próxima. Mas estamos todos espiritualmente doentes, e a participação nos Sacramentos é para nós a operação mais necessária, graças à qual ocorrem mudanças positivas em nossas almas. Além disso, devemos procurar sempre que possível recorrer a esses meios salvíficos para não desperdiçar a graça que nos é comunicada nos Sacramentos. Todos nós precisamos sentir constantemente o Senhor em nossos corações e, assim, conhecer Sua santa vontade para nós mesmos. A questão de quantas vezes você precisa comungar e confessar deve ser acordada com o confessor.
Feliz é o homem que tem um pai espiritual. As pessoas devem agradecer a Deus, rezar pelo seu confessor, porque a instituição do confessor existe também na Igreja para que através dos nossos pastores aprendamos a vontade divina sobre nós mesmos. Provavelmente, aqueles que foram nutridos por um sacerdote por muitos anos (especialmente se for um ancião, adornado não apenas com anos de pastoreio, mas também com sabedoria orante, vida ascética), sabem bem que o próprio Senhor nos fala através do boca de um pai espiritual.
Os presbíteros são vasos da graça de Deus, mas muitas vezes as pessoas não conseguem conter os conselhos ou bênçãos que recebem. Certa vez, um jovem procurou um velho experiente para pedir conselhos para resolver um problema importante. Esta questão estava relacionada com a escolha do caminho de vida. Na reunião, o pai perguntou:
- Você é casado?
“Não”, respondeu o jovem. Ao ouvir a resposta, o confessor aconselhou-o a tornar-se monge.
O jovem curvou-se, beijou-lhe a mão e voltou para casa. E quando ele chegou, percebeu que não poderia cumprir a bênção. Acontece que sua condição espiritual não permitia que ele se tornasse um monge. Com lágrimas nos olhos, ele voltou, implorando ao ancião que removesse essa bênção dele. O confessor é culpado de tentar revelar ao homem a vontade de Deus? Não. Aquele que começou prematuramente a descobrir é o culpado.
Como se deve proceder em tal caso? Agora, em quase todos os assentamentos, existem igrejas paroquiais, em torno das quais a vida da igreja brilha. A paróquia tem esse nome porque as pessoas que moram perto vêm ao templo. Esta é a tradição legalmente estabelecida da Igreja. Assim como as pessoas que moram na mesma área estão vinculadas ao escritório de passaportes ou clínica, elas também estão vinculadas à igreja mais próxima. O pároco é o centro espiritual com o qual o rebanho resolve todas as suas questões vitais. Claro, você precisa orar para que o padre seja uma pessoa digna, um pastor gentil e amoroso, mas também tente ser um paroquiano exemplar. Esta é uma regra espiritual muito importante. Perigoso e irracional é aquele que "viaja" para diferentes paróquias e diferentes confessores.
Nosso tempo, de acordo com um teólogo cristão, é chamado de tempo do "turismo cristão". As pessoas agora geralmente viajam muito: vão para a Terra Santa, para as relíquias sagradas em diferentes países e em toda a Rússia ... Eles também viajam para as igrejas de Moscou. Claro, este é um assunto muito necessário e importante, e Deus permita que o serviço de peregrinação de nossa Igreja se desenvolva. A peregrinação aos santuários é um componente necessário da vida espiritual, mas agora estamos falando sobre a disciplina interior que deve estar presente em cada pessoa. Quando chegamos a um novo templo, ele vem com muitas impressões vívidas: novas pessoas, novo clero ... Precisamos ir ao santuário, receber uma bênção, conseguir algo para lembrar e, em vez de orar com calma, fazemos barulho e o feriado se torna um passatempo agitado.
O chefe da vida espiritual deve ser o pároco. Este é o pastor designado por Deus que alimenta seus paroquianos, os abençoa por todas as boas ações, incluindo viagens a santuários. Tornou-se uma boa tradição para os peregrinos experientes receberem uma bênção na estrada, porque por experiência própria eles sabem das tentações que acontecem nessas viagens. Os párocos poderiam descrever muitas histórias interessantes sobre o poder e a ajuda cheia de graça de uma bênção sacerdotal. Aqui está apenas um exemplo da prática pessoal. Um jovem casal se reuniu Reverendo Sergius. A viagem estava marcada para domingo e, na véspera, no sábado à noite, essas pessoas se aproximaram de mim e me pediram que me indicassem a melhor forma de chegar ao mosteiro. Aconselhei-os a fazer a peregrinação de ônibus, que sai regularmente da estação de metrô VDNKh e leva os passageiros rapidamente a Sergiev Posad. Levando em consideração minhas recomendações, os jovens, saindo do templo, por algum motivo decidiram ir de trem para Lavra. Eles me contaram sobre o resultado de tal “desobediência inocente” imediatamente após a viagem. Pegando uma passagem para Sergiev Posad, embarcaram no trem e, satisfeitos, partiram. Qual foi a surpresa deles quando, em vez das cúpulas da Catedral da Assunção, viram na estação final os prédios em ruínas de alguma fábrica local! Acontece que em vez de pegar o trem para Sergiev Posad, eles pegaram o trem indo para a cidade de Fryazevo, onde acabaram. Tive que voltar a Moscou para pegar o trem certo na segunda tentativa. Eles vieram ao reverendo com uma autoconsciência desagradável de crianças obstinadas que sofreram com sua própria desobediência. Então eles entenderam que a bênção do sacerdote não deveria apenas ser tomada, mas também cumprida.
Erros de principiante
O pároco cuida dos problemas espirituais de seus paroquianos. No entanto, na vida de cada pessoa, às vezes surgem questões muito difíceis, às quais nem todo padre pode responder. Nesse caso, você precisa recorrer a um confessor mais experiente. Mas não é razoável, ignorando a bênção do pároco, perguntar arbitrariamente ao ancião sobre algo e depois contar o que aconteceu em sua paróquia. Tal comportamento é desconcertante e, o mais importante, quando surgem problemas, o padre só pode encolher os ombros: “Você foi sozinho, sem meu conhecimento, e agora está perguntando o que fazer?”
Você precisa começar a resolver questões difíceis em sua paróquia. Deixe o padre decidir a qual ancião ir, a qual ícone rezar, a qual santo pedir ajuda. Como pároco, creio que deve ser estabelecido um tempo preparatório para uma viagem ao ancião. Talvez faça sentido passar toda a Grande Quaresma em oração e arrependimento para implorar ao Senhor a oportunidade de aprender Sua vontade dos lábios de um ancião portador do espírito, e somente depois disso, tendo obtido a bênção de seu pai, zarpar. Então o Senhor não permitirá que se engane e a pessoa aceitará o conselho de que precisava.
Como dissemos acima, o cuidado pastoral é parte integrante da nossa vida paroquial. Confessor - líder vida íntima pessoa da igreja. Todos nós sabemos o quanto sua ajuda é necessária na obra da salvação. Quem foi para a montanha entende que sem um instrutor experiente é impossível subir ao topo. Avalanches de neve, rachaduras, abismos são apenas os perigos visíveis que uma pessoa inexperiente não pode contornar sem ter o conhecimento e a experiência adequados. Da mesma forma, um guia é necessário na vida espiritual. No entanto, ao se comunicar com o padre, certas regras devem ser observadas. Alguns paroquianos "zelosos" tentam confiar ao confessor o trabalho espiritual que deve ser feito por conta própria. Não é certo. Como ensinou o santo, o confessor é um indicador de caminho que informa a direção do movimento durante a viagem, indica quantos quilômetros já foram percorridos, quanto falta para percorrer. Mas o próprio viajante faz a viagem.
Os relacionamentos tornam-se ruins quando as crianças se apegam aos confessores além de qualquer medida. Na pessoa de um padre ou mesmo de um monge sacerdotal, essas pessoas costumam encontrar para si aquele apoio vital que não têm na vida cotidiana. É por isso que todos nós precisamos entender que para qualquer pessoa o pastor da Igreja é antes de tudo e somente um pai espiritual. Uma atitude diferente para com o padre é perigosa, embora muitas vezes surja não sem culpa do próprio pároco. Uma espécie de dependência espiritual surge quando os confessores, sentindo em si mesmos o poder recebido de Deus, começam a abusar desse poder, proibindo os filhos de dar um passo sem bênção. Nesse caso, já é difícil dizer de quem é a vontade do rebanho: humana ou divina.
Infelizmente, em nossa prática pastoral existem casos repletos de perigo espiritual. Esta é uma violação grosseira de todas as regras que regem o relacionamento do confessor com seus filhos. Freqüentemente, uma distorção nas relações começa quando paroquianos zelosos, loucos, querem ver no padre uma imagem perfeita de santidade, e uma atitude obediente e uniforme é substituída por um entusiasmo histérico. Tal estado, próximo ao delírio, é perigoso porque, junto com ele, pensamentos impuros podem entrar no coração e, se a luta não for iniciada a tempo, o fogo do desejo por aquele que é obrigado a ser um pai amoroso vai explodir na alma. Deve-se vigiar-se com muito cuidado, não permitindo nada impuro no coração, para não prejudicar o trabalho salvífico da orientação espiritual. Se por muito tempo os pensamentos pecaminosos não saem do coração, aconselhamos que você mude de mentor espiritual.
Quando não há ninguém para perguntar...
Freqüentemente, surgem situações na vida em que não há pai espiritual por perto, não há ninguém a quem consultar, mas uma decisão deve ser tomada. Os crentes devem sempre se esforçar para fazer a vontade divina. E como conhecê-la? Em tal situação, aconselhamos a recorrer a Deus com oração e com humildade e sentimento de profundo arrependimento, aceite o primeiro pensamento após a oração como enviado de Deus e aja como o Anjo da Guarda nos ensina. Bem, se falamos de algumas questões vitais assunto importante(como se casar, conseguir um emprego, mudar para outra cidade), então aqui precisamos de uma oração mais diligente e longa. Uma pessoa pode assumir uma regra especial de oração, por exemplo, ler um akathist, um cânone ou kathismas adicionais do Saltério para aprender a vontade de Deus por meio do suspiro orante da alma. Mas vamos repetir que esse tipo de trabalho deve sempre começar com uma bênção. A obstinação não dá frutos no trabalho espiritual.
A Sagrada Escritura é a fonte do conhecimento da vontade divina
A Sagrada Escritura sempre foi e continua sendo a fonte da revelação divina para todos os crentes. A Sagrada Escritura é uma coleção de livros escritos por santos profetas e apóstolos. Há um ditado patrístico que diz que quando lemos as Escrituras com fé e reverência, o próprio Senhor conversa conosco. E se a oração é uma conversa espiritual entre uma pessoa e Deus (e na oração abrimos nossos corações ao Senhor, nos arrependemos diante Dele, pedimos, louvamos, agradecemos), então na leitura da Sagrada Escritura ouvimos o voz de Deus dirigida a nós e assim reconhecemos a sua vontade.
Provavelmente, todo crente pode se lembrar daquele momento tocante quando a mente recém-convertida compreendeu pela primeira vez a inspiração dos livros do Novo Testamento. O evangelho nos ensina a moral cristã, porque a vontade de Deus está sempre voltada para a salvação do homem e seu aperfeiçoamento espiritual, para a luta contra o pecado e para uma vida virtuosa. E a orientação neste assunto sempre será para nós a Palavra de Deus.
Todos os santos estudaram as Escrituras. Recordamos apenas que deve ser estudado no espírito da interpretação patrística. A atitude para com o texto sagrado pode ser chamada de pagã, quando as pessoas abrem a página aleatoriamente e esperam assim encontrar a resposta para uma pergunta difícil. Os Padres da Igreja aconselham a ler o Novo Testamento todos os dias, meditar sobre o que foi lido e tentar cumprir o que está escrito.
É necessário tratar especialmente da leitura do Evangelho no templo. Durante o serviço, o padre reza estritamente no altar antes de ler o Evangelho. Para os leigos que leem a Palavra de Deus na regra de oração doméstica, há também uma oração na qual pedimos que limpe sua mente de pensamentos vãos e ajude a se concentrar no conteúdo do texto sagrado. Oramos para que o Senhor ilumine nossos olhos espirituais e revele Sua vontade por meio destas linhas.
Gostaria de exortar nossos paroquianos a se familiarizarem com antecedência com o texto do evangelho que será lido na Liturgia. Sobre que tipo de passagem será essa, você pode descobrir no calendário ortodoxo. É bom ler o comentário sobre esta passagem. Recomendamos a interpretação de um famoso teólogo, bispo, ex-reitor da Academia Teológica de Moscou. Seu comentário sobre os quatro evangelhos é apresentado em linguagem simples. Além disso, pode-se aconselhar a interpretação do bem-aventurado e do santo.
Em cada Liturgia dominical e festiva, um sermão é proferido em leitura do evangelho do qual você pode aprender muitas coisas úteis para a vida espiritual e moral. O sermão é um momento crucial de adoração, para o qual o padre se prepara com antecedência. Portanto, mesmo que estejamos cansados do culto, o sermão deve ser ouvido até o fim. Assim, por meio de nosso comportamento e disciplina interna, mostraremos nossa fé de que estamos ouvindo o padre como um mestre designado por Deus, e não apenas a Palavra do Evangelho, mas também sua explicação será depositada em nossos corações. Uma pessoa que se esforça para ser um paroquiano sério e responsável aprende cada vez mais as verdades da Palavra de Deus a cada ano.
Voltando-nos para a Sagrada Escritura como fonte da revelação divina, não devemos duvidar de que por meio dela o Senhor revela ao homem Sua santa vontade. Apenas não tente acelerar o processo de cognição, simplificá-lo ou concretizá-lo. Você precisa ler a Palavra de Deus e guardar cuidadosamente o que lê em seu coração para saber como agir corretamente de maneira cristã em qualquer situação do dia a dia.
Nós ortodoxos, infelizmente, temos que admitir nossa fraqueza no conhecimento do texto sagrado. Entrando em polêmica com os sectários, muitas vezes vemos o quanto eles são bem lidos. Embora se saiba que a Palavra de Deus é uma espada de dois gumes, com a qual se pode não só ferir os espíritos do mal, mas também infligir feridas mortais a si mesmo. Para os sectários, a Palavra de Deus é uma espada com a qual eles se ferem. Conhecendo bem as Escrituras, eles se tornaram como um galho seco de uma videira frutífera (veja :). Afinal, o conhecimento teológico profundo não trará benefício espiritual isolado da Igreja Mãe. É importante para nós perceber que os ortodoxos muitas vezes não têm aquele zelo louvável com o qual não apenas lêem o Santo Evangelho todos os dias, mas também o estudam por representantes de outras confissões.
É sabido que nossos piedosos ancestrais sabiam o Evangelho de cor. Naquela época, a impressão ainda não estava tão bem desenvolvida quanto agora. As pessoas copiavam o texto da Escritura à mão para lê-lo em casa, embora, é claro, memorizar grandes passagens não seja um processo intelectual. Muito provavelmente, o texto caiu sobre um coração puro e tornou-se um tesouro que guardava em si as preciosas pérolas das Palavras de Deus.
Muita literatura espiritual está sendo publicada agora. Os livros são publicados em bom papel, em encadernações caras, com belas capas. E imediatamente surge outro perigo - deixar-se levar pelo lado externo da questão. Em muitas casas em belos racks estão coleções completas escritos dos Santos Padres, literatura hagiográfica, coleções litúrgicas... Mas eles lêem esses livros? A Sagrada Escritura é um livro de referência para todo cristão, que pode ser encadernado ou antigo, desde que a Palavra de Deus permaneça viva para nós. Lendo o Evangelho, acreditamos que o Senhor nos revela a Sua santa vontade e a pessoa com certeza a reconhecerá, mas somente quando for necessário e útil para ela.
Sobre a Sagrada Tradição
A vontade de Deus é revelada ao homem não apenas através da Sagrada Escritura, mas também através da Sagrada Tradição. A Sagrada Escritura é, como já dissemos, uma coleção de livros que compõem a Bíblia, cada um dos quais foi escrito por um profeta ou apóstolo em uma determinada época histórica. A Sagrada Tradição não tem limites temporais ou históricos, pois esta é a vida cheia de graça da Santa Igreja.
A Igreja Ortodoxa não busca a verdade, mas comunga com ela. Os católicos, por exemplo, têm uma teoria do desenvolvimento dogmático, que afirma que os princípios básicos da Igreja evoluem com o tempo. O tempo passa, novas questões surgem perante a sociedade, para as respostas às quais a Igreja Católica adapta seu ensinamento dogmático. Não existe tal teoria na Igreja Ortodoxa. Acreditamos que o Senhor colocou a verdade em suas profundezas e, em uma era histórica específica, arquipastores e pastores sábios de Deus extraem do tesouro espiritual aquilo que pode servir como resposta a essas perguntas. Mas não temos o ensinamento de que não temos a plenitude da Verdade. Este é um dos traços característicos Atitude Ortodoxa para com a Tradição da Igreja.
O Apóstolo Paulo também fala da necessidade de aderir à Sagrada Tradição: Irmãos, permaneçam firmes e apeguem-se às tradições que lhes foram ensinadas por palavra ou por nossa epístola (). A tradição da Igreja começa desde o momento da sua fundação e, ao longo dos séculos, traz-nos a experiência espiritual dos seus primeiros e posteriores mestres. A tradição da igreja também existia porque era impossível escrever tudo o que o Salvador ensinava. No Evangelista João Teólogo lemos: Jesus fez muitas outras coisas; mas, se eu escrevesse sobre isso em detalhes, acho que o mundo em si não conteria os livros escritos (). Por exemplo, não encontraremos nenhuma instrução especial nos Evangelhos sobre como o culto deve ser organizado. Também não encontraremos respostas para perguntas relacionadas à constituição da igreja no Novo Testamento. Esta enorme camada criativa, sem a qual já é impossível imaginar a vida da Igreja, foi criada e multiplicada pelos Santos Padres da Ortodoxia. O Salvador forneceu aos apóstolos, hierarcas, arquipastores e pastores da Igreja, em termos simples, uma parte de Seus poderes (a organização da vida da igreja). Nos primeiros séculos do Cristianismo, esse era o direito daqueles homens santos que preservavam a pureza do ensino ortodoxo.
Agora também podemos desfrutar dos frutos das sementes semeadas pelo próprio Senhor e pelos fiéis seguidores de Seus ensinamentos. Existem muitos exemplos vívidos no Evangelho de como é importante manter uma conexão viva com os professores da Igreja Ortodoxa, para ser imbuído de seu espírito (ver, por exemplo,). A necessidade de uma conexão viva e inseparável entre cada membro da Igreja e o corpo da Igreja é óbvia. A Sagrada Tradição facilita a entrada de uma pessoa na Igreja. A experiência da vida espiritual mostra que nem sempre é útil abrir o caminho sozinho ou ser pioneiro. O mesmo pode ser dito para qualquer negócio. Mas se o assunto mundano pode ser corrigido (talvez perdendo dinheiro, força, tempo, o que não é tão terrível), então erros irreparáveis \u200b\u200bacontecem na vida espiritual. Por exemplo, se uma pessoa em sua busca se afasta da Igreja Ortodoxa e se deixa levar por falsos ensinamentos sectários ou cismáticos, então volte para do jeito certo e não será fácil recomeçar a vida espiritual. As pessoas precisam lembrar que nossa alma é muito sensível para expô-la a experimentos perigosos, e algumas deformações e lesões podem trazer consequências irreversíveis para ela. Imagine que uma planta de estufa, marcante em sua beleza, seja cultivada sob certas temperaturas e condições climáticas. E alguém, desprezando esses fatores vitais para ele, o leva para um terreno baldio e o transplanta para um solo onde nada cresce, exceto urtigas e cardos. A planta morre. Assim, a Tradição da Igreja, como experiência de vida da Igreja, ajuda de forma segura trazer as pessoas para a espiritualidade. E se falarmos em geral sobre a igreja de cada pessoa, então o mais natural para nós serão aquelas condições em que nossos entes queridos se tornaram igreja.
Para tornar a nossa história sobre a Sagrada Tradição o mais completa possível, lembremo-nos também do tempo em que não havia livros. A escrita, segundo a cronologia bíblica, apareceu sob o Profeta de Deus Moisés, quando o Senhor lhe ordenou que escrevesse os Dez Mandamentos em tábuas de pedra. Façamos a nós mesmos a pergunta: “Quando não havia livros, havia alguma maneira especial pela qual o Senhor comunicava Sua vontade às pessoas?” Claro que havia. Diante de Moisés, o Senhor apareceu de maneira especial aos santos justos do Antigo Testamento, que podiam ouvir e conter em seus corações o que Deus lhes revelava. Isso significa que a Sagrada Tradição é mais antiga que a Sagrada Escritura. Antes das Sagradas Escrituras, ainda que do Antigo Testamento, a humanidade já fazia a experiência da comunhão com Deus, ou seja, havia uma Tradição que era transmitida oralmente de geração em geração. Lembremo-nos de como o patriarca Abraão e seus filhos, o patriarca Noé, ou seja, aqueles que viveram antes de Moisés, se comunicaram com Deus. Repetimos que nem tudo foi escrito a partir do ensino do Novo Testamento que Cristo trouxe à terra. Aquilo que não foi escrito, mas guardado na memória e no coração dos santos, chama-se Sagrada Tradição.
Agora vamos resumir o que foi dito. No ensinamento da Igreja Ortodoxa existe o conceito de revelação divina. A revelação divina é aquela que o próprio Deus revela ao homem. A revelação divina é transmitida às pessoas através da Sagrada Escritura e da Sagrada Tradição. A Sagrada Escritura é a coleção de livros que compõem o livro da Bíblia. A Sagrada Tradição é uma forma oral de transmitir a vontade divina às pessoas. A Sagrada Tradição é mais antiga que a Sagrada Escritura. Também deve ser dito que o Senhor revelou Sua vontade, é claro, não a todas as pessoas. Após a queda, desde a expulsão de Adão do paraíso até o aparecimento do profeta de Deus Moisés, passou-se tempo suficiente e havia muito menos justos na terra do que pecadores. O mundo mergulhou na escuridão do politeísmo, idolatria e vários prazeres pecaminosos. Por isso o Senhor escolheu homens especiais para revelar a Sua vontade.
Mas podemos ser questionados: “Por que então as Sagradas Escrituras apareceram, se havia pessoas que guardavam a Palavra de Deus em seus corações?” A razão para isso foi a vida pecaminosa das pessoas que começaram a distorcer a Palavra, e as Escrituras se tornaram uma forma confiável de armazenar a revelação divina. Manuscritos antigos sobreviveram até hoje, nos quais sempre contamos em polêmicas com representantes de confissões não ortodoxas. Em outras palavras, temos um documento escrito confirmando a veracidade do ensinamento cristão.
A Sagrada Tradição é, como dissemos, uma experiência viva da vida da igreja. A Igreja não pode existir sem a Sagrada Tradição. Por outro lado, a Sagrada Tradição é mantida na Igreja e não pode ser mantida fora da Igreja. A Igreja o protege, zela pela pureza da preservação e, quando necessário, como pilar e afirmação da verdade () dá às pessoas seu ensinamento infalível. E nós, por nossa vez, devemos reconhecer e amar a Sagrada Tradição, ser obedientes à voz da Igreja e não ser tentados pelos falsos argumentos daqueles que a rejeitam e dizem que basta seguir a Sagrada Escritura.
Brevemente sobre a Lei de Deus
A lei de Deus, falando linguagem moderna facilita a compreensão das Escrituras. A edição da "Lei de Deus" editada pelo Arcipreste Serafim Slobodsky contém várias seções. São seções dedicadas à história do Antigo Testamento, à história do Novo Testamento, ao culto da Igreja Ortodoxa, à interpretação do Credo, à oração "Pai Nosso", aos dez mandamentos da lei de Deus e aos nove bem-aventuranças. "Lei de Deus" é uma espécie de livro didático, que revela os fundamentos fé ortodoxa. Pode ser especialmente útil para aqueles que decidem tomar santo batismo V idade adulta.
Como se sabe, em Rússia pré-revolucionária A lei de Deus era ensinada em todas as instituições educacionais. As crianças aprenderam esse assunto já no ensino fundamental, a fim de formar em suas mentes uma ideia correta do que é a fé ortodoxa desde os primeiros anos de vida.
Agora, na maioria das escolas de educação geral, a Lei de Deus não é ensinada. Mas cada igreja tem ou está se preparando para abrir uma catequese paroquial para adultos e crianças, onde o estudo desta matéria é obrigatório. Mas não tanto para ensinar os fundamentos teóricos da fé ortodoxa, a escola dominical deve ser ensinada, mas para ajudar cada pessoa a ir à igreja. Afinal, adultos e crianças percebem a fé não apenas por meio de um livro ou lição, mas também por meio comunicação ao vivo com pessoas da igreja. A Escola Dominical Ortodoxa ajuda as pessoas a aprenderem a amar a Igreja e a vida cristã em geral. Viagens a lugares sagrados, atividades relacionadas à preparação para feriados ortodoxos, chás por ocasião de datas memoráveis, assistência na melhoria do território - tudo isso une, une os ortodoxos. Em nosso mundo não espiritual, onde as pessoas estão divididas, é especialmente necessário que nos apeguemos uns aos outros. Afinal, como é bom estar em uma equipe onde todos se entendem! Especialmente essa comunicação é necessária para crianças. As crianças crescem deficientes sem comunicação e nós, como adultos, devemos participar ativamente da criação de um ambiente saudável para sua educação. Claro, erros e falhas são inevitáveis em qualquer negócio. E entre nós há mal-entendidos, insultos mútuos, brigas ... Mas sabendo de tudo isso, ainda devemos entender que nossa força está na unidade. Uma escola dominical paroquial pode unir não apenas crianças ortodoxas, mas também seus pais e, eventualmente, tornar-se uma verdadeira comunidade da igreja. Para aprender a viver de acordo com a vontade de Deus, somos ajudados de muitas maneiras pela experiência viva de outras pessoas e pelo próprio modo de vida na comunidade da igreja sob a orientação de um pastor experiente.
Gostaria de falar especialmente sobre a participação do clero na obra educativa da paróquia. Muitas vezes, criando escola de domingo, os clérigos são removidos de sua vida adulta, transferindo todo o trabalho para os ombros de professores e catequistas. É uma pena que isso esqueça uma regra simples: apenas a visão de um padre com uma cruz e uma batina tem um efeito benéfico em alunos de qualquer idade. Uma palavra dos lábios de um padre é percebida de maneira diferente do que dos lábios do leigo mais inteligente e piedoso. O servo do altar do Senhor tem um dom espiritual especial para trazer as pessoas a Deus e abrir a mente do homem para o conhecimento das mais altas verdades do evangelho.
Os pregadores da Palavra de Deus hoje precisam ser mais condescendentes com as enfermidades homem moderno. Todos nós precisamos entender que, em seu tempo livre, muitas pessoas não leem nada além de tablóides e histórias de detetive. Todas as informações que extraem da TV e do rádio. A linguagem dos clássicos da literatura russa, e ainda mais a linguagem do texto sagrado do Evangelho, é difícil para eles entenderem. Fale sobre Cristo hoje em termos simples mesmo com quem tem duas formações laicas superiores e conhece várias línguas europeias. A educação externa na ausência de pureza moral não permite que as sementes do evangelho criem raízes no coração das pessoas. Embora, é claro, entre nossos pastores existam pregadores talentosos que colocam todos os seus esforços na causa de iluminar as pessoas com a luz da fé de Cristo e ensinar seu rebanho a buscar, antes de tudo, a vontade de Deus em tudo.
O que é um estatuto de igreja?
A carta da igreja é outra fonte de revelação divina. A Sagrada Escritura foi dada às pessoas por Deus, e a carta da igreja apareceu quando a própria Igreja apareceu. Celebramos o aniversário da Igreja Ortodoxa no Dia da Santíssima Trindade, quando o Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos e eles receberam a plenitude da graça divina. O apóstolo Paulo escreveu sobre a Igreja que ela é a coluna e firmeza da verdade (). A Igreja nos indica as regras da vida espiritual, observando as quais aprendemos a vontade divina e ganhamos a oportunidade de herdar a vida eterna.
A igreja é frequentemente comparada ao exército. De fato, eles são semelhantes. Na Igreja, como no exército, existe um foral, existe uma vestimenta (forma), existe uma hierarquia - a subordinação dos escalões inferiores aos superiores. Apenas o campo de batalha dos guerreiros terrenos é visível, enquanto os espirituais são invisíveis. Mas tanto no exército quanto na Igreja, para contar com a vitória, certas regras devem ser observadas. Por exemplo, os soldados estão bem cientes de que a disciplina é um componente necessário da vida militar e que o não cumprimento dos regulamentos leva a más consequências. Da mesma forma, a vida da igreja de uma pessoa ortodoxa tem sua própria ordem interna. A vida da Igreja é controlada por Deus. A Igreja é o Corpo de Cristo. O cabeça da Igreja é Cristo. Tudo o que é estabelecido pela Igreja tem um caráter de inspiração divina. As regras da Igreja são infalíveis e destinadas à execução. E feriados, jejum e participação nos Sacramentos e, claro, vida de acordo com os mandamentos de Deus - tudo isso para um crente é uma vida de acordo com a carta da Igreja. Mas o mais importante, devemos entender que a observância das regras estabelecidas pela Igreja revela ao homem a vontade de Deus, sempre voltada para o bem. O Senhor quer que a pessoa peque o mínimo possível e pratique as virtudes o máximo possível. E vemos que a vida dos zelosos executores da carta da igreja é a vida dos ascetas que desejam a salvação, em outras palavras, o cumprimento da vontade divina para o homem.
Quais são os perigos para os recém-chegados? Fascinação com o lado externo da carta da igreja. Considere os fariseus e saduceus. Eles sabiam de cor a lei de Moisés, cumpriam todas as instruções sobre jejum, dízimo, descanso sabático, mas ao mesmo tempo seus corações permaneciam frios: sem calor, sem amor, sem humildade, sem misericórdia. Infelizmente, existem tais fanáticos da Regra entre nós: eles jejuam de acordo com o Typicon, assistem a todos os serviços divinos... Para tais pessoas, a observância das regras da Regra torna-se um fim em si mesma. Mas este é apenas um meio de mudar seu estado pecaminoso interior. E este é um processo muito complexo. Muitas vezes é difícil até para um confessor atingir o coração de uma pessoa que viveu mais de um ano, cumprindo todas as prescrições e, como uma parede, se isolou de Deus por sua própria vontade. Ele mesmo determina a medida da severidade dos jejuns, a duração da regra da oração ... Mas o perigo reside no fato de que a obstinação está no centro de suas façanhas. Desvaloriza todo o trabalho. É melhor suportar uma pequena façanha, mas com o corte da própria vontade. Como se costuma dizer, não há preço para uma pequena façanha, que se realiza com uma bênção.
Repetimos que a observância do estatuto da igreja permite que uma pessoa leve uma vida espiritual correta: lutar com as paixões, exercitar-se nas virtudes, ou seja, aperfeiçoar-se para o Reino dos Céus. Tanto a Sagrada Escritura incompreendida quanto a Carta Constitucional isoladamente da mente da igreja, em vez de ajudar uma pessoa a conhecer a vontade divina, a ajudarão a fazer sua própria vontade ou, pior ainda, a cumprir a vontade do demônio caído.
A vontade humana é uma parede de cobre entre ele e Deus. Se um homem a deixar, ele diz (a Davi): Por meu Deus eu passarei por cima do muro. Meu Deus, Seu caminho é irrepreensível (). Reverendo Abba Pimen
Parte TRÊS. Sobre os obstáculos no caminho do conhecimento
obstinação
Já dissemos que o Salvador em Sua encarnação terrena tornou-se um ideal para nós em virtude da obediência. Sua vontade humana era em todos os sentidos consistente com a vontade do Pai Celestial. Claro, em sua totalidade este exemplo é inatingível para qualquer um de nós, mas ainda precisamos fazer esforços para nos tornarmos como Deus Pai em obediência a Cristo. O monge diz: “Claro, nossa carne, por sua própria natureza, não pode ser nem mais nem menos, mas a vontade, a seu próprio critério, pode aumentar em qualquer medida; por esta<…>A própria divindade estava encerrada na natureza humana, de modo que esta natureza aspiraria a tudo o que é sagrado.
Qual é o principal obstáculo que nos impede de cumprir a vontade divina? Nossa própria vontade. Uma pessoa não religiosa, não batizada e incrédula não entende de forma alguma o que significa viver de acordo com a vontade de Deus. Em sua vida, tudo é determinado apenas por sua própria vontade. É por isso que é tão difícil de encontrar as palavras certas falar sobre o sentido da vida com os não crentes. Vivendo afastados da Igreja, estão cegos espiritualmente e não têm na alma aquela graça salvadora que ilumina a mente, o coração e a vontade, a graça pela qual a pessoa recebe uma ideia correta de Deus, do mundo e de si mesma. Às vezes, uma catástrofe de vida é necessária para despertar o adormecido do sono espiritual, para curar sua cegueira. E muitas vezes apenas no infortúnio as pessoas finalmente entendem que a vida terrena não é eterna e que existe “Algo Superior” que é mais forte do que nós. Bem, se o Senhor visita as tristezas. Se tal visita não ocorrer, então virá um estado de morte espiritual. O que poderia ser mais assustador do que isso?
É bom para quem sabe desde criança o que é obediência e sabe abrir mão de seus desejos. Se uma pessoa não passou por esta escola na juventude (ela se entregava a tudo, todos permitiam), então o processo de ensinar obediência na maturidade será difícil e doloroso. Assim, a atitude inescrupulosa dos pais em relação à educação dos filhos traz seus frutos amargos. É muito, muito difícil destruir a obstinação de um adulto.
Recordemos a parábola do semeador, que fala de uma semente que caiu em solo pedregoso (ver:). A semente começou a crescer, mas não havia muita terra e a camada de pedra não permitia que criasse raízes. De acordo com a interpretação dos santos padres, tal obstáculo na alma humana é a vontade própria. Assim como apenas a grama espinhosa cresce em solo pedregoso, as “boas ações” de uma pessoa obstinada estão completamente saturadas de vaidade, longe de cumprir a vontade divina. Como lutar contra ele? Por meio do “não posso”, do “não quero”, devemos esmagar a camada de obstinação pelas ações que praticamos em benefício de nossos vizinhos. Se uma pessoa mora em uma família, essas são suas responsabilidades familiares. Se ainda não existe família, então definitivamente existem líderes, professores, mentores, cumprindo conscientemente os requisitos dos quais você pode adquirir aquelas habilidades muito boas que são tão necessárias na vida cristã! Da prática externa de boas ações (especialmente aquelas que você não quer fazer) e na alma, com o tempo, aparecerá a habilidade de fazer o bem. A obediência deve ser aprendida. Observou-se que as pessoas que têm o hábito da obediência também têm sucesso na vida cristã.
Só não esqueça que tudo o que fazemos para criar nossos filhos deve ser feito com amor e razão. A severidade razoável demonstrada pelo pai e pela mãe é a melhor manifestação de preocupação com o futuro dos filhos. Pela severidade, a criança se acostuma com as dificuldades e com o fato de que elas devem ser superadas. Devemos orar para que o Senhor nos ilumine na questão da educação, e então nosso trabalho paterno dará bons frutos.
Vamos terminar este capítulo assim: a vontade própria é o muro que impede a ação da vontade divina. Até que uma pessoa aprenda a superá-lo, a entrada para a participação divina em sua vida permanecerá fechada. Como lidar com esta doença? A própria vida dá a resposta: não nos desviemos daquelas circunstâncias da vida em que o Senhor nos coloca. Reagir com gentileza aos pedidos das pessoas ao nosso redor, ouvir os conselhos com atenção e procurar cumpri-los, e perceber os comentários dos entes queridos como um remédio amargo que cura nossas doenças espirituais, sendo a principal delas o cumprimento da própria vontade. E então a rejeição de nossa própria vontade e a vida de acordo com a vontade de Deus se tornará uma necessidade natural para nós.
Sobre as habilidades malignas
Façamos a nós mesmos esta pergunta: “E o que mais fortalece em nós a desobediência a Deus? » Na alma de qualquer pessoa existem maus hábitos que se desenvolveram em nós como um tumor em um corpo enfraquecido. Algo, talvez, eles não viram e, portanto, os pais não erradicaram com uma boa educação, nós mesmos não notamos (ou não queríamos notar) algo em nós por desatenção ou negligência. E as sementes ruins deram frutos. E agora, para vencer esse mal, é preciso praticar boas ações, ou seja, adquirir bons hábitos, fazer com que fazer o bem se torne nosso hábito. E o hábito, como você sabe, é uma segunda natureza.
Devo dizer que qualquer padre deve se comunicar com pessoas que se voltaram para Deus na idade adulta. Muitas vezes perguntam: “Padre, estou irritado, tenho pouca paciência, uso palavrões. Como posso lidar com isso?" Respondendo a essas perguntas, você pode dar muitos conselhos, mas o principal é entender que um hábito de longo prazo não se erradica tão rapidamente. Às vezes, o Senhor, por humildade, permite que uma pessoa viva o resto de sua vida com a habilidade adquirida ao longo de muitos anos. Tomemos o fumo como exemplo. Todos nós sabemos que é vergonhoso para um cristão fumar, mas, apesar disso, há pessoas entre nós que, até a morte, não conseguiram se livrar desse mau hábito (embora se reconhecessem pecadores). É por isso que é tão necessário desde a infância monitorar cuidadosamente que nada prejudicial crie raízes no coração.
Outra razão pela qual não podemos compreender a Vontade Divina é a falta de paciência. O conhecido arquimandrita confessor em seus ensinamentos diz que a vontade de Deus se revela na paciência, e queremos, tendo orado, receber imediatamente o que pedimos. Mas muitas vezes, para conhecer a vontade divina, não é necessária apenas paciência, mas longanimidade. Às vezes, você precisa dedicar mais de um ano à expectativa humilde e cheia de oração do que o Senhor revelará. E essa expectativa não deve ser passiva.
Outra falha que nos torna desobedientes a Deus é a nossa inconstância interior, a variabilidade da nossa vontade. O próprio homem parece não saber do que precisa. Hoje, ao que parece, você precisa de uma coisa, amanhã - algo completamente diferente. Mas para conhecer a vontade de Deus sobre si mesmo, é necessário um exercício de constância.
Vamos dar um exemplo simples. O homem decidiu obter um ensino superior. Se ele realmente decidisse isso com firmeza, começaria a se preparar para os exames muito antes de começarem, pararia de perder tempo em vão e direcionaria todos os seus esforços para esse assunto vital. Se ele não tiver essa confiança (a escolha foi feita corretamente, há força suficiente?), Seu comportamento será inconsistente: parece que ele precisa estudar, mas ao mesmo tempo não quer estudar. Assim, pode-se imaginar de antemão qual será o resultado em ambos os casos.
É o mesmo na vida espiritual. É preciso perceber claramente a necessidade de trabalhar a própria alma, de corrigir as próprias deficiências. Afinal, a recompensa será cem vezes maior do que todos os nossos esforços e façanhas. A constância e correção de nossas ações, pensamentos, visão de mundo apenas determinam o que o Senhor nos revelará sobre nós mesmos no devido tempo. Uma pessoa de duas cabeças (aquela que parece querer viver com Deus, mas também não quer se separar do mundo) não será capaz de corrigir sua vida e descobrir a vontade divina sobre si mesma.
O teste de força na vida cristã é a obediência a Deus nas provações difíceis e até mesmo na hora da própria morte. Recordemos a história do evangelho sobre a ressurreição do filho da viúva de Naim. Diante de nós está uma mulher que perdeu não apenas o marido, mas também filho único. Parece que poderia ser pior do que isso? Quem pode ser mais infeliz do que uma viúva que fica sozinha no mundo inteiro? O que poderia ser pior do que seu destino? Mas quando a viu, o Senhor teve pena dela e disse-lhe: não chores. E, subindo, tocou na cama; os carregadores pararam e ele disse, jovem! Eu te digo, levante-se! O morto, tendo se levantado, sentou-se e começou a falar; e Jesus o deu a sua mãe ().
Os cristãos são chamados a encontrar coragem, força e sabedoria em si mesmos para aceitar todas as circunstâncias da vida como enviadas por Deus. EM vida humana não há acidentes. Os infortúnios não nos acontecem sem a vontade de Deus. Pois o Senhor, a quem ama, castiga (). E quanto mais sábia, mais forte a pessoa, mais difíceis, via de regra, as provas enviadas do alto, sem as quais não se libertam dos maus hábitos, nossas almas não ressuscitam.
Dores que curam pecados
Uma característica do nosso tempo é que as pessoas chegam à fé na idade adulta. A vida quase foi vivida - formou-se o sistema de valores e, com a chegada à Igreja, tudo deve ser repensado ... Talvez muito tenha sido feito de errado. E muitas vezes se ouve indignado: “Mas eu não sabia como deveria ser!” Sim, mas mesmo na jurisprudência, a ignorância da lei não é desculpa. Além disso, nenhuma injustiça com Deus passará despercebida. E aqui está ele, o mais marco igreja - a pessoa tem que tomar um remédio amargo para se recuperar espiritualmente: aceitar o fato de que o Senhor manda dores que curam nossos pecados.
É bom ir à igreja, ler o Evangelho, livros espirituais, mas a forma mais “eficaz” de curar a alma é o sofrimento enviado do alto sem coordenação com a nossa vontade. Muitas vezes as pessoas mais queridas e queridas se tornam esse remédio para nós. Como você pode chegar a um acordo com isso? Provavelmente, lembre-se de que os pecados que cometemos, mesmo por ignorância, devem ser lamentados. O arrependimento, adquirido através do sofrimento, é a nossa cura para as úlceras espirituais.
O pecado é venenoso por natureza. Uma alma aleijada pelo pecado é difícil de curar, por isso às vezes leva muito tempo para suportar as dores. Mas o monge falou sobre isso: "Da paciência - humildade, da humildade - salvação." O santo tem um livro, “Adorei o Sofrimento”, que descreve seu caminho espiritual. Tal é o estado dos justos: é bom sofrer na terra, purificar a alma com as dores para receber a retribuição após a morte, e talvez até durante a vida para se corrigir e ajudar os outros. Afinal, a fratura espiritual de entes queridos geralmente depende de nosso comportamento.
Mas a vida humana não é preenchida apenas com sofrimento e dor. Todo cristão sabe que junto com as tristezas, o Senhor Todo-Misericordioso envia aos nossos corações tanto uma sensação de conforto quanto uma sensação de alegria. Tal, por exemplo, é a alegria pascal - um protótipo daquela alegria celestial que uma pessoa pode desfrutar já aqui, na vida terrena. Quem trabalhou mais, orou mais, quem se arrependeu mais profundamente, receberá mais alegria.
A cosmovisão cristã nos dá uma ideia de como deve ser a vida de uma pessoa. O cristão compreende bem que esta vida não é fácil, assim como não é fácil o caminho da salvação. Neste caminho, percebemos a ação do mal, mas ao mesmo tempo sentimos a ajuda de Deus, do Anjo da Guarda e dos santos, por meio de cujas orações se realiza a façanha da salvação. E, claro, a principal força motriz para um cristão é a crença de que a vida terrena é finita e, portanto, nosso sofrimento é temporário. Os idosos querem dizer: “Talvez haja muito pouca paciência. Tudo tem seu fim: trabalhos e dores. Muitas vezes pensamos que nosso sofrimento é tão grande que é impossível suportá-lo. Mas grande é a recompensa pela paciência. A bem-aventurança que uma pessoa experimentará no Reino dos Céus a fará esquecer todas as provações. Podemos até chorar por não termos suportado o suficiente. São Serafim disse que se uma pessoa soubesse que bem-aventurança a espera no Reino dos Céus, ela concordaria em passar toda a sua vida em uma cova com vermes.
Sobre paciência de insultos e doenças
Somente os verdadeiros cristãos podem suportar insultos sem retribuir o mal com o mal. No mundo sem Deus e sem espírito, regras completamente diferentes se aplicam. A antiga lei dizia: olho por olho, dente por dente (). De acordo com a lei pagã, pela ofensa infligida, é necessário restituir o ofensor cem vezes mais, para que não seja detestado no futuro. Mas a lei de Cristo é mais elevada do que a lei judaica do velho homem, e ainda mais do que a lei dos gentios. A aceitação voluntária das mágoas é o remédio que cura os pecados humanos. E muitas vezes estamos prontos para explodir, como um barril de pólvora, por causa de insultos insignificantes dirigidos a nós, e mesmo por um pequeno feito de paciência com uma palavra ofensiva, o Senhor nos perdoa muitas iniqüidades. Você pode impor um jejum a si mesmo, aumentar a regra da oração, limitar-se a um sonho, esgotar a carne com trabalho físico, mas o resultado dessas façanhas não será tão grande quanto da humildade de suportar insultos. Afinal, a maioria de nossas façanhas, infelizmente, quase sempre se baseia na vaidade, orgulho, ambição e outras impurezas desnecessárias, que, como uma mosca na pomada em um barril de mel, estragam qualquer negócio. O Senhor está muito satisfeito com aquela virtude que é feita contra a vontade humana. Só que, infelizmente, nada é tão difícil para nós quanto a obediência às circunstâncias da vida.
Junto com a paciência de insultos e censuras está a transferência mansa de doenças físicas. Não estamos falando agora sobre aquelas doenças que surgem como resultado de comportamento impróprio (câncer de pulmão em fumantes ou meningite em alguém que andava com cabeça descoberta em um dia frio). Nesses casos, as relações causais são óbvias. Mas se a doença que nos visitou não estava ligada ao nosso modo de vida, então sua humilde transferência é agradável a Deus, assim como a paciente transferência de insultos. Se uma pessoa com benevolência, sem resmungar, suporta as enfermidades de seu corpo, então o Senhor lhe mostra Sua misericórdia. O Santo Evangelho também fala sobre isso: Pois, como Ele mesmo suportou, tendo sido tentado, Ele é capaz de ajudar aqueles que são tentados (). Sabemos que existem tais santos, são chamados de muitos doentes, que brilharam na paciência das enfermidades corporais. Esses ascetas pacientes eram dignos de dons espirituais mesmo durante suas vidas. O monge adoeceu ainda jovem e permaneceu enfermo por toda a vida. Carregando a cruz própria doença, ele recebeu de Deus o dom de curar as doenças de outras pessoas. O asceta de Pechersk, Pimen, o Doloroso, recebeu o dom da oração pelos enfermos.
Somente uma pessoa da igreja pode ter uma atitude correta em relação à doença. Muitos cristãos entram na vida eterna através da doença. A doença e a tristeza purificam uma pessoa dos pecados, e muitas vezes não queremos entender que a atitude em relação à doença deve ser sábia de Deus, razoável. É preciso se proteger das doenças, lembrar que a saúde é o maior dom de Deus, mas se adoecer e não receber a ajuda esperada dos médicos, deve-se aceitar a doença sem resmungar como uma cruz que o próprio Senhor coloca sobre nós.
"Lembre-se do seu fim" ()
Lembre-se do seu fim, - a Sagrada Escritura nos diz, - e você nunca pecará (). Esta é a regra de ouro da vida cristã. A memória mortal é como um freio que impede a pessoa de cometer atos pecaminosos. Não nos deixa esquecer que depois da sepultura daremos uma resposta por todas as iniquidades que cometemos na terra. A memória da morte apóia os ascetas, fortalece os enfermos, que abandonaram a esperança de cura e esperam a morte como libertação do tormento. Se não há murmúrios na alma e a doença é aceita como remédio espiritual, então a pessoa é preparada para a morte pelo próprio Deus. Nesse caso, é percebido como o fim do sofrimento terreno e a transição para um lugar onde não há mais “nem doença, nem tristeza, nem suspiro”.
A morte é terrível para aqueles que vivem, como o homem rico do evangelho, em êxtase e ociosidade. Para eles, o próprio pensamento da morte é um lembrete terrível da eternidade. Não fazendo nada para salvar a alma, essas pessoas recebem todas as consolações terrenas durante sua vida. Então, depois de sua morte, falando figurativamente, não haverá nada para agradecê-los. A atitude cristã em relação à morte é diferente. É necessário que cada um de nós pense com coragem sobre a nossa última hora, compreendendo ao mesmo tempo que nenhum dos terrenos, nem mesmo o próprio Cristo, foi desprovido do medo da morte. Mas lembremo-nos também das palavras do Apóstolo Paulo: Morte! onde está sua pena? inferno! onde está a sua vitória? (). Com entusiasmo e ousadia, o apóstolo aborda a morte em nome do próprio Cristo. Na façanha do Salvador, ocorreu o maior acontecimento, pelo qual a morte ficou impotente diante do Homem. Através da morte de Cristo, através da Sua Ressurreição, cada um dos fiéis discípulos participa da Sua Ressurreição e, portanto, da sua própria ressurreição. É por isso que os crentes não têm medo da morte: para eles é apenas uma transição para outra vida feliz. E se o Todo-Bom e Todo-Misericordioso Senhor deseja exatamente essa vida para cada pessoa, então qual é o sentido de nos opormos à Sua santa vontade?
Portanto, vamos louvar a Deus constantemente e agradecê-lo incessantemente por tudo, tanto em palavras quanto em ações. Este é o nosso sacrifício e oferta, este é o melhor serviço e digno da vida angelical. Se continuarmos a louvá-lo dessa maneira, então Vida real passaremos sem tropeço, e alcançaremos as bênçãos futuras, que todos nós sejamos dignos, pela graça e amor da humanidade de nosso Senhor Jesus Cristo, a quem ao Pai com o Espírito Santo seja glória, poder, honra agora e para todo o sempre e sempre e sempre. Amém. santo
Parte quatro. Agradeça a Deus por tudo, "pois esta é a vontade de Deus para você" ()
Sobre a Providência Divina e a Permissão Divina
Lembremo-nos das palavras de Cristo de que sem a vontade de Deus, nem um único fio de cabelo cairá da cabeça de uma pessoa (ver :). A partir dessas palavras fica claro que tudo o que acontece conosco acontece pela vontade de Deus ou pela permissão de Deus. Pessoas que não são da igreja pensam o contrário. Muitos deles acreditam que na vida Sua Majestade o acaso manda na bola e toda a humanidade se divide em felizes e infelizes, sortudos e infelizes. A Igreja Ortodoxa afirma que a Providência de Deus opera no mundo e não há um curso aleatório de eventos.
Quando falamos sobre a Providência de Deus, é claro, queremos dizer um efeito bom, sábio e amoroso na alma de cada pessoa e em todo o mundo da graça divina. Mas na teologia existe algo como a permissão de Deus. Parece que desde a própria palavra "mesada" respira frieza e desesperança. Como se o Todo-Bom e Todo-Misericordioso Senhor pudesse permitir algo ou mesmo perdê-lo. Na verdade, a permissão se deve ao fato de que o Senhor tentou de várias maneiras uma pessoa se corrigir, mudar seu comportamento, seus pensamentos, mas tudo sem sucesso, e então Ele dá à pessoa a oportunidade (permite) de agir de acordo com sua própria vontade (pecaminosa). E então... Pelos pecados cometidos, o Senhor permite o sofrimento, e muitas vezes se torna uma cura para uma alma ferida.
Todos nós vemos quanta tristeza existe no mundo hoje. No entanto, nada é acidental, tudo é organizado com sabedoria. Só que nem sempre é útil para uma pessoa perguntar qual é a razão deste ou daquele fenômeno. Recordemos pelo menos os acontecimentos pós-revolucionários, quando em nosso país, reduto da Ortodoxia, lugar que se chamava lote Mãe de Deus, as mãos dos teomaquistas, assassinos destruíram igrejas, fecharam mosteiros, destruíram o clero. Por quê isso aconteceu? Provavelmente não há outra explicação, exceto que o Senhor permitiu que tudo acontecesse pelos pecados do povo russo.
Também me lembro dos anos de prisão de nossos compatriotas nos campos. Quando você lê sobre as condições em que estavam os exilados, invariavelmente se pergunta: “Como tudo isso pode ser suportado?” Mas fortalecidos pelo poder divino, muitas vezes inocentes, eles resistiram até o fim e, quando voltaram à liberdade, encontraram-se em um mundo onde era necessário continuar a façanha da confissão e fidelidade a Cristo.
Pouco consolo está acontecendo na sociedade russa moderna. Talvez, pela vida das gerações anteriores, pela indiferença dos pais para com o destino dos filhos, pelo completo afastamento externo e interno, o Senhor permita o sofrimento aos muito jovens. Hoje toda a nossa sociedade está sofrendo: política, economia, moralidade. Como padre, é especialmente doloroso para mim perceber o último. De acordo com dados fechados, cerca de cem mil mulheres estão envolvidas na prostituição em Moscou. Existem cerca de cem mil mulheres que são fonte de tentações, pecados, paixões, doenças, destruidoras de famílias, ou seja, executoras da vontade do diabo. Por que o Senhor permite tudo isso? É possível combater a propaganda da fornicação nos meios mídia de massa? Receio que nossas forças sejam desiguais. Hoje, esforços devem ser feitos para que toda essa sujeira não penetre em nossas famílias. Afinal, não somos responsáveis pela mídia e pelo conteúdo dos cartazes publicitários nas ruas da cidade, temos que contar com o fato de que tudo isso é permissão de Deus. Mas responderemos pela educação moral de nossos filhos, pela negligência de que nossos entes queridos possam sofrer.
O que é infortúnio?
A cosmovisão cristã ajuda a entender a profundidade do significado de muitos conceitos. Acima, falamos sobre o que são a Providência de Deus e a permissão de Deus. Ambos são fáceis de ver quando nós estamos falando sobre o destino de algumas pessoas ou estado em um período histórico remoto. Mas é possível entender o significado do infortúnio no momento em que ele nos acontece? O que é “infelicidade” afinal? Uma pessoa perdeu a saúde, falhou no trabalho - o que é: mal ou bem?
Um cristão deve entender cada situação da vida espiritualmente. Nossos chamados infortúnios são uma característica e um componente necessário da vida humana. Nesse caso, tanto a perda de saúde quanto os problemas no trabalho são coisas neutras, e o infortúnio real é um pecado. Infeliz é o homem que vive no pecado. No entanto, muitas vezes com a palavra "infelicidade" queremos dizer algo completamente diferente. Se o chamado infortúnio é temporário e não afeta nossa vida espiritual, é claro que esse evento merece outra definição.
É lamentável quando alguém da família impõe as mãos sobre si mesmo. Você não pode rezar por um suicídio, não pode cantar um funeral para ele, não pode enterrá-lo em um cemitério cristão, nem mesmo colocar uma cruz em seu túmulo. Alguns dos parentes foram para uma seita, onde existe o perigo da morte da alma já na terra. Isso também é lamentável. Você deve sempre tentar entender que existe o infortúnio verdadeiro e o infortúnio aparente.
A incompreensibilidade da Providência de Deus reside no fato de que o Senhor sabiamente transforma em bem o mal que se faz no mundo. O exemplo mais marcante disso em toda a história humana é a traição de Cristo por Judas. Aqui está - o auge do engano, astúcia e, de fato, todos os vícios que estavam concentrados em uma pessoa. Mas foi por meio dessa traição que as pessoas se tornaram participantes de grandes bênçãos. O sacrifício do Calvário foi realizado: a libertação do homem do pecado, condenação e morte. O Senhor transformou o próprio mal em um grande bem. Portanto, nós, imitando a Cristo, devemos tratar as pessoas más e até o próprio mal que está acontecendo no mundo de maneira cristã e sensata. A propaganda da injustiça e da violência deve nos encorajar a nos fortalecer na oração, praticar a temperança, ser fiéis à nossa família e ensinar nossos filhos a fazer o mesmo. Se não houvesse tentações, poderíamos nos tornar preguiçosos e deixar de viver a vida espiritual. Afinal, o mal, as tristezas e as circunstâncias difíceis são apenas para nos voltarmos para os sacramentos cheios de graça da Igreja.
O caminho da conquista e da oração não é fácil. Mas o Senhor dá forças para suportar essas obras. Se uma pessoa se desvia do caminho espiritual, então, via de regra, ela não se livra das tristezas, mas apenas as suporta sem a ajuda de Deus. O próprio Senhor mostrou visivelmente Sua ajuda aos ascetas, que já aqui na terra viviam como no Reino dos Céus. Portanto, Deus conceda que todos tomemos nossa cruz preparada pelo Senhor e nunca tentemos nos livrar dela. Afinal, é esta cruz, apesar do seu aparente peso, que é a mais cómoda e leve, porque o Senhor a carrega connosco.
“Graças ao Senhor por tudo” ()
São raras as pessoas que podem ver como o Senhor, com Seu generoso tesouro, dá a cada pessoa tudo o que ela precisa. Para tais, a gratidão a Deus é uma garantia de que no futuro não ficarão sem a Sua ajuda. E vice-versa, a ingratidão é o obstáculo que bloqueia a entrada da graça divina. Afinal, não ver, não entender ou não querer entender, Quem nos manda tudo de bom, significa tornar-se cego espiritualmente, fechar-se em si mesmo e, assim, tornar-se como o rico do evangelho, que nada fez mas quebre celeiros e construa novos.
Mas gostaria de falar não tanto sobre um estado próspero (no qual uma pessoa, como um filho agradecido, louva constantemente a Deus e, a partir disso, sua dispensação interior se torna correta), mas sobre um estado diferente - triste e grato ao Senhor por essas tristezas. Exemplos de tal sabedoria são mais raros. É fácil agradecer a Deus pela bondade, pela alegria, mas outra coisa é encontrar forças para agradecê-lo pelo sofrimento.
Muitas vezes entramos em contato com a dor humana. As mães perdem os filhos, os maridos abandonam as mulheres, os trabalhadores são enganados, roubados... Há muita injustiça no mundo, e na confissão muitas vezes se pergunta a um padre: «Por que, se Deus existe, Ele permite tudo? esse? " O que realmente está acontecendo? Ao colocar a questão dessa forma, a pessoa parece estar chamando Deus para prestar contas, exigindo que o Senhor lhe revele por que permitiu que o infortúnio ocorresse. Mas a verdade está justamente no fato de que se, sem exigir nenhuma explicação, nos aproximarmos do ícone, acendermos a lâmpada, nos ajoelharmos e dissermos: “Senhor, eu Te agradeço por tudo o que me aconteceu. Não a minha vontade, mas a tua seja feita”, o Senhor com certeza nos revelará tudo no devido tempo, e entenderemos por que aconteceu o que aconteceu. A pessoa saberá de tudo e agradecerá ao Senhor mais de uma vez pelo fato de tudo ter acontecido dessa forma. E, talvez, não só agradeçamos a Deus com nossos lábios, mas também nosso coração se acalme pelo fato de que mesmo no sofrimento confiamos nele. Portanto, respondendo à pergunta: “Como conhecer a vontade de Deus?”, podemos dizer: “Precisamos encontrar em nós mesmos a coragem (isso não é fácil) para agradecer a Deus por tudo o que nos acontece”. Por isso, o Senhor certamente dará a uma pessoa alegria e mundo interior, e alívio sincero.
Sobre os frutos adquiridos pelo cumprimento da vontade divina
Vamos falar agora sobre os frutos que uma pessoa adquire ao cumprir a vontade divina. Lembremo-nos de que é sempre necessário fazer a vontade de Deus de bom grado. Trabalhe o Senhor com temor e regozije-se nele com tremor (), diz o salmista Davi. A chama da fé deve arder constantemente em nossos corações, porque estamos trabalhando para nossa própria salvação. E os trabalhos que carregamos na terra são insignificantes em comparação com a recompensa que o Senhor preparou para nós no céu. Mas mesmo na terra o Senhor nunca abandona aqueles que trabalham. A melhor recompensa por se esforçar para viver de acordo com a vontade de Deus é um especial Estado interno a pessoa sobre quem o Salvador disse: O reino de Deus está dentro de você (). O estado de retidão, o estado de verdadeira piedade é determinado não tanto pelo bem-estar externo (embora tais coisas aconteçam), mas pelo interno: por aquelas virtudes que uma pessoa adquiriu em seu coração. Por uma vida justa e por obediência à vontade Senhor de Deus dá paz ao coração de uma pessoa.
A paz é um conceito amplo e multivalorado. Estamos falando do mundo (da palavra grega "irine"), que Cristo trouxe à terra, do mundo cristão como estado de espírito. Nos serviços divinos, muitas vezes ouvimos a exclamação: "Paz a todos", que o padre pronuncia. Como se em nome de Cristo, ele ensina aos crentes um estado de espírito pacífico. Na alma de uma pessoa privada da ajuda divina, há uma guerra, as paixões fervem. Freqüentemente, o estado de "não paz" se reflete até no rosto das pessoas. Uma pessoa que está atolada em pecados vive imoralmente, sem espiritualidade e mostra hostilidade para com os outros, e esta é uma qualidade que não é característica de um estado de paz. Assim, o comportamento externo de uma pessoa é sempre condicionado por seu estado interno. Se exteriormente ele está inquieto, zangado, então sua alma é como um caldeirão transbordante, do qual espirra uma massa fervente. Por dentro costuma ser ainda pior, até, por assim dizer, "mais tranquilo" do que por fora. Para superar essa hostilidade, é necessária uma façanha humana e a ajuda da graça de Deus. Por um estado submisso, humilde e paciente, expectativa e desejo pelo cumprimento da vontade de Deus, o Senhor envia paz à alma humana. Quando as paixões se acalmam e deixamos de considerar nossas virtudes como nossas, e sinceramente atribuímos tudo a Deus, instala-se um estado interno do mundo, que é valioso porque não depende mais de circunstâncias externas.
Lembremo-nos dos santos cristãos que suportaram terríveis tormentos por Cristo. Sendo verdadeiramente sábios, eles entenderam que qualquer sofrimento não tiraria deles o mais importante - o mundo que está na alma. Este mundo interior, se nos lembrarmos das palavras de Cristo de que “o Reino dos Céus está dentro”, é uma espécie de prenúncio daquele estado especial de santidade em que se encontram os celestiais.
As pessoas que foram torturadas nos campos disseram que em algum momento pararam de sentir dor quando sofreram por causa de Cristo. O Senhor cobre a dor quando a alma é purificada e santificada no sofrimento. Para tal mundo, um mundo com a própria consciência, com Deus e com o próximo, cada pessoa é chamada. E nos voltaremos para nossos leitores com um desejo - orar para que a paz se instale gradualmente em nossas almas. Se houver paz na alma, nossa vida se tornará pacífica.
sobre a façanha
Já dissemos que subordinar a própria vontade à vontade de Deus significa realizar uma façanha, fazer um sacrifício pela vida eterna. Mas nosso estado é distorcido pelo pecado, o pecado em certo sentido nos escraviza (nas Escrituras, uma pessoa é chamada de prisioneira da lei do pecado ()) e, portanto, não é tão fácil fazer isso. E, no entanto, em nossa alma existem aquelas forças cheias de graça com as quais podemos quebrar os laços do pecado e nos tornar livres. Recordemos as palavras de Cristo de que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado (). O perigo de um estado pecaminoso reside principalmente no fato de que estando nele, sendo cegado por ele, a pessoa cai no mais terrível cativeiro, na mais terrível escravidão - escravidão ao pecado, escravidão ao próprio diabo. E não é tão fácil sair deste círculo vicioso, desta jaula: o inimigo da nossa salvação não está interessado em libertar a presa das suas patas. Anos de orações e grande trabalho penitencial são necessários para realmente perceber a própria queda e ser liberto do cativeiro pecaminoso.
Assim que uma pessoa começa a trabalhar para Deus, ela gradualmente chega à necessidade geral de organizar tudo em sua vida da maneira que agrada ao Senhor. Mas para isso você precisa vencer o hábito de viver de acordo com sua própria vontade. O trabalho despendido para vencer o mau hábito da obstinação, podemos chamar de sacrifício espiritual. Se o hábito da bondade, da retidão e da piedade é formado por uma educação adequada, então a pessoa segue com confiança o caminho espiritual, superando pequenos obstáculos. Mas se a vida é distorcida, se ele já conheceu todas as consequências do pecado, essa liberdade imaginária, então, é claro, para se levantar do estado de queda espiritual, serão necessários trabalhos colossais e um período de tempo bastante longo. Mas nada é impossível para o Senhor. O Deus misericordioso de qualquer pessoa é capaz de corrigir e torná-la digna de Seu Reino. Lembremos apenas que este processo é trabalhoso e muitas vezes doloroso para a alma e para o corpo.
Uma vida justa, uma vida de acordo com a vontade de Deus - esta é a maior recompensa do Senhor para uma pessoa por todos os seus trabalhos e ações. Quem provou não tem mais inveja de quem conseguiu algo material. Pergunte a um homem rico: ele é feliz? Se ele for franco o suficiente, provavelmente responderá negativamente. Afinal, a felicidade é algo completamente diferente. Em vez disso, é uma espécie de estado de bem-aventurança interior, que deve se tornar para nós, cristãos, o significado e o propósito da vida terrena. Viver de acordo com a vontade de Deus, lutar por isso de todo o coração - isso significa encher-se de alegria, sentir Deus. E essa bem-aventurança, ou pelo menos um vislumbre dela, pode começar para muitos de nós já aqui na terra, se nos esforçarmos para organizar adequadamente nossas vidas.
Conclusão
Assim terminaram nossas conversas sobre a vida segundo a vontade de Deus, embora este tema seja realmente imenso. As forças angélicas se curvam humildemente diante do mistério da incompreensibilidade do Senhor e de Sua santa vontade. Mas Deus teve o prazer de se revelar não apenas aos anjos, mas também aos pecadores. O evento da Encarnação estabeleceu leis completamente novas, até então desconhecidas, da comunicação humana com Deus. Cristo nasce no mundo para introduzir as pessoas na comunhão perdida com Deus, devolver ao homem o paraíso perdido e restaurar em sua alma a imagem de Deus escurecida pelo pecado. A pregação de Cristo começa com palavras de arrependimento, sem as quais é impossível fazer algo espiritualmente útil. O arrependimento, purificando os corações, abre para as pessoas uma perspectiva completamente nova sobre o desenvolvimento da vida. O sentimento de Deus na alma, o sentimento de Sua proximidade e o efeito do Amor Divino sobre uma pessoa - tudo isso são experiências, tendo conhecido quais, as pessoas querem sempre tê-las em seus corações. Mas qualquer passo descuidado e impensado na vida espiritual leva à perda da graça. E novamente, a alma está triste e sombria.
Qual é o problema? Por que não podemos sempre viver felizes? Isso é o que tentamos contar em nosso livro. A violação da vontade de Deus, mesmo em um ato pequeno e aparentemente insignificante, às vezes leva a uma verdadeira tragédia, e seu cumprimento sempre dá ao coração a paz e a paz tão esperadas. Mas o caminho para a paz interior é espinhoso e difícil. Ele exige dos cristãos um verdadeiro feito de fé. O trabalho do homem, sua fé e a assistência da graça divina - esta é a fórmula para uma marcha bem-sucedida no caminho da salvação. Mas existem muitos obstáculos nesse caminho, o principal deles é a obstinação. A realização de nossos próprios desejos - é isso que se tornou um hábito para nós. Às vezes parece que é impossível desistir do que você realmente quer. Mas não há outra maneira. Quem quiser conhecer a vontade divina deve fazer os devidos esforços para isso - aprender a renunciar à sua própria vontade.
E também desejamos que todos nós estejamos constantemente em estado de vigor espiritual, porque a vida humana é um processo dinâmico. Todos os dias há novos eventos, a alma se enche de novas experiências. Como não se perder, como aprender a tomar as decisões certas? A resposta é simples: busque sempre a vontade de Deus, ore a respeito, esforce-se de todo o coração para conhecê-la, e com certeza você conseguirá o que deseja. Não vamos mentir. Você precisa confiar em si mesmo a Cristo completamente, caso contrário, os erros não podem ser evitados.
Que nosso livro o ajude a encontrar paz de espírito ao se voltar para o Senhor. E para aqueles que já encontraram o caminho para Deus e estão trabalhando para corrigir suas próprias deficiências, desejamos que não esqueçam que o Senhor está sempre próximo e que Sua santa vontade está sempre voltada para o bem e o bem.
Aquele que embarcou neste caminho só terá sucesso se tiver aprendido por experiência como a graça do Espírito Santo opera em uma pessoa e se a abnegação raivosa criar raízes em seu coração, ou seja, uma rejeição resoluta de sua pequena vontade "individual", a fim de alcançar e cumprir a santa vontade de Deus. Isso revelará o verdadeiro significado da pergunta feita pelo Ancião Silouan ao Padre Stratonikos: “Como dizem os perfeitos?”; as palavras dos santos padres se tornarão nativas para ele: “Agrade o Espírito Santo e nós”; ele entenderá mais claramente aqueles lugares nas Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento, que falam de uma conversa tão direta da alma com Deus; ele chegará mais perto da verdadeira compreensão do que os apóstolos e profetas falaram.
O homem é criado à imagem e semelhança de Deus e é chamado à plenitude da comunhão direta com Deus, pelo que todas as pessoas, sem exceção, devem seguir este caminho, mas na experiência da vida revela-se longe de ser acessível”. não para todos." Isso ocorre porque a maioria das pessoas não ouve a voz de Deus em seus corações, não a entende e segue a voz da paixão que vive na alma e abafa a mansa voz de Deus com seu barulho.
Na Igreja, a saída de uma situação tão deplorável é outra, a saber, questionar o pai espiritual e obedecer a ele. O próprio ancião amou esse caminho, seguiu-o, apontou para ele e escreveu sobre ele. Ele considerava o modo humilde de obediência geralmente o mais confiável. Ele acreditava firmemente que, por causa da fé do confessor questionador, a resposta do pai espiritual seria sempre gentil, útil, agradável a Deus. Sua fé na eficácia dos Sacramentos da Igreja e na graça do Sacerdócio foi especialmente confirmada depois que ele viu o confessor do ancião Avraamy transformado, “à imagem de Cristo”, “inexprimivelmente radiante” em russo antigo durante a Grande Quaresma em Vésperas.
Cheio de fé cheia de graça, viveu a realidade dos Sacramentos da Igreja, mas recordamos que o encontrou “de forma humana”, ou seja, em termos psicológicos, não é difícil ver a vantagem da obediência ao pai espiritual; disse que o confessor, cumprindo o seu serviço, dá uma resposta à pergunta, estando nesse momento livre da ação da paixão, sob a influência da qual se encontra o interrogador, e por isso vê as coisas com mais clareza e é mais facilmente acessível à influência da graça de Deus.
A resposta do confessor na maioria dos casos trará a marca da imperfeição; mas isso não é porque o confessor é privado da graça do conhecimento, mas porque a ação perfeita supera o poder do questionador e é inacessível a ele. Apesar da imperfeição da orientação espiritual, ela, recebida com fé e realmente cumprida, conduzirá sempre ao crescimento no bem. Esse caminho costuma ser pervertido pelo fato de o questionador, ao ver um “homem” diante dele, vacilar em sua fé e, portanto, não aceitar a primeira palavra do pai espiritual e se opor a ele, opondo-se a suas opiniões e dúvidas.
O Ancião Siluan conversou sobre esse importante assunto com o abade Arquimandrita Misail (nascido em 22 de janeiro de 1840), um homem espiritual a quem Deus favoreceu e claramente patrocinou.
O padre Silouan perguntou ao abade:
Como pode um monge conhecer a vontade de Deus?
Ele deve aceitar minha primeira palavra como a vontade de Deus”, disse o abade. - Quem fizer isso, a graça de Deus repousará sobre ele, e se alguém se opuser a mim, então eu, como pessoa, vou recuar.
A palavra do hegumen Misail tem o seguinte significado.
O pai espiritual, quando questionado, busca orientação de Deus por meio da oração, mas como pessoa responde com o melhor de sua fé, conforme palavras do Apóstolo Paulo: Nós acreditamos, é por isso que dizemos(), Mas em parte conhecemos e em parte profetizamos(). Em seu esforço para não pecar, ele mesmo, dando conselhos ou dando instruções, está sob o julgamento de Deus e, portanto, assim que encontra uma objeção ou mesmo resistência interna do questionador, ele não ousa insistir em sua palavra , não se atreve a afirmá-lo como expressão da vontade de Deus e "como um homem se retira".
Essa consciência foi muito claramente expressa na vida do abade Misail. Uma vez ele convocou um monge noviço, pe. S. e confiou-lhe uma obediência complexa e difícil. A noviça aceitou prontamente e, fazendo a devida reverência, dirigiu-se à porta. De repente, o abade o chamou. O discípulo parou. Curvando a cabeça contra o peito, o abade disse calmamente, mas significativamente:
Padre S., lembre-se: Deus não julga duas vezes, portanto, quando você fizer algo por obediência a mim, então eu serei julgado por Deus, e você está livre de uma resposta.
Quando alguém se opunha à instrução ou instrução do abade Misail, mesmo em pequena escala, esse corajoso asceta em geral, apesar do cargo de administrador que ocupava, costumava responder: “Bem, faça o que quiser” - e depois disso ele não repita sua palavra. E o Élder Silouan, encontrando resistência, também imediatamente ficou em silêncio.
Porque isto é assim? Porque, por um lado, o Espírito de Deus não tolera violência ou discussão, por outro lado, a vontade de Deus é algo muito grande. Na palavra do pai espiritual, que sempre carrega a marca da relatividade, ela não pode caber, não pode receber expressão perfeita, e somente aquele que percebe a palavra como agradável a Deus, sem submetê-la a seu próprio julgamento, ou, como eles costuma dizer, “sem raciocinar”, só que encontrou o caminho certo, pois acredita mesmo que Para Deus todas as coisas são possíveis().
Tal é o caminho da fé, conhecido e aprovado pela experiência milenar da Igreja. Nem sempre é seguro falar sobre esses assuntos, que constituem o mistério desvelado da vida cristã, mas que vão além do quotidiano preguiçoso e geralmente de pouca experiência espiritual, porque muitos podem interpretar mal a palavra e aplicá-la mal na prática, e então em vez de benefício, o dano é possível, especialmente se uma pessoa embarcar em uma façanha com orgulhosa autoconfiança.
Quando alguém procurou o conselho do ancião, ele não gostou e não quis dar uma resposta "de sua própria mente". Ele lembrou as palavras do reverendo: "Quando falei da minha mente, houve erros" - e acrescentou ao mesmo tempo que os erros podem ser pequenos, mas também podem ser grandes.
O estado de que falou ao Padre Stratonikos, ou seja, que “os que são perfeitos não dizem nada de si mesmos ... Eles apenas dizem o que o Espírito lhes dá”, nem sempre é dado mesmo para aqueles que chegaram perto da perfeição , assim como os apóstolos e outros santos nem sempre fizeram milagres, e o Espírito profético não operou igualmente nos profetas, mas às vezes com grande poder, às vezes se afastou deles.
O ancião distinguiu claramente a “palavra da experiência” da sugestão direta de cima, ou seja, da palavra que “dá o Espírito”. O primeiro também é valioso, mas o segundo é mais alto e confiável (cf.). Às vezes, ele fiel e definitivamente dizia ao questionador que era a vontade de Deus que ele fizesse isso, e às vezes ele respondia que não sabia a vontade de Deus sobre ele. Ele disse que o Senhor às vezes não revela Sua vontade nem mesmo aos santos, porque aquele que se voltou para eles se voltou com um coração infiel e enganoso.
Segundo o ancião, quem ora com fervor tem muitas mudanças na oração: uma luta com o inimigo, uma luta consigo mesmo, com as paixões, uma luta com as pessoas, com a imaginação e, nesses casos, a mente não é pura e nem tudo é claro. Mas quando vem a oração pura, quando a mente, unida ao coração, se coloca silenciosamente diante de Deus, quando a alma tem tangivelmente a graça em si mesma e se entrega à vontade de Deus, livre da ação obscura das paixões e da imaginação, então a oração ouve. a sugestão da graça.
Quando alguém que não tem experiência suficiente, que “segundo o gosto” não consegue distinguir com certeza entre a ação da graça e a manifestação das paixões, especialmente do orgulho, inicia este trabalho - a busca da vontade de Deus através da oração - então é absolutamente necessário recorrer ao pai espiritual, mas ao se deparar com qualquer aparição ou sugestão espiritual, até que o mentor decida aderir estritamente à regra ascética: "não aceite nem rejeite".
“Não aceitando”, um cristão se protege do perigo de uma ação ou sugestão demoníaca para considerar como Divina e, assim, aprender a “ouvir espíritos sedutores e ensinos de demônios” e prestar adoração divina aos demônios.
“Não rejeitando”, a pessoa evita outro perigo, a saber: atribuir a ação divina aos demônios e com isso cair na “blasfêmia contra o Espírito Santo”, assim como os fariseus atribuíam o exorcismo de demônios por Cristo ao “poder de Belzebu, o príncipe dos demônios.”
O segundo perigo é mais terrível que o primeiro, pois a alma pode acostumar-se a rejeitar a graça e a odiá-la, e assim adquirir um estado de resistência a Deus que será determinado no plano eterno, graças ao qual este pecado não será perdoado ... nem neste século, nem no futuro(). Enquanto no primeiro erro, a alma reconhece mais cedo sua própria inverdade e alcança a salvação pelo arrependimento, porque não há pecado imperdoável, exceto o pecado impenitente.
Muito deve ser dito sobre esta regra ascética extremamente importante - “não aceitar ou rejeitar” e como ela é aplicada na vida de um asceta, mas como neste trabalho nos deparamos com a tarefa de apresentar apenas as disposições principais, e não os detalhes, então voltaremos ao tópico anterior.
Em sua forma mais perfeita, o conhecimento da vontade de Deus por meio da oração é um fenômeno raro, possível apenas sob a condição de longo trabalho, ótima experiência luta com as paixões, depois de muitas e difíceis tentações de demônios, por um lado, e as grandes intercessões de Deus, por outro. Mas a oração fervorosa por ajuda é uma boa ação e necessária para todos: os que estão em posição de autoridade e subordinados, os mais velhos e os mais jovens, ensinando e aprendendo, pais e filhos. O ancião insistiu que todos, sem exceção, independentemente da sua posição, ou condição, ou idade, sempre e em tudo, cada um como pode, peçam a Deus iluminação, para que assim aproximem gradualmente o seu caminho dos caminhos da santa vontade de Deus, até atingirem a perfeição.
Sobre a obediência
A questão da obediência está intimamente ligada à questão de conhecer a vontade de Deus e de se entregar à vontade de Deus, à qual o ancião atribuiu extrema importância não só na vida pessoal de cada monge e cristão, mas também na vida de todo o “corpo da Igreja”, todo o seu “cumprimento” (pleromas) .
O Élder Siluan não tinha discípulos no sentido usual da palavra e não se sentava na cadeira do professor, e ele próprio não era aluno de nenhum ancião em particular, mas foi criado, como a maioria dos monges Athos, na corrente de um comum tradição: permanecendo constantemente no templo para os serviços divinos, ouvindo e lendo a Palavra de Deus e os escritos dos santos padres, conversando com outros ascetas da Montanha Sagrada, observando estritamente os jejuns prescritos, obediência ao abade, confessor e trabalhador sênior.
Ele deu uma atenção absolutamente excepcional à obediência espiritual interior ao abade e ao confessor, considerando-a o Sacramento da Igreja e o dom da graça. Dirigindo-se ao seu confessor, rezou para que o Senhor, por meio do Seu servo, tivesse misericórdia dele, revelasse-lhe a Sua vontade e o caminho da salvação; e, sabendo que o primeiro pensamento que nasce na alma depois da oração é uma indicação do alto, ele captou a primeira palavra do confessor, sua primeira insinuação, e não continuou mais sua conversa. Esta é a sabedoria e o mistério da verdadeira obediência, cujo objetivo é o conhecimento e o cumprimento da vontade de Deus, e não do homem. Tal obediência espiritual, sem objeções e resistências, não apenas expressa, mas também interna, não expressa, é em geral a única condição para a percepção da Tradição viva.
A Tradição viva da Igreja, fluindo através dos tempos de geração em geração, é um dos aspectos mais essenciais e, ao mesmo tempo, sutis de sua vida. Onde não há resistência ao professor por parte do aluno, a alma deste, em resposta à fé e à humildade, abre-se facilmente e, talvez, até o fim. Mas assim que há uma leve resistência ao pai espiritual, o fio da pura tradição é inevitavelmente interrompido e a alma do professor é fechada.
Em vão muitos pensam que o confessor é “uma pessoa igualmente imperfeita”, que “precisa explicar tudo detalhadamente, senão não entenderá”, que “pode facilmente cometer erros” e, portanto, precisa ser “corrigido ”. O confessor que se opõe e se corrige coloca-se acima deste e deixa de ser discípulo. Sim, ninguém é perfeito e não há pessoa que ousaria ensinar como o Cristo "poderoso", pois o assunto do ensino é "não de homem" e "não de acordo com homem" (ver :), mas um tesouro inestimável de dons do Espírito Santo, não apenas inestimável, mas também em sua natureza indetectável, e somente aqueles que seguem o caminho da obediência completa e infalível penetram neste depósito secreto.
Um noviço ou confessor prudente comporta-se com o confessor da seguinte maneira: em poucas palavras fala o que pensa ou o mais essencial sobre a sua condição e depois deixa o confessor livre. O confessor, orando desde o primeiro momento da conversa, espera a admoestação de Deus, e se sente um “aviso” na alma, então dá a sua própria resposta, na qual deve parar, porque quando a “primeira palavra” do confessor é perdida, então, ao mesmo tempo, a eficácia é enfraquecida Os sacramentos e a confissão podem se transformar em uma simples discussão humana.
Se o noviço (confessor) e o confessor mantiverem uma atitude adequada para com o Sacramento, logo será dado um aviso de Deus; se por algum motivo não houver aviso, o confessor pode pedir mais explicações, e só então são oportunas. Se o confessor, sem prestar a devida atenção à primeira palavra do confessor, embaralha-a com as suas explicações, então, ao fazê-lo, revela a falta da sua fé e da sua compreensão e segue um desejo oculto de persuadir o confessor ao seu pensamento. Neste caso, começa a luta psicológica, que St. Paulo chamou isso de "inútil" (veja :).
A fé no poder do Sacramento, a fé de que o Senhor ama uma pessoa e nunca abandonará aquele que renuncia à sua vontade e à sua razão por causa do Seu Nome e da Sua santa vontade, torna o noviço inabalável e destemido. Tendo recebido um mandamento ou simplesmente uma instrução de seu pai espiritual, o noviço, em seu esforço para cumpri-lo, despreza até a própria morte; e pensamos que é porque ele "passou da morte para a vida".
O Élder Siluan desde os primeiros dias de seu monasticismo foi um noviço tão perfeito e, portanto, para ele, todo confessor era um bom mentor. Ele disse que se os monges e os crentes em geral obedecerem a seus confessores e pastores sem julgamento, sem críticas e sem resistência interna, eles próprios não perderão a salvação e toda a Igreja viverá uma vida plena.
O caminho do ancião era tal que aquele que segue esse caminho logo e facilmente recebe o dom da grande misericórdia de Deus, e os obstinados e obstinados, por mais instruídos e espirituosos que sejam, podem se matar com as façanhas mais severas, ascéticas ou científico-teológicas, e apenas mal se alimentarão das migalhas que caem do Trono da Misericórdia, mas viverão mais, imaginando-se donas de riquezas, mas não o sendo na realidade.
O ancião disse: “Outra coisa é acreditar em Deus, e outra coisa é conhecer a Deus”.
No grande mar da vida da igreja, a verdadeira e pura tradição do Espírito flui em uma corrente tênue, e quem quiser cair nessa corrente tênue deve renunciar ao “seu” raciocínio. Onde apareceu o raciocínio “próprio”, inevitavelmente desaparece a pureza, porque a sabedoria e a verdade humana se opõem à sabedoria e à verdade de Deus. Para as pessoas auto-indulgentes, isso parece insuportavelmente difícil e até uma loucura, mas aquele que não tinha medo de ficar "louco" (veja :), ele conhecia a verdadeira vida e a verdadeira sabedoria.
Hieroschemamonk
foi de mim
O testamento espiritual de Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky foi escrito em 1937, durante a mais severa perseguição poder do estadoà Igreja Russa. Nela se reflete o mais profundo mistério da oração, o grande e eterno significado da comunhão do homem com o Senhor. Tudo o que nos acontece é conhecido por Ele, Ele- sempre presente, sempre pronto a ajudar. Se nós mesmos não rejeitássemos presente inestimável amor divino sem limites.
D Você já pensou que tudo o que diz respeito a você diz respeito a Mim? Pois o que te toca toca a menina dos meus olhos. Você é querido aos Meus olhos, valioso, e Eu o amei e, portanto, é uma alegria especial para Mim educá-lo. Quando as tentações vierem sobre você e o inimigo vier como um rio, quero que saiba que era de mim.
H então sua enfermidade precisa da Minha força e sua segurança está em permitir que Eu o proteja. Você está em circunstâncias difíceis, entre pessoas que não te entendem, não levam em consideração o que te agrada, quem te afasta - era de mim.
EU- O teu Deus, que dispõe das circunstâncias, e não é por acaso que acabaste no teu lugar, é este mesmo o lugar que te designei. Você me pediu para lhe ensinar a humildade? E assim coloquei você naquele ambiente particular, naquela escola onde esta lição está sendo estudada. Seu ambiente e todos que convivem com você só fazem a Minha vontade. Você está com dificuldades financeiras, é difícil para você pagar as contas, saiba disso era de mim.
E pois disponho dos teus meios e quero que recorras a Mim e saibas que dependes de Mim. Minhas reservas são inesgotáveis. Quero que você se convença da Minha fidelidade e das Minhas promessas. Não deixe que em sua necessidade lhe digam: “Não acredite no Senhor, seu Deus”. Você já experimentou a noite em tristeza? Você está separado daqueles próximos e queridos ao seu coração - de mim foi enviado para você.
EU- Um homem de dores, que conheceu doenças, permiti isso para que você se voltasse para Mim e em Mim encontrasse a consolação eterna. Você foi enganado em seu amigo, em alguém a quem você abriu seu coração, - era de mim.
EU Eu permiti que essa decepção o tocasse, para que você soubesse que seu melhor amigo é o Senhor. Eu quero que você traga tudo para Mim e fale Comigo. Alguém te caluniou, deixa comigo e se apega mais a Mim, te abrigarei, com a tua alma, para te esconderes da contenda das línguas, trarei à tona a tua verdade e o teu destino como uma luz, como o meio-dia. Seus planos desmoronaram, você caiu na alma e se cansou - era de mim.
Você fez um plano para si mesma, tinha suas próprias intenções e você as trouxe a Mim para que eu as abençoasse. Mas quero que Me deixe administrar e administrar as circunstâncias da sua vida, já que você é apenas um instrumento, não uma pessoa ativa. Se falhas inesperadas na vida aconteceram com você e o desânimo tomou conta de seu coração, saiba - era de mim.
E pois quero que seu coração e sua alma estejam sempre em chamas diante de Meus olhos e que você supere toda covardia em Meu Nome. Faz muito tempo que você não recebe notícias de pessoas próximas a você, pessoas queridas, por sua covardia e falta de fé, você cai em resmungos e desespero, sabe - era de mim.
E Pois por esta irritação de seu espírito testarei a força de sua fé na imutabilidade da promessa e a força de sua ousadia em oração por aqueles próximos a você, pois você não colocou o cuidado deles no Meu amor providencial? Não os entregais agora à Proteção de Minha Puríssima Mãe? Se uma doença grave, temporária ou incurável, se abateu sobre você e você se viu acorrentado à cama - era de mim.
E pois quero que você Me conheça ainda mais profundamente em suas enfermidades corporais, e não resmungue por este teste enviado a você, e que você não tente penetrar em Meus planos para a salvação das almas humanas de várias maneiras, mas com mansidão e humildemente incline sua cabeça para a bondade minha sobre você. Você sonhou em fazer algum trabalho especial para Mim e, em vez disso, você mesmo caiu em uma cama de doença e enfermidade - era de mim.
E pois então você estaria imerso em seus assuntos e eu não poderia atrair seus pensamentos para Mim, e quero ensinar-lhe os pensamentos e lições mais profundas de Mim, para que você esteja a Meu serviço. Quero ensiná-lo a perceber que você não é nada sem Mim. Alguns dos Meus melhores filhos são aqueles que são afastados da atividade viva para que aprendam a manejar a arma da oração incessante. Quer você seja chamado inesperadamente para assumir uma posição difícil e responsável, confiando em Mim, confio essas dificuldades a você, e por isso o Senhor seu Deus o abençoará em todos os seus negócios, em todos os seus caminhos, em tudo, seu Senhor o abençoará. seja seu Guia e Mentor. Neste dia, Meu filho, entrego este vaso de óleo consagrado em suas mãos, use-o livremente. Lembre-se sempre de que toda dificuldade que surgir, toda palavra que o ofender, toda calúnia e condenação, todo obstáculo em seu trabalho que possa causar um sentimento de aborrecimento, decepção, toda revelação de sua fraqueza e incapacidade serão ungidos com este óleo - era de mim.
P lembre-se de que todo obstáculo é instrução de Deus e, portanto, coloque em seu coração a sua palavra, que eu declarei a você neste dia - era de mim.
x machuque-os, saiba e lembre-se - sempre, onde quer que você esteja - que cada picada será amortecida quando você aprender a Me ver em tudo. Tudo é enviado por Mim para o aperfeiçoamento de sua alma - tudo desde Fui eu.
Akathist de gratidão "Glória a Deus por tudo"
Sobre o autor
“É bom estar com o Senhor no Monte da Transfiguração, mas é mais precioso amar a vontade de Deus em meio às enfadonhas dificuldades do dia a dia, e sair ao encontro de Cristo no meio de uma tempestade, e adorá-lo, e agradecer Ele quando Ele está na cruz.”
O akathist de ação de graças "Glória a Deus por tudo" foi escrito pelo metropolitano nos anos pós-revolucionários. Vladyka Trifon (no mundo Boris Petrovich Turkestanov) nasceu em 29 de novembro de 1861 na família da antiga família principesca dos Turkestanovs, em Moscou. Durante uma doença grave do bebê Boris, quando os médicos perderam a esperança de recuperação, sua mãe Varvara Alexandrovna (nascida Naryshkina) foi à igreja do Santo Mártir Trifão. Ela prometeu dedicar o filho a Deus se ele sobrevivesse. E se ele for honrado com o posto monástico, dê-lhe o nome de Trifão. Quando o menino se recuperou, Varvara Alexandrovna fez uma viagem com ele a Optina Pustyn para ver o Élder Ambrose, famoso em toda a Rússia. Ao encontrá-los, o ancião disse às pessoas que estavam ao redor: "Abram, o bispo está chegando." As pessoas se separaram de surpresa diante de uma mulher com uma criança nos braços.
Anos se passaram. O caminho espiritual do Metropolitan Tryphon não foi fácil. Vladyka morreu em 14 de junho de 1934. Ele escreveu um akathist de agradecimento "Glória a Deus por tudo" pouco antes de sua morte. Este é um tipo de testamento que reflete a experiência espiritual da Igreja Ortodoxa Russa durante a mais severa perseguição.
Akathist "Glória a Deus por tudo"
Kondak 1
Rei imperecível dos séculos, contendo em sua mão direita todos os caminhos da vida pelo poder humano de sua providência salvadora, agradecemos a você por todas as suas bênçãos conhecidas e ocultas, pela vida terrena e pelas alegrias celestiais de seu reino do futuro . Estende-nos e doravante a Tua misericórdia, cantando:
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Ikos 1
Glória a Ti por Tuas misericórdias secretas e manifestas;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 2
Senhor, como é bom visitar-te: o vento perfumado, as montanhas que se estendem no céu, as águas, como espelhos sem fim, refletindo os raios dourados e a leveza das nuvens. Toda a natureza sussurra misteriosamente, tudo está cheio de afeição, e os pássaros e animais carregam o selo do Teu amor. Bendita seja a mãe terra com sua beleza fugaz, despertando saudade da pátria eterna, onde em beleza imperecível soa: Aleluia!
Ikos 2
Você me trouxe para esta vida, como se fosse um paraíso encantador. Vimos o céu como uma tigela de um azul profundo, em cujo azul anulam os pássaros, ouvimos o barulho suave da floresta e a música melíflua das águas, comemos frutas perfumadas e doces e mel perfumado. É bom com você na terra, visitando você com alegria.
Glória a Ti pela festa da vida;
Glória a Ti pela fragrância dos lírios do vale e das rosas;
Glória a Ti pela doce variedade de bagas e frutas;
Glória a Ti pelo brilho diamantino do orvalho da manhã;
Glória a Ti pelo sorriso do brilhante despertar;
Glória a Ti pela vida terrena, um prenúncio do céu;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 3
Cada flor cheira com o poder do Espírito Santo, um sopro tranquilo de aroma, ternura de cor, a beleza do Grande no pequeno. Louvor e honra ao Deus que dá vida, estendendo os prados como um tapete florido, coroando os campos com espigas de ouro e centáureas azuis, e almas com a alegria da contemplação.
Alegrem-se e cantem para Ele: Aleluia!
Ikos 3
Quão belo és no triunfo da primavera, quando toda a criação é ressuscitada e alegremente clama por ti de mil maneiras: tu és a fonte da vida, tu és o vencedor da morte.
À luz da lua e ao canto do rouxinol, vales e florestas se erguem em seus vestidos de noiva brancos como a neve. A terra inteira é sua noiva, ela está esperando pelo Noivo Imperecível. Se você vestir a grama dessa maneira, então como você nos transformará na futura era da ressurreição, como nossos corpos serão iluminados, como nossas almas brilharão!
Glória a Ti, que trouxe da escuridão da terra uma variedade de cores, sabores e aromas;
Glória a Ti pela cordialidade e carinho de toda a natureza;
Glória a Ti por ter nos cercado com milhares de Tuas criaturas;
Glória a Ti pela profundidade de Tua mente, impressa em todo o mundo;
Glória a Ti, beijo com reverência as pegadas de Teu pé invisível;
Glória a Ti, que acendeu à frente a luz brilhante da vida eterna;
Glória a Ti pela esperança da beleza imperecível ideal imortal;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 4
Como Tu encantas aqueles que pensam em Ti, quão vivificante é Tua santa Palavra, mais suave que óleo e mais doce que centenas de conversas Contigo. A oração a Você inspira e vive; que emoção então enche o coração, e quão majestosa e razoável então a natureza e toda a vida se tornam! Onde não há Você, há vazio. Onde você está - lá está a riqueza da alma, lá a música flui como um riacho vivo: Aleluia!
Ikos 4
Quando o pôr do sol desce sobre a terra, quando reina a paz do sono eterno e o silêncio do dia que se põe, vejo Teu quarto sob a imagem de quartos brilhantes e vestíbulos nublados da aurora. Fogo e púrpura, ouro e azul falam profeticamente da beleza inexprimível de Suas aldeias, chamam solenemente: vamos ao Pai!
Glória a Ti na hora tranquila da noite;
Glória a Ti, que derramaste grande paz no mundo;
Glória a Ti pelo raio de despedida do sol poente;
Glória a Ti pelo resto do sono abençoado;
Glória a Ti por Tua bondade na escuridão, quando o mundo inteiro está longe;
Glória a Ti pelas ternas orações de uma alma tocada;
Glória a Ti pelo prometido despertar para a alegria do eterno dia não noturno;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 5
Não tem medo de tempestades mundano para que tem a lâmpada do Teu fogo brilhando em seu coração. Em torno do mau tempo e da escuridão, do horror e do uivo do vento. E na sua alma há silêncio e luz: Cristo está aí! E o coração canta: Aleluia!
Ikos 5
Eu vejo Seu céu brilhando com estrelas. Oh, quão rico és, quanta luz tens! A eternidade me olha com raios de luminares distantes, sou tão pequena e insignificante, mas o Senhor está comigo, Sua amorosa destra me protege.
Glória a Ti por preocupação incessante comigo;
Glória a Ti pelos encontros providenciais com as pessoas;
Glória a Ti pelo amor dos parentes, pela devoção dos amigos;
Glória a Ti pela mansidão dos animais que me servem;
Glória a Ti pelos momentos brilhantes da minha vida;
Glória a Ti pelas claras alegrias do coração;
Glória a Ti pela felicidade de viver, mover e contemplar;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 6
Quão grande e próximo Você está no movimento poderoso de uma tempestade, como Sua mão poderosa é visível nas curvas de relâmpagos deslumbrantes, Sua grandeza é maravilhosa. A voz do Senhor sobre os campos e no barulho das florestas, a voz do Senhor no Natal dos trovões e da chuva, a voz do Senhor sobre muitas águas. Louvado seja Ti no rugido das montanhas cuspidoras de fogo. Você sacode o chão como roupas. Você eleva as ondas do mar ao céu. Louvado seja aquele que humilha o orgulho humano, que profere um grito de arrependimento: Aleluia!
Ikos 6
Como um raio, quando ilumina os salões da festa, depois dele as luzes das lâmpadas parecem miseráveis, então você de repente brilhou em minha alma durante as alegrias mais poderosas da vida. E depois de Sua luz rápida como um raio, como eles pareciam incolores, escuros, fantasmagóricos. A alma estava perseguindo você.
Glória a Ti, limite e limite do mais alto sonho humano;
Glória a Ti por nossa sede insaciável de comunhão com Deus;
Glória a Ti, que nos inspirou a insatisfação com as coisas terrenas;
Glória a Ti, que nos vestiu com Teus raios mais sutis;
Glória a Ti, que esmagou o poder dos espíritos das trevas, condenou todo o mal à destruição;
Glória a Ti por Tuas revelações, pela felicidade de Te sentir e viver Contigo;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 7
Em uma maravilhosa combinação de sons, Seu chamado é ouvido. Você nos abre os limiares do paraíso vindouro e a melodia do canto em tons harmoniosos, no auge das cores musicais, no brilho da criatividade artística. Tudo verdadeiramente belo leva a alma a Ti com um chamado poderoso, faz com que ela cante com entusiasmo: Aleluia!
Ikos 7
Pelo influxo do Espírito Santo Você ilumina os pensamentos de artistas, poetas e gênios científicos. Pelo poder da Superconsciência, eles compreendem profeticamente Suas leis, revelando-nos o abismo de Sua sabedoria criativa. Suas ações falam involuntariamente de você; oh, quão grande você é em suas criaturas, oh, quão grande você é no homem.
Glória a Ti, que mostrou poder inconcebível nas leis do universo;
Glória a Ti, toda a natureza está cheia das leis de Teu ser;
Glória a Ti por tudo o que nos foi revelado por Tua bondade;
Glória a Ti pelo que escondeste de acordo com a Tua sabedoria;
Glória a Ti pelo gênio da mente humana;
Glória a Ti pelo poder vivificante do trabalho;
Glória a Ti pelas línguas de fogo da inspiração;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 8
Quão perto você está nos dias de doença, você mesmo visita os enfermos, você mesmo se curva no leito do sofrimento e o coração conversa com
Você ilumina a alma com paz em tempos de grande tristeza e sofrimento, Você envia ajuda inesperada. Tu consolas, Tu és o amor que prova e salva, Cantamos-te uma canção: Aleluia!
Ikos 8
Quando eu o chamei conscientemente pela primeira vez quando criança, você cumpriu minha oração e uma paz reverente surgiu em minha alma. Então percebi que Tu és bom e abençoados são aqueles que Te buscam. Comecei a ligar para você de novo e de novo e agora ligo:
Glória a Ti, cumprindo meus bons desejos;
Glória a Ti, que cuida de mim
dia e noite;
Glória a Ti, que cura as tristezas e perdas com o passar do tempo;
Glória a Ti, contigo não há perdas sem esperança, Tu concedes a todos a vida eterna;
Glória a Ti, concedeste a imortalidade a tudo de bom e elevado, prometeste o desejado encontro com os mortos;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 9
Por que toda a natureza sorri durante as férias? Por que, então, uma leveza maravilhosa se espalha no coração, incomparável a qualquer coisa na terra, e por que o próprio ar do altar e do templo se torna luminoso? Este é o sopro da Tua graça, este é o reflexo da Luz do Tabor: então o céu e a terra cantam louvores: Aleluia!
Ikos 9
Quando você me inspira a servir aos outros e ilumina minha alma com humildade, então um de seus raios incontáveis cai em meu coração e ele se torna luminoso, como ferro em chamas. Eu vi Seu rosto misterioso e indescritível.
Glória a Ti, que transformaste nossas vidas com boas ações;
Glória a Ti, que imprimiste doçura indescritível em cada Teu mandamento;
Glória a Ti, habitando claramente onde a misericórdia é perfumada;
Glória a Ti, que nos envias fracassos e tristezas, para que sejamos sensíveis aos sofrimentos dos outros;
Glória a Ti, que colocou uma grande recompensa no valor inerente do bem;
Glória a Ti, aceitando o impulso elevado;
Glória a Ti, que exaltaste o amor acima de tudo o que é terreno e celestial;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 10
O que está quebrado em pó não pode ser restaurado, mas Você restaura aqueles cuja consciência se deteriorou, Você restaura a antiga beleza para as almas que a perderam irremediavelmente. Contigo não há nada irreparável. Você é todo amor. Você é o Criador e Restaurador. Nós te louvamos com uma canção: Aleluia!
Ikos 10
Meu Deus, conhecendo a queda do orgulhoso anjo Dennitsa, salve-me pelo poder da graça, não me deixe cair de Ti, não me deixe duvidar de Ti. Aguça a minha audição para que em todos os momentos da minha vida ouça a tua voz misteriosa e clame a ti onipresente:
Glória a Ti pela coincidência providencial das circunstâncias;
Glória a Ti pelos pressentimentos cheios de graça;
Glória a Ti pela revelação em um sonho e na realidade;
Glória a Ti, que destrói nossos desígnios inúteis;
Glória a Ti, pelo sofrimento nos livrando da embriaguez das paixões;
Glória a Ti, que salva o orgulho do coração;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 11
Através da corrente gelada dos séculos, sinto o calor de Seu hálito divino, ouço o sangue fluindo. Você já está perto, parte do tempo se dissipou. Eu vejo sua cruz - é para mim. Meu espírito está no pó diante da Cruz: aqui está o triunfo do amor e da salvação, aqui o louvor não cessa para sempre: Aleluia!
Ikos 11
Bem-aventurado aquele que saboreia a ceia em Teu Reino, mas Tu já compartilhaste comigo esta bem-aventurança na terra. Quantas vezes você estendeu seu corpo e sangue para mim com sua mão direita divina, e eu, um grande pecador, aceitei este santuário e senti seu amor, inexprimível, sobrenatural.
Glória a Ti pelo incompreensível poder vivificante da graça;
Glória a Ti, que ergueste a Tua Igreja como um refúgio tranquilo para um mundo atormentado;
Glória a Ti, que nos vivifica com as águas vivificantes do Batismo;
Glória a Ti, devolves ao penitente a pureza dos lírios imaculados;
Glória a Ti, abismo inesgotável de perdão;
Glória a Ti pelo cálice da vida, pelo pão da alegria eterna;
Glória a Ti, que nos elevaste ao céu;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 12
Já vi muitas vezes o reflexo da Tua glória nos rostos dos mortos. Com que beleza e alegria sobrenaturais eles brilhavam, como seus traços eram arejados e intangíveis, era um triunfo da felicidade alcançada, da paz; em silêncio eles te chamaram. Na hora da minha morte, ilumine minha alma, chamando: Aleluia!
Ikos 12
Qual é o meu louvor diante de Ti! Não ouvi o canto dos Querubins, esse é o destino das almas elevadas, mas sei como a natureza Te louva. Eu contemplei no inverno como no silêncio da lua toda a terra orou silenciosamente a Você, vestido com uma túnica branca, brilhando com diamantes de neve. Eu vi como me regozijei em você sol Nascente e coros de pássaros trovejaram glória. Eu ouvi como a floresta sussurra misteriosamente sobre você, os ventos cantam, as águas murmuram, como os coros de luminares pregam sobre você com seu movimento harmonioso no espaço infinito. Qual é o meu elogio! A natureza é obediente, mas eu não, enquanto vivo, vejo o Teu amor, quero agradecer, rezar e clamar:
Glória a Ti, que nos mostraste a luz;
Glória a Ti, que nos amou com um amor divino profundo e imensurável;
Glória a Ti, cobrindo-nos de luz, hostes de anjos e santos;
Glória a Ti, Todo-Santo Pai, que nos ordenou Seu Reino;
Glória a Ti, Filho Redentor, que nos abriu o caminho da salvação;
Glória a Ti, Santa Alma, Sol vivificante da era futura;
Glória a Ti por tudo, ó Trindade Divina, Todo-bom;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 13
Ó Santíssima Trindade que dá vida, receba ações de graças por todas as Tuas misericórdias e revela-nos dignos de Tuas boas ações, para que, tendo multiplicado os talentos que nos foram confiados, possamos entrar na alegria eterna de nosso Senhor com louvor vitorioso:
Aleluia! Aleluia! Aleluia!
Ikos 1
Eu nasci no mundo como uma criança fraca e indefesa, mas Seu Anjo abriu suas asas brilhantes, guardando meu berço. Desde então, Seu amor tem brilhado em todos os meus caminhos, guiando-me milagrosamente para a luz da eternidade. Os dons gloriosamente generosos da Vossa Providência foram revelados desde o primeiro dia até agora. Agradeço e clamo com todos os que Te conheceram:
Glória a Ti, que me chamou à vida;
Glória a Ti, que me mostraste a beleza do universo;
Glória a Ti, que abriu diante de mim o céu e a terra como um livro eterno de sabedoria;
Glória à tua eternidade no meio do mundo temporário;
Glória a Ti pelas misericórdias secretas e manifestas
Glória a Ti por cada respiração da minha tristeza;
Glória a Ti por cada passo da vida, por cada momento de alegria;
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Kondak 1
Rei imperecível dos séculos, contendo em Sua mão direita todos os caminhos da vida pelo poder humano de Sua Providência salvadora, nós Te agradecemos por todas as Suas bênçãos conhecidas e ocultas, pela vida terrena e pelas alegrias celestiais de Seu Reino do futuro . Estende-nos e doravante a Tua misericórdia, cantando:
Glória a Ti, ó Deus, para sempre.
Hieromonge. São Silouan de Athos. – Minsk, 2003.
Metropolitano. Akathist "Glória a Deus por tudo." - São Petersburgo, 1999.
“É a vontade de Deus que eu me case com esse homem?” “E para entrar em tal e tal instituto, para ir trabalhar em uma organização específica?” “Existe a vontade de Deus para algum evento em minha vida e para algumas de minhas ações?” Nós nos fazemos essas perguntas o tempo todo. Como, afinal, entender, segundo a vontade de Deus, agimos na vida ou arbitrariamente? E em geral, entendemos a vontade de Deus corretamente? Responsável Arcipreste Alexy Uminsky, reitor do templo Santíssima Trindade em Khokhly.
- Como a vontade de Deus pode se manifestar em nossas vidas?
– Acho que pode se manifestar através das circunstâncias da vida, do movimento de nossa consciência, das reflexões da mente humana, através de comparações com os mandamentos de Deus, através, antes de tudo, do próprio desejo de uma pessoa de viver de acordo com a vontade de Deus.
Mais frequentemente, o desejo de conhecer a vontade de Deus surge espontaneamente em nós: cinco minutos atrás não precisávamos e, de repente, bang, precisamos urgentemente entender a vontade de Deus. E na maioria das vezes em situações cotidianas que não dizem respeito ao principal.
Aqui, algumas circunstâncias da vida se tornam o principal: casar - não casar, ir para a esquerda, direita ou reta, o que você vai perder - um cavalo, uma cabeça ou outra coisa, ou vice-versa você vai ganhar? A pessoa começa, como se estivesse com os olhos vendados, a cutucar em diferentes direções.
Penso que o conhecimento da vontade de Deus é uma das principais tarefas da vida humana, o trabalho essencial de cada dia. Esta é uma das principais petições da Oração do Senhor, à qual a pessoa não presta atenção suficiente.
– Sim, dizemos: “Seja feita a tua vontade” pelo menos cinco vezes ao dia. Mas nós mesmos queremos internamente que “tudo fique bem” de acordo com nossas próprias ideias ...
– Vladyka Anthony Surozhsky muitas vezes disse que quando dizemos “Seja feita a tua vontade”, realmente queremos que nossa vontade seja, mas que coincida com a vontade de Deus naquele momento, seja sancionada, aprovada por Ele. Basicamente, esta é uma ideia estúpida.
A vontade de Deus não é um segredo, nem um mistério, nem uma espécie de código a ser decifrado; para saber, não é necessário ir aos mais velhos, não é necessário perguntar especificamente a outra pessoa.
O Monge Abba Dorotheos escreve sobre isso desta maneira:
“Outro pode pensar: se alguém não tem uma pessoa a quem possa questionar, o que ele deve fazer nesse caso? Se alguém verdadeiramente, de todo o coração, deseja cumprir a vontade de Deus, então Deus nunca o abandonará, mas o guiará de todas as maneiras possíveis de acordo com Sua vontade. Verdadeiramente, se alguém dirige seu coração de acordo com a vontade de Deus, então Deus iluminará a criança para lhe dizer Sua vontade. Mas se alguém não faz a vontade de Deus com sinceridade, então mesmo que vá ao profeta, e Deus colocará o profeta em seu coração para lhe responder, de acordo com seu coração depravado, como diz a Escritura: e se o profeta é enganado e fala a palavra, eu sou o Senhor que enganou aquele profeta (Ezequiel 14:9)."
Embora toda pessoa, de uma forma ou de outra, sofra de algum tipo de surdez espiritual interior. Brodsky tem esta frase: “Eu sou surdo. Deus, eu sou cego." Desenvolver esta audição interior é uma das principais tarefas espirituais de um crente.
Tem gente que nasce com ouvido absoluto para música, mas tem quem não acerte as notas. Mas com prática constante, eles podem desenvolver a falta de ouvido para a música. Pode não ser absoluto. A mesma coisa acontece com uma pessoa que quer conhecer a vontade de Deus.
– Que exercícios espirituais são necessários aqui?
– Sim, sem exercícios especiais, você só precisa de um grande desejo de ouvir e confiar em Deus. Esta é uma luta séria consigo mesmo, que se chama ascetismo. Aqui está o centro principal do ascetismo, quando em vez de você mesmo, em vez de todas as suas ambições, você coloca Deus no centro.
– Como entender que uma pessoa está realmente cumprindo a vontade de Deus, e não se autodestruindo, se escondendo atrás dela? Aqui, o santo justo João de Kronstadt orou corajosamente pela recuperação daqueles que pediram e sabiam que ele estava cumprindo a vontade de Deus. Por outro lado, é tão fácil, se esconder atrás da capa que você age de acordo com a vontade de Deus, fazer algo incompreensível ...
– Claro, o próprio conceito de “vontade de Deus” pode ser usado, como tudo na vida humana, apenas para algum tipo de manipulação. É muito fácil atrair Deus arbitrariamente para o seu lado, justificar o sofrimento de um estranho, pela vontade de Deus, os próprios erros e a própria inércia, estupidez, pecado, malícia.
Nós culpamos muito a Deus. Deus muitas vezes está sob nosso julgamento como um acusado. A vontade de Deus é desconhecida para nós apenas porque não queremos conhecê-la. Nós o substituímos por nossas ficções e o usamos para realizar algumas falsas aspirações.
A verdadeira vontade de Deus é discreta, muito diplomática. Infelizmente, todos podem facilmente usar essa frase a seu favor. As pessoas manipulam Deus. É fácil para nós justificar nossos crimes ou pecados o tempo todo pelo fato de que Deus está conosco.
Vemos isso acontecendo diante de nossos olhos hoje. Como pessoas com as inscrições "A Vontade de Deus" em camisetas batem no rosto de seus oponentes, insultam-nos, mandam-nos para o inferno. O que é, a vontade de Deus, bater e insultar? Mas algumas pessoas acreditam que elas mesmas são a vontade de Deus. Como dissuadi-los disso? Não sei.
A vontade de Deus, guerra e mandamentos
- Mas ainda assim, como não errar, reconhecer a verdadeira vontade de Deus, e não algo feito por si mesmo?
- Na maioria das vezes, muitas coisas são feitas de acordo com a nossa vontade, de acordo com o nosso desejo, porque quando uma pessoa quer que sua vontade seja feita, ela é feita. Quando uma pessoa quer que a vontade de Deus seja feita e diz: "Seja feita a tua vontade", e abre a porta do seu coração para Deus, então, pouco a pouco, a vida da pessoa é levada nas mãos de Deus. E quando uma pessoa não quer isso, então Deus diz a ela: “seja feita a tua vontade, por favor”.
Surge a questão da nossa liberdade, na qual o Senhor não interfere, pelo qual limita a sua liberdade absoluta.
O evangelho nos diz que a vontade de Deus é salvar todas as pessoas. Deus veio ao mundo para que ninguém pereça. O nosso conhecimento pessoal da vontade de Deus reside no conhecimento de Deus, que também o Evangelho nos revela: “Que eles conheçam a ti, o único Deus verdadeiro” (João 17:3), diz Jesus Cristo.
Essas palavras são ouvidas na Última Ceia, na qual o Senhor lava os pés de Seus discípulos, aparece diante deles como amor sacrificial, misericordioso e salvador. Onde o Senhor revela a vontade de Deus, mostrando aos discípulos e a todos nós o caminho do serviço e do amor, para que façamos o mesmo.
Depois de lavar os pés de seus discípulos, Cristo diz: “Você sabe o que eu fiz a você? Você me chama de Mestre e Senhor e fala corretamente, pois sou exatamente isso. Portanto, se eu, o Senhor e Mestre, lavei seus pés, vocês também devem lavar os pés uns dos outros. Pois eu dei a você um exemplo de que você deve fazer como eu fiz por você. Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que o seu senhor, e o mensageiro não é maior do que aquele que o enviou. Se o sabeis, bem-aventurados sois quando o fizerdes” (João 13:12-17).
Assim, a vontade de Deus para cada um de nós é revelada como uma tarefa para cada um de nós ser como Cristo, ser participante Dele e co-natural em Seu amor. Sua vontade está naquele primeiro mandamento - “Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento: este é o primeiro e maior mandamento; a segunda é semelhante a esta: ame o seu próximo como a si mesmo” (Mateus 22:37-39).
A sua vontade também é esta: «Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, bendizei os que vos maldizem e orai pelos que vos maltratam» (Lc 6, 27-28).
E, por exemplo, nisto: “Não julgues e não serás julgado; Não condene, e você não será condenado; perdoa, e serás perdoado” (Lucas 6:37).
A palavra do evangelho e a palavra apostólica do Novo Testamento são todas manifestações da vontade de Deus para cada um de nós. Não há vontade de Deus para o pecado, para insultar outra pessoa, para humilhar outras pessoas, para as pessoas se matarem, mesmo que suas bandeiras digam: "Deus está conosco".
- Acontece que durante a guerra há violação do mandamento "Não matarás". Mas, por exemplo, os soldados da Grande guerra patriótica defendendo a Pátria, a família, eles realmente foram contra a vontade do Senhor?
- É óbvio que existe a vontade de Deus de proteger contra a violência, de proteger, entre outras coisas, sua Pátria de “encontrar estrangeiros”, da ruína e da escravização de seu povo. Mas, ao mesmo tempo, não há vontade de Deus para o ódio, para os assassinatos, para a vingança.
Você só precisa entender que aqueles que defenderam sua pátria então não tiveram outra escolha no momento. Mas qualquer guerra é uma tragédia e um pecado. Não há guerras justas.
Nos tempos cristãos, todos os soldados, voltando da guerra, faziam penitência. Tudo, apesar de tudo, ao que parecia, uma guerra justa, em defesa de sua pátria. Porque é impossível manter-se puro, no amor e na união com Deus, quando você tem uma arma nas mãos e você, goste ou não, é obrigado a matar.
Também gostaria de observar o seguinte: quando falamos de amor aos inimigos, do Evangelho, quando entendemos que o Evangelho é a vontade de Deus para nós, às vezes queremos muito justificar nossa antipatia e falta de vontade de viver de acordo com o Evangelho com algum tipo de ditado quase patrístico.
Bem, por exemplo: cite uma citação arrancada de João Crisóstomo “santifique sua mão com um golpe” ou a opinião do Metropolita Filareto de Moscou que: ame seus inimigos, vença os inimigos da Pátria e abomine os inimigos de Cristo. Parece que com uma frase tão ampla, tudo se encaixa, tenho o direito de escolher sempre quem é o inimigo de Cristo entre aqueles que odeio e facilmente chamo: “Sim, você é apenas um inimigo de Cristo e, portanto, eu te abomina; você é um inimigo da minha pátria, é por isso que eu bati em você."
Mas aqui basta olhar para o Evangelho e ver: quem crucificou Cristo e por quem Cristo orou, pediu ao Pai: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lucas 23:34)? Eles eram os inimigos de Cristo? Sim, eles eram inimigos de Cristo, e Ele orou por eles. Eles eram inimigos da pátria, os romanos? Sim, eles eram inimigos da pátria. Eles eram Seus inimigos pessoais? Provavelmente não. Porque pessoalmente Cristo não pode ter inimigos. O homem não pode ser inimigo de Cristo. Existe apenas um ser que pode realmente ser chamado de inimigo, e esse ser é Satanás.
E, portanto, sim, claro, quando sua pátria foi cercada por inimigos e sua casa foi queimada, então você deve lutar por ela e lutar contra esses inimigos, você deve vencê-los. Mas o inimigo imediatamente deixa de ser inimigo assim que depõe as armas.
Recordemos como as mulheres russas tratavam os alemães capturados, nos quais esses mesmos alemães matavam entes queridos, como dividiam com eles um magro pedaço de pão. Por que naquele momento deixaram de ser inimigos pessoais para eles, permanecendo inimigos da Pátria? O amor, o perdão que os alemães capturados viram então, eles ainda lembram e descrevem em suas memórias ...
Se um de seus vizinhos de repente ofendeu sua fé, você provavelmente tem o direito de passar dessa pessoa para o outro lado da rua. Mas isso não significa que você está livre do direito de orar por ele, desejar-lhe a salvação de sua alma e usar seu próprio amor de todas as formas para converter essa pessoa.
A Vontade de Deus para o Sofrimento?
– O Apóstolo Paulo diz: “Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tessalonicenses 5:18) Isso significa que tudo o que nos acontece é de acordo com a Sua vontade. Ou estamos fazendo isso sozinhos?
- Acho correto citar toda a citação: “Alegre-se sempre. Orar sem cessar. Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tessalonicenses 5:16-18).
É a vontade de Deus que vivamos em estado de oração, alegria e ação de graças. De modo que nossa condição, nossa plenitude está nestas três importantes ações da vida cristã.
- Doença, problema, uma pessoa obviamente não quer a si mesma. Mas tudo isso acontece. Pela vontade de quem?
- Mesmo que uma pessoa não queira que problemas e doenças ocorram em sua vida, ela nem sempre pode evitá-los. Mas não é a vontade de Deus sofrer. Não há vontade de Deus na montanha. Não há vontade de Deus para a morte e o tormento das crianças. Não há vontade de Deus que continuem as guerras ou que Donetsk e Luhansk sejam bombardeadas, que os cristãos naquele terrível conflito, que estão em lados opostos da linha de frente, comungem em igrejas ortodoxas Então eles foram se matar.
Deus não gosta do nosso sofrimento. Portanto, quando as pessoas dizem: "Deus enviou uma doença", isso é mentira, blasfêmia. Deus não envia doenças.
Eles existem no mundo porque o mundo jaz no mal.
- É difícil para uma pessoa entender tudo isso, principalmente quando está com problemas ...
– A gente não entende muita coisa na vida, esperando em Deus. Mas se sabemos que "Deus é amor" (1 João 4:8), não precisamos ter medo. E não sabemos apenas pelos livros, mas entendemos com a nossa experiência de viver segundo o Evangelho, então podemos não entender Deus, em algum momento nem O ouvimos, mas podemos confiar Nele e não ter medo .
Porque se Deus é amor, até mesmo algo que está acontecendo conosco no momento parece completamente estranho e inexplicável, podemos entender e confiar em Deus, saber que com Ele não pode haver catástrofe.
Lembremo-nos de como os apóstolos, vendo que estavam se afogando em um barco durante uma tempestade, e pensando que Cristo estava dormindo, ficaram horrorizados porque tudo havia acabado, e agora eles iriam se afogar e ninguém os salvaria. Cristo lhes disse: “Por que vocês estão com tanto medo, homens de pouca fé?” (Mateus 8:26) E - parou a tempestade.
A mesma coisa que acontece com os apóstolos acontece conosco. Sentimos que Deus não se importa conosco. Mas, de fato, devemos percorrer o caminho da confiança em Deus até o fim, se sabemos que Ele é amor.
- Mas ainda assim, se levarmos nossa vida diária. Eu gostaria de entender onde está Seu plano para nós, qual é. Aqui uma pessoa entra obstinadamente em uma universidade, desde a quinta vez que é aceita. Ou talvez você devesse ter parado e escolhido outra profissão? Ou os cônjuges sem filhos se submetem ao tratamento, se esforçam muito para se tornarem pais ou talvez, de acordo com o plano de Deus, não precisem fazer isso? E às vezes, depois de anos de tratamento por falta de filhos, os cônjuges de repente dão à luz trigêmeos ...
– Parece-me que, provavelmente, Deus pode ter muitos planos para uma pessoa. Uma pessoa pode escolher caminhos diferentes na vida, e isso não significa que ela viole a vontade de Deus ou viva de acordo com ela. Porque a vontade de Deus pode ser para coisas diferentes para uma pessoa em particular e em diferentes períodos de sua vida. E às vezes é a vontade de Deus que uma pessoa se desvie, por não aprender algumas coisas que são importantes para ela.
A vontade de Deus é educativa. Não é um teste para o Exame do Estado Unificado, onde você precisa preencher a caixa necessária com uma marca: preenchido - descobriu, não preencheu - cometeu um erro e toda a sua vida está confusa. Não é verdade. A vontade de Deus está constantemente sendo feita conosco, como um certo movimento nosso nesta vida no caminho para Deus, ao longo do qual nos desviamos, caímos, erramos, seguimos o caminho errado, saímos por um caminho limpo.
E todo o caminho da nossa vida é a incrível educação de Deus para nós. Isso não significa que se entrei em algum lugar ou não entrei, essa já é a vontade de Deus sobre mim para sempre ou a ausência dela. Não há nada a temer, isso é tudo. Porque a vontade de Deus é manifestação do amor de Deus por nós, pela nossa vida, é o caminho da salvação. E não a forma de entrar ou não entrar no instituto...
Você precisa confiar em Deus e parar de ter medo da vontade de Deus, porque parece a uma pessoa que a vontade de Deus é uma coisa tão desagradável e insuportável quando você tem que esquecer tudo, desistir de tudo, quebrar tudo, remodelar a si mesmo e perder sua liberdade antes de tudo.
E as pessoas realmente querem ser livres. E agora parece-lhe que se for a vontade de Deus, então isso é apenas prisão, tal tormento, uma façanha incrível.
Mas, na verdade, a vontade de Deus é a liberdade, porque a palavra "vontade" é sinônimo da palavra "liberdade". E quando uma pessoa realmente entender isso, ela não terá medo de nada.
Oksana Golovko
No decorrer da nossa vida, muitas vezes nos deparamos com a escolha de como agir, que caminho seguir, e não apenas ir, mas para que esse caminho corresponda à vontade de Deus para nós. Como você pode conhecer a vontade de Deus? Como sabemos que a escolha que estamos fazendo é a certa? Os pastores da Igreja Russa dão seus conselhos.
– A questão de como conhecer a vontade de Deus é talvez uma das mais importantes em nossas vidas. Concorde que a vontade de Deus é a medida mais precisa e verdadeira de como devemos agir.
Para conhecer ou sentir a vontade de Deus neste ou naquele caso, muitas condições são necessárias. Isso é um bom conhecimento das Sagradas Escrituras, isso é lentidão na decisão, esse é o conselho de um pai espiritual.
Para compreender corretamente as Sagradas Escrituras, em primeiro lugar, deve-se lê-la com oração, ou seja, lê-la não como um texto para discussão, mas como um texto que se entende pela oração. Em segundo lugar, para compreender a Sagrada Escritura é necessário, como diz o apóstolo, não conformar-se com este século, mas transformar-se pela renovação da mente (cf. Rm 12,2). Em grego, o verbo “não se conformar” significa: não ter um padrão comum com esta época: ou seja, quando dizem: “No nosso tempo todo mundo pensa assim” - esse é um certo padrão, e não devemos ser conformado com ela. Se quisermos conhecer a vontade de Deus, devemos rejeitar e ignorar deliberadamente o que um dos sábios do século XVII, Francis Bacon, chamou de "os ídolos da multidão", ou seja, as opiniões dos outros.
É dito a todos os cristãos, sem exceção: “Rogo-vos, irmãos, pela misericórdia de Deus... , e perfeita vontade de Deus” (Rom. 12:1-2); “Não sejam insensatos, mas saibam qual é a vontade de Deus” (Ef 5:17). E, em geral, a vontade de Deus só pode ser conhecida por meio da comunicação pessoal com Ele. Portanto, um relacionamento próximo com Ele, a oração e o serviço a Ele serão condições necessárias para encontrar a resposta à nossa pergunta.
Viva em harmonia com os mandamentos de Deus
Como saber a vontade de Deus? Sim, é muito simples: você precisa abrir o Novo Testamento, a Primeira Epístola do Apóstolo Paulo aos Tessalonicenses, e ler: “A vontade de Deus é a vossa santificação” (1 Tess. 4: 3). E somos santificados pela obediência a Deus.
Portanto, há apenas uma maneira segura de conhecer a vontade de Deus, que é viver em harmonia com o Senhor. E quanto mais nos estabelecemos em tal vida, mais nos tornamos enraizados, por assim dizer, afirmados na semelhança de Deus, adquirimos uma habilidade real em compreender e cumprir a vontade de Deus, isto é, no cumprimento consciente e consistente de Sua mandamentos. Este é o geral, e o particular decorre deste geral. Porque se uma pessoa em uma determinada situação de vida deseja conhecer a vontade de Deus sobre si mesma e, por exemplo, aprende com algum ancião portador do espírito, mas a disposição da própria pessoa não é espiritual, então ela não será capaz de entender, aceitar ou cumprir esta vontade ... Portanto, o principal é, sem dúvida, uma vida espiritual sóbria e um cumprimento atento dos mandamentos de Deus.
E se uma pessoa está passando por algum período importante em sua vida e realmente deseja fazer a escolha certa, agir como Deus nesta ou naquela situação difícil, então é precisamente com base em tudo o que foi dito que o primeiro maneira de descobrir a vontade de Deus é fortalecer sua vida na igreja, então há um trabalho espiritual especial a realizar: falar, confessar, comungar, mostrar mais zelo do que o normal na oração e na leitura da palavra de Deus - este é o principal trabalho para quem realmente quer conhecer a vontade de Deus nesta ou naquela questão. E o Senhor, vendo uma disposição tão sóbria e séria do coração, certamente fará entender a Sua santa vontade e dará forças para o seu cumprimento. Este é um fato que foi verificado muitas vezes e por uma variedade de pessoas. Você só precisa mostrar constância, paciência e determinação na busca pela verdade de Deus, e não em atender seus sonhos, desejos e planos ... Porque tudo isso já é vontade própria, ou seja, não os planos , sonhos e esperanças em si, mas o desejo de que tudo seja exatamente como queremos. Aqui é uma questão de fé real e abnegação, se preferir, disposição para seguir a Cristo, e não idéias próprias sobre o que é certo e útil. É impossível sem isso.
Na Rus', costuma-se pedir conselhos em momentos especialmente importantes da vida aos mais velhos, ou seja, a confessores experientes dotados de graça especial. Esse desejo está profundamente enraizado na tradição da vida da igreja russa. Só que, ao buscar conselhos, precisamos lembrar, novamente, que também de nós é exigido um trabalho espiritual: forte oração, abstinência e arrependimento com humildade, prontidão e determinação para fazer a vontade de Deus - ou seja, tudo o que falamos acima. Mas, além disso, também é imperativo e fervoroso rezar pela iluminação do confessor pela graça do Espírito Santo, para que o Senhor, por Sua misericórdia, através do pai espiritual, nos revele a Sua santa vontade. Existem tais orações, os santos padres escrevem sobre elas. Aqui está um deles, proposto pelo Monge Abba Isaiah:
“Deus, tenha misericórdia de mim e, o que quer que te agrade sobre mim, inspire meu pai (nome) a dizer algo sobre mim.”
Deseje a vontade de Deus, não a sua
- A vontade de Deus pode ser conhecida jeitos diferentes- pelo conselho do confessor ou pela bênção dos pais, pela leitura da palavra de Deus ou com a ajuda de muitos, etc. Mas o principal que deve ter quem quer conhecer a vontade de Deus é a prontidão para inquestionavelmente segui-lo em sua vida. Se houver tal prontidão, o Senhor certamente revelará Sua vontade a uma pessoa, talvez de forma inesperada.
“Gosto dos conselhos patrísticos. Via de regra, ansiamos por conhecer a vontade de Deus no momento em que nos encontramos em uma encruzilhada, antes de uma escolha. Ou quando preferimos um cenário a outro, menos atraente para nós. Primeiro, você precisa tentar se posicionar da mesma forma em relação a qualquer caminho ou desenvolvimento de eventos, ou seja, preparar-se internamente para qualquer resultado, não se ater a nenhuma das opções. Em segundo lugar, orar com sinceridade e fervor para que o Senhor organize tudo de acordo com Sua boa vontade e faça tudo de uma maneira que seja útil para nós em termos de nossa salvação na eternidade. E então, como afirmam os santos padres, Sua Providência para nós será revelada.
Esteja atento a si mesmo e à sua consciência
- Tome cuidado! Para si mesmo, para o mundo ao seu redor e para seus vizinhos. A vontade de Deus está aberta para um cristão na Sagrada Escritura: uma pessoa pode receber uma resposta para suas perguntas nela. Segundo o beato Agostinho, quando oramos, nos voltamos para Deus, e quando lemos a Sagrada Escritura, o Senhor nos responde. A vontade de Deus é que todos cheguem à salvação. Sabendo disso, esforce-se para direcionar sua vontade para a salvação de Deus em todos os eventos de sua vida.
E “em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tessalonicenses 5:18).
- É muito simples descobrir a vontade de Deus: se a consciência não se “rebela” à prova da oração e do tempo, se a decisão desta ou daquela questão não contradiz o Evangelho, e se o confessor não é contra o seu decisão, então a vontade de Deus é a decisão. Cada uma das suas ações deve ser vista pelo prisma do Evangelho e acompanhada por uma oração, ainda que a mais curta: "Senhor, abençoa".
O autor do artigo, Arcipreste Mikhail Shpolyansky, faleceu para o Senhor em 25 de abril deste ano…
… A vontade de Deus é o único critério final para o bem e o mal neste mundo. Claro, o conhecimento da vontade de Deus é uma questão de toda a vida e não regras curtas não o esgote. Talvez o Metropolita João (Maximovich) de Tobolsk tenha elucidado este tópico da maneira mais completa dos santos padres no livro "Heliotrópio, ou sobre a Conformidade da Vontade Humana com a Vontade Divina". "Iliotrópio" significa girassol. Tentaremos oferecer apenas o esquema mais geral para resolver esta questão tão importante para a salvação da alma.
Então, o primeiro critério é a Sagrada Escritura, diretamente a Palavra de Deus. Com base nas Sagradas Escrituras, podemos imaginar com bastante clareza os limites da vontade de Deus, ou seja: o que é permitido para nós e o que é totalmente inaceitável. Quais são as dificuldades ao longo do caminho? É um paradoxo, mas em sua universalidade, pois é impossível interpretar inequivocamente as Escrituras em cada caso específico do cotidiano fora da colossal experiência espiritual da vida em Cristo.
O próximo critério é a Sagrada Tradição. Esta é a experiência da realização das Sagradas Escrituras no tempo. Esta é a experiência dos santos padres, esta é a experiência da Igreja, que há 2000 anos procura uma resposta à pergunta sobre o que significa viver cumprindo a vontade de Deus. Algumas tentações específicas também estão relacionadas aos ensinamentos livrescos dos santos padres e anciãos. O fato é que, na maioria dos casos, o conselho dos anciãos se refere a uma pessoa específica nas circunstâncias específicas de sua vida e pode mudar conforme essas circunstâncias mudam.
O terceiro critério é a voz de Deus no coração da pessoa. O que é isso? Consciência. Em certo sentido, pode-se dizer que a consciência é também a imagem de Deus no homem. Então, é muito importante para quem quer viver de acordo com a vontade de Deus ser honesto e sóbrio ao ouvir a voz de sua consciência (a questão é até que ponto somos capazes disso).
Mais um critério, o quarto (claro, não diminuído em importância, pois em um círculo todos os pontos têm o mesmo valor) é a oração. Uma maneira completamente natural e óbvia para um crente conhecer a vontade de Deus. Deixe-me dar um exemplo da minha vida. Foi um período difícil para ela: tantos problemas se concentraram, tantos refinamentos - parecia que a vida havia parado. Há algum tipo de labirinto sem fim de estradas à frente, onde pisar, que caminho seguir - é completamente incompreensível. E então meu confessor me disse: “Por que você é sábio? Ore todas as noites. Nenhum esforço extra é necessário - todas as noites faça uma oração: "Senhor, mostre-me o caminho, eu o seguirei." Todas as vezes antes de ir para a cama, diga isso com uma reverência ao chão - o Senhor certamente responderá. Então orei por duas semanas, e então ocorreu um evento extremamente improvável no sentido da vida cotidiana, que resolveu todos os meus problemas e determinou minha vida futura. O Senhor respondeu...
O quinto critério é a bênção do confessor. Feliz é aquele a quem o Senhor permite receber a bênção do presbítero. Infelizmente, em nosso tempo - "os anciãos são tirados do mundo" - isso é uma raridade excepcional. É bom se houver oportunidade de receber a bênção do seu confessor, mas também não é tão fácil, nem todos têm confessor agora. Se não houver presbítero nem confessor, você pode obter uma bênção do padre. Mas em nosso tempo, o tempo do empobrecimento espiritual, é preciso estar suficientemente sóbrio ao mesmo tempo.
O próximo critério é o conselho de pessoas espiritualmente experientes. Esta é a experiência da vida de uma pessoa piedosa e esta é a nossa capacidade de aprender com um bom (e talvez negativo - também experiência) exemplo.
Há outro critério muito importante para determinar a vontade de Deus. O critério de que falam os santos padres. Assim, o Monge João da Escada escreve sobre isso em sua famosa “Escada”: o que é de Deus morre a alma de uma pessoa, o que é contra Deus confunde a alma e a leva a um estado de inquietação.
O oitavo critério é a capacidade de sentir as circunstâncias da vida; perceber e avaliar sobriamente o que está acontecendo ao nosso redor. Afinal, nada simplesmente acontece.
E outro critério mais importante, sem o qual não pode haver mais nada - paciência: "... por meio de sua paciência, salve suas almas" (Lucas 21:19). Tudo é recebido por quem sabe esperar, quem sabe entregar a Deus a solução do seu problema, quem sabe dar ao Senhor a oportunidade de criar Ele mesmo o que Ele nos deu.
Para concluir, gostaria de citar as palavras de um sacerdote experiente, confessor fraterno de uma das mosteiros mais antigos Rusi: "É assustador saber a vontade de Deus." E isso tem significado profundo, que em conversas sobre o conhecimento da vontade de Deus é de alguma forma frivolamente perdido. De fato, é terrível conhecer a vontade de Deus, pois esse conhecimento é uma responsabilidade colossal.
Lembre-se das palavras do Evangelho: “O servo que conheceu a vontade do seu senhor, e não estava pronto, e não fez segundo a sua vontade, será muito espancado; mas quem não sabia, e fez digno de punição, o pedaço será menor. E de todo aquele a quem muito foi dado, muito será cobrado, e a quem muito foi confiado, muito mais será exigido” (Lucas 12:47-48).
Com base em materiais Ortodoxia e no mundo
“Confie no Senhor de todo o seu coração e não se apóie em seu próprio entendimento. Em todos os seus caminhos, reconheça-O, e Ele dirigirá seus caminhos."
(Pv 3:5-6)
Os crentes estão bem cientes de que Deus tem uma vontade para eles, mas geralmente têm medo de não perceber, de não perceber. Lembro-me de quantas histórias engraçadas ouvi quando adolescente sobre como conhecer a vontade de Deus. Quantas pessoas se enganaram, acreditando que os métodos de Gideon, o lote ou um coração calmo são os mais verificados.
Aqui está um desses exemplos impressionantes. Em comunhão, um pregador contou como encontrou uma esposa. Ele pediu a Deus que garantisse que, quando ele viesse à igreja e se oferecesse para cantar uma determinada música em dueto, a irmã que concordasse fosse sua noiva. E assim ele fez. E aquela irmã até sonhou que era o noivo dela que a oferecia para cantar justamente aquela música. Esta é uma história tão vibrante. Ficamos encantados - para nós foi o auge da espiritualidade. Não sabíamos que este é o cúmulo da subjetividade humana, espiritualidade fraca, abertura ao autoengano e até mentiras satânicas de que Deus desce (sim, Deus pode fazer isso) a tal nível para o bem de seus filhos. Nós éramos jovens então e não entendíamos muito. Agora olho para trás e vejo quantos erros foram cometidos por muitos companheiros através de uma forma tão "artesanal" de conhecer a vontade de Deus.
1. O Senhor tem Sua vontade para nós
O próprio Deus está interessado em fazer a Sua vontade. Lembremo-nos pelo menos da conhecida oração "Pai Nosso": "... Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu." Ele não deu a Sua vontade para que não fosse feita. Deus é o governante de todo o mundo e quer que o mundo siga Seus desejos. É necessário enfatizar o fato de que Deus tem uma vontade para você pessoalmente. Mas sem conhecimento pessoal de Deus, sem paz com Ele, sem um relacionamento real com Ele, é impossível entender Sua vontade.
2. Fonte da vontade de Deus
A vontade de Deus está disponível para todas as pessoas. Não apenas para um punhado de homens especialmente espirituais e consagrados a Deus. É revelado no Livro de Deus - a Bíblia.
Primeiro, a vontade de Deus concernente ao caráter moral é clara e distintamente decidida. Por exemplo, os dez mandamentos, o relacionamento entre marido e mulher, etc.
Em segundo lugar, extraímos princípios das Escrituras para várias situações da vida. Com base nesses princípios, as decisões de vida devem ser tomadas.
3. Conhecimento da vontade de Deus
Primeiro, você deve ter o desejo de fazer a vontade de Deus. Por exemplo, a história do povo de Israel e do profeta Jeremias: eles tiveram que ir para o Egito ou não? Embora as pessoas dissessem que fariam a vontade de Deus, elas queriam que fosse igual à deles e, portanto, não se submeteram (Jer. 42-43 cap.).
Além disso, é preciso entender que a vontade de Deus é sempre específica, porém, Deus nutre nossa fé e nos revela tudo aos poucos. Também significa que precisamos avançar no conhecimento de Deus. Por isso vale a pena coletar informações e fazer perguntas, estudar a Bíblia, ouvir pessoas maduras tendo em conta as circunstâncias...
Deus sempre dá a quantidade necessária de informações para tomar as decisões certas. Portanto, pensando em opções alternativas, você não deve levar tudo ao absurdo e se envolver em cálculos matemáticos. Mas é importante encher a mente com a Palavra de Deus e manter um coração puro. Você não pode confiar em sentimentos.
4. A orientação de Deus
Muitas vezes fazemos a Deus as perguntas erradas, buscando conhecer a Sua vontade. Por exemplo: com quem devo constituir família, onde trabalhar ou onde morar. Sim, essas perguntas são bastante justas, mas não são primárias, são secundárias. Precisamente porque perdemos de vista as questões principais e nos voltamos para as questões secundárias, não obtemos respostas nem para uma nem para a outra.
Deus já revelou a Sua vontade, só queremos ouvir outra coisa. Afinal, quando o Senhor nos aceitou em Sua família, Ele tinha uma missão e um propósito específico para nós.
O conhecimento da vontade de Deus é realizado pelo método indutivo, ou seja, do geral ao particular - cumprimos o que é revelado nas Escrituras, e Deus nos direciona na direção certa, resolvendo questões como: onde trabalhar, com quem começar uma família, onde morar, etc. s. Se eu não cumprir a vontade já revelada de Deus, não devo esperar resolver o resto dos problemas da minha vida.
Há muitas coisas que não requerem buscar a vontade de Deus, mas que vamos usar as habilidades já dadas pelo nosso Criador. Por exemplo, lógica saudável. Ou apenas o que mais gostamos. Por exemplo, que tipo de carro comprar - branco ou vermelho, Lada ou BMW.
“A comida sólida pertence aos perfeitos, cujos sentidos foram acostumados pela prática a distinguir entre o bem e o mal” (Hb 5:14).
É necessário submeter todas as esferas de sua vida a Deus e começar a aprender a aplicar e aprender a vontade de Deus.
Boa sorte, amigo! Deus já está esperando por você em seu futuro. Ele tem Sua vontade para você. você pessoalmente!