Catequese: sobre céu e inferno, pecado e virtude em uma linguagem compreensível para crianças. “Mãe, o que é o Inferno? Perguntas sobre o inferno e o céu

Uma vez presenciei um pequeno diálogo entre mãe e filho Quatro anos de idade:

- Mãe, o que é AD? - o garoto perguntou à amada mãe sobre a palavra que ouviu, obviamente, na conversa dos adultos.

“O inferno é um fogo terrível!” Allah enviará para lá todos que não O obedecem, não seguem Suas ordens e não amam o Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, - disse a mãe em resposta ao filho.

- Mãe, Alá é mau? concluiu a criança.

A mãe do menino ficou um pouco surpresa. Como tal conclusão pode ser tirada sobre o Criador de Tudo O Que É? Sobre o mais bondoso, gracioso e misericordioso? Talvez algo tenha sido dito errado? Devemos corrigir a situação. Mas como? O que dizer?

Enquanto isso, o menino se encolheu com a explicação da mãe, pensou em algo e se lançou em seus pensamentos para algum lugar muito, muito distante, sem demonstrar interesse em mais conversas ...

Sobre o conhecimento necessário e oportuno

Colocando-me no lugar de uma criança de quatro anos, até eu de alguma forma me encolhi com essa explicação e fiquei com medo e desconfortável. É necessário explicar a uma criança o que é o Inferno? E é nessa idade que se deve contar às crianças sobre o Inferno, Shaitan, pecados? Sem dúvida, todos nós devemos conhecer esses conceitos e temer o castigo do Supremo Criador. Mas como e quando introduzir esses conceitos na mente do bebê?

Crescendo em uma família islâmica, uma criança ouve constantemente as palavras "Alá", "Paraíso", "Inferno" etc., e um dia com certeza perguntará: "O que é isso?" A criança lhe dirá quando estiver pronta para aprender algo novo. Como esse garoto que decidiu descobrir o que é o "Inferno". Afinal, para uma criança, o mundo inteiro é um mistério inacessível. Ele quer saber tudo.

E até sobre Deus. Se uma criança não tivesse ouvido falar de Deus nos adultos, ela buscaria instintivamente com seu pensamento o centro e a concentração do mundo. Esse processo é especialmente intenso na idade de 6 a 7 anos, às vezes até antes. É nessa idade que o bebê está pronto para aprender muito, muito, antes disso era totalmente abstrato e incompreensível. Está cientificamente comprovado que é na idade pré-escolar que a criança começa a “torturar” os pais com perguntas sobre o tema da vida e da morte, o sacramento do nascimento. Tudo isso é bastante normal e está associado ao desenvolvimento intelectual e emocional da criança.

Tais questões surgem em qualquer família: religiosamente observadora ou longe de cumprir as normas canônicas. Embora, de acordo com observações pessoais, nas primeiras famílias essas questões surjam um pouco mais cedo, e os próprios pais sejam mais jovem começar a familiarizar seus filhos com os fundamentos da religião.

Nenhuma criança pode prescindir de imagens religiosas e, se um adulto não lhe der imagens religiosas, a própria criança as criará. Quanto mais rica a religião em imagens, mais acessível e próxima da alma da criança, mais profunda é a influência da religião sobre ela.

Mas! Há um grande erro na educação. É impossível intelectualizar muito cedo algumas experiências religiosas, isto é, comunicar à criança idéias para as quais o coração da criança ainda não amadureceu em seu desenvolvimento. Ele ainda precisa de imagens, mas ainda não amadureceu para as ideias.

Além disso, não é necessário começar a apresentar a criança ao Criador com imagens e conceitos religiosos “negativos”, com coisas que podem assustar a criança e afastá-la do Todo-Poderoso. Qualquer criança não gosta de punições, tem medo delas.

Pense se o filho ama o pai, que constantemente ameaça, bate, humilha, insulta? Sim, ele pode ser obediente, submisso e silencioso. Mas o filho realmente ama tal pai? Em vez disso, ele tem medo dele e o odeia profundamente. E isso o deixa infeliz.

E outro filho vai crescer e não vai tolerar isso - ele vai dar um jeito de se rebelar e deixar o odiado ninho dos pais o mais rápido possível!

É impossível atrair uma criança, pura e despojada de conhecimentos supérfluos, para o belo por meio de ameaças e medos. Isso causará nele um protesto e falta de vontade de amar sinceramente e tremer sinceramente diante do Criador Supremo!

Comece com amor!

Então, por onde você começa? Comece com amor. Forme amor na mente da criança pelo seu Criador. Conte sobre os dons que Ele nos deu, mostre Seus dons para ele, conte sobre Seu perdão, perdão infinito, mesmo após nossa desobediência. Conte-me sobre Ray. – E só então, só então podemos falar de punição - só depois que o bebê amar seu Criador de todo o coração e não quiser fazer o que não gosta!

Não se esqueça da entonação que você usa ao se comunicar com seu bebê, explicando coisas tão complexas como o submundo, céu e inferno, nascimento e morte. Isso é o que as crianças mais velhas vão lembrar em maior medida. Afinal, é por meio do colorido emocional ao apresentar informações sobre religião que os adultos incutem em seus filhos a percepção emocional do tema que está sendo explicado. Não intimide seus filhos desnecessariamente com Deus! Não feche o caminho do interesse e das questões cognitivas, caso contrário a criança pode não vir mais até você para esclarecimentos e novos conhecimentos.

Sobre o medo. Quando?

Mas ainda devemos temer a ira do Altíssimo, temer Seu castigo; pedimos a Allah que nos salve do Inferno e nos conceda Sua misericórdia. É por isso que provavelmente é impossível falar monotonamente e com muita calma sobre esses tópicos. Se fizermos isso, então a criança pode começar a tratar sua religião como os orientalistas tratam o Islã: metódica e secamente.

Portanto, provavelmente histórias detalhadas sobre o Inferno, é melhor deixá-lo para o período depois dos seis ou sete anos, quando há uma intensa intelectualização de todas as funções mentais da criança. Aos sete anos, o bebê tem novos temas na comunicação com os adultos, não relacionados aos acontecimentos reais do cotidiano, com o cotidiano da criança e da família. Para um jovem torna-se interessante discutir os temas dos planetas, espaço sideral, aprender sobre a vida em outros países, levantar questões morais e éticas e também se interessar pela origem da vida. No sétimo ano, as áreas de interesse se expandem, ele busca encontrar seu lugar no " vasto mundo". As crianças, por um lado, muitas vezes recorrem aos pais para obter informações, tornando-os seus especialistas. Por outro lado, esforçam-se pela sua própria análise dos fenómenos em curso, começam a raciocinar longamente, aliás, na presença de um adulto, verificando assim a exatidão do seu raciocínio. Nessa idade, o interesse da criança pela história da família, os laços familiares se manifesta especialmente; as crianças fazem perguntas sobre parentes distantes sobre a infância dos pais, avós. Olham com interesse as fotografias, as heranças de família, ou seja, esforçam-se por encontrar o seu lugar numa vasta rede de laços familiares.

Se, porém, em cores vivas você falar sobre o Inferno, os castigos do Todo-Poderoso para crianças muito pequenas e despreparadas, então a criança ficará cheia de medos. Afinal, é sabido que idade pré-escolaré um período turbulento de medo do escuro, inventado heróis de conto de fadas, incêndios, guerras, morte dos pais, etc.

A esse respeito, lembro-me do enredo do filme “King - a songbird”, quando crianças pequenas de uma aldeia distante tradicionalmente jogavam um jogo fúnebre que não era natural para as crianças. Eles perceberam seu jogo de forma muito realista, em que havia muito medo e não havia o principal - o amor pelo Todo-Poderoso, a capacidade de amar a vida e ser grato ao Todo-Poderoso por todos os Seus dons para a humanidade!

Se seu filho insiste que aos quatro anos você conte sobre o que é o Inferno, dê as informações em doses, adapte-as à psique da criança. Conte ao seu filho sobre isso em linguagem simples de acordo com o seu nível de compreensão. E não se esqueça de começar a história com o amor de nosso Senhor por Seus servos!

Julia Zamaletdinova, cand. psicopata. Ciências,

CH. editor revista infantil « Vaga-lume e seus amigos»

90 por cento de todos os crentes imaginam o inferno e o céu exatamente como Dante os descreveu: completamente materiais. Idéias semelhantes muitas vezes podem ser encontradas na literatura ortodoxa destinada "ao leitor em geral". Até que ponto tais representações são aceitáveis?

Em primeiro lugar, deve-se dizer que as idéias grosseiras do Ocidente católico medieval não correspondem de forma alguma às idéias patrísticas Tradição Ortodoxa. Os Santos Padres da Igreja, refletindo sobre o céu e o inferno, sempre basearam seu raciocínio na imensurável bondade de Deus e nunca saborearam em detalhes (como encontramos em Dante) nem o tormento do inferno nem a bem-aventurança do paraíso. O céu e o inferno nunca lhes pareceram grosseiramente materiais. não por acaso Rev. Simeão, o Novo Teólogo fala: “O inferno e os tormentos lá, cada um imagina como quer, mas o que são, ninguém sabe ao certo”. Da mesma forma, segundo Rev. Efrém, o Sírio , "o seio mais íntimo do paraíso é inacessível à contemplação". Discutindo os mistérios da era futura, os Padres da Igreja ensinam, de acordo com o Evangelho, que a Gehenna está preparada não para as pessoas, mas para os espíritos que caíram e se enraizaram no mal, mas São João Crisóstomo observa o valor educacional que o inferno tem para uma pessoa: “Estamos em uma situação tão angustiante que, se não fosse pelo medo da Geena, provavelmente não teríamos pensado em fazer algo de bom”. teólogo grego moderno Metropolita Hierofey Vlachos em geral, ele fala da ausência no ensinamento dos Padres do conceito de inferno criado - assim, ele nega resolutamente aquelas ideias grosseiras de que está repleta a tradição franco-latina. Os Padres Ortodoxos também mencionam o céu e o inferno sutis, espirituais e “externos”, mas se propõem a prestar atenção principal à origem “interna” do estado que espera uma pessoa no próximo século. O céu e o inferno espirituais não são uma recompensa e punição de Deus, mas, consequentemente, a saúde e a doença da alma humana, que se manifestam de maneira especialmente clara em uma existência diferente. As almas sãs, isto é, aquelas que se esforçaram para se purificar das paixões, experimentam o efeito iluminador da graça divina, enquanto as almas doentes, isto é, aquelas que não se dignaram a empreender o trabalho de purificação, experimentam um efeito abrasador. Por outro lado, devemos entender que, além de Deus, ninguém e nada podem reivindicar a insubstancialidade perfeita: anjos e almas, é claro, têm uma qualidade qualitativamente diferente de mundo visível natureza, mas ainda são bastante grosseiros em comparação com o Espírito absoluto de Deus. Portanto, sua felicidade ou sofrimento não podem ser apresentados como puramente ideais: eles estão ligados à sua ordem ou desorganização natural.

Ainda assim, há alguma diferença entre o paraíso para onde os justos vão após a morte, o Reino de Deus e a futura vida eterna após a ressurreição geral?

Obviamente, há uma diferença, pois, segundo o pensamento dos Santos Padres, tanto a bem-aventurança quanto o tormento aumentarão depois ressurreição geral quando as almas dos justos e pecadores são reunidas com seus corpos restaurados das cinzas. De acordo com as Escrituras, uma pessoa madura é uma unidade de alma e corpo criada por Deus, então sua separação não é natural: é uma das “expulsões do pecado” e deve ser superada. Os Santos Padres raciocinaram que a própria união, a entrada da alma no corpo ressuscitado por Deus, já seria o início de uma alegria ou sofrimento agravado. A alma, unindo-se aos seus membros corporais, com os quais uma vez fez o bem ou o mal, experimentará imediatamente uma alegria ou tristeza especial e até nojo.

Sobre o inferno. É claro porque é chamado de "tormento eterno", mas também existe uma expressão como "morte eterna" ... O que é isso? Não existencia? Em geral, se toda a vida vem de Deus, então como pode haver (mesmo no tormento eterno) aqueles que são rejeitados por Deus?

Na verdade em Escritura sagrada não há expressão "morte eterna", há uma combinação "segunda morte"(Atos 20 e 21). Mas sempre se fala de um segredo « vida eterna» , "glória eterna" salvou. O conceito de "segunda" ou "eterna" morte é explicado pelos Santos Padres. Então, explicando seu segredo, St. Ignaty Brianchaninov observou que "as masmorras infernais representam uma estranha e terrível destruição da vida, enquanto salvam a vida". Esta cessação eterna da comunhão pessoal com Deus será o principal sofrimento do condenado. St. Gregório Palamas assim explica a combinação de tormentos externos e internos: “quando toda boa esperança é tirada e quando há desespero na salvação, denúncia involuntária e angústia de consciência com choro aumentarão imensuravelmente o tormento apropriado”.

Mesmo no inferno, não se pode falar da completa ausência de Deus, que enche de si todo o mundo criado, ao mesmo tempo em que não se mistura com ele. “Se eu descer ao inferno, você está lá”, - proclama o inspirado David. No entanto Rev. Maxim, o Confessor fala da diferença entre a graça de ser e o bem-estar. É óbvio que a existência é preservada no inferno, mas não pode haver bem-estar. Há um esgotamento misterioso de todo bem, que pode ser chamado de morte espiritual. O próprio dom de ser não pode ser renunciado pela criação criada por Deus, e a presença do Criador torna-se dolorosa para quem renunciou a estar com Ele, Nele e segundo as Suas leis.

Por que a Igreja fala de dois julgamentos: um particular que acontece a uma pessoa imediatamente após a morte, e um geral, terrível? Um não é o suficiente?

alma caindo em outro mundo, compreende com toda a nitidez que não pode haver acordo entre o bem e o mal, entre Deus e Satanás. Diante da Luz Divina, a alma humana se vê e percebe claramente a relação entre luz e escuridão em si mesma. Este é o início do chamado tribunal privado, no qual, pode-se dizer, uma pessoa se julga e se avalia. E a final, última Juízo Final já está conectado com a Segunda Vinda do Salvador e o destino final do mundo e do homem. Este julgamento é mais misterioso, leva em conta tanto a intercessão da Igreja por seus filhos, especialmente por meio do sacrifício litúrgico incruento oferecido ao longo da história, quanto a profunda onisciência de Deus sobre cada uma de suas criações e a determinação final de qualquer pessoa livre em sua relação com Deus quando Ele aparece diante de todos e de todos.

Em nossa vida, as pessoas que negam o amor de alguém - seja divino ou humano - vivem muito bem: elas, como dizem, não se sobrecarregam problemas desnecessários. Por que, após a morte, negando o amor de Deus, eles sofrerão? Em outras palavras: se a própria pessoa, por sua própria vontade, de acordo com seu gosto, escolheu o caminho da resistência a Deus, por que sofrerá com isso?

O sofrimento de uma pessoa que rejeitou Deus e o amor divino, que rejeitou o auto-sacrifício cristão, consistirá no fato de que toda a beleza infinita de Deus, que é Amor, lhe será revelada. A feiúra de sua própria existência egoísta também lhe será revelada. percebendo completamente verdadeira posição coisas, uma pessoa egoísta inevitavelmente sentirá sofrimento - assim sofre uma aberração e um traidor que se encontra na companhia de nobres e belos heróis. “Aqueles que são atormentados na Gehenna são feridos com o flagelo do amor! E quão amargo e duro é o tormento do amor!”- é assim que o tormento infernal do remorso infrutífero vê Rev. Isaac Sirin. Ao mesmo tempo, deve-se enfatizar que o orgulho egoísta, no qual os habitantes do inferno ficarão estagnados, não permitirá que eles admitam que estão errados e a feiúra do caminho que escolheram, apesar de seu absurdo. O propósito e o significado de qualquer caminho são mais óbvios no final, pois a qualidade da fruta é clara quando ela amadurece e, como o inferno é o fim e o resultado de uma escolha ímpia, tanto os fundamentos da vida quanto as amargas consequências da a oposição orgulhosa e impenitente ao Criador se tornará clara nele.

Falando humanamente, nem todas as pessoas são notavelmente boas e nem todas são irremediavelmente más. Existem poucos santos e vilões, a massa é cinza: bons e maus (ou, talvez, nem bons nem maus). Parece que não chegamos ao céu, mas o tormento infernal é muito cruel em nosso caso. Por que a Igreja não fala de nenhum estado intermediário?

É perigoso sonhar em entrar vida futura uma espécie de lugar leve e médio, para o qual você não precisa forçar muito sua vontade. O homem já está muito relaxado espiritualmente. Os Santos Padres falam de diferentes moradas no céu e no inferno, mas, no entanto, eles testemunham claramente uma clara divisão no Julgamento de Deus, da qual ninguém pode escapar. Provavelmente, muitos pecados da vida terrena humana podem ser condicionalmente chamados de "pequenos", justificados pela fraqueza humana. No entanto, o mistério do julgamento de Deus é que esse julgamento ainda ocorrerá, embora o único desejo de Deus seja a salvação comum. Senhor “deseja que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade”(1 Tm 2:4). A rigor, devemos temer não tanto o castigo externo quanto o interno, não o inferno como condenação final, mas até mesmo um pequeno insulto à bondade de Deus. Na casa do velho Paísio de Athos pensa-se que poucos irão para o inferno, mas mesmo que escapemos dele, como será para nós estarmos diante da Face de Deus com a consciência impura? É aqui que deve estar a principal preocupação de um cristão.

Além disso, é importante entender que ao aderir mundo espiritual na alma humana há uma luta relâmpago entre a escuridão e a luz que vive nela. E não está claro qual será o resultado dessa batalha de forças incompatíveis que revelaram sua essência, escondidas até a morte sob o "véu da carne". Esse próprio confronto interno já é doloroso para seu portador, e geralmente é difícil dizer o quão sufocante é a vitória das trevas internas sobre a luz.

E mais sobre o "pecado menor". É realmente possível ir para o inferno por comer uma costeleta em jejum? Por fumar? Pelo fato de ocasionalmente se permitir alguns pensamentos (não ações) não muito decentes? Em uma palavra, por não ser arrastado para a corda a cada segundo de sua vida, e às vezes se permitir “relaxar um pouco” - pelos padrões humanos é perfeitamente perdoável?

A questão não está na aparente crueldade de Deus, que supostamente está pronta para enviar à Geena por uma pequena fraqueza humana, mas no misterioso acúmulo do poder do pecado na alma. Afinal, um pecado “pequeno”, embora “pequeno”, é cometido, via de regra, muitas vezes. Assim como a areia, composta de pequenos grãos de areia, não pode pesar menos do que uma pedra grande, um pequeno pecado ganha força e peso com o tempo e pode sobrecarregar a alma de um pecado igualmente “grande” cometido uma vez. Além disso, muitas vezes em nossa vida, o relaxamento "nos pequenos" leva imperceptivelmente a pecados grandes e muito graves. Não é por acaso que o Senhor disse: “... fiel no pouco e fiel no muito".(Lucas 16:10). Tensão excessiva e mesquinhez muitas vezes até prejudicam nossa vida espiritual e não nos aproximam de Deus, mas a exatidão em relação a nós mesmos, à nossa vida espiritual, em nossa atitude para com o próximo e para com o próprio Senhor é natural e obrigatório para um cristão.

PALAVRA VIVA

CÉU E INFERNO

Arcipreste Sergiy Gomayunov (Vyatka (Kirov)):

- Para ser sincero, nenhuma criança jamais me perguntou sobre isso, e isso me preocupa. Qual é a resposta para ele, se a questão for levantada? Nas classes do último ano de nosso ginásio ortodoxo Vyatka, os rapazes e eu discutimos o que são o céu e o inferno, lemos o segundo livro do Gênesis, que conta como nossos antepassados ​​viveram antes da queda. E com isso aprendemos não apenas sobre aquele paraíso na terra que existiu e não existe, mas também que o paraíso é um estado da alma humana, uma fonte de felicidade e é determinado pela obediência a Deus.

Não apenas temos o início do inferno e do paraíso em nossas almas, mas já em nossa vida terrena experimentamos por experiência o que são. Aquele que está em obediência experimenta uma bem-aventurança que não pode ser comparada a nada; nem uma só doçura, nem um só entretenimento pode nos dar aquela felicidade, aquela paz na alma que experimentamos na comunhão com Deus. E o começo do inferno é a vida segundo as paixões, segundo os pecados, que se enche de vazio, decepção, tormento, sofrimento, perda do sentido da vida, terrível solidão. É tão insuportável que uma pessoa, estando em tal estado, queira cometer suicídio.

Falando de céu e inferno, estamos discutindo não tanto o estado póstumo da alma humana, sobre o qual sabemos pouco, - escolhemos não entre ideias, mas entre a alegria experimentada do céu e a amargura experimentada do inferno. Como criança menor, mais figurativamente ele precisa contar sobre isso. O melhor é recontar os testemunhos do céu e do inferno deixados por nossos santos. A resposta não deve de forma alguma ser teórica. As crianças não entendem a teoria. Por exemplo, se você lê algo do Evangelho para uma criança, com certeza deve acompanhá-lo com uma história da vida de uma pessoa. Quando os professores perguntam às crianças o que aprenderam com a pregação do padre Sergius, ou seja, eu, descobri que as crianças se lembram com firmeza das Sagradas Escrituras quando o significado do evangelho foi refratado nas ações de pessoas específicas, em uma situação específica.

Eu contaria sobre o paraíso, contando com a vida de Santo André, Cristo por causa do santo tolo, como ele estava no Jardim do Éden, viu e sentiu qual é a essência da vida celestial. Quanto ao inferno, é melhor falar dele, com base na parábola de Lázaro e o rico. Ao mesmo tempo, a ênfase não deve estar no motivo pelo qual alguns vão para lá depois da morte e outros vão para cá, mas você precisa tentar junto com as crianças entender por que algumas pessoas escolhem o caminho que as leva ao Reino dos Céus, enquanto outros vão para a morte. Quem abandonou Deus não precisa do paraíso, é insuportável para eles. Essa questão da escolha é muito importante, dar uma ideia sobre isso é o objetivo da educação.

Hegumen Raphael (Belovolov) (Vorkuta, República de Komi):

- A criança precisa ser explicada com exemplos compreensíveis. Diga, por exemplo: “Lembra, sua gentil avó morreu, quem te amou tanto? Você ficou triste quando ela se foi. Mas aí, com Deus, todos estão vivos, e vocês se encontrarão novamente se forem dignos disso!”

Sabemos muito pouco sobre o destino póstumo do homem. O apóstolo Paulo disse: “O olho não viu, o ouvido não ouviu e não penetrou no coração do homem, o que Deus preparou para aqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo seu Espírito” (1 Coríntios 2:9). E também testificou: “Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo não sei, se fora do corpo não sei: Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. E eu sei sobre tal pessoa (eu simplesmente não sei - no corpo ou fora do corpo: Deus sabe) que ele foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras indizíveis que uma pessoa não pode recontar. Posso me gabar de tal pessoa; mas de mim mesmo não me gloriarei, senão nas minhas fraquezas” (2 Coríntios 12:2-5).

Da mesma forma, a maioria de nós não pode se gabar de ter uma ideia clara do que nos espera além do túmulo. Mas não vale a pena inventar nada a esse respeito, você precisa ser muito delicado nesse assunto. Aqui estão alguns que falam sobre frigideiras nas quais os pecadores são fritos, e as crianças ouvem e começam a pensar que o ensino cristão consiste em tais contos de fadas. Há também outro erro. Uma mãe o tempo todo assustava o filho com o inferno, dizendo que se ele não a obedecesse, seria ruim estudar, então ele iria para o inferno; se ele raramente vai ao templo, ele queimará no inferno e assim por diante. No final, o filho respondeu: “Mãe, de que adianta ir ao templo se eu vou para o inferno de qualquer maneira?”

O que o Senhor disse ao ladrão? Encorajado, confortado, encantado. Não é necessário intimidar a criança, mas encaminhá-la de forma que ela mesma busque a alegria, o paraíso. O reino dos céus começa na terra. E o inferno também. Muitas vezes uma criança, mesmo de família ortodoxa vê disputas, escândalos de pais, e isso mortifica a fé nele. E é uma questão completamente diferente quando o amor reina na família, quando os filhos veem com os próprios olhos uma partícula do paraíso e começam a se esforçar para encontrá-la em sua totalidade. Não é de admirar que a família às vezes seja chamada de sacramento do paraíso.

Arcipreste Vasily Volsky (Polarnye Zori, região de Murmansk):

- Ao explicar, deve-se evitar fantasias, por exemplo, ideias latinas medievais sobre o inferno, quando o tormento era retratado de forma grosseiramente material. Alguém disse que todos imaginam o inferno e o tormento como desejam, mas ninguém sabe o que são. A Sagrada Escritura diz que ali reinam o choro e o ranger de dentes. Só isso já é suficiente para entender que o inferno não é um lugar onde gostaríamos de passar a eternidade.

Em uma conversa com uma criança, você pode dizer um pouco mais figurativamente que este é um lugar onde provavelmente é muito frio e escuro, mas o pior é que ninguém vai te amar lá, não há amor e vai durar para sempre. O paraíso é o lugar onde reina a alegria. E aqui você pode perguntar à criança quais os lugares mais agradáveis ​​\u200b\u200be maravilhosos que ela conheceu em sua vida. Diga, por exemplo: “Aqui fomos para a natureza na floresta, lembra como era lindo lá, como era bom para nós? Portanto, toda essa beleza, esses momentos felizes são apenas uma lembrança do paraíso, apenas um vislumbre da beleza que nos espera no Reino dos Céus.

EM Ultimamente Li as obras de São João Crisóstomo. Ele também fala de nossa vida após a morte. Que se não houvesse Gehenna, estaríamos piores e dificilmente teríamos feito algo de bom. Infelizmente, é assim que uma pessoa funciona - muitas vezes é o medo do inferno na alma e do inferno além da sepultura que a faz fazer boas ações, a impede de fazer o mal. Alguns, porém, estão tão acostumados a viver na escuridão espiritual que não conseguem imaginar outra existência. Às vezes, as pessoas vêm até mim e me pedem para enterrar um homem que sempre foi hostil à Igreja. Mas por que organizar este teatro? Afinal, isso é hipocrisia - na categoria do serviço fúnebre, oramos a Deus para que, se alguém não fez boas ações, Senhor, impute a ele o que ele acreditou até o fim, chamamos os que partiram de amantes de Cristo. Mas se o falecido não acreditava em nada, como você pode ajudá-lo? Sim, você precisa orar por essas pessoas, mas enterrá-las como amantes de Cristo é apenas uma farsa.

E para a pergunta por que o Senhor não permite que todos entrem no Reino dos Céus, a resposta é muito simples. O Senhor não proíbe ninguém de vir a Ele, mas para um lutador de Deus, o paraíso será o inferno. Aqui ele não encontrou nem cinco minutos em toda a sua vida para louvar ao Senhor, como ele começará a glorificar a Deus no paraíso, junto com os anjos? Ninguém vai te obrigar a isso. Quem foi morto-vivo neste mundo permanecerá assim na vida após a morte. Santo Inácio (Bryanchaninov) chamou esse estado de ausência de vida, preservando a vida.

E o professor Alexei Ilyich Osipov descreve uma situação em que um simples professor de aldeia salvou um homem rico. Ele estava congelando em algum lugar do deserto, e a professora o encontrou, ajudou-o. E quando o salvo o chamou para um banquete em homenagem ao ocorrido, o professor ficou terrivelmente confuso à mesa. Ele não sabia usar talheres e então bebeu completamente água de um recipiente destinado a lavar as mãos. E, claro, me senti péssimo à mesa. Mas quem sabe - talvez este rico se sinta tão terrível no Reino dos Céus, se estiver acostumado a mandar, e não obedecer, se o reino do mundo o satisfizer completamente e ele não precisar de mais nada. Será bom no paraíso apenas para aqueles que amam a Deus, porque eles encontrarão Aquele por quem têm procurado por toda a vida. Outros, como Reverendo Serafim Sarovskiy, já nesta vida eles se tornam cidadãos do Reino dos Céus.

Em uma noite tranquila de sábado, Kolka foi para o céu. Nós o conhecemos calorosamente. Eles foram conduzidos até os próprios portões, deram como guias um jovem anjo novato em roupas brancas e cabelos dourados.
Primeiro, o anjo o levou ao atendente do vestiário. Kolka, agora Nikolai, recebeu roupas azuis.
“Então você pode conseguir outra coisa, se quiser.”
Ela e o anjo desceram os degraus de mármore. Nikolay se viu em uma pequena cidade imersa em vegetação - rouxinóis inundavam os arbustos, rosas, jasmim, violetas florescendo, telhados de telhas espreitando da névoa cor de maçã. Mal tocando o chão com os pés, garotas de túnica rosa corriam, seguidas por duas, conversando animadamente sobre algo.
O anjo tocou Nikolai pela manga:
- Tenho que te mostrar a casa onde você vai morar.
Eles caminharam por ruas limpas e aconchegantes, mais parecidas com as de uma aldeia. Foi fácil ir - aparentemente, as leis da física não se aplicavam ao paraíso. Então, cinco minutos depois, de acordo com o horário da Terra, eles já estavam se aproximando do prédio de um andar. casinha com pombal e pomar de cerejeiras.
- Esta é a minha casa?!
- Sim. Você deveria gostar. Levamos em consideração todos os seus gostos. Até os vizinhos foram selecionados de acordo com sua constituição psicológica: um deles, por exemplo, é um ávido jogador de xadrez, o outro é um fã do Rammstein no passado, mas agora seus gostos mudaram um pouco, mas pensamos que você encontraria linguagem mútua. Você mesmo conhecerá o resto.
O anjo olhou em seu caderno: - Oh, desculpe, eles me chamam.
Ele estava prestes a desaparecer no ar...
- Espere, eu queria perguntar.
- Ouça, - o anjo educadamente parou de desaparecer.
Como saber o que pode e o que não pode ser feito? - perguntou Nikolai.
O anjo sorriu condescendentemente com a pergunta do recém-chegado:
- Tu podes fazer o que quiseres.
- E as maçãs? Deve haver uma macieira proibida aqui.
- Não, eles a levaram para um lugar seguro. Coma maçãs o quanto quiser, ninguém dirá uma palavra para você. É verdade, até onde eu sei, você prefere cerejas.
Nikolay acenou com a cabeça, sorrindo.
“Não se preocupe, você,” o anjo o tranquilizou, “eu voltarei à noite. De acordo com a carta, devo visitá-lo todos os dias durante uma semana para ajudar no início.

* * *
Gradualmente, Nikolai se estabeleceu no paraíso. Ele recebeu um trabalho sem poeira: ele se tornou um motorista de nuvem. De manhã, ele recebeu uma consulta - sobre que lugar o Globo você precisa pairar para fornecer uma chuva leve e quente. A única dificuldade era impedir que a nuvem derretesse. No início, não funcionou muito bem e Nikolai muitas vezes teve que solicitar uma nova nuvem. Mas logo Nikolai aprendeu a salvar a nuvem e até defendeu sua tese sobre novos métodos de trabalho com nuvens de chuva no campo.
À noite, ele descansava com os amigos. Os vizinhos eram realmente muito pessoas interessantes, especialmente um ex-amante do grupo Rammstein. Ele trabalhava como motorista nuvem de tempestade e agora deu preferência à música de Beethoven, porque encontrou nela muito em comum com sua obra.
Quando queria atividades intelectuais, Nikolai procurava um vizinho que era jogador de xadrez.
Subi no pombal com minha vizinha Masha - uma menina de dez anos com rabos de cavalo vermelhos.
Ele até começou a namorar uma doce garota Natasha, que trabalhava como anjo do campo - ela espalhava sementes que brotavam no chão como margaridas e centáureas. As relações eram as mais ternas. Eles não foram estragados nem mesmo por disputas puramente científicas. Por exemplo, o que é mais importante: plantar uma camomila ou regá-la com uma luz chuva quente para não murchar. Nikolai acreditava que era mais importante plantar uma flor, caso contrário não haveria nenhuma, e Natasha por algum motivo acreditava que regar uma flor era mais importante, como se ela mesma trabalhasse em uma nuvem.
Um dia, Nikolai e Natasha estavam caminhando em um parque paradisíaco.
“Você sabe”, Nikolai parou de repente, “mas sinto muito por aqueles que acabaram no inferno.
- Por que? Natasha também parou e olhou para ele surpresa.
- Bem, veja, agora vivemos nos Jardins do Éden, temos tudo; Nós estamos bem. Mas como eles vivem! Eles experimentam dor e privação. Eles provavelmente estão morrendo de fome, mas não podem morrer de fome. Os demônios os fritam em fogo lento. Mas ainda são pessoas. Isso é uma pena para eles.
- É uma pena, claro. Mas o que você pode fazer - eles merecem - suspirou Natasha - eles foram avisados ​​\u200b\u200bna terra o que aconteceria se não melhorassem.
- Sim você está certo. Eles foram avisados ​​- Nikolai sorriu. - Vamos ao cinema?
Eles passaram o resto da noite se divertindo, mas à noite, deixados sozinhos, Nikolai pensou novamente.
"Talvez eles tenham sido mal avisados, não contaram tudo. Por exemplo, eu também não sei como as pessoas vivem no inferno. Mas posso imaginar."
Com esses pensamentos, ele adormeceu. A noite toda ele foi atormentado por pesadelos e não deixou a pergunta: como as pessoas podem ser avisadas?
Pela manhã, como que por ordem, apareceu um anjo. Nikolai estava com pressa para trabalhar, mas um anjo o deteve:
- Não se apresse. Venha comigo.
Nikolai ficou surpreso, mas não demonstrou. Junto com o anjo, ele saiu para a rua. O sol brilhava forte, as cerejas em seu jardim já estavam ficando vermelhas com barris suculentos. As pessoas cuidavam de seus negócios, sorriam e cumprimentavam Nicholas e sua escolta com sorrisos. Cantando uma canção, Mashenka passou correndo com um balde cheio de sementes.
Eles saíram da cidade e pelo caminho através do campo com o maná do céu chegaram a um grande edifício branco com doze colunas. No prédio estava escrito em letras douradas: "Escola dos Anjos".
Aqui eles pararam, e seu guia disse:
- Você queria ajudar as pessoas, alertá-las sobre Gehenna Fiery, sobre os tormentos do inferno.
- Talvez seja proibido? Nikolai olhou para o anjo com culpa.
- Não não. Claro, não é proibido, mas até encorajado - o anjo deu um tapinha suave em seu ombro com uma asa. - Mas o ponto principal é que avisos, revelações, sinais são um assunto responsável e, para isso, você precisa treino especial. É por isso que eu trouxe você aqui. Se você ainda quiser, você vai estudar, passar no exame e obter novo emprego- tornar-se um anjo. Este é um trabalho muito difícil e honroso. Bem, você quer isso?
Nicolau pensou um pouco e disse com firmeza: - Sim.

* * *
“Hoje é sua última lição,” o arcanjo disse lentamente.“Por um ano agora, você tem ouvido minhas palestras chatas e estudando as leis e regras da filantropia. Mas a lição de hoje será a mais importante. No exame, vou perguntar o que cada um de vocês aprendeu com isso por si mesmo. A propósito, repito mais uma vez, o exame é amanhã. Eu tomo ao longo do dia. Quem não passar no exame - espero que não haja - poderá passar em um ano, depois de ouvir novamente todo o curso de palestras.
Bem, agora cada um de vocês será confiado à guarda dos anjos da guarda que foram seus mentores no início. São eles que lhe darão a lição final.
A platéia fez barulho ao dobrar seus cadernos. Todos saíram para o quintal. Seu anjo apareceu na frente de Nicholas e perguntou com um sorriso bem-humorado:
- Bem, você está pronto para o exame?
- Na verdade, estou um pouco preocupada, mas estou pronta.
- Maravilhoso. Eu sei que não estava errado sobre você. Ok, agora sobre o principal. Hoje temos uma visita ao inferno. Você deve se untar com esta pomada para passar despercebido por seus habitantes - o anjo entregou a Nikolai um pequeno frasco com uma substância dourada.
Logo eles deixaram o paraíso e começaram a descer o caminho da montanha. Demorou muito para descer, depois subiram uma ladeira íngreme e desceram novamente. Por fim, os viajantes alcançaram os portões do inferno.
- Quando entramos lá - nenhum som. Todas as perguntas - então - avisaram o anjo.
Nikolai concordou com a cabeça e juntos eles entraram no portão e desceram os degraus de mármore.
Diante deles havia uma pequena cidade, imersa em vegetação - rouxinóis inundavam os arbustos, rosas, jasmim, violetas desabrochavam, telhados de telhas espreitavam da névoa cor de maçã ...
Nikolai olhou surpreso para o anjo, mas ele apenas fez um sinal: "Fique quieto" - e apontou para o lado. Um grupo de pessoas se aproximou deles: eles caminharam em silêncio e se entreolharam com raiva.
Durante todo o dia, Nikolai olhou ao redor da cidade, mas não viu um único rosto satisfeito. Multidões sombrias e sombrias apenas estragavam a beleza que as cercava com sua aparência. As nuvens conduzidas por eles derramaram chuvas enfadonhas e infrutíferas sobre a terra. As sementes de camomila, chegando ao chão, transformaram-se em espinhos. As macieiras e cerejeiras confiadas aos seus cuidados não deram frutos.
Somente fora dos portões, Nikolai conseguiu respirar livremente. Por vários minutos ele ficou em silêncio e então perguntou ao anjo:
- Essas pessoas são muito infelizes, mas qual é o castigo delas, porque vivem nas mesmas condições que nós - no paraíso?!
O anjo olhou para ele pensativo e respondeu:
- Eles são atormentados pela consciência de que no paraíso - melhor.

Às vezes, até os adultos não dirão imediatamente o que é o céu e o que é o inferno, como o pecado difere de uma ofensa acidental, o que é o amor verdadeiro do ponto de vista da Ortodoxia.

Mas os alunos da catequese de nossa igreja não só darão uma definição, mas também explicarão porque tudo é assim e não de outra forma.

Por exemplo, na última aula, que aconteceu no domingo passado, os rapazes do último ano, com a ajuda da professora Maria Abramova, raciocinaram sobre o que é pecado, quando as pessoas pecaram pela primeira vez, como Deus as puniu por isso? Ao que parece, como falar com crianças de 10 a 16 anos sobre temas tão complexos? Apenas! O principal é construir uma lição de maneira incomum.

- Começamos esta aula com enigmas, respondendo os quais os próprios rapazes adivinharam sobre o que falaríamos hoje. O raciocínio das crianças foi acompanhado por slides e histórias em quadrinhos compreensíveis. COM grupo júnior(de 6 a 9 anos) trabalhamos com o mesmo princípio, mas converso ainda mais com eles linguagem simples- diz Maria Abramova.

A propósito, os caras descobriram rapidamente a questão do que é pecado, lembrando-se da história do Antigo Testamento sobre a queda do homem junto com o professor.

As crianças também aprenderam o que paixões pecaminosas e como eles diferem dos pecados comuns, listando facilmente os principais com a ajuda de pistas interessantes - ilustrações de gatos pecadores da artista Maria Tyurina.

Não foi difícil para eles definir a palavra inferno. O abismo, a escuridão - está tudo bem. Mas, quando um dos alunos disse que o inferno é um lugar onde não há Deus, as outras crianças acenaram com a cabeça em uníssono, e a professora confirmou que era impossível dizer com mais precisão.

Mas os caras tiveram que pensar sobre o que é amor verdadeiro e liberdade. Parece que essas palavras em nossa vida são muito mais comuns do que outras, mas foi com elas que surgiu um problema. Para ser sincero, eu, um ouvinte terceirizado, também pensei. Afinal, muitas vezes maus hábitos nós, aliás, até chamamos isso de amor, por exemplo, quando dizemos: "Gosto de tomar uma taça de vinho depois de um dia cansativo". Aqui o professor veio em socorro.

— Amor verdadeiro que Deus concedeu à humanidade só pode manifestar-se na liberdade. Na liberdade de escolha. A pessoa é livre para escolher entre estar com Deus ou não, - Maria Abramova tentou explicar conceitos importantes em nossa vida do ponto de vista da Ortodoxia.

Na continuação da discussão do tema, para que os rapazes aprendessem melhor a lição, eles foram convidados a assistir a um curta-metragem de Alexander Kushnir baseado na história de Leo Tolstoi “O que dá vida às pessoas?”.

Esta é uma parábola sobre como Deus enviou um anjo à terra para tirar a alma de uma mulher cujo marido morreu e dois filhos nasceram. O anjo desobedeceu e foi expulso do céu. Ele foi aquecido por um pobre sapateiro que mora na aldeia com sua esposa. Para voltar ao céu, o anjo terá que descobrir a resposta para três perguntas, então Deus o perdoará. O que há nas pessoas? O que não é dado às pessoas? Como as pessoas estão vivas?

E agora o anjo mora na casa do sapateiro, ajudando como aprendiz, e reflete sobre a vida. Sobre o que é o filme? Claro, sobre o amor. Uma pessoa, não importa quais problemas ela tenha que passar, ama outra pessoa. Utopia? Sem dúvida. Mas há algo nisso. Deve haver algo. Caso contrário, como viver no mundo, em que acreditar e em quem acreditar.

O filme, talvez, fosse difícil para as crianças, mas depois de assisti-lo, à pergunta: “Gente, como vocês acham que as pessoas estão vivas?”, Os alunos responderam unanimemente: “Amor”.

Uma master class sobre como fazer um ímã na forma de uma borboleta ajudou as crianças da escola dominical a mudar do processo de pensamento para o clima dominical.

A propósito, se você acha que seu filho também se beneficiará com as lições sobre o bem e o mal, leve-o para escola de domingo. Não há limites de tempo de gravação aqui. Você só precisa ligar para a professora Maria Abramova no número 8-963-809-45-40.