Herodes, o Grande, é um tirano majestoso. Herodes, reis dos judeus

Até hoje, as ruínas de uma pedra esculpida cidade antiga Petra. Até o final do III AC. e. era a capital do reino idumeu. Os edomitas que a habitavam não permitiram que Moisés e os judeus que saíram do Egito passassem pelas suas terras. Desde aqueles tempos distantes, começou a inimizade entre os edomitas e os judeus. No século III aC. e. A maior parte da Iduméia tornou-se parte do reino Nabateu. Apenas as regiões ocidentais permaneceram independentes e mantiveram o status de reino idumeu. No entanto, após 100 anos, esta nova formação submeteu-se ao rei judeu João Hircano I.

Depois disso, a Iduméia recebeu o status de reino vassalo, mas em 63 aC. e. juntamente com a Judéia, tornou-se parte da República Romana e tornou-se totalmente dependente dela. Naquela época, Antípatro, o edomita, governava a Iduméia. Ele tinha boas habilidades diplomáticas e conseguiu o favor de Pompeu (comandante e cônsul da República Romana).

Ele o nomeou co-governante do rei judeu Hircano II (dinastia Hasmoneu). E Antípatro fortaleceu seu posições políticas, apoiando César na luta contra Pompeu. Depois disso, ele se tornou o governante soberano não apenas da Iduméia, mas também da Judéia, recebendo o título de procurador.

Rei Herodes, o Grande

Na casa de Antípatro Princesa árabe havia cinco filhos. Ele nomeou seu filho mais velho, Phazael, governante de Jerusalém e nomeou o filho seguinte, Herodes (o futuro rei Herodes, o Grande) governador da Galiléia (a região histórica no norte de Israel). Assim, o empreendedor edomita expulsou os judeus do poder e ele e seus filhos começaram a governar a Judéia.

Quando Herodes se tornou governador da Galiléia, ele tinha 25 anos e se mostrava um governador duro e decidido. Este jovem tratou impiedosamente os rebeldes judeus liderados por Hezkiyah. Depois disso, ele executou muitos deles, o que lhe rendeu a aprovação dos romanos e a condenação dos judeus.

Em 43 AC. e. foi envenenado pelos malfeitores de Antípatro. Mas a morte de seu pai não afetou de forma alguma Herodes, pois ele contava com total apoio dos romanos. No entanto, em 40 AC. e. Os partos invadiram a Galiléia. Fugindo deles, o governador destronado fugiu para Jerusalém, mas se viu nesta cidade na posição de refugiado inútil. Mas Herodes estava no auge da vida, cheio de energia e sonhando com poder. Só Roma poderia dar-lhe isto.

Portanto, o vaidoso corre para a “cidade eterna”, mas antes visita o Egito. Lá ele busca um encontro com a Rainha Cleópatra e causa nela a impressão mais favorável. Cleópatra naquela época era amante de Marco Antônio (político e líder militar Roma antiga) e deu à luz dois filhos dele. Ela entrega uma carta de recomendação a Herodes e ele corre para Roma. Lá ele se encontra com Marco Antônio, consegue seu apoio e, por decisão do Senado Romano, é nomeado o novo rei da Judéia.

Em 39 AC. e. o recém-nomeado governante da Judéia pousa na cidade de Acre (Galiléia Ocidental) e recebe total apoio das autoridades romanas. Ele reúne um exército, que inclui mercenários e população local. Com isso força militar ele inicia uma guerra com a dinastia Hasmoneu, apoiada pelos partos. Logo legiões romanas sob o comando de Sósio vêm em auxílio de Herodes.

Assim, na Judéia por volta de 37 AC. e. aconteceu o seguinte Situação politica: Herodes é o protegido da República Romana, e Antígono II, o último rei da dinastia Hasmoneu, é o protegido dos partos. Esta oposição termina com a captura de Jerusalém em 37 AC. e. O exército de Herodes e as legiões romanas. O novo dono de Jerusalém toma como esposa Mariamne, que é neta do rei e sumo sacerdote Hircano II. Como resultado deste casamento, Herodes tornou-se parente da dinastia Hasmoneu.

Rei Herodes, o Grande

Deve-se dizer que o Rei Herodes, o Grande, nunca foi um governante independente. Ele era um protegido de Roma e conduziu seus conflitos internos e política estrangeira. Ao mesmo tempo, a República Romana, e depois o Império Romano, não limitaram de forma alguma a iniciativa do seu sátrapa. Eles confiavam nele completamente, e essa confiança baseava-se na devoção às pessoas poderosas que estavam em Roma.

Eles ficaram impressionados com a determinação e crueldade de Herodes. Após a derrota dos hasmoneus e a expulsão dos partos, ele executou Antígono II e seus associados mais próximos. Ele lidou impiedosamente com qualquer dissidência, provando assim a sua lealdade à “cidade eterna”. No entanto, nem tudo correu bem neste último. Começaram rivalidades entre Marco Antônio e Otaviano Augusto.

Este último venceu e Herodes teve que estabelecer contatos urgentes com o novo César romano. Depois disso, ele repeliu com sucesso a invasão das tribos árabes, começou a reconstruir Jerusalém após um grande terremoto e lançou obras de construção por toda a Judéia. No total, o rei Herodes, o Grande, reinou 34 anos e morreu em 4 AC. e. aos 71 anos. Ou seja, podemos dizer que ele quase não viveu para ver o aparecimento de Cristo ao povo.

Por que esse rei de Judá se tornou famoso, o que ele fez de significativo e memorável?? Ele provou ser um excelente construtor. Sob ele, começou a restauração do Segundo Templo de Jerusalém. A obra principal começou no 15º ano do reinado de Herodes (22 aC) e durou 9,5 anos. No entanto, as obras de construção foram concluídas apenas em 64 DC. e. E 6 anos depois, em 70 DC. e. O templo foi destruído pelos romanos. Isso também acontece na história.

Segundo Templo de Jerusalém (reconstrução)

Prestando homenagem a Roma, o rei construiu um anfiteatro em Jerusalém. Sediou competições esportivas e lutas de gladiadores. Isto causou forte condenação por parte dos judeus, mas os romanos gostaram desta inovação e mais uma vez provaram a lealdade de Herodes ao grande império.

Além disso, novos edifícios e palácios magníficos surgiram em Jerusalém. Um mausoléu foi construído em memória de seu irmão mais velho, Fazael. Acima dela foi erguida uma torre, atingindo 130 metros de altura. Uma das cidades costeiras foi renomeada em homenagem a César Augusto. Chamava-se Cesaréia. Eles fizeram isso grande porto marítimo e ergueu um luxuoso teatro. A cidade judaica de Samaria foi totalmente reconstruída. Foi rebatizado de Sebastia, pois tal nome soava mais eufônico aos ouvidos romanos. As fortalezas de Gaza e Masada foram reconstruídas.

Na ilha de Rodes, Herodes, o Grande, encontrou-se com Otaviano Augusto. Nele, o rei da Judéia garantiu total apoio do novo governante romano. Em sinal de respeito a César, um luxuoso templo foi erguido na ilha. Mas, agradando em tudo aos romanos, Herodes não se esqueceu pessoas comuns. Assim, ele salvou os habitantes da Judéia da fome, que ocorreu após um ano de escassez. O tesouro nesta época estava vazio devido à construção em grande escala, e o rei ordenou a recolha de todo o ouro que estava no seu palácio. Estes fundos foram utilizados para comprar pão no Egipto e a difícil situação alimentar foi ultrapassada.

No entanto, o rei Herodes, o Grande, tornou-se mais famoso não por suas boas ações, mas por sua crueldade injustificada para com as pessoas. Por natureza, o governante da Judéia não se parecia em nada com um anjo. Seu personagem era dominado por traços como suspeita, rancor e vingança. No início, todas essas qualidades negativas foram dirigidas aos inimigos externos. Mas quando a Judéia se tornou mais forte e exaltada, os inimigos recuaram e se esconderam. No entanto, os traços de caráter não desapareceram e tiveram que ser implementados de alguma forma.

E então o rei judeu voltou seu olhar ameaçador para o seu entorno imediato. Mas é preciso dizer que o bispo tinha uma família extremamente numerosa. Havia 8 esposas sozinhas e também filhos. A história conhece 16 descendentes - 9 filhos e 5 filhas. Eles não viviam muito amigáveis ​​um com o outro. Eles constantemente construíam algumas intrigas, conspirações e denunciavam uns aos outros a Herodes. Ele absorveu tudo como uma esponja e a irritação cresceu em sua alma.

Deve-se dizer que o rei Herodes, o Grande, amava sincera e abnegadamente sua segunda esposa, Mariamne, a mesma da dinastia Hasmoneu. Como já mencionado, ele se casou com ela em 37 AC. e. durante a captura de Jerusalém. Assim, o governante se vinculou por laços familiares à dinastia que governou a Judéia desde 166 aC. e.

A segunda esposa de Herodes, Mariamne, executada por seu marido (artista inglês John William Waterhouse)

A própria Mariamne, segundo o historiador judeu Josefo, foi distinguida beleza extraordinária, inteligência e se comportou com tanta dignidade que muitas rainhas estrangeiras a invejaram. E Herodes se apaixonou perdidamente por essa mulher, que tinha 23 anos na época do casamento. Quanto à própria Mariamne, ela odiava o marido, pois ele executou quase todos os seus parentes. No entanto, externamente a esposa não demonstrou seu ódio de forma alguma, mas ela transformou o marido como queria, e sua influência sobre ele cresceu ano após ano.

Vendo este estado de coisas, a mãe e as filhas do rei começaram a tecer intrigas contra Mariamne. No final, as mulheres traiçoeiras convenceram Herodes de que sua segunda esposa queria envenená-lo. Ele a levou a julgamento e os juízes condenaram a pobre mulher à morte. Mas o bispo não se atreveu a cumprir a sentença por muito tempo. Ele aprisionou a “criminosa” nas salas distantes de seu palácio, sem saber o que fazer com ela a seguir.

A irmã de Herodes, Salomé, vendo a indecisão do irmão, começou a persuadi-lo a executar Mariamne o mais rápido possível. Ela assustou as pessoas com inquietação e o rei se rendeu. A segunda esposa foi executada em 29 AC. e. E depois de sua morte, Vladyka ficou preocupado por muito tempo. Ele tentou se perder nas festas, mas não funcionou. Por ordem do rei, uma torre foi erguida em Jerusalém e chamada de Mariamne.

Mas as execuções subsequentes de parentes próximos ocorreram sem sofrimento moral. Por ordem do rei, três de seus filhos foram enforcados, acusando-os de tentativa de tomada do poder. Muitos dignitários, também acusados ​​de intrigas e conspirações, não escaparam a um destino sangrento. Mas a história mais notável foi a surra de bebês.

Massacre dos Inocentes em Belém

Deve ser dito imediatamente que este fato alguns historiadores lançaram grandes dúvidas. Mas a maioria dos especialistas e ministros da Igreja tendem a pensar que tais atrocidades ocorreram na Judéia. O espancamento de crianças também é mencionado no Novo Testamento, no Evangelho de Mateus (Capítulo 2). Tudo está descrito em detalhes sobre esse crime sangrento.

Em suma, os magos souberam que Jesus, rei dos judeus, nasceu em Belém. Eles relataram isso a Herodes, mas depois de visitarem o bebê desapareceram. A mãe também fugiu com Jesus para o Egito. E o rei da Judéia, sem saber que o bebê não estava mais em Belém, mandou matar todas as crianças menores de 2 anos da cidade. Na cidade ocorreu um massacre sangrento, que ficou para a história como espancamento de crianças. E quando o rei Herodes, o Grande, morreu, sua mãe e Jesus voltaram e se estabeleceram na cidade de Nazaré.

EM últimos anos Durante sua vida, o governante da Judéia contraiu uma série de doenças. Ele sofreu de dor forte no abdômen, cólicas, inchaço das pernas, dificuldade em respirar. Os médicos não puderam ajudar o rei e ele aceitou sua morte iminente. Ele provavelmente tinha diabetes, cirrose hepática e doença renal. O governante morreu em 4 AC. e. em Jericó. Antes de sua morte, ele nomeou seu filho Arquelau como herdeiro.

A fortaleza de Herodion hoje - é nela que os restos mortais de Herodes, o Grande, estão supostamente enterrados

O funeral do falecido rei Herodes, o Grande, foi luxuoso. Seu corpo foi colocado em uma maca feita de ouro puro e coberta de púrpura. Depois disso, uma enorme procissão seguiu em direção à fortaleza de Herodion. Localizava-se no aterro de uma montanha e no centro da fortaleza erguia-se um luxuoso palácio de pedra branca, considerado a residência de verão de Herodes. Foi neste palácio que os restos mortais do formidável governante foram enterrados. O luto pelo falecido durou 7 dias. A tumba do Rei de Judá foi supostamente encontrada por arqueólogos em 2007.

Concluindo, deve-se dizer que os historiadores deram o prefixo “Grande” a Herodes após sua morte. Os descendentes apreciaram a escala da construção do rei judeu e também decidiram distanciá-lo de seus herdeiros: estes últimos revelaram-se nulidades completas.

Herodes Arquelau, que herdou o reino depois de Herodes, o Grande, não recebeu o título real das mãos de Otaviano Augusto. O imperador romano nomeou-o apenas etnarca e, além disso, não de todo o reino, mas apenas de várias regiões. Mas Arquelau não conseguiu lidar com eles, e em 6 AC. e. foi afastado do poder por Augusto e enviado para o exílio. Depois disso, os procuradores romanos começaram a governar a Judéia. Posteriormente, isso levou à revolta dos judeus e à destruição de Jerusalém..

Num dos dias quentes e abafados do 4º ano da nova era, recém-iniciada, o território da fortaleza de Herodion, localizada a 15 km de Jerusalém, encheu-se de milhares de pessoas. O olhar de todos se dirigiu para a cama dourada elevada acima do solo, sobre a qual repousava o cadáver daquele que governou a Judéia por quase quarenta anos, causando horror misturado com admiração em seus súditos. Este foi o rei Herodes, o Grande, cujo nome se tornou hoje uma espécie de unidade fraseológica que significa uma pessoa cruel e implacável.

Ancestrais do futuro rei

Por nascimento, Herodes, o Grande, não pertencia a nenhuma família real. Seu pai, cujo nome era Antípatro, era apenas um oficial de alto escalão que serviu como governador romano da Iduméia, um pequeno território nas terras altas do sul de Israel. Era uma vez habitada pelas tribos pagãs dos idumeus (o nome da área veio deles), às quais pertencia o avô do futuro rei Herodes, pai de Antípatro.

No final do século I AC. e. A Iduméia foi conquistada pelos judeus e, tendo expressado lealdade aos vencedores e, o mais importante, aceitando sua fé - o judaísmo, o avô prudente foi nomeado para governar todos os seus compatriotas. Dele, o poder com todos os privilégios devidos foi herdado por seu filho Antípatro, pai do futuro rei Herodes.

Prudente Antípatro

Deve-se notar que este mesmo Antípatro herdou de seu ancestral não apenas o poder, mas também um elevado senso político, aliado a uma total inescrupulosidade. Assim como ele renunciou facilmente à religião de seus ancestrais e, tendo aceitado a fé dos judeus, entrou em cooperação com eles, também não demorou a expressar apoio aos romanos, que capturaram em 63 aC. era Jerusalém. Tendo assim conquistado o favor do comandante romano Pompeu, foi nomeado governador de toda a Judéia.

Em 49-45 Doutor em Ciências Na época, Roma foi envolvida por uma guerra civil que eclodiu entre dois candidatos ao então vago trono imperial - o proeminente líder militar Pompeu e seu rival Júlio César. Como oficial de alto escalão, Antípatro foi obrigado a expressar publicamente apoio a um deles. Foi uma escolha da qual dependeu toda a carreira subsequente, e possivelmente a vida. Tendo adivinhado com seu instinto interior o futuro vencedor - Júlio César, ele o apoiou, traindo assim seu ex-benfeitor Pompeu.

Chegando ao poder, o novo imperador agradeceu generosamente a todos os seus apoiadores, incluindo Antípatro. A partir de agora, ele adquiriu o título de procurador da Judéia, atrás do qual as invencíveis legiões romanas estavam em fileiras poderosas. Ele compartilhou seu poder com apenas uma pessoa - o então rei Hyrcon II, que desempenhava simultaneamente as funções de sumo sacerdote.

Tetrarca da Galiléia

Em 73 a.C. época, Antípatro teve um filho - o futuro rei Herodes, o Grande. Quando ele tinha 25 anos, seu pai obteve facilmente do rei o cargo de tetrarca (governador) da Galiléia, a grande e setentrional província da Judéia. Já no início de sua carreira, o jovem oficial se destacou por reprimir brutalmente a revolta dos moradores locais, levantada por eles sob a liderança de seu líder Ezequias.

Os habitantes da Galiléia tentaram acabar com o domínio romano que odiavam, mas Herodes, o Grande (como seus descendentes começaram a chamá-lo) sempre se lembrou de cujas mãos recebeu poder e ouro. Pela derrota e posterior execução dos “rebeldes galileus”, o tetrarca subiu ainda mais aos olhos dos seus senhores romanos, mas ao mesmo tempo conquistou o ódio dos judeus.

O momento chave que mudou o rumo de tudo vida adulta Herodes, o que aconteceu em 40 AC. e. invasão da Galiléia pelos partos - habitantes do reino parta, estado antigo, localizado a sudeste do Mar Cáspio. Incapaz de resistir-lhes, o tetrarca fugiu primeiro para Jerusalém e depois para a Iduméia. Encontrando-se assim em segurança, não se acalmou, mas decidiu aproveitar a situação atual e beneficiar até da invasão de estrangeiros.

Antes do Senado Romano

Para tanto, o tetrarca fugitivo foi a Roma. Como o seu caminho passou pelo Egito, não perdeu a oportunidade de conseguir uma audiência com a rainha Cleópatra, que mais tarde lhe foi muito útil. Tendo finalmente chegado à capital do maior império do mundo da época, Herodes, o Grande, conseguiu primeiro o apoio do cônsul Marco Antônio. Ele ganhou o favor dele ao transmitir uma mensagem terna da rainha egípcia, com quem mantinha relações estreitas.

Além disso, tendo um aliado tão influente ao seu lado, Herodes conseguiu facilmente convencer o Senado de que a culpa pela ocupação da Galiléia cabia inteiramente ao rei Hircano II, que, através de sua passividade e inação, permitiu que o inimigo ganhasse uma vitória tão fácil. vitória. Ele vê a única saída para esta situação como a remoção do governante negligente e sua nomeação para o cargo vago.

Os senadores reagiram favoravelmente aos seus argumentos, mas, de acordo com a decisão deles, antes de começar a reinar, ele deveria (com o apoio deles, é claro) libertar a Judéia dos invasores. Não lhe deram tropas naquele momento, mas generosamente lhe forneceram dinheiro, com o qual, ao chegar a Ptolemaida (atual cidade israelense de Acre), Herodes, o Grande, reuniu um exército composto por mercenários, além de judeus refugiados dos territórios ocupados.

A tão esperada adesão

Libertando com a ajuda deles maioria território do país, finalmente se aproximou dos muros de Jerusalém, o que era impossível de tomar com as forças à sua disposição. Herodes foi resgatado pelos senadores romanos, que acompanharam vigilantemente o curso dos acontecimentos de longe. Num momento crítico enviaram 11 legiões para ajudá-lo exército regular sob o comando do experiente líder militar Sosius.

Chegando ao local, sitiaram Jerusalém seguindo todas as regras da arte militar, e logo obrigaram seus defensores a se renderem. Entre outros troféus, nas mãos dos vencedores estava o então governante protegido dos invasores, o rei Antígono, e 45 dos seus apoiantes activos.

Foi assim que Herodes, o Grande, reinou na Judéia, tornando-se um dos mais famosos Figuras históricas mundo antigo. Seu nome é mencionado diversas vezes tanto em hebraico Escritura sagrada, e nas páginas do Evangelho. Os antigos historiadores Josefo, Apiano e muitos outros relatam sobre isso.

Seus escritos também incluem frequentemente a esposa de Herodes, o Grande, Mariamne, que era neta do ex-rei e sumo sacerdote Hircano II, que foi desalojado como resultado das intrigas de seu marido. Casou-se com ela para ganhar maior legitimidade aos olhos dos judeus que habitavam o país.

O cruel governante da Judéia

Deve-se notar que o reinado de Herodes, o Grande, não foi de forma alguma isento de nuvens. Ele sempre teve que manobrar entre duas forças polares. Por um lado, ele teve que mostrar submissão inquestionável a Roma, já que naquela época a Judéia era essencialmente sua província distante, e por outro lado, ele teve que manter a população local, a grande maioria da qual odiava os estrangeiros, em obediência inquestionável.

Como resultado, o rei Herodes, o Grande, submisso e servil aos seus senhores romanos, foi cruel e impiedoso com o seu próprio povo. Ele começou seu reinado com execuções em massa defensores de Jerusalém. Por sua ordem, até o rei Antígono, que pertencia à antiga e altamente respeitada família Hasmoneu entre os judeus, foi condenado à morte. Apesar de muitas petições em sua defesa, Herodes foi inflexível, e o rei deposto subiu ao cadafalso junto com sua comitiva. Ele reforçou a sua autoridade nos anos seguintes com medidas igualmente desumanas.

É sabido que o governante da Judéia deu grande importância atributos externos de seu poder. Um deles foi o palácio de Herodes, o Grande, Herodion, erguido a 15 quilômetros da antiga fronteira de Jerusalém. Já no local da montanha artificial que lhe serviu de fundação, existe Parque Nacional, e naqueles velhos tempos A gigantesca estrutura surpreendeu os visitantes com suas colunas de mármore, um luxuoso anfiteatro e diversos edifícios. Foi concebido de forma a poder ser utilizado como estrutura de fortificação em caso de guerra. Para isso, além de muros altos, foram previstos vários túneis e passagens secretas.

As vicissitudes do destino

Logo após a ascensão de Herodes, todo um período aguardava a Judéia provações difíceis. Tudo começou com um terremoto ocorrido em 31 AC. era, que destruiu muitos edifícios de Jerusalém e ceifou a vida de 30 mil habitantes do país. Antes que os judeus tivessem tempo de sobreviver a esse infortúnio, um novo bateu às suas portas.

Nesse mesmo ano, a Judéia foi invadida pelo sul por numerosas tribos árabes. A sua invasão inesperada foi uma consequência do enfraquecimento de Roma causado pela guerra civil que a travava e pela derrota que sofreu em batalha Naval com Otaviano Augusto, o principal patrono de Herodes foi Marco Antônio. Os árabes aproveitaram-se disso e, prevendo a possibilidade de roubos impunes, invadiram as fronteiras de um estado antes inacessível para eles. Somente a extraordinária determinação e o talento de liderança do Rei Herodes ajudaram a salvar o país.

Tendo feito esforços incríveis e expulsado os convidados indesejados, ele direcionou todas as suas energias para aproveitar ao máximo mudanças políticas que aconteceu em Roma. Imediatamente após a derrota de seu recente patrono Marco Antônio, Herodes rompeu todas as relações com ele e começou a enviar embaixadores a Otaviano Augusto. Seus esforços não foram em vão: logo tendo assumido o trono imperial, o novo patrono proporcionou a Herodes a mesma posição forte de seu antecessor.

O Rei é o construtor de Jerusalém

Herodes, o Grande, cuja biografia está repleta de muitos feitos que marcaram a memória dos descendentes, entrou para a história como um notável construtor. O impulso para o início desta actividade foi dado pelo terramoto acima mencionado. Para eliminar as suas consequências e levantar das ruínas o país outrora próspero, foram necessárias as medidas mais enérgicas.

Apesar de a recente guerra com os árabes ter praticamente esvaziado o tesouro, Herodes encontrou meios para atrair muitos arquitetos estrangeiros para a capital, onde ocorreram as principais obras. Como resultado, a arquitetura dos edifícios recém-erguidos adquiriu em grande parte características romanas e gregas.

O principal projeto de construção de toda a sua vida foi a reconstrução do Segundo Templo de Jerusalém, que se tornou muito degradado ao longo de muitos séculos. Ao completar este ambicioso projecto, o rei esperava aumentar a sua autoridade entre os judeus, que consideravam o templo como o berço da sua religião e da nação como um todo. Além disso, ambicioso por natureza, era assombrado pela glória do rei Salomão, que construiu o Primeiro Templo, e permanecer na memória de seus descendentes como sucessor de sua obra era o sonho secreto que Herodes, o Grande, acalentava dentro de si.

Massacre dos inocentes

O rei Herodes deve grande parte de sua fama hoje a um episódio descrito detalhadamente no Evangelho de Mateus. Estamos falando sobre como Herodes ouviu dos magos que corriam para Belém sobre o nascimento de Jesus Cristo, o novo rei de Israel. Interpretando suas palavras literalmente e temendo ter um concorrente, ele decidiu destruir o recém-nascido.

Porém, sem saber exatamente de quem falavam e onde procurá-lo, deu uma ordem sem precedentes em sua crueldade. Herodes ordenou a morte de todos os bebês do sexo masculino em Belém até os dois anos de idade, acreditando que entre eles certamente estaria aquele que ele tanto temia. O evangelista Mateus silencia sobre o número de vítimas, mas a Sagrada Tradição fala de 14 mil mortos.

Essa atrocidade ofuscou na memória dos descendentes todo o bem que Herodes, o Grande, fez em sua vida. Os bebês que ele destruiu inocentemente criaram a reputação do rei para sempre. gênio do mal povo judeu, tornando-o um símbolo de tirania e desumanidade.

O fim da vida do grande rei

Nos últimos anos de sua vida, Herodes foi um exemplo de crueldade patológica, de vingança e de suspeita, que às vezes ia além senso comum. Então, um dia, com base apenas em especulações vazias, os filhos de Herodes, o Grande - Alexandre e Aristóbulo - foram executados. Naqueles dias, o seu magnífico palácio estava mergulhado numa atmosfera de medo geral, em que nenhum dos seus habitantes sabia se viveria para ver o dia seguinte.

A morte de Herodes, o Grande, que se seguiu no ano 4 nova era, foi o resultado doença grave que o atormentou em últimos meses. Querendo deixar uma boa memória, pouco antes de morrer ordenou o pagamento de salários a todos os seus militares e aos que desempenhavam diversas funções no serviço público.

Ele também cuidou de um sucessor, nomeando Arquelau, um de seus filhos, que escapou milagrosamente da ira de seu pai e, portanto, sobreviveu. Herodes nomeou seu irmão Antipas como tetrarca da Galiléia - a mesma região onde ele próprio começou a governar.

O funeral do falecido rei foi organizado com pompa extraordinária. Arquelau cobriu o corpo de seu pai com uma preciosa púrpura e colocou-o sobre a cama dourada, mencionada logo no início da história. Ao seu redor, de cabeça baixa, havia uma guarda de honra, composta por várias centenas de guerreiros trácios, alemães e gauleses, que recentemente serviram fielmente ao seu mestre. De acordo com seu último testamento, Herodes, o Grande, foi enterrado no terreno de seu próprio palácio-fortaleza de Herodion, onde seu túmulo foi descoberto em 2007 por arqueólogos israelenses.

Herodes, o rei dos judeus, nasceu na Judéia, localizada no centro da Palestina e capturado por fortes adversários durante a guerra civil, em 73 a.C. e cresceu lá. Neste momento, a monarquia Hasmoneu, que governou a Judéia por 70 anos, dividiu-se em duas partes: Hircano II e seu irmão Aristóbulo II. A própria Judéia participou então de batalhas geopolíticas mais amplas das legiões romanas nas partes norte e oeste contra os perthianos, os inimigos históricos de Roma, na parte oriental. Aristóbulo foi expulso da Judéia pelos romanos, e Hircano, que era o pai de Herodes, o conselheiro supremo e um líder militar muito inteligente e prudente que se juntou a eles, foi nomeado rei.

COM jovem Herodes manteve sua posição em relação à amizade com os governantes do Império Romano, considerou a amizade com eles expulsa, o que causou indignação por parte da nação judaica e foi considerada uma traição, e tornou-se rei, pode-se dizer, graças para esta amizade. Durante o seu reinado, ouviu tanto as exigências dos romanos como as exigências do povo judeu, aderindo à independência política e religiosa, tentando estabelecer a paz entre eles.

O delicado equilíbrio, devido à origem de Herodes, rei dos judeus, foi mantido com grande dificuldade. Seu pai era edomita, sua mãe era de etnia árabe e o próprio Herodes era considerado judeu. O estatuto social do nome de família, que em Jerusalém provinha de antepassados ​​influentes, intitulados, segundo a tradição hasmoniana, ao cargo de sumo sacerdote, era-lhe inacessível; faltava-lhe realmente. Quase todos os seus súditos, como está escrito na biografia compilada pelo guerreiro judeu de origem nobre, Josefo, consideravam Herodes um estranho - um “meio-judeu”, mas isso não os impediu de lutar pela teocracia hasmoneu. Padre Herodes por volta de 43 AC. era foi envenenado por um espião enviado pelos Hasmoneus. Após três anos, durante a invasão perthiana da Judéia, uma facção de hasmoneus rivais desertou para seus oponentes, movendo e mutilando Hercano e indo em direção a Herodes.

A crise forçou Herodes a pedir ajuda aos romanos. À noite, ele foi forçado a fugir de sua cidade natal, Jerusalém, levando consigo sua família. Depois de derrotar os aliados pertos e judeus em uma batalha que ocorreu no local onde Herodion foi posteriormente construído e que inicialmente não oferecia esperança de vitória, ele rumou para Roma. O Senado de Roma nomeou Herodes rei do Estado da Judéia, bem consciente de sua lealdade inabalável ao atual leis Os dois homens mais influentes emergiram do Senado ombro a ombro com Herodes, o rei dos judeus: Marco Antônio, um grande guerreiro e orador que governou a parte oriental, e Otaviano, um jovem patrício que governou a parte ocidental e derrotou Antônio por 10 anos. mais tarde, tomou o poder sobre toda Roma e foi intitulado "Augusto". Em uma colina localizada no Capitólio (Colina Capitolina) próximo ao templo em homenagem a Júpiter (Templo de Júpiter), muito venerado pelos romanos, sabendo de antemão todas as concessões futuras no caminho para governar o império, Herodes realizou um ritual de sacrifício deuses pagãos, adorado pelo povo romano.

Herodes tomou posse do reino, cuja conquista levou cerca de mais três anos de pesadas batalhas. Somente por volta de 37 aC ele conseguiu de alguma forma a filiação política da Judéia e a posse de Jerusalém. Para aumentar sua autoridade religiosa e social, Herodes casou-se com Mariamne, do clã Hasmoneu, após se divorciar de Dóris, que foi sua primeira esposa. Mas não foi possível enfraquecer a ameaça deste povo.

Hoje falaremos sobre um homem cujo nome se tornou familiar em muitas línguas e serve como a personificação do mal. Este é Herodes, o Grande, que ficou famoso por sua crueldade e desejo de poder. Um tirano sangrento que matou seus próprios filhos. Herodes, a quem o povo de Israel nunca chamou de Grande – o que sabemos sobre ele?

Suba ao poder e reine

Herodes chegou ao poder nas baionetas romanas, ou melhor, nos pilums - as baionetas ainda não existiam... Ele não tinha direitos legais para reinar: Herodes era apenas um dos filhos de um dos assistentes de um dos candidatos ao poder. Mas ele convenceu os romanos de que poderia manter os judeus na linha e cumpriu a sua promessa.

O seu poder foi fortalecido por execuções rápidas de desordeiros, um poderoso exército mercenário, manobras hábeis entre diferentes partidos judeus, dependência de repatriados judeus da Babilónia, política hábil e, mais importante, a falta de alternativa. Muitas pessoas confiam na falta de alternativas políticos modernos, Herodes também confiou nisso. A dinastia legítima de Davi não estava no poder há centenas de anos, e a dinastia Hasmoneu (Macabeu) degenerou, ficou atolada em conflitos civis e já estava bastante cansada tanto da aristocracia quanto do povo. Portanto, não havia candidatos reais ao poder.

Herodes também tinha um sistema elaborado para pacificar potenciais rebeldes. Por exemplo, usando o ouro do palácio, ele comprou pão para os famintos camponeses judeus! Sem fome – sem rebelião. E mais de uma dúzia de legiões na vizinha Síria, prontas a qualquer momento para ajudar o protegido romano, é claro, também desempenharam um papel significativo.

Assim reinou nosso herói, gastando seu tempo em construções grandiosas (ele reconstruiu Cesaréia, Samaria, Herodion), execuções de seus próprios filhos que tentaram assassiná-lo, casamentos/execuções de esposas e outras diversões inocentes.

A visão de Herodes

Herodes passou por momentos mais difíceis em 31 a.C., quando seu patrono romano, Antônio, perdeu em guerra civil, e Otaviano chegou ao poder no império, que, em teoria, deveria lidar com todos os ex-apoiadores de Antônio, incluindo Herodes. Mas aqui Herodes foi ajudado por sua brilhante visão.

Aconteceu assim: muita gente correu para o acampamento do vitorioso Otaviano ex-aliados Antônio, e todos começaram a competir entre si para provar a Otaviano que nunca amaram Antônio, fizeram tudo o que podiam para prejudicá-lo, enviaram suprimentos podres, soldados fracos e eles próprios oraram secretamente pela vitória de Otaviano. E de toda essa multidão, apenas Herodes se destacou, que, ao contrário desses mentirosos bajuladores, descreveu como ele último minuto ajudou Antônio a derrotar Otaviano. Todos olharam para o suicídio... e então Herodes pronunciou uma frase brilhante: “Mas você, Otaviano, não olhe para quem eu era amigo, mas para que tipo de amigo eu era”. Otaviano apreciou sua desenvoltura e não apenas deixou seu reino para Herodes, mas também fez dele seu amigo.

Herodes era judeu?

Houve Herodes? Difícil de dizer. Seu pai era um dos edomitas que se converteram ao judaísmo, cuja conversão ao judaísmo era indiscutível, ou seja, segundo todas as regras judaicas, o pai de Herodes era judeu. Mas uma criança não recebe a sua alma do pai, mas da mãe. E com a mãe de Herodes tudo é mais complicado...

A mãe de Herodes nasceu árabe, e se a sua conversão ao judaísmo foi uma formalidade vazia não reconhecida pelos rabinos, ou uma formalidade real, não há resposta para esta questão. Portanto, não há resposta para a questão de saber se seu filho Herodes era judeu.

Saltos reais

Historiadores que também são psiquiatras acreditam que o comportamento de Herodes, descrito com alguns detalhes por seus contemporâneos, indica depressão maníaca. Isso significa que nosso vilão real sofria de transtorno bipolar, ou seja, as alterações de humor que qualquer pessoa tem, eram muito mais fortes nele e resultavam em ações específicas.

Se uma pessoa deprimida experimenta medos e conflitos internos, então, no estágio maníaco, não apenas os desejos, mas também as possibilidades lhe parecem reais. Portanto, uma pessoa maníaco-depressiva é muito mais poderosa do que qualquer outra pessoa. E se ele também tiver poder real, pode causar muitos problemas.

Herodes era um assassino de bebês?

"Rei" no Império Romano nada mais era do que o título de um oficial nativo com amplos poderes. Mas não se deve superestimar a disposição dos romanos em dar muito significado ao conceito de “amplos poderes”.

Por exemplo, uma vez Herodes ainda teve que pagar pela perseguição (sem permissão de cima) dos ladrões que roubavam seus bens, e até obteve permissão dos romanos para executar os conspiradores que conspiravam contra ele. O que podemos dizer sobre a possibilidade de organizar massacre, razão pela qual ele não conseguiu nem explicar aos romanos, muito menos obter permissão para isso.

Além disso, Herodes morreu em 4 aC, data claramente refletida em muitas fontes. Além disso, sua morte causou mudanças tão poderosas na Judéia que é impossível cometer erros na data. Ou seja, Herodes morre antes do nascimento de Jesus, o que significa que ele não poderia participar fisicamente do épico massacre de crianças (o que não se reflete em nenhum lugar, exceto no Novo Testamento).

É claro que isso não faz de Herodes um herói positivo - ele fez muito mal. Ele executou muitos jovens na Galiléia por resistirem ao domínio romano e matou seus próprios parentes, incluindo seus filhos (e cada vez recebeu sanções separadas dos romanos por isso). Ele construiu templos pagãos. Não admira que o povo de Israel nunca o tenha chamado de grande - ele era um flagelo nas mãos dos romanos, deixando marcas sangrentas nas costas do povo de Israel. Esta é uma página muito difícil da história.

Muitos de nós conhecemos Herodes, o Grande, nas páginas do romance imortal de Mikhail Bulgakov, “O Mestre e Margarita”. Ou melhor, não com o próprio Herodes, mas apenas com o seu palácio, na colunata coberta de onde saiu o quinto procurador Pôncio Pilatos. Para isso evento histórico Voltaremos em artigos futuros, mas por enquanto vamos conhecer o dono do palácio, o rei Herodes, um dos maiores governantes da era pré-cristã.

No entanto, isso não é inteiramente verdade. Herodes governou a Judéia durante um ou dois anos após o nascimento de Jesus. Afinal, o quinto versículo do Evangelho de Lucas começa com as palavras “Nos dias de Herodes, rei de Judá...”. Lucas nos conta sobre o nascimento de João Batista, e outro evangelista, São Mateus, nos conta como Herodes, o Grande, tendo aprendido com os Magos sobre "nascido rei dos judeus", "ele ficou muito perturbado, e toda Jerusalém com ele"(Evangelho de Mateus 2:3). Então, o que causou a ansiedade do rei idoso? Por que o massacre de Belém que se seguiu, conhecido como "massacre de inocentes", não foi descrito em nenhum dos documentos históricos da época?

Tentaremos responder a estas e outras questões que historiadores e estudiosos da Bíblia ainda enfrentam neste artigo. Mas estas serão apenas hipóteses e suposições, pois o Monte do Templo, que adquiriu a sua aparência moderna sob o rei Herodes, o Grande, ainda guarda os seus terríveis segredos...

É interessante que ninguém chamou Herodes de “grande” durante sua vida. Muito provavelmente, naquela época, um dos apelidos ficou com ele, semelhante à conhecida expressão “Herodes, o maldito”, que se tornou um substantivo comum na língua russa. Mas o mais interessante é que o nome dele não era Herodes. Seu nome no dialeto local era pronunciado Hordos, e ele era filho de um importante político e cortesão Antípatro. Foi em homenagem a seu pai que ele nomeou um de seus filhos como Herodes Antipas. E este segundo Herodes ficará ainda mais famoso que o seu pai, porque ficará para a história como o assassino de João Baptista. Assim, o “Herodes, o maldito” russo pode ser dirigido com sucesso tanto ao pai quanto ao filho.

Mas voltemos aos tempos em que, desde a época da grande revolta de Judas Macabeu, a pequena Judéia era vigiada de perto por seu vizinho ultramarino - a República Romana.

A República tinha seus próprios planos. A República não gostou do domínio dos Ptolomeus no Egito e dos Selêucidas na Síria. E ela via a pequena Judéia independente como um futuro parceiro político e militar. Até que a República do Cazaquistão decida “jogar” outra carta política na Judéia. Portanto, em 63 AC. Cneu Pompeu, no passado recente cônsul e agora comandante-chefe de todo o exército da República, invade a Judéia e realiza um terrível massacre em Jerusalém. Como convém a um pagão, ele saqueia e contamina Templo de Jerusalém.

Pompeu nomeia Jannaeus, filho de Alexandre, conhecido na história como Hircano, o Jovem, como governante da Judéia. Não, Hircano não era mais um rei como seu pai. Ele era um governante fantoche que seguia rigorosamente as regras do jogo estabelecidas pela República. Assim, a Judéia cai sob o domínio de Roma, que durará até o final do século VII DC. E então o astuto Antípatro, aproveitando a situação, traz ao mundo seus quatro filhos. E nosso herói Hordos, então desconhecido para ninguém, mas um líder militar promissor, casa-se com a neta de Hircano, o Jovem, a bela Miriam. Nas traduções russas ela é conhecida pelo nome de Mariamne. E toda a história posterior de Jerusalém estará doravante inextricavelmente ligada ao nome deste homem, Herodes, o Grande.

Mas Pompeu foi vítima de uma conspiração liderada por seu ex-amigo e camarada de armas Caio Júlio César. E então o próprio César foi traído e morto por seus associados. Assim, em 36 aC, com o apoio do futuro imperador Otaviano Augusto e de seu rival Marco Antônio, Hordos-Herodes tornou-se o governante soberano da Judéia.

O seu caminho para o poder, apesar do apoio dos patronos romanos, foi marcado por conflitos civis locais. A tomada de Jerusalém, sangue e roubos, depois a morte do seu amado irmão Fazael e a derrubada de Antígono, que foi o último governante da cidade, depois a execução de quarenta dos cidadãos mais proeminentes da capital - isto não é um lista completa de desastres e atrocidades que levaram ao poder o maior déspota e construtor da Judéia.

Vestígios de construção da época de Herodes podem ser vistos hoje em muitos lugares de Israel, incluindo Jerusalém. A primeira coisa que Herodes começou foi a reconstrução de todo o sistema de abastecimento de água da capital.

Nos contrafortes das Terras Altas de Hebron, ao sul de Jerusalém, foi instalado um gigantesco aqueduto de água para a época, com cerca de 70 quilômetros de extensão. Dele, a água fluía para a muralha sul da cidade e era coletada em uma grande bacia de drenagem localizada na ravina de Gehenom. Hoje, este local, conhecido como Lagoas do Sultão, abriga um parque municipal e uma sala de concertos ao ar livre.

Então, através de um sistema de aquedutos, a água subiu e entrou no segundo reservatório - Migdalon (“a bacia de Hizkiyahu”). Os restos desta piscina podem ser vistos do mirante. Fornecia água ao luxuoso palácio real construído na parte oeste da cidade. Hoje já não há água na piscina, mas no final do século XIX havia água nela. Prova disso é o esboço do famoso artista russo N.A. Yaroshenko. Por que a piscina levava o nome do rei judeu que viveu no século 8 aC - não sabemos.

Várias outras piscinas foram construídas por Herodes durante a reconstrução do Templo de Jerusalém e do Monte do Templo. A maior piscina, conhecida como Birkat Israel, estava localizada na parte norte da cidade e atualmente está escondida sob as lajes e edifícios do Bairro Árabe. Mas nas proximidades foram escavados os restos de um lago conhecido como Lagoas das Ovelhas, ou Betesda (Beit Hesda). Construído junto ao mercado de ovelhas durante o reinado dos Hasmoneus, servia originalmente para lavar o gado trazido para a cidade para venda e venda. Posteriormente, descobriu-se que as águas do riacho que enchia esta piscina supostamente possuem propriedades curativas, e no período romano-bizantino foram construídos aqui banhos medicinais.

A algumas centenas de metros de Bethesda estão os restos de outra piscina de Strution. Na época dos Hasmoneus, fornecia água à fortaleza de Bira, a mesma onde os guardas esfaquearam até a morte por engano Antígono, irmão do cruel rei Aristóbulo. Herodes ordenou a destruição do antigo edifício e, em vez dele, localizou nas proximidades a fortaleza Antônia, na qual colocou uma guarnição. Herodes sempre teve medo de tentativas de assassinato e, além disso, da presença de um grande unidade militar incutiu medo nos habitantes da cidade e contribuiu para a paz e a ordem no Monte do Templo. Para a segurança da fortaleza, mandou cavar um fosso profundo na sua parte norte, que atravessava o canal Hasmoneu que fornecia água a Monte do Templo. Para evitar que a água encha o fosso e abasteça a fortaleza Antônia, Herodes constrói uma pequena piscina em frente a ela, que foi chamada de “Struthion” em homenagem à antiga “Torre Estratônica” hasmoneu.

Parte da piscina Srution está localizada sob os edifícios do mosteiro das Irmãs de Sião. As abóbadas em arco sobre a piscina foram construídas no século II dC. Imperador romano Adriano, já que uma rua foi construída sobre este local. A alvenaria foi construída após a construção do mosteiro para fechar a passagem no seu território através da piscina subterrânea. A segunda metade da piscina está localizada no final do túnel da Parede do Templo (“Túnel Hasmoneu”).

Além de grandes bacias de drenagem, foram encontrados tanques de armazenamento de água em diversos pontos da cidade, em casas ricas e prédios públicos. Esses tanques, via de regra, tinham formato de cúpula ou retangular com um orifício no teto, por onde um recipiente era baixado para dentro do tanque por meio de cordas e enchido com água. Se a cisterna fosse construída com profundidade suficiente, eram cortados degraus ao longo de suas paredes, ao longo dos quais se podia descer para buscar água ou limpar a cisterna da sujeira acumulada.

Hoje em dia, devido à situação atual no território do Monte do Templo, é impossível realizar quaisquer escavações ou pesquisas arqueológicas. No entanto, os cientistas, com a ajuda sensoriamento remoto descobriram ali 37 cisternas de água, construídas durante obras de reconstrução realizadas por ordem de Herodes, o Grande. O maior deles, com capacidade de 12 mil metros cúbicos, foi abastecido com água de um aqueduto que trazia água das Terras Altas de Hebron.

Restos de uma caixa d'água encontrada durante escavações no Bairro Judeu da Cidade Velha (vista superior).

Além do abastecimento de água, a cidade contava com rede de drenagem e esgoto. Durante as escavações na "Cidade de David" sob a rua Herodiana, foram descobertas estruturas de drenagem subterrânea que vão da parede sul do Monte do Templo até o barranco de Gehennom. Há uma suposição de que águas residuais usado para fertilizar e irrigar campos e plantações. Durante a derrota de Jerusalém pelos romanos em 70 DC. Aqui se escondiam os habitantes e defensores da cidade, que os soldados romanos encontraram, arrastaram e mataram. Muitos deles, como escreve Josefo no livro “A Guerra Judaica”, não querendo se render ao inimigo, cometeram suicídio. Não muito tempo atrás, um cinto de couro e uma espada de um legionário romano foram encontrados em uma dessas masmorras. Entre os achados estavam moedas cunhadas pelos rebeldes com a inscrição "Liberdade de Sião", lamparinas a óleo e cacos de cerâmica.

Antigas estruturas subterrâneas encontradas na “Cidade de David” serviram para drenar a água do esgoto durante o Segundo Templo. Agora este túnel está aberto à visitação e você pode percorrê-lo desde a parte mais baixa do parque arqueológico da “Cidade de David” - o Tanque de Siloé até a Porta do Lixo da Cidade Velha.

O Tanque de Siloé (Siloé), durante o reinado de Herodes, o Grande, foi ampliado, e foi-lhe acrescentado outro reservatório de água, cujos restos dos degraus podem ser vistos no parque da “Cidade de David”. Os historiadores acreditam que esta piscina era destinada às abluções rituais dos peregrinos que subiam ao Templo de Jerusalém. Dele os sacerdotes tiravam água para libações no altar do templo no feriado de Sucot, orando ao Todo-Poderoso para enviar chuva para a Terra de Israel.

Piscina de Siloé ("Poça de Siloé") em um modelo da Jerusalém herodiana no Museu de Israel. O autor do projeto, professor Michael Avi-Yona, que trabalhou na criação da maquete na década de 60, não poderia saber como eram os degraus da piscina, encontrada pelos arqueólogos apenas em 2004. Portanto, sua reconstrução, feita conforme descrições, difere da aparência real do reservatório.

É difícil imaginar como a aparência de Jerusalém mudou sob Herodes. Novas casas e bairros surgiram na cidade, um teatro e um hipódromo foram construídos, as luxuosas casas da nobreza da cidade foram localizadas na Cidade Alta, enquanto na Cidade Baixa havia bairros dos pobres urbanos e dos pagãos que ali viviam.

Na parte noroeste da cidade, Herodes constrói um magnífico palácio, na parte norte do qual existiam três torres de vigia, “Phatsael”, “Hippicus” e “Miriam”, em homenagem ao irmão do rei, seu amigo e sua amada esposa, executado sob suas ordens.

Um de características distintas Os edifícios de Herodes são uma espécie de processamento e polimento de blocos de pedra usados ​​em paredes externas. Hoje, os arqueólogos, e não apenas eles, identificam inequivocamente os blocos de pedra dos edifícios herodianos, e se esses blocos também estiverem bem encaixados uns nos outros, então podemos falar sobre o remanescente das paredes originais (não destruídas ou reconstruídas) do época de Herodes. Curiosamente, os blocos de pedra nos edifícios herodianos atingiram verdadeiramente tamanho gigantesco, até 10-13 metros de comprimento, 4-5 metros de espessura e pesando até 500 toneladas! Como os trabalhadores das pedreiras conseguiram extrair e processar esses blocos?

Os cientistas observaram os métodos de extração e processamento de pedras hoje em pedreiras artesanais primitivas e chegaram à conclusão de que a tecnologia dos pedreiros herodianos era a seguinte. de todos os lados, aparando-o com ferramentas de metal. Só faltou separar o bloco da sola e aparar sua borda inferior. E aqui a própria natureza veio em seu auxílio.

O fato é que em Jerusalém e seus arredores existem rochas sedimentares, calcários e dolomitas. Essas rochas formam camadas cuja espessura, via de regra, não ultrapassa um metro e meio. E na junção dessas camadas, a rocha é a mais frágil e flexível. Se você cortar uma fenda vertical de 10 a 15 cm de espessura em um bloco, enfiar cunhas de madeira nela e depois enchê-las com água, a madeira, inchando, aumenta de volume e arranca o bloco da sola. Em vez de de madeira, às vezes eram usadas cunhas de ferro, que eram cravadas na fenda com um martelo. Para não danificar as superfícies dos blocos, eles foram protegidos com placas metálicas.

A segunda tarefa, que os engenheiros e arquitetos do rei realizaram com sucesso, foi transportar blocos gigantes para o canteiro de obras. Os blocos eram colocados em carroças puxadas por quatro bois ou arrastados por uma estrada ladeada por troncos redondos. As pedras mais pesadas e maciças foram instaladas como eixo entre duas rodas gigantes de madeira, e esta enorme carruagem foi transportada até o canteiro de obras. Lá as pedras foram levantadas na parede por meio de guinchos de madeira.

Deve-se dizer que os arquitetos de Herodes tinham considerável engenhosidade e excelente conhecimento das leis da mecânica. O próprio czar também participou da solução dos mais complexos problemas de engenharia.

Entre o palácio real e o Monte do Templo estendiam-se os bairros da Cidade Alta, onde viviam as camadas mais altas da sociedade. Durante as escavações na Cidade Velha, foi descoberto um sítio da antiga Jerusalém com restos de edifícios, entre os quais se destaca o edifício onde, segundo os cientistas, poderia ter vivido o Kohen HaGadol, o templo. Um mikveh - um tanque para abluções rituais - era considerado um atributo invariável de qualquer lar rico. Um grande número de micvês de tamanhos variados também pode ser visto nas ruínas do bairro herodiano da Cidade Alta. É interessante que também foram instalados pequenos micvês nos quartos das crianças das casas ricas, cujos pisos eram decorados com mosaicos.

Restos de uma piscina ritual de mikveh

Fragmento de quarto infantil com piso de mosaico e mikveh

Herodes considerava que a principal tarefa de sua vida era a reconstrução de tudo, inclusive da construção do próprio Templo. Construído na época de Esdras e Neemias, o Segundo Templo de Jerusalém foi parcialmente reconstruído durante o reinado dos Hasmoneus, mas quando Herodes, o Grande, chegou ao poder, já estava em ruínas e não correspondia aos planos e ambições do grande construtor. E as ambições do rei teriam sido suficientes durante vários séculos. Foi como se ele desafiasse o próprio Criador para uma competição e construísse tudo contra a Sua vontade. Então ele apareceu no deserto Beira Mar cidade portuária de Cesaréia, nas montanhas inacessíveis da costa Mar Morto- a próspera cidade-fortaleza de Masada, em uma alta colina artificialmente elevada ao sul de Jerusalém - o Palácio de Herodion. Em Jerusalém, Herodes decidiu superar o próprio rei Salomão e transformar o Monte do Templo em uma obra-prima arquitetônica, que não tinha igual nem em Roma nem em outras cidades do império.

Em 20 AC. Herodes começou a implementar seu plano. Ele teve que resolver dois problemas principais: transformar a antiga colina de Moriá, também chamada de Monte do Templo, em uma área plana e reconstruir o edifício do Templo. O primeiro problema poderia ser resolvido usando técnicas puramente de engenharia, enquanto o segundo exigia abordagem especial. Já dissemos que no próprio Templo existiam salas às quais apenas os sacerdotes-cohens tinham acesso, e apenas o Sumo Sacerdote podia entrar no Santo dos Santos, e apenas uma vez por ano. Sabendo de tudo isso, Herodes ordenou que mil sacerdotes fossem treinados em construção. A tarefa deles era construir novas instalações no local onde antes estava localizada a Arca da Aliança. Estes trabalhos foram realizados com cuidados especiais e respeitando todas as medidas de pureza ritual. Além disso, o serviço no Templo não deveria ter sido interrompido nem por um dia!

A solução para o segundo problema foi a construção de um muro de sustentação ao redor do Monte do Templo. Para isso, Herodes ordenou que a área adjacente ao Templo fosse nivelada e pavimentada com lajes de pedra. Monte Moriá foi arrasada e em seu lugar formou-se uma área de 145 mil metros quadrados. Ainda hoje pode ser visto do mirante do Monte das Oliveiras. A área do Monte do Templo elevava-se várias dezenas de metros acima da área circundante; em essência, era um aterro artificial cercado por enormes paredes de suporte.

Reconstrução do “Arco de Robinson” Da exposição do Museu de História de Jerusalém.

Sob as lajes que cobriam a área, Herodes ordenou a construção de salas subterrâneas, que serviam como reservatórios e espaços de serviço.

Para a construção das paredes de suporte foram utilizados os blocos de pedra mais maciços, que não foram colocados estritamente na vertical, mas sim num determinado ângulo. Acredita-se que isso foi feito para fortalecer as paredes, que poderiam suportar a pressão do enorme aterro interno e, além disso, as pessoas que passavam por elas vindas de fora deveriam se sentir seguras, sem medo de que toda a estrutura um dia pudesse cair em suas cabeças. Isto é claramente visível na alvenaria herodiana sobrevivente no canto sudeste da muralha moderna da Cidade Velha.

Os romanos, que destruíram o Templo de Jerusalém em 70 DC, nunca conseguiram romper estas paredes em vários lugares. Isto foi facilitado por um poderoso aterro que pressionou a parede por dentro, o que impediu a sua destruição. A parte sobrevivente das paredes pode ser vista hoje tanto no exterior como no subsolo.

Num dos troços da parede poente do Templo são visíveis vestígios de saliências em alvenaria de pedra. Eles foram descobertos e descritos pelo teólogo britânico Edward Robinson em 1838. Desde então, esta seção do complexo do templo é conhecida em todo o mundo como “Arco de Robinson”. Mas o que o arco tem a ver com isso?

Outras pesquisas arqueológicas mostraram que as projeções de alvenaria encontradas por Robinson eram na verdade vestígios de uma grande ponte em arco construída no canto sul da parede oeste. Os cientistas acreditam que esta ponte foi construída para aumentar largura de banda portões principais do templo nos feriados. Neste momento, centenas de milhares de peregrinos de toda a Terra de Israel vieram a Jerusalém.

Até recentemente, presumia-se que a ponte em arco foi destruída durante o cerco ao Monte do Templo pelos legionários romanos. No entanto, o proeminente historiador e arqueólogo israelense Meir Ben-Dov acredita que foi destruído por grupos de fanáticos judeus, liderados por Shimon Bar-Giora, que se estabeleceram no Monte do Templo. Esses rebeldes, mesmo antes do cerco romano à cidade, travavam guerras internas com outro grupo, liderado por Johanan de Gush Halav (João de Gischal), entrincheirado na Cidade Alta. Para fortalecer suas posições, os guerreiros de Shimon Bar-Giora destruíram essas passagens. Assim chegou o fim desses edifícios incríveis, que estavam muitos séculos à frente de todos os edifícios semelhantes no mundo.

Nos restos da parede sul do complexo do templo, foi descoberto um portão murado, o chamado “Portão de Hulda”, em homenagem à antiga profetisa que, segundo a lenda, viveu na época do Primeiro Templo. Havia degraus que conduziam ao portão, ao longo dos quais os peregrinos subiam o Monte do Templo, tendo previamente banhado-se no micvê e vestido roupas festivas. Para evitar aglomerações e superlotação, os peregrinos entravam pelo portão oriental (triplo) e saíam pelo portão ocidental (duplo). Esses degraus tinham larguras diferentes, 40 e 90 centímetros. Os sábios judeus explicaram isso dizendo que as pessoas que subiam os degraus do Templo não deveriam pensar nos assuntos terrenos, portanto, o ritmo da subida, que constantemente acelerava e desacelerava, deveria lembrá-los de Deus.

Sob Herodes, o serviço no templo era realizado com solenidade especial. Josefo escreveu que Herodes ordenou que trezentos bois fossem trazidos para a consagração solene do Templo recém-reconstruído! E quão magníficas eram as celebrações nos dias dos grandes feriados judaicos! O número de peregrinos nestes dias atingiu centenas de milhares de pessoas. Caminhavam em famílias, alguns a pé, outros em carroças puxadas por burros. Nas portas de Jerusalém compravam animais para sacrifícios: vacas, ovelhas, cabras. Os mais pobres compravam pombas na entrada do Templo – o sacrifício mais barato disponível até mesmo para os pobres. Durante escavações em antigas aldeias da Judéia, foram encontrados columbários - locais especiais para criação de pombos, que foram então vendidos em galerias comerciais e mercados localizados ao sul do complexo do templo. Os cambistas também estavam sentados ali, trocando moedas romanas com a imagem de César por moedas judaicas. Segundo a tradição ordenada por Moisés, não eram permitidas imagens no Templo.

"Portão Hulda" murado e degraus que levam ao Monte do Templo no sítio arqueológico Davidson Park (Ophel)

Durante os numerosos e contínuos sacrifícios festivos, o pátio interno do Templo apresentava uma visão assustadora. Estava tudo salpicado com o sangue de animais sacrificados, cheio de entranhas, sobre as quais enxameavam milhares de moscas. Foi necessária limpeza periódica da área. Para o efeito, na parede ocidental existia uma porta denominada Porta das Águas, junto à qual existia um aqueduto. A água foi conduzida através de um canal especial para os pátios do templo, e todos os restos dos sacrifícios foram levados através do Portão da Misericórdia para a ravina do Cedron. Algumas das pedras herodianas ainda hoje podem ser vistas na alvenaria da Porta da Misericórdia, ou, como também são chamadas hoje, a “Porta Dourada”. Durante o domínio muçulmano, este portão foi murado e um cemitério muçulmano foi localizado em frente a ele. A tradição conta que os muçulmanos fizeram isso de propósito para bloquear o caminho de Mashiach, que deveria passar por esses portões até o Monte do Templo.

Na encosta oposta da Ravina do Cedron ao Templo há um enorme cemitério judeu. Um olhar mais atento pode notar imediatamente que os enterros modernos se destacam entre os antigos túmulos dilapidados. Este cemitério está ativo e hoje as pessoas estão enterradas lá por grandes serviços prestados ao estado e ao povo de Israel, ou por muito dinheiro. Segundo a antiga lenda, um dia, com os primeiros raios do sol, Mashiach (Messias) deveria descer do topo do Monte das Oliveiras. É quando a ressurreição dentre os mortos acontecerá e Último Julgamento sobre as almas dos mortos. E os primeiros a se levantarem de seus túmulos serão aqueles que estão enterrados nas encostas do Monte das Oliveiras, perto dos túmulos do piedoso rei Josafá, que governou Judá no século IX aC. e o profeta Zacarias, que viveu durante o período do Primeiro Templo. Portanto, a ravina sob as encostas da montanha é chamada de “vale de Josafá”, cujo nome é traduzido do hebraico como “Senhor, o Juiz”.

Este território fora dos muros da cidade serviu de cemitério desde o reinado dos reis da casa de David. Os arqueólogos descobriram nesses locais um túmulo muito antigo, que os muçulmanos consideram o túmulo da “filha do Faraó” - a primeira esposa do rei Salomão. Os cientistas refutam esta lenda e datam o enterro no século VIII aC. De uma forma ou de outra, este é um dos sepultamentos mais antigos encontrados no território do “Vale de Josafá”.

Sob as fundações das casas do assentamento árabe de Siluam, localizado na encosta oeste da ravina do Cedron, existem numerosos túmulos em cavernas antigas. Moradores Essas cavernas são usadas como adegas. Há montes de lixo ao redor dos túmulos antigos, o que causa raiva e dor nas almas dos judeus, que vêem isso como uma violação direta dos túmulos antigos.

Ao norte de Silouam, na encosta oeste do Cedron, são visíveis várias necrópoles antigas, que os estudiosos datam do período do Segundo Templo. O mais distante do sul é, segundo a lenda, o túmulo de Zacarias, que viveu na época do rei Jeoás. E não é tão importante que o rei Jeoás tenha governado no final do século IX aC, e o mausoléu tenha sido construído, como já escrevemos, em estilo claramente grego. A partir do século 15, judeus ricos que viviam na Europa solicitaram em seus testamentos que fossem enterrados perto do túmulo de Zacarias.

O próximo sepultamento, datado do século 2 aC, pertence à família Hezirah - sacerdotes hereditários do templo mencionados pela primeira vez no Livro de Neemias (10:21) e no Livro de Crônicas (24:15). Os arqueólogos conseguiram identificar o enterro em 1854 a partir de uma inscrição sobrevivente em hebraico, que menciona os nomes dos seis irmãos Khezir enterrados nesta cripta familiar.

Algumas dezenas de metros ao norte ergue-se uma cripta com telhado em forma de cone, esculpida em um único bloco de pedra. Este é o chamado “túmulo de Absalão”, o filho rebelde do Rei David, que morreu às mãos dos soldados que David enviou para reprimir a rebelião. É claro que nenhum Absalão foi sepultado ali, pois viveu e morreu no século X a.C., e o mausoléu, segundo historiadores, foi construído mil anos depois. O motivo da lenda popular foi um trecho do Livro dos Reis.

Os religiosos judeus, ao passarem por este mausoléu, não deixarão de lhe atirar uma pedra em sinal de desprezo pelo filho que levantou a mão contra o pai.

No fundo do túmulo de Absalão foi encontrado outro sepultamento do período do Segundo Templo, o chamado "Túmulo de Josafá", que tradição popular conecta-se com o vale, que o profeta Joel fala como o lugar do Juízo Final.

Os monumentos mausoléus sobreviventes do período do Segundo Templo são cemitérios familiares de cidadãos muito ricos e nobres de Jerusalém. Os habitantes menos ricos da cidade enterravam seus parentes em cavernas funerárias escavadas em rochas macias nas proximidades da cidade. Típicas na época de Herodes, o Grande, eram as cavernas funerárias que consistiam em vários compartimentos.

Na parte central da caverna havia uma laje de pedra sobre a qual era colocado o corpo do falecido, envolto em fitas funerárias, ricamente embebido em bálsamo e incenso para eliminar odor desagradável. As orações fúnebres eram lidas sobre o corpo, após o que o falecido era colocado em uma prateleira em um dos pequenos compartimentos da caverna funerária. Ali o corpo ficou por cerca de um ano e, no clima quente e seco, teve tempo de mumificar. Um ano depois, os parentes do falecido entraram no túmulo, retiraram o corpo do falecido e colocaram os ossos em uma caixa de ossuário de pedra. A caixa foi murada em um pequeno buraco aberto dentro da caverna, e a prateleira onde o falecido estava deitado foi liberada para um novo sepultamento. Este método existiu na Judéia até a destruição do Templo e de Jerusalém pelos romanos. Hoje em dia, os arqueólogos encontraram um grande número de caixões de ossários de pedra, decorados com ricos entalhes ou simples e lisos. Muitas vezes você pode ver os nomes dos mortos gravados neles ou um aviso para não abrir o caixão para não perturbar as almas dos mortos.

Foi numa Jerusalém tão luxuosa e próspera, num palácio que conhecemos pelas magníficas descrições de Mikhail Bulgakov, que o idoso rei recebeu notícias dos Magos que tinham vindo à cidade. E o que você acha que deveria ter pensado esse homem doente, que já sofria de uma forma grave de paranóia, que enviou pessoalmente muitas pessoas para o outro mundo, incluindo seus parentes mais próximos, filhos e sua amada esposa Miriam?

“Que outro rei dos judeus nasceu em Belém? Aqui o rei dos judeus sou eu, Herodes, o Grande, e um dos meus filhos me sucederá! E ordenarei que o impostor seja exterminado, mesmo que isso signifique destruir centenas de bebês inocentes!”

Os teólogos acreditam que tais ações foram muito características do “grande” governante, e há inúmeras delas e, portanto, um evento tão “insignificante” para o reinado de Herodes como o “massacre das crianças” em Belém e seus arredores não foi incluídos em documentos históricos.