O principal ideólogo do budismo. Fundações do budismo

Olá, queridos leitores - buscadores de conhecimento e verdade!

Uma das religiões mais misteriosas que revela o segredo da alma oriental é o budismo. Queremos apresentá-lo a ela e contar o máximo possível sobre ela.

Onde e quando a filosofia budista se originou, qual é sua história, quais são as principais ideias, como ela difere de outras religiões do mundo - você encontrará respostas para todas essas perguntas no artigo de hoje. Você também aprenderá quem é o Buda, o que os monges budistas fazem e como se tornar um budista.

Bem, vamos começar.

O que é budismo

A religião budista, assim como a islâmica e a cristã, é considerada global. Em outras palavras, seus princípios são seguidos por pessoas de todo o mundo, sem pertencer a uma determinada nacionalidade ou país.

A palavra "Budismo" surgiu apenas no século 19 - foi assim que os europeus apelidaram a religião oriental. Os próprios adeptos chamam isso de "dharma" ou "bodhidharma", que significa "a doutrina do despertar". Deste ponto de vista, o budismo é muitas vezes chamado não de religião, mas de ensinamento , filosofia, tradição.

Fontes históricas afirmam que surgiu há dois mil e quinhentos anos - nos anos 500-600 aC. O fundador é Buda Shakyamuni. Foi ele quem chamou seu ensinamento de "dharma", que pode ser entendido como "verdade", "natureza", "consciência".

Buda é altamente reverenciado, mas ao mesmo tempo ele não é Deus, nem o Criador. Ele Ótimo professor que revelou a verdade às pessoas, sugeriucaminhoconquistando a liberdade.

Quem é Buda

Em 560 aC, no nordeste da Índia, no território do moderno estado de Bihar, nasceu um filho do governante do clã Shakya. Ele foi nomeado Sidarta Gautama.

O menino cresceu no palácio no luxo, não conhecia problemas, mas ao mesmo tempo era muito talentoso e gentil. Quando ele cresceu, ele se apaixonou por garota linda e se casou com ela. Logo eles tiveram um herdeiro.

Quando Siddhartha tinha 29 anos, ele saiu do palácio. Algo terrível cortou seu coração - em uma caminhada ele viu um homem doente, um velho e um funeral. Naquele dia, ele percebeu o quão grande era o sofrimento das pessoas.

Esse pensamento assombrava Siddhartha, e ele estava determinado a encontrar a verdade e salvar as pessoas de dificuldades e sofrimentos sem fim. Então ele deixou sua esposa, filho, pai e súditos e partiu em viagem.

Ele passou seis anos vagando. Durante este tempo, Sidarta comunicou-se com muitos sábios, experimentou diferentes técnicas, liderou imagem ascética vida até a abnegação, mas nunca chegou a nada.

Quase em desespero, sentou-se debaixo de uma árvore e começou a meditar, orar e meditar novamente. Então ele passou 49 dias e finalmente experimentou um estado que agora é chamado de iluminação - um sentimento de completa clareza e compreensão, alegria absoluta e uma mente brilhante. Ele encontrou a verdade do ser, e esta mesma árvore foi chamada de “árvore Bodhi”.

Siddhartha tornou-se uma pessoa diferente. Ele foi para o vale, onde conheceu pessoas que queriam segui-lo, ouvindo os discursos homem jovem que continha a verdade. Assim, o príncipe Siddhartha Gautama tornou-se o Buda Shakyamuni - o Desperto do clã Shakya.

Por muitos anos, o Buda pregou, compartilhou seus ensinamentos com seus seguidores, que estavam se tornando cada vez mais. Juntos eles compreenderam o dharma, engajados na meditação espiritual.

Já um velho profundo, o Buda entrou no parinirvana - no nirvana final, deixando nosso mundo e se livrando do sofrimento. E seu ensinamento depois de 25 séculos está se espalhando por todo o nosso planeta.

Desenvolvimento da doutrina

Aparecendo em Índia antiga e se espalhando por todo o Oriente, o pensamento budista ao longo de sua existência testemunhou muitos eventos e suportou várias vicissitudes da história: o surgimento do hinduísmo na Índia, as invasões dos arianos, a opressão dos muçulmanos, o estabelecimento de um poderoso império mogol, os tempos modernos com sua globalização.

No entanto, o dharma continua a se espalhar pelo mundo - hoje existem cerca de 500 milhões de adeptos.

Basicamente, é claro, este é o sul, sudeste da Ásia e as regiões do Extremo Oriente: territórios tailandeses, butaneses, vietnamitas, chineses (especialmente tibetanos), japoneses, cambojanos, laosianos, coreanos, cingaleses, birmaneses, nepaleses e mongóis.

Na Índia, queéberço do budismo, com a disseminação do hinduísmo, a doutrina perdeu seusignificado- aqui é praticado por menos de um por cento da população total.

As visões budistas também são tradicionalmente mantidas por algumas repúblicas nacionais na Rússia: Kalmykia, Tuva, Buryatia, parte das regiões de Altai. Ignorando-os, o pensamento se move cada vez mais fundo para o Ocidente: para Moscou, São Petersburgo, para os países europeus e para o continente americano.

Principais postulados

As principais ideias do ensinamento budista se resumem a três conceitos:

• - a roda do renascimento, uma série de reencarnações, durante as quais as pessoas e todos os seres vivos após a morte reencarnam em um novo mundo, encarnando em outro corpo.
• Karma é a regra de causa e efeito. Segundo ele, todas as nossas ações - boas ou ruins - se refletirão no futuro e levarão a consequências. Bons pensamentos e ações levarão a consequências favoráveis. Tendo cometido qualquer ação má, uma pessoa certamente sentirá as consequências do carma. Sua ação se estende às seguintes encarnações - se você se comportar com dignidade pelos padrões do budismo, em vida futura pode renascer em mundos superiores.
• - o objetivo de qualquer budista, o estado de libertação do sofrimento, quando uma pessoa consegue escapar da roda do samsara. Pode-se alcançar o nirvana pela constante crescimento espiritual, meditações, reflexões, livrando-se dos apegos aos benefícios da humanidade.

Além disso, existe o conceito de "dukkha". Identifica-se com sentimentos negativos: medo, dor, insatisfação, raiva, ansiedade, ganância - de um modo geral, são sofrimento. Associados ao conceito de dukha estão os Quatro nobres verdades, que são considerados a base do caminho budista:

1. Existe dukkha, sofrimento.
2. Todo sofrimento tem uma causa, que se expressa no apego, na dependência.
3. Existe um caminho que alivia o sofrimento e leva ao nirvana.
4. Essa trilha é.

O Caminho Óctuplo sugere o correto:

• compreensão - a percepção de que há sofrimento e apego na vida;
• intenções - o desejo de superar o sofrimento, embarcando no verdadeiro caminho e superando os próprios vícios;
• discurso - a observância da pureza das palavras;
• ações - ações que trazem apenas o bem;
• estilo de vida - hábitos que correspondem ao comportamento de um budista;
• esforço - o desejo de alcançar a verdade, semear o bem e renunciar ao mal;
• pensamentos - pureza de pensamentos, rejeição de ideias rudes, gananciosas e lascivas;
• concentração - foco em resultados, trabalho espiritual constante.

Os estágios do Caminho Óctuplo devem ser compreendidos não por sua vez, mas todos juntos, em um complexo - eles estão inextricavelmente ligados uns aos outros e levam à liberação.

Vemos que os estágios do Caminho Óctuplo ajudam a compreender a sabedoria, cultivar o comportamento moral e treinar a mente. O Buda legou que, ao observar esses fundamentos, não se deve correr para os extremos do ascetismo completo para uma vida saciada de luxo, deve-se encontrar uma "média de ouro" - esta regra Shakyamuni chamou de Caminho do Meio.

É impossível alcançar o nirvana sem purificação espiritual constante, práticas de meditação e observância dos principais mandamentos. Estes últimos prescrevem:

1. Não infligir maldade e atos de violência a outros seres vivos é a chamada regra de ahimsa.
2. Não roube e não se aproprie de outra pessoa.
3. Não cometa adultério.
4. Não minta para ninguém.
5. Evite álcool, drogas e outras substâncias intoxicantes.

As escrituras na filosofia budista são chamadas de sutras. Diferentes sutras são reverenciados em diferentes direções, mas a essência do dharma é totalmente exposta no Cânone Pali, que é chamado de Tripitaka.

Tripitaka consiste em vários volumes:

• Vinaya Pitaka - inclui regras de conduta, ordem de cerimônias, um conjunto de regras para monges;
• Sutta-pitaka - transmite os principais pontos dos ensinamentos do Buda;
• Abhidharma Pitaka - expõe os textos do budismo, que refletem a ideia de vida.

Singularidade do Dharma

O budismo como religião é único em seu tipo, porque tem muitas diferenças de outras religiões. Ele absorveu as características da religião e da filosofia. É por isso que o budismo é mais corretamente chamado de ensinamento religioso e filosófico.

O ensino budista difere de outras denominações de várias maneiras:

• o Criador, o Deus Único, ou vários deuses não estão no centro;
• não há conceito do universo - ninguém o criou e ninguém o controla;
• o número de mundos é infinito;
• não há pecados e sua expiação - há apenas karma, que é considerado a lei da vida;
• não há regras dogmáticas incondicionais;
• O Buda legou que não pode haver fé cega - todas as verdades devem ser passadas por você e verificadas por sua própria experiência;
• o ensinamento do Buda não se considera o único verdadeiro - os budistas podem aceitar simultaneamente outra religião sem violar as regras do dharma;
• o ensinamento não elimina o "castigo de Deus", que está em outras fés - leva ao conhecimento da própria natureza e ao desenvolvimento espiritual.

Ao contrário do hinduísmo, que também se baseia nas leis do karma, samsara, renascimento, a filosofia budista considera todas as pessoas iguais, independentemente de sua posição na sociedade e origem - em contraste com isso, no hinduísmo, varnas e.

No entanto, a filosofia budista, espalhando-se para mais e mais novas terras, transbordou em diferentes correntes e tomou formas diferentes. Cada escola assumiu características próprias, e algumas direções se tornaram mais parecidas com uma religião, como o budismo tibetano.

Neste caso, o Buda é deificado: oferendas são feitas a ele, altares são construídos, estátuas são feitas, imagens são feitas que parecem ícones. Um panteão de budas e bodhisattvas aparece - iluminados que ajudam outras pessoas a obter a liberação.

Há cada vez mais templos, que também são chamados de datsans, khurals, wats, mosteiros. Monges em trajes especiais, cultos em templos, feriados, meditações com leitura de mantras, rituais - em algumas direções, todos os componentes do movimento religioso podem ser rastreados. Assim, o budismo se refere à filosofia e à religião ao mesmo tempo - tudo depende da escola do dharma.

Como se tornar um budista

“Os budistas não nascem, eles são feitos” - você pode adaptar uma expressão bem conhecida. De fato, não se pode tornar-se budista apenas nascendo em uma família budista - deve-se conscientemente escolher o ensinamento como uma estrela guia na vida, ou, como dizem os seguidores do dharma, "tomar refúgio".

Três joias são aceitas no refúgio:

• Buda é o Grande Mestre Buda Shakyamuni ou outro Desperto;
• Dharma - os Ensinamentos do Buda, seus princípios, mandamentos, verdades, caminhos, dogmas;
• Sangha é uma comunidade budista que vive de acordo com as leis do dharma.

Para alcançar as joias principais, três venenos devem ser abandonados:

• ignorância, cegueira para a natureza do ser e tudo o que existe;
• desejos, egoísmo, paixões, desejos;
• raiva e malícia.

No caminho da verdade, um budista está armado com métodos especiais:

• estudo do Dharma - um mentor, professor ou guru deve ajudar nisso para sugerir uma lista de textos para estudo, responder perguntas, direcioná-los ao caminho certo;
• reflexões sobre o ensino trabalho independente, análise de textos, comparando-os consigo mesmo e com a vida real;
• prática - meditação, práticas de ioga, bem como a aplicação dos fundamentos do dharma na vida cotidiana.

Tendo escolhido o caminho do dharma e observando as regras principais, os adeptos do Buda se aproximam de conhecer a si mesmos, o mundo ao seu redor e a libertação do sofrimento.

monges budistas

O primeiro monge budista foi o próprio fundador da doutrina - Buda Shakyamuni. Pelo modo de vida e aparência ele era um pouco semelhante aos sábios ascetas que pertenciam aos primeiros movimentos religiosos e vagavam pelas extensões orientais.

Seguindo o Buda, outros monges apareceram entre seus discípulos, que apresentaram o dharma aos leigos. O monaquismo budista ainda existe - provavelmente em filmes, em fotografias ou mesmo ao vivo, muitos os viram vestidos com roupas vermelho-alaranjadas.

Os monges atuais não levam uma vida de eremita - eles geralmente se instalam no mosteiro como uma comunidade inteira e interagem de perto com os leigos - os budistas, que conduzem o costume vida moderna. Os monges pregam o dharma aos leigos, ensinam a vida espiritual, e os leigos lhes dão roupas, comida e, em caso de acidentes, abrigo.

Os monges do sexo masculino são chamados de bhikkhus, e os monges do sexo feminino são chamados de bhikshuni. Eles vivem sob leis e restrições estritas, que podem mudar dependendo da direção do pensamento budista e escrituras prescrever as regras da vida monástica.

A vida dos monges também pode ser diferente por causa do clima, das peculiaridades da natureza. Por exemplo, monges que vivem nas terras altas tibetanas ou nas estepes da Mongólia podem ter mais peças de roupa. E nos mosteiros que estão longe dos assentamentos dos leigos e, portanto, não podem receber esmolas deles, pode haver sua própria cozinha, onde os monges preparam a comida para si.

Escolas

Com o tempo, o pensamento budista se espalhou por toda a Ásia e mais para o Ocidente. Em cada localidade, sobrepôs-se à mentalidade população local, crenças religiosas que se enraizaram lá antes do advento do budismo, então existem muitas de suas direções.

As três principais escolas de filosofia budista são:

1. Hinayana - Veículo Pequeno

Nos tempos modernos, o nome é mais usado - o ensino dos anciãos. É considerada a escola mais antiga e ortodoxa. É difundido na região do Sudeste Asiático, razão pela qual é frequentemente chamado de "budismo do sul".

Países: Tailândia, Laos, Camboja, Sri Lanka, Vietnã.

Theravada tem as seguintes características:

• Somente um monge pode alcançar o nirvana seguindo dogmas rígidos.
• A libertação depende apenas da própria pessoa, de suas ações - ninguém pode ajudá-la.
• Não há panteão de budas e bodhisattvas.
• Não há inferno e céu - há apenas samsara e a saída dele - nirvana.
• Não há cerimônias, esculturas, iconografia, adoração a eles.

2. - Grande carruagem

É menos conservador do que Hinayana. Considerado "Budismo do Norte" devido à sua geografia.

Países: Japão, China, Coreia do Sul, regiões do norteÍndia.

Características distintas:

• Tanto um monge quanto um leigo podem alcançar o nirvana.
• Budas e bodhisattvas podem ajudar as pessoas nisso.
• Os santos se alinham em um panteão.
• Suas imagens, esculturas esculturais aparecem.
• Eles fazem oferendas, organizam rituais, cultos, feriados, rezam.
• Existe um conceito peculiar de céu e inferno - seres com bom karma encarnados na próxima vida nos planetas superiores, celestiais, com mau karma - nos mundos inferiores e infernais.

3. - Carruagem de Diamante

Apareceu como um desdobramento do Mahayana. Também conhecido como Budismo Tântrico.

Países: a parte tibetana da China, Nepal, Mongólia, as repúblicas budistas da Rússia - Buriácia, Tuva, Calmúquia.

Peculiaridades:

• foco na autoconsciência;
• a grande importância do professor, guru - ele é reverenciado e adorado diante dele;
• práticas meditativas e yogues;
• leitura de mantras;
• vários rituais, feriados, serviços.

O principal professor do budismo tibetano é o Dalai Lama.

Cada uma dessas escolas pode ter várias outras filiais. O budismo também está familiarizado com direções que não pertencem a nenhuma das escolas principais.

Ramos em que os elementos dos ensinamentos do Buda são traçados, mas que não pertencem às escolas tradicionais, são combinados sob o nome de "neo-budismo". Na maioria das vezes eles são comuns nos países "não-budistas" da Europa e da América.

Uma direção muito popular no Ocidente agora -. No entanto, é praticado há muitos séculos em territórios japoneses, coreanos e especialmente chineses - aqui é chamado de "chan".

Monge japonês do Zen Budismo

As principais características do Zen Budismo incluem:

• rejeição de rituais religiosos, cerimônias, parafernália, o panteão dos santos;
• falta de sutras sagrados, sermões;
• o objetivo é descobrir a natureza do Buda com sua compaixão e misericórdia.

Este objetivo pode ser alcançado através da prática da contemplação. É realizado em padmasana - a posição de lótus. Fechando os olhos, os adeptos do Zen se concentram apenas em sua própria respiração, separam-se do que está acontecendo ao seu redor e, por assim dizer, olham para dentro de si mesmos.

Conclusão

Muito obrigado pela atenção, caros leitores! Esperamos que hoje você tenha aprendido muitas coisas novas, se familiarizado com a incrível filosofia do budismo e aberto as portas para o ainda desconhecido mundo do Oriente.

Claro, é impossível contar tudo sobre o dharma em um artigo, porque nem mesmo uma centena de livros foi capaz de fazer isso. Mas ainda assim, queremos continuar a revelar a sabedoria oriental com você.

Que a verdade, a curiosidade e a bondade o acompanhem no caminho da vida. Se você gostou do artigo, deixe comentários, compartilhe com os amigos, junte-se a nós - assine o blog e buscaremos a verdade juntos.

A mais antiga de todas as religiões existentes no mundo é o budismo. As principais religiões fazem parte da visão de mundo de muitos povos que vivem em áreas do Japão à Índia.

As bases do budismo foram lançadas por Siddhartha Gautama, que entrou história do mundo sob o nome de Buda. Ele era filho e herdeiro do rei da tribo Shakya e desde a infância ele estava cercado de luxo e todos os tipos de benefícios. De acordo com a versão geralmente aceita, um dia Sidarta deixou o terreno do palácio e pela primeira vez encontrou uma realidade cruel na pessoa de um homem doente, um velho e um cortejo fúnebre. Para ele, esta foi uma descoberta completa, pois o herdeiro nem sabia da existência de doenças, velhice e morte. Chocado com o que viu, Sidarta foge do palácio e, já com 29 anos, junta-se aos eremitas errantes.

Durante 6 anos de peregrinação, Siddhartha aprendeu inúmeras técnicas e estados de yoga, mas chegou à conclusão de que era impossível alcançá-los através da iluminação. Ele escolheu o caminho da reflexão e da oração, da meditação imóvel, que o levou à iluminação.

Inicialmente, o budismo era um protesto contra os brâmanes ortodoxos e seus ensinamentos sobre a sacralidade do sistema de classe-varna existente da sociedade. Ao mesmo tempo, o budismo aprendeu muitas disposições precisamente dos Vedas, abandonando seu ritualismo, a lei do carma e algumas outras normas. O budismo surgiu como uma purificação de uma religião existente e acabou resultando em uma religião que se revelou capaz de constante autopurificação e renovação.

Budismo: ideias básicas

O budismo é baseado em quatro verdades básicas:

1. Duhka (sofrimento).

2. Causa do sofrimento.

3. O sofrimento pode acabar.

4. Existe um caminho que leva à cessação do sofrimento.

Então o sofrimento é Ideia principal contido no budismo. As principais disposições desta religião dizem que o sofrimento pode ser não apenas físico, mas também espiritual. Já o nascimento é sofrimento. E doença, e morte, e até desejo insatisfeito. O sofrimento é um componente constante da vida humana e até mesmo uma forma de existência humana. No entanto, o sofrimento não é natural e, portanto, é necessário se livrar dele.

Outra ideia do budismo decorre disso: para se livrar do sofrimento, é necessário compreender as causas de sua ocorrência. O budismo, cujas ideias principais são o desejo de iluminação e autoconhecimento, acredita que a causa do sofrimento é a ignorância. É a ignorância que desencadeia a cadeia de eventos que levam ao sofrimento. E a ignorância consiste em um equívoco sobre o próprio "eu".

Uma das principais teorias do budismo é a negação do eu individual. Essa teoria diz que é impossível entender o que nossa personalidade (ou seja, "eu") é, porque nossos sentimentos, intelecto, interesses são inconstantes. E nosso "eu" é um complexo de vários estados, sem os quais a alma não existe. O Buda não dá nenhuma resposta à questão da existência da alma, o que permitiu que representantes de diferentes escolas do budismo tirassem conclusões completamente opostas a esse respeito.

O chamado “caminho do meio” leva ao conhecimento e, portanto, à libertação do sofrimento (nirvana). A essência do "caminho do meio" é evitar quaisquer extremos, elevar-se acima dos opostos, encarar o problema como um todo. Assim, uma pessoa alcança a liberação renunciando a quaisquer opiniões e inclinações, renunciando ao seu "eu".

Como resultado, verifica-se que o budismo, cujas principais ideias são baseadas no sofrimento, diz que toda a vida é sofrimento, o que significa que é errado se apegar à vida e apreciá-la. Uma pessoa que procura prolongar sua vida (ou seja, sofrimento) é um ignorante. Para evitar a ignorância, é necessário destruir qualquer desejo, e isso só é possível através da destruição da ignorância, que consiste no isolamento do próprio "eu". Assim, chegamos à conclusão de que a essência do budismo é a rejeição do "eu" de cada um.

O budismo, juntamente com o islamismo e o cristianismo, é considerado uma religião mundial. Isso significa que ela não é definida pela etnia de seus seguidores. Qualquer pessoa pode professá-lo, independentemente de raça, nacionalidade e local de residência. No artigo, consideraremos brevemente as principais idéias do budismo.

Resumo das ideias e filosofia do budismo

Brevemente sobre a história do surgimento do budismo

O budismo é uma das religiões mais antigas do mundo. Sua origem ocorreu como contrapeso ao bramanismo predominante em meados do primeiro milênio aC na parte norte. Na filosofia da Índia antiga, o budismo ocupou e ocupa um lugar-chave, intimamente entrelaçado com ele.

Se considerarmos brevemente o surgimento do budismo, então, de acordo com categoria separada cientistas, certas mudanças na vida do povo indiano contribuíram para esse fenômeno. Aproximadamente em meados do século VI aC. A sociedade indiana foi tomada por uma crise cultural e econômica.

Aqueles laços tribais e tradicionais que existiam antes dessa época começaram a sofrer mudanças gradualmente. É muito importante que tenha sido nesse período que ocorreu a formação das relações de classe. Havia muitos ascetas vagando pelas extensões da Índia, que formavam sua própria visão do mundo, que compartilhavam com outras pessoas. Assim, em oposição aos fundamentos da época, surgiu o budismo, que ganhou reconhecimento entre o povo.

Um grande número de estudiosos acredita que o fundador do budismo foi um homem de verdade pelo nome Sidarta Gautama , conhecido como Buda Shakyamuni . Ele nasceu em 560 aC. em uma família rica do rei da tribo Shakya. Desde a infância, ele não conheceu decepção nem necessidade, ele estava cercado por um luxo sem limites. E assim Sidarta viveu sua juventude, ignorando a existência de doenças, velhice e morte.

O verdadeiro choque para ele foi que uma vez ele encontrou um velho, um homem doente e um cortejo fúnebre enquanto caminhava do lado de fora do palácio. Isso o influenciou tanto que aos 29 anos ele se juntou a um grupo de eremitas errantes. Então ele começa a busca pela verdade do ser. Gautama tenta entender a natureza dos problemas humanos e tenta encontrar maneiras de eliminá-los. Percebendo que uma série interminável de reencarnações é inevitável se não se livrar do sofrimento, ele tentou encontrar respostas para suas perguntas dos sábios.

Depois de passar 6 anos vagando, ele testou diferentes técnicas, praticou ioga, mas chegou à conclusão de que tais métodos de iluminação não podem ser alcançados. Métodos eficazes ele contou meditações e orações. Foi enquanto passava algum tempo meditando sob a árvore Bodhi que ele experimentou a iluminação através da qual encontrou a resposta para sua pergunta.

Após sua descoberta, ele passou mais alguns dias no local de uma visão repentina e depois foi para o vale. E eles começaram a chamá-lo de Buda ("iluminado"). Lá ele começou a pregar a doutrina para as pessoas. O primeiro sermão aconteceu em Benares.

Conceitos básicos e ideias do budismo

Um dos principais objetivos do budismo é o caminho para o nirvana. Nirvana é um estado de consciência da própria alma, alcançado através da abnegação, rejeição das condições confortáveis ​​do ambiente externo. Buda segurando por muito tempo em meditações e reflexões profundas, ele dominou o método de controlar sua própria consciência. No processo, ele chegou à conclusão de que as pessoas são muito apegadas aos bens mundanos, excessivamente preocupadas com as opiniões de outras pessoas. Por causa disso, a alma humana não apenas não se desenvolve, mas também se degrada. Tendo alcançado o nirvana, você pode perder esse vício.

As quatro verdades essenciais subjacentes ao budismo são:

1. Existe o conceito de dukkha (sofrimento, raiva, medo, autoflagelação e outras experiências de cores negativas). Todos são afetados por dukkha em maior ou menor grau.
2. Dukkha sempre tem uma causa que contribui para o aparecimento do vício - ganância, vaidade, luxúria, etc.
3. O vício e o sofrimento podem ser superados.
4. É possível estar completamente livre de dukkha através do caminho que conduz ao nirvana.

O Buda era da opinião de que é necessário aderir ao "caminho do meio", ou seja, cada pessoa deve encontrar o meio-termo "de ouro" entre o abastado, saciado de luxo, e o asceta, desprovido de toda os benefícios da humanidade, modo de vida.

Existem três tesouros principais no budismo:

1. Buda - ele pode ser o próprio criador do ensinamento e seu seguidor que alcançou a iluminação.
2. Dharma é o próprio ensinamento, seus fundamentos e princípios, e o que ele pode dar aos seus seguidores.
3. Sangha é uma comunidade de budistas que aderem às leis deste ensinamento religioso.

Para alcançar todas as três joias, os budistas recorrem à luta contra três venenos:

• afastamento da verdade do ser e da ignorância;
• desejos e paixões que contribuem para o surgimento do sofrimento;
• intemperança, raiva, incapacidade de aceitar qualquer coisa aqui e agora.

De acordo com as ideias do budismo, toda pessoa experimenta sofrimento físico e mental. A doença, a morte e até o nascimento são sofrimento. Mas tal estado não é natural, então você precisa se livrar dele.

Brevemente sobre a filosofia do budismo

Essa doutrina não pode ser chamada apenas de religião, no centro da qual está Deus, que criou o mundo. O budismo é uma filosofia, cujos princípios discutiremos brevemente a seguir. O ensino envolve a assistência no direcionamento da pessoa para o caminho do autodesenvolvimento e da autoconsciência.

No budismo, não há ideia de que existe uma alma eterna que expia os pecados. No entanto, tudo o que uma pessoa faz e como encontra sua marca - definitivamente retornará a ela. Isso não é punição divina. Essas são as consequências de todas as ações e pensamentos que deixam vestígios no próprio carma.

No budismo, existem verdades básicas reveladas pelo Buda:

1. A vida humana é sofrimento. Todas as coisas são impermanentes e transitórias. Quando surge, tudo deve ser destruído. A própria existência é simbolizada no budismo como uma chama que se devora, e o fogo só pode trazer sofrimento.
2. O sofrimento vem do desejo. O homem está tão apegado aos aspectos materiais da existência que anseia apaixonadamente pela vida. Quanto mais esse desejo for, mais ele sofrerá.
3. Livrar-se do sofrimento só é possível com a ajuda de se livrar dos desejos. O Nirvana é um estado ao atingir o qual uma pessoa experimenta a extinção das paixões e da sede. Graças ao nirvana, surge um sentimento de bem-aventurança, liberdade da transmigração das almas.
4. Para alcançar o objetivo de se livrar do desejo, deve-se recorrer ao caminho óctuplo da salvação. É esse caminho que é chamado de "meio", que permite que você se livre do sofrimento recusando-se a ir aos extremos, que está em algum lugar entre a tortura da carne e a indulgência dos prazeres físicos.

O Caminho Óctuplo da Salvação sugere:

• compreensão correta - a coisa mais importante a fazer é perceber que o mundo está cheio de sofrimento e tristeza;
• intenções corretas - você precisa seguir o caminho de limitar suas paixões e aspirações, cuja base fundamental é o egoísmo humano;
• discurso correto - deve ser bom, então você deve tomar cuidado com suas palavras (para que elas não exalem mal);
• ações corretas - deve-se fazer boas ações, abster-se de ações não virtuosas;
• o modo de vida correto - apenas um modo de vida digno, que não prejudica todos os seres vivos, pode aproximar uma pessoa de se livrar do sofrimento;
• esforços certos - você precisa sintonizar o bem, afastar todo o mal de si mesmo, seguindo cuidadosamente o curso de seus pensamentos;
• pensamentos corretos - o mal mais importante vem de nossa própria carne, livrando-nos dos desejos dos quais você pode se livrar do sofrimento;
• concentração correta - o caminho óctuplo requer treinamento constante, concentração.

Os dois primeiros estágios são chamados prajna e sugerem o estágio de alcançar a sabedoria. Os próximos três são a regulação da moralidade e da conduta correta (sila). Os três passos restantes representam a disciplina da mente (samadha).

Direções do Budismo

Os primeiros que apoiaram os ensinamentos do Buda começaram a se reunir em um lugar isolado durante o período em que chovia. Como eles renunciavam a qualquer propriedade, eram chamados de bhiksha - "mendigos". Eles rasparam a cabeça, vestiram trapos (principalmente amarelos) e se mudaram de um lugar para outro.

A vida deles era extraordinariamente ascética. Quando chove, eles se escondem em cavernas. Eles geralmente eram enterrados onde moravam, e no local de suas sepulturas foi construída uma stupa (estruturas-criptas de forma abobadada). Suas entradas foram cegamente emparedadas e edifícios de vários propósitos foram construídos ao redor das stupas.

Após a morte do Buda, ocorreu uma convocação de seus seguidores, que canonizaram o ensinamento. Mas o período de maior florescimento do budismo pode ser considerado o reinado do imperador Ashoka - século III aC. BC.

Podem ser distinguidos três principais escolas filosóficas do budismo , formado em diferentes períodos da existência da doutrina:

1. Hinayana. O monge é considerado o principal ideal da direção - só ele pode se livrar das reencarnações. Não há panteão de santos que possam interceder por uma pessoa, não há rituais, o conceito de inferno e paraíso, esculturas de culto, ícones. Tudo o que acontece com uma pessoa é o resultado de suas ações, pensamentos e estilo de vida.
2. Mahayana. Mesmo um leigo (claro, se for piedoso), junto com um monge, pode alcançar a salvação. Existe uma instituição de bodhisattvas, que são santos que ajudam as pessoas no caminho da salvação. O conceito de paraíso, o panteão de santos, imagens de budas e bodhisattvas também aparecem.
3. Vajrayana. É um ensinamento tântrico baseado nos princípios de autocontrole e meditação.

Assim, a ideia principal do budismo é que a vida humana é sofrimento e deve-se esforçar para se livrar dela. Este ensinamento continua a se espalhar constantemente pelo planeta, ganhando cada vez mais adeptos.

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Hoje teremos um tópico incrivelmente útil, e eu diria até “esclarecedor”, pois falaremos sobre as principais ideias, essência, filosofia e princípios básicos do budismo, bem como o principal objetivo, significado e filosofia de vida dos ensinamentos budistas. , como um dos ensinamentos religiosos mais avançados intelectualmente, bem como moral e espiritualmente do planeta.

Naturalmente, como Portal de Aprendizagem e Autodesenvolvimento, hoje em um tema tão importante (já que a religião Budismo é uma das três principais religiões do mundo junto com o Cristianismo e o Islamismo, e tem este momento mais de um bilhão de adeptos e seguidores) não aderiremos a frases de livros ou “zabobons religiosos”, nenhuma das religiões, e para evitar “viés”, analisaremos específica e essencialmente tudo o que essa religião pode ajudar na vida real .

Portanto, depois de ler este texto, você saberá muitas vezes mais sobre os princípios do budismo prático, e não de livros, do que muitos budistas praticantes sabem.

Propósito do Budismo

Além disso, a Doutrina e Instrução do Buda é de fato um ensinamento tão avançado que, ao compreender verdadeiramente a filosofia e a essência do budismo, uma pessoa treinada pode literalmente alcançar a "iluminação" instantânea. Ou, pelo menos, compreenda completamente a causa do seu sofrimento e o sofrimento de todos os entes queridos na vida e, é claro, aprenda a se livrar deles para começar a viver uma vida verdadeiramente feliz e bem-sucedida.

Na verdade, é a libertação dos sofrimentos da vida mundana e, mais importante, das ilusões deste mundo, que é o objetivo do budismo.

Tal meta é compreensível e justificada, porque o sofrimento é o sentimento mais desagradável para nós que existe. Provavelmente, ninguém gostaria de começar a sofrer conscientemente, pois todo mundo quer ser feliz. Mas, ao mesmo tempo, como mostra a prática, todas as pessoas sofrem de uma forma ou de outra, mas ao mesmo tempo pensam que ainda podem estar constantemente em estado de felicidade.

E o mais um grande problema em que as pessoas constantemente fazem o que pensam ser necessário para se tornarem felizes, mas é por causa dessas mesmas ações que elas se tornam infelizes.

Ou seja, este é um paradoxo incrível das pessoas comuns no planeta Terra. Essas pessoas são infelizes justamente por causa das ações que realizam para serem felizes.

E isso é, no mínimo, uma enorme ilusão, constantemente fazendo uma coisa, sempre obtendo o resultado oposto. E mais, ainda não pare de fazer aquelas coisas que fazemos, mesmo entendendo claramente que na maioria das vezes elas levam ao resultado absolutamente oposto.

Quem é o Buda e o que ele queria?

Na verdade, o Buda queria explicar com seu antigo ensinamento por que as pessoas sofrem, e como evitar esses sofrimentos tanto quanto possível para permanecer feliz mesmo em tais condições e, mais importante, como se livrar dessas estranhas ilusões de nossa mundo mortal.

Geralmente palavra buda em grande medida "despertar" e libertando-se dos grilhões da ilusão. A propósito, não é estranho que os eslavos o entendam, pois o conhecimento védico na Índia, segundo os próprios hindus e eslavos, foi trazido pelos arianos, nossos ancestrais.

Assim, o budismo, de fato, baseia-se precisamente na Vedas Eslavos(da palavra conhecer, conhecimento), portanto, também se assemelha muito à maioria dos ensinamentos eslavos e tem uma essência muito semelhante.

Quantos Budas existem?

Na verdade, a raiz da palavra Buda é o palavra eslava"Acordar". Ou seja, um verdadeiro Buda é, de fato, qualquer pessoa que ajuda pessoas específicas e toda a sociedade a “acordar” do sono e de ilusões estúpidas.

E é por isso que qualquer pessoa desperta do sono e, mais ainda, um verdadeiro professor espiritual "desperto" pode ser chamado de Buda. E, de fato, só no budismo havia dezenas, senão centenas, de Budas "oficiais".

Então, dizer que o Buda é algum tipo de pessoa "brilhante" e santa é uma grande ilusão.

Afinal, pelo menos "Príncipe Gautama", a quem o budismo oficial moderno deu nome comum"Buda", pessoalmente insistiu que absolutamente qualquer um pode se tornar um Buda. E nos textos antigos é dito que os Budas são na verdade muitos milhares ou mais.

E, além disso, aquele "Buda" Gautama deu uma instrução pessoal e direta para não adorá-lo em nenhum caso, assim como Jesus deu a mesma instrução pessoal e direta, para não adorar ícones e quaisquer imagens feitas pelo homem.

O que foi ignorado com sucesso por budistas e cristãos. E isso é compreensível, pois a natureza das "pessoas comuns não iluminadas" requer a adoração de algo ou alguém. E, portanto, “pessoas comuns que vivem em uma ilusão” adoram, mesmo que apenas por algo, apenas para não assumir a responsabilidade por seu “autodesenvolvimento” pessoalmente.

Também é muito significativo que, de fato, no budismo não haja nenhum Deus, já que o valor mais alto é antes o autodesenvolvimento e a compreensão da verdadeira essência das coisas (para a iluminação). No entanto, a existência de Deus não é negada. Assim como pessoa razoável- "iluminado" não deve pensar que Deus é um "avô com barba" sentado no céu.

Deus no budismo é antes uma compreensão da “energia divina” e do projeto harmonioso original deste mundo por uma pessoa comum, bem como um apoio muito sério para um mortal romper as ilusões deste mundo em constante mudança.

Do que as pessoas sofrem?

Além disso, a essência do budismo se resume ao fato de que uma pessoa só precisa entender como parar de sofrer e se libertar de ilusões e ilusões, então ela automaticamente se tornará um Buda e iluminada.

Mas como então parar de sofrer? Afinal, como humanos, entendemos que isso é quase impossível. Afinal, o mundo está em constante mudança. Por exemplo, assim que nos acostumamos ao jardim de infância, somos imediatamente levados à escola, assim que nos acostumamos à escola, somos levados à faculdade ou a vida nos obriga a ir trabalhar. No trabalho, eles também não nos deixam relaxar, crises diferentes acontecem de vez em quando, somos expulsos, depois somos promovidos novamente.

E em vida familiar e ainda pior. No começo a gente se acostuma muito com a mãe e o pai, mas o Estado, afastando-os do cuidado, nos dá Jardim da infância ou escola. Além disso, a partir da escola, começamos a nos encontrar com representantes e representantes do sexo oposto, mas mesmo aqui temos decepções quase contínuas.

Na maioria das vezes, mesmo que encontremos “nossa alma gêmea ideal”, em apenas alguns meses, ou até dias, começamos a entender que, de fato, ela não é tão perfeita quanto parecia antes.

O amor apaixonado passa muito rapidamente, as mulheres rapidamente começam a ver seus homens e, ao mesmo tempo, perdem muito rapidamente sua beleza externa. Em retaliação, os homens começam a beber, desaparecer com os amigos ou até trair. O que, por sua vez, traz novamente às mulheres sofrimento e decepção ainda maiores com as leis e a essência deste mundo cruel.

Filosofia do budismo

E não mencionei depressão, doença, acidentes, guerra, morte de entes queridos e coisas do gênero. O que posso dizer, em princípio, todos nós sabemos por que as pessoas sofrem neste mundo.

Mas simplesmente não sabemos como evitar esses sofrimentos, e é a filosofia do budismo, como ensinamento religioso e filosófico, que nos ajudará a descobrir isso.

Assim, a filosofia prática do budismo insiste que todos os infortúnios e sofrimentos de uma pessoa surgem de seu comportamento errado e não moral. De seu apego excessivo aos objetos materiais deste mundo, de seus julgamentos de valor excessivos e muitas vezes incorretos, bem como de seu desejo excessivamente forte de alcançar algo.

Causas do sofrimento humano no budismo

Assim, os principais e mais difíceis apegos e as causas do sofrimento de uma pessoa, e pode-se até dizer os 10 mandamentos do budismo (também existem 10 mandamentos reais deste ensinamento, mas todos eles se relacionam com o comportamento correto, e não com todo o budismo como um todo), o que deles pode deduzir, pessoalmente eu poderia chamar:

Meus Nove Mandamentos do Budismo

Apego aos frutos do próprio trabalho e expectativa de retorno.

Apego a objetos materiais e dinheiro.

Apego ao seu corpo e suas qualidades.

Apego aos prazeres e comida.

Apego a outras pessoas.

Um forte desejo de alcançar e receber algo.

Relutância em tomar o caminho do meio.

E, claro, comportamento humano ruim e errado.

Essência do Budismo

Na verdade, tudo é tão simples, na minha opinião, a essência do budismo é que, tendo se livrado literalmente desse mínimo de dez hábitos errados e aspectos negativos da personalidade, uma pessoa se torna essencialmente santa e feliz, em geral, independentemente das circunstâncias externas.

E assim, vamos tentar analisar todos os “meus dez mandamentos do budismo” e entender exatamente como eles prejudicam e tornam nossa vida infeliz.

1. Não se apegue aos resultados do seu trabalho

Este é um mandamento muito simples, no entanto, por si só reflete quase toda a essência do budismo.

O fato é que uma pessoa, para ser feliz, não deve fazer algo de bom, esperar retorno de elogios em seu discurso e, mais ainda, ficar chateado se não o receber.

Uma pessoa deve receber a felicidade já pelo fato de ter feito uma boa ação., porque as boas ações são maravilhosas, especialmente se ele tiver 100% de certeza de que é bom.

Afinal, lembre-se, na maioria das vezes ficamos chateados quando fizemos uma boa ação, mas eles não nos agradeceram por isso, ou mesmo nos puniram, então muitas vezes deixamos de fazer boas ações. Assim, o budismo e o conhecimento védico garantem que isso é uma grande ilusão.

Fazendo boas ações altruístas e não esperando nada em troca, que aliás também é o ideal do cristianismo, mais cedo ou mais tarde ainda teremos um retorno dez vezes maior desses investimentos de força, bondade e amor em outras pessoas. E nos tornamos felizes.

Exemplos de budismo prático e cotidiano

Além disso, este mandamento funciona em todas as esferas da vida humana, desde a escolarização até a negócios internacionais, podemos dizer que este é o budismo prático e a aplicação de seus princípios na vida cotidiana.

Afinal, quando estudamos na escola, se paramos de estudar imediatamente, assim que entendemos que o assunto que estamos estudando não entra na nossa cabeça, como deveria. No final, nunca vamos dominar esse assunto e permaneceremos perdedores até a formatura. E se ensinarmos este assunto desinteressadamente, não prestando atenção se teremos sucesso ou não, então, literalmente, em poucos meses começaremos a entendê-lo não pior do que excelentes alunos. Aqui está o segredo de como se tornar um gênio.

Mas tanto nos negócios quanto nas relações familiares, isso não é menos importante, porque se o diretor da empresa no primeiro negócio malsucedido ficar chateado e fechar a empresa e, o mais importante, desistir, ele nunca ficará rico.

Pelo contrário, a maioria dos super empresários deste mundo foi completamente arruinada por 2-3 vezes e até permaneceu endividada, mas literalmente depois de alguns anos, eles tentaram novamente e ficaram fabulosamente ricos por 2-3-4 ou mesmo a 5ª vez.

Também na família, se no primeiro problema você começa a desistir e se divorciar, então não felicidade da família você nunca terá, por definição. Em uma família e no amor, pelo contrário, o auto-sacrifício e a capacidade de fazer boas ações por muito tempo sem esperar elogios devem ser valorizados; família feliz, que 99,9% não possuem pessoas modernas que não vivem por este princípio.

Em geral, esse princípio é “Faça o que é certo e o que é necessário, sem esperar nada em troca, e aconteça o que acontecer”.

1. Não se apegue a objetos materiais, objetos e dinheiro

É ainda mais fácil observar este segundo princípio básico da filosofia budista, e traz ainda mais dor e sofrimento para as pessoas que não o observam.

Tudo é simples, todos os objetos do mundo material têm uma natureza inconstante. Ou seja, eles vêm e vão muito rapidamente. Portanto, se começarmos a “amar fortemente” algum objeto material, quando ele desaparecer de nossa vida, sofreremos muito.

Por exemplo, se você comprou carro novo por muito dinheiro, então com qualquer acidente, ou mesmo um arranhão no estofamento deste carro, você receberá um grande sofrimento.

Lembre-se de sua experiência, porque os momentos mais desagradáveis ​​de sua vida estão relacionados precisamente com a perda ou quebra de sua “coisa favorita”. Muitas vezes ficamos chateados quando perdemos nosso celular favorito ou uma quantia significativa de dinheiro para nós, rasgamos nosso vestido ou joias favoritas quando quebram. Eletrodomésticos etc.

Assim, quanto menos nos apegamos a essas coisas, embora valiosas e muito queridas para nós, mais feliz nossa vida se torna. Além disso, não é necessário não tê-los, apenas as coisas vieram e as coisas se foram, esta é uma atitude ideal em relação à vida de uma pessoa consciente, e mais ainda de um sábio.

1. Não se apegue ao seu corpo e suas conquistas

O fato é que mesmo o apego à beleza, boa memória, visão, dentes brancos, figura esbelta e assim por diante, isso também é apego.

Afinal, se uma mulher está fortemente ligada à sua beleza, quando ela começa a envelhecer, ela sofrerá muito. Se ela engordar de repente, sofrerá ainda mais, sofrerá até se quebrar sua amada unha.

Além disso, tudo o mais em nosso corpo e todas as nossas qualidades transitórias e passageiras, força, memória e tudo mais nos deixarão com a idade, como dizem Deus deu e Deus tomou de volta. Você não deve culpá-lo por isso, porque tudo isso são apenas lições para nós, para que entendamos que tudo na Terra é mortal e não deve ser apegado a ela. Bem, quem não aprender esta lição está condenado ao sofrimento eterno.

1. Apego aos prazeres e comida

Tudo é muito simples aqui, a filosofia do budismo diz que é muito fácil se cansar do tipo de prazer que você ama. Por exemplo, se você comer 2 kg de caviar vermelho todos os dias, em um mês, ou até mais rápido, você já se sentirá doente.

Além disso, você também pode se cansar de coisas materiais, porque se você der um brinquedo a uma criança, ela apreciará muito, se você lhe der um caminhão de brinquedos, ela geralmente perderá o interesse por nós, ela simplesmente os salvará em caixas ou dá-los a outras crianças, mas o amor verdadeiro ele nunca vai aparecer para brinquedos novamente.

Também na família, se você explorar e aproveitar constantemente o máximo de outra pessoa, ele e até você se cansarão rapidamente. Isso levará à doença, à depressão e, como resultado, à separação da família.

A comida também não é menos carinhosa, e deve ser tratada com a maior calma possível. Afinal, se você tem um apego a algum dos produtos alimentícios, então ele se torna uma droga para você, ou seja, sem recebê-lo, você começa a sofrer muito.

É por isso que os budistas na maioria das vezes não comem carne, não bebem álcool, não usam drogas e outros estimulantes, pois todos causam apego e levam ao sofrimento por sua ausência.

Embora, de fato, o Buda tenha afirmado que uma pessoa iluminada pode comer e beber qualquer coisa, então um verdadeiro budista é mais como uma espécie de "não dá a mínima". Em princípio, ele pode fazer o que quiser, se aprender a não se apegar a isso, ou seja, de fato, ele se tornará uma pessoa ideal.

1. Não se apegue a outras pessoas

E, claro, o mais difícil é não se apegar a outras pessoas. Afinal, se temos um casal, não podemos nem nos imaginar sem ele, e muitas vezes não deixamos um único passo para ela. Isso parece ser lógico, mas não entendemos que é nossa atenção aumentada que, em última análise, afasta os entes queridos de nós.

A terrível e ao mesmo tempo justa lei das relações diz que “quanto menos nos apegamos a nós mesmos e tentamos amarrar nosso parceiro pela força, mais ele se apega a nós”.

Ou seja, se você não liga uma pessoa a si mesmo, então, como por mágica, ela se apega a nós. Portanto, Pushkin disse que "quanto mais amamos uma mulher, menos ela gosta de nós". Assim, o princípio básico da filosofia budista nos explica o segredo dos relacionamentos familiares felizes.

E o fato é que aquelas pessoas que são destinadas a você pelo destino nunca o deixarão, e aqueles que foram dados a você apenas por experiência o deixarão, mesmo que você os amarre com algemas na bateria. Mas exatamente relações familiares na maioria das vezes e dar origem ao maior sofrimento em nossas vidas.

Princípios básicos do budismo

Afinal, como disse o Buda, de fato, qualquer apego ao material e ao mundano é sofrimento. Já que nada material é eterno. E os próprios budistas gostam muito de passar horas jardinando pedras ou desenhando mandalas muito complexas de areia colorida e depois destruí-las imediatamente, depois de às vezes vários dias de trabalho, treinando não o apego a objetos, mas o amor precisamente pelo próprio processo de trabalho, que , aliás, está faltando na maioria das pessoas comuns.

Portanto, o principal princípio do budismo é que alguém pode se apegar apenas a Deus. Afinal, na verdade, Deus nunca vai te dar, ele nunca vai morrer, e ele está sempre ao seu lado, onde quer que você esteja no momento, e talvez até dentro de você.

Além disso, como diz o conhecimento védico, a quem mais amamos nesta vida, que você se tornará na próxima. Ou seja, os homens na maioria das vezes nascem mulheres na próxima vida e vice-versa, justamente por causa de seus afetos, mas o mais triste é se uma mulher já se degradou e decidiu amar gatos e cachorros ao invés de pessoas, já que com pessoas vivas relacionamento feliz ela é incapaz de construir.

Ideal do Budismo

Naturalmente, essas pessoas infelizes durante a vida, como resultado, após a morte, nascem no corpo dos objetos de seu amor, para que entendam que tudo está longe de ser tão bonito quanto parece à primeira vista. Portanto, de acordo com os budistas, é muito mais preferível amar a Deus ou a verdade na velhice do que cães e gatos.

De qualquer forma, idealmente, segundo o budismo, uma pessoa deve sempre seguir exatamente o caminho que mais gosta, e também fazer o trabalho que lhe traz o máximo prazer, e não aquele que lhe traz prazer. mais dinheiro. Afinal, ele se sentirá melhor do que tudo, ou seja, se estiver feliz e todo o Universo o ajudar neste caminho.

E se ele troca a felicidade por dinheiro e começa a fazer algo que não gosta, então definitivamente esse dinheiro não lhe trará nenhuma felicidade, e talvez ele seja roubado ou eles simplesmente se depreciem, mas de qualquer forma, tendo vendido seu amor por dinheiro, ele definitivamente não receberá felicidade do dinheiro.

Portanto, o ideal do budismo é justamente uma pessoa que escolhe sua caminhos de vida, trabalho, propósito e entes queridos, apenas coração aberto e amor, e tudo fortuna aplicar a escolha certa. Mas por trás da escolha errada haverá apenas tristeza, dor e decepção, mesmo que a princípio pareça que esse caminho é muito mais tentador e popular.

O que são juízos de valor?

Além disso, há outro problema no budismo, este é o problema e o princípio budista dos julgamentos de valor. No cristianismo, é formulado pela frase "Não julgue, e você não será julgado". Naturalmente, nem os budistas nem os cristãos, em geral, entendem o significado dessa frase.

Mas qual é o princípio dos juízos de valor no budismo e como funciona, quase ninguém sabe. Na verdade, um "julgamento de valor" é qualquer forte avaliação negativa ou mesmo positiva das ações dos outros e, às vezes, até mesmo de quaisquer eventos que ocorram.

Em geral, na prática, se uma garota diz que odeia alcoólatras, seu marido em 90% dos casos será um bêbado crônico e, se não for marido, filho ou pai, ou até ela mesma começará a usar drogas com eles depois de algum tempo.

Isso é dito no ditado popular russo “não renuncie ao saco e à prisão”, porque a pessoa que grita mais alto que nunca ficará pobre, literalmente em poucos anos, ironicamente, perderá sua riqueza, e quem gritou que na prisão só existem pessoas rebaixadas, então muito em breve ele testará em sua própria pele se isso é realmente assim.

1. Não avalie criticamente e não julgue os outros estritamente

Em geral, dessa estranha regularidade do mundo moderno, que nem precisa ser provada, porque se você vasculhar sua experiência encontrará um monte de exemplos disso, verifica-se que uma pessoa razoável nunca deve dar nada em todos, avaliação inequivocamente positiva ou negativa. Então ele evitará muitos problemas na vida e lições muito dolorosas do destino.

Sim, julgamentos positivos também são ruins, porque ao dizer que os ricos são muito felizes, você pode se tornar um inválido rico infeliz e garantir que nem todos os ricos sejam realmente felizes.

Portanto, o budista ideal, observando a essência do budismo, dá um mínimo de avaliações dos outros, e como disse Jesus, “ele não julga, portanto Deus não o julga, pelos mesmos atos”. Ou seja, de fato, uma pessoa condenando outra fica com cerca de 50% dos problemas daquele a quem condenou mesmo apenas em seus pensamentos.

1. Forte desejo de obter algo

Bem, é bem simples aqui, de acordo com uma das leis do universo, um desejo muito forte de obter algo leva ao resultado oposto, ou ao resultado que uma pessoa queria, mas seu “sonho acalentado” não lhe traz prazer .

Ou seja, se você realmente quer um novo carro caro, então você provavelmente economizará por muito tempo, enquanto nega tudo a si mesmo, então muitas vezes quebrará e tirará o dinheiro restante de você que você não poderá dirigi-lo, e então este carro terá um acidente ou simplesmente apodrecer você em um celeiro sem motor. De qualquer forma, haverá um mínimo de felicidade de tal máquina.

Portanto, o princípio básico do budismo e sua filosofia diz que as coisas e as pessoas devem ser tratadas com cuidado e cuidado, mas é indesejável querer recebê-las antes de perder a consciência.

Mais uma vez, lembrando as palavras do grande poeta, quanto mais você mostra a uma mulher que precisa de mais ar, mais difícil será para você conquistá-la, e quando finalmente a conseguir, ela se tornará uma enorme pedra no seu pescoço . Ela vai explorá-lo e depois deixá-lo, ou ela mesma será infeliz.

Uma punição tão maravilhosa aguarda as pessoas que desejam apaixonadamente receber algo de valor, estão prontas para fazer qualquer sacrifício por isso e superestimam demais os benefícios e qualidades.

Portanto, um bom budista simplesmente faz o que é necessário e o que deve, e se ele consegue uma coisa ou uma pessoa não é tão importante, porque o destino é mais sábio, e bom homem ela simplesmente não vai deixá-lo conseguir o que vai destruí-lo, então por que tão apaixonadamente conseguir isso em seu próprio detrimento? Se você não acredita que Deus preparou o melhor para você, então você merece o pior. Tudo é simples aqui.

1. Tenho que tomar o caminho do meio

Bem, chegamos a um dos principais postulados e essência do budismo, este é, naturalmente, o caminho do meio. Ou seja, uma pessoa ideal não deve entrar em extremos muito grandes, caso contrário, depois de muita diversão, o mesmo grande sofrimento o espera.

Uma pessoa rica não deve tentar ganhar centenas de bilhões à custa de sua saúde, que ela nem pode gastar. Uma criança não deve tentar comer um balde de sorvete, mas um amante deve conhecer todas as garotas de sua cidade. Afinal, todos os excessos no final não levam à felicidade, mas prometem apenas sofrimento.

Portanto, o sábio e o budista sempre seguem o caminho do meio, tentando não fazer muito pouco, mas também não fazer muito, onde claramente não é necessário fazê-lo.

1. É necessário viver em retidão, não fazer más ações e observar os padrões morais

Bem, o último dos meus preceitos budistas consiste apenas nos deveres de comportamento e padrões morais.

10 preceitos morais budistas

Os verdadeiros preceitos budistas ainda são os mesmos:

1. Não mate;
2. Não roube;
3. Não cometa adultério;
4. Não minta nem calunie o inocente;
5. Não use substâncias intoxicantes;
6. Não fofoque;
7. Não se exalte e não humilhe os outros;
8. Não seja mesquinho se estiver na frente dos necessitados;
9. Não retenha o mal e não o provoque;

Mas, como você entende, um verdadeiro budista que conhece todas as nuances acima, bem como como realmente funciona, nunca pensará em fazer coisas ruins. Como ele sabe que para as más ações, o carma negativo o espera, o que tornará sua vida feliz o mais difícil possível, e também o ligará às pessoas que ele fez mal.

É por isso que eu disse no início que uma pessoa que entende a filosofia e a verdadeira essência do budismo sabe qual é o problema de seus próprios fracassos e sofrimentos e os problemas das pessoas ao seu redor, para que possa viver a vida muito mais corretamente e , portanto, felizmente, sem violar as leis do Universo e os princípios Divinos, e talvez tendo recebido esta desejada “iluminação”.

A ideia principal do budismo

Bem, sobre isso vou terminar a história de hoje sobre a filosofia e as ideias básicas do budismo, talvez tenha ficado um pouco caótica, mas na verdade, depois de ler este texto até o final, você começará a entender os princípios e ideias básicas do budismo muitas vezes melhor do que a maioria daqueles que se consideram budistas.

E terminarei com a declaração do sexto patriarca do Zen Budismo, Hueneng, sobre a essência e a essência do ensinamento budista: Eu lhe digo: "Busca refúgio em ti mesmo." Buda está dentro de você, porque Buda significa desperto, e o despertar só pode acontecer a partir de dentro. Dharma está dentro de você, pois Dharma significa retidão, e você só pode encontrar retidão dentro de si mesmo. E a Sangha está dentro de você, pois a Sangha é pureza, e você só pode encontrar pureza dentro de si mesmo..

É por isso que eu os exorto, mais do que ao grande conhecimento do livro, mas mais à sua aplicação específica na prática, portanto hoje eu dei a você o número máximo de exemplos vivos e opções para aplicar as idéias básicas do budismo na vida cotidiana real para encontrar felicidade.

E, claro, as principais ideias, essência e princípios filosóficos do Budismo como religião e ensino é um tema muito extenso, portanto, no âmbito deste artigo, não foi possível contar tudo o que você precisa, mas em nosso Portal de Aprendizagem e autodesenvolvimento você pode encontrar mais um grande número de artigos sobre esta religião maravilhosa e sábia.

E também, se você notou, eu escrevi hoje principalmente sobre o que não fazer, mas leia separadamente o que um budista deve fazer. Eu também aconselho você a ler uma tentativa de explicar ee sua diferença dos mosteiros de outras religiões. E é claro que também seria bom saber, e

O budismo é frequentemente falado no contexto das religiões mundiais, o que leva à confusão. O budismo não é uma doutrina religiosa, não contém nenhum misticismo e crença em poderes sobrenaturais, não há profetas, santos e fé em seres superiores para os quais você possa orar e, ao contrário de equívocos, não há um conjunto de padrões morais.

O budismo não é uma fé. A fé é o reconhecimento de algo como verdadeiro, independentemente de justificação factual ou lógica. Isso vai contra a própria essência do budismo. O Buda exortou seus discípulos a não aceitarem a palavra de ninguém (nem mesmo dele), e antes de aceitar o conselho de alguém, cuidadosamente descobrissem se eles correspondem à realidade.
Então, o que é o budismo?
O budismo é uma prática. Um método experimental de treinar gradualmente a mente para alcançar a satisfação, você aprende suave e gradualmente como acabar com o sofrimento.
Tudo o que Buda ensinou foi como se livrar do sofrimento.
O objetivo do budismo é alcançar a Iluminação, um estado de felicidade incondicionada que está além de todos os conceitos e fenômenos.

A essência do budismo se resume a "QUATRO VERDADES":
Há sofrimento;
Existe uma causa de sofrimento; Existe um caminho que conduz à cessação do sofrimento; Existe uma cessação do sofrimento - nirvana.
Conceitos Básicos:
Karma é o princípio da existência condicionada, a lei de causa e efeito. Percebemos o mundo de acordo com as impressões armazenadas na mente, que por sua vez nós mesmos semeamos no subconsciente com nossos desejos e inclinações, que envolvem as ações do corpo, da fala e da mente. Isso significa que ao desejar isso ou aquilo, agimos e determinamos nosso próprio futuro. Motivos positivos e ações correspondentes trazem felicidade, enquanto motivos negativos posteriormente causam sofrimento a quem os realiza. Todos os fenômenos (objetos) existem apenas em interdependência em relação a outros fenômenos, devido às causas e condições que levam ao resultado.

Anitya (não-eternidade, impermanência) é o conceito central do budismo. A impermanência permeia toda a nossa vida e todos os fenômenos. Estamos acostumados a perceber a nós mesmos e ao espaço circundante como algo imutável, mas se pensarmos um pouco sobre isso, veremos que não há absolutamente nada que existiria para sempre. As emoções substituem umas às outras; o corpo muda continuamente e depois morre; países e povos desaparecem da face da terra. Se examinarmos o que é em nossa opinião "personalidade", "individualidade", então não encontraremos nada inalterado ali.
Anatmavada é a doutrina da ausência (não-existência) do "eu" individual e eterno, ou alma. De acordo com o budismo, é o sentimento do “eu” e o apego ao “eu” que nasce dele que é a raiz de todos os outros apegos e desejos, que por sua vez formam estados mentais nebulosos, pelos quais cometemos imprudências. atos que levam a consequências desagradáveis. Esse "eu" nada mais é do que uma ilusão nascida da ignorância.

Como funciona?
Carregamos estímulos mentais em nossas mentes, fontes de sofrimento que são ativadas por certos eventos ou pensamentos.Muitas vezes pensamos "eu sinto" sem perceber que os sentimentos são fenômenos impessoais que vêm e vão devido às condições que os causam. Descobrir que existem tipos diferentes sentimentos e entendendo como eles funcionam, podemos prevenir a ocorrência de condições que levam a estados mentais dolorosos.
A meditação permite mudar os hábitos e reações da mente, este é o método central caminho budista que consiste na transformação da mente através da realização de exercícios mentais e/ou mentais especiais.O objetivo final da meditação é transformar a mente de tal forma que ela possa ver e conhecer a si mesma (ou seja, alcançar a Iluminação).
Shine ou shamatha (Skt) é uma meditação que visa acalmar a mente.Graças ao pneu, aprendemos a nos concentrar e ficar em estado de concentração sem distrações. Esta é a principal prática com a qual começamos nosso treinamento de meditação. Também é encontrado em outros movimentos espirituais e religiosos, por exemplo, hindu e iogue. Muitos estão familiarizados com a prática simples de shinī, durante a qual precisamos nos concentrar na respiração: observamos a inspiração e a expiração, e aprendemos a não nos distrairmos voltando a atenção ao objeto da meditação repetidas vezes.
O pneu precisa ser dominado gradualmente. No início, tentamos manter a concentração por curtos períodos de tempo, porque a mente não é capaz de se concentrar em uma coisa por muito tempo. Ele correrá continuamente de um objeto para outro, e nossa tarefa é devolvê-lo constantemente. É incomum e precisa ser aprendido. Exercitar a mente é como exercitar o corpo: se exagerarmos, da próxima vez não conseguiremos fazer um único exercício devido às dores musculares. É o mesmo com a mente: se não estivermos muito conscientes de nossas capacidades atuais e tentarmos “saltar por cima de nossas cabeças”, podemos trabalhar demais e perder completamente o desejo de meditar. É muito importante manter este equilíbrio, pois o brilho é muitas vezes acompanhado de todo o tipo de experiências, tanto agradáveis ​​como não muito agradáveis. Deve-se tentar não se apegar a elas e não se apegar às sensações, especialmente as boas, não tentar experimentá-las durante a próxima prática. A principal tarefa do ônibus é nos devolver constantemente ao momento atual, ao que é aqui e agora.

Ateísmo e Budismo Gautama Buda é apresentado não como um ateu que afirma ser capaz de provar a inexistência de Deus, mas sim como um cético que questiona a capacidade de outros professores de levar seus seguidores ao bem maior.
Na literatura de nikai (primeiras escolas do budismo), a questão da existência de Deus é considerada principalmente do ponto de vista da epistemologia ou da moralidade. Como um problema epistemológico, a questão da existência de Deus envolve uma discussão sobre se o adepto religioso pode ter certeza da existência de um bem maior e se seus esforços para alcançar o bem maior não se tornarão uma busca sem sentido de um bem maior. objetivo irreal. Como uma questão moral essa questão leva a uma discussão sobre se uma pessoa é responsável, em última instância, por toda a insatisfação que experimenta, ou se existe um ser superior que causa insatisfação a uma pessoa, independente de ela merecer ou não...