Igreja Russa em São Francisco. peregrino ortodoxo. Um padre de São Francisco fala sobre a veneração das relíquias de São João de Xangai e São Francisco (Maximovich)
Ao longo dos duzentos anos de existência da Ortodoxia na América, apareceram seus próprios santos, mártires e milagreiros, sobre os quais pouco se sabe na Rússia até agora. Mas há aqueles que conhecemos e amamos há muito tempo. Tal, por exemplo, como São João de Xangai. Este santo passou os últimos anos de sua vida na Califórnia, na cidade de São Francisco, onde nossa correspondente Ekaterina STEPANOVA foi conhecer pessoas que se lembram dele e ver como vivem os americanos ortodoxos hoje.
Ilhéus
É impossível errar ao embarcar em um avião nos EUA - os americanos podem ser vistos de longe. Na saída da escada, em uma pilha de mochilas, está um grupo de alunos. Tanto os jovens quanto as meninas estão vestidos com jeans azul, tênis branco e moletons brilhantes, indicando de onde vieram: Harvard, Stanford, Texas, Chicago. Além dos jovens, o avião espera quatro deficientes em cadeiras de rodas, que todos ajudam de bom grado, e vários idosos. casais em agasalhos leves e mocassins. Todos eles - jovens, velhos, doentes e saudáveis - sorriem amplamente com bocas de dentes brancos e falam e riem muito alto. Apenas um funcionário cansado em um terno preto de escritório com um laptop se esgueirou para esta empresa barulhenta e estava de tênis branco, embora também tivesse os sapatos com ele - em uma bolsa. 
Os residentes do Velho Mundo costumam perceber a América como uma grande ilha, mas isolada do resto do mundo, e os americanos como ilhéus: a América pensa à sua maneira, interpretando os eventos que ocorrem no mundo à sua maneira. E ela tem direito a isso, mais precisamente, a América simplesmente tem tudo: seu próprio petróleo, suas sete maravilhas do mundo, sua Paris, Moscou e Novo-Diveevo.
A ortodoxia na América tem uma longa história: em 1784, os colonos russos construíram o primeiro templo no Alasca (aliás, cem anos depois, em 1898, St. Tikhon, mais tarde Patriarca de Moscou e All Rus', que é muito reverenciado em América, chefiou a cátedra das Aleutas e do Alasca). Os assentamentos russos existiam em mais quatro estados: British Columbia, Washington, Oregon e Califórnia. Em 1808, cerca de 40 mil pessoas já viviam nessas colônias. O centro de todos os assentamentos era a igreja. “Uma vez em Omsk”, diz uma mulher russo-americana, “na loja de uma igreja, eles me perguntaram: “Existem cristãos na América?” - Respondi que não existem apenas cristãos, mas também ortodoxos, até russos! Então a tia da loja gemeu, se agitou, digitou ícones para mim e me pediu para entregá-los aos irmãos e irmãs ortodoxos! Imagine, ela nem conseguia pensar que existem ortodoxos aqui na América! Acho que pensei que éramos todos comanches.
A primeira onda de emigração russa veio para a América após a revolução de 1917 e acabou na Califórnia em plantações de laranja ou morango. Quem não tivesse dinheiro, fiadores ou parentes só poderia embarcar em um vapor para o Novo Mundo assinando um contrato para trabalhar como mercenário na indústria agrícola. O trabalho foi muito duro. Terminado o prazo do contrato, os russos deixaram as plantações para trabalhos mais familiares. Eles começaram a se estabelecer lentamente, estabelecendo-se em outros estados para esperar os tempos difíceis e voltar para a Rússia. A segunda onda de emigração são pessoas que se encontraram no exterior durante a Segunda Guerra Mundial, ou a mesma primeira onda, mas só se estabeleceram antes da guerra na China, e de lá no final dos anos 40 vieram para a América, e também, como esperavam , " temporariamente". A terceira onda é a emigração da União dos anos 60-80. Muitos emigrantes modernos, tendo deixado a Rússia, não planejam voltar, não guardam tradições, mas, ao contrário, fazem todos os esforços para se fundir com os nativos americanos, para esquecer sua língua nativa. No entanto, esses e outros, no final, se encontram na igreja russa. Alguns - por todos os meios preservando-se e criando a russianidade nas crianças, e o resto - anseiam por compatriotas e conversas íntimas na cozinha. “Na América, uma dor comum leva as pessoas ao templo de Deus”, diz Olga Ochkurova, Assistente social em São Francisco, porque é uma pena que uma pessoa por algum motivo tenha deixado sua terra natal.
Um padre de batina nas ruas de São Francisco não é surpresa. Existem muitos tipos diferentes de personagens incomuns em roupas "maravilhosas" na cidade - então os habitantes estão acostumados há muito tempo e não os encaram, virando a cabeça. Mas quem perceber que há um padre à sua frente, dê lugar a um lugar na fila, diga olá, como é costume entre os católicos. A maioria dos americanos são muito educados e amigáveis
Aqueles que partiram para a América há dez ou menos anos já falam uma mistura de duas línguas, enquanto os descendentes dos primeiros emigrantes, nascidos no exterior, falam russo puro e muitas vezes melhor do que muitos moscovitas modernos. “Com Deus, com crianças e com animais de estimação, falo apenas russo! diz um russo-americano. “Embora eu tenha nascido na América, não consigo imaginar como oraria por língua Inglesa ele não absorveu o suficiente cultura ortodoxa". A "preservação da russianidade" exige muito esforço, é especialmente difícil ensinar as crianças a serem russas, porque para elas essa cultura é "nativa" apenas na quarta geração. “Quando eu ainda era uma menina”, diz a mãe Elena Perekrestova, “minha mãe me levou a um baile russo em outra cidade para que eu pudesse me comunicar com russos e, no futuro, me casar com um russo. Ela trabalhava nos correios e, quando voltamos para casa de um baile desses às duas ou três da manhã, minha mãe já havia saído para trabalhar às quatro. Foi isso que ela fez para que eu pudesse falar russo e me comunicar com crianças russas.
Agora na Catedral de São Francisco em homenagem ao ícone Mãe de Deus O Liceu Ortodoxo "Alegria de Todos os Que Sofrem" foi inaugurado. Embora as crianças sejam ensinadas lá em inglês para que possam mais tarde ingressar nas universidades americanas, elas ensinam história russa, língua russa, literatura e a Lei de Deus, além das ciências comuns. “No começo trabalhávamos com nossos filhos em casa, era assustador mandá-los para uma escola regular - o que eles poderiam aprender lá?! - diz a mãe Maria Kotar, administradora do liceu. “E em 1994, quando os filhos cresceram, nos reunimos com outros pais e resolvemos unir forças.” A princípio eles aprenderam sozinhos, depois começaram a recrutar professores, que hoje já são 20 pessoas na escola para 70 alunos.
O liceu recebeu o nome de São João de Xangai, pois sua inauguração coincidiu com a glorificação do santo. A escola está localizada no mesmo prédio da catedral, onde estão enterradas as relíquias de Vladyka, para que as crianças tenham a oportunidade de rezar no santuário todos os dias. “Há vários anos”, diz Matushka Maria Kotar, “eu estava procurando um professor de russo, as aulas deveriam começar em uma semana e não havia ninguém para ensinar russo. Corri para as relíquias de Vladyka John, ajoelhei-me em uma catedral vazia - rezo: "Vladyka, ajude!" Mal consegui me levantar das relíquias, quando uma mulher entrou no templo e caminhou em minha direção. Ela veio e perguntou: precisamos de um professor de russo na escola? E essas histórias estão por toda parte! Vladyka nos ajuda muito, em tudo.”
santo vivo
São João nasceu na aldeia de Adamovka, província de Kharkov, em 1896 em uma família nobre de Maksimovichi. Depois de se formar na Faculdade de Direito, já durante a Guerra Civil, o futuro Bispo, então Mikhail Maksimovich, mudou-se para a Iugoslávia com seus pais. Lá ele se formou na faculdade de teologia da Universidade de Belgrado e em 1926 foi tonsurado com o nome de São João de Tobolsk, também Maksimovich, o último santo canonizado no Império Russo - o iluminador da Sibéria, seu ancestral. Os alunos do seminário sérvio da cidade de Bitol, onde Hieromonk John ensinou, foram os primeiros a descobrir sua façanha ascética: perceberam que ele nunca ia para a cama. Aconteceu assim: querendo pregar uma peça no professor, os alunos colocaram botões embaixo da folha dele. Mas a cama permaneceu intocada. Hieromonk John à noite, orando, caminhou pelo albergue e ofuscou os seminaristas adormecidos sinal da cruz. São Nicolau (Velimirovich), que era então o bispo governante da diocese de Ohrid e Zhich, disse sobre ele: "Se você quiser ver um santo vivo, vá a Bitol para o padre John!"
Em 1936, o futuro bispo foi convocado a Belgrado para ser elevado ao posto de bispo. “Ele conheceu minha mãe no bonde”, diz o arcipreste Stefan Pavlenko, clérigo da igreja em Burlingham, perto de San Francisco, “ela perguntou por que ele estava na cidade e Vladyka respondeu que havia um engano e ele foi chamado em vez de o que - outro hieromonge John, a quem foi decidido consagrar como bispo. Ela o encontrou novamente no dia seguinte, e Vladyka disse a ela que o erro foi ainda pior do que ele esperava, pois decidiram consagrá-lo como bispo. E quando ele objetou, apontando para sua língua travada (Vladyka sofria de um problema de fala), foi-lhe dito que o profeta Moisés também tinha língua presa.” O bispo John foi enviado a Xangai, onde vivia uma grande comunidade russa - 12 mil pessoas, a maioria fugida dos comunistas pelo Extremo Oriente.
Abrigos
A primeira coisa que Vladyka fez em Xangai foi abrir um abrigo para órfãos e crianças com pais carentes, o St. Tikhon Zadonsky. Ao mesmo tempo, viviam nele até cem crianças e, no total, mais de três mil e quinhentos meninos e meninas passaram pelo abrigo. Lydia Ionina, meio chinesa, nasceu na Sibéria, mas aos dois anos e meio, fugindo dos comunistas, foi parar em Xangai com o pai e uma mãe doente, que logo morreu. “Papai não podia me sustentar e acabei com Tikhon Zadonsky”, diz Lidia Nikolaevna. “O próprio Vladyka pegou crianças famintas e abandonadas nas favelas de Xangai, onde esses bebês costumavam ser mordidos por cães. Vladyka salvou uma garota resgatando-a por uma garrafa de vodca chinesa, ele implorou a outro menino de sua mãe, que “trabalhava” em um bordel. O sobrenome e o nome, se não fossem conhecidos, Vladyka deu aos filhos em homenagem ao santo em cuja festa eles foram parar no orfanato. Eu vim no dia de St. Theodore Stratilatov - haverá Fedya Stratilatov.
Certa vez, durante a guerra, não havia nada para alimentar os orfanatos, dos quais já havia mais de noventa pessoas, e Vladyka continuou a trazer novos filhos. A equipe ficou indignada e, uma noite, Maria Shakhmatova, a tesoureira do orfanato, acusou Vladyka John de trazer novos filhos e fazer os outros morrerem de fome. Então Vladyka perguntou: o que ela mais precisa? Maria Alexandrovna respondeu com ressentimento que não havia comida alguma, mas, na pior das hipóteses, mingau de aveia era necessário para alimentar as crianças pela manhã. Vladyka olhou para ela com tristeza e, subindo para seu quarto, começou a orar e se curvar, e com tanto zelo e voz alta que até os vizinhos começaram a reclamar. Pela manhã, Maria Alexandrovna foi acordada por uma batida na porta, um homem desconhecido, que parecia um inglês, se apresentou como funcionário de alguma empresa de grãos e disse que eles tinham estoques extras de aveia e gostaria de dar-lhes para crianças de orfanato. Sacos de aveia foram trazidos para dentro de casa e Vladyka continuou sua oração, agora em ação de graças.
Vladyka quase todas as noites vinha ao abrigo e abençoava os abrigos frequentemente adormecidos à noite: “Abro meus olhos”, diz Lidia Ionina, “Vladyka fica sobre mim, sorri e abençoa a cama, vou rolar para o outro barril e cair dormindo docemente.” “Em tudo que não dizia respeito à vida, serviço ou estudo da igreja, Vladyka não era rígido”, diz Vladimir Krasovsky, regente catedral em San Francisco, pintor de ícones e ex-servo de Vladyka John. - Ele dava muita atenção aos jovens, procurava fazer com que não nos dissolvêssemos entre os estrangeiros, para que pudéssemos nos comunicar em russo. Tocamos em cidades, organizamos noites e bailes. Além disso, enquanto não havia espaço adequado para dançar, Vladyka os abençoou para pendurar cortinas no altar e dançar no templo - uma valsa, por exemplo. Mas assim que Vladyka sai para si mesmo, apenas colocamos música e dança mais modernas, e ele sabia disso e logo voltaria, imediatamente mudamos de volta - e assim a noite toda!
despedida
Em 1949, os comunistas chegaram ao poder na China. “Eles nos mostraram filmes sobre como é bom na URSS, para que fôssemos para a União. Deram passagens gratuitas para o vapor, atraíram de várias formas, mas só na União os que voltaram foram imediatamente acampados”, conta Lídia Ionina. Os russos foram novamente forçados a fugir. Quem teve oportunidade partiu para a Austrália e Europa, alguém voltou para a União, sucumbindo à persuasão, e cerca de seis mil pessoas que não tinham nem ligações nem dinheiro foram para o acampamento da Organização Internacional de Refugiados na ilha de Tubabao, nas Filipinas. Enquanto o destino estava sendo decidido - para onde ir a seguir - eles viviam em tendas. Esta ilha filipina é conhecida por seus tufões e furacões sazonais. Mas nos 27 meses em que os russos estiveram lá com o bispo John, o tufão aconteceu apenas uma vez, depois mudou de curso e contornou a ilha. Os habitantes locais disseram que "enquanto o seu homem santo andar pelo acampamento todas as noites e o abençoar pelos quatro lados", não há nada com que se preocupar. O refúgio nas Filipinas foi temporário - era necessário procurar outro local para assentamento, e Vladyka estava ocupado com isso: ele se encontrou com ministros, voou para Washington em a casa branca-- e conseguiu mudar a lei americana (o que é impensável!), para que todo o seu rebanho, que estava em Tubabao, tivesse a oportunidade de se mudar para a Califórnia. Depois que as pessoas deixaram a ilha, um terrível tufão destruiu o acampamento.
Os russos deixaram Xangai e a cátedra como tal deixou de existir, enquanto na América todas as cátedras episcopais já estavam ocupadas, então em 1951 Vladyka John foi designado para a França para a cátedra da Europa Ocidental. Em Paris, ele começou a restaurar a veneração dos antigos santos da Europa Ocidental, que viveram antes mesmo de Roma se afastar da plenitude da Igreja. Claro, separar-se de Vladyka não foi fácil. Mas ele orava por seus filhos de "Xangai", constantemente escrevia cartas, fazia ligações e vinha. Quando Vladyka morreu, um homem, lamentando, disse que dificilmente encontraria um segundo confessor que pudesse ligar de outro continente no meio da noite e dizer: “Vá para a cama agora, o que você pede ao Senhor é agradável a Ele .”
Catedral Russa em São Francisco
A paróquia da Catedral Ortodoxa de São Francisco foi fundada em 1927, muito antes da chegada dos "Xangai". Três anos depois, o prédio foi comprado da comunidade episcopal local, reformado no estilo ortodoxo e começou a servir. “Nos trinta anos seguintes, a maioria dos russos se estabeleceu em São Francisco e se mudou para áreas mais atraentes da cidade, e novos emigrantes não ortodoxos se estabeleceram nas casas ao redor da catedral”, diz o arcipreste Peter Perekrestov, clérigo da catedral. “Tornou-se inseguro na área e tornou-se necessário construir um templo em um novo local, embora a antiga catedral ainda esteja em funcionamento.”
O New Russian Sobo em San Francisco está localizado a poucos quarteirões da praia oceânica, não muito longe da famosa Golden Gate Bridge. Este está longe de ser o único templo da cidade, mas talvez o mais famoso.
Hieromonk James (Corazza) serve na Catedral Velha, onde o manto de Vladyka John é mantido em um púlpito. Batiushka viaja com ela para hospitais e, envolvendo os enfermos em roupas sagradas, faz orações pela recuperação. “Se você olhar aqui”, diz o padre James, conduzindo-me à porta do diácono durante um breve passeio pela catedral, “você verá que há um castelo aqui. O mesmo está em todas as portas do altar. E surpreendentemente, todos os castelos estão localizados por dentro. Nunca vi isso em nenhum templo! O fato é que o Tabor esteve aqui durante a liturgia! Sim Sim! Quando o senhor orou aqui, ele se ergueu acima do solo e, para não envergonhar ninguém, fechou o altar cheio de luz incriada por dentro.
Na Nova Catedral de São Francisco existe uma irmandade cuja principal atividade é arrecadar fundos para o embelezamento da catedral. Nos feriados importantes, as irmãs fazem tortas, cuja receita é usada para comprar utensílios e paramentos da igreja.
A construção da Sé Nova iniciou-se em 1962, mas surgiram divergências na freguesia quanto à vertente financeira da questão, tendo a construção sido suspensa. Para permissão situação de conflito Vladyka John foi nomeado para a cátedra da América Ocidental, porque a maioria dos paroquianos o conhecia de Xangai. Vladyka se viu no centro dos acontecimentos - ele próprio foi acusado de desviar dinheiro e colocado no banco dos réus. Embora o tribunal secular tenha absolvido totalmente o santo, o conflito não foi resolvido imediatamente. Mas três anos depois, em 1965, a construção da catedral foi concluída. Quando perguntaram a Vladyka quem era o culpado por essa turbulência, ele respondeu: "O Diabo". O santo participou da instalação de cruzes nas cúpulas da Nova Catedral e conseguiu servir nela por um tempo antes de morrer em Seattle em 1966, para onde viajou para acompanhar o Ícone da Raiz Kursk da Mãe de Deus. Vladyka morreu enquanto orava, ajoelhado diante do ícone.
Memória
“Não se pode dizer que Vladyka foi lembrado por todos como um administrador ativo”, diz o arcipreste Peter Perekrestov, autor de um livro sobre Vladyka, “embora São João tenha construído várias igrejas, aberto um orfanato, uma irmandade, trabalhado com jovens e ajudou muito seu rebanho ao redor do mundo , mas a principal coisa pela qual ele é amado e reverenciado é que ele era um verdadeiro monge. Ele orava constantemente, nunca ia para a cama, servia a Divina Liturgia todos os dias (poucos podiam suportar tal ritmo, então Vladyka costumava servir sozinho - ele mesmo lia e cantava todo o serviço), comungava todos os dias, jejuava estritamente - comia apenas uma vez, tarde da noite, e durante a Grande Quaresma e a Quaresma do Natal, ele comeu apenas prosfora. “Para que não o elogiem - agora, dizem, ele não dorme, serve todos os dias, quase um santo, - Vladyka era um tolo, - diz o padre Peter, - muitas vezes se atrasava uma hora ou mais, falava indistintamente, andava descalço e com roupas amarrotadas”.
O arcipreste Peter Perekrestov, clérigo da Catedral de São Francisco (foto à esquerda), não conheceu São João pessoalmente, mas por muitos anos ele se encontrou com todos que se lembram dele (por exemplo, o arcipreste Stefan Pavlenko - na foto à direita), escreve suas memórias, coleta materiais de arquivo. Já está impresso Um livro novo sobre o santo, em russo, que em breve aparecerá em Moscou. Na foto: no refeitório da Igreja de Todos os Santos Resplandecente na Terra Russa, na cidade californiana de Burlingham, onde o padre Stefan Pavlenko atende
Mas em tudo relacionado ao serviço, Vladyka era muito rígido consigo mesmo e com os outros. Ele nunca falou no altar e depois do serviço permaneceu lá por várias horas, mas de alguma forma comentou: “Como é difícil romper com a oração e passar para as coisas terrenas!” Certa vez, por ficar constantemente de pé (e cinco ou mais cânones eram lidos a cada Véspera para homenagear a memória de todos os santos), a perna de Vladyka ficou muito inchada. Um conselho de médicos, temendo gangrena, ordenou a hospitalização imediata, que Vladyka recusou categoricamente. Os membros do conselho paroquial, após longos pedidos e ameaças de levá-lo à força, forçaram Vladyka a concordar, mas às seis horas da noite ele escapou secretamente do hospital para cumprir a vigília e, no dia seguinte, a "gangrena" passou sem deixar vestígios.
Após a Liturgia, independentemente das circunstâncias, todos os dias Vladyka John fazia a ronda dos hospitais da cidade, visitando cristãos ortodoxos, bem como cristãos não ortodoxos, se procurassem um encontro com ele. Ele tinha um dom especial para dar a comunhão aos doentes mentais, assim como seu parente São João de Tobolsk. Às vezes, ele serviu a liturgia em hospitais e em vários idiomas, dependendo da necessidade: grego, francês, holandês, árabe, chinês, inglês ou eslavo eclesiástico. Além dos hospitais, Vladyka gostava de visitar o cemitério e rezar pelos mortos.
Uma paroquiana da catedral, Tatyana Fokina, contou como há alguns dias chegou à catedral para uma vigília, mas não encontrou lugar para estacionar: “Já estão lendo o Evangelho, mas ainda não consigo estacionar o carro , e orei em voz alta: "Vladyka, ajude-me!" Eu dirijo até a catedral e dois lugares próximos são gratuitos! Mas toda vez antes de perguntar algo a Vladyka, você se lembra, mas leu a regra pela manhã? Você não dormiu demais no culto do domingo passado? Você está jejuando honestamente? Como você pode pedir quando precisa - você não faz isso? Mas ele ainda ajuda! E procuro estar mais atenta a mim mesma.”
"Envelopes"
Hoje, a paróquia da Catedral de São Francisco é uma das maiores da América, mas ainda - em relação ao número total de habitantes - há poucos ortodoxos. Procissão recolhe dezenas de vezes para a Páscoa menos pessoas do que a parada gay anual. “São Francisco é uma cidade especial, “livre”, uma cidade do vício”, diz o arcipreste Peter Perekrestov, “aqui nasceu o movimento hippie, há toda uma área onde vivem casais do mesmo sexo, em nossa cidade existem muitos muito duvidoso associações religiosas, a Igreja de Satanás é oficialmente registrada. Portanto, servimos a liturgia na catedral todos os dias, como Vladyka John fez durante sua vida. Existem poucas dessas paróquias na Igreja no Exterior.”
A comunidade ortodoxa foi formada principalmente pelos emigrantes da primeira onda e pelo grupo de "Xangai" que se juntou a eles, mas também existem "envelopes" na catedral - americanos que se converteram à ortodoxia de outras confissões. “Quando eu estava na escola”, diz Matushka Elena Perekrestova, “os americanos sabiam muito pouco sobre ortodoxia e, quando lhes diziam “ortodoxo”, pensavam que significava um judeu ortodoxo. E agora a Ortodoxia não surpreende mais ninguém.” Os primeiros “envelopes” surgiram na catedral junto com o movimento hippie, nos anos 60 - foram atraídos pelo exotismo ortodoxo, mas muitos, tendo “brincado bastante”, foram para outras religiões, como o budismo ou o judaísmo. Vladyka Anthony (Medvedev), que chefiou a Western American Chair depois de Vladyka John, brincou: "O problema com 'envelopes' é que eles geralmente se desprendem."
Mas depois que a Igreja Anglicana permitiu o sacerdócio feminino e casamento homossexual, a situação mudou drasticamente. As pessoas, desiludidas com o protestantismo, procuravam a verdadeira Igreja. Um êxodo em massa de crentes para a Ortodoxia começou. Por exemplo, vinte anos atrás Igreja Ortodoxa toda uma comunidade luterana de seis mil pessoas se juntou. “Meus pais e toda a nossa comunidade se converteram à ortodoxia quando eu tinha 12 anos”, diz o americano Elisha Kern. - Acabei na Igreja Russa, comecei a cantar nos kliros. Cantar me ajuda a entender o serviço. Embora uma vez por mês haja serviços em nossa catedral em inglês.”
Sem dificuldades de tradução
“Eu sonhava em ser advogado porque gostava muito de argumentar”, contou Hieromonk James (Corazza). - E um dia entrei no quarto do meu amigo, onde vi um ícone de três santos: João Crisóstomo, Basílio o Grande e João o Teólogo. Eu, sendo luterano, iniciei imediatamente a discussão. Mas todas as nossas discussões com Lutero foram derrotadas pela sabedoria dos três santos, mesmo na interpretação do meu colega “envelope” (ele agora é o abade de um mosteiro). Por que sirvo na Igreja Russa? Porque foi nela que encontrei a intransigência dos tempos apostólicos. Embora de fato a Ortodoxia não seja russa, nem grega, nem sérvia, a Ortodoxia é de Deus! Esta é a verdadeira Igreja que o Senhor criou. É universal, mas graças aos russos, gregos, sérvios, foi preservado para nós e incorporado à cultura”.
Edward Mansager ensina no Lyceum russo na catedral. Quando ele estava na escola, ele Melhor amigo convertido à Ortodoxia (mais tarde ele se tornou um monge). Este amigo não falou com Edward sobre Deus, não leu para ele a Bíblia ou a vida dos santos, apenas um amigo mudou em melhor lado. Então Edward também veio a uma igreja ortodoxa: “No começo ouvi um belo canto, depois vi as pinturas, depois cheirei o incenso e só depois tentei entender o culto. Morei vários meses em mosteiro grego, lá fui batizado. A ortodoxia mudou muito meus planos de vida e, quando pensei no que fazer a seguir, fui aconselhado a vir a São Francisco para orar nas relíquias de Vladyka. Então eu fiquei aqui com ele. De fato, há muito “russo” na paróquia, mas isso não me incomoda. Se por algum motivo essa cultura é desinteressante, nada impede que você feche os olhos e venha à igreja só para Deus”.
Outro "envelope", Tikhon Thompson, cantor e leitor da catedral, chegou à Ortodoxia através da história russa - Tikhon é historiador por formação. Ele é um monarquista fervoroso e começa todos os dias lendo as notícias no site Pravoslavie.ru.
“Os “envelopes” assumem uma posição muito ativa”, diz o arcipreste Peter Perekrestov, “eles fazem mais trabalho missionário, todos os meses dão o dízimo à igreja, estudam o culto em uma língua estrangeira. Eles estão completamente imersos na vida do Evangelho - assim como fizeram em seu próprio protestantismo. Agora é através dos “envelopes” que começa a se desenvolver Atividade social Igreja Ortodoxa na América".
Disneylândia
Quase todos os russos que conheci aqui já estiveram na Rússia, e na maioria das vezes no início dos anos 90, ou seja, na época menos atraente, mas todos falam da Rússia com grande amor: “Quando cheguei pela primeira vez, me apaixonei imediatamente pela Rússia”, diz Mikhail Bordokov. - Andei por São Petersburgo, e essas calçadas, aterros, catedrais - tudo o que aprendi na escola, tudo o que li nos livros, tudo isso de repente ganhou vida diante dos meus olhos, como se eu fosse uma criança na Disneylândia! A grosseria nas lojas e bilheterias, a preocupação e a frieza dos russos modernos apareceram mais tarde, mas tudo isso não conseguiu mais destruir o sentimento nascido. O padre Pyotr Perekrestov disse que chorou uma semana antes da primeira viagem à Rússia, porque não acreditava que fosse possível, e duas semanas depois: “Tendo estado lá uma vez, agora sinto muitas saudades de Moscou e sonharia em ficar e servindo nela".
“A Califórnia é chamada de dourada porque desbota ao sol, não porque foi aqui. febre dourada, - diz a mãe Elena Perekrestova. - Quando a estação chuvosa começa em outubro e a primeira grama verde aparece, entendemos que o inverno chegou. Moro aqui há trinta anos e ainda não me acostumei com esse clima. Nasci e cresci em Jordanville - neva lá. Sabe, se você olhar muito tempo para uma foto em preto e branco, uma colorida vai parecer lubok, irreal, e esse lilás gordo da Califórnia em abril me incomoda com seu brilho. Quero neve no inverno, sol suave e folhagem quase desabrochada na primavera para a Páscoa, como na Rússia.”
Acontece na minha vida que costumo visitar a América a trabalho, em uma das minhas cidades favoritas - São Francisco. Na verdade, estou aqui agora. São Francisco linda cidade que tem a sua própria cara.
Você pode reconhecê-lo imediatamente em todos os cartões postais: arranha-céus, o oceano, colinas, a ponte Golden Gate. Esta é a capital da alta tecnologia, as empresas mundialmente famosas Google, Apple, Facebook e muitas outras estão sediadas aqui. Também nas proximidades está a capital do vinho dos Estados Unidos, que costuma ser chamada de Toscana americana - Napa Valley.
É também uma cidade com uma cultura cafeeira desenvolvida, excelentes lojas, e também é a cidade mais liberal dos Estados Unidos. Ele realmente tem muitos rostos. Mas poucas pessoas sabem que São Francisco é uma das capitais da Ortodoxia Americana.
Nenhum dos meus amigos de comunidade ortodoxa não posso nem dizer exatamente quanto paróquias ortodoxas. Existem muitos deles. Segundo meus cálculos, são cerca de vinte na cidade, junto com os subúrbios. A comunidade ortodoxa aqui é impressionante. Quase todos os ramos da Ortodoxia estão representados: a Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia, o Patriarcado de Moscou, muitas paróquias das Igrejas Ortodoxa Grega e Antioquina e, talvez, a igreja mais "americana" - a Igreja Ortodoxa na América.
San Francisco também tem seus próprios santuários, que peregrinos de todo o mundo vêm para adorar. mundo ortodoxo. É aqui, na grande catedral russa da Geary Street, que estão localizadas as relíquias de um dos principais santos da América, João de Xangai. Este grande teólogo veio da China, que estava passando por uma tomada comunista. Ele fez muito pelo desenvolvimento da comunidade ortodoxa local. As autoridades o apreciaram tanto que lhe entregaram as chaves da cidade. Tive a sorte de visitar sua cela, que fica no prédio da diocese.
Uma vez aqui, você parece ter estado na antiga Rus' pré-revolucionária. Livros antigos, lampadas, ícones rezados pelo próprio santo. Em geral, nos templos aqui eles honram aquele Antiga Rússia, família real, russo antigo linguagem, que Grande Rus' que talvez não nos lembremos mais.
Portanto, para Cristão Ortodoxo São Francisco cidade especial. E é definitivamente especial para mim.No subúrbio onde moro, a 15 minutos de carro de minha casa, há uma igreja da bela São Nicolau.
Ao passar e vir aqui para os serviços religiosos, sinto-me em casa em Pskov, onde o santo é amado com um amor especial. E então, um dia, algo aconteceu comigo que pessoalmente considero um milagre ortodoxo. Um dia, enquanto andava de bicicleta em um lago próximo, perdi minha bolsa com todos os meus objetos de valor, incluindo meu passaporte, dinheiro, cartões de crédito, chaves... A busca não deu resultado. Me despedindo mentalmente da bolsa, comecei a pensar no que deveria fazer a seguir. À noite, meus amigos receberam uma ligação celular. Eles disseram que encontraram a bolsa e deram o endereço onde você pode buscá-la. E o que você acha? A casa onde vim buscar a bolsa acabou ficando a poucos passos da igreja de São Nicolau.
O arcipreste Sergiy Kotar, um clérigo, visitou nossa paróquia em setembro deste ano. Já publicamos, em que ele falou sobre o Lyceum of St. John, uma escola ortodoxa que funciona durante a chegada do ícone da alegria de todos os que sofrem. Na véspera do dia da descoberta das relíquias de São João de Xangai e São Francisco, publicamos a história do padre Sergius sobre a veneração das relíquias do santo.
- Padre Sérgio. Na igreja onde você serve, estão as relíquias de São João. Por favor, conte-nos sobre a veneração do Santo através do oceano.
Sim, as relíquias de São João estão em nossa igreja, recebemos cartas diárias de todo o mundo em vários idiomas, e muitas cartas são escritas diretamente em nome de Vladyka, dirigidas a ele e com vários pedidos. E essas cartas são colocadas sob o santuário, depois são recolhidas e queimadas, e as pessoas escrevem que receberam uma resposta ao seu pedido. Se a carta contiver um pedido de serviço de oração, servimos um serviço de oração. Muitas pessoas vêm da rua para rezar. Vladyka John, de alguma forma misteriosa, na verdade se tornou um santo mundial. As cartas vêm de todo o mundo. Até me surpreende quando recebemos cartas da Rússia, onde há tantas relíquias, tantos santos, mas se voltam para São João. Todos os sábados antes das Vésperas, temos um serviço de oração comum, onde estão todas as notas com os nomes que são recolhidos durante a semana, são colocados sob os santuários e são mencionados no serviço de oração. E há muitas orações particulares.
Referência: Vladyka John, batizado Michael, nasceu na província de Kharkov em 4 de julho de 1896, filho dos piedosos nobres Boris e Glafira Maksimovich. Já desde a infância, o jovem Mikhail sentiu algum desejo especial de santidade, semelhante ao que ele tinha. parente distante- o destacado missionário siberiano São João, Metropolita de Tobolsk, glorificado por Deus com milagres e relíquias incorruptíveis. Mikhail era um menino doente com pouco apetite; ele transformou soldados de brinquedo em monges e fortalezas em mosteiros. O Mosteiro Svyatogorsk, localizado perto da propriedade Maksimovichi, tinha jovem Michael a uma atitude ponderada perante a vida. Sob a influência do rapaz Michael, a governanta não ortodoxa se converteu à ortodoxia.
Em 1914, Mikhail formou-se no Poltava Cadet Corps e ingressou na Universidade Imperial de Kharkov na Faculdade de Direito. Ele estudou com excelência, embora dedicasse parte de seu tempo ao estudo da vida dos santos e da literatura espiritual. A vida da igreja de Kharkov contribuiu para os passos iniciais do jovem Michael no caminho da piedade. As relíquias do milagreiro Arcebispo Meletius (Leontovich) repousavam no túmulo da Catedral de Kharkov, que passava as noites em oração, de pé com as mãos para cima. Miguel apaixonou-se por este santo e passou a imitá-lo na proeza de ficar acordado à noite. Assim, o jovem Michael gradualmente começou a desenvolver o desejo de se dedicar inteiramente a Deus e, em conexão com isso, começaram a se manifestar nele altas qualidades espirituais: abstinência e atitude estrita para consigo mesmo, grande humildade e compaixão pelos que sofrem.
Mesmo antes de deixar a Rússia, o jovem Michael conheceu Sua Beatitude Metropolita Anthony (Khrapovitsky), o fundador da Igreja Russa no Exterior. No final guerra civil Michael e sua família foram para a Iugoslávia, onde ingressou na faculdade de teologia da Universidade de Belgrado, onde se formou em 1925. Conhecendo melhor o jovem Michael, o Metropolita Anthony se apaixonou muito por ele e o aproximou de si mesmo. Em 1926, o Metropolita Anthony tonsurou Mikhail um monge com o nome de John (em homenagem ao Metropolita John de Tobolsk) e logo o ordenou hierodiácono. Na Festa da Entrada no Templo santa mãe de Deus Monk John tornou-se um hieromonk. Em 1929, ele começou a lecionar em um ginásio sérvio e rapidamente conquistou o amor dos alunos com sua capacidade de inspirá-los com elevados ideais cristãos.
Como hieromonge, John continuou a ter sucesso na façanha da abstinência estrita, à qual acrescentou a façanha da oração noturna, que estava além das forças da maioria das pessoas. Nesse período, a pedido dos gregos e macedônios locais, ele começou a servir para eles em grego. Como São Justo João de Kronstadt, Vladyka servia à Liturgia todos os dias, o que lhe dava grande força espiritual, aquecendo seu amor por Deus e pelas pessoas. Hieromonk John começou a visitar hospitais e procurar os enfermos que precisavam de oração, consolo e comunhão. Como a fama de Hieromonk John estava crescendo constantemente, os bispos no exterior decidiram elevá-lo ao posto de bispo. Querendo evitar isso alto escalão, Hieromonk John começou a se referir à sua língua presa. Mas os bispos permaneceram inflexíveis, apontando para ele que o profeta Moisés estava com a língua presa.
A consagração de Hieromonk John como bispo com sua nomeação para a cátedra de Xangai ocorreu em maio de 1934. Vladyka chegou a Xangai no final de novembro e imediatamente começou a restaurar a unidade da igreja, estabelecendo contato com sérvios, gregos e ucranianos ortodoxos locais. Ao mesmo tempo, Vladyka começou a construir uma enorme catedral em homenagem ao ícone da Mãe de Deus "A fiadora dos pecadores", que foi concluída junto com uma casa paroquial de três andares e uma torre sineira. Possuindo uma energia inesgotável, Vladyka John inspirou a construção de igrejas, hospitais e abrigos e participou ativamente de muitas iniciativas sociais na Xangai russa.
Mas com toda essa atividade vigorosa, Vladyka John estava, por assim dizer, em um mundo diferente. Para evitar a glória mundana e o louvor humano, às vezes ele fingia ser um santo tolo. Estando constantemente em oração, Vladyka, se ele não servisse no templo, ele mesmo lia todos os serviços diários. Vladyka costumava andar descalço mesmo nos dias mais frios, comia uma vez por dia e comia apenas prosfora durante a Quaresma. Para vigor, ele se serviu de manhã água fria. Não fui visitar, mas sempre visitei quem precisava de ajuda, mesmo nos momentos mais inesperados e com mau tempo. Vladyka visitou aqueles doentes que ele conhecia diariamente com os Santos Dons. Ele tinha uma visão e um dom oração forte. Muitos casos registrados ajuda milagrosa através das orações de Vladyka John.
Uma certa paroquiana em 1939, por causa das provações que se abateram sobre ela, começou a perder a fé. Certa vez, quando ela entrou na igreja durante o serviço de Vladyka John, ela viu como, durante a Transubstanciação dos Santos Dons, uma luz na forma de uma grande tulipa desceu para o Cálice. Após esse milagre, a fé voltou a ela e ela começou a se arrepender de sua covardia.
Certa vez, de pé constante, a perna de Vladyka ficou muito inchada e os médicos, temendo gangrena, ordenaram que ele fosse ao hospital. Após longos pedidos, Vladyka foi finalmente persuadido a ir a um hospital russo. Mas ele não ficou muito tempo nele: logo na primeira noite ele fugiu secretamente para a catedral, onde serviu vigília a noite toda. Um dia depois, o inchaço da perna desapareceu sem deixar vestígios.
Vladyka visitou as prisões e serviu a liturgia para os prisioneiros. Freqüentemente, ao ver Vladyka, os doentes mentais se acalmavam e comungavam com reverência. Um dia, Vladyka John foi convidado a levar a Comunhão a um moribundo em um hospital russo em Xangai. Vladyka levou um padre com ele. Chegando ao hospital, viu um homem jovem e alegre, de cerca de 20 anos, tocando gaita. Este jovem deveria receber alta do hospital no dia seguinte.
Vladyka John ligou para ele com as palavras: "Quero dar-lhe a comunhão agora." O jovem confessou imediatamente e comungou. O padre surpreso perguntou a Vladyka por que ele não foi até o moribundo, mas permaneceu com o jovem aparentemente saudável. Vladyka respondeu: "Ele morrerá esta noite, e aquele que está gravemente doente viverá por muitos mais anos." E assim aconteceu.
A construção de um abrigo para órfãos e crianças carentes em Xangai foi um grande ato de misericórdia de Vladyka. Inicialmente, 8 órfãos viviam no abrigo, com o passar dos anos o abrigo passou a abrigar centenas de crianças, e no total passaram pelo abrigo 1.500 crianças. O próprio Vladyka reuniu crianças doentes e famintas das ruas das favelas de Xangai. Certa vez, durante a guerra, o orfanato não tinha comida suficiente para alimentar as crianças. Vladyka rezou a noite toda e pela manhã houve uma ligação: um representante de alguma organização havia chegado com uma grande doação para o orfanato. Durante a ocupação japonesa, Vladyka declarou-se chefe temporário da colônia russa e demonstrou grande coragem ao defender os russos perante as autoridades japonesas.
Em Xangai, a professora de canto Anna Petrovna Lushnikova ensinou Vladyka a respirar corretamente e pronunciar as palavras corretamente, e isso o ajudou a melhorar sua dicção. Ao final de cada aula, Vladyka pagava a ela $ 20. Certa vez, durante a guerra, em 1945, ela foi gravemente ferida e acabou em um hospital francês. Sentindo que poderia morrer à noite, Anna Petrovna começou a pedir às irmãs que chamassem Vladyka John para lhe dar a comunhão. As irmãs se recusaram a fazer isso, pois o hospital fechava à noite devido à lei marcial. Além disso, houve uma forte tempestade naquela noite. Anna Petrovna estava ansiosa e chamou Vladyka. De repente, por volta das 11 horas, Vladyka apareceu na enfermaria. Não acreditando em seus olhos, A.P. perguntou a Vladyka se isso era um sonho ou se ele realmente veio até ela. Vladyka sorriu, rezou e deu a comunhão. Depois disso, ela se acalmou e adormeceu. Na manhã seguinte, ela se sentiu bem. Ninguém acreditou em A.P. que Vladyka a visitava à noite, já que o hospital estava bem trancado. No entanto, a colega de quarto confirmou que também viu Vladyka. Acima de tudo, eles ficaram impressionados com o fato de que debaixo do travesseiro de Anna Petrovna encontraram uma nota de 20 dólares. Então Vladyka deixou uma prova material desse evento incrível.
O ex-servo de Vladyka em Xangai, agora arcipreste Georgy L., diz: “Apesar da rigidez de Vladyka, todos os servos o amavam muito. Para mim, Vladyka era um ideal que eu queria imitar em tudo. Então, durante a Grande Quaresma, parei de dormir na cama e deitei no chão, parei de comer comida comum com minha família e comi pão e água sozinho ... Meus pais ficaram preocupados e me levaram para Vladyka. Depois de ouvi-los, o santo ordenou ao vigia que fosse à loja e trouxesse linguiça. Aos meus apelos chorosos que não quero quebrar ótimo post, o sábio arquipastor ordenou que eu comesse linguiça e sempre lembre-se de que a obediência aos pais é mais importante do que as façanhas obstinadas. "Como posso continuar, Vladyka?" Eu perguntei, ainda querendo fazer algo "especialmente" ascético. “Vá à igreja como costumava ir e em casa faça o que papai e mamãe mandarem.” Lembro-me de como fiquei chateado porque Vladyka não me atribuiu nenhum talento "especial".
Com a chegada dos comunistas ao poder, os russos da China fugiram para as Ilhas Filipinas. Cinco mil refugiados estavam na ilha de Tubabao. Vladyka caminhava pela ilha todos os dias e, com suas orações e o sinal da cruz, protegia a ilha dos tufões sazonais, isso foi reconhecido pelos próprios filipinos. A pedido de Vladyka, Washington mudou a lei sobre refugiados russos, graças à qual muitos russos foram admitidos nos Estados Unidos.
Em 1951, Vladyka chefiou a diocese da Europa Ocidental, com uma cátedra em Paris. Vladyka fez grandes esforços para anexar paróquias da Igreja Ortodoxa Francesa à Igreja no Exterior e ajudou a estabelecer a Igreja Ortodoxa Holandesa. Vladyka chamou a atenção para a existência de antigos santos locais, até então desconhecidos da Igreja Ortodoxa. Por sua iniciativa, o Sínodo aprovou uma resolução sobre a veneração de vários santos que viviam no Ocidente antes da separação das igrejas em 1054. Vladyka viajava constantemente pela Europa e servia a liturgia em francês ou holandês e, posteriormente, em inglês. Muitos o reverenciavam como um curandeiro não mercenário.
POR EXEMPLO. Chertkova relembra: “Fui visitar Vladyka várias vezes quando ele morava em Corpo de Cadetes perto de Paris. Ele tinha uma pequena cela no último andar. Na cela havia uma mesa, uma poltrona e várias cadeiras, e no canto havia ícones e um púlpito com livros. Não havia cama na cela, porque Vladyka não foi para a cama, mas rezou, apoiado em uma vara alta com uma trave em cima. Às vezes ele orava de joelhos; provavelmente, ao se curvar, adormeceu um pouco nessa posição, no chão. Foi assim que ele se esgotou! Às vezes, durante nossa conversa, parecia-me que ele estava cochilando. Mas quando parei, ele imediatamente disse: "Continue, estou ouvindo."
“Quando não servia, mas estava em casa, costumava andar descalço (para a mortificação da carne) - mesmo nas mais muito frio. Às vezes, ele caminhava descalço no frio por uma estrada rochosa do prédio ao templo, que ficava no portão, e o prédio ficava dentro do parque, em uma colina. Uma vez ele machucou a perna; os médicos não conseguiram curá-la e havia o perigo de envenenamento do sangue. Tive que levar Vladyka ao hospital, mas ele se recusou a ir para a cama. No entanto, por insistência de seus superiores, Vladyka finalmente cedeu e foi para a cama, mas colocou a bota sob ele para tornar desconfortável deitar. As irmãs do hospital, francesas, disseram: “Você trouxe um santo para nós!” Todas as manhãs, um padre vinha até ele, servia a liturgia e Vladyka comungava.”
“Como não tínhamos pároco próprio em algum momento, um dia um pároco de outra paróquia veio até nós e fez a vigília. Toda a vigília durou 45 minutos! Ficamos horrorizados! Tanto se perdeu que decidimos contar a Vladyka sobre isso na esperança de que ele influenciasse esse padre no que diz respeito à observância da ordem de adoração. E Vladyka, sorrindo docemente, nos diz: “Bem, você não pode agradar a você! Eu sirvo muito longo e ele muito curto! Quão doce e mansamente Vladyka nos ensinou a não julgar.”
V. D. diz: “Muitos sabiam que Vladyka não precisava ser convidado a visitar ninguém: o próprio Senhor o inspirou onde e a quem ir. Nos hospitais parisienses, muitos conheciam Vladyka John e o deixavam entrar no hospital a qualquer momento. Além disso, Vladyka foi inequivocamente para onde precisava ir. Quando meu irmão levou um tiro na cabeça, ele foi internado no hospital.
Um raio-x mostrou que ele tinha uma grande rachadura no crânio. Seus olhos estavam inchados e vermelhos; ele estava em um estado terrível. Vladyka, que não conhecia meu irmão, por algum milagre o encontrou no hospital, orou por ele e comungou. Quando meu irmão fez um segundo raio-x da cabeça, nenhuma rachadura foi encontrada. Meu irmão se recuperou rapidamente. O médico não conseguia entender nada!
Os Últimos Anos de Vladyka John
Os mandamentos evangélicos da bem-aventurança, tendo uma conexão consistente entre si, terminam com uma recompensa pela paciência de reprovação e perseguição pela verdade. Chegou a hora de Vladyka John, no final de seus dias, suportar muitas tristezas. Essas tristezas o pegaram de volta a Bruxelas: de São Francisco, notícias tristes chegaram a ele de seus filhos espirituais de que as divergências haviam começado em sua paróquia. Nessa época, um velho amigo de Vladyka John, o arcebispo Tikhon de San Francisco, se aposentou. Na sua ausência, a construção da catedral foi suspensa e a briga paralisou a comunidade. Em resposta ao pedido persistente de milhares de paroquianos russos em São Francisco, o Sínodo nomeou o Arcebispo John para a Sé de São Francisco para restaurar a paz e concluir a construção da catedral.
Em San Francisco, aquela cidade eternamente nebulosa do extremo oeste, Vladyka chegou no outono de 1962. Sob a liderança de Vladyka, a paz foi restaurada, a majestosa catedral em homenagem à Mãe de Deus "Alegria de todos os que sofrem" foi construída e decorada com cúpulas douradas. A ereção das cruzes em 1964 foi um evento vitorioso na vida de Vladyka John. Desde aquela época, as majestosas cruzes da catedral, símbolos da vitória de Cristo, brilham sobre as colinas da Babilônia moderna.
Mas não foi fácil para Vladyka: ele teve que suportar muito mansamente e silenciosamente. Ele foi até forçado a comparecer em um tribunal civil americano e dar uma resposta a acusações ridículas de deficiências eclesiásticas no conselho paroquial. Embora a verdade tenha triunfado, os últimos anos de Vladyka foram preenchidos com a amargura da calúnia e da perseguição.
Vários casos da ajuda milagrosa de Vladyka foram preservados, relacionados a último período a vida dele. Limitamo-nos a duas histórias.
Anna Khodyreva diz: “Minha irmã Xenia Ya., que morava em Los Angeles, sentia uma dor forte e prolongada no braço. Ela foi ao médico, foi tratada com remédios caseiros, mas nada adiantou. Finalmente, ela decidiu recorrer a Vladyka John e escreveu uma carta para ele em San Francisco. Algum tempo se passou e a mão melhorou. Ksenia até começou a esquecer a dor anterior no braço. Um dia, enquanto visitava San Francisco, ela foi à catedral para o culto. No final do serviço, Vladyka John deu a cruz para ser beijada. Vendo minha irmã, ele pergunta a ela: “Como está sua mão?” Mas Vladyka a viu pela primeira vez! Como ele a reconheceu e o fato de que sua mão doía?
Anna S. relembra: “Minha irmã e eu sofremos um acidente. Um jovem bêbado estava dirigindo em minha direção. Ele bateu na porta do carro com muita força do lado onde minha irmã estava sentada. Uma ambulância foi chamada e a irmã foi levada ao hospital. Seu estado era muito grave - seu pulmão foi perfurado e uma costela quebrada, o que a fez sofrer muito. Seu rosto estava tão inchado que seus olhos não podiam ser vistos. Quando Vladyka a visitou, ela levantou a pálpebra com o dedo e, ao ver Vladyka, pegou sua mão e a beijou. Ela não podia falar, porque. havia um corte em sua garganta, mas lágrimas de alegria escorriam das fendas de seus olhos. Desde então, Vladyka a visitou várias vezes e ela começou a se recuperar. Um dia, Vladyka chegou ao hospital e, entrando na enfermaria geral, disse-nos: “Muse está muito doente agora”. Então ele foi até ela, puxou a cortina ao lado da cama e rezou por um longo tempo. Naquela época, dois médicos haviam se aproximado de nós e perguntei a eles qual era a gravidade da situação de minha irmã e se valia a pena ligar para a filha dela do Canadá. (Escondemos da nossa filha que a mãe sofreu um acidente). Os médicos responderam: “Ligar ou não ligar para os parentes é com você. Não garantimos que ela viverá até de manhã. Graças a Deus ela não apenas sobreviveu àquela noite, mas se recuperou completamente e voltou para o Canadá... Minha irmã e eu acreditamos que as orações de Vladyka John a salvaram.”
L. A. Liu relembra: “Em San Francisco, meu marido, uma vez em acidente de carro, muito doente; ele perdeu o controle do equilíbrio e sofreu terrivelmente. Nessa época, Vladyka passou por muitos problemas. Conhecendo o poder das orações de Vladyka, pensei: Se eu convidar Vladyka para meu marido, ele se recuperará. No entanto, fiquei com vergonha de convidar Vladyka, sabendo de sua ocupação. Dois dias se passam e, de repente, Vladyka entra em nós, acompanhado pelo Sr. B. M. Troyan, que o trouxe. Vladyka ficou conosco por apenas cerca de cinco minutos, mas comecei a acreditar que meu marido iria se recuperar, embora ele estivesse passando pelo momento mais crítico.
De fato, depois de visitar Vladyka, ele teve uma virada acentuada, após a qual começou a se recuperar. Mais tarde, conheci o Sr. Troyan em uma reunião da igreja e ele me disse que era ele quem dirigia o carro quando levou Vladyka ao aeroporto. De repente, o Senhor diz a ele: "Vamos para Liu agora." Ele objetou que eles estariam atrasados para o avião. Então o Senhor perguntou: "Você pode assumir a vida de uma pessoa?" Não havia nada para fazer e ele levou Vladyka até nós. No entanto, Vladyka não perdeu o avião, pois foi detido.”
Várias pessoas afirmam que Vladyka John sabia sobre a hora e o local de sua morte. Em 19 de junho de 1966, Vladyka acompanhou o milagroso Kursk-Root Icon a Seattle, serviu Divina Liturgia e permaneceu no altar sozinho com o ícone por mais três horas. Então, tendo visitado os filhos espirituais perto da catedral com o ícone milagroso, ele foi para a sala casa da igreja onde ele parou. Os atendentes sentaram Vladyka em uma cadeira e viram que ele já estava se afastando. Assim, Vladyka entregou sua alma a Deus diante do ícone milagroso de Nossa Senhora do Sinal da Mãe de Deus.
O funeral de Vladyka foi oficiado pelo Metropolita Philaret. Por seis dias, Vladyka ficou no caixão, mas, apesar do calor, não havia cheiro de corrupção e sua mão permaneceu macia. Vladyka descansa em uma tumba sob a catedral. Ali reinam uma paz e uma tranquilidade especiais e estão a ser criados sinais da misericórdia de Deus. Em 1994, uma comissão especial para a glorificação de Vladyka John descobriu que suas relíquias estavam incorruptas. Vladyka John continua a ajudar as pessoas que pedem ajuda a ele. Limitamo-nos aqui a dois casos.
Victor Boyton relatou o seguinte sobre a cura de seu amigo por Vladyka John. “Um milagre aconteceu depois que recebi outra edição da edição em inglês da Orthodox Life de Jordanville com uma fotografia de Vladyka John. Eu tinha um amigo, um muçulmano da Rússia, que sofria de câncer no sangue e estava perdendo a visão. Os médicos disseram que em três meses ele ficaria completamente cego. Tendo colocado uma fotografia de Vladyka John perto de minha lâmpada, comecei a orar diariamente por meu amigo. Dentro de um curto período de tempo, meu amigo se recuperou de um câncer no sangue e começou a enxergar normalmente. Os oftalmologistas ficaram maravilhados com este caso. Desde então, meu amigo leva uma vida normal e lê sem problemas. De fato, Vladyka John é santo!”
O arcipreste Stefan P. relembra: “Meu irmão Pavel, não sendo militar, viveu no Vietnã por vários anos. Lá ele procurou por crianças feridas ou órfãs como resultado da guerra em curso. Ele os organizou em abrigos ou hospitais. Assim, ele se aproximou do vietnamita Kim Yong, seu futura esposa que também ajudou crianças infelizes. O irmão apresentou Kim à fé ortodoxa e à vida de muitos santos de Deus. Ela disse ao irmão que nos momentos mais difíceis, um certo velho apareceu para ela em uma visão de sonho, que a confortou e indicou o que fazer. Certa vez, no feriado da Páscoa, enviei ao meu irmão fitas cassete de canto monástico e vários livros e revistas de conteúdo espiritual. Depois de receber meu pacote e mostrar a literatura espiritual de Kim, meu irmão ficou surpreso quando ela viu a capa de uma revista e exclamou: “Este é o velho que aparece para mim em meus sonhos!” Aqui ela apontou tiro famoso Vladyka John, levado entre as sepulturas do cemitério do Mosteiro Novo-Diveevsky em Spring Valley. Posteriormente, Kim foi batizado na Igreja Ortodoxa com o nome de Kira”.
Sua Beatitude Metropolita Anthony (Khrapovitsky), recusando um convite para vir à China, escreveu a Vladyka Dimitry (Voznesensky), pai do futuro Metropolita Filaret: “Amigo, já estou tão velho e fraco que não consigo pensar em nenhum viajar, exceto viajar para o cemitério ... Mas em vez de mim, como minha alma, como meu coração, estou enviando a você Vladyka Bishop John. Este homem pequeno e fraco, quase uma criança na aparência, é uma espécie de milagre de firmeza ascética e rigidez em nosso tempo de relaxamento espiritual geral...” Foi assim que Vladyka John, então ainda muito jovem, bispo recém-ordenado, foi definido por seu grande Abba. Tal era Vladyka John então, e assim ele permaneceu até o fim de sua vida - "um milagre de fortaleza ascética" - um grande exemplo de uma disposição espiritual e orante. Vladyka John orou continuamente. De volta a Harbin, o jovem, mas também de mente espiritual, Hieromonk Methodius, observou com precisão: “Todos nós defendemos a oração, mas Vladyka John não precisa defendê-la: ele sempre permanece nela ...” De fato, quem lidou com isso com Vladyka John como com um livro de orações e arquipastor que se preocupa com as almas humanas e está sempre pronto para ajudar, e que experimentou o poder de sua oração em si mesmo ou em seus entes queridos - eles sempre se lembrarão com gratidão de que tiveram o bom sorte de conhecer o maior santo do século XX.
2016 marca o 50º aniversário da morte de São João de Xangai, um homem que foi chamado de santo durante sua vida. Ainda existem pessoas vivas que conheceram pessoalmente o grande livro de orações. O arcipreste Georgy Gutorov conseguiu se encontrar com alguns deles em San Francisco.
Ícone de São João de Xangai da Igreja da Deposição do Manto do Santíssimo Theotokos em Leonovo. Escrito por Diácono Nikolai Gutorov, filho do Arcipreste Georgy Gutorov
Tudo começou com uma fotografia que me foi mostrada no site da Diocese da América Ocidental da Igreja Russa no Exterior por um paroquiano de nossa Igreja da Deposição do Manto do Santíssimo Theotokos em Leonovo. Descreveu o momento em que as relíquias sagradas de Vladyka John foram transformadas em novas vestes hierárquicas. Fiquei impressionado com suas mãos, cabeça, pés - pela primeira vez vi uma pessoa verdadeiramente imperecível.
Logo este paroquiano me disse que havia escrito ao arcipreste Peter Perekrestov da igreja em San Francisco, onde as relíquias incorruptas do santo foram enterradas. Expressei minha reverência especial por Vladyka e pedi, na ocasião, para transmitir meus cumprimentos ao padre de San Francisco. Em resposta, o padre Peter escreveu que poderia doar uma partícula das relíquias sagradas para nossa igreja. Eu não podia acreditar!
O padre Peter chegou a Moscou durante a Grande Quaresma, na festa dos Quarenta Mártires de Sebaste. Celebramos juntos a liturgia e ele entregou solenemente o precioso santuário ao templo. E dois anos depois, Padre Peter me convidou para ir aos Estados Unidos.
padre Stefan
Em 2013, por acaso participei das comemorações, dedicado ao dia memória de São João. No serviço festivo, encontramos o arcipreste Stefan Pavlenko, que serve não muito longe de São Francisco, na cidade de Burlingame, na Igreja de Todos os Santos que Resplandecem na Terra Russa.
A mãe do padre Stefan, na juventude, quando morava em Belgrado, era amiga do futuro bispo João. Sabe-se que seus pais emigraram para a Iugoslávia após a revolução de 1917, onde se formou na faculdade de teologia da Universidade de Belgrado.
O padre Stefan (segundo sua mãe Maria) me disse que por ocasião da formatura dos alunos da faculdade de teologia, muitos clérigos compareceram à celebração. Os graduados abordaram a bênção do Primeiro Hierarca da Igreja Russa no Exterior, Metropolita Anthony (Khrapovitsky). Ao lado dele estava um velho de alta vida espiritual - um verdadeiro vidente. Quando o jovem hieromonge John (Maximovich) se aproximou para abençoar, o ancião disse: "Com as relíquias deste homem, os aviões voarão para a Rússia em todo o mundo." E assim aconteceu. Fui um daqueles padres que trouxe uma partícula das relíquias de São João da América para a Rússia. Agora é guardado na Igreja do Ícone Tikhvin da Mãe de Deus em Alekseevsky.
Quando criança, o padre Stefan se comunicou pessoalmente com Vladyka. Já estava na América em 1962, quando João de Xangai chefiava a diocese de São Francisco. Trinta anos se passaram desde que sua mãe viu Vladyka pela última vez. Eles não se correspondiam e pareciam não saber nada um do outro. E assim, quando Vladyka John chegou a São Francisco, Maria disse a Styopa, de doze anos: “Vá para o altar, haverá vários bispos. Você vai ver Pessoa estranha, que não se parece nada com um bispo. Ele provavelmente estará descalço. Venha até ele e receba sua bênção".
Vladyka John foi predito um destino especial e reverência especial mesmo em sua juventude.
Quando o menino viu um homenzinho corcunda, ele imediatamente adivinhou: este é exatamente o que sua mãe lhe contou. Ele se aproximou, recebeu uma bênção e de repente Vladyka disse: “Olá, Styopa. Como sua mãe Maria está viva e bem?” Então ele nomeou pelo nome todos os membros de sua família, que ele nunca tinha visto antes e nem sabia sobre eles, mencionou alguns detalhes de suas vidas. O menino ficou chocado. “Mas, acima de tudo”, disse-me padre Stefan, “eu temia que, se ele sabe tudo, significa que também sabe que, quando o vi, tão pequeno, pensei que fosse um anão”.
Filha espiritual de Cláudio
Ao preencher os documentos na embaixada americana para viajar aos Estados Unidos, pedi um visto de apenas uma semana e eles me deram um de três anos. Parecia um acidente, algum tipo de engano. No entanto, visitei São Francisco mais duas vezes: em 2014, quando se comemorou o vigésimo aniversário da glorificação de Vladyka John e a aquisição de suas relíquias, e em 2015, quando o quinquagésimo aniversário da Catedral em nome do ícone do Mãe de Deus "Alegria de todos os que sofrem" foi celebrada. Acontece que o visto americano foi emitido para mim por três anos, não por acaso ...
Na América, vi a filha espiritual de Vladika John, Claudia, que foi criada por ele primeiro em Xangai e depois nas Filipinas. O futuro santo foi consagrado bispo e enviado a Xangai em 1934, onde cuidou dos emigrantes russos que deixaram a Rússia após a revolução.
A primeira coisa que impressionou Vladyka ao chegar a Xangai foi o grande número de crianças sem-teto. E ele organizou um abrigo em nome de St. Tikhon de Zadonsk. No início, havia apenas oito crianças no orfanato, mas logo seu número passou para centenas. Quando o chamado revolução Cultural, não havia mais lugar para o povo russo neste país - eles foram oferecidos para deixá-lo. Alguém voltou para União Soviética, alguém foi para a Austrália, e Vladyka com uma colônia de cinco mil refugiados russos mudou-se para as Filipinas, para a ilha de Tubabao.
Claudia disse que a vida na ilha era muito dura. Acampamento montado em selva selvagem. Os refugiados estavam constantemente sob a ameaça de tufões ferozes. Vladyka John abençoou todas as tendas à noite e ninguém foi para a cama sem esperar por sua ronda. Nas ilhas vizinhas, os elementos destruíram tudo no chão, locais centenas morreram, e apenas a ilha de Tubabao foi evitada por tufões por dois anos e meio ...
A fim de fazer com que seu rebanho se mudasse das Filipinas para a América, Vladyka sentou-se por vários dias nos degraus da Casa Branca em Washington. Senadores passaram, e ele os abençoou e sorriu. Sua tenacidade não passou despercebida. No final, cinco mil pessoas receberam a cidadania americana!
Subdiácono Demétrio
O subdiácono Demétrio serve no templo do ícone da Mãe de Deus "Alegria de todos os que sofrem". Quando ele tinha apenas alguns meses de idade, ele contraiu meningite. O caso parecia absolutamente sem esperança, o menino teve alta do hospital para morrer.
O pai com o coração partido (ele era o chefe da catedral) foi pedir conselhos a Vladyka John. E ele, como Cristo, diz: "Vá, seu filho é saudável". E, de fato, ele chega em casa e seu filho está saudável. Eu vi esse "sem esperança" - mais de dois metros de altura.
E isso está longe de ser a única evidência da ajuda milagrosa de Vladyka. Ele prontamente ajudou as pessoas durante a vida terrena e ajuda depois dela. O santo ia constantemente aos hospitais, confessava, comungava, admoestava as pessoas antes da morte. Vladyka estava sempre trabalhando. Sabe-se que desde o dia em que fez os votos monásticos, ele nunca dormiu na cama. Cochilando em uma cadeira ou apenas no chão.
Uma vez ouvi uma conversa entre dois padres que Vladyka deve ter viajado por todo o mundo. Sim, ele estava em América do Norte, e no Sul, e na China, e nas Filipinas. Por onze anos, Vladyka serviu como bispo na Europa Ocidental. Viveu em Paris e Bruxelas.
Em qualquer clima, ele podia ser visto de sandálias e pés descalços. Sim, e muitas vezes ele os dava aos pobres e, sem sapatos, andava descalço pelas ruas. Um pastor católico, francês, em conversa com os jovens exclamou: “Vocês exigem provas? Você está dizendo que não há milagres ou santos agora? Por que eu deveria dar a você uma prova teórica quando Saint Jean Pieds Nus – São João Descalço anda pelas ruas de Paris hoje!”
Vladyka John possui as palavras providenciais de que “não apenas por nossos pecados o Senhor nos privou de nossa pátria, mas também para que pudéssemos pregar a Ortodoxia em todo o mundo”. Graças à emigração russa e a santos como João de Xangai, agora o mundo inteiro conhece a Ortodoxia.
Vladyka disse aos emigrantes russos: “O Senhor nos privou de nossa pátria não apenas por nossos pecados, mas também para que pudéssemos pregar a Ortodoxia em todo o mundo”.
…Quando Vladyka foi enterrado em 1966, as ruas da cidade estavam cheias de gente. Tanto os russos quanto os americanos queriam se despedir do milagreiro de Xangai e São Francisco.
De acordo com as leis americanas, as pessoas só podem ser enterradas fora da cidade. E parecia impossível mudar isso, principalmente porque Vladyka morreu no fim de semana, quando nenhuma instituição do país funcionava. Mas um milagre aconteceu. Para o bem de uma pessoa tão respeitada, foi feita uma exceção (o que é quase impossível para os americanos cumpridores da lei!). No fim de semana, foram feitas todas as alterações necessárias na lei, e o santo foi sepultado com honras na cripta da Catedral de São Francisco. Vladyka descansou no templo, que ele mesmo construiu.
Arcipreste Peter Perekrestov - Deão da Catedral
Informação util:
Endereço:Catedral da Santíssima Virgem "Alegria de todos os que sofrem", Califórnia;
6210, Geary Boulevard, São Francisco, CA 94121
Na Catedral de Nossa Senhora da Alegria de Todos os que Sofrem em San Francisco
Há muito tempo queria escrever sobre a igreja, até agora a única igreja ortodoxa em San Francisco que visitamos. http://sfsobor.com/ Catedral da Santa Virgem A alegria de todos os que sofrem pertence à Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia, Diocese da América Ocidental. O reitor é o arcebispo Kirill de São Francisco e América Ocidental.
Já decidi visitar todas as igrejas ortodoxas de São Francisco.
Aqui está a lista para o norte da Califórnia: http://www.wadiocese.com/directory.php?id=C0_35_5
Quando fomos ver este templo, ainda não sabíamos que esta era a catedral principal.
Gostei muito do templo imediatamente, é incrivelmente nativo, russo, lindo por fora e por dentro. Foi construído na década de 60 do século 20 durante a vida de São João de Xangai e São Francisco, o Maravilhas.
São João foi enterrado na cripta da catedral e, em 1994, foi glorificado como santo. Suas relíquias são mantidas na catedral.
Nossas fotos do templo.
Agora algumas impressões.
O serviço é realizado em eslavo da Igreja, inglês ou nesses dois idiomas intercalados. Os padres falam duas línguas, mas encontrei um que falava russo com grande dificuldade (ele era originalmente americano, não imigrante), o resto fala russo melhor.
Os paroquianos estão ao serviço com roupas muito solenes. As mulheres mais velhas se vestem como rainhas inglesas: vestidos, ternos, chapéus, penteados (o estilo é muito sério), joias. Homens de terno, calça, paletó, colete, gravata.
Tudo isso me fez pensar na intelectualidade pré-revolucionária russa.
Os jovens no templo estão vestidos de forma bastante simples, as meninas muitas vezes estão sem lenço na cabeça, há saia justa. Não vi o estilo de “rezar, jejuar e ouvir rádio Radonezh” (“cosmos emaranhados, cabelo longo, vau desgrenhado, sapatos gastos e botas melhores e melhores em geral uniforme militar se vestir e assustar as pessoas).
Outra coisa que me surpreendeu foi que no templo andam com uma bandeja durante o culto (com uma tabular mais ou menos assim: “Para o esplendor do templo”), absolutamente todas as pessoas tiram dinheiro e colocam na bandeja. Eu conheci isso apenas em uma igreja em Moscou. Incomum, porque as caixas geralmente são penduradas para várias necessidades - para a restauração do templo, etc.
Já conheci vários padres. Pareceu-me que eles são mais amigáveis \u200b\u200baqui, mais próximos das pessoas do que na Rússia. Talvez porque aqui a paróquia é menor e eles estão mais voltados para o trabalho missionário.
Tive a impressão de que a igreja russa em San Francisco corria o risco de se tornar uma espécie de clube para reunir compatriotas. E sobre. Peter (falei sobre ele anteriormente em 365) mais tarde expressou o mesmo pensamento. Eu gostaria que as pessoas viessem não por causa da língua russa, mas por causa da fé.
Vou escrever sobre o festival da cultura russa "Taste of Russia".