O imperador Cláudio II proibiu os casamentos entre pessoas do mesmo sexo. Quem é São Valentim - é verdade que ele se casou com homens e também era gay? Tradições que dependem da cultura de um determinado país

[Marco Aurélio Valery Cláudio; lat. Claudius Gothicus] (10.05.213/4, Sirmius, agora Sremska Mitrovica, Sérvia - janeiro/março de 270, ibid.), Roman. criança levada. (agosto/set 268 - jan/março 270). O reinado de K. G. caiu em uma das fases mais agudas da crise sociopolítica do Império Romano no século III, quando se dividiu temporariamente em vários estados instáveis ​​e opostos. K. G. governou apenas as regiões centrais do império (Itália, Panônia, Ilíria, Península Balcânica, parte ocidental do M. Ásia, Norte da África, Egito). Ao mesmo tempo, o extremo oeste do império (o Império Gálico) e o leste (o Império Palmyra) estavam em inimizade com K. G. Devido à escassez e falta de confiabilidade das fontes de muitos outros. as circunstâncias da vida e reinado de KG permanecem uma questão de debate.

KG é um ilírico de nascimento. De acordo com a genealogia lendária estabelecida no código histórico "Scriptores historiae augustae" (século IV), o gênero de K. G. descendia dos troianos de Il e de Dardanus (o progenitor da população da região de Dardania em Illyricum) (Scr. hist. XXV de agosto de 11. 9). Segundo o historiador Sextus Aurelius Victor (século IV), K. G. era filho ilegítimo do diabinho. Gordian II, mas esta informação também é provavelmente uma lenda (Aur. Vict. De Caes. 34. 1). K. G. fez carreira militar; do começo anos 50 3º século ocupou vários cargos de tribuno, comandou legiões individuais; em imp. Valerian (253-260) tornou-se governador da Ilíria; criança levada. Galieno (260-268) nomeou C. G. comandante da cavalaria, que era tradicionalmente considerada o 2º posto militar mais importante de Roma. K. G. tornou-se imperador após o verão de 268 imp. Gallienus foi morto perto de Mediolanum (agora Milão, Itália), onde sitiou o usurpador Aureolus. Não está claro se C. G. estava envolvido na conspiração contra Galieno. De acordo com Aurelius Victor, KG naquela época comandava Roma. conexão em Ticinus (agora Pavia), que deveria proteger as passagens alpinas e conter um possível ataque à Itália pelo diabinho gaulês. Postuma. Tendo recebido a notícia da morte de Galieno, as tropas proclamaram K. G. imperador. Tendo subido ao trono, impediu as intenções do Senado de Roma de reprimir os parentes de Galieno e conseguiu a deificação deste imperador. O autor de "Scriptores historiae augustae" afirma que K. G. foi proclamado imperador no templo da Grande Mãe (Cibele) em um de seus feriados, 24 de março e Roma. o senado elogiou o imperador no templo de Apolo (Scr. hist. agosto XXV 4). Provavelmente, esta menção se refere a um certo rito, que foi realizado por K. G. em 269.

Logo após o início do reinado, K. G. conseguiu a capitulação de Avreol em Mediolanum, então o usurpador foi morto. Em con. Em 268, uma grande força de Alemanni rompeu os Alpes e começou a devastar a Itália. KG os derrotou no lago. Benak (agora Garda no norte da Itália). Em 269, C. G. lançou uma campanha em larga escala contra os godos que invadiram Roma. possessões nos Bálcãs e capturou uma parte significativa desta região. Avançando do oeste pelo território de Illyricum, os romanos, liderados por KG, destruíram as principais forças dos godos na batalha de Naisse (agora Nish, Sérvia). Os godos foram forçados a recuar através do Danúbio; suas tentativas de ataque subsequentes foram rapidamente repelidas, embora as guerras nos Bálcãs continuassem por várias outras. anos. Após esta vitória, o imperador recebeu o título de godo. As forças navais dos godos e hérulos no Egeu foram destruídas por Roma. pela frota do governador do Egito, Tenaginon Prob.

C. G. resistiu com sucesso ao Império Gálico. Seu comandante Julius Placidian conseguiu a transferência de toda a Espanha e Narbonne Gaul para o poder de KG. Ao mesmo tempo (provavelmente no final de 269), a revolta contra o Império Gálico foi levantada pela cidade de Augustodun (atual Autun, na França). Os habitantes da cidade se proclamaram súditos de Roma e pediram apoio a KG, mas ele não pôde ou não teve tempo de enviar ajuda aos rebeldes. Depois de vários semanas a cidade foi tomada pelas tropas gaulesas do imp. Questionário e saqueado. As relações entre K. G. e o Império Palmyra também eram hostis, embora não houvesse confronto das forças principais. Em 269, os palmirenses tentaram capturar o Egito, mas foram derrotados por seu governador, Tenaginon Probus.

A brevidade do reinado de K. G. e a incompletude das fontes não dão motivos para caracterizar as religiões. política de K. G. Pode ser julgado apenas pelas imagens de K. G. em moedas, onde o imperador era adjacente a várias divindades das tradições. Roma. religião, incluindo a imagem do Sol Invictus (a divindade sincrética do Sol Invencível), o que indica o interesse neste culto da nova divindade suprema, que, sob o sucessor C. G. Aureliano, tornou-se oficial. culto do império. Além disso, sob K. G., pela primeira vez, imagens do Egito apareceram em moedas. deusa Ísis. Uma rara manifestação da religiosidade de K. G. foi a imagem de Hefesto com a inscrição: "Regi artis" (Ao Rei da Arte). De acordo com Aurelius Victor, C. G. recorreu aos livros sibilinos para adivinhação sobre o futuro (Aur. Vict. De Caes. 34. 3).

Nenhuma informação foi preservada sobre se houve perseguições de cristãos sob KG na Idade Média. Zap. Na Europa, espalhou-se uma lenda de que sob K. G. em Roma, o schmch sofreu. Valentine (comemorado em 14 de fevereiro). Isso foi mencionado no código hagiográfico "Lenda Dourada" de James de Varazze (1260), onde o santo confessou sua fé diante de um certo diabinho. Cláudio. Os intérpretes desta história assumiram que, desde com imp. Cláudio no século I não houve perseguição aos cristãos, só podíamos falar sobre K. G. No entanto, esta informação não é confirmada nas versões mais antigas dos Atos de São. Valentine e, aparentemente, estão errados.

K. G. morreu de uma praga que atingiu seu exército no início. 270, quando, no curso das hostilidades contra os godos, ele começou a concentrar suas principais forças em Sirmia para repelir a tribo vândalo. Após a morte de K. G., seu irmão Quintillus foi proclamado imperador, mas foi morto após 17 dias. Aureliano, que era o chefe da cavalaria sob KG, assumiu o poder. Roma. o senado declarou K. G. divino. Em sua memória, uma estátua de 3 metros de altura foi erguida no Capitólio em frente ao templo de Júpiter; em Roma. A Cúria por decisão do Senado foi colocado um escudo de ouro. Antigos biógrafos de K. G. falaram positivamente dele como pessoa e governante. Dizia-se que seus súditos e soldados o amavam como poucos. imperadores. O autor de "Scriptores historiae augustae" escreveu sobre K. G. em tom panegírico, comparando-o com Augusto, Trajano, Adriano e outros melhores governantes do Império Romano. Sua biografia também incluía uma série de cartas provavelmente forjadas nas quais os imperadores - contemporâneos de C. G. (Décio, Valeriano e Galieno) falavam dele com muito respeito (Scr. hist. agosto XXV 14-18).

O aumento da atenção ao KG pelos historiadores do final da era antiga deveu-se ao fato de que no século IV. na corte do imp. Constâncio I Cloro (293-306), Constantino I, o Grande (306-337) e seus herdeiros (a dinastia Flaviana), informações sobre a relação de sua família com K. G. foram amplamente divulgadas. "Scriptores historiae augustae" indicou que a biografia de K. G. foi escrita de acordo com os desejos de "César Constantius", ou seja, imp. Constance I (Scr. hist. ago. XXV 1). Em um panegírico em homenagem ao diabinho. Constantino, proferido em 310 (Panegyrici latini. VI), indicou um relacionamento com K. G. Sabia-se que K. G. tinha um irmão Crispo, que tinha uma filha Cláudia (Scr. hist. agosto XXV 13. 9) . Acreditava-se que Claudia era a mãe do diabinho. Constâncio I, pai de Constantino. Assim, Constâncio I poderia ser o sobrinho-neto de K. G. O grau de confiabilidade desta informação não pode ser avaliado; via de regra, moderno os pesquisadores os consideram uma ficção dos cortesãos flavianos, para os quais era importante de uma forma ou de outra demonstrar a dignidade e a alta origem de seu sobrenome. Porém, parece que a relação com K. G., que governou por pouco tempo e não venceu c.-l. vitória decisiva para o império, dificilmente acrescentou autoridade política a Constâncio Cloro e seus descendentes muito mais bem-sucedidos. No entanto, com imp. Constantino chegou a cunhar moedas em memória de K. G. com a inscrição: “Divo Clavdio Opt Imp Memoriae Aeternae” (Ao Divino Cláudio, o melhor imperador, memória eterna). Assim, a possibilidade de laços familiares entre K. G. e a dinastia Flaviana do século IV. não deve ser negado inequivocamente.

Fonte: XII Panegyrici Latini / Ed. R.A.B. Mynors. Oxf., 1964; Scriptores historiae augustae / Ed. E. Hohl. Lpz., 19552; Aur. Vic. Décadas. 34; Eutrop. Breviar. IX 11-12; Zosim. Hist. EU.

I. N. Popov

versão secular.

Segundo fontes seculares, a história foi assim. Em Roma, sob o imperador Cláudio II, que proibiu seus soldados de se casarem, viveu o padre Valentim. Valentim, ao contrário do decreto imperial, continuou a se casar secretamente com amantes, pelos quais foi preso. Cláudio até ordenou a execução do padre. E para concluir, Valentine supostamente escreveu bilhetes para a filha do carcereiro, por quem ele se apaixonou. Antes da execução, o jovem padre escreveu um bilhete de despedida à moça com a breve frase "de São Valentim". Tendo recebido esta notícia, a filha do carcereiro, sendo ainda cega, recuperou a visão. Desde então, as pessoas reverenciam este dia como o feriado dos amantes.

De acordo com os registros da igreja.

Esses eventos ocorreram no século III, quando a perseguição ao cristianismo, iniciada sob o imperador Nero, continuou. O estado temia que o cristianismo, como uma religião estrangeira, irritasse seus "deuses" e eles se afastassem do império. Além disso, cada imperador tinha o título de Pontificus magnus (sumo sacerdote), ou seja, era um pagão convicto.

Nas "Vidas dos Santos" de 6 de julho, vemos o padre Valentim levado a julgamento, mas não porque supostamente coroou soldados, mas porque confessou a Cristo como Deus. Ouçamos a conversa travada entre o cruel imperador Cláudio, que decretou a execução de todos os cristãos, e o jovem presbítero.

Por que você, vivendo entre nosso povo, não está de acordo conosco? Ouço o suficiente sobre seus ensinamentos cristãos e me pergunto como você, sendo uma pessoa inteligente, é seduzido pelas histórias vazias de sua fé? perguntou Valentina Cláudio.

- Se você conhecesse o dom de Deus, que está em nossa fé, então você o aceitaria de bom grado, e você e seu povo rejeitariam falsos deuses e ídolos feitos por mãos humanas e confessariam o Deus Todo-Poderoso Pai e Jesus Cristo , Seu Filho , o Criador de tudo o que existe, que criou o céu, e a terra, e o mar, e tudo o que neles há, respondeu Valentim.

"Se Cristo é Deus, por que você não me conta toda a verdade sobre Ele?" perguntou o imperador, que ouvia atentamente.

— Ah, rei! Ouça-me, e sua alma será salva, seu reino se expandirá e seus inimigos desaparecerão, você derrotará a todos e aqui desfrutará do temporário, e na vida futura - o reino eterno. Faça apenas o seguinte: arrependa-se do sangue dos santos que derramou, creia em Cristo e receba o Santo Batismo.

Depois de ouvir essas palavras, Cláudio entregou Valentim a um dos principais dignitários - Asterius, um homem conhecido por sua mente, para que ele o convencesse de que a fé pagã é melhor que a cristã.

Chegando à casa de Asterius, Valentim orou para que o Senhor voltasse aquela casa para Si mesmo e lhe desse luz após a escuridão, para que ele conhecesse Deus e Cristo em unidade com o Espírito Santo. Asterius, que ouviu a oração de São Valentim, perguntou com surpresa por que ele chamava Cristo de Luz. O santo respondeu que o Senhor Jesus Cristo é a verdadeira luz que ilumina toda pessoa que vem ao mundo.

"Se Ele ilumina todas as pessoas", disse Asterius a isso, "então vou agora testar se o que você diz é verdade." Tenho uma filha que ficou cega antes dos dois anos de idade, e se você restaurar a visão dela em nome do seu Cristo, farei tudo o que você mandar.

Valentine pediu para trazer a garota. Ele orou com lágrimas, depois colocou a mão nos olhos do cego e disse: "Senhor Jesus Cristo! Ilumina o Teu servo, porque Tu és a verdadeira Luz." Após essas palavras, a garota imediatamente recuperou a visão. Vendo isso, Asterius e sua esposa caíram aos pés do santo com as palavras: "Nós te imploramos, faça conosco o que quiser, para que nos tornemos escravos de Cristo e nossas almas sejam salvas." Então São São Valentim ordenou-lhes que destruíssem todos os ídolos que havia na casa, perdoassem as dívidas dos devedores e, após um jejum de três dias, recebessem o Santo Batismo. Asterius e sua esposa concordaram em cumprir tudo, e o santo começou a ensinar-lhes as verdades da fé cristã.

Três dias depois, Asterius foi batizado com toda a sua casa. Ao saber disso, o imperador imediatamente enviou soldados para prender todos os que viviam na casa de Asterius e torturá-los para que renunciassem a Cristo. Além disso, ele ordenou que Valentim e alguns outros cristãos fossem separados da família de Asterius, esperando que os recém-batizados e ainda não testados na fé logo renunciassem a Cristo para longe deles. Mas ele estava errado. Santo Astério foi martirizado junto com toda a família, a quem fortaleceu com as palavras: "Sejam ousados, não tenham medo, pois Aquele que foi visto na fornalha da Babilônia com três jovens, agora está entre nós."
E São Valentim com alguns cristãos foi levado a julgamento perante Cláudio, onde, por ordem imperial, foi espancado com paus sem piedade, e depois sua cabeça foi cortada com uma espada.

O santo mártir Valentim terminou sua vida com uma gloriosa morte cristã pelo Senhor, e de forma alguma por coroar soldados romanos secretamente. E estando acorrentado, ele não escreveu cartas de amor para a filha cega do carcereiro, mas, como todos os cristãos condenados à morte, orou a Jesus Cristo para fortalecer suas forças durante o terrível tormento.

As raízes pagãs do feriado.

De onde veio esse feriado, chamado Dia dos Namorados? Acontece que ele não veio do oriente cristão e nem do ocidente católico, mas saiu do rude paganismo.

Nos tempos antigos, em Roma, havia um festival de Lupercalia, que era celebrado em 15 de fevereiro. Este feriado foi dedicado ao Fauno - o deus pagão dos campos, florestas, pastagens e animais. Neste dia, os sacerdotes de Luperk sacrificaram animais ao Fauno. Acreditava-se que neste dia cada ave escolhe um companheiro. Lupercalia também era um feriado para os amantes, patrocinado pelas deusas Juno e Fauna. Para preservar a festa da Lupercalia, uma certa “placa” cristã foi imposta a ela.

Isso é o que realmente estamos comemorando...

// 31 de janeiro de 2011 // Visualizações: 5 676

Em muitos países do mundo, é costume comemorar o Dia dos Namorados.A história deste feriado é muito interessante, embora ao mesmo tempo um tanto confusa. Alguns chamam de "Dia dos Namorados", "Dia do Amor", etc. Via de regra, neste dia, as pessoas trocam cartões em forma de coração chamados "namorados", seja por amizade ou para confessar sua solidariedade. Além disso, existem muitos outros costumes para este dia. A tradição da festa é muito extensa, tem muito paganismo nela ... O mais importante nesta festa, via de regra, é o amor de um homem e de uma mulher. E, ao mesmo tempo, poucos pensam que este também é o dia da memória de um certo santo.

Esse santo realmente existiu e é reverenciado na tradição ortodoxa? Vamos descobrir! E para entender esse problema, recorremos a fontes confiáveis ​​da Internet.

São valentim(lat. Valentino) é o nome de vários santos mártires cristãos primitivos. Quase nada se sabe sobre suas vidas, é impossível até mesmo estabelecer com segurança se eram pessoas realmente diferentes ou se estamos falando de vidas diferentes do mesmo santo.

Os martirologistas mencionam Valentim, um sacerdote romano que foi decapitado por volta de 269; assim como Valentim, bispo de Interamna (atual Terni), famoso por curas milagrosas e executado por converter o filho do prefeito ao cristianismo. Em conexão com a festa de 14 de fevereiro, também é mencionado um mártir de mesmo nome, que sofreu na província romana da África.

Nas primeiras listas de mártires romanos, Valentim não é mencionado. No entanto, o culto de São Valentim foi difundido em Roma já em 4 século, o que mostra o fato de que duas basílicas foram erguidas nesta época. Um foi construído por volta de 350 no pontificado de Júlio II na Via Flaminius no local onde, segundo a lenda, Valentim, o Romano, foi enterrado. A segunda foi construída na cidade de Terni sobre a suposta sepultura de São Valentim, bispo de Interam. A festa de 14 de fevereiro em memória de ambos os santos foi instituída em 496 pelo Papa Gelásio EU.

No Ocidente, a memória de Valentim Romano e Valentim Bispo de Interamna com V século foi comemorado no mesmo dia - 14 de fevereiro. Na Igreja Católica em 1969, ao revisar o calendário litúrgico comum, St. São Valentim foi excluído da lista de santos cuja memória é obrigatória para a veneração litúrgica. Atualmente, a memória do santo é celebrada localmente em várias dioceses. Na Rússia, no dia 14 de fevereiro, a Igreja Católica celebra a festa dos Santos Cirilo e Metódio, os Iluminadores dos Eslavos.

Na Lenda de Ouro do século XIII, há muito pouca informação sobre São Valentim, em particular, diz que ele se recusou a renunciar a Cristo diante do imperador Cláudio e foi decapitado por isso.

No final da Idade Média na França e na Inglaterra, a vida de St. Valentina aos poucos foi adquirindo lendas associadas ao casamento secreto de casais apaixonados. Segundo eles, o imperador Cláudio II proibiu os soldados de se casarem, para que não se distraíssem do serviço. Valentim casou-se secretamente com quem desejava e por isso foi condenado à morte. Em várias lendas, são dados detalhes sobre a carta de despedida que Valentim escreveu antes da execução a uma cega (segundo outras versões, a filha do carcereiro) e que a curou.

No século 17 na França, o historiador Tillemont, e mais tarde no século 18 na Inglaterra, Butler e Douce, sugeriram que o Dia dos Namorados foi introduzido para substituir o rito pagão de escolher aleatoriamente os nomes dos amantes na véspera da festa de a deusa Juno, celebrada em 15 de fevereiro (ver Lupercalia).

As relíquias de São Valentim estão guardadas na Igreja Carmelita em Whitefriar Street, Irlanda, Dublin "Whitefriar Street Carmelite Church".

Na Ortodoxia, a memória de ambos os mártires é celebrada em dias diferentes: em 6 de julho (19 de Novo Estilo) é a memória de São Valentim, o Romano, Hieromártir, Presbítero, e em 30 de julho (12 de agosto, Novo Estilo) é a memória de São Valentim de Interamsky, Hieromártir, Bispo.

Na cidade de Smolevichi existe uma igreja católica dedicada a São Valentim. Também perto está um monumento ao santo.

De acordo com http://ru. wikipedia. organização

Existia realmente tal santo?

Sim, São Valentim viveu na cidade italiana de Terni no século III e foi executado em 14 de fevereiro de 270.

"Nosso" é santo ou católico?

Nosso. Todos os santos que realizaram sua façanha na Europa Ocidental antes de 1054, ou seja, antes da data da ruptura da Ortodoxia e do Catolicismo, são nossos santos ortodoxos.

Mas talvez, embora ele tenha vivido nos tempos ortodoxos, mas apenas os católicos perceberam sua santidade e ele é um santo apenas de acordo com os critérios católicos, mas não ortodoxos?

Não, Valentine como santo foi glorificado muito antes da lacuna entre o Oriente e o Ocidente. Costuma-se dizer que esta canonização foi feita pelo Papa Gelásio em 494.

É possível que Valentim, lembrado em 14 de fevereiro, já seja conhecido em nosso calendário - como o Hieromártir Valentim de Interam (ou Itálico); sua memória é celebrada em 12 de agosto no novo estilo (30 de julho no antigo).

Mas pode ser que se trate de outra pessoa sobre a qual não sabemos nada até agora.

E no caso da veneração de S. Valentim, pode ser que a memória de um asceta mais famoso tenha absorvido a memória de outros santos com o seu nome.

Afinal, a veneração dos santos pode ser diferente - pode ser universal, mas pode ser local. Não conhecemos todos os santos que são venerados neste ou naquele mosteiro na Geórgia…

Além disso, se foi mesmo o Papa Gelásio quem nomeou a memória de S. São Valentim em 14 de fevereiro, então este seu ato caiu na época do rompimento das relações entre a Igreja Romana e a Igreja de Constantinopla (de 484 a 519). Estes foram os anos do chamado "cisma Akakian". A verdade neste cisma estava do lado de Roma, que no final foi reconhecida por Constantinopla. Portanto, as decisões tomadas naquela época em Roma simplesmente não atingiram o Oriente cristão. Mas isso não os impediu de serem decisões ortodoxas.

Finalmente, no site da TVS, você pode ver uma fotografia do Patriarca Alexy II beijando o relicário de St. Namorados.

Aqui está a informação oficial: « Durante a reunião, realizada em 15 de janeiro de 2003, na residência de trabalho do Patriarca em Chisty Lane, uma partícula das relíquias de São Valentim de Interamsky foi doada à Igreja Ortodoxa Russa. A cerimônia contou com a presença do Bispo Monsenhor Vincenzo Paglia de Terni, Vigário Geral da Diocese Monsenhor Antonio Maniero, Vice-Prefeito da cidade de Terni Eros Brega, Presidente da Província de Terni Bruno Semproni, e outros membros da delegação italiana.

A ideia de transferir para a Igreja Ortodoxa Russa uma partícula das relíquias do padroeiro celestial da cidade de Terni, São Valentim, que morreu mártir no século III, foi expressa pelo Bispo Vincenzo Paglia após a reunião do Primaz da Igreja Ortodoxa Russa em julho de 2001 com a liderança da organização de caridade católica pacificadora "Comunidade de Santo Egídio", cujo confessor é Monsenhor V. Paglia. Monsenhor Vincenzo Paglia chamou de simbólico o fato de que a transferência de uma partícula das relíquias de São Valentim ocorre no dia da celebração da memória de São Serafim de Sarov, cujo 100º aniversário de canonização a Igreja Ortodoxa Russa celebrará este ano. Agradecendo ao Bispo Vincenzo Paglia este presente,

Santo Pa Triarca de Moscou e All Rus 'Alexy II disse que a arca com uma partícula das relíquias de São Valentim permanecerá na Catedral de Cristo Salvador, onde todo crente poderá orar em frente a este santuário da antiga Igreja Cristã indivisa . “O século 20 se tornou um século de severas provações para a Igreja Ortodoxa Russa”, disse Sua Santidade o Patriarca. – Esperamos dirigir nossas orações aos mártires dos primeiros séculos do Cristianismo, que testemunharam ao mundo pagão sobre o Salvador, permanecendo fiéis a Ele “até a morte”. os mártires estabelecem e estabelecem a Igreja de Cristo "" "O Patriarca Alexis, aceitando o presente, observou que "com grande emoção ele aceita uma partícula das relíquias do santo mártir Valentim - o santo da Igreja Indivisa" ". “Eu percebo este ato de transferir uma partícula das relíquias do santo mártir Valentim como um ato espiritual, um ato que ajudará os russos, crentes ortodoxos na Rússia a orar, não apenas lembrando a memória do santo mártir Valentim, mas também a orar diante de uma partícula de suas sagradas relíquias.”

Baseado em materiais http://www.kazan.eparhia.ru/zhurnal/?id=18121

O costume de celebrar o Dia dos Namorados em 14 de fevereiro é comentado pelo padre Kirill Gorbunov, diretor do Serviço de Informação da Arquidiocese Católica Romana da Mãe de Deus em Moscou :

“Muitas pessoas pensam que o Dia dos Namorados é uma espécie de celebração incrível para toda a Igreja Católica. Na verdade, este é um santo venerado localmente, no calendário da Igreja Católica na Rússia, sua memória é opcional, e o feriado principal dos católicos em 14 de fevereiro é a memória dos santos Cirilo e Metódio, patronos da Europa e dos Iluministas dos eslavos, dos quais falo com total responsabilidade, pois carrego os nomes desses dois santos.

Por outro lado, mesmo que o próprio São Valentim não esperasse que lhe fosse confiado o “dever” de ser o padroeiro de todos os amantes, creio que o aceitou com alegria, porque este é realmente um dever muito importante e responsável tarefa. Apaixonar-se é uma experiência difícil e muitas vezes perigosa quando uma pessoa precisa especialmente da presença de Deus e da intercessão dos santos.

De acordo com http://www.pravmir.ru

Bispo de St. mch. Valentin Interamsky

Pouco se sabe sobre a vida de Valentin Interamsky. O ícone de Valentin Interamsky simboliza a fé do povo cristão.
Valentin Interamsky viveu no século III em Roma. Ele era um bispo na cidade de Interama, que acabou sendo rebatizada de Terni.

São Valentim era um médico habilidoso e possuía o dom da cura. O pagão Carton dirigiu-se a ele com um pedido para curar seu filho Herimon, que estava dobrado de joelhos pela doença, e não conseguia se endireitar, provavelmente era condrose. Valentine começou a orar pelos enfermos e, muito provavelmente, Herimon foi curado não pela arte da medicina, mas pela oração. Após a recuperação, Herimon e seu pai Karton, assim como muitos de seus discípulos, acreditaram no Senhor. O prefeito, cujo filho Avundin também aceitou a fé no Senhor, soube do batismo em massa. O prefeito se irritou e mandou prender São Valentim. Na prisão, ele continuou a tratar e converter prisioneiros à fé cristã. O prefeito enfurecido ordenou que o santo fosse torturado e depois matou São Valentim. Seus discípulos trasladaram o corpo para a cidade de Interam. No século IV, foi construída uma basílica em homenagem a São Valentim, que, graças às reconstruções, sobreviveu até hoje. Aqui, no altar-mor, estão guardadas as relíquias sagradas de São Valentim de Interam.

Os cristãos veneram o santo e celebram sua honra rezando diante do ícone representado pelo ícone do santo mártir Valentim de Interam.

São mártir. namorados

Os mártires de Cristo Pasicrates e Valentim vieram de Rhodostol, cidade da Mísia, e, sendo guerreiros, estavam a serviço do hegemon daquele país, Avsolan. Havia muitos idólatras no país que sacrificavam aos demônios, pois os governantes do país forçavam as pessoas à idolatria com a ameaça de tormento. Os cristãos daquele país, temendo o tormento, fugiram e se esconderam. Esses mesmos dois homens santos declararam-se aberta e corajosamente cristãos e, glorificando o único Deus verdadeiro, eliminaram ídolos sem alma. Por isso foram apreendidos pelos idólatras e levados ao tribunal, onde foram obrigados a queimar incenso diante dos ídolos. Aqui estava o ídolo de Apolo. São Pasícrates, aproximando-se do ídolo, cuspiu-lhe no rosto e disse: - Tal é a honra que cabe a este deus! Imediatamente eles amarraram Pasicrates com correntes pesadas e o jogaram na prisão. O guerreiro de Cristo, adornado com essas correntes, como se adornado com um traje real dourado, regozijou-se por ser digno de usar essas correntes por Cristo. Junto com ele, ele foi preso e Valentim... Logo eles foram novamente exigidos para serem levados ao tribunal pelo hegemon. Quando eles compareceram ao tribunal, o irmão de Pasicrates, Papian, também compareceu. Ele era cristão, mas por medo do tormento, sacrificava aos ídolos. Papian começou a implorar a seu irmão com lágrimas, para que ele, seguindo seu próprio exemplo, trouxesse incenso ao ídolo, para que, tendo se tornado por um tempo, por assim dizer, um idólatra, ele se livrasse do tormento feroz, mas Pasicrates rejeitou o pedido de seu irmão e o chamou de indigno de ser considerado em sua espécie porque se afastou da fé em Cristo. Ele mesmo, subindo ao altar e colocando a mão no fogo, disse ao hegemon: - O corpo é mortal e, como você mesmo vê, arde no fogo, mas a alma, sendo imortal, despreza esses tormentos visíveis. São Valentim, interrogado pelos mesmos hegemons, pronunciou a mesma coisa e mostrou-se totalmente disposto a suportar todos os tormentos por Cristo. Ambos foram condenados à decapitação com uma espada. Quando os servos do algoz os levaram para fora da cidade para a morte, a mãe de Pasícrates os seguiu, admoestando-o a morrer sem medo, temendo por ele, para que não tivesse medo, pois era muito jovem. As cabeças dos santos mártires foram truncadas. São Pasicrates tinha vinte e dois anos e Valentim trinta. A mãe, com alegria e alegria, aceitou seus corpos e os sepultou com honra, glorificando a Cristo Deus.

No mundo ocidental, 14 de fevereiro é comemorado como Dia dos Namorados ou Dia dos Namorados. A adoção dessa tradição na Rússia é duramente criticada pelos conservadores, e especialmente agora que se fala que o “verdadeiro” São Valentim se casou até mesmo com casais do mesmo sexo. Surpreendentemente, a versão de “casamentos gays cristãos” tem uma base, aliás, tirada da história ortodoxa.

O Dia dos Namorados é um feriado interessante no sentido de que a cada ano adquire novas conotações, às vezes muito estranhas. Ao mesmo tempo, na Rússia, nos últimos anos, pode ser chamado de feriado com bastante convencionalidade. Apareceu como uma cópia das tradições ocidentais, ganhou força graças aos profissionais de marketing e foi projetado principalmente para os jovens. No entanto, nos últimos anos, simplesmente não há celebrações particularmente barulhentas do Dia dos Namorados. O máximo são descontos em lojas e “dia dos namorados” em quiosques de papelaria. Os jovens preferem assar panquecas durante a terça-feira gorda.

No entanto, as batalhas sobre se este feriado é necessário e quão autêntico é para a Rússia celebrá-lo não diminuíram até agora, embora de forma residual. A peculiaridade deste ano é uma onda de histórias de que São Valentim se casou secretamente com gays - legionários romanos e, portanto, esta é “uma data estranha para nós e um santo estranho”, embora Valentim tenha sido reconhecido como santo muito antes da separação do Igreja cristã nos ramos ocidental (católicos) e oriental (ortodoxo).

Com certeza, aliás, não se sabe com quem São Valentim se casou e a que Valentim se refere. Talvez estejamos falando de Valentim de Interamne, um bispo que viveu na cidade italiana de Thermi no século III. Ele é conhecido como pregador e curador, por meio de cujas orações o filho do aristocrata romano Kraton foi curado. Depois disso, muitas pessoas se converteram ao cristianismo, inclusive o filho do prefeito. Devido a essa fama, Valentine foi levado sob custódia e depois torturado e decapitado. A memória deste mártir na Igreja Ortodoxa Russa é celebrada no dia 30 de julho de acordo com o estilo antigo.

Há também Valentim de Roma, também um mártir que viveu na mesma época e também foi executado. Especialistas em hagiografia, no entanto, dizem que na pessoa de São Valentim de Roma, vários mártires que levam esse nome podem estar "conectados".

Quanto à componente romântica, a pessoa de São Valentim adquiriu-a já no final da Idade Média, mais precisamente, após a Lenda Dourada de Jacob Voraginsky - uma colecção de apócrifos e "divertidas vidas dos santos", que surgiu por volta de 1260. Não havia tantas pessoas alfabetizadas na época, mas entre elas essa leitura ganhou popularidade e, portanto, a imagem de São Valentim como o santo padroeiro dos “jovens e apaixonados” rapidamente se consolidou.

Outra coisa é que a história dos casamentos secretos não resiste à crítica histórica. A versão mais comum fala de um certo padre e médico de campo Valentim, que viveu na época do imperador Cláudio II. Para que os homens lutassem melhor e cumprissem o serviço militar com mais boa vontade, César os proibiu de se casar, assim como as meninas de se casar.

Existem várias nuances aqui. Em primeiro lugar, no terceiro século ainda não havia rito ou rito separado que fixasse o sacramento do casamento. Em segundo lugar, o Império Romano naqueles dias era bastante pagão e os cristãos eram uma comunidade marginal e perseguida. E é extremamente improvável que a "juventude romana avançada" se casasse desafiando a vontade do imperador, jurando fidelidade a um "deus incompreensível" e não a "deuses pagãos nativos".

A versão parece muito mais plausível, segundo a qual o Dia dos Namorados substituiu a lupercalia tradicional e não menos pagã, caso em que também se tratava de amor e procriação. Tudo começou antes do nascimento de Cristo - em 276 aC, quando uma repentina "epidemia" de natimortos e abortos espontâneos ocorreu em Roma. Como a medicina era, como dizem, impotente, os oráculos vieram em seu socorro, anunciando que as mulheres deveriam ser submetidas a açoites rituais. E dedique a própria ação ao Fauno, cujo apelido é Luperc.

Por outro lado, a celebração do “dia do lobo” (Lupus é exatamente o lobo) para Roma, com sua lenda de Rômulo e Remo, alimentados por uma loba, foi muito simbólica. Como resultado, o novo feriado se tornou um dos mais populares. Os sacerdotes de Luperki corriam com cintos de pele de cabra (uma cabra era considerada a vítima mais deliciosa para um lobo) e chicoteavam mulheres, e as mulheres se expunham voluntariamente a esses golpes para obter o apoio de poderes superiores em prol do parto fácil e da saúde de recém-nascidos.

Tudo terminou, como muitas outras férias em Roma, com uma orgia.

Em 494, quando o cristianismo já havia se tornado a religião dominante no império, o papa Gelásio I decidiu interromper a Lupercália, e o feriado do "amor pagão" foi substituído pelo feriado do amor cristão. No entanto, vários pesquisadores consideram esta versão não muito confiável. Até porque a substituição de um feriado por outro é um processo muito longo na perspectiva histórica, e no nível do paganismo cotidiano, a lupercalia poderia continuar por muito tempo.

Quanto ao recheio sobre namorados e casamento gay, eles têm alguma base histórica. O fato é que já na igreja oriental, bizantina, existia um rito como adelfopoiesis, ou “geminação”, que é mais corretamente chamado de “fraternidade”. Estamos falando de uma união amigável abençoada pela igreja de duas pessoas do mesmo sexo, geralmente homens. Também aconteceu na Igreja Russa. Por exemplo, é muito provável que tenha sido por meio da adelfopoiese que Alexander Nevsky e Sartak, filho de Batu, fortaleceram sua aliança. Outros casos políticos dessa irmandade também são conhecidos.

Com o tempo, esse rito saiu completamente da prática da igreja, e uma das versões do porquê exatamente repousa sobre o tema dos relacionamentos não tradicionais. O historiador de Yale, John Boswell, geralmente interpretou a adelfopoiese como algo próximo ao casamento gay, mas sua abordagem é contestada por outros pesquisadores. E aqui devemos entender que o próprio Boswell (que morreu, aliás, de AIDS) pode ser atribuído a uma categoria de pessoas como ativistas gays, ou seja, ele foi tendencioso à sua maneira.

Muito provavelmente, a adelfopoiese foi abandonada devido à extrema politização dessa “irmandade”. Além disso, os laços familiares de tais irmãos jurados não foram totalmente esclarecidos. A Igreja equiparou parentesco espiritual com sangue. Nesse caso, surge a pergunta - os filhos dos “irmãos” que passaram pela adelfopoiese poderiam se casar? As pessoas pensavam que não, não podiam.

Segundo o especialista em história da Igreja, hegúmeno Atanásio (Selichev), esse rito bizantino tardio não se enraizou por causa de sua artificialidade e inutilidade. “Você pode fazer amigos sem votos. Também acho que isso confundiu o já confuso sistema de cálculo do parentesco. Impedia que os filhos de irmãos jurados se casassem. Afinal, eles realmente se tornaram primos ”, disse ele ao jornal VZGLYAD.

Se havia um análogo da adelfopoiese entre os católicos não é uma questão fácil. O historiador Boswell mencionado acima acreditava que não, não havia. Seu colega britânico Alan Bray se opôs a ele e até citou em seu livro o texto de um rito católico da Eslovênia chamado “Seguindo a criação dos irmãos”, embora admitisse que muito menos se sabe sobre esse fenômeno no Ocidente, portanto, era menos comum.

De uma forma ou de outra, mas até meados do século 20 na Igreja Romana, o Dia dos Namorados era um evento significativo e um dos feriados obrigatórios. Isso continuou até o Concílio Vaticano II de 1962-1965, que mudou muitas coisas fundamentais na estrutura da Igreja Romana, até o surgimento de um novo rito da liturgia, que provocou vários cismas e o surgimento dos chamados Velhos católicos, ou lefevritas (em homenagem ao líder do movimento, o cardeal Marcel Lefebvre).

Ao mesmo tempo, foi realizada uma revisão global dos santos e feriados associados a esses santos. Como resultado, em 1969, o Dia dos Namorados como feriado católico geral foi cancelado, tornando-se "opcional". A razão formal para isso é a obscuridade de todos esses São Valentim. Suas vidas canônicas eram muito curtas e vagas, muitas mudanças posteriores foram feitas a eles.

Ao mesmo tempo, Deus, como dizem, tem um excelente senso de humor: agora na Igreja Católica o dia 14 de fevereiro é comemorado como o dia de Cirilo e Metódio, os iluminadores dos povos eslavos.

Assim, por quase meio século, o Dia de São Valentim tem sido um feriado puramente secular, que tem muito pouco em comum com a tradição da igreja (ocidental ou oriental). Ele ocupou o lugar correspondente na Rússia - como motivo para descontos em cosméticos e outras promoções. E a fé e a igreja não têm nada a ver com isso.