Anciãos Optina. Breve biografia dos veneráveis ​​anciãos do Optina Hermitage

Cercado por florestas, às margens do rio Zhizdra, longe das cidades barulhentas onde está localizada Optina Pustyn, fica um antigo mosteiro que teve grande importância antes dos bolcheviques chegarem ao poder.

Hoje, quando a Igreja Ortodoxa em nosso país está passando por um período de renascimento, a atenção para este antigo mosteiro está voltando.

Numerosos templos fechados durante os tempos poder soviético tornou-se disponível para os crentes. Sua arquitetura magnífica agrada a todos, independente de religião.

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Localização geográfica e lugar no mapa

Optina Pustyn tem as seguintes coordenadas GPRS: 54.053416, 35.831969. localizado em região de Kaluga.

De centro regional a distância é de 79 quilômetros, da capital da Rússia - 256 quilômetros, de São Petersburgo - 935 km. E a distância mais curta da cidade mais próxima chamada Kozelsk é de apenas 2.000 metros.

Breve história do mosteiro

Sobre território moderno As pessoas viveram na região de Kaluga por muito tempo. Os arqueólogos durante as escavações encontraram os locais de pessoas da Idade da Pedra. Kozelsk é mencionado em crônicas já em 1146.

A pequena cidade ficou famosa por sua rejeição sem precedentes aos tártaros-mongóis em 1238. Por sete semanas, um enorme exército não conseguiu tomar Kozelsk. Após sua captura, a cidade foi totalmente queimada, guerreiros gloriosos e residentes foram mortos.

A história do mosteiro começa muito mais tarde. Data exata A fundação do mosteiro é desconhecida, mas em 1625 já existia. Um lugar isolado e deserto no meio da floresta foi escolhido para o mosteiro pelos eremitas. No século XVII só havia celas de monges, sim igreja de madeira. Ao mesmo tempo, a Catedral Vvedensky foi construída.

Durante o reinado de Pedro I, os monges foram quase privados do seu sustento, tendo retirado o moinho, atravessado o rio e proibido a pesca. E então decidiu-se fechar o mosteiro, porém, não funcionou por apenas 2 anos.

Metropolita do Platão de Moscou

O metropolita Platon de Moscou e o bispo Philaret de Kaluga desempenharam um papel importante no renascimento do mosteiro.

É importante saber: o papel do Padre Avraamy, que foi nomeado reitor de Optina Pustyn, é grande. Foi ele quem introduziu no mosteiro o modo de vida que durou até ao século XX, época do encerramento do mosteiro.

Sua preocupação com bem-estar material mosteiro, reparando edifícios de igrejas em ruínas, atraindo crentes da área circundante por muitos anos de sua atividade tornou o mosteiro famoso não apenas na província de Kaluga, mas também além de suas fronteiras.

Filaret Metropolitano de Moscou

O período mais importante na vida de Optina Pustyn foi quando Filaret se tornou Metropolita de Moscou. Apesar da alta dignidade espiritual, Filaret amava uma vida tranquila e silenciosa e, portanto, patrocinava o mosteiro, frequentemente o visitava.

Observação: sob Filaret, um esboço de João Batista foi construído a um quilômetro do mosteiro, que se tornou o local de vida de todos os anciãos de Optina Hermitage.

Muitos livros foram escritos sobre o presbiterado na Rus'. É único, puro fenômeno russo, remonta à época de Sérgio de Radonezh. O mais velho, via de regra, é um padre - um monge que fornece orientação espiritual e orientação às pessoas que vêm ao mosteiro. Essa orientação ocorre na forma de conversas ou conselhos, bem como na correspondência com crianças espirituais.

anciãos eremitas

Filaret convidou os primeiros anciãos eremitas para Optina Hermitage. Aqui está fenômeno incrível recebeu o maior florescimento, tornando o mosteiro o centro espiritual da Rússia.

Fato interessante: O mosteiro ficou famoso não por maravilhas arquitetônicas, nem por ícones antigos, mas pelos grandes anciãos de Optina.

Por quase um século, um grande número de peregrinos tem se dirigido ao Mosteiro de Optina em busca de conselhos, orientação e ajuda espiritual. Entre os visitantes de Optina havia muitas celebridades: N.V. Gogol, F. M. Dostoiévski, L.N. Tolstói, filósofo V.S. Solovyov, V.A. Zhukovsky, S.T. Aksakov, F.I. Tyutchev, P. I. Tchaikovsky, A.L. Chizhevsky e muitos outros.

Mosteiro após a revolução e a URSS

Depois revolução de outubro O centro espiritual da Rússia foi fechado em 1918. Havia um artel agrícola, um museu, uma serraria, um curtume, onde os monges e anciãos trabalhavam e secretamente continuavam suas atividades religiosas. Os peregrinos continuaram a visitar o mosteiro.

sucessão várias organizações no território do mosteiro foi substituído por uma casa de repouso. Em 1939, um campo de concentração foi feito aqui.. Acomodou mais de cinco mil poloneses, que foram baleados em Katyn.

Com o início da Segunda Guerra Mundial, foi necessário um hospital para os feridos, local para o qual escolheram o Mosteiro de Optina. Já três anos após o início da guerra, o hospital foi convertido em um campo do NKVD destinado a oficiais soviéticos capturados que voltaram da Alemanha para sua terra natal. Em 1949, o campo foi substituído por uma unidade militar.

1987 - o ano do retorno de Optina Hermitage à Igreja Ortodoxa Russa. A primeira liturgia foi servida em junho de 1988 na torre do portão. Foram muitos anos de trabalho para restaurar o santo mosteiro.

O estado atual do mosteiro

Catedral de Vvedensky

Imediatamente após a transferência do mosteiro para a igreja, começou sua restauração. O Élder Elijah chefiou o trabalho. Não se tratava apenas de devolver as igrejas à sua forma original, mas também do renascimento espiritual do mosteiro, do retorno de Optina ao seu significado como o centro mais importante da Ortodoxia.

Hoje, existem 8 igrejas ativas em excelentes condições no território. Restaurado, além de templos e outros edifícios:

• A Catedral de Vvedensky é o principal templo do mosteiro. O santuário com as relíquias sagradas de Santo Ambrósio está localizado no limite norte, o santuário com as relíquias sagradas do Pe. Nectaria - no refeitório;
• O templo de Vladimir foi reconstruído no local de uma igreja hospitalar que não havia sido preservada. Este templo é o túmulo de sete grandes anciãos do mosteiro: Leo, Macarius, Hilarion, Anatoly, Joseph, Barsanuphius, Anatoly;
• A esquete onde viviam os anciãos Optina também foi restaurada. Mas o acesso a ele é fechado a todos, exceto aos monges que prestam culto dia e noite;
• A torre da enfermaria fica ao lado do prédio do hospital. Hoje, um hotel para peregrinos está aberto aqui.

Mas e os mais velhos? Eles estão no mosteiro hoje?

Isto é interessante: O ancião Elias, que viveu no mosteiro por 20 anos, agora é confessor Sua Santidade Patriarca Kirill de Moscou e All Rus', confessor da Trindade-Sergius Lavra e Optina Pustyn. Dada a venerável idade do ancião - tem 85 anos - e o peso dos negócios do confessor, é praticamente indescritível e inacessível ao cidadão comum.

Mas a glória do mosteiro ainda é grande. Peregrinos, crentes, que desejam se tornar trabalhadores do mosteiro, buscam a paz e o sentido da vida.

Optina Elders

O skete, construído sob Filaret, tornou-se o local onde viviam os anciãos Optina. Este lugar tornou-se uma fonte de graça para centenas de pessoas que aqui vieram durante um século e meio.

Optina Pai Ancião Ambrose

Existem muitos testemunhos escritos, livros e memórias sobre os 14 anciãos que viveram no skete nos séculos XIX e XX. Muito ficou conhecido graças ao arquivo do mosteiro, que em 1928 foi levado pela poetisa N. Pavlovich para a biblioteca. Lênin.

Os anciãos não eram apenas professores espirituais de seus paroquianos. Muitos deles tinham o dom da previsão, da cura. Existem muitos casos documentados de cura de pacientes terminais por eles.

Entre todos os anciãos de Optina, o padre Ambrose se destaca por sua vida ascética. A escala de orientação espiritual do Pe. Ambrósio fica surpreso. Todos os dias, uma multidão de pessoas de toda a Rússia e do exterior se reunia em sua modesta cela. Além de conversas pessoais, Pe. Ambrose conduziu extensa correspondência, enquanto ele era uma pessoa muito doente.

No diário de Ambrose manteve registros de como o trabalho do presbiterado era opressor para ele, sobre a falta de tempo suficiente para a oração, sobre a falta de forças para vencer o caminho para o mosteiro. Por seu serviço, Pe. Ambrose recebeu um prêmio raro - uma cruz peitoral de ouro.

Mosteiro Shamorda Feminino

O padre Ambrose tornou-se o fundador do mosteiro feminino de Shamorda, que existe até hoje. Aqui o padre passou muito tempo, encontrando a solidão e a paz de que tanto precisava.

Pai Nectário

No início da revolução, três anciãos viviam no esboço: Nektary, Nikon e Anatoly II. Seu destino foi diferente:

• O. Nectária preso em 1923, levado sob custódia e depois exigiu a saída da região. O padre Nektary obedeceu, foi para a região de Bryansk e lá se estabeleceu com seu filho espiritual. Mesmo nesta aldeia distante ao Pe. Crianças espirituais vieram para Nektarios. Ele morreu em 1928 de doença. Sete anos depois, ladrões chegaram ao cemitério, querendo encontrar tesouros e enriquecer. Rompem a sepultura do velho, viram o corpo incorruptível;
• O. Nikon após o fechamento do mosteiro, ele trabalhou muito, tentando fornecer comida para os monges restantes. Em 1924 mudou-se para Kozelsk e serviu na Igreja da Dormição. Em 1927 o Pe. Nikon foi preso e após três anos de prisão no campo de Kemperpunkt, em condições insuportáveis ​​para a vida, foi enviado para o Norte, para Pinega. Ele morreu em 1931 de tuberculose nos braços de um monge Optina aos 43 anos;
• O. Anatoly Potapov continuou suas atividades religiosas em Kozelsk e seus arredores, apesar da proibição bolchevique de servir. Ele se recusou a sair e em 1923 foi preso. Houve vários deles na vida do Pe. Anatoly II, como resultado, ele foi acusado de atividades contra-revolucionárias e baleado em 1938.

Assim terminou a incrível era do presbiterato. Uma tradição foi interrompida, cujo renascimento levará muito tempo.

Mosteiro na vida espiritual da Rússia

Pode-se apreciar o enorme significado na vida da Rússia pelo exemplo da influência de uma visita ao mosteiro na visão de mundo e na obra de três grandes escritores - N.V. Gogol, L. N. Tolstói e F.M. Dostoiévski:

• N.V. Gogol visitou o mosteiro três vezes. O momento da primeira visita coincidiu com uma profunda crise espiritual agravada pela doença. O escritor, que já escreveu suas melhores obras, é atormentado por dúvidas sobre o acerto do campo escolhido. Gogol sentiu em si a vocação de monge, sonhava em viver em Optina Pustyna, orando pelos pecados das pessoas. O dom genial do escritor era contrário às suas crenças religiosas. Esta foi a sua tragédia. Mas os mais velhos, muitos dos quais eram pessoas muito educadas e, claro, liam suas obras, fizeram todo o possível para que o mundo literário não perdesse o escritor. Longas conversas com o Pe. Macário, Pe. Porfiry e os monges do mosteiro tiveram um efeito benéfico em Nikolai Vasilyevich. O padre Porfiry posteriormente manteve uma longa correspondência com o escritor, foi seu amigo e mentor;
• Leo Tolstoi visitou o mosteiro várias vezes. Um dia ele e seus companheiros vieram aqui a pé. A relação do grande escritor com a igreja era complexa. Mesmo conversas repetidas com o Élder Ambrose não o trouxeram de volta ao seio da Ortodoxia. Mas aqui está uma estranheza: discordando dos anciãos em questões religiosas, o escritor considerou a visita ao mosteiro muito evento importante própria vida;
• Em 1878 viveu aqui por algum tempo. grande Fedor Mikhailovich Dostoiévski. O filho mais novo do escritor, Alyosha, muito amado por seu pai, morreu de epilepsia. No mosteiro, o escritor conheceu e conversou com pe. Ambrose, que se tornou o protótipo do ancião Zosima em último romance escritor "Os Irmãos Karamazov".

O que você deve visitar e ver

As relíquias de Ambrósio e Pe. nectaria

Infelizmente, devido à trágica história do mosteiro, quase não restam edifícios antigos no seu território. Tudo teve que ser reconstruído, praticamente de ruínas.

Os monges do mosteiro fizeram muito para restaurar a espiritualidade deste lugar sagrado. Isso é sentido por qualquer pessoa, independentemente da fé, que está aqui.

Então, o que vale a pena visitar:

• Chegando ao mosteiro, você definitivamente deve visitar o serviço religioso na Catedral principal de Vvedensky. Os serviços são especialmente solenes durante os feriados da igreja, bem como nos Dias de Memória dos grandes anciãos de Optina. No templo, você pode venerar as relíquias do Pe. Ambrósio e Pe. Nectaria, ore, apenas fique de pé ou acenda uma vela em ícone milagroso Kazan Mãe de Deus, localizada à direita do altar;

Igreja Vladimirskaya

• Atrás da Catedral Vvedensky está a Igreja Vladimirskaya com uma pequena cúpula azul com estrelas. Aqui estão as relíquias de seis grandes anciãos de Optina;
• As fontes monásticas sagradas são famosas por inúmeras curas e milagres. Três fontes de Optina não são exceção:
• Um deles, o mais famoso, está localizado no território do mosteiro, em homenagem a Pafnuty Borovsky, o Maravilhas;
• Fonte em homenagem ao Pe. Ambrose não está longe do esboço;
• A terceira fonte em homenagem a Sérgio de Radonezh é o sulfeto de hidrogênio. Foi redescoberto recentemente por monges. Há um banho aqui, cuja imersão nas águas dá uma extraordinária onda de força.

De qualquer fonte, vale não só beber água benta, mas também levar para casa. A água benta permanecerá por muito tempo. Deve ser bebido pela manhã, após a leitura de uma oração especial antes de tomar água benta, ou em caso de doença de familiares. Mas tudo deve ser feito com fé.

Chegando em Kozelsk, você pode pegar um táxi ou microônibus, mas há outra maneira. Você deve ir para Optina Pustyn a pé (o caminho é de cerca de 3 km) ao longo da estrada da floresta, atravessando o rio Zhizdra. Numerosos templos vão-se abrindo gradualmente ao olhar, e a vaidade mundo moderno fica para trás.

De muitas igrejas na Rússia, são organizadas viagens de peregrinação a Optina Pustyn, que são um verdadeiro feriado para os crentes. Viagens semanais são organizadas por muitas agências de viagens.

Onde ficar

No território do mosteiro existe um hotel para peregrinos com quartos de oito camas e beliches. Instalações e uma chaleira estão no chão. O custo de vida por dia é de 300 rublos. As reservas só são possíveis para grupos.

Para os peregrinos, existem casas nas quais é possível acomodação individual, dupla, tripla e quádrupla. O custo de um lugar é de 1.000, 800 e 600 rublos, respectivamente. Você pode comer no refeitório de peregrinação do mosteiro.

Existem vários pequenos hotéis novos em Kozelsk. Você pode reservar lugares diretamente neles ou por meio de sites de reservas de hotéis. A categoria de preço dos hotéis é de 1.500 a 3.000 rublos por dia por quarto.

Todos deveriam visitar Optina Pustyn: crentes e ateus. Atmosfera incrível deste lugar história trágica, as tradições não deixarão ninguém indiferente. Visitar o serviço religioso, curvar-se perante os túmulos dos grandes anciãos, tirar água de três nascentes no território do mosteiro e apenas sentar-se rodeado de silêncio - por causa destes momentos maravilhosos, vale a pena vir aqui.

Para informações interessantes sobre o mosteiro, veja o seguinte vídeo:

Optina Hermitage sempre foi famosa por seus anciãos Optina, que poderiam guiá-lo no caminho da salvação. Eles ajudaram os aflitos, consolaram os enlutados e admoestaram os negligentes.

Em nosso tempo, o mosteiro está sendo revivido e, claro, muitos ortodoxos têm uma pergunta: há algum ancião perspicaz em Optina? Embora não como aqueles que estavam no mosteiro há 100 anos, mas ainda assim, para que possam indicar mais caminho da vida, sugerir uma saída em uma difícil situação de vida etc.

Para começar, os presbíteros também são pessoas e são salvos como todos os outros. Portanto, é necessário que cuidemos para não nos tornarmos uma tentação e um obstáculo à salvação para eles. Você não pode, por exemplo, chegar e dizer: “Pai, diga-me, quanto tempo mais eu tenho para viver?” ou “Vou me casar ou não?” O ancião não é um adivinho e, mesmo que tenha sido revelado a ele por Deus, é improvável que ele responda diretamente a essa pergunta. Os verdadeiros anciãos se distinguem pela profunda humildade e escondem cuidadosamente sua visão e outros dons dos outros.

Portanto, é necessário tirar uma conclusão e pedir conselhos e ajuda em oração ao ancião, e não tentar com perguntas "cucos". Além disso, também não é costume chamar um velho de perspicaz durante a vida. Falamos de tais presbíteros como "espiritualmente experientes".

Agora, sobre os anciãos modernos do Optina Hermitage. O presbiterado foi e será até o fim dos tempos. Isso sabemos pelas profecias dos mesmos anciãos de Optina. Seria errado acreditar que não há presbíteros em nosso tempo. Certa vez, eles perguntaram a um eremita se haveria mais anciãos. Ele respondeu: “Há e haverá anciãos, mas a obediência está morrendo.”

Portanto, ao pedir conselhos aos anciãos, é necessário não apenas ouvir o que o ancião vai dizer, mas também tentar cumpri-lo.

Já estive em Optina Hermitage várias vezes e tenho procurado os mesmos anciãos de lá, que podem me ajudar com conselhos sábios. E foi isso que encontrei lá.

Não posso dizer que minha declaração afirma ser infalível. Que me perdoem aqueles pais que, de fato, receberam de Deus os dons da velhice, mas não tive a sorte de conversar com eles. Vou citar apenas aqueles com quem o Senhor me reuniu.

Há um schemamonk Evfimy em Optina - um velho muito humilde e gentil. Numa conversa com ele, não se pode deixar de notar a participação sincera, a compaixão e o desejo de ajudar.

foto do hieromonge Vitaly (Belov)

Há esquemamonk Irinarch. Este velho é da Ucrânia.

Como Volodya estava procurando por um velho

Estou de volta em Optina. Em casa, nos Urais, há neve. E aqui está úmido, lamacento. O inverno ainda não chegou a Optina. Os gatos Optina caminham vagarosamente pela grama molhada, não sentem frio. Bandos de pássaros não têm pressa em voar para climas mais quentes. Os sons dos sinos Optina são ouvidos cada vez mais alto no mau tempo do outono. Uma rara garoa canta junto com eles com sua triste canção de novembro.

Nesta visita a Optina, minha nova obediência é ser atendente de cela de uma velha freira, para cuidar dela. Mãe S. é a filha espiritual do ancião Optina, pai Iliy. Ele a tonsurou como uma freira. Acima de sua cama há uma fotografia de seu pai espiritual. E o primeiro olhar que ela encontra pela manhã é o de um velho. Olho fixamente para a foto: olhos gentis e sábios. Eu olho para o shegumen Elijah, e ele olha para mim com atenção e penetração. E eu não estou nem um pouco surpreso quando os eventos da minha vida de repente milagrosamente começam a se entrelaçar com a imagem do velho.

Às vezes, ouvimos um som e tentamos nos lembrar de uma música antiga e familiar. Onde ela está? Aqui está outro som - triste, como uma corda esticada. E depois de um tempo ouvimos uma melodia tão nativa que dói no coração. Ou andamos pela rua e nos perguntamos como esse estranho se parece com um velho amigo. E na memória - sua imagem. Doce e querido. À noite, um amigo vem visitá-lo e grita alegremente da porta: “Não sei como vim até você! O caso é implacável! Mas por algum motivo pensei em você o dia todo e agora decidi - preciso visitar!

Eu também. Sinto que o ancião de alguma forma entra na minha vida. Mas como isso vai acontecer? Talvez eu ouça uma história sobre ele?

Preciso ir de Optina a Moscou, a uma editora de livros, para assinar um contrato. Isso deve ser feito rapidamente, porque você não pode deixar a mãe sozinha por muito tempo, ela precisa de cuidados. Uma das irmãs do mosteiro concorda em ficar com ela por um dia, e meu caminho passa pela editora. "Para Moscou, para Moscou!"

No ônibus, não posso me virar rápido, preciso de uma carona. E não fico nem um pouco surpreso quando o arquidiácono, padre Iliodor, o filho amado do ancião Shegegumen Elijah, me ajuda a cavalgar. Padre Iliodor - muito perto de um velho pessoas, umas sem as outras, segundo os moradores de Optina, não podem viver. Eles dizem que se estiverem longe um do outro, pelo menos uma vez por dia se ligarão. Eles também dizem que o padre Eli deu seu nome a seu filho amado.

Eu ouço a música interior, que parece soar em algum lugar - nas profundezas da minha alma. Sim, esse é outro som certo! Melodia em breve! Como é chamado? Premonição? Premonição? Sim provavelmente. Afinal, a dor e a alegria muitas vezes chegam até nós com antecipação. Não do passado, mas do futuro.

O carro anda rápido, mas a velocidade quase não é sentida. Do lado de fora da janela está um dia cinza e úmido de novembro, e no carro está quente e aconchegante. Não estou nem um pouco surpreso com a multiplicidade de ícones. Minha pergunta ao motorista amigável é um diapasão. Sim está tudo correto! O padre Vladimir é um diácono de Moscou, amigo espiritual do padre Iliodor, filho de um velho, shegumen Elijah. Por cinco anos, Volodya foi um noviço Optina, segundo ele, foi uma boa escola, que deu um núcleo interno para o resto de sua vida.

Peço que me conte sobre o velho, e uma melodia familiar já está soando por dentro, e sei o que vou ouvir. história interessante. E o padre Vladimir realmente me conta histórias sobre o ancião, que, com a permissão dele, estou transmitindo.

Essa história aconteceu há muito tempo. O padre Vladimir ainda não era diácono naquela época. E ele estava longe da igreja. E ele era um jovem empresário. esteve envolvido negócio de construção. E as coisas ficaram cada vez piores para ele. Todos os tipos de tristezas e provações se acumularam. Sim, ficou tão difícil que ele não sabia como sobreviver a circunstâncias de vida tão difíceis e confusas. Em geral, a vida parou.

E então um dos amigos crentes aconselhou: “Você precisa recorrer ao ancião. Ele lhe dará conselhos. Você cumprirá o conselho, toda a sua vida ficará melhor. Além disso, o ancião orará por você. Então tudo ficará bem com você, você viverá melhor do que antes. Como está melhor do que antes - então Volodya nem poderia imaginar. Os negócios vão melhorar? Os concorrentes desaparecerão? Haverá algum problema?

Neste momento o Padre Deacon está dirigindo, e o principal para ele é a vida espiritual, a vida de acordo com os mandamentos. E então ele não sabia como sair do impasse da vida. Mas as palavras sobre o velho afundaram profundamente na alma. Onde procurar esse velho - Volodya não fazia ideia. As tristezas continuavam e de vez em quando ele suspirava: "É completamente insuportável ... Oh, se eu pudesse encontrar um velho ..."

Uma noite, Volodya estava dirigindo um carro pela cidade e, de repente, seu coração ficou pesado, ele parou no primeiro lugar que encontrou, colocou a cabeça no volante e sentou-se. De repente - ele ouve - alguém bate na janela. Ele levanta a cabeça - há um padre de batina com uma cruz no peito e pede que ele dê uma carona.

Volodya se assustou:

Pai!

Sim! Eu sou o mesmo!

Pai, claro que vou te dar uma carona! Mas estou com problemas ... estou procurando um velho ...

Um homem velho? Bem, então você precisa ir para Optina. Agora me dê uma carona, por favor, até Yasenevo. Há um pátio Optina. E amanhã, se quiser, iremos juntos para Optina. Querer?

E foi, ao que parece, o padre Simon. Agora ele já é abade, e então ele era um jovem hieromonge Optina. No dia seguinte eles foram.

Eles vêm para Optina e Volodya se encontra no mosteiro pela primeira vez. Chegamos tarde da noite. Eles chegaram ao skete, entraram em uma grande cela. E há beliches. Há muita gente. Quem reza, quem dorme, ronca. “Pai Luzes, onde eu fui parar?” - Volodya pensa. Muito cansado da estrada. Pediu aos vizinhos para acordá-lo cedo e desligou.

Ele acorda, abre os olhos e não consegue entender onde está. Já está claro. Cerca de beliches vazios e ninguém. Ele olha para o relógio - são onze horas. E atrasado para o trabalho! Ficou muito chateado. Tudo no mundo adormeceu ...

Volodya seguiu o caminho bem trilhado até o mosteiro. Ele vagueia sem levantar a cabeça.

Ele ouve - a neve range sob os pés - alguém está caminhando em sua direção. Com dificuldade, ele ergueu a cabecinha desanimada - e este é um velho monge andando com uma varinha. Ele parou e disse a Volodya: “Boas férias! Feliz domingo! O que é infeliz?

E Volodya está tão desanimado que responde com dificuldade:

Olá Pai. Você sabe onde posso encontrar um velho?

Um homem velho? Nao eu nao sei. O que aconteceu com você?

Volodya se animou um pouco. Ele estava feliz por pelo menos alguém estar interessado em seus problemas. Ele pensa: “Que bom que conheci um velho monge! Embora não seja um homem velho, ele já viu a vida. Talvez Deus tenha enviado para mim. Talvez ele possa me dar alguns conselhos...

Começou a contar. E o monge escuta, tão atentamente. acena com a cabeça. Então, você sabe, ouve bem. Nem todo mundo sabe ouvir. Às vezes você conta e entende que uma pessoa só finge ouvir por educação. E ele não precisa dos seus problemas, ele já tem os seus. Ou ele ouve e você vê que ele está apenas esperando que você feche a boca para expor seus pensamentos inteligentes para você. E este velho monge ouviu como se Volodya fosse seu próprio filho. E todos os seus problemas para ele também são dor. Então este velho monge queria contar tudo o que está em sua alma como uma pedra.

Explicou tudo para ele. Todos os problemas. Então, eles dizem, e então, pai, completamente insuportável, eles dizem. Não sei como continuar a viver. E o monge ouviu atentamente e disse: “Você pelo menos comeu hoje?”

Sim, o que você comeu aí, pai! Não me acorde! Atrasado para o serviço. E eu não conheci o velho! Veja, não há anciãos em lugar nenhum!

Eu entendo que não há anciãos, apenas velhos. Vamos juntos para a sala de jantar.

E vamos lá. Apenas Volodya sente que seu humor mudou drasticamente. Ele levantou a cabeça, olhou em volta - beleza! Está nevando! Os montes de neve são brancos, a neve é ​​branca como a neve, isso não acontece em Moscou. Brilha ao sol. O ar está limpo, a geada é leve. O sol no céu azul. Multar! Caminha, respira ar fresco e gelado. Ouça os sinos tocarem. Ele admira a cruz dourada do topo da cúpula contra o fundo do céu azul transparente. E meu coração está ficando mais leve e fácil. No ar, como se a graça se derramasse, quero aproveitar a vida e dar cambalhotas na neve. E o velho monge caminha com ele com sua varinha, sorrindo baixinho. E Volodya de repente sentiu tanto amor por ele - como por seu próprio pai.

Antes que tivessem tempo de caminhar cinquenta metros, uma multidão os encontrou. Volodya olha e todos correm para o velho monge para serem abençoados. Alegres. "Pai, pai!" - eles balbuciam. Volodya já foi empurrado para trás. Todo mundo quer perguntar algo a um monge. Volodya olhou e olhou, e até perguntou a um peregrino idoso:

Com licença, mas o que, aqui eles encontram todos os velhos monges com tanta multidão?

Do que você está falando aí? Que tipo de velhos monges? Você sabe quem é esse velho monge? Sim, é um velho!

Como está o velho?

Sim, estou lhe dizendo que este é o conhecido ancião Optina, shiigumen Eli. Por que você é tão sem noção!

Volodya até se sentou.

Como assim - o velho?! E ele disse que não havia anciãos, apenas velhos! Eu nem fiz perguntas a ele. Aqui estava uma oportunidade - e a perdi!

Aqui, da multidão de peregrinos, o mesmo monge, que acabou por ser um velho, sai e acena com a mão para Volodya - ele o chama. Todos imediatamente prestaram atenção nele e começaram a empurrar pelas costas:

Venha rápido, o pai está chamando!

Eles vieram com o velho para o refeitório. Volodya e seus noviços foram presos. E ele realmente não pode comer nada - ele estava preocupado. Sim, mesmo de paletó, no bolso do peito, ele pegou o telefone, mas não tem bolsa de costume ali. E no pacote - certo. Realmente perdido?!

Após a refeição, o noviço sozinho se aproxima de Volodya e diz:

Padre Elias está chamando você. Venha, eu vou acompanhá-lo.

Ele traz Volodya para o velho, e todas as perguntas voaram de sua cabeça. Tudo o que eu queria perguntar, esqueci tudo, não me lembro de nada de empolgação. Eu só conseguia murmurar:

Pai, como vou chegar em casa?!

E ele calou a boca. Ele não sabe o que dizer sobre direitos: perdeu, caiu? Talvez eles estejam deitados no beliche da cela?

E o shiigumen Elijah diz a ele:

Você está falando de direitos? Nada, você vai encontrar. Você os deixou em casa, eles estão no seu bolso em outro terno. E você realmente não pode chegar em casa. Leve o seu carro à oficina, deixe-os dar uma boa olhada nele. E ainda mais. Você precisa morar aqui, em Optina, trabalhar, rezar. Agora, deixe-me abençoá-lo na estrada. Anjo da guarda!

Volodya saiu do refeitório. Sente - e a alma é tão fácil! E todas as perguntas pareciam tão mesquinhas e desnecessárias. E o mais importante - eu queria tanto morar em Optina!

Quando o carro foi examinado na oficina, revelou-se um problema muito sério. E pode até acontecer um acidente.

Volodya vai para casa sem documentos, no meio do caminho há um posto da polícia de trânsito. Reduziu a velocidade. A estrada está deserta e ele olha - um guarda de trânsito está caminhando em sua direção, torcendo sua vara. Ele mesmo olha para Volodya com tanta alegria que quase pisca. Volodya começa a desacelerar e pensa: "Bem, é isso."

Assim que o guarda de trânsito começou a levantar o bastão, o celular tocou em seu bolso. O guarda de trânsito imediatamente virou na outra direção, pegou o telefone e ficou falando. Volodya e dirigiu.

E ele dirigia tão facilmente, tão rápido, como se os anjos tivessem trazido o carro com ele. E em casa, como disse o ancião, encontrou os documentos. Eles estavam no bolso de outro terno.

E os problemas de Volodya se resolveram sozinhos. Bem, não sozinho, é claro. O ancião, embora não tenha dito nada de especial para ele, não leu moralidade, mas ajudou. Ele apenas orou por Volodya. “A oração do justo pode muito...”

E a vida de Vladimir tornou-se completamente diferente. Cinco anos de obediência em Optina, e agora ele serve como diácono. Aparentemente, com a ajuda de Deus, em breve serão ordenados sacerdotes. Foi assim que a busca de Volodya pelo ancião terminou.

Eu ouço esta história simples e gentil e me lembro das palavras dos santos padres sobre a providência de Deus que penetraram em minha alma. Pego meu caderno grosso e esfarrapado e na penumbra do carro leio em voz alta quase de memória:

“O Senhor, para quem todas as coisas são possíveis, pode providenciar quaisquer circunstâncias externas para Seus escolhidos. Não há dúvida de que, no momento certo, Ele levará a pessoa que busca a salvação ao lugar certo e a colocará nas condições certas”. O padre Vladimir concorda com a cabeça e se dirige ao posto de gasolina. Abastecemos o carro, tomamos café e seguimos em frente. O crepúsculo de novembro está descendo rapidamente. E o Padre Deacon, tendo descansado, conta-me mais uma história.

Uma história sobre amanhã

O padre Vladimir conhece muitos dos filhos de seu pai espiritual, Shegumen Elijah. Conheço alguns deles de perto, encontrei alguns deles apenas algumas vezes. Eu conhecia um empresário e seu motorista, com quem essa história aconteceu.

O empresário deste negócio não foi bem. E às vezes ele ia para Optina. E uma vez, aparentemente, pela graça de Deus, ele conseguiu pedir ajuda ao ancião. Através das orações do ancião, as coisas correram bem. O crescimento do bem-estar material era evidente. Para comemorar, o empresário dirige-se ao padre:

Pai, as coisas estão indo bem! Eu quero agradecer ao Senhor! Eu quero fazer um trabalho de caridade! O que seria bom eu fazer? Batiushka, padre Eli, posso doar algo para você?

Não preciso de nada. E se você quiser fazer uma boa ação, agradeça ao Senhor e ajude o templo sozinho. É verdade que ele não está aqui, não em Optina, mas vou te dar o endereço. O templo está em perigo, você precisa de ajuda com a restauração.

Do que estamos falando, querido pai?! Claro que ajudo! Me passe o endereço, doarei amanhã!

Passa um ou dois meses e aí ele não tem tempo, aí não tem vontade de ir a algum lugar, aí parece que vai sentir pena do dinheiro.

Ele vem a Optina, fica na Liturgia, confessa, comunga. Novamente seu coração vai queimar. As coisas estão indo bem. Adequado para o ancião para uma bênção:

Pai, quero doar algo, fazer uma boa ação! Quem ajudar?

Bem, se você quer fazer uma boa ação, ajude o orfanato. Eles estão em grande necessidade.

Sim, irei a este abrigo amanhã! Sim, eu posso ajudá-los! Eu posso comprar livros espirituais! Brinquedos! Frutas! E então vou doar ícones!

Passa um mês, outro, esqueci do abrigo. Sim, e o endereço caiu em algum lugar.

E isso aconteceu muitas vezes. Só que de alguma forma, em sua próxima visita a Optina, quando começou, como sempre, a perguntar ao ancião que boa ação ele poderia fazer, o padre começou a responder de maneira estranha. Ele é pai:

Que boa ação posso fazer? Vou doar os icons para alguém! Amanhã! Muitos ícones!

E o shiigumen Eli, em vez de citar algum endereço, como sempre, responde de maneira muito estranha:

Sim, agora você pode comprar pelo menos um ícone e doar.

Por que um?! Sim, amanhã vou comprar muitos ícones e doar!

Não, agora você deve ter pelo menos um.

Um empresário saiu do templo, entrou no carro e disse ao motorista:

Que pai estranho hoje. Eu digo a ele que quero comprar e doar muitos ícones. E ele me responde sobre um ícone. Dizem que tive tempo de doar pelo menos um. Muito estranho. Ok, vamos comprar um. Agora, o que comprar? Ok, vá, vá à loja, compre um ícone.

E o motorista, um crente, geralmente era manso. E então, de repente, ele não concordou. “Não vou”, diz. “O ancião te abençoou para comprar, você mesmo vai comprar.”

Bem, que absurdo! Por que vocês estão todos conspirando hoje, ou algo assim, para discutir comigo?

Ele saiu do carro, saiu, comprou um ícone e voltou para casa. Passe por um templo. É claro que a igreja precisa de reforma.

Em, fica imediatamente claro que o templo é pobre. Aqui vou doar para ele.

O empresário desceu do carro, levou o ícone ao templo. Devolvida. Eles vão mais longe. Só que eles não rodaram um quilômetro, ele diz ao motorista:

De alguma forma, estou cansado hoje. Pare o carro, vou descansar um pouco.

Ele saiu do carro e deitou na grama. É morreu.

Eu escuto esse conto e fico quieto. Aí eu digo: “Ainda assim, o ancião não o deixou, não se afastou. Orei por ele, eu acho. Então ele fez uma boa ação antes de sua morte. O ladrão também conseguiu dizer: “Lembra-te de mim, Senhor, quando entrares no Teu Reino”.

Padre Deacon acena com a cabeça e responde com tristeza: “Sim, é claro. Os julgamentos de Deus são muitos abismos. Mas devemos sempre lembrar: a todos é prometido o perdão dos pecados confessados. Mas nenhum de nós está prometido amanhã.

Optina ancião

Quando descobrem que trabalho em Optina Pustyn, muitas vezes perguntam: “Há algum presbítero em Optina agora?” Ou: “Como você pode falar com um velho?”

A princípio fiquei constrangido com essas perguntas ... Afinal, na maioria das vezes nós - mesmo aqueles que moram na igreja há muito tempo - somos novatos. Bebês espirituais… Meu primeiro mentor espiritual, o abade Savvaty, que tem quarenta anos de vida na igreja e vinte e cinco anos de ordenação, às vezes diz sobre si mesmo: “Eu sou bom na escola teológica se me formei em duas classes … Aqui está meu mentor espiritual, padre John Krestyankin, ele - sim ... ele era um professor espiritual ... "

Sim, um velho é um professor espiritual... Mas por que um bebê espiritual precisaria de um professor? Qualquer confessor Optina experiente pode responder às perguntas de um principiante… E as pessoas procuram persistentemente um ancião. Eles estão procurando o Optina Schiegumen, e agora o Schema-Arquimandrita, Pai Iliy (Nozdrin). Eles fazem perguntas, pedem orações, buscam a bênção do ancião.

Contei sobre meu constrangimento ao famoso pai espiritual de Optina, hegumen A. E ele respondeu:

Não fique envergonhado. Os anciãos são a beleza da Ortodoxia, o espírito da Ortodoxia, a evidência da verdade de nossa fé. Através do ancião, o homem vê Deus. As pessoas do século XIX ficaram envergonhadas quando milhares vieram ao mosteiro de Santo Ambrósio? Às vezes você pode ouvir de nossos contemporâneos: “Agora não há mais anciãos -“ reverendo Oskuda ”... E em que século o salmista Davi disse isso? É isso... Jesus Cristo é o mesmo ontem e hoje, e os Dons do Espírito Santo são os mesmos...

Todos que conheceram o padre Eli têm certeza de que mesmo um encontro fugaz com ele é um evento de grande significado espiritual em suas vidas. Eu sinto o mesmo. Pela graça de Deus, tive a chance de conversar várias vezes com o ancião, confessar a ele, aceitar de suas mãos comunhão. E quando o padre Eli me perguntou sobre minhas primeiras histórias em 2009, ele me deu sua bênção para escrever. E assim, após a bênção do ancião, milagrosamente, inesperadamente para mim, que nunca havia lidado com editoras e editoras de livros, durante três anos meus livros “Monastic Meetings” e “Uninvented Stories” foram escritos e publicados.

Comecei a escrever cuidadosamente histórias sobre o ancião, que seus filhos e aqueles que simplesmente tiveram a experiência de conhecer o padre Elias generosamente compartilharam comigo. Essas histórias eram de alguma forma muito "silenciosas": a humildade e a mansidão do ancião, por assim dizer, estendiam-se tanto a essas histórias quanto aos próprios narradores ... Queriam ser contadas em voz baixa, como as pessoas contam sobre algo precioso, segredo.

A freira Filareta contou sobre seu encontro com o ancião e permitiu que ela escrevesse sua história.

A mãe de Filaret, e então apenas Lyudmila Grechina, acreditou em Deus por toda a vida, mas ela se tornou membro da igreja, já homem maduro. Ela se formou no Moscow Aviation Institute (MAI) e trabalhou como engenheira de lançamento de satélite no departamento de memória. Ela acha que se não tivesse vindo a Deus, não estaria mais viva, assim como alguns de seus colegas que trabalharam com ela não estão mais vivos. Mas quando uma pessoa cresce espiritualmente, o Senhor lhe dá tempo, não colhe o fruto verde.

A igreja de Lyudmila Grechina aconteceu de uma forma bastante milagrosa. Ela e o filho passaram as férias na Itália. Saí para passear à noite, admirei as colinas ao longe e algum mosteiro, vista bonita que se abriu a partir de uma colina. E de repente ouvi uma voz:

Se você voltar para a Rússia, irá para um mosteiro.

Isso foi dito com tanta clareza e clareza que, voltando para a Rússia, Lyudmila, que na época já tinha 57 anos, decidiu recorrer ao ancião. Ela veio para Optina Pustyn para o ancião de Optina, Padre Eli.

É sempre difícil chegar ao Padre Elias, aqueles que querem consultar o ancião, pedir suas orações ou apenas bênçãos são sempre mais do que o dia de tal asceta pode acomodar. Mas Lyudmila, com a ajuda de Deus, não só conseguiu falar com ele imediatamente, mas também se tornou seu filho espiritual. A visão mais velha previu seu caminho monástico. Ele imediatamente convidou Lyudmila para ir ao Convento Novodevichy.

Como - em Novodevichy? Sim, há um museu, pai!

O velho sorriu e respondeu:

Há um mosteiro lá. Já está aberto há quatro meses.

E quem vai me levar lá na minha idade?!

Vá, vá! A abadessa local irá levá-lo, não hesite!

E deu uma descrição da abadessa, embora nunca a tivesse visto na vida.

Lyudmila foi para o Convento Novodevichy. E ele mora lá há dezoito anos. O padre Eli tornou-se seu pai espiritual. É verdade que ela o procura com pouca frequência. Uma vez, já freira, ela pensou: “Raramente vejo o padre, talvez ele não me considere sua filha?” E ela ficou triste. Alguns dias depois, ele recebe uma carta do ancião. E começa com as palavras: “Meu filho espiritual!” Consolou o pai...

Madre Filaret relembra exemplos de previsão de seu pai espiritual: "Batiushka às vezes podia repetir textualmente as palavras ditas na cela do Convento Novodevichy, embora estivesse a quatrocentos quilômetros de Moscou - em Optina Hermitage."

Uma vez que ela trouxe pai espiritual presente de peregrinação a Alexandria - uma batina de muito boa qualidade, feita de algodão natural. Colocando um presente em uma sacola, ela foi em busca de um velho. Ninguém pode ver o que está no pacote, haverá uma surpresa para o padre ... E então ela caminha pela Optina e vê: o ancião está conversando com os peregrinos no templo.

A mãe de Filaret levantou-se à margem e esperou até que o padre Iliy fosse libertado, para que, portanto, ela lhe desse seu presente. Ela espera, mas ela mesma lembra que o ancião imediatamente distribui todos os presentes. De alguma forma, um peregrino dá a ele um pote de geléia de morango, e ele imediatamente o entrega para sua mãe Filarete e diz: “Vamos dar um pouco de geléia para mamãe, ela precisa mais.”

E seus pensamentos começaram a incomodar sobre a batina: afinal, o pai não usaria, ele daria para alguém! Se eu pudesse tomá-lo eu mesmo! Uma batina tão boa! Não, ele mesmo não vai usar... É como se ele fosse dar para alguém...

Nesse momento, o ancião se volta para ela e diz:

Vamos, me dê seu presente! Sim, eu vou, eu mesmo vou usar!

A mãe de Filaret sorri...

De alguma forma, ela me apresentou a sua irmã espiritual, também filha do padre Eli, a freira esquema Elizabeth. E a mãe Elizabeth me contou sua história do encontro com o ancião...

Ela também chegou à fé como uma pessoa madura, sendo não apenas mãe de família, mas também avó. Ela veio como se tivesse procurado a fé a vida toda e, tendo-a encontrado, caiu, como se fosse uma fonte curadora, curando as feridas da alma. Ela rapidamente foi à igreja, perdeu o interesse em assistir TV, se apaixonou pelo jejum e pelos serviços religiosos. Sentindo a necessidade de orientação espiritual, fui para Optina.

Outros desenvolvimentos desenvolvido rapidamente. Ela viu um velho, padre Elias, cercado por peregrinos, e ela realmente queria conversar com ele por pelo menos alguns minutos. Mas havia muita gente e ela decidiu esperar até o dia seguinte.

E no dia seguinte, o ancião não estava no mosteiro: partiu para o pátio de Moscou. Ao saber o número do telefone da fazenda, ela se atreveu a ligar e, embora não acreditasse que isso fosse possível, perguntou se poderia falar com o padre. Houve silêncio no telefone, eles pediram o número do telefone dela e se despediram educadamente. É isso, ela pensou. "Não deu certo ... Foi tolice até esperar ... O velho não tem coisas suficientes para conversar com todas as tias que querem conversar?!"

E no dia seguinte o telefone tocou e ela, levantando os olhos das tarefas domésticas, atendeu. Ela pegou, mas quase deixou cair - o próprio padre ligou para ela! E ele me convidou para uma reunião e conversa no pátio.

Preocupada, não ela mesma, ela chegou - e agora já está sentada ao lado do velho. E ele fala com ela como se a conhecesse desde sempre. No final da conversa, o padre Eli disse: “Você sabe que seu futuro caminho é monástico?” E ele deu ao futuro filho uma regra de oração.

Por vários anos ela cuidou do padre, e então chegou o momento em que o ancião avisou: “Prepare-se para a tonsura”. Ela estava profundamente preocupada: não estava claro como se preparar... Ela foi até o arquidiácono, padre Iliodor, o filho mais velho do ancião: “Como eles estão se preparando para a tonsura?” O padre Iliodor, um homem gentil e atencioso, imediatamente a levou de volta ao ancião e perguntou a seu pai espiritual:

Batiushka, dê sua bênção para levar minha irmã a Shamordino, para que ela possa costurar uma vestimenta monástica para sua tonsura.

Padre Eli se vira, olha para eles com atenção. E às vezes ele tem um olhar tão penetrante e penetrante - parece que ele vê não apenas o interlocutor ao seu lado, mas também seu passado e futuro. E assim, olhando tão atentamente e penetrantemente para seus filhos espirituais, o ancião respondeu:

Você não precisa ir a lugar nenhum. Costure o traje. No Mosteiro Danilov.

E ela nunca teve nenhum conhecido neste mosteiro. Bem, o velho disse - ele sabe melhor. A futura freira retorna a Moscou. E naquela época ela era paroquiana do templo do czarevich Dmitry, e no templo eles organizaram a primeira escola de irmãs misericordiosas em homenagem à Santa Grande Mártir Elizabeth. O padre Anatoly serviu como reitor do templo. E então ela compartilhou com ele sua ansiedade sobre as vestes monásticas. E ele diz:

Agora vamos perguntar a uma irmã da nossa escola, ela apenas costura paramentos. Vamos, Valya, venha aqui.

Valya corre, alegremente concorda em ajudar. E no dia seguinte ele anuncia que vão costurar esta vestimenta, e vão costurar de graça - para a glória de Deus.

Onde essas pessoas boas trabalham?

Como onde? Trabalho no Mosteiro Danilov, costuro paramentos. Eles vão costurar lá...

E o círculo está fechado. Mas o velho nunca tinha visto esse Valya nos olhos ...

Assim, o padre tonsurou seu filho em homenagem à Santa Grande Mártir Isabel.

As pessoas costumam perguntar: “E como ele é, Ancião Eli?” É difícil responder a esta pergunta: como podemos nós, pessoas sinceras, entender uma pessoa espiritual? Uma pessoa espiritual vê e entende a todos, mas uma pessoa espiritual não entende o espiritual... Sentimos apenas a graça de Deus, o amor, a humildade que vêm de uma pessoa espiritual - e nossos corações se estendem até ele, se abrem diante dele. ..

Aqui o padre sai após o culto no sal do templo em homenagem ao Ícone Kazan do Santíssimo Theotokos, as mãos dos peregrinos se estendem para ele: pedem bênçãos, orações, passam bilhetes com nomes. Ao meu lado está um homem alto e poderoso com uma expressão de pesar no rosto. Ele tenta se aproximar do ancião, mas há muitas pessoas na nossa frente. E noto com horror que meu vizinho está chorando baixinho de angústia e sofrimento mental. dificil de ver lágrimas de homens, recupera o fôlego e tento freneticamente descobrir como ajudá-lo a se aproximar do velho.

E o padre Eli, baixinho, completamente escondido de nós pela multidão, já ouve essa dor em seu espírito. A multidão se separou e ele próprio se aproximou do sofredor, e vemos como o velho o abraça com carinho, como uma mãe consolando um filho que chora. Um homem em meio às lágrimas tenta explicar, falar sobre sua dor, e os outros entendem que isso é uma perda. Amado. E agora o homem já está soluçando, inclinando-se sobre o ombro do ancião, e o próprio padre está quase chorando e abraça carinhosamente o que chora. E tanto amor no rosto do velho...

Então eles ficam parados, pressionados um contra o outro, e todos entendem que o padre está rezando por esse sofredor com todas as suas forças. E gradualmente os soluços se acalmam, seu rosto muda de uma forma indescritível. É difícil definir em palavras: o desespero e a angústia são substituídos pela esperança, pelo consolo... É o que acontece quando alguém assume a sua dor e o seu sofrimento.

No dia seguinte, no serviço noturno, os irmãos Optina vão aos polyeleos e ficam em duas filas de acordo com a antiguidade da ordenação. Minhas irmãs e eu estamos entre os peregrinos em oração não muito longe do centro da igreja e ouvimos como um dos irmãos, que decidiu que o ancião havia ocupado um lugar que não era honroso o suficiente para sua dignidade espiritual, disse ao ancião : “Pai, você estava no lugar errado.” E o ancião humildemente passa para o outro lado. E aí parece aos irmãos que o ancião deveria ficar em um lugar mais honroso, em outra fila, e eles novamente dizem a ele: “Pai, não, não aqui, ali”. E o velho novamente passa humildemente. Lá eles novamente dizem a ele: “Não, pai, não aqui”, até que um dos irmãos mais velhos, percebendo o que está acontecendo, explode: “O que você está fazendo?! Deixe o velho em paz!"

E o próprio padre, absolutamente sem nenhum constrangimento, vai com calma todas as vezes aonde lhe é pedido. Ele, o mentor espiritual dos irmãos, não está nem um pouco zangado, nem um pouco envergonhado. A confusão costuma ser característica do orgulho, da vaidade: como eu poderia ter feito algo errado! E humildade e mansidão não são envergonhadas. E ao mesmo tempo, essa mansidão e humildade não é humilhação, de jeito nenhum!

Aqui o padre abençoa um noviço para ler o salmo quinquagésimo. Mas ele não entende e pergunta com entusiasmo: "Lê cinquenta vezes?" E todos ao redor estão rindo. O velho não ri. Ele é uma pessoa tão sutil e delicada, tem tanto amor pelas pessoas que nem mostra que seu interlocutor se enganou. Como se tudo estivesse em ordem. E mansamente, com amor, o pai explica: “Não, cinquenta não, você vai ler uma vez”. E todos nós que rimos ficamos com vergonha de termos rido de uma pessoa que simplesmente não entendia ...

O Senhor, por Sua misericórdia, nos concede anciãos... O Bispo Panteleimon (Shatov) de Smolensk e Vyazemsky escreveu sobre o ancião moderno, Padre Pavel (Troitsky): às vezes havia pensamentos de descrença. Quando conheci o padre Pavel, sempre respondi a esses pensamentos da seguinte forma: se existe o padre Pavel, então existe Deus. O fato de existir o Padre Paulo, para mim foi a melhor prova de que Deus existe.

E não importa o quanto a escuridão se adense, não importa quais pensamentos o diabo coloque em minha cabeça vazia e estúpida, não importa que sentimentos se acumulem em meu coração endurecido e maligno, esta é a memória do que o Padre Paul é e o conhecimento dessa graça que é dado ao homem por Deus , claro, me livrou da descrença, me livrou do desânimo, me livrou de várias tentações, das quais existem tantas em nossas vidas.

através das lacunas

Os pais Optina são humildes. As tradições monásticas de Optina são preservadas. Elogiar um monge é o mesmo que colocar um movimento em movimento. Enquanto estão vivos, todos se esforçam e julgamos a santidade de uma pessoa após sua morte. Li uma boa declaração dos Santos Padres sobre isso: “Pouco antes da colheita, o granizo pode destruir as uvas, e o justo antes da morte pode pecar. Portanto, não se apresse para começar com elogios. Leio e imagino grandes e perfumados cachos de uva cheios de suco. Mas o granizo pode passar ou a neve pode cair...

Provavelmente é por isso que o conto Optina é passado de boca em boca. Eles perguntaram ao ancião, padre Elijah: “Padre, é verdade que todos os pais de Optina são videntes e milagreiros?” Ao que o ancião respondeu com um sorriso: “Não sei sobre os videntes, mas os milagreiros são definitivamente todos”.

Essa piada significa que os anciãos dos mosteiros desapareceram? Graças a Deus não se deixaram levar! O Senhor consola o seu povo, mas estes milagres estão escondidos, são dados por necessidade. Na fila para confissão, uma moradora de Kozelsk, Elena, me conta como recentemente seu vizinho ficou nessa fila. Ela veio ao abade N. com sua dor - seu filho se foi. Depois de ouvir a mãe soluçando, ele foi ao altar, rezou muito e, quando voltou, disse: “Não chore, ele voltará em alguns dias”. E de fato, no segundo dia, o filho voltou.

Em sua obediência no hotel de um servo de Deus, Nadezhda me contou sobre o mesmo padre, como ele persuadiu uma mulher que não era mais muito jovem a ficar no mosteiro. Ela não deu ouvidos à persuasão, e o padre disse: “O que você vai fazer aí no mundo, você vai sofrer, mesmo com um filho”. Era completamente incompreensível sobre o bebê, mas ficou claro quando um jovem visitante seduziu uma mulher e a deixou com um filho, e ela realmente sofreu muito.

O ancião reconhecido do Optina Hermitage é o pai Eli (Nozdrin). Quando uma pessoa ainda está se esforçando, é melhor não falar sobre suas façanhas e crescimento espiritual. Mas o padre Iliy é um velho famoso totalmente russo, todos sabem de sua clarividência. Portanto, seus filhos e apenas peregrinos compartilham suas experiências e experiências de encontro com o ancião abertamente - eles não escondem a lâmpada debaixo do alqueire ...

A primeira história sobre o Optina Ancião Elias me foi contada em uma obediência conjunta no refeitório fraterno de Optina Pustyn pela peregrina Olga: “Eu queria perguntar ao ancião se era a vontade de Deus para o meu monaquismo, mas não consegui falar para ele. E aqui estava eu ​​depois do culto, de repente o povo se mexeu, correu atrás do ancião que havia saído. Alguém quer fazer uma pergunta, alguém quer pedir orações, alguém só quer ser abençoado. Bem, eu acho, não me aproxime do velho.

E de repente as pessoas me empurram pelas costas para o padre. Sem pensar duas vezes, pergunto em voz alta: “Padre, padre Eli! Serei freira? E o padre, sem olhar para trás, responde: “Sim, você vai ser freira. Certifique-se de ser uma freira!” E vai embora, acompanhado do povo. E eu fico e sinto que a desconfiança se apodera de mim, seguida pelo desânimo. O velho nem olhou para mim. Eu poderia muito bem ter perguntado se eu seria um astronauta.

Desanimado, caminho até o refeitório fraterno. Eu me levanto e choro. Peregrinos estão por perto. Alguém está esperando por seu pai espiritual. Alguém está esperando pelo velho. Eu estou sem nenhuma esperança. E de repente o padre Eli aparece. Mãos com notas imediatamente se estendem para ele, pessoas competindo entre si fazem perguntas. Mas o pai vem até mim. Ele olha para mim com cuidado e pergunta: "Bem, você já escolheu um mosteiro para você, onde quer morar?" Nesse ponto, os olhos do narrador ficam umedecidos - o pai consolado! Embora ele não tenha olhado para a questão, ele vê muito com visão espiritual.

O Hotel Elena compartilha comigo: “Como está certo o provérbio: O que temos, não guardamos, se perdemos, choramos! Aqui estava nosso ancião Optina, pai Eli, ao nosso lado - não apreciamos isso totalmente. Você virá às vezes - você será abençoado. E às vezes você olha quantas pessoas cercaram o padre e passa pensando: você precisa cuidar do velho, para não incomodá-lo mais uma vez. E agora ele foi para longe, o confessor está com o próprio Patriarca, então como você espera a chegada dele! Como um sol vermelho!

Só lamentamos que agora o ancião não visite Optina com frequência - ele veio. E eles foram abençoados, e as notas foram dadas. Subo as escadas do hotel de peregrinação - e o shiigumen Eliy desce para me encontrar. Mais duas irmãs estão paradas na escada - como eu, elas quase pulam de alegria.

Batiushka nos abençoou, conversou um pouco com cada um de nós e tem livros espirituais em suas mãos - apenas três. Ele deu uma irmã, a outra, eu sou o próximo. E eu me levanto e penso: “Eu já tenho um livro assim. Só o arquidiácono padre Iliodor me deu ontem. Padre Eli me olhou com atenção, sorriu... e não me deu o livro. E lá de baixo já se levanta um novo peregrino. Ele deu a ela.

Então eu acho - o pai vê tudo! Como eu gostaria de saber mais sobre ele!

Se ao menos alguém pudesse contar sobre isso!

No dia seguinte vou para Kaluga a negócios, volto tarde, perco o ônibus. Ligo para meu pai espiritual e explico que cheguei atrasado. Ele me responde que em Kaluga só existe um carro Optina. Agora ele vai voltar para o mosteiro e eles vão me capturar.

E aqui estou sentado ao lado do motorista, um menino, Sergei. Apesar da juventude, ele trabalha no mosteiro há vários anos, agora é capataz em um dos muitos projetos de construção do mosteiro. E acontece que ele é filho do padre Elias.

Irmão, conte-me pelo menos um pouco sobre o velho! Eu pergunto.

Ele concorda. E ele me conta sobre suas reuniões com o ancião.

No início, Seryozha nem sempre recorria ao ancião para obter uma bênção. Aqui ele passou os direitos, começou a dirigir - sem bênção. “O que”, ele pensa, “para perturbar o velho com ninharias, quantas preocupações ele tem! Você não vai denunciar tudo - aqui, dizem, você virou motorista!

Tendo ultrapassado o marco do centenário, ela caminhou pelas ruínas de Optina no final dos anos 1980 e disse: “Graça! Quanta graça há aqui!

Entre pelos Portões Sagrados antigo mosteiro que começou no século XV. Respire o aroma das flores que desabrocham e deleitam os olhos aqui, quando a grama murcha já está secando nos arredores.

Admire a igreja branca como a neve do Ícone Kazan da Mãe de Deus. Um pouco mais longe, o túmulo-templo em homenagem ao ícone de Vladimir da Mãe de Deus guarda cuidadosamente sete relíquias dos santos. Venha com reverência ao templo principal do mosteiro - o maravilhoso, o mais antigo Vvedensky com sua pérola - um santuário com as relíquias do grande milagreiro.

Congele por um breve momento sob o toque dos sinos Optina. Que sua alma descanse da música mundana e tire seu fôlego do canto do coro fraterno.

Centenas de pessoas vêm a Optina todos os dias. Por que eles estão indo? Eles gastam dinheiro na estrada, cansam no caminho ... Eles vão! Lembre-se do provérbio: "Você não vai a um poço vazio para buscar água"?

venerar as relíquias dos Optina Elders. Eles sabem tudo sobre nós, sabem melhor do que nós sabemos e entendemos sobre nós mesmos. Eles penetram com seu conhecimento espiritual nas profundezas da alma, veem o passado e o futuro, a dor e a tristeza.

Relíquias debaixo do alqueire, pesadas tumbas de pedra... Mas você sente uma resposta viva! Os anciãos respondem a você. Porque Deus está vivo! Porque eles continuam a dar suas almas por seus filhos! E você, tendo se dirigido com fé aos veneráveis ​​​​anciãos Optina, agora também está sob sua cobertura de oração.

Dê uma olhada ao redor. Linda casa, não é? E quando em 1988, após 65 anos de devastação, os primeiros irmãos entraram nestas paredes, eles viram apenas a abominação da desolação no lugar santo. Urtiga no crescimento de um homem. Lápides quebradas. Templos destruídos. Tudo o que poderia ser profanado, destruído, foi profanado, profanado, destruído. Mas do Senhor não se zomba! Optina renasceu das cinzas ainda mais linda!

Você sabe por quê? Sim, porque uma pessoa não pode destruir o que foi criado pela vontade de Deus!

Segredos de Optina. Toque-os e tente entender as leis da vida espiritual. Muitas vezes vivemos com medo do amanhã, confiamos em nós mesmos, em amigos e parentes, em um empréstimo bancário.

E o Monge Moisés e seu irmão, o Monge Antônio, esperavam apenas no Senhor. Monges do deserto, eles vieram aqui com a bênção do Arquipastor Kaluga, Sua Graça Filaret, em 1821 e arrancaram tocos com as próprias mãos, limparam o terreno de pinheiros centenários, construíram pequenas celas fraternas e uma igreja de madeira em nome de São João, o precursor do Senhor.

O reverendo Moses, tendo sido reitor de Optina por 37 anos, muitas vezes começou a acumular muitos milhares de dólares, tendo apenas 10 a 15 rublos no tesouro do mosteiro. Pelos nossos padrões mundanos - uma ideia irrealizável e impossível.

A um homem prático que torce pelo próprio bolso, o Padre Moisés respondeu: “Mas você se esqueceu de Deus. Eu não tenho, então Ele tem”.

Sobre o que pessoas práticas anunciaram a ele. A uma pessoa tão prática, que coloca a esperança no próprio bolso, o Padre Moisés respondeu: “Mas você se esqueceu de Deus. Eu não tenho, então Ele tem”.

E de forma misteriosa apareceram benfeitores que doaram esse dinheiro. E a construção continuou. E também o padre reitor alimentava todos os pobres, os pobres, ajudava a todos que pediam ajuda.

Quando o padre Moisés repousava, na gaveta de sua escrivaninha, onde ficava o tesouro do mosteiro, encontraram uma moeda de dez centavos e rolou em algum lugar ao lado, de modo que seu irmão, o monge Antônio, apenas sorriu: teria gasto com os pobres!

E agora: depois da morte de um homem, sobrou um centavo - e Optina, em plena floração! Pomares, catedrais ampliadas, uma enorme biblioteca monástica, igrejas construídas, uma refeição, hotéis, currais para cavalos e gado, sete edifícios de celas, duas fábricas, um moinho e a famosa cerca branca de Optina.

Segredos de Optina… Santo Ambrósio curou os enfermos e sofredores. As curas foram inúmeras. E o ancião encobriu essas curas de todas as maneiras possíveis. Certa vez, um leitor que lia orações sofria de uma forte dor de dente. De repente, o velho o atingiu. Os presentes riram, pensando que o leitor deve ter se enganado na leitura. Na verdade, sua dor de dente parou. Conhecendo o ancião, algumas mulheres dirigiram-se a ele: “Padre Abrosim! Me bata, minha cabeça dói."

Valorizamos muito a nossa saúde, cuidamos dela, desejamos aos nossos parentes e amigos. E o Monge Ambrósio, que curava doenças incuráveis, levantava os moribundos do leito de morte, estava tão doente que os médicos diziam: “Se ele não fosse velho, teria morrido em meia hora!” As palavras se tornaram realidade: "O poder de Deus se aperfeiçoa na fraqueza". Este é um mistério espiritual.

Os monges Optina tinham todos os dons do Espírito Santo: o dom do raciocínio espiritual, o dom de curar almas e corpos humanos, o dom da clarividência, o dom da oração milagrosa, que, como um raio, sobe ao céu. Eles podiam chamar um estranho pelo nome, ler cartas sem abri-las, ver através do espírito o passado e o futuro de uma pessoa, revelar pecados esquecidos às pessoas na confissão, restaurar a audição e a fala para surdos e mudos, mas consideravam o milagre da Eucaristia como o principal milagre e arrependimento - metanoia como o presente principal.

Queremos fazer carreira, ter sucesso na vida, e o brilhante coronel Pavel Ivanovich Plikhankov preferiu uma modesta cela monástica ao posto de general e se tornou.

Nós nos esforçamos para parecer mais inteligentes e bem-sucedidos, mas o Monge Nectarios escondeu sua grandeza espiritual com tolices - piadas, excentricidade, aspereza inesperada ou simplicidade incomum ao lidar com visitantes nobres e arrogantes. Brincou com brinquedos. Ele tinha um apito e fazia as pessoas adultas que o procuravam com tristezas vazias soprarem nele. Havia um pião que ele deu a seus visitantes para correr. Havia livros infantis que ele distribuía para os adultos lerem.

Estamos todos tentando escolher uma casa mais confortável, um trabalho mais fácil, um descanso mais confortável, e o Monge Nikon, por sua santa obediência ao reitor, tornou-se o último Optina Elder, percebendo que essa obediência é uma ameaça mortal. Estando gravemente doente no exílio, não pediu para ser transferido para uma zona de clima mais saudável, dizendo ao médico: “Faça-se a vontade de Deus...”

E isso é tudo - os segredos de Optina Pustyn.

Os anciãos trabalharam em muitos mosteiros, aqueles que alcançaram as alturas da vida espiritual. Mas só em Optina a corrida de revezamento dos anciãos, este abençoado milagre, não parou por mais de 100 anos: de 1829 - a chegada do ancião Leão a Optina - até o fechamento do mosteiro em 1923 e o martírio caminho terreno na década de 1930 dos últimos anciãos Optina da época: o reverendo Nikon e Santo Isaque Segundo. E isso também é um milagre e um mistério.

O Senhor organizou isso com tanta sabedoria que os monges Optina eram alunos dos anciãos e depois os próprios mentores.

Como foi passado o bastão do presbiterato?

O grande ancião Ambrose está morrendo, e pelo amor e devoção que todos tinham por ele, foi muito difícil passar para outro mentor. Mas todos há muito sentem que o mesmo espírito vive com o ancião falecido em seu sucessor, o Monge Joseph. Até a aparência do padre Joseph começou a se assemelhar à aparência do padre Ambrose, e essa misteriosa reaproximação das almas dos dois anciãos foi sentida por todos.

E a percepção de que o Monge Joseph diria exatamente o que o Padre Ambrose diria, esta unidade espiritual, a continuidade visível e tangível do grande dom do presbiterado, tudo isso permitiu ao Padre Joseph tomar o bastão do presbiterado de Optina Pustyn.

Os anciãos Optina eram diferentes e semelhantes ao mesmo tempo. Cada ancião tinha suas próprias características: a graça não anula os traços individuais de caráter, os traços de temperamento, mas lhes confere sublimidade e espiritualidade, como um corte de diamante.

Pai Leo obstinado, forte e resoluto, que superou todas as críticas, perseguições, calúnias, como um quebra-gelo que abriu caminho para seus filhos. Um animado, afetuoso e alegre ancião Ambrose, cujos dons lembram os grandes anciãos do passado, que ressuscitaram os moribundos e curaram os desesperados. E entre eles - “de alma pura, amorosa e humilde, uma rara combinação de simplicidade, quietude e humildade, que a tornava acessível a todos e a todos”.

O caminho dos anciãos para Optina Pustyn também foi diferente: alguém veio para Optina quando jovem, como o Monge Joseph, de 24 anos, e alguém, como o Monge Barsanuphius, aos 47 anos, quando os cabelos grisalhos eram já abundantemente rompendo em seu cabelo.

Os anciãos Optina podiam ser arquimandritas, como os Monges Barsanuphius, Moisés, Isaac o Primeiro, ou não podiam ter patentes e títulos e ser hieromonges, como os Monges Nectarios, Joseph, Hilarion...

Os anciãos de Optina cuidavam não apenas dos monges do mosteiro, mas de todos que o Senhor trouxe a eles.

Às vezes se diz que basta aos leigos simplesmente viver de acordo com os mandamentos. Sim, o mandamento nos foi dado, mas na vida pode ser cumprido em diferentes circunstâncias de maneiras diferentes. E nem sempre é fácil entender o que está acontecendo: se é uma tentação ou o que o Senhor quer de você.

A vida espiritual não significa apenas estar nas nuvens ... Consiste em descobrir as leis da vida espiritual, na medida em que são aplicáveis ​​a esta pessoa em sua situação, em suas condições. E os anciãos Optina revelaram essas leis espirituais às pessoas mundanas, ajudaram-nas a entender e compreender espiritualmente as circunstâncias da vida, instruíram-nas no caminho da salvação.

Todos os anciãos Optina eram líderes espirituais dos leigos. A orientação espiritual, a alimentação acontecia pessoalmente e por correspondência, por meio de instruções espirituais.

Élder Joseph: “Acredito que todo aquele que vier a Optina em sua extrema necessidade encontrará satisfação com a Graça de Deus…”

Optina Elder Joseph escreveu: “Acredito que todos que vierem a Optina Pustyn em sua extrema necessidade encontrarão satisfação com a Graça de Deus... pelas orações de nossos grandes pais”.

Nossos veneráveis ​​pais, anciãos Optina, rogai a Deus por nós!

O valor de Optina Pustyn em história nacional difícil superestimar. O mosteiro é um exemplo vívido do processo de renascimento espiritual que surgiu na Rússia no final do século XVIII.

Localizada à beira de uma floresta virgem de pinheiros, separada do mundo pelo rio Zhizdra, era um lugar excelente para uma vida contemplativa de eremita. Foi um maravilhoso oásis espiritual, onde se repetiram os dons cheios de graça dos primeiros séculos do monaquismo. Eles, esses dons, receberam sua plena expressão em um serviço especial - o presbiterado. De fato, os anciãos Optina se distinguiam pelo mais alto de todos os dons - o dom da prudência, assim como a clarividência, o dom da cura e dos milagres. Este ministério é profético - assim como os profetas fizeram nos tempos apostólicos, agora os anciãos consolaram o sofrimento, proclamaram o futuro pela vontade de Deus.

Desde os tempos antigos, a área onde estão localizadas as cidades de Kozelsk e Optina Pustyn já era habitada. Assim, escavações arqueológicas em 1899 descobriram aqui objetos da Idade da Pedra. Em tempos históricos, foi habitado pelas tribos Vyatichi, iluminadas por St. Kuksha (que sofreu em Mtsensk em 1213).

A cidade de Kozelsk foi mencionada pela primeira vez em crônicas em 1146. Em 1238 foi tomada pelos tártaros. A cidade resistiu bravamente por sete semanas. Todos os habitantes foram massacrados. Segundo a lenda, o príncipe Vasily, de dois anos, se afogou em sangue. Os tártaros apelidaram Kozelsk de "cidade do mal".

No início do século 15, Kozelsk passou para as mãos da Lituânia e, por meio século, passou de mão em mão, até que finalmente se estabeleceu atrás de Moscou.

A data de fundação da Optina é desconhecida. Há uma suposição de que foi fundada pelo príncipe amante dos monges Vladimir, o Bravo, ou seus herdeiros mais próximos. De acordo com outra versão, foi fundada nos tempos antigos pelo ladrão arrependido Opta, que adotou o nome de Macarius como monge, por isso também se chamava Makarievskaya. No entanto, é mais realista supor que antes o mosteiro era comum para monges e freiras - e esses eram anteriormente chamados de optins.

É provável que seus fundadores fossem eremitas desconhecidos, que escolheram para suas façanhas um lugar remoto na floresta, longe de qualquer habitação, perto da cerca da fronteira com a Polônia, um local inconveniente para a agricultura, desnecessário e pertencente a ninguém. Assim, Optina é um dos mosteiros mais antigos. Sabe-se que em 1625 Sérius era seu abade. Em 1630 havia uma igreja de madeira, seis celas e 12 irmãos, e Hieromonk Theodore a governou. O czar Mikhail Feodorovich concedeu a Optina um moinho e terras em Kozelsk para hortas. Em 1689, os irmãos Shepelev (boyars locais) construíram a Catedral Vvedensky.

Logo chegou a hora das reformas de Pedro I. Em 1704, o moinho foi levado ao tesouro, transporte por Zhizdra e pesca, e em 1724 o mosteiro empobrecido foi completamente abolido por decreto do Sínodo, como um “pequeno mosteiro ”. Mas já em 1726, a pedido do stolnik Andrey Shepelev, foi restaurado. Completamente devastado quando fechou, agora estava se recuperando lentamente. Por decreto de 1727, o engenho foi-lhe devolvido.

Mas sua restauração completa começou apenas em 1795, quando o Metropolita Platon de Moscou chamou a atenção para ele e nomeou Hieromonk Joseph como construtor, e um ano depois pe. Abraão. Através dos esforços do primeiro metropolita Platon (Levshin) de Moscou, depois do bispo Filaret (Amfiteatrov) de Kaluga, Optina Hermitage se transformou, segundo o padre Pavel Florensky, em um “sanatório espiritual para muitas almas feridas”, que rapidamente atraiu a atenção de contemporâneos.

1796-1829

“Em 1796, Sua Graça o Metropolita Platon de Moscou, ao visitar este eremitério, reconheceu este lugar como muito conveniente para a comunidade eremita; por que ele decidiu estabelecê-lo aqui, à imagem do mosteiro Pesnoshsky. E para realizar essa suposição com o maior sucesso possível até o próprio cumprimento, ele pediu ao reitor de Pesnosha, o construtor Macarius, que lhe desse uma pessoa capaz para isso, que é reconhecido como Hieromonk Abraham. Ele, tendo vindo a este local, encontrou aqui vários monásticos, e o edifício, exceto a igreja da catedral, era todo de madeira e depois dilapidado, etc. ” (Da História da Hierarquia Russa).

O padre Abraham, que era jardineiro antes de sua nomeação, introduziu uma ordem interna exemplar no mosteiro, que lhe rendeu o respeito e a reverência de toda a população circundante. À medida que os fundos aumentavam, ele também cuidava da estabilidade material do mosteiro, com a ajuda de doações de cidadãos que amam a Deus. Abraham foi fundador e arquiteto.

Em 1801, "pelos excelentes serviços do mosteiro para o bem comum", Abraham foi promovido a hegúmeno do Mosteiro Likhvin Pokrovsky Good, com administração ao mesmo tempo em Optina. Mas logo a fraqueza, assim como o medo de que a melhora que ele havia estabelecido em Optina não fosse perturbada, obrigou pe. Abraão a desistir da nova dignidade. O Reverendo Certo atendeu ao seu pedido, e ele ainda foi deixado para comandar apenas em Optina Pustyn, mas já no posto de abade.

O ano de 1797 foi memorável para todos os mosteiros russos devido à graciosa atenção prestada a eles pelo imperador Pavel Petrovich. Por decreto de 18 de dezembro, Optina Pustyn, entre outros, recebeu 300 rublos por ano "para sempre". Além disso, um moinho de farinha e uma lagoa foram concedidos ao Deserto. Este favor real contribuiu para a melhoria inicial do mosteiro.

Os anos se passaram. Abraão, mesmo em idade avançada, não abandonou sua boa ação. A pedido de Sua Graça Teofilato, Bispo de Kaluga, o piedoso monarca (agora Alexander Pavlovich) concordou com a petição do Padre Abraham. Desde 1764, não era permitido manter mais de sete pessoas em Optina, mas este mosteiro sagrado atraiu muitos peregrinos. Por decreto do Santo Sínodo, Pustyna pode adicionar outras vinte e três pessoas.

Tendo assim compensado a principal deficiência de Optina Hermitage, Abraão não enfraqueceu, mas trabalhou e trabalhou, aumentando a riqueza do seu mosteiro. A disposição dos arquipastores Kaluga, merecida por ele, aumentou ainda mais. Os bispos Evlampiy e Eugene mostraram um favor especial ao Optina Hermitage. Sua Graça Evlampy até desejava passar o resto de seus dias no mosteiro, e uma cela especial foi construída especialmente para ele.

Deus julgou. Abraão desfrutará dos frutos de seus empreendimentos e trabalhos. Após o memorável ano de 1812, quando mais uma vez se mostrou um notável reitor digno do título de hegúmeno, Pe. Abraham viveu por mais alguns anos, amado e respeitado por todos no mosteiro.

Aqueles que tomaram seu lugar nada menos que o Pe. Abraão cuidou do bem-estar e da vida espiritual deste mosteiro. Todos os anos o mosteiro crescia e crescia. Sua influência no mundo também cresceu.

Um marco muito importante na história de Optina Hermitage foi a chegada ao poder do Metropolita Filaret, que apoiou o estabelecimento do presbitério no mosteiro. Como um amante do silêncio vida no deserto ele patrocinou muito o mosteiro do deserto de Optina, visitando-o com frequência, às vezes vivendo (durante os jejuns) por semanas inteiras. Foi ele quem fundou em 1821 perto do deserto uma ermida em nome de São João Batista, o primeiro eremita da "nova graça". Filaret chamou lá eremitas das florestas de Roslavl - Moisés e Anthony, bem como três outros monges. Esses eram os grandes discípulos de Paisius Velichkovsky, que viam no presbiterato a forma mais importante de reviver as almas humanas. Em 1829, o presbitério também foi introduzido em Optina, com a ajuda de seu então reitor, pe. Moisés. Optina Pustyn foi o último mosteiro onde o presbiterado foi introduzido. E foi neste deserto que viveu o seu apogeu.

Optina Pustyn é famosa por cuidar dos pobres, órfãos, receber peregrinos, escolas e hospitais. Os serviços divinos no mosteiro duravam 8 horas, o que, segundo pe. Sergiy Chetverikov "universidade para o povo russo". Mas é precisamente a influência excepcional de seus anciãos que distingue Optina de inúmeros outros mosteiros semelhantes.

A velhice no eremitério Kozelskaya Vvedenskaya Optina foi introduzida mais tarde do que todos os mosteiros senis listados acima. Conhecemos os nomes de, provavelmente, todos os anciãos que viveram em Optina ao longo de sua curta história: Hieroschemamonk Lev (Nagolkin; +1841), Hieroschemamonk Macarius (Ivanov; +1860), Schema-Archimandrite Moses (+1862), Hieroschemamonk Ambrose ( Grenkov; +1891 ), Hieromonk Joseph (Litovkin; +1911), Schema-Archimandrite Varsonofy (Plekhankov; +1913), Hieromonk Anatoly (Zertsalov; +1894), Hieromonk Anatoly (Potapov; +1922), Hieromonk Nektary (+1928) .

Em nossos dias, sua façanha foi continuada por Schema-Arquimandrita Sevastian (Fomin, falecido em 19 de abril de 1966), que morava em Karaganda.

1830-1861

Este é o período do verdadeiro apogeu de Optina em todos os aspectos. A riqueza material do Deserto melhorou muito. Em 1862, a Irmandade Optina já tinha crescido para 150 pessoas, incluindo 20 hieromonges sozinhos. Arquimandrita Moisés, ex-morador do deserto das florestas de Roslavl. Decanato e duração serviços da Igreja, todos externos e ordens internas Optina Pustyn, toda a sua estrutura espiritual atual - tudo isso foi estabelecido e confirmado na reitoria do Pe. Moisés. Com a introdução do presbitério, Pe. Moisés também fortaleceu o embelezamento e o bem-estar do Optina Hermitage para o futuro.

Hieroschemamonk Leonid (no esquema Leo, +1841) foi o primeiro Ancião de Optina.

Desde 1839, Optina Pustyn começou a publicar livros espirituais geralmente úteis, especialmente escritos patrísticos (em traduções eslavas e russas). Os hieroschemamonks John e o monge Porfiry Grigorov, que viviam no Optina Forerunner Skete, foram os primeiros a trabalhar em Optina na publicação de tais obras.

Hieroschemamonk John, que anteriormente pertencia à comunidade dos cismáticos e, portanto, conhecendo em detalhes todos os seus raciocínios, tentando expiar seu pecado, escreveu e publicou seis livros em dez (1839-1849) anos, denunciando o erro das “filosofias” cismáticas .

Simultaneamente com Hieroschemamonk John, outro monge Optina, Fr. Porfiry Grigorov publicou as biografias de alguns clérigos notáveis: schemamonk Theodore, reitor do mosteiro Sanaksar Theodore Ushakov, Pyotr Alekseevich Michurin, Vassilisk the Hermit e outros; além daquela carta do eremita Zadonsk Georgy, que já teve várias edições.

Mas o mais ativo atividade editorial começou sete anos depois, a partir de 1846, sob a orientação do famoso ancião Pe. Macário (Ivanov, +1860). E, novamente, por trás dessa ação agradável a Deus está um notável político e clérigo russo, o Metropolita Filaret de Moscou.

Hieroschemamonks Leonid e Macarius eram discípulos dos discípulos do grande ancião Paisius Velichkovsky, o abade Anthony e o arquimandrita Moisés tiveram comunhão espiritual com seus discípulos. Portanto, o trabalho editorial da Optina começou precisamente com este famoso ancião moldavo. Suas biografias foram publicadas e, em seguida, suas numerosas traduções, bem como seus próprios escritos.

Mas, com a permissão do Metropolita Philaret, os irmãos de Optina Pustyn não apenas publicaram traduções de Paisiy Velichkovsky, mas também traduziram e publicaram as famosas obras dos “grandes curandeiros de almas humanas”: Rev. Barsanuphius, o Grande, e João, o Profeta, Abba Doroteu, Pedro de Damasco, João da Escada, Isaac, o Sírio, Simeão, o Novo Teólogo, Teodoro, o Estudita, Anastácio Sunait, São João Crisóstomo. Os livros publicados pelos anciãos Optina guiaram muitas gerações de russos em sua vida espiritual.

O metropolita Philaret de Moscou (Drozdov) e professor da Academia Teológica de Moscou, o arcipreste Theodore Golubinsky, que era o censor das publicações Optina, deu uma alta avaliação científica a essas obras dos anciãos do mosteiro Optina.

Segundo o autor, a atividade editorial de Optina estava longe de ser menos significativa do que a atividade espiritual de seus anciãos. No nosso tempo, e mesmo assim, as pessoas não podem ir em peregrinação, deixar tudo e partir para salvar as suas almas. É por isso que os livros, especialmente os de pessoas tão importantes e experientes, são tão importantes em nossa educação espiritual. Além disso, uma conversa, mesmo com um ancião, é um fenômeno de ação temporária, e os livros, não importa sua aparência, comparados às palavras, são eternos.

1862-1891

A administração do hegúmeno Isaac e, no esboço, o presbitério do hieroschemamonk Fr. Ambrose, cuja influência espiritual se espalhou por toda a Rússia. A época do ancião de Ambrósio coincidiu com o nascimento da intelectualidade na Rússia, que caiu sob a influência de ideias racionalistas e materialistas (por exemplo, niilismo), que visavam alcançar justiça e felicidade para as pessoas, mudando o sistema político e social do país. Muitos buscadores da verdade logo ficaram desiludidos com essas ideias. Padre Ambrose sabia como preencher o vazio na alma dessas pessoas, ele poderia resolver os estados mais intrincados da alma humana, ele poderia dar a uma pessoa esperança e um sentido para viver novamente.

As pessoas simplesmente procuraram Optina. Neste abençoado mosteiro, as pessoas mais proeminentes da literatura russa, da política e do clero receberam um impulso criativo. Em 1877 F.M. Dostoiévski. A natureza circundante, as conversas com os mais velhos e a atmosfera de amor e hospitalidade que reinava neste mosteiro o levaram a escrever Os Irmãos Karamazov. Ele escreveu: “Quantos são humildes e mansos no monasticismo, ansiando por solidão e oração fervorosa em silêncio. Eles são menos apontados e até mesmo ignorados em silêncio, e como ficariam surpresos se eu dissesse que desses mansos e sedentos de solidão, talvez mais uma vez venha a salvação da terra russa! Ele disse de uma forma antiga, não muito clara, mas clara, no que, em sua opinião, era a esperança da terra russa.

O ancião também tinha o famoso filósofo russo Vladimir Solovyov, mas eles não concordavam: sua compreensão das verdades espirituais era diferente, o ancião não aprovava o caminho de Solovyov, mas não conseguia convencê-lo. Kostantin Leontiev era um admirador do ancião e passava muito tempo em Optina por causa dele. Tolstoi esteve lá três vezes. O conde russo de alguma forma chegou lá de sapatilhas e com uma mochila nos ombros. Infelizmente, não se sabe o que Pe. Ambrósio. Ele era cético quanto a isso - a aparência ostensiva sem conteúdo interior não aproxima a pessoa da perfeição moral. Última vez em Optina Tolstoi estava com sua família em 1890, um ano antes da morte do ancião.

Optina abençoou e ajudou o Arquimandrita Leonid (Kavelin; +1891), um notável arqueógrafo russo, chefe da Missão Eclesiástica Russa em Jerusalém, então reitor do Mosteiro da Ressurreição de Nova Jerusalém e vigário da Trindade-Sergius Lavra, a encontrar o caminho certo; e também ao padre Pavel Florensky (+1943), o grande filósofo e teólogo ortodoxo.

Muitos grandes anciãos, pilares do cristianismo ortodoxo russo, fundaram mosteiros femininos: pe. João de Kronstadt, Pe. Barnabé, oh Gerasim do Hermitage de Tikhon. Padre Ambrose confirma esse padrão. Ele criou o convento Shamorda Kazan, onde passou o último ano e meio de sua vida, fortalecendo o mosteiro que criou e instruindo as irmãs no serviço monástico. O velho estava doente.

Em 10 de novembro de 1891, o ancião Pe. Ambrósio, carinhosamente chamado simplesmente de "Padre Abrosim" entre as pessoas comuns, morreu. Milhares de pessoas enlutadas escoltaram seu corpo de volta a Optina Pustyn, a morada de bondade e amor que ele havia criado.

1892-1923

Foi um período em que a religião, a Ortodoxia, foi tratada com ceticismo, até mesmo com hostilidade; portanto, Optina Pustyn, por assim dizer, desapareceu nas sombras, eles se esqueceram disso, o que permitiu aos bolcheviques destruir este mosteiro agradável a Deus sem muitos danos políticos para si mesmos. Em 1923, os templos do mosteiro foram oficialmente fechados, uma serraria foi instalada e uma casa de repouso no skete.

Em 1987, o deserto Svyato-Vvedenskaya Optina experimentou seu segundo nascimento. Em 17 de novembro de 1987, os edifícios sobreviventes do mosteiro foram devolvidos ao russo Igreja Ortodoxa, e em 3 de junho de 1988, o culto começou no mosteiro, primeiro na igreja do portão e depois na Catedral de Vvedensky.

Em 1988, o Monge Ambrósio de Optina foi glorificado pelo Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa (comemorado em 10 (23) de outubro). Relíquias sagradas foram encontradas no eremitério Svyato-Vvedenskaya Optina Reverendo Ancião e colocado na Catedral Vvedensky do mosteiro.

De 26 a 27 de julho de 1996, os treze veneráveis ​​anciãos Optina restantes foram canonizados entre os santos reverenciados localmente de Optina Hermitage e estabeleceram uma celebração comum na Catedral em 11 (24) de outubro. Em 2000, eles foram glorificados pelo Conselho dos Bispos do Jubileu da Igreja Ortodoxa Russa para a veneração geral da igreja.

O mosteiro é visitado diariamente numerosos grupos peregrinos. Materiais sobre Optina Hermitage são publicados regularmente em periódicos eclesiásticos e seculares. Existem emissões de rádio dedicadas ao mosteiro e à sua história.