Forma frequentemente usada do patriarca para seu rebanho. Patriarca Kirill: O desenvolvimento da vida comunitária e o envolvimento ativo dos crentes nela é a tarefa mais importante para a Igreja. Apelo do Metropolita Joseph ao rebanho de Petrogrado

Em seu relatório na abertura da Conferência Episcopal em 2 de fevereiro de 2015, Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e toda a Rússia prestou atenção especial ao desenvolvimento da vida paroquial moderna, relata Patriarchia.ru.

“Em todos os momentos, o objetivo principal e imutável da missão da igreja é levar as pessoas a Cristo, a salvação das almas humanas. A salvação, segundo a sábia Providência de Deus, não é alcançada por cada pessoa sozinha, mas em conjunto - na comunidade dos fiéis. Foi assim que o próprio Senhor determinou, que criou a Igreja terrena e deu a todos os seus membros uma promessa inabalável de que as portas do inferno nunca prevaleceriam contra ela (Mt 16:18). Os Santos Padres, refletindo sobre esta instituição divina, testemunham unanimemente que fora da Igreja, fora desta comunidade de fiéis, não há salvação. A paróquia faz parte de uma grande família eclesial, uma pequena comunidade de fiéis, onde as pessoas que se reúnem na igreja em torno do Cálice Eucarístico encontram a verdadeira unidade espiritual – a unidade mística em Cristo. E assim o desenvolvimento vida comunitária e envolvimento ativo crentes nela é uma tarefa atual e primordial para a Igreja”, observa o relatório patriarcal.

Segundo Sua Santidade, a legislação conciliar e sinodal anos recentes, a partir da qual se formaram novas dioceses, “por um lado, certamente deu um forte impulso ao desenvolvimento da vida eclesial nas localidades, por outro lado, ajudou a ver a existência de problemas, a solução de que merece atenção geral da igreja”.

“O principal indicador, o principal critério pelo qual se pode determinar a correta estrutura da comunidade, é a atmosfera dentro da paróquia, seu microclima”, disse Sua Santidade o Patriarca. “Sejam bondosamente afetuosos uns com os outros com amor fraterno; Estas palavras do apóstolo dirigem-se não só aos membros das primeiras comunidades cristãs, mas também a todos os cristãos de todos os tempos históricos. Um exemplo de seguimento do chamado apostólico deve ser, antes de tudo, nós, arquipastores, em nossa comunhão com o clero e com os leigos.

Separadamente, o Primaz abordou o tema de atrair os leigos para uma participação ativa na vida diocesana e paroquial.

“Até agora, existe a opinião de que existem, por assim dizer, dois “estados” na Igreja: o ativo, aqueles que são ordenados à dignidade, e o passivo, todo o rebanho. Mas é natural que um verdadeiro cristão, que faz parte do Corpo de Cristo, participe da vida da Igreja, nos cuidados diocesanos e paroquiais. É natural que um verdadeiro cristão console os aflitos, ajude os desamparados, compartilhe seu conhecimento da fé com aqueles que ainda não possuem esse conhecimento”, observou Sua Santidade.

Segundo Sua Santidade, o desenvolvimento da vida paroquial deve ser facilitado pela criação, com a bênção do bispo regente e sob a orientação pastoral do reitor, de serviços de patrocínio voluntário, a organização dos paroquianos em grupos: comitês de pais, jovens criativos equipes, reuniões para pessoas mais velhas.

Ao mesmo tempo, é importante manter o equilíbrio para que a paróquia não fique dividida em “células” que não interagem de forma alguma entre si, “porque a paróquia é um só Corpo, uma família unida espiritualmente, e isso é por que é tão importante que todos os paroquianos participem dos cultos de domingo e feriados ".

“É preciso apoiar a iniciativa dos paroquianos. Se dermos às pessoas a oportunidade de revelar seus talentos nas atividades diocesanas e paroquiais, no futuro receberemos não apenas um poderoso apoio em nosso próprio trabalho, mas - e isso é o principal - uma mudança na atitude dos leigos em relação vida da igreja. É necessário que os leigos percebam as paróquias não apenas como um lugar onde podem vir para rezar, mas como uma parte importante de suas vidas”, enfatizou Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e toda Rus'.

Outro questão importante- atitude benevolente e hospitaleira para com as pessoas que vêm ao templo pela primeira vez. “É necessário fazer todo o possível para acabar com os fatos completamente inaceitáveis ​​\u200b\u200bda atitude desatenta e às vezes até rude para com essas pessoas”, continuou o Primaz da Igreja Russa. “Você deve ajudá-los cuidadosamente a se orientar no templo, ouvi-lo com atenção, se necessário, consolar e apoiar, convidá-los a voltar ao templo. Todos devem ter sua própria abordagem. Alguém está pronto para ingressar imediatamente em grandes projetos e participar ativamente da vida paroquial, mesmo nas tarefas domésticas. E alguém gradualmente começa a se comunicar com um novo círculo de conhecidos. E tal pessoa precisa da atenção pessoal de sacerdotes, funcionários responsáveis, conversas regulares sobre temas espirituais”.

Uma das razões pelas quais as paróquias se tornam comunidades desunidas ou comunidades para “seus próprios”, mas de forma alguma comunidades unificadas, é a falta de esclarecimento dos paroquianos em questões de fé e a essência da vida da igreja.

“Muitas vezes as pessoas não entendem o que é uma paróquia, o que é a Eucaristia, que lugar ocupam na Igreja. Esquecidos do propósito e da missão da Igreja como sociedade unida no amor em torno do cálice eucarístico, os paroquianos ou têm dificuldade em aceitar aqueles que vêm de fora e se fecham em seu próprio círculo, ou percebem a ida à igreja como um assunto pessoal que não implica Participação ativa na vida da paróquia. Os noviços geralmente permanecem fora da vida comunitária”, observou Sua Santidade Vladyka.

Para evitar isso, é conveniente realizar conversas espirituais, palestras e aulas de estudo nas comunidades paroquiais. Escritura sagrada e a herança patrística, na liturgia, na teologia dogmática e na história da Igreja, pode não estar no formato de um currículo de seminário, mas em uma versão mais simplificada. “É importante que o clero participe pessoalmente deste processo e, se possível, envolva também leigos conhecedores. As grandes paróquias urbanas provavelmente serão capazes de organizar esse trabalho de forma independente, mas as paróquias menores precisam de apoio centralizado das dioceses”, concluiu Sua Santidade o Patriarca Kirill.

Como dizer olá a um clérigo? Obter uma bênção dele ou apenas fazer um pedido? O arcebispo Andrey Ukhtomsky responde.

Bênção de Sua Beatitude Metropolita Onufry...

Quando eu era criança, quando começava a rezar, chegava ao altar e cumprimentava o padre sentado à distância: “Olá!”. Em resposta, ouvi: “Você não foi ensinado a dizer olá?” Depois de refletir sobre o que havia dito, aproximei-me do padre e tomei a bênção, lembrando-me de como os outros o faziam. Agora, já sendo sacerdote, na confissão devo ouvir um discurso dirigido a mim como “santo padre”. E você mesmo se sente incomodado, tentando equilibrar sua não santidade com uma tentativa de cortesia do confessor, percebendo que os santos estão no céu, você pensa em como transmitir ao confessor as opções de tratamento correto.

Tendo entrado recentemente na igreja, encontrando um clérigo na igreja e desejando fazer um pedido, muitas vezes nos perdemos na escolha da forma de tratamento. Enquanto isso, essas formas, que se desenvolveram tradicionalmente, ajudam não apenas a observar as regras de saudação, a expressar respeito pelo posto, a disposição espiritual de alguém para com o clérigo, mas também a receber a bênção de Deus.

Primeiro, precisamos decidir quem está diante de nós: o Primaz da Igreja, um padre, um diácono, um monge ou uma freira. Para fazer isso, você precisa entender as fileiras (sanações ou fileiras) do clero.

Existem três níveis de clero:

1) Episcopal. Portadores deste grau de sacerdócio: patriarca, metropolita, arcebispo, bispo. Apelo ao patriarca: “Vossa Santidade…” ou “Sua Santidade…”, ao metropolita e ao arcebispo: “Vossa Eminência” ou “Sua Eminência…”. Se o título de Metropolita for do Primaz da Igreja, e ele também tiver o epíteto "Bem-aventurança", então o apelo a ele será "Sua Beatitude ..." ou "Bem-aventurança Vladyko ..." (Tal um recurso é apropriado para o Metropolita de Kyiv e toda a Ucrânia). Apelo ao bispo: "Sua Graça ..." ou "Sua Graça Vladyka ...". Esses apelos também são usados ​​em correspondência oficial e em ambientes oficiais. Existe um apelo popular e "caloroso": "Vladyko ...". As palavras do endereço são seguidas pelo nome da pessoa a quem nos dirigimos. Os detentores do grau episcopal são chamados de "mestres" porque estão encarregados de todos os outros graus do sacerdócio e governam todo o clero da igreja.

2) Sacerdotal. Portadores deste grau de sacerdócio: protopresbítero, arcipreste, arquimandrita, hegúmeno, sacerdote, hieromonge. Apelo ao arcipreste, arcipreste, arquimandrita, hegúmeno: “Vossa Reverência, pai (nome) ...”, ao padre, hieromonge: “Seu reverendo, pai (nome) ...” Há um popular, “caloroso” apelo: “pai...”. Às vezes, esse epíteto é usado apenas em relação ao confessor.

3) Diácono. Portadores deste grau de sacerdócio: arquidiácono, protodiácono, diácono, hierodiácono. Apelo ao arqui-, protodiácono: "pai arqui-, protodiácono (nome) ...", ao diácono, hierodiácono: "pai (nome) ...".

Por que chamamos de pais os portadores do segundo e terceiro graus do sacerdócio? Esta pergunta é respondida pelo professor da Igreja, Clemente de Alexandria (falecido em 215). Ele diz que chamamos de pais aqueles que nos deram à luz espiritualmente. É antiético o próprio padre se autodenominar: "Eu, pai (nome) ...". Normalmente, padres e diáconos, falando de si mesmos na terceira pessoa, se autodenominam “Eu sou um padre (protopresbítero, arcipreste, arquimandrita, abade, padre, hieromonge) tal e tal” ou “Eu sou um diácono (arquidiácono, protodiácono, hierodiácono) ) tal e tal” então (nome).

Falando na terceira pessoa sobre um clérigo, eles o chamam de dignidade.

Além do clero, há pessoas na Igreja que escolheram o caminho da vida monástica: abadessa, monge, freira, noviça, noviça. Apelo à abadessa: “mãe (nome) ...”, “venerável mãe (nome) ...” Apelo a um monge que não tem categoria e a um noviço: “honesto irmão (pai) (nome) . ..”, para uma freira, noviça: “irmã (nome)…”

As regras de conversão adotadas na Igreja podem ser resumidas em uma tabela para maior clareza.

clero secular

clero monástico

Formulário de apelação

Diácono, Arquidiácono, Protodiácono

Hierodiácono

Nome do pai)

hieromonk

Seu Reverendo Padre (nome)

Protopresbítero, arcipreste

hegúmeno, arquimandrita

Sua Reverência, pai (nome)

Abadessa

Reverenda Madre (nome)

Vossa Eminência, Reverendo Vladyka (nome)

Arcebispo, Metropolita

Sua Eminência, Reverendo Vladyka (nome), (Sua Beatitude, Beatitude Vladyka (nome)

Patriarca

Sua Santidade (nome), Santíssimo Bispo (nome)

Monge, noviço

irmão honesto (pai) (nome)

freira, noviça

irmã (nome)

Quando os leigos saúdam um bispo, sacerdote ou abadessa (especialmente no território do seu mosteiro), podem (têm o direito, devem) receber a bênção após as palavras de saudação, dizendo: “Abençoe…”. Nesse caso, é necessário dobrar as palmas das mãos em cruz e apresentá-las ao benzedor, a seguir, recebida a bênção, beijar a mão ou corrimão.

Costuma-se chamar as esposas de padres e diáconos de "mãe (nome)". Quando eu era sacristão, contei ao reitor em serviço sobre uma corista solteira, chamando-a de “mãe”, ao que o reitor perguntou: “Por que ela é mãe? Onde está o pai dela?

Na saudação, você pode refletir o evento atual ou o tempo celebrado na Igreja. Nos dias de jejum, pode-se acrescentar: “com jejum, com dia de jejum, com Grande Quaresma”, nos dias de Páscoa - “Cristo ressuscitou!”, nos dias das festas antecipadas - “com pré-festa”, em feriados ou os dias de santos especialmente reverenciados - “boas férias”, em semana Santa- "Boa segunda-feira, boa terça-feira, etc." Parabéns pelo décimo segundo (ou grande) feriado leva o nome do próprio feriado: "Feliz Natal, Boa Anunciação, Feliz Transfiguração ..."

Há também uma saudação entre o clero, de igual categoria: "Cristo está entre nós", a resposta: "E há e haverá".

A expressão “Deus te salve” é mais um agradecimento por algo (daí o usual “obrigado”) do que uma saudação.

Os leigos se dirigem uns aos outros como “irmão (nome)”, “irmã (nome)”, na terceira pessoa chamam os crentes de “escravo (nome)”, “escravo (nome)”.

Todos os crentes se chamam irmãos e irmãs, porque é isso que somos em Cristo.

Na Rússia e em outros países, os crentes ortodoxos celebram um dos principais feriados religiosos - o Natal. O canal RT transmite o apelo do Patriarca Kirill ao rebanho.

chefe do russo Igreja Ortodoxa O Patriarca Kirill, no final do serviço solene na principal catedral russa de Cristo Salvador, dirigiu-se ao rebanho com uma mensagem de Natal.

Em sua mensagem, o líder espiritual russo observou a grande importância da verdadeira fé e convocou seus seguidores à unidade neste grande feriado.

PATRIARCA KIRILL, Chefe da Igreja Ortodoxa Russa: Caros telespectadores! Queridos irmãos e irmãs! Eu os parabenizo de coração pelo brilhante feriado da Natividade de Cristo. Por meio desse acontecimento da maior importância para toda a história humana, a verdade divina veio ao mundo, livrando a humanidade da mais profunda crise em que se encontrava. Então as pessoas experimentaram não apenas dificuldades de natureza econômica, política ou social, como acontece periodicamente na história, como em parte acontece hoje.

Naqueles dias, a grande civilização greco-romana, tendo atingido o apogeu de seu poder externo e desenvolvimento cultural, de repente se viu em um impasse espiritual e moral. As pessoas buscavam o sentido mais elevado da vida, o propósito mais elevado de seu ser, e não conseguiam encontrá-lo. Ninguém deu uma resposta. Silenciosos e políticos, e estadistas, e filósofos e portadores de conhecimento secreto, a quem, parecia, todos os segredos foram revelados. E então a resposta foi dada de cima. Na forma da Revelação Divina. Esta é a Revelação nova lei O amor divino foi trazido à Terra e dado a toda a humanidade pelo Filho de Deus, que nasceu em uma cova pobre, em uma caverna miserável, onde pastores protegiam o gado do mau tempo e do frio do inverno.

Foi assim que veio à Terra aquele que proclamou o sentido mais elevado do ser. Que tomou sobre si os nossos pecados e as nossas enfermidades. Ele sofreu por cada um de nós no Calvário. E com sua ressurreição dos mortos, ele abriu o caminho para a eternidade abençoada.

O evento da Natividade de Cristo, desprovido de qualquer brilho e poder externos, alheio às convulsões políticas e sociais, trouxe ao mundo um grande poder transformador: a graça divina. E graças à sua ação, as pessoas começaram a perceber Deus, a si mesmas e umas às outras de maneira diferente.

À luz do Evangelho de Cristo, o principal critério de perfeição espiritual tornou-se a atitude para com o próximo. Aos que estão ao nosso redor. que caminha ao nosso lado. A relação entre pais e filhos mudou. Entre homens e mulheres. Longe vão as instituições sociais incompatíveis com o cristianismo. Basta recordar as lutas de gladiadores.

Recebeu a condenação dos vícios, eram a norma na era pré-cristã. Uma nova civilização emergiu baseada na valores morais proclamado pelo Deus encarnado. Esses valores são infinitamente caros para você e para mim. Sejamos fiéis a eles!

Leis vida moral imutável e imutável. E factos históricos, e a experiência espiritual pessoal de cada um de nós testemunha inegavelmente que o desvio dos caminhos da verdade de Deus leva a um fim trágico.

E sempre a causa do infortúnio é o ódio, contrário às leis do amor divino, ou a indiferença pecaminosa e a frivolidade cruel em ações e ações.

O Salvador, que nasceu em um covil da Virgem, nos deu a Verdade. E a Verdade nos libertou para escolher entre o Bem e o Mal, entre o Vício e a Virtude. O mal que muitas vezes habita em nós mesmos e ao nosso redor, infelizmente, é o resultado de uma escolha errada. Vamos escolher a verdade! Vamos escolher o amor! Vamos fazer isso hoje, neste feriado. Quando em nossos templos e corações, em nossas almas, soa o louvor angelical, anunciando às pessoas o nascimento de Deus-Menino Jesus. Glória a Deus nas alturas e paz na terra ao povo de sua boa vontade.

E levemos à manjedoura do Filho de Deus nascido a nossa fé, a fidelidade aos ideais do Evangelho, a nossa esperança cristã e o nosso amor. Perdoemos as mágoas e pecados próximos e distantes. Vamos nos lembrar daqueles que esquecemos no ciclo da agitação mundana. E os parabenizamos pelo dia da grande festa.

Que as bênçãos de Deus estejam com todos vocês. Que todos os seus bons empreendimentos sejam coroados de sucesso. Que a Paz e o Amor estejam sob o teto de seus lares. Boas férias, meus queridos! Feliz Natal!

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APELO AO CLERO


Na Ortodoxia, existem três graus de sacerdócio: diácono, sacerdote e bispo. Um diácono é um assistente do padre. Ele não tem aquele poder cheio de graça que é dado no Sacramento da ordenação ao sacerdócio, mas você pode recorrer a ele para obter conselhos e orações.

Para o diácono você precisa lidar com as palavras "Padre diácono". Por exemplo, “Padre diácono, você pode me dizer onde encontrar o pai do reitor?” Você pode chamar pelo nome, mas sempre em combinação com a palavra "pai". Por exemplo: “Padre Alexander, haverá uma confissão amanhã à noite?” Se falam do diácono na terceira pessoa, usam as seguintes formas: “Padre diácono falou hoje...” Ou: “Padre Alexandre está agora no refeitório”.

Formas de se dirigir ao padre

Existem várias formas de recurso. No ambiente ortodoxo russo, há um costume antigo de chamar carinhosamente um padre de pai. Freqüentemente, eles se voltam para ele assim: "Pai, posso falar com você?" ou, se sobre ele, dizem: “O pai agora está fazendo ritos”, “O pai voltou de uma viagem”.

Além desta forma coloquial, existe outra - mais estrita e oficial, por exemplo: "Padre Michael, posso perguntar-lhe?" Na terceira pessoa, referindo-se ao padre, costumam dizer: “O reitor abençoou o padre ...”, “Padre Bogdan aconselhou ...” Não é muito bom combinar o cargo e o nome do padre, por exemplo : “Sacerdote Pedro”, “Arcipreste Vasily”. Embora permissível, a combinação "pai" e o sobrenome do padre raramente é usada, por exemplo: "pai Solovyov".

De que forma - "você" ou "você" - você precisa abordar no ambiente da igreja, é decidido inequivocamente: "você". Mesmo que o relacionamento já seja próximo, com estranhos, a manifestação dessa excessiva familiaridade na igreja parece antiética.

Como dizer olá a um padre

De acordo com a ética da igreja, não é costume um padre dizer "Olá" ou "Boa tarde". Eles dizem ao padre: "Batiushka, abençoe" ou "Padre Michael, abençoe!" e pedir bênçãos.

Durante o período da Páscoa até o final do feriado, ou seja, por quarenta dias, eles saúdam com as palavras “Cristo ressuscitou!”, O padre abençoa, respondendo: “Verdadeiramente ressuscitou!”

Se você acidentalmente encontrou um padre na rua, em um transporte ou algum lugar público, mesmo que ele não esteja com as vestes sacerdotais, você ainda pode se aproximar e receber uma bênção dele.

Regras para a comunicação dos leigos

Leigos, comunicando-se entre si, devem também aderir às regras e normas de comportamento adotadas no ambiente da igreja. Porque somos um em Cristo, os crentes se referem uns aos outros como "irmão" ou "irmã". No ambiente da igreja, mesmo as pessoas mais velhas não costumam ser chamadas pelo patronímico, são chamadas apenas pelo primeiro nome. Nome Cristão Ortodoxo associado ao nosso patrono celestial e, portanto, deve ser usado na família sempre que possível em formulário completo e em qualquer caso sem distorção, por exemplo, Sergey, Seryozha, e não Brinco, Gray, Nikolai, Kolya, mas em nenhum caso Kolcha, Kolyan e assim por diante. Formas afetuosas do nome são bastante aceitáveis, mas dentro de limites razoáveis. pessoas ortodoxas eles gostam de ir em peregrinação a mosteiros.

Conversão em mosteiros

A conversão nos mosteiros é a seguinte. NO mosteiro para vice-rei, que pode ser um arquimandrita, abade ou hieromonge, você pode se dirigir a ele indicando sua posição, por exemplo: “Pai, governador, abençoe” ou usando o nome: “Padre Nikon, abençoe”. Um apelo mais formal é “Seu Reverendo” se o vigário for um arquimandrita ou hegúmeno, e “Seu Reverendo” se for um hieromonge. Na terceira pessoa dizem "pai vicegerente", ou pelo nome "pai Innokenty".

Para reitor, primeiro adjunto e vice-governador, são endereçados com a indicação do cargo: “padre reitor” ou com o acréscimo do nome “padre João”.

Se o mordomo, o sacristão, o tesoureiro, a adega tiverem categoria sacerdotal, você pode recorrer a eles "pai" e pedir uma bênção. Se estão sem sacerdócio, mas foram tonsurados, dizem "pai economia", "pai tesoureiro". Para um monge que foi tonsurado, eles se voltam: "pai", para um noviço - "irmão".

NO convento a abadessa é tratada desta forma: "madre abadessa" ou com o uso do nome "madre Bárbara", "madre Maria" ou simplesmente "mãe".

Num apelo às freiras dizem: "Mãe João", "Mãe Isabel".

Apelo ao Bispo

Para o bispo é abordado: "Vladyko": “Vladyko” é o caso vocativo da língua eslava da Igreja: “Senhor, abençoe”, “Senhor, deixe-me …” No caso nominativo - Vladyka. Por exemplo, "Vladyka Philaret te abençoou ..."

No discurso oficial, incluindo a escrita, são usadas outras formas. Os bispos são chamados de "Sua Eminência" ou "Reverendo Vladyko". Se na terceira pessoa: "Sua Eminência".

Apelo ao Arcebispo
Metropolita, Patriarca

O arcebispo e o metropolita são endereçados: “Vossa Eminência” ou “Alta Eminência Vladyko”, na terceira pessoa: “Com a bênção de Sua Eminência, informamos ...”

O Patriarca é endereçado assim: “Sua Santidade”, “Sua Santidade Vladyko”. Na terceira pessoa: "Sua Santidade".

A carta pode começar com as palavras: "Senhor, abençoe". Ou: "Vossa Eminência (Alta Eminência), abençoe."

No canto direito da folha, a data e indicação do santo cuja memória a Igreja honra nesta ou noutra preguiça feriado religioso que caiu naquele dia. Por exemplo:

Citemos como exemplo trechos da carta de Santo Atanásio (Sakharov) ao Arcebispo Onésimo (Festinov):

17 de julho de 1957
povoado Petushki, região de Vladimir
Santo Abençoado Grande
Príncipe Andrei Bogolyubsky

SUA ALTA EMHNESS,
O MAIS ALTO Vladyko
E GRACIOSO ARQUIPASTOR!

Saúdo-vos no feriado do fundador da igreja catedral e do primeiro colecionador das terras russas. Cumprimentos e feliz amanhã São Sérgio, seu patrono celestial.

Muitas vezes eu ouço sobre suas doenças. De todo o coração, desejo que o Senhor, por meio das orações dos milagreiros de Vladimir e São Sérgio, cure suas doenças e que nada o impeça de participar das celebrações de nossa igreja catedral ...

O Patriarca é dirigido: “Sua Santidade, Sua Santidade”. Aqui está uma parte de uma carta escrita a Sua Santidade o Patriarca Alexy (Simansky) por Santo Atanásio (Sakharov).

Sua Santidade
Sua Santidade Patriarca
Moscou e toda a Rússia
Alexy

SUA SANTIDADE,
MEU SANTO PATRIARCA,
GRACIOSO ARQUIPASTOR E PAI!

Saúdo-vos filialmente no vosso octogésimo aniversário. Rogo a Deus que lhe permita chegar à velhice ainda mais venerável, e se você não atingir os anos do patriarca Jacó, pelo menos iguale os anos de vida com seu amado filho José.

Peço a Deus que fortaleça sua força, espiritual e corporal, e que possa ajudá-lo por muitos e muitos anos, até o fim dos dias

É sábio alimentar o navio da sua Igreja, o direito de governar a palavra da verdade e realizar a façanha de um livro de orações para a Igreja Ortodoxa e para a terra russa.

Por tradição, na véspera da festa da Natividade de Cristo, Sua Santidade o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia se dirige ao rebanho com uma mensagem.

Publicamos o texto do apelo.

mensagem de natal Sua Santidade Patriarca Kirill de Moscou e All Rus' para arquipastores, pastores, monásticos e todos crianças fiéis Igreja Ortodoxa Russa.

Amados no Senhor arquipastores, presbíteros e diáconos honrados, monges e freiras que amam a Deus, queridos irmãos e irmãs!

Felicito a todos de coração pela grande festa da Natividade de Cristo: a festa do nascimento segundo a carne do Espírito Santo e da Puríssima Virgem Maria, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Agora convocamos todas as pessoas, junto com a Igreja, para glorificar o Criador e o Criador com as palavras: “ Cante ao Senhor toda a terra"(irmos da 1ª canção do cânon para a Natividade de Cristo).

O Deus Todo-Poderoso, que ama Sua criação, envia o Filho Unigênito - o tão esperado Messias, para que Ele realize a obra de nossa salvação. Filho de Deus, estar nas entranhas do Pai(João 1:18), torna-se o Filho do Homem e vem ao nosso mundo para nos libertar do pecado com o Seu sangue e para que o aguilhão da morte não assuste mais o homem.

Sabemos que os magos que adoravam a Cristo trouxeram presentes para Ele. Que presente podemos trazer ao Mestre Divino? Aquele pelo qual Ele mesmo nos pede: Dê-me seu coração e deixe seus olhos observarem meus caminhos» (Pv 23:26). O que significa dar um coração? O coração é um símbolo da vida. Se parar de bater, a pessoa morre. Entregar seu coração a Deus significa dedicar sua vida a Ele. Esta iniciação não exige que desistamos de tudo o que temos. Somos chamados apenas para remover do coração aquilo que interfere na presença de Deus nele. Quando todos os pensamentos são ocupados apenas pelo próprio "eu", quando não há lugar no coração para o próximo, então não há lugar para o Senhor nele. A presença de um próximo no coração depende principalmente da nossa capacidade de experimentar a dor de outra pessoa e responder a ela com atos de misericórdia.

O Senhor requer de nós observe seus caminhos. Observar os caminhos de Deus significa ver a presença divina na vida de alguém e na história humana: ver as manifestações tanto do amor divino quanto de Sua justa ira.

O último ano na vida de nosso povo foi repleto de lembranças de eventos trágicos Século XX e o início da perseguição da fé. Recordamos a façanha dos Novos Mártires e Confessores, que testemunharam firmemente sua devoção a Cristo. Mas mesmo neste momento terrível para o país, o Senhor nos mostrou Sua misericórdia: após uma pausa forçada de duzentos anos, o Patriarcado foi restaurado na terra russa, e a Igreja, em um momento difícil de provações, encontrada no pessoa de São O Altíssimo Criador, nossa Igreja e nosso povo puderam passar pelo cadinho das provações.

Agora estamos passando por um período especial: as tristezas não deixaram o mundo, todos os dias ouvir sobre guerras e rumores de guerra(Mateus 24:6). Mas quanto amor de Deus é derramado sobre a raça humana! O mundo existe apesar das forças do mal e do amor humano, valores de família- apesar dos incríveis esforços para finalmente destruí-los, profaná-los e pervertê-los. A fé em Deus está viva no coração da maioria das pessoas. E a nossa Igreja, apesar de décadas de perseguição no passado recente e dos mecanismos que foram lançados para minar sua autoridade no presente, foi, continua sendo e sempre será um lugar de encontro com Cristo.

Acreditamos que, tendo passado pelas provações atuais, os povos da Rus' histórica preservarão e renovarão sua unidade espiritual, tornando-se materialmente prósperos e socialmente prósperos.

A Natividade de Cristo é o evento central da história humana. As pessoas sempre buscaram Deus, mas em toda a plenitude possível para nós, o Criador se revelou - o Deus Trino - à raça humana somente por meio da encarnação do Filho Unigênito. Ele vem à terra pecaminosa para tornar as pessoas dignas da boa vontade do Pai Celestial e estabelecer uma base sólida para o mundo, ordenando: “ Paz vos deixo, minha paz vos dou"(João 14:27).

Que este ano seja um ano pacífico e próspero para o nosso povo, para os povos da Rus' histórica e para todos os povos da terra. Que o Divino Menino nascido em Belém nos ajude a encontrar a esperança que supera o medo e, pela fé, a sentir a força transformadora vida humana Amor divino.

KIRILL, PATRIARCA DE MOSCOU E TODA A Rus'

natividade

2017/2018