Agapit Doctor Bezmezdny - um monge do Kiev-Pechersk Lavra, o primeiro médico de Kievan Rus. Kiev-Pechersk Lavra. Assunção Kiev-Pechersk Lavra: todos os edifícios
O início do monasticismo russo é um tanto misterioso. Enquanto o cronista só em 1037 relata pela primeira vez o surgimento de mosteiros em nosso país, trata-se da construção do livro. Yaroslav do mosteiro de St. George, e acompanha esta mensagem com uma observação geral de que somente sob o príncipe nomeado os mosteiros russos começaram. Enquanto isso, é óbvio para os cientistas que existiam mosteiros no território de Rus' e sob Vladimir, e no final do reinado de Yaroslav, vários mosteiros desconhecidos e sem nome foram encontrados no território de Kiev. Surge a questão de por que havia mosteiros, mas tão pouco é relatado sobre eles. Sobre isso, eles falam pontos diferentes vista, este estado de coisas é explicado da seguinte forma. Em livros de escriba do século XVI. encontramos um tipo especial de mosteiros, não representando instituições completamente independentes, mas localizados perto de igrejas paroquiais ou adjacentes a elas. Pequenas cabanas ou celas foram colocadas no adro da igreja. E neles em geral sozinhos, viviam os amantes da vida monástica, fazendo verdadeiros votos monásticos; 10-20 celas foram construídas perto de uma igreja. Aqueles. V Período inicial como tal, não havia mosteiros, ou faziam quase parte da igreja paroquial, ou simplesmente celas separadas para a solidão. Este tipo de monasticismo foi obviamente emprestado da Grécia. A própria construção do mosteiro de S. George testemunha que havia monges na Rus' antes disso, porque. o mosteiro deveria ser construído não apenas assim, mas para alguém. Além disso, deve-se pensar que os monges estavam entre os cristãos de Kiev antes mesmo de Vladimir.
marca o período do monasticismo de Kiev de Moscou é que durante esse período os principais iniciadores e criadores de mosteiros não eram monges, mas príncipes e boiardos. Conhecem-se apenas 10 mosteiros, construídos pelos próprios monges, e em quase todos os casos por monges ricos, com dinheiro trazido do mundo. Apenas o Mosteiro de Kiev-Pechersk era, no verdadeiro sentido, um mosteiro de estrutura monástica, erguido sem nenhum dinheiro preliminar, apenas pelo trabalho dos monges.
Os príncipes construíram mosteiros não para os próprios monges, mas para si mesmos, a fim de terem seus próprios livros de orações para suas almas durante a vida e a morte. Foi uma homenagem aos gregos. Pelos mesmos motivos kritorianos, os mosteiros foram construídos por monges ricos. Os monges comuns não eram zelosos na construção do mosteiro, provavelmente porque estavam satisfeitos com a oportunidade de monastizar nas igrejas, especialmente porque neste modo de monaquismo todas as conveniências eram dadas ao relaxamento da disciplina ascética.
Quando os mosteiros russos estavam apenas começando a se formar, em Bizâncio naquela época, ocorreu a restauração de uma carta estritamente cenobítica por Teodoro, o Estudita, mas na Rus 'essa carta não se enraizou, apenas Ven. Teodósio, que serviu no mosteiro de Pechora, conseguiu colocá-lo em prática. Teodósio se esforçou para garantir que esta carta fosse observada com todo cuidado e rigor. Ele introduziu o princípio da igualdade entre os irmãos, diligência, não aquisitividade, as regras de uma refeição comum, exigia a rejeição de bens e riquezas mundanas. Mas a crônica relata que após a morte de Teodósio, as rédeas do governo foram enfraquecidas e as ordens estritas foram abaladas, a aparência do albergue foi preservada, mas elementos decadentes penetraram irresistivelmente nele. A regra da refeição comum começou a ser observada cada vez menos, e o direito à propriedade privada e o amor ao dinheiro penetraram no ambiente dos monges e envenenaram suas relações mútuas.
Renda dos mosteiros. O Mosteiro das Cavernas já possuía as aldeias durante a vida de Teodósio. Itens de renda: 1) ricas doações dos príncipes em ouro. Prata e imóveis. (outros mosteiros também receberam doações dos príncipes) 2) grandes doações de terras 3) o costume grego - todos que queriam ser enterrados com honra compravam uma sepultura para si no mosteiro e ali faziam uma doação para a lembrança da alma. 4) Já nos tempos pré-mongóis, foi estabelecido o ponto de vista de que todos os que fossem enterrados no Kiev-Pechersk Lavra seriam perdoados de todos os pecados, então grandes doações também fluíram para o mosteiro dos boiardos que queriam expiar pecados. 5) Idealmente, todo aquele que entra em um mosteiro deveria deixar todas as suas propriedades no mundo, mas assim que os mosteiros se tornassem corporações econômicas, os membros mais desejáveis deles tornavam-se ricos tonsurados, que traziam todas as suas economias para o tesouro do mosteiro. Em alguns mosteiros, durante a tonsura, o futuro monge deveria contribuir com uma certa quantia para o tesouro monástico, tal ordem contribuiu para o aumento da desigualdade entre os irmãos. Tal fenômeno pode ser notado até mesmo no próprio mosteiro de Kiev-Pechersk.
Naquela época, essa regra foi estabelecida, segundo a qual todo o monaquismo era dividido em pequenos conspiradores e grandes conspiradores. O Grande Esquema é a plenitude da categoria monástica. Aqueles. uma pessoa foi tonsurada como monge, renunciou à vida mundana, adquiriu o status de um pequeno esquema (um monge, mas não no grau perfeito), para atingir o grau perfeito de monaquismo, era necessária uma segunda tonsura - o grande esquema. Se você rastrear quem poderia se tornar um grande químico, notará que, muito provavelmente, esse status era pago e estava disponível apenas para monges ricos. Que. o grande esquema é também uma fonte de reabastecimento do tesouro monástico.
Dos gêneros possíveis de fazer o bem aos mosteiros, temos apenas menção de tratar os monges com refeições. (um antigo costume grego).
lados negativos monaquismo. 1) A existência de mosteiros livres e não regulamentados -> a possibilidade de vagar pelo mundo -> perda da santidade. 2) Distorção da instituição do monasticismo - a) a admissibilidade da tonsura no último suspiro; b) a possibilidade de tonsura forçada para fins políticos e civis. O primeiro costume surgiu, provavelmente, não sem conexão com a visão da tonsura monástica como um sacramento, como um segundo batismo, a purificação dos pecados.
Os primeiros ascetas russos. Na história do monasticismo russo, existem exemplos de ações monásticas severas e cruéis. 1) Antônio e Teodósio de Pechora - escavação de cavernas (nas margens do Dnieper). Cavery foi continuado pelo Ven. Vasily e Theodore, que se estabeleceram no chamado. Caverna varangiana. 2) Reclusão - as persianas foram colocadas em celas monásticas acima do solo. Os reclusos das Cavernas - Isaac, Nikita, Lavrenty, John passaram várias décadas no subsolo em jejum e automortificação. 3) Pilarismo - Bispo Cirilo de Turov. 4) Extrema abstinência alimentar - Prokhor Lobodnik, que passou a vida inteira sem pão. 5) Isaac, o Recluso, vestiu um pano de saco espinhoso e sobre ele puxou uma pele de bezerro crua. 6) A façanha da tolice.
Os mosteiros, de acordo com sua tarefa original, não tinham nenhum tipo de serviço em mente. sociedades humanas Pelo contrário, eles tentaram fugir deles o mais longe possível. Mas sem dúvida vale, claro, efeito benéfico mosteiros sobre o estado moral de uma sociedade pagã rude. Os mosteiros, apesar de todos os seus fracassos, demonstraram o ideal da abnegação cristã, especialmente o Mosteiro de Kiev-Pechersk, que na mente dos contemporâneos se tornou como o céu. A vida do mosteiro de Pechersk, com suas façanhas, martírios e milagres, foi uma das fortes raízes pelas quais o cristianismo cresceu na terra russa, portanto, St. Teodósio ascende ao nível de Vladimir, como o batizador da Rus'. Os mosteiros influenciaram o povo através dos chamados "monges professores", que desempenhavam o papel de abades e confessores. (monge Avraamiy Smolensky, Nikita Pechersky, o Recluso). Os sacerdotes dentre os monges eram reconhecidos como os mais experientes na prática, que aceitavam os leigos de todas as condições e idades para a confissão, estando neste ministério quer nas igrejas paroquiais, quer mesmo no interior dos mosteiros. O monaquismo participava da vida das pessoas comuns, simpatizava homem comum em seu trabalho e dura escravidão. Em toda a preparação pobre e miserável. Teodósio gastou a maior parte da renda monástica e também foram criados asilos. O monaquismo desempenhou o papel de árbitro em casos de veredictos judiciais incorretamente entregues.
Criando bibliotecas
Centros de alfabetização, educação e esclarecimento.
Kiev-Pechersk Lavra- um dos primeiros mosteiros em Rus'. Fundada em 1051 sob Yaroslav, o Sábio, pelo monge Anthony. O cofundador do Mosteiro das Cavernas foi um dos primeiros alunos de Antônio - Teodósio. Kiev-Pechersk Lavra está localizada no centro de Kiev, à direita, na margem alta do Dnieper. No século 11 a área estava coberta de floresta; O padre Hilarion retirou-se aqui para orar, que cavou uma caverna aqui para si mesmo. Em 1051, Hilarion foi nomeado Metropolita de Kiev e sua caverna estava vazia. Naquela época, o monge Anthony veio de Athos para Kiev; a vida nos mosteiros de Kiev não era do seu agrado e ele se estabeleceu na caverna de Hilarion. A piedade de Anthony atraiu seguidores para sua caverna, incluindo Teodósio de Kursk. Com o aumento do número de monges, quando ficou lotado nas cavernas, eles construíram a Igreja da Assunção sobre a caverna. santa mãe de Deus e células. O número de pessoas que vinham ao mosteiro aumentou e Antônio pediu ao grão-duque Izyaslav Yaroslavich toda a montanha acima da caverna. Uma igreja foi construída no local da atual catedral principal; o mosteiro que surgiu chamava-se Pechersky. Ao mesmo tempo, Teodósio foi nomeado abade. Ele introduziu uma carta de estúdio cenobítica nos claustros, que foi emprestada daqui e de outros mosteiros russos. A dura vida ascética dos monges e sua piedade atraíram doações significativas para o mosteiro. Em 1073, uma igreja de pedra foi construída, concluída e consagrada em 1089;
Kiev-Pechersk Patericon- uma coleção de histórias fundadoras Mosteiro Kievo-Pechersky e a vida de seus primeiros habitantes. Foi baseado em duas epístolas escritas no século XIII. O primeiro foi escrito por um ex-monge do Kiev-Pechersk Lavra, mais tarde bispo de Vladimir e Suzdal, Simon, para seu aluno e amigo, o monge Kiev-Pechersk Policarpo; o objetivo desta epístola é ensinar humildade e mansidão cristã a Policarpo, contando sobre a vida milagrosa dos ascetas que glorificaram o mosteiro de Pechersk. O segundo foi escrito pelo monge Kiev-Pechersk Policarpo para o arquimandrita Akindin de Kiev-Pechersk e também consiste em histórias sobre os monges do mosteiro. Mais tarde, lendas sobre o início do mosteiro Kiev-Pechersk, sobre a decoração do mosteiro, sobre os primeiros ascetas, bem como artigos relacionados ao assunto do Patericon, e às vezes sem qualquer conexão com ele, foram adicionados a essas mensagens. Aqui você pode encontrar a resposta de Teodósio à pergunta do grão-duque Izyaslav sobre os latinos, lendas sobre a origem e o estado inicial da igreja russa, sobre o batismo dos eslavos e assim por diante. Os historiadores encontram no "Paterik" informações sobre as relações econômicas, sociais e culturais em Rus de Kiev, idéias animistas daqueles tempos em que as crenças pagãs coexistiam com o cristianismo.
O Kiev-Pechersk Lavra sempre foi o guardião do elevado espírito monástico e da piedade ortodoxa. E é a Lavra que está nas origens do monasticismo russo. O metropolita Anthony (Pakanich) de Borispol e Brovary, que administra os assuntos da Igreja Ortodoxa Ucraniana, fala sobre o passado e o presente do ilustre mosteiro, sobre séculos de prosperidade e difíceis décadas de perseguição aos ateus, sobre santos, ascetas e iluminadores associados ao Lavra.
– Eminência, por quem e quando foi fundada a Lavra?
- foi fundada em 1051 sob o príncipe de Kiev Yaroslav, o Sábio. Sua base era uma caverna não muito longe da vila de Berestov, que foi escavada pelo Metropolita Hilarion e mais tarde se tornou o refúgio de Santo Antônio. Antes disso, Santo Antônio passou vários anos como asceta no Monte Athos, onde recebeu tonsura monástica. Retornando com a bênção de seu confessor para Rus', ele veio para Kiev, e logo a fama de suas ações em oração se tornou amplamente conhecida. Com o passar do tempo, os discípulos começaram a se reunir em torno de Anthony. Quando o número de irmãos chegou a doze, Antônio nomeou Varlaam hegumen para eles e, em 1062, ele próprio mudou-se para uma colina próxima, onde cavou uma caverna. Foi assim que surgiram as cavernas, que receberam o nome de Near and Far. Após a transferência do Monge Varlaam como reitor para o Mosteiro de São Demétrio, Antônio abençoa o Monge Teodósio pela abadessa. A essa altura, já havia cerca de cem monges no mosteiro.
Após a conclusão da construção da Catedral da Assunção em meados dos anos 70 do século XI, o centro do Mosteiro Pechersky mudou para o território da atual Lavra Superior. Apenas uma pequena parte dos monges permaneceu no mosteiro "dilapidado". As cavernas próximas e distantes tornaram-se um local de solidão para os ascetas e um local de sepultamento para os irmãos mortos. O primeiro enterro nas cavernas próximas foi o de Santo Antônio em 1073, e nas cavernas distantes, de São Teodósio em 1074.
O abade do mosteiro de Athos advertiu Santo Antônio: “Que a bênção do Monte Athos esteja com você, muitos monges virão de você”
- Sem dúvida, existe uma profunda conexão espiritual entre o mosteiro Kiev-Pechersk. Graças a Santo Antônio, a tradição do trabalho monástico foi trazida de Athos para Rus'. Segundo a lenda, o abade do mosteiro de Athos advertiu Santo Antônio com estas palavras: “Que a bênção do Monte Athos esteja com você, muitos monges virão de você”. Portanto, não é por acaso que foi o Mosteiro Kiev-Pechersk que, no início de sua formação, passou a ser chamado de “Terceiro Destino”. Mãe de Deus"e" Athos russo ".
– No ano passado, comemoramos o 1000º aniversário da redação de O conto dos anos passados, criado dentro das paredes do mosteiro. Foi na Lavra que nasceu a grande cultura russa, baseada na literatura da igreja, arquitetura e iconografia. Por favor, conte-nos mais sobre este lado da vida do mosteiro.
– Foi das paredes do Mosteiro de Pechersk que surgiram os primeiros teólogos domésticos, hagiógrafos, pintores de ícones, hinógrafos, editores de livros. Aqui nasceram os primórdios da antiga literatura russa, belas artes, jurisprudência, medicina, pedagogia e caridade.
Kiev-Pechersk Lavra sempre teve sucesso educacional, missionário, caritativo e atividades sociais. Especialmente em período antigo de sua existência, foi um verdadeiro centro educacional cristão, um tesouro da cultura nacional. Mas, acima de tudo, o Kiev-Pechersk Lavra era uma escola de piedade, espalhando-se por toda a Rus' e além.
– Após a ruína de Kiev por Batu em 1240, tempos difíceis surgiram na vida da Igreja Ortodoxa no sudoeste da Rus'. Como então os habitantes do mosteiro realizaram seu ministério?
– A história do Mosteiro das Cavernas de Kiev fez parte da história do estado. Calamidades e problemas não contornaram o tranquilo mosteiro, que sempre respondeu a eles com a missão de pacificação e misericórdia. A partir dos anos 40 do século 13 e até o início do século 15, o mosteiro de Pechersk, junto com o povo, sofreu muitos desastres com os ataques tártaros-mongóis. Tendo sido devastado mais de uma vez durante ataques inimigos, o mosteiro foi cercado por muralhas defensivas no século XII, o que, no entanto, não o salvou da devastação em 1240, quando Kiev foi tomada por Batu. Os tártaros mongóis destruíram a cerca de pedra do mosteiro, roubaram e danificaram a Igreja da Grande Assunção. Mas neste tempo difícil os monges das Cavernas não deixaram seu mosteiro. E aqueles que foram forçados a deixar o mosteiro estabeleceram mosteiros em outras partes da Rus'. Foi assim que surgiram Pochaev e Svyatogorsk Lavra e alguns outros mosteiros.
As informações sobre o mosteiro relativas a esta época são bastante escassas. Sabe-se apenas que as grutas de Lavra estão novamente por muito tempo tornou-se um habitat para monges, bem como um cemitério para os defensores de Kiev. Nas cavernas próximas, existem grandes nichos cheios de ossos humanos que se acredita serem tais enterros. Os monges do mosteiro de Pechersk em tempos difíceis prestaram toda a assistência possível aos habitantes de Kiev, alimentaram os famintos das reservas do mosteiro, receberam os desamparados, trataram os enfermos e cuidaram de todos os necessitados.
– Qual foi o papel da Lavra na “defesa” das fronteiras ocidentais da Ortodoxia Russa?
- Em meados do século XIV, a expansão lituana começou na maior parte do território da Ucrânia moderna. No entanto, apesar do fato de que o príncipe lituano Olgerd, a quem as terras de Kiev estavam subordinadas, inicialmente professou a fé pagã e, após a adoção da União de Kreva entre a Lituânia e a Polônia, começou um plantio intensificado do catolicismo, o mosteiro de Pechersk viveu uma vida plena durante esse período.
No final do século XVI - início do XVII, o mosteiro foi o centro do confronto entre a União Católica e Igreja Ortodoxa, acabando por defendê-lo. Alguns habitantes do mosteiro de Pechersk fugiram da perseguição aos católicos e fundaram novos mosteiros. Por exemplo, Stephen Makhrishchsky fugiu para Moscou, mais tarde fundou os mosteiros Stefano-Makhrishchsky, Avnezhsky.
Na luta contra a imposição do catolicismo e do sindicato, a gráfica Lavra desempenhou um papel significativo
Na luta contra a imposição do catolicismo e do sindicato, a gráfica Lavra, fundada em 1615, desempenhou um papel significativo. Ao seu redor estavam agrupados proeminentes figuras públicas, escritores, cientistas e gravadores. Entre eles estão os arquimandritas Nikifor (Tour), Eliseu (Pletenetsky), Pamva (Berynda), Zacarias (Kopystensky), Jó (Boretsky), Pedro (Mohyla), Atanásio (Kalnofoysky), Innokenty (Gizel) e muitos outros. O nome de Eliseu (Pletenetsky) está associado ao início da impressão de livros em Kiev. O primeiro livro impresso na gráfica do Kiev-Pechersk Lavra, que sobreviveu até hoje, é o Livro das Horas (1616-1617). Antes meados do décimo oitavo século, a gráfica Lavra praticamente não tinha concorrentes.
Um lugar importante na história do mosteiro deste período é ocupado pelo arquimandrita e, posteriormente, pelo Metropolita de Kiev Pedro (Mohyla). Uma das principais áreas de sua atividade foi a preocupação com a educação. Em 1631, o santo fundou um ginásio no Kiev-Pechersk Lavra, no qual, além da teologia, também se estudavam disciplinas seculares: gramática, retórica, geometria, aritmética e muitas outras. Em 1632, para preparar clero ortodoxo e a elite secular na Ucrânia, o ginásio foi fundido com a Escola Fraternal em Podil. O primeiro ensino superior foi criado instituição educacional na Ucrânia - o Kiev-Mohyla Collegium, que mais tarde foi transformado na Academia Teológica de Kiev.
Após a conclusão do Tratado de Pereyaslav, o Lavra recebeu cartas, fundos, terras e propriedades.
– Como a vida do Lavra mudou depois de ficar sob o patrocínio dos soberanos de Moscou?
– Após a conclusão do Tratado Pereyaslav de 1654 e a reunificação da Ucrânia com a Rússia, o governo czarista forneceu aos maiores mosteiros ucranianos, em particular o Lavra, cartas, fundos, terras e propriedades. Lavra tornou-se "a stavropegion real e patriarcal de Moscou". Por quase 100 anos (1688-1786), o arquimandrita de Lavra teve primazia sobre todos os metropolitanos russos. Além disso, no final do século XVII - início do século XVIII, a economia da Lavra atingiu seu maior tamanho. No século XVII, foram realizadas grandes obras de reparação e restauro na Lavra. obras de construção. O conjunto arquitetônico foi reabastecido igrejas de pedra: São Nicolau no Mosteiro do Hospital, Annozachatievsky, a Natividade da Virgem e a Igreja da Santa Cruz apareceram acima das cavernas. Muito ativo durante este período foi o social, caridade mosteiro.
– A Necrópole de Lavra é uma das maiores necrópoles cristãs da Europa. Que históricos e estadistas estão enterrados no Lavra?
– De fato, uma necrópole única se desenvolveu na Lavra. As partes mais antigas começaram a se formar na segunda metade do século XI. O primeiro enterro documentado na Grande Igreja foi o enterro do filho do príncipe Varangian Shimon (no batismo Simon). Na terra do mosteiro sagrado, em seus templos e cavernas, descansam hierarcas proeminentes, figuras da igreja e do estado. Por exemplo, o primeiro metropolita de Kiev, Mikhail, o príncipe Theodore Ostrozhsky, os arquimandritas Elisha (Pletenetsky), Innokenty (Gizel) estão enterrados aqui. Perto das paredes da Catedral da Dormição da Lavra estava o túmulo de Natalia Dolgorukova, que morreu em 1771 (no monaquismo - Nectaria), filha de um associado de Pedro, o Grande, Marechal de Campo B.P. Dolgorukov. Este altruísta e mulher bonita poetas famosos dedicaram poemas, lendas circularam sobre ela. Ela era uma generosa benfeitora do Lavra. Além disso, um notável líder militar Pyotr Alexandrovich Rumyantsev-Zadunaisky está enterrado aqui. Ele próprio legou enterrar-se no Kiev-Pechersk Lavra, que foi feito no coro da Catedral da Igreja da Assunção. Uma figura notável da igreja, o metropolita Flavian (Gorodetsky), que interpretou papel importante na vida da Lavra. Em 1911, o terreno do mosteiro recebeu os restos de um notável político Pyotr Arkadyevich Stolypin. É muito simbólico que ao lado da Lavra, na Igreja do Salvador em Berestovo (esta cidade antiga qual era a residência de verão príncipes de Kyiv), o fundador de Moscou, o príncipe Yuri Dolgoruky, está enterrado.
- Conte-nos, por favor, sobre o período de ruína soviética. Qual foi o destino do Lavra em tempos ímpios? Quando seu renascimento começou após o período teomáquico?
– Durante seus quase mil anos de existência, o Mosteiro das Cavernas passou por mais de uma perseguição, mas nenhuma delas se compara em severidade com a perseguição aos militantes ateus – poder soviético. Junto com a perseguição pela fé, a fome, o tifo e a devastação atingiram Lavra, após o que se seguiu a liquidação do mosteiro. O assassinato de monges e clérigos naqueles tempos assustadores tornou-se quase lugar-comum. Em 1924, o Arquimandrita Nikolai (Drobyazgin) foi morto em sua cela. Alguns monges do Lavra e seus esquetes foram fuzilados sem julgamento ou investigação. Logo muitos dos irmãos foram presos e exilados. Um grande julgamento do bispo Alexy (Gotovtsev) foi encenado. Um dos mais eventos trágicos A vida de Lavra foi o assassinato do metropolita Vladimir (Bogoyavlensky).
No início da década de 1920, graças ao entusiasmo dos representantes da intelectualidade criativa, o Museu dos Cultos e da Vida foi organizado para evitar a destruição dos valores espirituais e artísticos do mosteiro. Durante os anos de ateísmo militante, uma cidade-museu foi criada em Lavra e vários museus e exposições foram abertos. Em 1926, o Kiev-Pechersk Lavra foi reconhecido como um monumento histórico e cultural reserva estadual. No entanto, no início de 1930, o mosteiro foi fechado. No mesmo ano, foram fechadas as catedrais de Vladimir e Santa Sofia, que se tornaram filiais da reserva. Durante a Segunda Guerra Mundial, os alemães começaram a roubar e levar para a Alemanha os mais valiosos tesouros de museus, inclusive da coleção da Reserva Kiev-Pechersk. Em 3 de novembro de 1941, a Catedral da Assunção foi explodida.
O renascimento do mosteiro começou no final de 1980. Em comemoração ao 1000º aniversário do Batismo da Rus de Kiev, o governo da SSR ucraniana decidiu transferir o território inferior da Reserva Histórica e Cultural do Estado de Kiev-Pechersk para o Exarcado Ucraniano da Igreja Ortodoxa Russa. Em 1988, o território das atuais Far Caves foi transferido. A retomada das atividades da Igreja Ortodoxa mosteiro no território das Cavernas Distantes, foi até marcado por um milagre de Deus - três cabeças de mirra começaram a exalar mirra.
Até o momento, o mosteiro está localizado no território inferior do Lavra, e esperamos que o estado continue a contribuir para a devolução do santuário ao seu dono original.
– Qual narrativa do Kiev-Pechersk Patericon é a sua favorita? Os milagres acontecem no Lavra em nosso tempo?
– A coleção de histórias sobre a fundação do Mosteiro Kiev-Pechersk e a vida de seus primeiros habitantes é, sem dúvida, um tesouro, um tesouro espiritual para todos Cristão Ortodoxo. Essa leitura instrutiva deixou uma impressão indelével em mim na juventude e ainda é um livro de referência. É difícil destacar qualquer trama em particular. Todas as personalidades portadoras de espírito, milagres e eventos de suas vidas são igualmente instrutivos e interessantes. Lembro-me de como fiquei impressionado com o milagre do monge Alypy, o pintor de ícones, que curou um leproso manchando suas feridas com as tintas com as quais pintou ícones.
E até hoje milagres acontecem na Lavra
E até hoje milagres acontecem na Lavra. Existem casos conhecidos de cura de câncer após orações nas relíquias dos santos. Houve um caso em que, após uma oração no ícone da Mãe de Deus "A Tsaritsa", um peregrino foi curado de uma cegueira, o que foi relatado até pelos fundos mídia de massa. Mas é importante lembrar que milagres não acontecem automaticamente. O principal é a oração sincera e a forte fé com que a pessoa chega ao santuário.
—Qual dos santos glorificados pela Igreja Ortodoxa Russa estudou ou ensinou na Academia Teológica de Kiev?
– Entre os graduados da Academia Teológica de Kiev estão santos notáveis como (Tuptalo), Teodósio de Chernigov (Uglitsky), Pavel e Filofey de Tobolsk, Innokenty de Kherson (Borisov). São Joasaph de Belgorod (Gorlenko), após completar seus estudos, foi tonsurado no manto no mosteiro Kiev-Bratsky e aceito como professor na academia. São Teófano, o Recluso (Govorov), São Paisius Velichkovsky e Hieromártir Vladimir (Bogoyavlensky) também estudaram aqui. A Catedral dos Santos do KDA inclui 48 nomes, mais da metade dos quais são Novos Mártires e Confessores do século XX.
Quando Mu-chu, caminhando pela estrada, alcançou um monge que passava por ele, gritou para ele: “Venerável senhor!” O monge se virou. "Idiota", disse Mu-chu, e cada um seguiu seu próprio caminho.
Esta anedota foi registrada por vários monges e muitos anos depois foi criticada por um certo Chiu-tu, que disse: “O estúpido Mu-chu estava errado. O monge não se virou? Por que diabos ele o chamou de tolo?
Mais tarde, Yu-tian, comentando essa crítica, disse: “O estúpido Tszyu-tu estava errado. O monge não é...
O professor da Universidade de Columbia, Robert Thurman, é bastante conhecido nos círculos budistas e não budistas. Ele visitou repetidamente a Rússia e, no ano passado, a editora Open World publicou dois de seus livros em russo de uma só vez, O Livro Tibetano dos Mortos e Vida Infinita.
Suas visitas a Moscou foram acompanhadas por uma enxurrada de entrevistas, porém, devido ao status de estrela de sua própria personalidade, para não falar de sua filha, e também devido à falta de um budista sério ou ...
A personalidade profundamente reverenciada de Agapit de Pechersk está envolta em grande mistério. Sobre sua extraordinária força espiritual, sobre a incrível semana desde 25 de fevereiro e a manifestação propriedades únicas As relíquias de Agapit das Cavernas são conhecidas por muitas pessoas.
Vamos fazer um pequeno tour pelo Kiev-Pechersk Lavra.
Principais Portões Sagrados do Lavra Superior. Acima deles está a mais antiga e majestosa igreja sobrevivente em nome da Santíssima Trindade que dá vida (também é chamada de Trinity Gate Church). Foi construído no século XII...
Santos Antônio e Teodósio das Cavernas
Santo Antônio, o fundador do Kiev-Pechersk Lavra, nasceu no início do século 11 na cidade de Lyubech (perto de Chernigov) e foi chamado de Antipas no batismo. COM anos jovens sentiu uma atração por uma vida espiritual superior e, inspirado do alto, decidiu ir para Athos.
em um dos mosteiros de Athos ele fez a tonsura e começou uma vida solitária em uma caverna perto deste mosteiro, que ainda é mostrado. Quando ele adquiriu experiência espiritual em suas façanhas, o hegúmeno deu a ele...
O Lavra está localizado em Wadi Kidron, no deserto da Judéia, a 14 km de Jerusalém, a leste do mosteiro de Teodósio, o Grande.
A caverna do fundador da Lavra, São Savva, o Santificado, em torno da qual
O mosteiro cresceu e está localizado na parte sul do mosteiro. É decorado com ícones.
A igreja original do mosteiro em nome de São Nicolau também
Localizado nesta caverna. Ele contém um ícone venerado de Santo André
Creta e as relíquias dos monges mártires mortos pelos sarracenos são mantidas.
templo principal...
Nos dias do fiel e santo Príncipe Vladimir, o Senhor teve o prazer de revelar à Sua Igreja uma lâmpada e mentor para os monásticos, o sempre memorável marido, nosso reverendo e pai de Deus Anthony.
Santo Antônio nasceu na cidade de Lyubech. Desde muito jovem, imbuído do temor de Deus, desejou vestir a imagem monástica.
Quando o Deus filantrópico colocou em seu coração a intenção de ir ao país grego e ali cortar o cabelo, Antônio imediatamente o concretizou, viajando seguindo o exemplo...
Antes de sua morte, ele me abençoou e me deu um velho livrinho, A Vida e o Akathist de Santo Antônio das Cavernas. Hieromonk John foi enterrado em Goloseeva Hermitage. Naquela época eu trabalhava na redação e preparava um artigo sobre a vida de St.
Antonio Pecherski. Antes de começar a escrever um artigo, li sobre sua vida e comecei a ler um akathist. Durante a leitura do Akathist, este velho livrinho, doado pelo Hieromonk John, de repente brilhou e Santo Antônio das Cavernas ficou diante de mim com roupas de eremita. ele está com...
A palavra "lyad" do antigo eslavo é traduzida como "impuro", "azarado" e "lyada" - "terra devastada", "ervas daninhas", "arbustos densos", "terras não cultivadas". Em 1240, Khan Batu conquistou a cidade de Kiev pelo Portão Lyadsky.
As duas revoluções ocorridas em Kiev nos últimos 10 anos aconteceram na praça principal da capital - Praça da Independência - o mesmo lugar que mil anos atrás, durante o reinado de Yaroslav, o Sábio, era chamado de Pântano das Cabras.
Curiosamente, alguns anos antes...
Agapit Doctor Bezmezdny - um monge do Kiev-Pechersk Lavra, o primeiro médico de Kievan Rus. Ele viveu no século 11 em Kiev e tornou-se famoso muito além do mosteiro Pechersky por seu poder maravilhoso, com o qual tratava os doentes. Ele foi chamado de "Curador de Deus". agora relíquias imperecíveis eles descansam nas cavernas próximas de Lavra, na igreja subterrânea da Entrada no Templo do Santíssimo Theotokos e são reverenciados pelo povo como curativos e milagrosos. Por mil anos, as pessoas vêm e vão até eles, e esse fluxo humano não para. As pessoas vêm à Agapit não só fé ortodoxa, mas também outras confissões religiosas, e mesmo aqueles que se consideram ateus. Pessoas de diferentes nacionalidades vêm até ele. Afinal, Agapit de Pechersk sempre foi cheio de amor por todos os necessitados. E até mesmo suas relíquias continuam a irradiar um incrível poder de cura até hoje. O seu efeito é sentido por muitos, estando próximo das relíquias. Então, qual é o segredo de tal atração do Santo, um efeito tão surpreendente nas pessoas? Qual é a força do Agapit das Cavernas?
A personalidade profundamente reverenciada de Agapit de Pechersk, abanada grande quantia segredos. Muitas informações valiosas sobre a extraordinária personalidade de Agapit de Pechersk e o segredo de seu grande poder espiritual, sobre a incrível semana que começa em 25 de fevereiro e a manifestação das propriedades únicas das relíquias de Agapit das Cavernas,é revelado no segundo volume do livro "Sensei" da popular escritora contemporânea Anastasia Novykh. Esse conhecimento não apenas choca com sua profundidade e poder de apresentação, mas também faz você pensar em quantos mistérios inexplorados o mundo circundante guarda em si.
Não apenas os residentes dos países da CEI, mas também em toda a Europa, conhecem o famoso mosteiro de Kiev de Kiev-Pechersk Lavra. Um grande número de lendas e lendas estão ligadas a este lugar. Aqui em anos diferentes destinos entrelaçados figuras famosas cultura e figuras históricas. Agapit de Pechersk, Nestor, o Cronista, Ilya Muromets, Vladimir Monomakh e muitas outras pessoas, de uma forma ou de outra, estão ligados à vida de Kiev-Pechersk Lavra. Crentes e turistas ociosos de todo o mundo ainda vêm aqui para se curvar às relíquias dos santos.
Há tantos santos reunidos em um só lugar, talvez em nenhum outro lugar do mundo. E a maioria deles são relíquias imperecíveis. Os cientistas, a partir do século XVII, tentaram explicar esse fenômeno e, de fato, descobrir o que realmente é o poder das relíquias. Em nossa época, eles não inventaram nada em busca de uma pista: irradiaram grãos de trigo com radiação, contaminaram a água com micróbios ... Mas depois da "terapia" com relíquias, não havia vestígios de radiação no trigo e os micróbios desapareceram misteriosamente da água.
Em 1988, um grupo de estudantes do Kyiv Medical Institute realizou estudos higiênicos e microbiológicos no Lavra. Eles coletaram amostras de ar na caverna e diretamente nos sarcófagos onde estão as relíquias dos santos. Portanto, nos sarcófagos, o número de micróbios era 6 a 7 vezes menor do que nas cavernas e não havia bactérias patogênicas. Embora os sarcófagos não sejam herméticos, e logicamente, os indicadores de ar das cavernas e do sarcófago não deveriam ser diferentes.
Depois de examinar as relíquias de 54 santos, os cientistas chegaram à conclusão de que durante sua vida eles estavam muito exaustos pelo jejum e pelo trabalho árduo. Alguns deles desenvolveram doenças do sistema músculo-esquelético. Por exemplo, São Agapit mancava por causa da deformidade do pé direito.
No território da Kiev-Pechersk Lavra, na galeria do Museu de História, entre os bustos de santos fundidos, encontra-se o busto do Monge Agapit das Cavernas, médico gratuito, conhecido por muitos milagres de cura de doentes graves. O autor dessas obras únicas é um cientista, um especialista forense moderno de Moscou, Sergey Alekseevich Nikitin, um homem que, quase mil anos após a morte dos santos, conseguiu, graças ao método científico de reconstrução antropológica de Mikhail Gerasimov, recriar sua verdadeira aparência. E agora podemos ver esses santos como eram em vida.
Junto com Sergei Nikitin, muitos outros cientistas trabalharam nas relíquias, conduzindo suas próprias pesquisas. Os resultados são surpreendentes. Estudos mostraram que perto das relíquias de Agapit, as plantas vivas aceleram seu crescimento, tornam-se fortes e saudáveis. A água muda sua estrutura, adquirindo propriedades medicinais. Como se viu, o fundo radioativo foi reduzido perto das relíquias. Eles têm um forte efeito bactericida no estado do ar. Acredita-se que a razão para essas fenômenos inexplicáveis perto das relíquias existe uma energia que ainda não foi estudada, cuja natureza ainda não foi explicada aos cientistas, bem como sua misteriosa ciclicidade, já que em certos dias o misterioso campo perto de Agapit das Cavernas se multiplica muitas vezes. A imagem e a façanha espiritual de Agapit de Pechersk inspiram novas gerações de pessoas há mil anos.
Cada santo, em termos leigos, tem sua própria especialidade. Acima de tudo, de acordo com o padre George, as pessoas vão para Agapit (que curou Vladimir Monomakh de uma doença fatal), Nestor, o Cronista - especialmente os alunos durante a sessão, o santo cronista é considerado o patrono das ciências. Mais e mais pessoas vêm a João, o Infante - eles oram se Deus não deu filhos e pedem ao Monge Erasmo para aliviar a depressão.
Visitou o Kiev-Pechersk Lavra e Patriarca de Moscou e All Rus' Kirill. O presidente Federação Russa Dmitry Medvedev e o presidente ucraniano Viktor Yanukovych eles oraram na cela do fundador do mosteiro, Santo Antônio das Cavernas, curvaram-se às relíquias dos milagres de Kiev-Pechersk dos Monges Agapit das Cavernas, Elias de Muromets, Nestor o Cronista e outros padres reverendos. A lendária cantora Alla Pugacheva visitou o Kiev-Pechersk Lavra antes do início do programa de concertos "Encontros de Natal", onde, acompanhada pelo Arcebispo Pavel, visitou as Cavernas Próximas. Lá, na igreja da caverna em homenagem à entrada do Santíssimo Theotokos no templo, nas relíquias do Monge Agapit das Cavernas, o governador da Lavra fez um serviço de oração e ungiu todos os presentes com óleo.
Hoje em dia, quando a verdadeira aparência do Santo Doutor da Rus de Kiev se tornou conhecida, apareceu uma pintura única - um retrato de Agapit Pechersky da artista Anastasia Novykh. Este retrato também será apresentado em II Exposição fotográfica internacional “Agapit Pechersky. Pela união e amizade!”
Apesar de a pintura ser uma obra de arte, muitas pessoas já notaram sua influência incomum e o visual literalmente vivo do próprio Agapit. Rumores sobre a obra-prima única se espalharam muito além das fronteiras da Ucrânia. Surpreendentemente, mesmo as cópias dessa imagem na forma de fotografias, cartões postais, calendários, não perdem esse extraordinário poder de impacto quando replicadas várias vezes. Obviamente, junto com a imagem, “algo” oculto na imagem também é transmitido, o que inexplicavelmente manifesta fenômenos surpreendentes. Assim, muitos notam que a expressão facial de Agapit nas fotos da pintura de Anastasia Novykh muda de forma incompreensível, como se eventos predeterminados, o caráter de uma pessoa desconhecida, dessem uma pista para resolver um problema difícil da vida. O olhar de Agapit penetra definitivamente nos recantos mais recônditos da alma. Alguns dizem que ele é penetrante, rígido. Outros argumentam que o olhar de Agapit é caloroso, gentil e afetuoso. Mas todos concordam que o visual da Santa é mesmo vivo!
Muitas pessoas que têm uma fotografia da pintura de Agapit Pechersky notam que sua vida está começando a mudar em termos de conteúdo interno. Um retrato vivo de Agapit de Pechersk milagrosamente os ajuda a navegar situações da vida lidar com as dificuldades, obter respostas para perguntas íntimas. Mesmo assim de uma forma incomum Agapit ajuda as pessoas abnegadamente, inspira-as, dá-lhes uma rara oportunidade de se ouvirem. Obviamente, tudo relacionado com o extraordinário Santo Agapit das Cavernas tem um tremendo poder espiritual, cheio do grande mistério da criação.