contra o ecumenismo. Cânones Apostólicos e Conciliares (contra o ecumenismo)

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Da coleção de clérigos e monges ortodoxos

Ὑπὸ συνάξεως Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν

QUENTE PROFISSÃO DE FÉ CONTRA O ECUMENISMO

ΘΕΡΜΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

Líderes da Igreja envolvidos em irresponsabilidade ecumênica confundem o povo e levam à divisão e cisma

Οἱ συμμετέχοντες ἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες εἰς τὴν οἰκουμενιστικὴν ἀνευθυνότητα κλονίζουν τὸν λαὸν καὶ ὁδηγοῦν εἰς διαίρεσιν καὶ σχίσμα

jornalὈ ρθ ό δοξος Τ ύ πος de 29 de maio de 2009 pp 1, 7

O texto da Confissão de Fé Contra o Ecumenismo foi compilado e assinado por clérigos e monges durante um encontro que aconteceu na cidade de Volos no mês de abril.

Este documento foi proposto aos Santos Metropolitas com o objetivo de que também fosse assinado pelos Reverendíssimos Metropolitas. O texto da confissão de fé já foi assinado pelos metropolitas (de Pireu, Kefiriya e Etoloakaniya), abades de mosteiros sagrados, monges, clérigos, teólogos, representantes da comunidade ortodoxa. O texto da Confissão é cauteloso, teologicamente equilibrado em suas conclusões, revelando o afastamento dos ecumenistas ortodoxos da tradição e fé patrística ortodoxa.

Ecumenistas ortodoxos, nota-se no texto da Confissão de Fé, por sua vez apenas seduzem rebanho ortodoxo no caminho do erro, eles semeiam a dúvida e levam todos a um estado de hesitação, levando à divisão e à cisão. Portanto, “aqueles que empurram para esta irresponsabilidade ecumênica, cuja posição, se toma posse do organismo da Igreja, é contrária à tradição de nossos santos e, portanto, se opõe a ela. Portanto, sua posição deve ser condenada e rejeitada por todos os hierarcas e os crentes”.

Apresentamos o texto integral da Confissão de Fé (juntamente com as assinaturas). mês de abril de 2009

“Nós que, pela graça de Deus, seguimos dogmas piedosos e seguimos tudo o que está na Igreja Una Santa, Católica e Apostólica, cremos que:

A única maneira de salvar as pessoas é a fé na Santíssima Trindade 1 , na obra e ensino de nosso Senhor Jesus Cristo, continuou em Seu corpo, a Santa Igreja. Cristo é a única luz verdadeira, não há outra luz para nos iluminar, não há outro nome pelo qual possamos ser salvos. "Porque não há outro nome debaixo do céu dado aos homens pelo qual devamos ser salvos." Todas as outras fés, todas as religiões que não reconhecem ou professam Cristo" na carne que veio“são invenções de pessoas e obra do diabo, não levam ao verdadeiro conhecimento de Deus e ao renascimento em Deus através do batismo, mas enganam as pessoas e as levam à destruição. Nós cristãos que cremos na Santíssima Trindade não temos o mesmo Deus com as outras religiões, nem com as chamadas religiões monoteístas, Judaísmo e Islamismo, que não acreditam na Santíssima Trindade.

A Igreja, fundada por Cristo há dois mil anos e guiada pelo Espírito Santo, permanece firme e inabalável no que foi ensinado por Cristo, transmitido pelos Apóstolos e preservado pelos Santos Padres, a verdade salvadora. Não quebrada pela cruel perseguição dos judeus no início e dos idólatras nos três séculos seguintes, a Igreja de Cristo mostrou muitos mártires e saiu vitoriosa, provando sua origem divina. Quão maravilhosamente S. João Crisóstomo: “Não há nada, homem, mais forte do que a Igreja... Se você luta com um homem, ou você vence ou é derrotado; e quando você está em guerra com a Igreja, é impossível para você vencer, porque Deus é mais forte do que todos”.

São Basílio Magno, fazendo um esboço esquemático do estado na Igreja, que foi criado pela heresia de Ário e dominou a Igreja por quarenta anos, e de forma administrativa, diz: “Os dogmas dos Padres são negligenciados, suas tradições apostólicas são destruídas; nas Igrejas recebem o poder de invenção dos inovadores; as pessoas só falam com astúcia e não teologizam; a sabedoria mundana tem precedência, rejeitando o louvor da Cruz; os pastores são expulsos e em seu lugar são trazidos lobos pesados (Atos 20:29), desperdiçando o rebanho de Cristo”.

O que aconteceu com os inimigos externos, as crenças, a mesma coisa aconteceu com os internos, os hereges. A Igreja, através dos grandes e iluminados Santos Padres, determinou e aprovou a Fé Ortodoxa nos Concílios Locais e Ecumênicos em ensinamentos específicos controversos, mas também no acordo dos Padres (consenso Patrum) em geral em várias questões doutrinárias. Estamos mais seguros quando seguimos os Santos Padres e não movemos os limites que eles estabelecem. "Conformar-se aos Santos Padres" e "Não mover os limites estabelecidos por nossos Padres" - isso é o que constitui um caminho firme e uma válvula de segurança da fé e da vida ortodoxa. Portanto, as principais disposições de nossa Confissão são as seguintes:

1. Invariavelmente e sem distorcer preservamos o que os Concílios e os Santos Padres estabeleceram. Tomamos tudo o que eles levaram e condenamos tudo o que eles condenaram, evitamos a comunhão com aqueles que inovam na fé. Não adicionamos, removemos ou alteramos nenhum ensinamento. Já swmch. Inácio de Antioquia, portador de Deus em uma carta a S. Policarpo de Esmirna escreve:

« Quem falar contrariamente ao que está ordenado, ainda que seja digno de fé, ainda que jejue, ou permaneça na virgindade, ou faça sinais, ou profetize, seja para vós como um lobo em pele de cordeiro, agindo até a morte de as ovelhas". St. João Crisóstomo, explicando as palavras do Apóstolo Paulo " aquele que proclama um evangelho diferente daquele que você recebeu, anátema”, enfatiza que o Apóstolo “ ele não disse que se alguém te pregasse o contrário, ou derrubasse tudo, mas ainda que o evangelho seja proclamado em algo ainda pequeno contrário ao que você aceitou, ainda que por acaso a fé seja abalada em algo, seja anátema».

O VII Concílio Ecumênico, afirmando em sua decisão contra os iconoclastas, escreve ao clero de Constantinopla: “ E assim, seguimos a tradição da Igreja Católica e não reduzimos nem acrescentamos nada, mas, segundo as instruções do apóstolo, contivemos as tradições que aceitamos, e aceitamos tudo e beijamos tudo o que o Santo Católico A Igreja inicialmente aceitou não por escrito e por escrito... O verdadeiro e mais correto julgamento eclesiástico é não permitir inovações nele, e também não rejeitar nada. Assim, seguindo as leis dos Padres e tendo recebido a graça de um só Espírito, conservamos tudo o que diz respeito à Igreja, inalterado e sem diminuição.". dez

Juntamente com os Santos Padres e Concílios, rejeitamos e anatematizamos todas as heresias que apareceram no caminho histórico da Igreja de Cristo. Das antigas heresias que hoje ganham vida, condenamos o arianismo (que ganha vida nas falsas testemunhas de Jeová) e o monofisismo, as visões extremas de Eutiques e dos moderados Severo e Dióscoro, de acordo com a decisão do IV Concílio Ecumênico de Calcedônia e a cristologia dos grandes Santos Padres e mestres, como S. Máximo, o Confessor, S. João de Damasco e S. Fócio o Grande e textos litúrgicos.

2. Declaramos que o Papado é a mãe das heresias e dos erros . A doutrina do Filioque, ou seja, a procissão do Espírito Santo e do Filho, é contrário ao que Cristo ensinou sobre o Espírito Santo. Em geral, toda a face dos Santos Padres, tanto nos concílios como individualmente, considera o papismo uma heresia, pois além do Filioque deu origem a muitas outras heresias, como o primado da honra e a infalibilidade do papa, o serviço sobre os pães ázimos, a doutrina do fogo purificador, a Imaculada Conceição da Mãe de Deus, a criação da graça divina, sobre as indulgências, mudou quase toda a doutrina do Batismo e a prática de sua realização, bem como em relação à sacramentos da Crismação, a Divina Eucaristia e outros sacramentos, e transformou a Igreja em um estado laico.

No campo da atividade ecumênica no Concílio Vaticano II, ela criou as bases para a fundação da All-Religion, reconhecendo a "vida espiritual" em outras religiões. O minimalismo dogmático levou a uma redução extrema nos requisitos morais devido a restrições dogmáticas e à moralidade, que posteriormente levaram ao declínio moral dos clérigos de alto escalão e ao crescimento entre os clérigos de uma ética inadequada de homossexualidade e pedofilia. 11 Buscando consistentemente fortalecer o uniatismo, essa caricatura da ortodoxia, o papismo, com a ajuda dela, como um cavalo de Tróia, seduz os crentes e se engaja no proselitismo, torpedeando o diálogo e seduzindo com propostas supostamente sinceras de união.

Após o Concílio Vaticano II, foram principalmente as diferenças fundamentais essenciais do papismo que apareceram e sua conversão ao protestantismo, como a assimilação de vários movimentos "espirituais" da Nova Era.

Por causa da blasfêmia blasfema contra o Espírito Santo na doutrina do Filioque, eles têm todas as ações do Espírito Santo sem graça. De acordo com S. Simeão seus sacramentos são inválidos. “Portanto, aqueles que inovam em relação ao Espírito Santo e blasfemam demais contra o Espírito Santo estão blasfemando, e eles não têm o Espírito Santo, pois tudo o que é estabelecido pela graça do Espírito é sem graça, e eles O humilham, porque não têm Espírito, é Santo e não têm espiritualidade nenhuma, e em toda parte é vã e banida deles, e contrária à tradição divina. 12

3. Da mesma forma, e em maior medida, afirmamos sobre o protestantismo, que, sendo produto do papismo, herdou muitas heresias. ,acrescentou ainda mais heresias. Ele rejeita a Tradição, aceitando apenas a Sagrada Escritura (sola Scriptura), que ela reinterpreta, abole o sacerdócio como dotado de especial graça misteriosa, abole a veneração de Santos e ícones, humilha a pessoa da Mãe de Deus, rejeita o monaquismo. Dos santos sacramentos, os protestantes aceitam apenas o Batismo e a Divina Eucaristia, mas também em relação a ele, mudando o ensino e a prática da Igreja.

O Prostentismo ensina sobre a predestinação absoluta (Calvinismo) e a justificação somente pela fé e, mais recentemente, como algo “progressista”, introduziu um sacerdócio feminino e o casamento de homossexuais, que também eleva ao sacerdócio. No entanto, o protestantismo foi estabelecido principalmente na eclesiologia, que supostamente não há conceito de Igreja, que está na Tradição Ortodoxa.

4. A única maneira de restaurar nossa comunhão com os hereges é deixar os hereges deixarem seus erros e se arrependerem, para que apareça a verdadeira unidade e paz, unidade na verdade, e não no erro e na heresia. Para que os hereges sejam incluídos na Igreja de Cristo, o acrivia exige que sejam batizados. Seu antigo batismo”realizado fora da Igreja, sem uma tripla imersão de um batizado em água de oração especialmente santificada e por um sacerdote não ortodoxo, nem mesmo é batismo, é privado da graça do Espírito Santo, que não está presente em cismas ou heresias , e, portanto, não há nada que nos una, como S. Basílio, o Grande: “... mas aqueles que apostataram da Igreja não tinham mais a graça do Espírito Santo sobre eles. Pois o ensino da graça empobreceu, porque a sucessão legítima foi cortada... Espírito, do qual eles mesmos haviam caído. 13

Portanto, as tentativas dos ecumenistas de insistir na opinião de que temos um batismo comum com hereges são completamente infundadas e vazias. 14 No entanto, pode-se entrar na Igreja e tornar-se membro, não por qualquer batismo, mas pelo único batismo, que é realizado por um sacerdote da Igreja que tem o sacerdócio.

5. P como os hereges continuam a errar, evitamos nos comunicar com eles, especialmente as orações conjuntas. A PARTIR DE Os cânones sagrados como um todo proíbem não apenas serviços conjuntos e orações conjuntas nas igrejas, mas até mesmo os tipos mais simples de orações conjuntas em lugares especiais. A posição estrita da Igreja em relação aos hereges decorre do amor genuíno e do interesse sincero em sua salvação, bem como do cuidado pastoral para que os crentes não sejam seduzidos à heresia. Quem ama - revela a verdade, não deixa o outro na mentira. Um tipo diferente de amor e, ao mesmo tempo, harmonia e paz são fingidos e falsos.

Há guerra boa e paz ruim. “Por uma guerra meritória (repreender) melhor que o mundo separando-se de Deus." quinze E S. João Crisóstomo recomenda: "... se você ver. que a piedade seja destruída de alguma forma, não prefira concordar com a verdade, mas defenda-a corajosamente, até a morte ... porém, sem trair a verdade em nada. 16 E em outros lugares ele aconselha com ênfase particular: "... para que você não aceite falsos ensinamentos (dogmas) sob o pretexto de amor." 17

Esta posição dos Santos Padres foi adotada pelo grande lutador contra os latinos e confessor da fé ortodoxa, S. São Marcos o eugenista de Éfeso, que, em sua Confissão de Fé em Florença, conclui: “Todos os Doutores da Igreja, todos os Concílios e todas as Escrituras Divinas nos exortam a fugir daqueles que pensam diferente e a nos abster da comunhão com eles. . Então, tendo desprezado todos eles, seguirei aqueles que, sob o pretexto de falsa reconciliação, clamam por uma União com aqueles que violaram o Símbolo sagrado e divino e apresentam o Filho como o segundo culpado do Espírito Santo?

Quanto ao resto dos absurdos, dos quais apenas um bastaria para separá-los, deixo de lado por enquanto. Que não aconteça comigo quando isso acontecer - Ó bom Consolador! 0 que eu não me desvie tanto de mim mesmo e de julgamentos sãos, mas tendo maridos espiritualizados de Seus ensinamentos e Você, deixe-me ser apegado a meus Pais, suportando daqui, se nada mais, piedade (ou seja, Ortodoxia) ” . dezoito

6. Até o século XX, a Igreja tinha firme e invariavelmente uma posição negativa e condenatória em relação a todas as heresias. , como é exatamente declarado no Sinódico da Ortodoxia, que é lido no Domingo da Ortodoxia. Heresias e hereges são anatematizados, toda separação, e para que nenhum deles fique fora do anátema no final há um anatematismo principal: "Todos os hereges são anatematizados."

Infelizmente, esse entendimento, a posição firme e inabalável da Igreja até o século XX, começou a se perder gradativamente, após a emissão da Epístola Distrital do Patriarcado Ecumênico A todas as igrejas de Cristo que estão em toda parte, que pela primeira vez as heresias começaram a ser oficialmente caracterizadas como igrejas que não são de forma alguma alienadas da Igreja, mas sim afins. Recomendou" acima de tudo, inspirar e fortalecer o amor entre as Igrejas, não percebendo as outras igrejas como estrangeiras e estrangeiras, mas como parentes e suas próprias em Cristo, e co-herdeiras e partes de um corpo no anúncio de Deus em Cristo". 19

Aberto em maior medida e desde o início foi o caminho para a assimilação da Ortodoxia, para a formação e desenvolvimento nela de invenções protestantes, e agora o reconhecimento do papa, a heresia do Ecumenismo, esta pan-heresia, que assimila e legitima todas as heresias como igreja e ofende o dogma da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica. Os Patriarcas e Bispos desenvolvem, impõem a doutrina e incutem um novo dogma sobre a Igreja, uma nova eclesiologia. De acordo com esse dogma, toda Igreja não tem o direito de reivindicar algum tipo de exclusividade para se avaliar como tendo o caráter de uma Igreja católica, católica e verdadeira. Cada um deles é uma espécie de fragmento, uma certa parte, mas não toda a Igreja. Juntos, eles apenas compõem a Igreja.

Aqueles que são batizados, não importa a que heresia pertençam, são membros do corpo de Cristo, a Igreja. As maldições e anátemas das catedrais não são mais válidos, sendo necessário retirá-los dos livros litúrgicos. Escondidos sob o teto do “CMI”, por permanecermos nele, em essência, traímos nossa autoconsciência eclesiológica. Destruímos o dogma da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica, o dogma da fé” em um Senhor, uma fé, um batismo". 21

7. Este já é um sincretismo histórico, hoje evoluiu para um sincretismo inter-religioso, que equipara todas as religiões com a piedade revelada por Cristo, o conhecimento de Deus e a vida em Cristo. Consequentemente, não só o dogma da Igreja Una, Santa e Apostólica em relação às heresias é minado, mas também o dogma fundamental da Revelação única no mundo e da salvação das pessoas através de Jesus Cristo no sistema das religiões mundiais. Este é o erro mais terrível, a maior heresia de todas as épocas.

8. Cremos e confessamos que somente em Cristo há possibilidade de salvação. A Igreja Ortodoxa não é simplesmente a verdadeira Igreja. Só nela existe a fé evangélica, nos concílios e nos Santos Padres, e por isso só ela representa a verdadeira Igreja católica de Cristo. De acordo com pr. Iustin Popovich Ecumenismo é um nome comum para as falsas igrejas da Europa Ocidental. Seu nome comum é tudo-heresia. 22

Esta pan-heresia é aceita por muitos patriarcas ortodoxos, arcebispos, bispos, clérigos, monges e leigos. É ensinado “sem cabeça”, é usado e é introduzido na prática de qualquer forma por aqueles que se comunicam com os hereges, com a ajuda de orações conjuntas, visitas mútuas, cooperação pastoral, colocando-se fora da Igreja. Nossa posição decorre das decisões canônicas conciliares e dos exemplos dos Santos, e isso é bastante óbvio. Todos devem assumir sua responsabilidade.

9. Há certamente uma responsabilidade coletiva, e principalmente pensando ecumenicamente de nossos hierarcas e teólogos em relação à plenitude ortodoxa e seu rebanho.

Portanto, com o temor de Deus e amor, declaramos que sua posição e sua abertura na atividade ecumênica é condenada por todos os lados, porque:

a) eles realmente contestam nossa tradição e fé patrística ortodoxa,

b) semear dúvidas no coração do rebanho e abalar muitos, levando à divisão e cisma e

dentro) eles levam uma parte do rebanho ao erro e, assim, à destruição espiritual.

Assim, declaramos que por estas razões aqueles que ativamente seduzem para esta irresponsabilidade ecumênica, qualquer que seja sua posição na Igreja, se opõem à tradição de nossos santos e, portanto, se opõem a eles.

Portanto, esta posição deles deve ser condenada e rejeitada como um todo por todos os hierarcas e crentes.

A Confissão de Fé é assinada por fiéis adeptos.

A confissão de fé foi assinada e será assinada por muitos.

+ Serafim Metropolitano de Pireu,

+ Metropolitano Cosme da Etoacarnania,

+ Serafins Metropolitanos de Kythera e Antikythera,

arquim. José, Reitor do Santo Mosteiro de Xiropotamus, Santo Monte Athos, Protopresbítero Georgy Metallinos, Professor Honorário da Faculdade Teológica da Universidade de Atenas,

Protopresbítero Theodore Zisis, Professor Honorário da Faculdade de Teologia da Universidade de Salónica

Arquim. Mark Manolis, confessor e presidente da "PSP" (União Pan-helénica dos Ortodoxos), Archim. Atanásio, reitor do mosteiro sagrado de Stavrovouni, Chipre, Archim. Timothy Sakkas, reitor do mosteiro sagrado de Papaklitos, Oropos, Archim. Cyril Kehangioglu, reitor do mosteiro sagrado de Pantokrator Melissihor Lankada, Archim. Saranti Saranthu, Reitor da Igreja da Assunção de Nossa Senhora Amarusio, Ática, Archim. Maxim Karavas, reitor do mosteiro sagrado de St. Paraskeva Milohorou Ptolemais, Archim. George Hadzhinikolaou, abade do mosteiro de St. Trinity Ano Gazeyas em Volos, Archim. Afanasy Anastasiou, reitor do mosteiro de Bolshie Meteora, Archim. Theoklitos Bolkas, reitor do Pe. hesicastria st. Arsênio da Capadócia...

Protopresbítero Dionísio Tatsis, Konitsa; Nicolau, Patras...

stratets Folipt monge, kaliva do honesto Forerunner, mosteiro de St. Anna, Santo Monte Athos, monge mais velho Gabriel, célula de St. Christodula, Monte Athos, Elder Hilarion, monge, St. Hesychastirios de Danilei, Katunaki, Santo Monte Athos, Elder Stefan monge, St. Hesicastirios de Daniel...

Arquim. Justin Popovitch. Igreja Ortodoxa e Ecumenismo. Θεσσαλονίκη 1972, σελ. 224

eventos e fatos importantes

Da coleção de clérigos e monges ortodoxos

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QUENTE PROFISSÃO DE FÉ CONTRA O ECUMENISMO

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Líderes da Igreja envolvidos em irresponsabilidade ecumênica confundem o povo e levam à divisão e cisma

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jornal Ὀρθόδοξος Τύπος de 29 de maio de 2009 pp 1, 7

O texto da Confissão de Fé Contra o Ecumenismo foi compilado e assinado por clérigos e monges durante um encontro que aconteceu na cidade de Volos no mês de abril. Este documento foi proposto aos Santos Metropolitas com o objetivo de que também fosse assinado pelos Reverendíssimos Metropolitas. O texto da confissão de fé já foi assinado pelos metropolitas (de Pireu, Kefiriya e Etoloakaniya), abades de mosteiros sagrados, monges, clérigos, teólogos, representantes da comunidade ortodoxa. O texto da Confissão é cauteloso, teologicamente equilibrado em suas conclusões, revelando o afastamento dos ecumenistas ortodoxos da tradição e fé patrística ortodoxa. Os ecumenistas ortodoxos, observa-se no texto da Confissão de Fé, por sua vez, apenas seduzem o rebanho ortodoxo para o caminho do erro, semeiam a dúvida e levam todos a um estado de vacilação, levando à divisão e ao cisma. Portanto, “aqueles que empurram para esta irresponsabilidade ecumênica, cuja posição, se toma posse do organismo da Igreja, é contrária à tradição de nossos santos e, portanto, se opõe a ela. Portanto, sua posição deve ser condenada e rejeitada por todos os hierarcas e os crentes”.

Apresentamos o texto integral da Confissão de Fé (juntamente com as assinaturas).

mês de abril de 2009

“Nós que, pela graça de Deus, seguimos dogmas piedosos e seguimos tudo o que está na Igreja Una Santa, Católica e Apostólica, cremos que:

A única maneira de salvar as pessoas é a fé na Santíssima Trindade , na obra e ensino de nosso Senhor Jesus Cristo, continuou em Seu corpo, a Santa Igreja. Cristo é a única luz verdadeira não há outra luz para nos iluminar, nenhum outro nome pelo qual possamos ser salvos."Porque não há outro nome debaixo do céu dado aos homens pelo qual devamos ser salvos." Todas as outras fés, todas as religiões que não reconhecem ou professam Cristo"na carne que veio » são invenções dos homens e obra do diabo Eles não levam ao verdadeiro conhecimento de Deus e ao renascimento em Deus através do batismo, mas enganam as pessoas e as levam à destruição. Nós cristãos que cremos na Santíssima Trindade não temos o mesmo Deus com as outras religiões, nem com as chamadas religiões monoteístas, Judaísmo e Islamismo, que não acreditam na Santíssima Trindade.

A Igreja, fundada por Cristo há dois mil anos e guiada pelo Espírito Santo, permanece firme e inabalável no que foi ensinado por Cristo, transmitido pelos Apóstolos e preservado pelos Santos Padres, a verdade salvadora. Não quebrada pela cruel perseguição dos judeus no início e dos idólatras nos três séculos seguintes, a Igreja de Cristo mostrou muitos mártires e saiu vitoriosa, provando sua origem divina. Quão maravilhosamente S. João Crisóstomo:“Não há nada, homem, mais forte do que a Igreja... Se você luta com um homem, ou você vence ou é derrotado; e quando você está em guerra com a Igreja, é impossível para você vencer, porque Deus é mais forte do que todos”.

Após a cessação da perseguição e o triunfo da Igreja sobre os inimigos externos, isto é, judeus e idólatras, os inimigos internos da Igreja se multiplicaram e intensificaram. Surgiram numerosas heresias que tentaram perverter e distorcer a fé transmitida para que os crentes caíssem em confusão e para que sua confiança na verdade do evangelho e no que era transmitido fosse enfraquecida. São Basílio Magno, fazendo um esboço esquemático do estado na Igreja, que foi criado pela heresia de Ário e dominou a Igreja por quarenta anos, e de forma administrativa, diz:“Os dogmas dos Padres são negligenciados, suas tradições apostólicas são destruídas; nas Igrejas recebem o poder de invenção dos inovadores; as pessoas só falam com astúcia e não teologizam; a sabedoria mundana tem precedência, rejeitando o louvor da Cruz; os pastores são expulsos e em seu lugar são trazidos lobos pesados (Atos 20:29), desperdiçando o rebanho de Cristo”.

Declaramos que o Papado é a mãe das heresias e dos erros . A doutrina do Filioque, ou seja, a procissão do Espírito Santo e do Filho, é contrário ao que Cristo ensinou sobre o Espírito Santo. Em geral, toda a face dos Santos Padres, tanto nos concílios como individualmente, considera o papismo uma heresia, pois além do Filioque deu origem a muitas outras heresias, como o primado da honra e a infalibilidade do papa, o serviço sobre os pães ázimos, a doutrina do fogo purificador, a Imaculada Conceição da Mãe de Deus, a criação da graça divina, sobre as indulgências, mudou quase toda a doutrina do Batismo e a prática de sua realização, bem como em relação à sacramentos da Crismação, a Divina Eucaristia e outros sacramentos, e transformou a Igreja em um estado laico.

O papismo moderno na doutrina da igreja se desviou excessivamente e de muitas maneiras do papismo medieval, de modo que não é mais o herdeiro da antiga Igreja Ocidental. O papismo introduziu muitas novas invenções em "Mariologia", como a doutrina da Mãe de Deus como a "co-redentora" (corredemptrix, συλλυτρώτριας) da raça humana. O papismo apoiou o "movimento carismático" de organizações pentecostais como centros supostamente espirituais. Ele adotou métodos espirituais orientais de oração e pensamento. Ele introduziu novas inovações na adoração, como dança e órgãos musicais. A Igreja Católica Romana reduziu e destruiu substancialmente a Divina Liturgia. No campo da atividade ecumênica no Concílio Vaticano II, ela criou as bases para a fundação da All-Religion, reconhecendo a "vida espiritual" em outras religiões. O minimalismo dogmático levou a uma redução extrema nos requisitos morais devido a restrições dogmáticas e à moralidade, que posteriormente levaram ao declínio moral dos clérigos de alto escalão e ao crescimento entre os clérigos de uma ética inadequada de homossexualidade e pedofilia. Buscando consistentemente fortalecer o uniatismo, essa caricatura da ortodoxia, o papismo, com a ajuda dela, como um cavalo de Tróia, seduz os crentes e se engaja no proselitismo, torpedeando o diálogo e seduzindo com propostas supostamente sinceras de união.

De acordo com S. Simeão de Tessalônica, seu mistagogo, o papismo infligiu o maior dano à Igreja, por causa do qual ocorreram todas as heresias e cismas. Os ortodoxos têm comunhão com os papas antes do cisma, e muitos papas são celebrados como santos em seu dia de lembrança. Após o cisma, os papas são hereges - perderam o direito de serem sucessores da sé de Roma, não têm sucessão apostólica, pois não têm a fé dos Apóstolos e Padres. Por isso, sempre que estamos com o pai"não só não entramos em comunhão, mas também o chamamos de herege ". Por causa da blasfêmia blasfema contra o Espírito Santo na doutrina do Filioque, eles têm todas as ações do Espírito Santo sem graça. De acordo com S. Simeão seus sacramentos são inválidos.“Portanto, aqueles que inovam em relação ao Espírito Santo e blasfemam demais contra o Espírito Santo estão blasfemando, e eles não têm o Espírito Santo, pois tudo o que é estabelecido pela graça do Espírito é sem graça, e eles O humilham, porque não têm Espírito, é Santo e não têm espiritualidade nenhuma, e em toda parte é vã e banida deles, e contrária à tradição divina.

Da mesma forma, e em maior medida, afirmamos sobre o protestantismo, que, sendo produto do papismo, herdou muitas heresias. , acrescentou ainda mais heresias. Ele rejeita a Tradição, aceitando apenas a Sagrada Escritura (sola Scriptura), que ela reinterpreta, abole o sacerdócio como dotado de especial graça misteriosa, abole a veneração de Santos e ícones, humilha a pessoa da Mãe de Deus, rejeita o monaquismo. Dos santos sacramentos, os protestantes aceitam apenas o Batismo e a Divina Eucaristia, mas também em relação a ele, mudando o ensino e a prática da Igreja. O Prostentismo ensina sobre a predestinação absoluta (Calvinismo) e a justificação somente pela fé e, mais recentemente, como algo “progressista”, introduziu um sacerdócio feminino e o casamento de homossexuais, que também eleva ao sacerdócio. No entanto, o protestantismo foi estabelecido principalmente na eclesiologia, que supostamente não há conceito de Igreja, que está na Tradição Ortodoxa.

A única maneira de restaurar nossa comunhão com os hereges é deixar os hereges deixarem seus erros e se arrependerem, para que apareça a verdadeira unidade e paz, unidade na verdade, e não no erro e na heresia. Para que os hereges sejam incluídos na Igreja de Cristo, oacrivia exige que sejam batizados. Seu antigobatismo ”realizado fora da Igreja, sem uma tripla imersão de um batizado em água de oração especialmente santificada e por um sacerdote não ortodoxo, nem mesmo é batismo, é privado da graça do Espírito Santo, que não está presente em cismas ou heresias , e, portanto, não há nada que nos una, como S. Basílio, o Grande:“... mas aqueles que apostataram da Igreja não tinham mais a graça do Espírito Santo sobre eles. Pois o ensino da graça empobreceu, porque a sucessão legítima foi cortada... Espírito, do qual eles mesmos haviam caído.

Portanto, as tentativas dos ecumenistas de insistir na opinião de que temos um batismo comum com hereges são completamente infundadas e vazias. No entanto, pode-se entrar na Igreja e tornar-se membro não por algum tipo de batismo, mas pelo único batismo, que é realizado pelo sacerdote da Igreja que tem o sacerdócio.

Visto que os hereges continuam errando, evitamos a comunicação com eles, especialmente as orações conjuntas. A PARTIR DE Os cânones sagrados como um todo proíbem não apenas serviços conjuntos e orações conjuntas nas igrejas, mas até mesmo os tipos mais simples de orações conjuntas em lugares especiais. A posição estrita da Igreja em relação aos hereges decorre do amor genuíno e do interesse sincero em sua salvação, bem como do cuidado pastoral para que os crentes não sejam seduzidos à heresia. Quem ama - revela a verdade, não deixa o outro na mentira. Um tipo diferente de amor e, ao mesmo tempo, harmonia e paz são fingidos e falsos. Há guerra boa e paz ruim. « Pois uma guerra meritória (guerra) é melhor do que a paz que separa de Deus. E S. João Crisóstomo recomenda:"... se você ver. que a piedade seja destruída de alguma forma, não prefira concordar com a verdade, mas defenda-a corajosamente, até a morte ... porém, sem trair a verdade em nada. E em outros lugares ele aconselha com ênfase particular:"... para que você não aceite falsos ensinamentos (dogmas) sob o pretexto de amor." Esta posição dos Santos Padres foi adotada pelo grande lutador contra os latinos e confessor da fé ortodoxa, S. Mark of Ephesus Eugenicus, que, em sua Confissão de Fé em Florença, conclui o seguinte:“Todos os Doutores da Igreja, todos os Concílios e todas as Escrituras Divinas nos exortam a fugir dos dissidentes e a afastar-nos da comunhão com eles. Então, tendo desprezado todos eles, seguirei aqueles que, sob o pretexto de falsa reconciliação, clamam por uma União com aqueles que violaram o Símbolo sagrado e divino e apresentam o Filho como o segundo culpado do Espírito Santo? Quanto ao resto dos absurdos, dos quais apenas um bastaria para separá-los, deixo de lado por enquanto. Que não aconteça comigo quando isso acontecer - Ó bom Consolador! 0 que eu não me desvie tanto de mim mesmo e de julgamentos sãos, mas tendo maridos espiritualizados de Seus ensinamentos e Você, deixe-me ser apegado a meus Pais, suportando daqui, se nada mais, piedade (ou seja, Ortodoxia) ” .

Até o século XX, a Igreja tinha firme e invariavelmente uma posição negativa e condenatória em relação a todas as heresias. , como é exatamente declarado no Sinódico da Ortodoxia, que é lido no Domingo da Ortodoxia. Heresias e hereges são anatematizados, toda separação, e para que nenhum deles fique fora do anátema no final há um anatematismo principal:"Todos os hereges são anatematizados."

Infelizmente, esse entendimento, a posição firme e inabalável da Igreja até o século XX, começou a se perder gradativamente, após a emissão da Epístola Distrital do Patriarcado EcumênicoA todas as igrejas de Cristo que estão em toda parte, que pela primeira vez as heresias começaram a ser oficialmente caracterizadas como igrejas que não são de forma alguma alienadas da Igreja, mas sim afins. Recomendou"acima de tudo, inspirar e fortalecer o amor entre as Igrejas, não percebendo as outras igrejas como estrangeiras e estrangeiras, mas como parentes e suas próprias em Cristo, e co-herdeiras e partes de um corpo no anúncio de Deus em Cristo ».

Todas as fronteiras que foram estabelecidas pelos Santos Padres foram derrubadas, não há nenhuma fronteira real no caminho entre heresias e a Igreja, entre verdade e erro. E heresias são igrejas, e claro todas, como a papal, que agora são consideradas igrejas irmãs, nas quais, junto com as nossas, Deus estabeleceu o cuidado pela salvação das pessoas.E nas heresias há a graça do Todo-Santo Espírito, portanto seu batismo, como todos os sacramentos, é válido. Aqueles que são batizados, não importa a que heresia pertençam, são membros do corpo de Cristo, a Igreja. As maldições e anátemas das catedrais não são mais válidos, sendo necessário retirá-los dos livros litúrgicos. Escondidos sob o teto do “CMI”, por permanecermos nele, em essência, traímos nossa autoconsciência eclesiológica. Destruímos o dogma da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica, o dogma da fé”em um Senhor, uma fé, um batismo ».

Este já é um sincretismo histórico, hoje evoluiu para um sincretismo inter-religioso, que equipara todas as religiões com a piedade revelada por Cristo, o conhecimento de Deus e a vida em Cristo. Consequentemente, não só o dogma da Igreja Una, Santa e Apostólica em relação às heresias é minado, mas também o dogma fundamental da Revelação única no mundo e da salvação das pessoas através de Jesus Cristo no sistema das religiões mundiais. Este é o erro mais terrível, a maior heresia de todas as épocas.

Cremos e confessamos que somente em Cristo há possibilidade de salvação. A Igreja Ortodoxa não é simplesmente a verdadeira Igreja. Só nela existe a fé evangélica, nos concílios e nos Santos Padres, e por isso só ela representa a verdadeira Igreja católica de Cristo. De acordo com pr. Iustin Popovich Ecumenismo é um nome comum para as falsas igrejas da Europa Ocidental. Seu nome comum é tudo-heresia.

Há certamente uma responsabilidade coletiva, e principalmente pensando ecumenicamente de nossos hierarcas e teólogos em relação à plenitude ortodoxa e seu rebanho.

Portanto, com o temor de Deus e amor, declaramos que sua posição e sua abertura na atividade ecumênica é condenada por todos os lados, porque:

a) eles realmente desafiam nossa tradição e fé patrística ortodoxa,

b) semear dúvidas nos corações do rebanho e influenciar muitos, levando à divisão e cisma, e

c) conduzem uma parte do rebanho ao erro e, assim, à morte espiritual.

Portanto, esta posição deles deve ser condenada e rejeitada como um todo por todos os hierarcas e crentes.

A Confissão de Fé é assinada por fiéis adeptos.

A confissão de fé foi assinada e será assinada por muitos.

+ Metropolitan Serafim de Pireu,

+ Metropolitan Cosme de Etoacarnania,

+ Serafins Metropolitanos de Kythera e Antikythera,

arquim. José, Reitor do Santo Mosteiro de Xiropotamus, Santo Monte Athos, Protopresbítero Georgy Metallinos, Professor Honorário da Faculdade Teológica da Universidade de Atenas,

Protopresbítero Theodore Zisis, Professor Honorário da Faculdade de Teologia da Universidade de Salónica

Protopresbítero Dionísio Tatsis, Konitsa; Nicolau, Patras...

Nicholas Vasiliadis, teólogo-escritor, irmandade de teólogos de Sotiros...

Mensagens de S. Gennady II Scholarius, Patriarca de Constantinopla. Π ερί τῆς μόνης ὁδοῦ πρός σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων , εἰς Γεωργίου τοῦ Σχολαρίου, Ἅπαντα τά εὑρισκόμενα, Oevres Complectes de Georges Schjlarios, T. I–VII, Paris 1928-1936, ed. L. Petit - X. Siderides - M. Jugie, t. III, 434-452

Dentro. 8,12"Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida ».

1 João 4, 2-3“Reconheça o espírito de Deus e o espírito do erro desta forma: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus. E todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus, mas é o espírito do Anticristo, do qual vocês ouviram que ele virá e agora já está no mundo.

No início do século XV, S. Simeão de Tessalônica. Veja Ἐπιστολήν Δογματικήν 16 ἐν .D. Balfur,Συμεῶν ἀρχιεπισκόποθ Θεσσλονίκης (1416/17 - 1429). Ἔργα Θεολογικά, Ἀνάλεκτα Βλαστάδων 34, Θεσσλονίκη 1981, σελ. 218.

Διάλογος 23, ΠΓ 155, 120-121. Ἐπιστολήπερί τῶν Μακαρισμῶν 5, ἐν D. Balfur,Συμεῶν ἀρχιεπισκόποθ Θεσσλονίκης (1416/17 - 1429). Ἔργα Θεολογικά, Ἀνάλεκτα Βλαστάδων 34, Θεσσλονίκη 1981, σελ. 226

Cânon 1 de S. Basílio, o Grande. Veja Regras da Igreja Ortodoxa com interpretações de Nikodim, Bispo da Dalmácia-Ístria. Reimprimir. STSL. 1996, v. 2, p. 368

Documento 9 da Assembléia Geral do CMI 2006. em Port Allegro, Brasil, que também foi recebido por representantes da Igreja Ortodoxa, e foi realizado sob o título "Chamados a ser uma Igreja", o parágrafo 8 diz:"Todos os que são batizados estão unidos em Cristo em Seu Corpo." No parágrafo 9: “O fato de todos pertencermos a Cristo juntos pelo batismo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e isso torna possível nas igrejas, mesmo que discordem, exercer sua liderança. Estamos confiantes na existência de um batismo, assim como há um corpo e um Espírito, uma esperança de nosso chamado, um Senhor, uma fé, um Deus e Pai de todos nós (veja Efésios 4, 4-6). O Metropolita João de Pérgamo (Zizioulas), em sua obra Eclesiologia Ortodoxa e Movimento Ecumênico, Revista Diocesana Sourozh (Inglaterra, agosto de 1985, t.21, p. 23), expondo essa posição, escreve: , divisão, cisma, você também pode falar sobre a Igreja... A ortodoxia, no meu entendimento, participa do movimento ecumênico como um movimento de cristãos batizados que estão em estado de divisão porque não podem expressar a mesma fé juntos. E eventualmente isso acontecerá, porque a falta de amor que experimentamos hoje, graças a Deus, desaparece. Veja Sua Santidade Metropolita de Éfeso, Kirk Mark Eugenikos, Confissão da Fé Reta, exposta no Concílio com os latinos em Florença. no livro de Arquim. Ambrósio (Pogodin) São Marcos de Éfeso e a União de Florença., pp. 282-283

Cm.Ἰ. Καρμίρη, Τὰ Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου ΚαθοηικϿς Ἐκκλυ ΚαθοηικϿς Ἐκκλυ, 2, σελ. 958.

Declaração conjunta do Papa João Paulo II e do Patriarca Bartolomeu durante uma segunda visita a Roma em 29 de junho de 1995. Anteriormente, a Comissão Teológica Mista para o Diálogo entre a Igreja Ortodoxa e a Igreja Católica Romana em Balamand, Líbano, em 1993, afirmou a mesma coisa.

Santa Rússia, mantenha a fé ortodoxa!

“Cristão Ortodoxo não pode participar do movimento ecumênico, em que novos conceitos são desenvolvidos para obscurecer as diferenças entre ortodoxia e confissões heterodoxas, em que o conceito de “heresia” não é mais usado em seu sentido dogmático com a intenção insidiosa de equacionar erro e verdade ” (Arquimandrita Serafim (Aleksiev), Arquimandrita Sérgio (Yazadzhiev)

“Não se curve sob o jugo de outro com os incrédulos. Pois o que é a comunhão da justiça com a iniqüidade? O que a luz tem em comum com as trevas? Que acordo existe entre Cristo e Belial? Ou qual é a parceria dos fiéis com os incrédulos? Qual é a compatibilidade do templo de Deus com os ídolos?” (2 Coríntios 6:14-16)

CONTRA O ECUMENISMO

"Cristãos ecumênicos"
Você pode chamá-los assim
Quem não tirou as cruzes,
Mas traiu a Igreja - Mãe.

"O que você pode fazer? legado,"
Alguém pode se opor
Mas há poder e meios,
Para usá-los.

Não, aqui a fé se empobrece,
Aqui a lei dos pais é esquecida,
Qual é a coisa mais importante
Salvando o básico

Nossa fé ortodoxa
Em pureza primitiva
Este princípio é o mais importante
Nossa vida em Cristo.

Todos os ortodoxos sabem:
Somente a fé é o caminho para Deus;
Aquele que distorce a fé
Quer virar o nosso caminho.

Para o barulho do mercado de pássaros
Falsas fés e falsas igrejas
De Jesus a Belial
E para a morte de pessoas.

Nós nos esquecemos
Como eles foram para a morte por fé?
Como sempre foi guardado
Como eles carregavam suas cruzes?

Ou não somos cristãos?
Ou Deus nos abandonou?
Ou não sob o céu
Fé sincera agora?

Fé forte e ciumenta,
fogo flamejante,
Fé honesta e verdadeira,
Mentiras cortando como uma espada.

Cinge seus lombos
Pela verdadeira fé dos pais
E não dê um lugar no coração
As mentiras são o começo de todos os pecados.

Que não seja ecúmeno -
Ou cripto-cristãos,
Aqui está a traição
Mentiras, traições, enganos.

Muitos novos teólogos
Partiu de Cristo
Dando mentiras uma base
Justificativas para o mal.

A verdade é encontrada em todos os lugares
Tipo, fragmentos pelo menos, mas existem,
Tipo, as cercas não alcançam
Entre igrejas para o céu.

E eles, dizem, têm salvação,
Tipo, “onde Ele quer, Deus respira”,
Tipo, a unidade é mais importante,
Então, eles dizem, nosso dever exige.

E qualquer recuo
A justificação será encontrada
ensino super sábio
Eles vão dar uma bela vista.

É assim que a infecção se espalha.
Nas mentes ortodoxas
A base é reforçada
Os falsos ensinamentos de Satanás.

Instilado assim forma
Nova fé sem cruz
É assim que a plataforma está sendo preparada,
Para receber o Anticristo.

Ortodoxo, tome
Espada espiritual e em breve
Corte as mentiras da verdade
Agarrando-se a ela.

Aquele que usa roupas
Ovelhas pacíficas e afetuosas,
Aquele que foi corajosamente conduzido antes
Confessores são pais.

Distinguir o lobo no rebanho,
Chame isso de ecumenismo
Curar da doença
Nosso corpo de igreja.

Que não faça frio
Nossa fé em Cristo
Deixe a luz da verdade brilhar nela
E espumante limpo!

Fevereiro de 2005

“Escondidos atrás do nobre objetivo de “eliminar as lutas inter-religiosas” e “reunir os crentes em uma única família fraterna”, os teóricos do ecumenismo esquecem de mencionar o principal: que em tal “reunião” o maior tesouro será perdido - a verdade da Lei de Deus, enterrada sob o peso da falsa sabedoria humana. Como qualquer heresia, o ecumenismo mente, oferecendo-se para “combinar fraternalmente” a verdade com a falsidade, fingindo maliciosamente que não entende a natureza antinatural de tal combinação, esperando que as pessoas, fascinadas pela nobreza dos slogans, não percebam a terrível substituição ” (Metropolitana de São Petersburgo e Ladoga John)

“Portanto, fiquem de pé, cingindo os lombos com a verdade, e vestindo a couraça da justiça, e calçados os pés com prontidão para pregar o evangelho da paz; acima de tudo, tome o escudo da fé, com o qual você poderá apagar todos os dardos inflamados do maligno; e tomai o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus” (Efésios 6:14-17).

Deus o abençoe!

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