Mais perto do que seu próprio pai. Ancião Paisios e seus filhos. o maior milagre

Querido Padre Nicodemos, abençoe!

Durante sua visita à nossa cela há alguns dias, você repetiu novamente suas afirmações dogmáticas não ortodoxas de que estamos fora da Igreja porque não comemoramos o Patriarca Demétrio. Você também fez algumas outras declarações para as quais nos sentimos compelidos a escrever esta carta para sua instrução mais completa, depois que as provas e refutações que oferecemos a você durante nossa conversa perturbaram sua paz de espírito e o deixaram com raiva.

No livro Memorable Tales of the Desert Fathers, está escrito que quando Abba Agathon foi questionado se ele era orgulhoso, fornicador e herege, ele respondeu positivamente às duas primeiras perguntas, pois isso era bom para sua alma, mas não não concorda que ele é um herege, pois a heresia é um afastamento de Deus (1).

Na sua opinião (e de acordo com todos os mosteiros de Athogorsk, exceto Esfigmen, o esboço do Santo Profeta Elias (2) e muitos pais zelotes), estamos enganados e somos cismáticos. É difícil para você admitir que o Patriarcado de Constantinopla está pregando heresia, pois então você deve admitir que é digno de condenação estar em comunhão com esses lobos, e não com pastores, ou então você deve parar de segui-los, de acordo com com o mandamento de todos os santos padres e conselhos da igreja.

Você está tentando justificar o Fanar, mas eles próprias palavras e ações mostram que você está enganado. Em vão citas a opinião do Padre Paisios (3) e de alguns outros que mostram indulgência para com a presente situação e fazem concessões, dizendo que o fazem "por economia", mas quando chegar o momento (quando supostamente Demétrio, como disse , entra em plena comunhão com o papa), você será separado de tudo que viole os ensinamentos dos santos padres e dos conselhos da igreja. Você está profundamente enganado.

Quanto às admoestações de alguns a que você se refere, seja o presbítero Paisios ou seu vizinho pe. Isaac, ou qualquer outro que afirme que Demétrio "ensina corretamente a palavra da verdade", como você pode esperar que os aceitemos como piedosos quando eles são completamente opostos? ensino ortodoxo? E assim que a verdade é traída, não é mais apropriado chamá-la de iniqüidade do que economia, apostasia, acomodação ou indulgência? Você insiste em sua posição, pois o Ancião Paisios disse: que “Demétrio foi desiludido pelos seus bispos, e faz o que não quer” e que “se deixarmos de comemorar o patriarca, estaremos fora da Igreja” e muito mais, ao que as palavras de S. João Crisóstomo: "Todas as suas palavras são insanas e são contos de fadas para crianças tolas!". Estas suas palavras são fruto da nova teologia utilizada pelo Fanar na infame Encíclica de 1920, na qual os hereges são chamados “nossos co-herdeiros da graça de Deus”.

Você traz as palavras de St. João Crisóstomo que “mesmo o sangue do martírio não lava o pecado do cisma”, bem como as palavras de S. Inácio, o portador de Deus: “Nada se faça entre vocês sem um bispo”, e você conclui que quando nos separamos de nosso bispo, ficamos fora da Igreja.

Mas os santos disseram isso em uma época em que a Ortodoxia floresceu e a Igreja estava em paz. Hoje, quando o furacão da panegia ecumênica varre também os eleitos, valem outras palavras dos mesmos santos: “Se o teu bispo é herege, corre, corre, foge dele, como do fogo e da serpente” (S. . João Crisóstomo). “Se o seu bispo começar a pregar algo que é uma instituição estranha, mesmo que ele viva castamente, faça milagres, profetize - que seja para você como um lobo em pele de carneiro pois ele é um campeão da morte espiritual” (Santo Inácio, o portador de Deus). Se Demétrio ensinou a palavra da verdade corretamente, então você pode usar corretamente as citações tiradas dos dois santos padres; mas hoje você está reescrevendo os escritos patrísticos ao seu gosto para justificar sua culpa por serem companheiros de Demétrio, Parthenios de Alexandria (4), James the American (5), Stylianus (Charkianakis) da Austrália (6). Você realmente carece de tantos fundamentos dos conselhos sagrados da igreja e dos santos padres? Ou talvez você tenha medo de ser expulso de uma sinagoga herética? O fato de que o resto dos Patriarcados estão em comunhão com o Fanar não é tão importante. O que importa é quem segue os passos dos santos padres e permanece na verdade. O patriarca Parthenius de Alexandria disse que reconhece Maomé como um apóstolo que trabalhou para o reino de Deus, e também outras blasfêmias que você conhece. Você não precisa escrever sobre a heresia do arcebispo americano. James (Kukuzis) e o arcebispo australiano. Styliana (Harkianakis). Você está em comunhão com essas pessoas como se estivessem ensinando corretamente a palavra da verdade! Quem condenará Jacob (Kukuzis)? Talvez Partênio? Ou a comissão dos fanariotas chefiada por Bartolomeu (7), que está “investigando” há dois anos - Harkianakis é um herege? Não está claro que eles não querem julgar?

O Phanar prometeu à delegação dos três abades de Svyatogorsk que retiraria e corrigiria a declaração do Patriarca Demetrius à agência United Press sobre a possibilidade de os ortodoxos receberem a comunhão dos latinos, que eles substituiriam Stylian (Kharkianakis) como presidente do a Comissão para o Diálogo Teológico, etc. Eles cumpriram alguma dessas promessas antes deste tempo? Ou você acredita que não somos responsáveis ​​​​e não temos culpa, e podemos permanecer em comunhão com eles apenas porque o Élder Paisios afirma descaradamente que as declarações e ações de Demétrio não contradizem nossos ensinamentos e não violam a verdade?

A história se repete. São Teodoro, o Estudita, St. Máximo o Confessor e muitos outros cristãos que não seguiram a hierarquia quando esta tempos diferentes pregavam heresia, eram todos chamados de cismáticos pela mesma hierarquia. Embora St. Gerasimo da Jordânia foi servido por um leão, embora fosse um milagreiro, mas também errou, pois não aceitou IV Concílio Ecumênico e atraiu milhares de monges palestinos com ele, até St. Eutímio, o Grande, não se arrependeu.

Você me pergunta: “É possível que o Élder Paisios e os setenta bispos da Igreja Grega do estado estivessem errados?”

Você quer que Deus os force a confessá-Lo? Nas atas do concílio iconoclasta de 754, durante o reinado de Coprônimo, lemos a terrível exclamação de 338 bispos presentes ao concílio: “Viva o imperador! Os ícones são ídolos, e deve-se destruí-los ou pendurá-los tão alto que ninguém possa adorá-los! Você acha difícil acreditar que setenta bispos possam estar errados hoje, quando, como você vê, muitos mais estavam errados então? Na atualidade, os monges procuram a aquisição de mitras, varas de abade, enquanto apenas confessam a fé fictícia - ou seja, mostram uma certa indignação, mas não param de comemorar o patriarca, continuam a suportar todo tipo de inovações contrárias ao Evangelho, introduzidas por Demetrius, James, Parthenius e outros. São Teodoro, o Estudita, porém, escreve que o trabalho monástico é impaciência mesmo com a menor inovação no Evangelho de Cristo.

Durante o serviço religioso em Roma, Demétrio não recebeu uma hóstia (8) do papa para evitar uma reação hostil dos “conservadores”. Mas lá, em Roma, ele confessou a doutrina de que os latinos têm os sacramentos da igreja e ainda a confessa. Isso não é suficiente? Em que época, quando a heresia era amplamente pregada, santos e cristãos agiram como você, que continua a comemorar Demétrio? Que precedente na história da Igreja podemos apontar para que você possa dizer que está seguindo seu exemplo? Se vocês fossem filhos dos santos (isto é, seus imitadores e seguidores), "então vocês fariam as obras de Abrão", como disse o evangelista ( Em. 8:39). Durante o tempo do Patriarca John Vek (9), os Padres da Montanha Sagrada deixaram de celebrá-lo, embora ele ainda não tivesse sido derrubado por um conciliar. E como eles permaneceram firmes em manter os decretos patrísticos (ou seja, eles não entraram em comunhão com os apóstatas de fé ortodoxa), Cristo deu-lhes as coroas do martírio. Quanto aos que concelebraram com os que comemoraram o Patriarca “oficial” latinizante João Vekka, sabe-se que até hoje seus corpos permanecem inchados, fedendo e não se decompondo para a edificação de todos.

Você nos diz que se Demétrio não confessar todos os pecados que cometeu, ele será condenado. Dessa forma, você reconhece que está seguindo a única pessoa que se autocondena por suas ações. O fato de ele cair sob sua própria maldição (e isso é em questões de fé, não de pecados pessoais) significa que ele faz as obras do diabo. Nesse caso, você mesmo admite que tem o diabo como companheiro.

Você está falando sério, padre Nicodemos, ou está brincando? Você está dizendo que se Atenágoras tivesse “se arrependido” e confessado seus pecados pouco antes de sua morte, então ele teria sido salvo (10)? Mostre-me pelo menos um testemunho patrístico que justifique estar em uma Igreja que prega heresia, como faz “o manso e quieto líder da Ortodoxia Demétrio”. Podemos ser santificados por tal obediência a uma hierarquia que não ensina corretamente a palavra da verdade? Se você não quer admitir que o mosteiro de Esphigmenus e tantos outros Padres Zelotes são dignos de honra - de acordo com o 15º cânone do Duplo Concílio - então pelo menos cale a boca e não blasfeme, alegando que eles são cismáticos e estão fora da Igreja. Você negligencia a aliança de St. Mark Eugenics de Éfeso, que não queria que os latinos estivessem presentes em seu enterro.

Primeiro você precisa aprender e depois fazer essas declarações. De acordo com sua linha de pensamento, St. Marcos de Éfeso, S. Máximo, o Confessor, e inúmeros outros que não aceitam a comunhão com hereges estão fora da Igreja!

Você vê onde sua "nova teologia" leva? Quem teria pensado naquela época que os padres da Montanha Sagrada leriam o livro do Pe. Epifânio Theodoropoulos "Dois extremos" (11)? Você nos aconselha a protestar da maneira recomendada nas páginas 19 e 22 deste livro, para protestar (nas palavras dos ecumenistas) contra "os cânones sagrados, que são inaplicáveis ​​nos tempos modernos por causa da falta de amor neles. " O Padre Epifânio também retrata o Patriarca Atenágoras como um homem "sujeito ao amor demoníaco" [por hereges]. Apesar disso, ele permaneceu em comunhão com essas personalidades propensas ao "amor demoníaco". Sequência incrível!

Vimos protestos semelhantes no caso em que os representantes do Mosteiro Gregory pediram para escrever na decisão do sagrado Kinot que se o secretário-chefe fosse enviado para a Austrália, ele não serviria lá. No final, o secretário-chefe não foi. Mas oh. Basílio, abade do mosteiro Stavronikita, desafiando a decisão de todos os outros mosteiros, enviou pe. Tikhon "para ajudar" arcebispo. Stylian (Harianakis). Quando sobre. Tikhon voltou, ele foi enviado para a festa das celas de Belozerka. Lá, um representante do mosteiro Grigoriat (Fr. Atanásio) concelebrou com Pe. Tíkhon e outros. Não há necessidade de comentários.

O padre Epifânio (Theodoropoulos) foi forçado a ficar em silêncio quando seus pontos de vista errôneos foram refutados há vinte anos. Mas você, com os mesmos argumentos não teológicos, está procurando uma desculpa para sua comunicação com os patriarcas que pregam heresia “com cabeça descoberta” (isto é, publicamente), que estão “sujeitos ao amor demoníaco” pelos hereges e, ao mesmo tempo, perseguem os verdadeiros ortodoxos e, assim, imitam o Patriarca John Vekk, o Imperador Constantino Copronymus e todos como eles. Quando você canta para eles “Muitos anos!” e comemore-os, ao mesmo tempo dizendo-lhes: "Vocês permanecem firmes na fé e obediência, honra e lembrança lhes convém." E não os ajude a entender que estão no caminho do mal. Mas se você parasse de se comunicar com eles, talvez eles sentissem remorso e desejo pela verdade. Sua culpa está no silêncio condenável, que é sagrado. Gregory Palamas chamou o terceiro tipo de ateísmo, que está aumentando a cada dia que passa, ao contrário do seu assim chamado. protestos.

Quando, durante a época do Patriarca John Vecca, pessoas de mentalidade latina foram enviadas para cá a fim de introduzir à força a união com os latinos, Nossa Senhora, a Santíssima Virgem Theotokos, Guardiã do Santo Monte Athos, profetizou de Seu ícone: “Os inimigos de Meu Filho e Meus inimigos estão chegando!” (veja a Vida de 26 Mártires Zograf - P. B.).

Raramente visito, mas sempre me lembro do padre Paisius, arquimandrita, reitor da Igreja Vvedenskaya, aquela que se ergue acima do trato Kashin perto da aldeia de Ocheva. a providência de deus nos reuniu em um dia claro de verão.

Naquela manhã, depois de colher orégano e erva de São João nos prados de Ochevsk, desci para pedreira de areia para o lago para um mergulho. A água do lago era clara e transparente, como uma lágrima. Depois do banho, senti sede e, por algum motivo, não fui a Ochevo, mas subi a colina até o templo.

Sob os pinheiros perto do templo, eu o vi: um rosto brilhante, uma camisa xadrez, um boné de beisebol, cabelos grisalhos presos na nuca em um rabo de cavalo. Ele expulsou duas cabras da planície.
- Olá! Tem algum lugar para beber aqui? - eu disse olá e perguntei.
- Pode. Ali na guarita, atrás da porta, há dois baldes de água e uma concha.
Então ele perguntou de quem eu era e o que eu estava fazendo, e depois de ouvir, ele disse:
- Nossas ervas são suculentas, fortes. Mas por que da cidade para lá e para cá para ir atrás deles? Viva no meu terraço.
Fiquei surpreso com a oferta repentina e, por sua vez, perguntei:
- E quem é você?

Desde então, meu conhecimento do padre Paisius durou quase vinte anos.

Padre Paisiy (no mundo - Pyotr Fedorovich Stolyarov) nasceu em junho de 1926 na cidade de Stavropol, região de Samara. Cresceu e foi criado em um orfanato. Apesar de sua natureza móvel, ele adorava ir às igrejas, onde ficava fascinado com a beleza da decoração, o canto da igreja aquecia sua alma e era fascinado pelo processo tranquilo de adoração. No devido tempo, também surgiu uma atitude consciente em relação à religião. No tempo certo vida independente ele entrou como um homem que vai à igreja. Conseguiu um emprego em uma fábrica. Entre os ateus, por muitos anos ele teve que viver com cautela: poucos ao seu redor toleravam sua cosmovisão religiosa. Os ateus incendiaram sua casa duas vezes.

E quando no futuro arquimandrita a decisão de entrar no seminário amadureceu, os que estavam no poder impediram de todas as formas a concretização dessa intenção. Mas com a ajuda de Deus, como você sabe, os espinhos são superados. Pyotr Stolyarov alcançou seu objetivo.

Dentro das paredes do Seminário Teológico de Moscou para um Escravo Pedro de Deus tudo mudou: suas dificuldades mundanas, a vida mundana acabou - e o serviço, a vida começou. Em 2 de outubro de 1989, no posto de abade, foi nomeado reitor da Igreja Vvedenskaya na aldeia de Ocheva da diocese de Moscou por decreto do Governador da diocese de Moscou, Metropolita de Krutitsy e Kolomna Juvenaly.

Em nosso primeiro encontro, o padre (é assim que costumo me dirigir a ele) já tinha o posto de arquimandrita.

... Aceitei o convite do padre Paisius para morar na loja da igreja e uma semana depois me instalei no terraço fora da parede de sua cela. Além do padre, várias pessoas moravam na portaria: Andrei, agora monge Agathon (aluno do arquimandrita); tia Valya, tio Tolya e Lyuba (funcionários da paróquia) e chefe Antonina.

Tia Valya e tio Tolya (eles eram marido e mulher) de Zaprudnya certa vez foram levados à igreja pela doença grave de tia Valya. Através das orações de Paisia, ela se recuperou. Ela cuidava de galinhas e cabras, mantinha a limpeza na portaria e no templo, era cozinheira e lavadeira e, durante os cultos, distribuía velas, aceitava notas memoriais e doações ao templo. Parecia que tudo o que lhe custava considerável diligência era feito por ela mesma ou pelas mãos invisíveis dos anjos.

Seu marido atuou como zelador e foguista. Ele era mais um contemplativo do que um executor. Sua lentidão muitas vezes incomodava aqueles ao seu redor. Nos assuntos da paróquia, raramente participava, exceto por insistência de sua esposa.

Nunca conheci uma pessoa mais fechada do que Lyuba, mas esse isolamento nela se combinava com gentileza e decência. Lyuba assou prófora e cantou nos kliros.

O chefe Antonina tinha um caráter briguento e dominador. Padre Paisios para encontrar com ela linguagem comum não foi fácil. Se algo não fosse para ela, ela imediatamente pegava e saía de casa, para Dubna. É verdade, não por muito tempo.

Andrei juntou-se ao P. Paisius quando era pároco nas paróquias da diocese de Ivanovo. Batiushka o ensinou a ler eslavo da igreja, octoglas e compor serviços de acordo com a Carta. Andrey chegou a Ochevo como um salmista, cantor e coreógrafo bem estabelecido. Ele sinceramente amava e reverenciava seu mentor, mas não era menos caprichoso do que Antonina. Incentivar personagens tão diferentes a trabalharem juntos para o bem uns dos outros e para a glória de Deus é um dom raro que o padre Paisius, pela vontade do Todo-Poderoso, possui. Mais de uma vez ouvi dele um suspiro que venceu a confusão e a irritação espiritual: "Diante de Deus todos são iguais."

Eu vivi como um convidado gratuito do arquimandrita amigável. Rapidamente desenvolvi uma relação de confiança com meu pai.

... Acordei, como sempre, às seis horas. O sol mal apareceu por trás das copas dos pinheiros. Ele saiu para o quintal, lavou-se na brisa da manhã. E então percebi que a vida econômica do padre Paisius já estava em pleno andamento. No gramado em frente à porta aberta do celeiro, as galinhas se amontoavam perto de tigelas de água fresca. O próprio padre Paisius, vestido com uma batina leve, fazia algo sob um dossel. Fui dizer olá e oferecer ajuda.
- Já terminei. Aqui está o alimentador de cabras corrigido.
- Então, quem sabe, um chá, pai, vamos beber?
- Que chá? O que você? Ainda não ganhei meu chá. Às dez horas tomo café da manhã e tomo chá.
E fomos ao celeiro de cabras para pendurar um alimentador.

No mesmo dia, conversamos com o tio Tolya, sentado em um banco perto da portaria.
“Mas o templo era assim antes do padre”, disse tio Tolya. - Você viu como o templo está limpo? As janelas estão lavadas, as cortinas passadas, nem uma mancha em lugar nenhum, os castiçais estão brilhando. Quanto à ordem, o pai é rigoroso. Lembro que quando cheguei, a primeira coisa que fiz foi inspecionar o templo. Ele imediatamente ordenou que todos os bancos e púlpitos em ruínas fossem removidos, as caixas de ícones limpas, os tapetes sacudidos e secos. Agora, não uma vez por ano antes da Páscoa, mas antes de cada feriado, a igreja é lavada e os tapetes são sacudidos. Este ano ele quer refazer os pisos. Ele construiu o celeiro com as próprias mãos.

Depois dessa conversa, comecei a observar atentamente o cotidiano do padre Paisius, a me interessar pela história da igreja.

da história

Desde tempos imemoriais, ao longo do trato Kashinsky, partindo da cidade de Dmitrov, o povo russo ergueu igrejas para a glória da Mãe de Deus. O cemitério da igreja Vvedensky, perto da vila de Ocheva, é conhecido por documentos desde 1673.

Na década de 30 do século XIX, os paroquianos que viviam nas aldeias vizinhas - Zhukovka, Ochev, Knyazhev, Dyadkovo, Orev, etc. - arrecadaram dinheiro para a construção igreja de pedra em vez de madeira. A construção foi marcada para 1842, programada para coincidir com o 30º aniversário da guerra patriótica 1812.

No dia do início obras de construção Para consternação geral, o ícone "Entrando no Templo" desapareceu, diante do qual um serviço de oração foi servido no dia anterior. Encontrei-o no topo de uma colina coberta de pinheiros. Obedecendo à vontade da Virgem, neste mesmo lugar nova igreja e construído, e a igreja abolida na planície foi substituída por uma capela.

O destino de muitas pessoas gloriosas da Rússia está intimamente ligado à história da igreja de Ochevsk. O major-general Pavel Ivanovich Merlin, um herói da guerra de 1812, que morreu em Nikolskoye em 1842, está enterrado na cerca da igreja. O seu retrato pode ser visto na Galeria Militar Palácio de inverno em São Petersburgo, seu nome é mencionado 7 vezes nas lajes comemorativas de mármore da Catedral de Cristo Salvador em Moscou.
Por quase cinquenta anos (desde 1866), o padre George (Gusev) serviu como pároco no cemitério da igreja.

40 anos após o pogrom organizado pelos comunistas no mosteiro Nikolo-Peshnoshsky, na paróquia de Vvedensky, o pregador e consolador do povo Hierodeacon Alexander (Zhelekhov) (1878-1968) estava escondido das autoridades de todas as maneiras possíveis, protegido pela freira Seraphim (Kalinina) (1898-1975). O padre Alexander e a freira Serafima foram enterrados no antigo cemitério de Ochevsk.

… Cada vez que visito o P. Paisios, ele partilha comigo os seus planos para o embelezamento da paróquia. E tudo o que ele concebeu é felizmente realizado. Ele não é um sonhador, mas um realizador "de Deus". Ele faz muito com as próprias mãos: trabalha como carpinteiro, cuida de animais de estimação, corta a grama e cuida do jardim. E se algo está além de sua força ou habilidade, ele se transforma em um inspirador, torna-se um organizador. Através dos esforços do arquimandrita, os pisos da igreja foram refeitos, substituídos janela de quadros, a fachada do edifício foi reparada e a cerca foi refeita. No tempo frio, não só o refeitório é aquecido, mas também parte central têmpora. E os murais atualizados das paredes internas! E quantas vezes ele ajudou as pessoas - algumas com moradia, outras com tratamento, outras com dinheiro!

As boas ações do padre se espalharam além das fronteiras de sua paróquia. Por meio de orações e com a participação do padre em Dmitrov, o renascimento do Mosteiro Borisoglebsky começou no devido tempo, o culto regular foi retomado no templo Yakhroma e, posteriormente, a Igreja da Intercessão foi erguida das ruínas santa mãe de Deus em Nadejda.

De todas as igrejas vizinhas locais e os peregrinos destacam a Igreja Vvedensky em Ochev com sua atenção. Sua atratividade se deve a três razões. Primeiro, custa em incomum lindo lugar. Em segundo lugar, a sua aparência arquitectónica é simples e compreensível: transmitiu-nos, sem quaisquer alterações, as formas claras e harmoniosas do classicismo tardio. E em terceiro lugar, seu reitor não é outro senão o Arquimandrita Paisius (Stolyarov).

Se me perguntassem qual é, em minha opinião, a qualidade mais notável inerente ao padre Paisius, responderia sem hesitar: a capacidade de combinar consistentemente as preocupações da igreja celestial e da terrena. Lembro que o padre disse: “Durante a liturgia, cada minuto conta para mim: se eu começar a me apressar, vou irritar a Deus, e se eu hesitar, os fiéis perderão o ônibus e o trem”. Afinal, as pessoas vêm para adorar o padre Paisius de Dmitrov, Verbilok, de Moscou e de Dubna. Muitos que já visitaram a Igreja Vvedenskaya tornam-se seus paroquianos. Cada segundo coroinha do P. Paisios acaba por escolher para si o caminho do padre.

Até as autoridades da igreja, mesquinhas com distinções e prêmios, chamaram a atenção para a fecundidade do ministério pastoral do padre Paisios. COM recentemente ele pode servir como bispo, com as Portas Santas abertas.

Os serviços divinos na paróquia de Vvedensky, de acordo com o procedimento estabelecido, são celebrados no sábado à noite, domingo de manhã e feriados. Nos outros dias, apenas trebs são enviados ao templo. Mas a ociosidade simplesmente não existe para um padre.

Em uma de minhas visitas, o padre Paissy e Andrei foram a Orudyevo para visitar nossa amiga em comum, tia Masha Burenina. Entre nós, a chamamos de maneira especial: tia Masha é nossa avó. Houve algum tipo de briga entre ela e o pai. “Devemos ir e aguentar”, ele me disse, “caso contrário, você sabe, ela mesma é a primeira e não dará um passo à frente”. O padre Paisius não gosta de conversa fiada. Às vezes, o assunto surge sozinho.

Descemos da Montanha (adro da igreja Vvedensky) a caminho de ponto de ônibus. Ele para de repente.
- A primeira coisa que fiz, Pavel, - conta-me ele, - quando cheguei aqui, foi asfaltar esta estrada. E porque? Afinal, é difícil as pessoas subirem ao templo, principalmente na chuva, se não houver asfalto sob seus pés. Acho que se nosso povo estabelecesse como regra abrir estradas primeiro (e não apenas de alguma forma!), A vida para todos nós seria muito melhor do que a atual.

A cada nova visita ao cemitério de Vvedensky, sinto cada vez mais intensamente que a vida não pára. Tio Tolya morreu. Tia Valya tornou-se paroquiana da paróquia de Zaprudnya (mais perto de casa). Lyuba também deixou a Montanha. Há vários anos, Antonina partiu humildemente para o Senhor, aceitando ao final de sua caminho terreno tonsura monástica. Outras pessoas ajudam o padre Paisius nas tarefas domésticas. Andrei é monge Agathon há muitos anos. Padre Paisius não gosta de viver no passado. Ele está todo presente.

... Você segue ao longo do trato Kashinsky de Dmitrov até o cemitério de Vvedensky e vê as extensões devastadas de campos e aldeias. A Rus' enganada e humilhada hoje está sob o jugo de "ladrões da lei" - os oligarcas. Mas Deus não está no poder, mas na verdade, disse St. Alexander Nevsky. Em um dia claro, mesmo de longe, atrás de várias colinas, uma torre sineira com uma cruz é visível. Este é o cemitério de Vvedensky. Lá, o Arquimandrita Paisios está servindo no trono de Deus.

EM este ano O arquimandrita Paisius (Stolyarov) tem 85 anos! Uma reverência a ele, um grande trabalhador que serve fielmente o povo russo para a glória de Deus!

Pavel Mikhailovich SKVORTSOV

Arquimandrita Christodoulos, abade do mosteiro Athos Kutlumush, jornal "Θεσσαλονίκη". 1994. 19 de setembro

Memórias do Padre Paisius

“Conheci o consagrado asceta, eremita e silencioso Paisius há cerca de trinta anos no cais central de Athos, em Daphne, quando ele voltava do deserto do Monte Sinai. Não sei quando ele me viu antes em Athos. Talvez isso tenha acontecido quando ele era monge no mosteiro de Esfigmene. Porque assim que ele saiu do navio, ele imediatamente foi até mim, me abraçou, me cumprimentou pelo nome e disse o nome dele, que eu já tinha ouvido.

Íamos caminhar juntos pelo então único caminho, então todo o percurso estava à nossa disposição para intermináveis ​​conversas espirituais. A minha alegria foi indescritível porque acabei por ser companheiro de Paisios, que se purificou na façanha do deserto, que era quase dez anos mais novo que eu, mas “maior” que eu, e agora já descansa em paz entre os veneráveis ​​padres.

De fato, seguimos por um caminho pavimentado com pedras, onde naquela primavera o loach crescente formava abóbadas simples e arcos entre as árvores de ambos os lados do caminho. Com sacolas monásticas de vime nos ombros - nosso único fardo - partimos a pé em direção a Karey, deixando passar o tempo e as dificuldades da subida em uma conversa amigável e espiritual.

Devo dizer que a alegria do encontro foi mútua, se bem entendi pela expressão no rosto brilhante do padre Paisius. Não está claro por que ele estava feliz. Minha alegria veio de uma boa intenção secreta de aprender sobre sua suposta experiência ascética. Portanto, nossa conversa tomou a forma mais do que uma conversa, mas perguntas e respostas que continuaram até chegarmos à cidade de Carey, ou seja, cerca de três horas.

Deve-se admitir que as respostas do Padre Paisios - afirmativas, claras, de acordo com a Tradição - apesar de não ter sido tentado em termos de conhecimento teórico e experiência ascética (naquela época eu já havia passado quase vinte e cinco anos em um mosteiro cenobítico), serviram-me de uma iniciação adicional na "arte das artes e ciência das ciências" que é a vida dos monges em Cristo. Essa foi a razão de minha surpresa com sua sabedoria e santidade precoces, refletidas na expressão calma de seu rosto triste e alegre.

Para descrever tudo o que foi dito durante nossa viagem conjunta de três horas com o maravilhoso Paisios, que já é um santo, muitas páginas serão necessárias. Mas vou me contentar em apresentar apenas meus julgamentos e conclusões sobre suas respostas, porque meus pensamentos pessoais não são agora o assunto de nossa conversa.

Eu poderia resumir minhas impressões da seguinte forma: Paisios, um verdadeiro capadócio, reuniu em si tudo o que é necessário para se tornar um verdadeiro asceta de Cristo e depois um reverendo. Seu talento natural, juntamente com um ambiente familiar ortodoxo e tradições ascéticas da Capadócia, o protegeu do perigo de distorcer sua consciência por falsos ensinamentos. E assim, graças às orações incessantes, inúmeras reverências, jejum constante, confissão desde tenra idade, comunhão regular dos Santos Mistérios, leitura da vida dos santos, sua alma ardia. Basta dizer que não concluiu os estudos na escola, desejando ser monge o quanto antes, seguindo a tradição.

Ainda jovem, chega ao mosteiro de Esfigmen, onde, por um feito imenso, adoece gravemente e de onde parte para Konitsa por cinco anos. Ao saber que o clima do Monte Sinai é mais ameno do que o clima úmido do local de seu ascetismo, ele parte para a Montanha Divina, onde vive por muito tempo, estando em atos severos, como compreendi de suas histórias. A partir de algumas dicas, pode-se adivinhar batalhas terríveis com demônios, revelações e, possivelmente, manifestações de Deus ...

Nesse ínterim, chegamos silenciosamente a Kary. Era preciso separar. Ele pretendia levar alguma cela a leste de Karey, na área da famosa Kapsala. Aconselhei-o fraternalmente a não se estabelecer ali, porque muitos simples ascetas zelotes viviam naqueles lugares. Por esta razão, a comunicação com os vizinhos seria impossível. Ele respondeu que tentaria de qualquer maneira. Nós nos beijamos no Senhor e, depois de nos despedirmos, nos separamos com amor. A surpresa permaneceu em minha alma.

Vinte dias depois, recebi sua carta: "Graças a Deus, estou saudável com suas orações. Que nosso doce Jesus ascendeu sempre lhe dê plena saúde ... No começo, como eu lhe disse, fui para Kapsala, mas as circunstâncias acabaram para ser exatamente o que você me disse e apresentou. Em poucas palavras: cada kaliva há uma Igreja separada. Nem me disseram Cristo ressuscitou. Saí de lá e vim para o esboço deserto do mosteiro Iversky, onde peguei um kaliva com um pequeno território adjacente e um pequeno jardim. Kaliva, assim como a Igreja dos Santos Arcanjos, é muito antiga ... Quando eu colocar as coisas em ordem aqui, vou tentar fazer alguns bordados apropriados ... É isso, pai. Eu beijo espiritualmente sua mão com reverência. Monge Paisios.

Este reverendo me honrou com sua amizade. Muitas vezes nos víamos e tive a oportunidade de obter conhecimento e experiência da vida ascética de um verdadeiro grande asceta que subordinou seu corpo ao espírito a tal ponto que o colocou em perigo. Em uma de suas cartas, datada de 3 de novembro de 1969, ele descreve sua viagem a Thessaloniki e Atenas a um bom padre, que era censurável ao regime de Jerônimo por permitir que duas meninas entrassem no mosteiro. Aliás, ele também escreve o seguinte: "Não me importava nem um pouco com a minha saúde, temendo que encontrassem algo em mim e me arrastassem para hospitais. Só sobre o estômago consultei um médico e agora terei mais cuidado , porque um chá prejudica o estômago, o que pode levar a uma úlcera. Agora também vou levar comida sólida "(!). Ou seja, até então ele não comia alimentos sólidos, mas "sentou" em um chá, apesar de ter apenas um pulmão, e que foi cortado ao meio!

De fato, fiquei convencido de que o Beato Paisios seguia a tradição ascética, enfatizando três coisas: jejum, vigília e oração, ou seja, o que nossos livros litúrgicos enfatizam especialmente, chamando-os de virtudes principais, seguidas de "dons celestiais".

Omitindo os detalhes de sua vida, vou me limitar a nossas conversas alguns dias antes de sua morte feliz. Apesar de precisar tanto de oxigênio, ele me manteve perto de sua cama por um longo tempo. Isso aconteceu no mosteiro de São João, o Teólogo (a cidade de Suroti, perto de Thessaloniki), onde ele entregou sua alma santificada nas mãos de Deus e onde seu túmulo se tornou um local de peregrinação universal.

O filho do mundo, ele aconselhou a permanecer em paz e humilde obediência à Igreja, chamando de rebeldes pessoas que se opõem à ordem, que não arriscam a excomunhão de Deus, não tocam em questões de fé. Ele ficou triste com a luta da Igreja e falou com desaprovação daqueles que perturbaram sua paz e menosprezaram seu significado universal. Ele chorou e orou para que o Senhor lhes concedesse o espírito de arrependimento e humildade, para que seus olhos espirituais fossem abertos e eles vissem seus terríveis erros. Ele falou o mesmo sobre a oposição de alguns monges de Athos ao Patriarcado Ecumênico.

Horizonte de interesse Reverendo Paisios era o mais amplo e abrangia tanto a Igreja como todo o povo. Seus julgamentos sobre o futuro do povo grego eram otimistas, pois os construía sobre os argumentos e profecias irrefutáveis ​​de São Cosme, esperando o arrependimento de nosso povo. E mais tarde, nos últimos lampejos de seu espírito, sentiu que o povo grego, tendo passado pelo fogo purificador, seria glorificado por Deus, porque possuía o tesouro da fé ortodoxa. Ao mesmo tempo, ele me disse com convicção que a Turquia deixaria de existir. Um terço dele será destruído, outro terço será forçado a ir para as profundezas da Ásia e o terceiro aceitará a Ortodoxia.

Segundo o testemunho dos peregrinos, uma graça especial reina no templo da aldeia de Ochevo. Não é apenas que esta é a igreja mais antiga que nunca foi fechada - a história do cemitério Vvedensky começa em 1673, não em limpeza absoluta e decoração única. O padre Paisios serviu como reitor aqui por várias décadas. Na diocese de Moscou, ele é um dos ministros mais antigos, tem o posto de arquimandrita.

O Caminho para o Sacerdócio

Padre Paisius (Peter) nasceu na cidade de Stavropol, em grande família Stolyarovs. Depois que ele, suas duas irmãs e quatro irmãos ficaram órfãos, ele foi criado em um orfanato. Peter desde a infância foi atraído para Igreja Ortodoxa, costumava ir ao culto, ouvir o coro da igreja, sonhava em ser corista. Durante a época do ateísmo geral, ele se recusou a ingressar no partido devido às suas convicções e foi frequentemente ameaçado e assediado. Por duas vezes tentaram incendiar sua casa, mas ele apenas se fortaleceu na fé.

Depois de se formar em uma escola profissional, o futuro padre trabalhou para fábrica secreta como ferramenteiro no Queen, então era hora de estudar na igreja. Depois de estudar no seminário de Sergiev Posad, começou a servir na diocese de Ivanovo. Em 1989, o metropolita Yuvenaly foi nomeado reitor da igreja.

Padre Paisiy do Templo Vvedensky

Tendo se tornado o reitor da Igreja Vvedensky, o padre Paisius primeiro consertou a estrada. Em seguida, restaurou a pintura antiga, colocou em ordem o prédio da igreja: recolocou os pisos, inseriu novas janelas e instalou aquecimento. Ele trabalhava como carpinteiro, cultivava um jardim e cortava a grama. Novos sinos foram instalados na torre sineira, um dos quais pesa mais de 2 toneladas. Os paroquianos o conhecem como uma pessoa gentil, modesta e muito trabalhadora. Apesar de sua idade venerável, o Ancião Paisios realiza serviços divinos e ajuda todos os necessitados.

Por meio de suas orações e com sua ajuda, Dmitrov foi restaurado Mosteiro de Boris e Gleb e a Igreja da Intercessão do Santíssimo Theotokos. fileiras mais altas Igreja Ortodoxa pai Paisiy Stolyarov recebeu muitos prêmios. Ele também inspira o serviço: metade de seus acólitos se tornaram sacerdotes. As pessoas vão de longe ao serviço do abade. Eles procuram bons conselhos, por meio de suas orações, as pessoas são curadas.

Dias de bênção do distrito de Ochevo, distrito de Paisius Dmitrovsky

Batiushka trata as pessoas com compreensão e acredita que apenas a gentileza pode ajudar as pessoas. Mesmo as pessoas que cometeram pecado terrível. Mas, depois de sofrer uma doença e devido à sua idade avançada (este ano completa 92 anos), não consegue aceitar a todos. Com a nossa ajuda, você pode recorrer a ele para orientação e aconselhamento em situação difícil. Sua sabedoria e percepção ajudam as pessoas a encontrar esperança e seguir o caminho certo.

Para uma viagem ao Padre Paisius, você pode aproveitar uma viagem de caridade, através da qual você pode conversar com o ancião e visitar lugares tranquilos Ochevo. Mais sobre a viagem.

Se você precisar ir ao ancião imediatamente, podemos levá-lo ao padre e você o encontrará no mesmo dia, geralmente nos fins de semana - sábado ou domingo. Mais sobre isso.

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