Rosário Monástico 1000 contas. Oração ortodoxa no rosário. Rosário ortodoxo: classificação

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Hieromonge Serafim (Paramanov)

sobre o rosário

Na prática espiritual da Igreja Ortodoxa, conforme observado por um autor contemporâneo (Hieromonk Longin), não existe uma regra estrita sobre como rezar com o rosário. A principal oração rezada no rosário é a Oração de Jesus: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador” ou formas mais curtas, a mais curta das quais é “Senhor, tem piedade de mim”. Nesta breve oração, uma pessoa que tem a experiência de uma verdadeira oração profunda encontra a plenitude de ambas as petições de oração, ação de graças e suspiros de oração. O rosário no monasticismo é chamado Zanpakutou e são dados a um monge durante a tonsura para oração incessante, para invocar o nome de Deus sempre que possível. Nesse caso, o rosário é uma ferramenta (meio) para nos lembrar da oração incessante, um meio contra a dispersão da mente. O rosário também pode ser usado para uma regra especial de oração, que consiste em um certo número de orações de Jesus (cem, duzentas, etc.). Nesse caso, a regra é lida com uma bênção especial, porque, caso contrário, você pode cair em um estado de ilusão espiritual e prejudicar seriamente seu trabalho espiritual. Além disso, para leigos comuns (não monásticos), o uso do rosário na prática da oração só é possível com a bênção do confessor, e ainda mais como lembrete da oração incessante do que para uma regra especial de oração, embora esta última não seja excluída. A oração em um rosário também não exclui a possibilidade de inserir outras orações, por exemplo, em cada conta grande você pode ler “Pai Nosso”, ou “Virgem Maria, regozije-se”, ou qualquer outra oração próxima ao orante, ou orações com suas próprias palavras que saem do coração de uma pessoa e que a prática espiritual ortodoxa não proíbe, se apenas o coração clama a Deus. Mas, em qualquer caso, qualquer prática de oração requer a bênção de um confessor.

A oração com um rosário deve ser invisível para olhares indiscretos, com exceção apenas dos monges que têm uma bênção especial para isso.

“Quando um rosário é entregue a um monge recém tonsurado, as seguintes palavras são pronunciadas…: “Receba, irmão, a espada do Espírito, que é a palavra de Deus, à oração eterna de Jesus: sempre pelo nome do Senhor Jesus Cristo em sua mente, em seu coração e em sua boca, você deve ter ecu, dizendo incessantemente: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus; tem piedade de mim, um pecador". Aqui é usado um ditado das Sagradas Escrituras, as palavras do apóstolo Paulo (ver), dando ao rosário um certo significado simbólico: neste caso, eles são chamados de "espada espiritual". E esta é uma comparação muito justa e sábia, embora o apóstolo Paulo referisse essas palavras não ao rosário, não à Oração de Jesus, mas ao poder da pregação cristã, que é a “espada espiritual”. Mas quando estamos envolvidos na Oração de Jesus, também estamos pregando a palavra de Deus, estamos pregando a verdade como se fosse para nós mesmos e estamos forçando todos os nossos poderes espirituais e corporais a se submeterem a este sermão do evangelho. Não há contradição aqui: de fato, o rosário de que precisamos para fazer a Oração de Jesus parece retratar essa espada espiritual que atinge inimigos invisíveis. Todos, mais ou menos atentos, sinceros e diligentes neste assunto - a Oração de Jesus, sabem que não apenas nos arrependemos, pedimos a Deus misericórdia, perdão dos pecados e destino eterno e feliz, mas também no momento da guerra espiritual, a revolta dos demônios contra nós, nós os golpeamos com uma espécie de espada. Esta é uma arma real com a qual nos defendemos durante o ataque dos inimigos e nos atacamos. Portanto, é muito apropriado, razoável, que o rosário entregue ao recém-tonsurado seja chamado simbolicamente de espada espiritual.

Com base neste já existente rito da igreja comparação, podemos ousar encontrar outras palavras, provérbios, narrações da Sagrada Escritura, com as quais esta incrível invenção patrística está associada - o rosário.

Em primeiro lugar, o rosário nos lembra história do evangelho sobre (ver et seq.) como nosso Senhor Jesus Cristo, entrando no templo em Jerusalém, viu pessoas que negociavam gado, destinado a sacrifícios, e cambistas que trocavam dinheiro (também, como se por uma razão importante, porque apenas moedas judaicas especiais podiam ser doadas a Deus, e moedas pertencentes a estados pagãos, inclusive romanos, não eram adequadas para esse fim - isso era especificamente estipulado na lei). E assim o Senhor ficou indignado com o fato de que no pátio do templo, onde as pessoas deveriam apenas orar, de pé com reverência diante de Deus, elas foram distraídas da oração por esse comércio e alarido geral, completamente inadequado para a oração em casa. Começou a virar as mesas dos cambistas e, tendo feito um flagelo, como se diz em eslavo - um flagelo de cordas (), começou a expulsar do templo tanto os próprios mercadores como o gado que vendiam. Você sabe que o templo judaico consistia em pátios, ficava ao ar livre e apenas o “santo” e o “santo dos santos” (o que é chamado de altar em nossos templos) ficavam em um prédio separado. Assim, o rosário está apenas associado a este flagelo das cordas, e esta associação, parece-me, tem uma justificação bastante séria, porque quando rezamos, realmente expulsamos dos nossos corações, das nossas almas os "comerciantes" - todo o tipo de impurezas - "gado", pelo qual se podem entender as paixões carnais; o corpo e o espírito do homem, de acordo com os ensinamentos do apóstolo Paulo, são o templo de Deus (ver).

O rosário também nos lembra a parábola do Salvador sobre o semeador (). Para uma planta que cresce em solo pedregoso, que não tem raízes e murcha com o calor do sol, ou aquela que perece no caminho, ou aquela que foi sufocada por espinhos, pode ser comparada a uma oração tola e errada, da qual uma pessoa finalmente não recebe nenhum benefício. O exercício correto da oração (e o mais útil e frutífero é a oração incessante (de Jesus) pode ser comparado a uma frutificação centuplicada. E, de fato, o rosário tem cem nós nele, o que, por assim dizer, contém uma dica de que, se nos empenharmos diligentemente nessa atividade, receberemos cem vezes mais frutos em comparação com o zelo que aplicamos.

Precisamos de todas essas comparações relacionadas ao surgimento do rosário para despertar em nós mesmos o zelo de nos engajarmos na Oração de Jesus. Pode-se também encontrar uma certa semelhança do rosário - seus nós que estão interligados - com os laços de Cristo impostos a Nosso Senhor Jesus Cristo quando Ele foi levado em Jardim do Getsêmani, amarrado e levado a um julgamento ilegal, ao sofrimento e a uma morte vergonhosa - crucificação. Portanto, ao praticar a Oração de Jesus, devemos recordar com contrição os sofrimentos do Salvador, pelo menos tentando imitar Sua humildade, manifestada naqueles dias terríveis e apaixonados. E como o rosário é coroado com a imagem de uma cruz, então, muito provavelmente, essa comparação não é em vão e nem artificial, ajuda a entender o significado e o significado interior que reside neste belo objeto inventado pelos santos padres. O Apóstolo Paulo diz: outras coisas, que ninguém me dê trabalho; porque eu carrego as pragas do Senhor Jesus em meu corpo(). Claro, as pragas do Senhor Jesus significam a cruz que o apóstolo Paulo, como todo cristão, carregou sobre si mesmo. E no rosário também vemos a imagem da cruz, isto é, as pragas do Senhor Jesus Cristo, e, usando-as em nosso corpo (usamo-las na mão, que também faz parte do nosso corpo), não devemos nos envolver em nenhum outro trabalho, exceto para o único agrado do Senhor e, em particular, a oração de Jesus. Isso é o primeiro e o mais importante, e o resto ninguém dá trabalho, porque todo o resto é vão, desnecessário ou, na melhor das hipóteses, secundário. Assim, o arranjo do próprio rosário na forma de nós conectados, lembrando-nos dos laços de Cristo, e a cruz coroando o rosário, devem nos lembrar da humildade de Cristo, com a qual devemos realizar esta grande obra da mente, a obra da Oração de Jesus.

Por fim, a cruz termina com um pincel - a chamada "exclamação", quatro dessas exclamações acabavam com as roupas dos antigos judeus, e esses pincéis os lembravam de que deveriam cumprir os mandamentos. E, claro, neste caso, este pincel também deve nos lembrar que a oração só pode ter sucesso e atingir seu objetivo quando, junto com a diligência nela, também tivermos zelo pelo cumprimento dos mandamentos. Mas, além disso, esse pincel nos lembra a ressurreição do manto do próprio Salvador. ... Como a esposa sangrando disse a si mesma: se eu apenas tocar na ressurreição de Suas vestes, serei imediatamente curada (Veja). E segundo a sua fé, ela recebeu o que pediu, ou seja, mal tendo tocado na orla do manto do Senhor, ou seja, na ponta da ressurreição, foi curada do sangramento. Portanto, devemos acreditar que somente por, por assim dizer, um leve toque na graça de Cristo, como se nesta ressurreição, na orla de Seu manto, podemos receber a cura do fluxo de paixões que nos atormentaram, talvez por muitos, muitos anos, se, é claro, tocarmos esta ressurreição com fé, como uma esposa sangrando.

Pode parecer que tudo isso são apenas imagens externas, atraídas artificialmente, que na realidade nada têm a ver com um dispositivo tão simples - um rosário, mas mesmo que historicamente isso tenha aparecido como resultado de uma combinação de algumas circunstâncias externas, nada pode ser acidental na Igreja. E, portanto, o raciocínio de que tocar o pincel, que está no rosário, simboliza, por assim dizer, o toque invisível da mente na orla do manto de Cristo, na graça de Deus, também não é forçado e artificial. Vemos que o rosário é disposto na forma de um círculo vicioso, que, claro, sem nenhuma artificialidade, é facilmente associado na mente ao infinito, neste caso à eternidade. O Apóstolo Paulo diz: O visível é temporário, o invisível é eterno(). E o rosário, este é um dispositivo engenhoso inventado pelos santos padres para nos ajudar na lição. fazer inteligente, também refletem este invisível eterno. Sendo externamente um objeto simples, eles exibem muitas coisas invisíveis e sublimes, como se revelassem sua presença para nós durante a Oração de Jesus. Mais uma vez vou listar: em primeiro lugar, o rosário é uma espada espiritual que nos ajuda na batalha contra os demônios. Em segundo lugar, é um flagelo com o qual expulsamos as paixões de nossas almas. Em terceiro lugar, é um símbolo, é um consolo para nós, mostrando que se praticarmos diligente e sabiamente a Oração de Jesus, receberemos uma recompensa de cem vezes. Em quarto lugar, o rosário nos lembra os laços e sofrimentos do Salvador e assim nos ensina a humildade. Em quinto lugar, eles nos ensinam a lembrar dos mandamentos e ao mesmo tempo esperar a misericórdia de Deus, porque apenas tocar a glória e a graça de Deus já nos cura do fluxo das paixões. E, finalmente, são a imagem e o símbolo da eternidade, à qual a pessoa se une pelo engajamento na oração, especialmente pelo engajamento na incessante Oração de Jesus.

A atitude em relação ao rosário deve ser reverente. É necessário que estejam no mesmo lugar onde se guardam o Evangelho e o livro de orações.

Como um dos praticantes experientes da Oração de Jesus, o monge Boris, escreveu no início do século 20: “Você quer aprender como afastar rapidamente e com força os pensamentos trazidos pelos demônios? Expulse-os, quando estiver sozinho em sua cela, com uma oração aberta e atenta. Irmão! Pronuncie suas palavras pelo rosário lentamente, com ternura: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, uma pecadora".

Cento e dez nós são indicados pelo rosário (significando um centurião com dez nós separados). Separe dez nós grandes de cem para a criação da oração da Mãe de Deus. Ore a Ela assim: "Santíssimo Theotokos, salve a todos nós e a mim, um pecador." E Ela sempre será sua Auxiliadora em tudo.

Meu irmão! Os demônios tremem com a oração verbal atenta, e suas redes são quebradas! E os santos anjos rezam junto com aqueles que fazem oração oral atenta, como alguns santos de Deus tiveram a honra de ver isso: St. , Simeon Divnogorets e outros.

Ao longo de suas vidas, os santos padres praticaram a oração oral e vogal e receberam os dons do Espírito Santo. A razão de seu sucesso é que a mente, o coração, toda a alma e todo o corpo estavam conectados com a voz e a boca; eles proferiram uma oração com todas as suas almas, com todas as suas forças, com todo o seu ser, com todo o seu homem. Assim, eles foram inflamados no amor por Deus.

Irmão! Com a ajuda de Deus e as orações de nosso Santíssimo Theotokos, estejamos atentos nas orações orais e vocais que fazemos durante os cultos da igreja e na solidão de nossa cela. Meu irmão em Cristo, não tornemos infrutíferos nossos trabalhos e nossa vida no mosteiro por nossa desatenção e negligência na obra de Deus.

Um dos anciãos do século 19 diz muito mais sobre o lado interno do trabalho de oração: “O principal é tornar-se a mente no coração diante do Senhor”, escreve o bispo (1815-1894), “e ficar diante Dele constantemente dia e noite até o fim da vida”. Orar, de acordo com esta definição, é possível sem pedir nada, e mesmo sem pronunciar nenhuma palavra. A ênfase muda de uma ação limitada a um período de tempo para um estado contínuo. Orar significa estar diante de Deus em comunhão pessoal e imediata; saber com todo o ser, intuitiva e racionalmente, tanto no subconsciente quanto no superconsciente, que estamos em Deus e Deus está em nós. As relações pessoais entre as pessoas não se aprofundam porque fazemos perguntas e falamos palavras incessantemente. Pelo contrário, quanto mais nos conhecermos e quanto mais AME mais, menos precisamos dizer o que sentimos um pelo outro. A comunicação pessoal com Deus é construída exatamente da mesma maneira.

“A oração com a invocação de um nome, por um lado, é extremamente simples e acessível a todo cristão, por outro, introduz profundezas misteriosas contemplação. Quem pretende lê-lo todos os dias e por muito tempo, e ainda mais - combiná-lo com a respiração ou outro ritmo corporal, certamente deve encontrar um mentor espiritual experiente, um ancião, embora seja muito difícil fazer isso hoje. Aqueles que não têm uma ligação pessoal com o ancião podem com segurança, sem envolver ritmos corporais, começar aos poucos: dez a quinze minutos de oração ininterrupta.

Não há necessidade de aprender a Oração de Jesus ou se preparar para ela com antecedência. Dica para iniciantes: apenas comece. “Se você não der o primeiro passo, não vai, e se não mergulhar na água, não vai nadar. É o mesmo com a invocação do nome. Comece com amor e reverência, seja persistente. Não pense em invocar o nome, mas apenas em ficar diante de Jesus. Diga o nome devagar, calmamente e calmamente.

Aprender as palavras da oração não é difícil. Na maioria das vezes é pronunciado assim: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim." Mas aqui não há uniformidade: às vezes “tem piedade de mim” é substituído por “tem piedade de nós”, ou a oração é abreviada para: “Senhor, Jesus Cristo, tem piedade de mim” ou mesmo para “Senhor, Jesus”; finalmente - extremamente raramente - a "Jesus". Alguns, pelo contrário, acrescentam "sou pecador", reforçando o aspecto arrependido da oração. Ou, lembrando-se da confissão do Apóstolo Pedro a caminho de Cesaréia de Filipe, dizem "... o Filho do Deus Vivo ...". Às vezes, um apelo à Mãe de Deus ou aos santos é inserido na Oração de Jesus. Mas o Nome "Jesus", que é a essência da oração, está sempre presente nela. Podemos experimentar diferentes combinações de palavras e escolher a que mais nos convém. Uma vez escolhida, a fórmula pode ser alterada com o tempo, mas apenas - não com muita frequência. “Assim como as plantas não criam raízes se forem frequentemente transplantadas, também os movimentos de oração no coração, com uma mudança frequente de palavras de oração”, adverte St. .

Para a oração "de acordo com a regra", bem como para a oração "livre", não existem regras rígidas. A posição do corpo realmente não importa. EM tradição ortodoxa a oração é lida com mais frequência sentado, mas também pode ser em pé e ajoelhado e, se as enfermidades ou o cansaço forem superados, então deitado. E, via de regra, no escuro ou de olhos fechados, e não na frente do ícone, iluminado por uma lâmpada ou vela. O ancião (1866-1938), quando orava, escondia o relógio no armário para que o tique-taque não o distraísse, e puxava um grosso gorro monástico de lã sobre os olhos e as orelhas.

A escuridão, no entanto, tem um efeito calmante! Se você adormecer durante a oração, precisa se levantar de joelhos ou sentar, ofusque-se sinal da cruz depois de pedir e fazer reverência, tocando o chão com a mão direita. Você também pode fazer uma reverência ao chão - ajoelhando-se e tocando a testa no chão. Um assento de oração não deve ser relaxante, e ainda mais - magnífico, é bom se não tiver alças. Os mosteiros ortodoxos costumam usar um banco baixo sem encosto. Você pode orar em pé e levantando as mãos.

A Oração de Jesus é frequentemente recitada com um rosário, geralmente com cem nós. Eles fazem isso não tanto para contar, mas para se concentrar e manter o ritmo. Por experiência, sabe-se que, se as mãos estão ocupadas, é mais fácil acalmar o corpo e concentrar-se na oração. A paixão por avaliações quantitativas - por rosário ou não - não é de forma alguma encorajada. Em The Frank Stories of a Pilgrim, o ancião punia estritamente quantas vezes por dia a Oração de Jesus deveria ser repetida: primeiro 3.000, depois 6.000 e, finalmente, 12.000, nem mais nem menos. Esta é uma atenção completamente incomum à quantidade. Aparentemente, a questão aqui não está simplesmente no número, mas na disposição interior do andarilho: o ancião queria testar a sua obediência e ver se estava pronto sem hesitar para cumprir tudo o que o castiga. O conselho do Bispo Feofan é mais adequado para nós: “Você diz que às vezes se esquece da contagem das orações com o rosário. O problema é pequeno. Quando há cair no Senhor, como se fosse inerente, com medo e esperança, isso é melhor do que qualquer cumprimento do número de orações.

Ao invocar o nome, não se imagina deliberadamente um Salvador. A Oração de Jesus costuma ser lida sem olhar para os ícones, mas no escuro ou com os olhos fechados. “A memória de coisas boas e ruins geralmente imprime imagens delas na mente e a leva a devaneios”, escreve St. . - Então quem experimenta isso já é um sonhador ( fantasias), e não um silenciador ( hesicastes)" . “E para que ao fazer oração inteligente não caia na ilusão, - escreve o monge (+ 1508), - não permita nenhuma ideia, nenhuma imagem e visão em você. “Na ação da Oração de Jesus, não deve haver imagem mediando entre a mente e o Senhor”, escreve o bispo Theophan. – A essência da oração noética está em andar diante de Deus; e caminhar diante de Deus é a convicção que não se afasta da consciência de que Deus, como em todos os lugares, existe em você e vê tudo, até o interior, vê ainda mais do que nós mesmos. Essa consciência do olho de Deus olhando para dentro de você também não deve ter uma imagem, mas tudo deve consistir em uma simples crença ou sentimento. Somente invocando o nome desta forma - sem imaginar o Salvador, mas simplesmente sentindo Sua presença - experimentaremos todo o poder da Oração de Jesus, que reúne e confere integridade.

Pode-se notar que a fala rítmica, que é um atributo integral da Oração de Jesus, segundo pesquisadores seculares, tem efeito curativo. Segundo cientistas italianos, tem um efeito benéfico no coração.

Os pesquisadores examinaram a taxa de respiração relativa de 23 pessoas enquanto rezavam com um rosário. A peculiaridade desses e de outros era que seu texto, segundo a tradição, deveria ser repetido cinquenta vezes. E talvez três vezes mais. Para comparação, os ritmos respiratórios foram medidos durante uma conversa normal e durante exercícios para regular a respiração.

A taxa de respiração humana normal é de cerca de 14 respirações por minuto e pode diminuir para 8 em pessoas treinadas. Enquanto lê orações cristãs a frequência respiratória pode diminuir para 6 respirações por minuto. Seu efeito no corpo é semelhante: eles ajudam a sincronizar os ritmos cardíacos. E isso, como observam os cardiologistas, tem um efeito positivo na atividade cardiovascular humana.

“A Oração de Jesus é incrivelmente flexível. Esta é uma oração para iniciantes, mas também conduz aos mistérios mais profundos da vida contemplativa. Pode ser praticado por qualquer pessoa a qualquer momento: na fila, caminhando, no ônibus ou trem, trabalhando, durante a insônia ou em momentos de grande ansiedade quando é impossível se concentrar em outros tipos de oração. No entanto, é claro, uma coisa é qualquer cristão dizer a Oração de Jesus dessa maneira em alguns momentos especiais, e outra coisa é dizê-la mais ou menos constantemente, usando os exercícios físicos associados a ela. Os autores espirituais ortodoxos insistem que aqueles que praticam a Oração de Jesus sistematicamente, se possível, se entregam à orientação de um mentor experiente e não fazem nada por iniciativa própria.

Para alguns, chega um momento em que a Oração de Jesus “entra no coração”, de modo que não é mais proferida como resultado de um esforço consciente, mas por si só. Continua mesmo quando a pessoa está caminhando ou escrevendo, está presente em seus sonhos e a acorda pela manhã.

Os ortodoxos acreditam que o poder de Deus está presente no nome de Jesus, de modo que a invocação do nome de Deus atua como um sinal eficaz da ação divina dotada de graça sacramental. “A oração penetra no ser interior de uma pessoa que, maravilhada, se vê na luz divina ... A luz do nome de Jesus, através do coração, ilumina todo o universo.” Tanto para quem lê a Oração de Jesus constantemente, como para quem a ela recorre apenas ocasionalmente, é fonte de ousadia e alegria. Citemos o Andarilho (“Histórias francas do Andarilho a seu pai espiritual”):

“Agora é assim que eu vou e digo constantemente a Oração de Jesus, que é mais preciosa e mais doce do que qualquer coisa no mundo para mim. Às vezes, ando 110 quilômetros ou mais por dia e não sinto que estou caminhando; Só sinto que estou rezando. Quando um forte resfriado me atingir, começarei a fazer uma oração com mais intensidade e logo me aquecerei por inteiro. Se a fome começar a me dominar, frequentemente invocarei o nome de Jesus Cristo e esquecerei que estava com fome. Quando fico doente, minhas costas e pernas começam a doer, ouço a oração e não ouço a dor. Quem quer que me ofenda, só me lembro de quão doce é a Oração de Jesus; imediatamente o insulto e a raiva vão passar, e vou esquecer tudo ... Graças a Deus! agora entendo claramente o que significa o ditado que ouvi no Apóstolo: "Orai sem cessar" () ".

Histórias da vida de santos ascetas associadas ao rosário
Sobre a Morte do Hierodiácono Serapião

O fato de o rosário não ser apenas um dispositivo mecânico também é evidenciado por um caso muito interessante da biografia de um asceta de Glinsk, Hierodeacon Serapion. Este asceta, piedoso, zeloso, que durante toda a sua vida evitou até mesmo a consagração ao posto de hieromonge, apesar de ser digno dela, pediu que, quando morresse, não o enterrassem por três dias. E assim, quando ele repousou, os irmãos viram um milagre extraordinário: já depois de sua morte, quando seu corpo jazia em seu leito de morte, ele rezava continuamente o rosário por três horas, e isso mostrava seu estado interior mais exaltado - tudo o que estava em seu coração.

Verdadeiro novato - imitador

Numa das celas de Kerasian, nomeadamente na cela do Honest Forerunner e Baptist John, vivia um monge reverente, simples e humilde, um verdadeiro noviço, chamado Panteleimon (no mundo Theophilus Theophilopoulos), originário da cidade de Longaniko perto de Esparta. Tendo lido atentamente a vida de Abba Dositheus, que viveu no mosteiro de Abba Serida no Oriente no século 5, citado por Abba Dorotheos em seu livro, ele quis imitá-lo.

Este livro e o estilo de vida de Abba Dositheus impressionaram tanto o padre Panteleimon que ele decidiu imitá-lo de todo o coração. E, de fato, ele repetiu sua vida em tudo. Ele não queria comer os ovos de que precisava por causa da doença, porque ele mesmo os pedia; para cortar sua vontade, ele não os comeu. Portanto, o padre Panteleimon não queria de forma alguma que sua vontade fosse feita; tudo tinha que ser exatamente como o ancião mandava.

Sua abnegação era perfeita. Ele nem mesmo bebeu água sem a permissão e bênção do ancião. Ele regularmente se confessava e revelava a seu pai espiritual seus pensamentos secretos; ele não conseguia dormir sem confessar seus pensamentos e os resultados da batalha espiritual daquele dia.

According to the tradition, which became a requirement of conscience for him, Fr. Panteleimon unfailingly made a daily prayer rule - bows and a prayer with a rosary - and incessantly uttered prayers with his mind and lips: “Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me”, “Most Holy Theotokos, save me”, “Christ’s Baptist, pray to God for me and help me a sinner”, “Holy fathers, pray to God for the whole world and for me, a sinner."

Com a permissão do ancião e do confessor, além das severas e difíceis obediências cotidianas e de suas próprias orações e trabalho espiritual, ele fez uma oração especial por seus pais e parentes na carne e no espírito e pelo mundo inteiro.

Ele era tão preciso e atento em sua vida em geral e em seus trabalhos diários de oração, serviços religiosos e liturgia divina que quando em 1931 seu ancião o enviou a Jerissos ao médico para tratar sua mão direita, desde a infância, e dentro de 15 dias após a operação, ele não podia fazer cultos e cruzar seus tiros, o ancião ordenou que ele cobrisse tantas orações e cultos dias perdidos durante a recuperação; O. Panteleimon realizou 500-1000 prostrações e 50-60 centenas por dia.

Para dar um exemplo de corte da própria vontade, contaremos um dos muitos casos que nós mesmos testemunhamos.

Era verão; os figos já estão maduros. Em nossa cela em frente à casa havia muitas figueiras; eles também cresceram no jardim, cerca de cem metros abaixo da encosta. Naquelas árvores que cresciam em frente à cela, os figos já haviam começado a inchar, mas ainda não haviam amadurecido. No dia seguinte, meu irmão e eu fomos ao jardim inferior para desenterrá-lo. Começamos a trabalhar e, sentando-nos para descansar um pouco à sombra de uma figueira, ficamos contentes de ver que havia muitos figos maduros nela. Levantei-me para colher frutas.

Pai e irmão Panteleimon disse:

- Ei! O que você está fazendo irmão?

Sem suspeitar que estava fazendo algo errado, respondi ingenuamente:

“Irmão, vejo que os figos já estão maduros aqui e, como não trouxemos nada para o café da manhã, vou colher alguns figos para comer.”

E ele humildemente me respondeu:

“Irmão, você recebeu uma bênção do ancião?”

Justificando-me, eu disse:

“Eu não sabia, irmão, que os figos já estavam maduros aqui para pedir licença e bênção antecipadamente; Acho que o velho não iria recusar. Deixe-me colher as frutas agora e vamos comer, e depois contaremos ao velho.

Então ele me diz:

“Ótima ideia, irmão: primeiro comece a comer escondido e depois peça perdão!” Isso é chamado de pecado voluntário e merece ser punido. Portanto, você deve primeiro pedir permissão para o que vai fazer, para que seja para a bênção de Deus, para seu benefício espiritual e físico.

Por esse critério, ele sempre construiu sua vida. E assim nunca se desviou do rumo, pois a responsabilidade por todos os seus negócios cabia ao ancião, que sabia de antemão tudo o que ele faria. Panteleimon. Portanto, sua consciência estava sempre calma, limpa e serena, pois havia cumprido seu dever.

O poder da oração com o rosário

Um monge do mosteiro de São Paulo certa vez foi a São Gerasimus (conhecido por seu dom de expulsar demônios - trad.) em Kefalonia. Durante a Divina Liturgia, ele ficou no altar e rezou com um rosário - disse em sua mente a oração: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de nós”, e naquele momento cantavam na igreja. Trouxeram um possuído, para que São Gerasimus o curasse.

Quando o monge orou no altar, o demônio no templo queimou e gritou:

“Ei, seu monge, não puxe esta corda – ela está me queimando!”

O sacerdote servidor ouviu isso e disse ao monge:

“Irmão, reze com todas as suas forças com o rosário, para que a criação de Deus seja libertada do demônio.

Então o demônio, furioso, gritou:

“Ei, seu velho padre, o que você está dizendo para ele puxar a corda?! Ela está me mordendo!

Então o monge, com zelo ainda maior, começou a ler a oração, virando o rosário, e o homem atormentado pelo demônio finalmente se livrou dele.

Oração com Esforço

O padre Arseniy Peschernik disse: “Quando rezo o rosário em pé, sinto uma forte fragrância divina. E quando rezo sentado, quase não consigo senti-lo.”

Apesar de seus noventa e cinco anos de idade, o ancião trabalhou contínua e zelosamente, e também constantemente se enriqueceu espiritualmente, embora já tivesse acumulado um grande capital espiritual.

Dicionário Enciclopédico Teológico Ortodoxo Completo em 2 volumes, Vol. 2. Sem data.
Publicado de acordo com a publicação: “Velhos Crentes. Pessoas, objetos, eventos e símbolos. Experiência dicionário enciclopédico". M., 1996.
Diretório da Internet Nizhny Novgorod "Turismo Cultural",
Hegumen Avraham, confessor de Novo-Tikhvinsky convento Cidade de Ecaterimburgo. O material está publicado no site do mosteiro em:
Monge Boris. Instruções na Oração de Jesus. vida ortodoxa. Nº 9 (620) setembro de 2001.
Bispo Callis de Diokleia (Ware). O poder do nome. "IGREJA E TEMPO", nº 1 (8), 1999. Postado em:
Bispo Calistus de Diokleia (Ware). O poder do nome. "IGREJA E TEMPO", nº 1 (8), 1999. Postado em.

O nome "rosário" vem das palavras: contar, honrar (contar), denotando assim um dispositivo de contagem - um colar de contas ou um cinto com nós - para contar orações e reverências. O rosário de couro é chamado de escada. Externamente, o rosário nada mais é do que bolas (tecido, vidro, âmbar, madeira, etc.) amarradas em um cordão e coroadas com uma cruz. Lestovka, por outro lado, é um cinto redondo, que em vez de uma cruz tem quatro linguetas, e entre elas há sete mudanças e nove degraus de couro e 100 das chamadas "borboletas" (ou outra opção - "bobs"). Lestovka em seu propósito coincide com o rosário, servindo também para contar orações e reverências. Ele foi preservado na vida cotidiana dos Velhos Crentes e correligionários, embora não seja proibido usá-lo em nossa Igreja. Em algumas imagens (por exemplo, no famoso ícone de oração em uma pedra) na mão Reverendo Serafim a escada é visível. Segundo a tradição da igreja, o protótipo da escada era uma corda - um laço de corda com nós amarrados, que servia para contar o número de orações de Jesus. Portanto, seu outro nome é rosário, ou seja, um dispositivo de contagem. O rosário foi introduzido em uso por São Basílio o Grande (segundo outras fontes - Pacômio o Grande e até Santo Antônio, mas em todo caso - há muito tempo, nos primeiros séculos do cristianismo) para monges analfabetos que cumpriam a regra de oração não de acordo com os livros, mas de acordo com um certo número de orações de Jesus. Eles não tinham outro propósito - nem prático nem simbólico. Aqui, em Rus', a corda se transformou em uma escada - uma escada para o céu. Suas partes - etapas - são chamadas de: "terra", "céu". Todas as partes receberam um importante significado simbólico: de um simples dispositivo de contagem, a corda se transformou no mais importante instrumento de oração.

Lestovka é uma fita de couro trançado (ou, mais tarde, trapo ou dermantina) costurada em forma de laço. Marca tanto a escada (escada) da ascensão espiritual da terra ao céu, quanto o círculo vicioso, a imagem da oração eterna e incessante. Uma escada é usada para facilitar a contagem de orações e reverências, permitindo que você se concentre nas orações. O dispositivo da escada atende às necessidades práticas do culto (por exemplo, com 40 ou 12 orações), mas ao mesmo tempo tem uma interpretação simbólica. Existem 100 passos simples na fita, chamados de "bobs". Além disso, há mais três degraus no início, três no final e três "grandes" degraus no meio, que coletivamente significam as nove fileiras de anjos. O início e o fim da escada são marcados com vãos sem degraus, simbolizando o céu e a terra. Lestovka é dividida por "grandes" etapas em quatro seções desiguais: da "terra" ao primeiro grande passo - 12 etapas, o que significa 12 apóstolos. Do primeiro grande degrau ao segundo, inclusive, são 40 degraus. Isso significa um jejum de 40 dias do Senhor Jesus Cristo. Até o terceiro grande degrau são 33 degraus, ou seja, 33 anos da vida terrena do Senhor. Após o terceiro grande passo e até o "céu", há 17 passos simples, ou seja, 17 profecias do Antigo Testamento sobre Cristo. Na junção das pontas da fita, são costuradas "garras" triangulares de quatro arestas (laposka, às vezes palmas), que geralmente são decoradas com miçangas e bordados. Eles significam os quatro evangelistas, e a borda é o ensino do evangelho. Sob o lapostki há shifters - sete retângulos amarrados em uma fita, de acordo com o número dos sete sacramentos da igreja. Esses movimentos também significam sete escadas completas, que todo cristão piedoso deve rezar durante o dia. Esse valor prático shifters - uma contagem do número de escadas retificadas - está ausente nos produtos do trabalho moderno, uma vez que os shifters são feitos apenas simbolicamente, e os lapostki costumam ser tão bem costurados que é difícil alcançar os shifters.

Além da habitual escada de 109 degraus, existem escadas com 150 degraus, as chamadas. "Escadas Madre de Deus". Eles são de origem tardia e são feitos à imagem do rosário católico. Nos Velhos Crentes tem uma distribuição mínima.

A fabricação e decoração artística de escadas foi e continua sendo um dos ofícios tradicionais dos Velhos Crentes. O trabalho monástico era especialmente famoso. Dois ofícios antigos estão ligados à história dos Velhos Crentes no Território de Semyonovsky (região de Nizhny Novgorod), cada um com sua própria história. A agora esquecida indústria pesqueira pode ser considerada exclusivamente artesanal do Velho Crente. Sem dúvida, apareceu junto com o surgimento do cisma em 1667, e talvez até antes.

Um pequeno número de famílias, apenas 10-15, não mais, se dedicava a vestir escadas, ou rosários monásticos, nas comunidades dos Velhos Crentes na cidade de Semenovo, o trabalho permanecia puramente artesanal. O principal material para a fabricação de escadas era a pele da produção local "yuftya", e papel comum era usado para rolos. Vários bordados serviram de decoração, variando de fios multicoloridos, miçangas e terminando em ouro. Curiosamente, a finalidade das escadas é a mais diversificada. Eles foram usados não apenas ao ler orações. Por exemplo, em um casamento, o casal deve ter um rosário nas mãos, e foram usados \u200b\u200bos mais bonitos e caros. Muitos cismáticos serviam escadas junto com várias esmolas - dinheiro, pão, coisas, etc. Os anciãos dos esquetes geralmente não se separavam deles por um minuto, as escadas também os serviam como instrumento de punição por "belits" em vez de chicotes. (Aqueles que leram a maravilhosa história "Praying Man" de I. Shmelev podem se lembrar de que admiração o menino foi evocado por uma escada de couro nas mãos de uma avó severa ...) Havia também rosários de luto. Toda a indústria pesqueira artesanal da cidade de Semenov foi apoiada pelo filantropo comerciante Nikolai Aleksandrovich Bugrov. Ele os comprou em grandes quantidades e os distribuiu a todos os seguidores de "sua fé", ou seja, fugitivos. Algumas das escadas foram distribuídas localmente para comerciantes de caridade, algumas foram vendidas em Nizhny Novgorod, em Gorodets e na Feira de Nizhny Novgorod. Agora você pode se familiarizar com esta embarcação esquecida no Museu Histórico e de Arte do Estado de Semenov.

Na prática espiritual da Igreja Ortodoxa, como observa Hieromonk Longin, não existe uma regra estrita sobre como rezar com um rosário. A principal oração rezada no rosário é a Oração de Jesus: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador" ou formas mais curtas, a mais curta das quais é "Senhor, tem piedade de mim". Nesta breve oração, uma pessoa que tem a experiência de uma verdadeira oração profunda encontra a plenitude de ambas as petições de oração, ação de graças e suspiros de oração. O rosário no monasticismo é chamado de espada espiritual e é dado ao monge durante a tonsura para oração incessante, para invocar o nome de Deus com a maior freqüência possível. Nesse caso, o rosário é uma ferramenta (meio) para nos lembrar da oração incessante, um meio contra a dispersão da mente. O rosário também pode ser usado para uma regra especial de oração, que consiste em um certo número de orações de Jesus (cem, duzentas, etc.). Nesse caso, a regra é lida com uma bênção especial, porque, caso contrário, você pode cair em um estado de ilusão espiritual e prejudicar seriamente seu trabalho espiritual. Além disso, para leigos comuns (não monásticos), o uso do rosário na prática da oração só é possível com a bênção do confessor, e ainda mais como lembrete da oração incessante do que para uma regra especial de oração, embora esta última não seja excluída. A oração em um rosário também não exclui a possibilidade de inserir outras orações, por exemplo, em cada conta grande você pode ler "Pai Nosso", ou "Virgem Mãe de Deus, regozije-se", ou qualquer outra oração próxima ao orante, ou orações com suas próprias palavras que saem do coração de uma pessoa e que a prática espiritual ortodoxa não proíbe, se apenas o coração clama a Deus. Mas, em qualquer caso, qualquer prática de oração requer a bênção de um confessor.

A oração com um rosário deve ser invisível para olhares indiscretos, com exceção apenas dos monges que têm uma bênção especial para isso.

“Quando um monge recém-tonsurado recebe um rosário, as seguintes palavras são pronunciadas: “Receba, irmão, a espada espiritual, que é a palavra de Deus, à oração eterna de Jesus: tenha sempre o nome do Senhor Jesus Cristo em sua mente, em seu coração e em sua boca, ecu, dizendo incessantemente: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus; tem misericórdia de mim, um pecador." Aqui, um ditado das Sagradas Escrituras é usado, as palavras do apóstolo Paulo (ver Ef. 6, 17), dando ao rosário um certo significado simbólico: neste caso, eles são chamados de "espada espiritual". para nós mesmos e forçar todas as nossas forças espirituais e corporais a obedecer a este sermão do evangelho. Não há contradição aqui: de fato, o rosário de que precisamos para realizar a Oração de Jesus, como se retratasse esta espada espiritual que atinge inimigos invisíveis. Todo mundo que está mais ou menos atento, sincero e diligentemente envolvido neste trabalho - a Oração de Jesus, sabe que nela não apenas nos arrependemos, pedimos a Deus misericórdia, perdão dos pecados e destino eterno feliz, mas também no momento da guerra espiritual, a revolta dos demônios contra nós, nós os atacamos com ela como uma espécie de espada. Esta é uma arma real com a qual nos defendemos durante o ataque dos inimigos e nos atacamos. Portanto, é muito apropriado, razoável, que o rosário entregue ao recém-tonsurado seja chamado simbolicamente de espada espiritual.

Com base nessa comparação já existente no rito da igreja, podemos ousar encontrar outras palavras, ditos, narrações da Sagrada Escritura com as quais esta incrível invenção patrística está associada - o rosário.

Em primeiro lugar, o rosário lembra a história do evangelho (ver Mt. 21, 12 e segs.), como nosso Senhor Jesus Cristo, entrando no templo de Jerusalém, viu ali pessoas que negociavam gado, destinado a sacrifícios, e cambistas que trocavam dinheiro (também, como se por uma razão importante, porque apenas moedas judaicas especiais podiam ser sacrificadas a Deus, e moedas pertencentes a estados pagãos , incluindo romanos, não eram adequadas para esse fim - isso foi especificamente estipulado na lei). E assim o Senhor ficou indignado com o fato de que no pátio do templo, onde as pessoas deveriam apenas orar, de pé com reverência diante de Deus, elas foram distraídas da oração por esse comércio e alarido geral, completamente inadequado para a oração em casa. Começou a derrubar as mesas dos cambistas e, tendo feito um flagelo, como se diz em eslavo - um flagelo de cordas (João 2:15), começou a expulsar do templo os próprios mercadores e o gado que vendiam. Você sabe que o templo judaico consistia em pátios, ficava ao ar livre e apenas o "santo" e o "santo dos santos" (o que é chamado de altar em nossos templos) ficavam em um prédio separado. Assim, o rosário está apenas associado a este flagelo das cordas, e esta associação, parece-me, tem uma justificação bastante séria, porque quando rezamos, realmente expulsamos do nosso coração, da nossa alma os "comerciantes" - todo o tipo de impurezas - "gado", pelo qual se pode entender as paixões carnais; o corpo e o espírito de uma pessoa, segundo os ensinamentos do apóstolo Paulo, são o templo de Deus (ver 1 Cor. 3, 16-17).

O rosário também nos lembra a parábola do Salvador sobre o semeador (Mateus 13:3-9). Para uma planta que cresce em solo pedregoso, que não tem raízes e murcha com o calor do sol, ou aquela que perece no caminho, ou aquela que foi sufocada por espinhos, pode ser comparada a uma oração tola e errada, da qual uma pessoa finalmente não recebe nenhum benefício. O exercício correto da oração (e o mais útil e frutífero é a oração incessante (de Jesus) pode ser comparado a uma frutificação centuplicada. E, de fato, o rosário tem cem nós nele, o que, por assim dizer, contém uma dica de que, se nos empenharmos diligentemente nessa atividade, receberemos cem vezes mais frutos em comparação com o zelo que aplicamos.

Precisamos de todas essas comparações relacionadas ao surgimento do rosário para despertar em nós mesmos o zelo de nos engajarmos na Oração de Jesus. Você também pode encontrar uma certa semelhança do rosário - seus nós que estão interligados - com os laços de Cristo impostos a nosso Senhor Jesus Cristo quando Ele foi levado ao Jardim do Getsêmani, amarrado e levado a um julgamento sem lei, ao sofrimento e à morte vergonhosa - crucificação. Portanto, ao praticar a Oração de Jesus, devemos recordar com contrição os sofrimentos do Salvador, pelo menos tentando imitar Sua humildade, manifestada naqueles dias terríveis e apaixonados. E como o rosário é coroado com a imagem de uma cruz, então, muito provavelmente, essa comparação não é em vão e nem artificial, ajuda a entender o significado e o significado interior que reside neste belo objeto inventado pelos santos padres. O apóstolo Paulo diz: o resto, ninguém me dê trabalho: porque eu carrego as pragas do Senhor Jesus em meu corpo (Gálatas 6:17). Claro, as pragas do Senhor Jesus significam a cruz que o apóstolo Paulo, como todo cristão, carregou sobre si mesmo. E no rosário também vemos a imagem da cruz, isto é, as pragas do Senhor Jesus Cristo, e, usando-as em nosso corpo (usamo-las na mão, que também faz parte do nosso corpo), não devemos nos envolver em nenhum outro trabalho, exceto para o único agrado do Senhor e, em particular, a oração de Jesus. Isso é o primeiro e o mais importante, e o resto ninguém dá trabalho, porque todo o resto é vão, desnecessário ou, na melhor das hipóteses, secundário. Assim, o arranjo do próprio rosário na forma de nós conectados, lembrando-nos dos laços de Cristo, e a cruz coroando o rosário, devem nos lembrar da humildade de Cristo, com a qual devemos realizar esta grande obra da mente, a obra da Oração de Jesus.

Por fim, a cruz termina com um pincel - a chamada "exclamação", quatro dessas exclamações acabavam com as roupas dos antigos judeus, e esses pincéis os lembravam de que deveriam cumprir os mandamentos. E, claro, neste caso, este pincel também deve nos lembrar que a oração só pode ter sucesso e atingir seu objetivo quando, junto com a diligência nela, também tivermos zelo pelo cumprimento dos mandamentos. Mas, além disso, esse pincel nos lembra a ressurreição do manto do próprio Salvador. ... Como a esposa ensanguentada disse a si mesma: se eu apenas tocar na ressurreição de Seu manto, serei imediatamente curada (Veja Mateus 21-22). E de acordo com sua fé, ela recebeu o que pediu, ou seja, mal tocando a orla do manto do Senhor, ou seja, a ponta da ressurreição, ela foi curada do sangramento. Portanto, devemos acreditar que somente por, por assim dizer, um leve toque na graça de Cristo, como se nesta ressurreição, na orla de Seu manto, podemos receber a cura do fluxo de paixões que nos atormentaram, talvez por muitos, muitos anos, se, é claro, tocarmos esta ressurreição com fé, como uma esposa sangrando.

Pode parecer que tudo isso são apenas imagens externas, atraídas artificialmente, que na realidade nada têm a ver com um dispositivo tão simples - um rosário, mas mesmo que historicamente isso tenha aparecido como resultado de uma combinação de algumas circunstâncias externas, nada pode ser acidental na Igreja. E, portanto, o raciocínio de que tocar o pincel, que está no rosário, simboliza, por assim dizer, o toque invisível da mente na orla do manto de Cristo, na graça de Deus, também não é forçado e artificial. Vemos que o rosário é disposto na forma de um círculo vicioso, que, claro, sem nenhuma artificialidade, é facilmente associado na mente ao infinito, neste caso à eternidade. O apóstolo Paulo diz: O visível é temporário, mas o invisível é eterno (2 Coríntios 4:18). E o rosário, esse engenhoso dispositivo inventado pelos santos padres para nos ajudar a fazer coisas inteligentes, também reflete esse eterno invisível. Sendo externamente um objeto simples, eles exibem muitas coisas invisíveis e sublimes, como se revelassem sua presença para nós durante a Oração de Jesus. Em primeiro lugar, o rosário é uma espada espiritual que nos ajuda na batalha contra os demônios. Em segundo lugar, é um flagelo com o qual expulsamos as paixões de nossas almas. Em terceiro lugar, é um símbolo, é um consolo para nós, mostrando que se praticarmos diligente e sabiamente a Oração de Jesus, receberemos uma recompensa de cem vezes. Em quarto lugar, o rosário nos lembra os laços e sofrimentos do Salvador e assim nos ensina a humildade. Em quinto lugar, eles nos ensinam a lembrar dos mandamentos e ao mesmo tempo esperar a misericórdia de Deus, porque apenas tocar a glória e a graça de Deus já nos cura do fluxo das paixões. E, finalmente, são a imagem e o símbolo da eternidade, à qual a pessoa se une pelo engajamento na oração, especialmente pelo engajamento na incessante Oração de Jesus.

A atitude em relação ao rosário deve ser reverente. É necessário que estejam no mesmo lugar onde se guardam o Evangelho e o livro de orações”.

Como um dos praticantes experientes da Oração de Jesus, o monge Boris, escreveu no início do século 20: "Você quer aprender a expulsar rapidamente e com força os pensamentos trazidos pelos demônios? Afaste-os, quando estiver sozinho na cela, com uma oração alta e atenta. Irmão!

Cento e dez nós são indicados pelo rosário (significando um centurião com dez nós separados). Separe dez grandes nós de cem para a criação da oração da Mãe de Deus. Ore a Ela assim: "Santíssimo Theotokos, salve a todos nós e a mim, um pecador." E Ela sempre será sua Auxiliadora em tudo.

Meu irmão! Os demônios tremem com a oração verbal atenta, e suas redes são quebradas! E os santos anjos oram junto com aqueles que fazem oração oral atenta, como alguns santos de Deus tiveram a honra de ver isso: Apoc. Serafim de Sarov, Simeon Divnogorets e outros.

Ao longo de suas vidas, os santos padres praticaram a oração oral e vogal e receberam os dons do Espírito Santo. A razão de seu sucesso é que a mente, o coração, toda a alma e todo o corpo estavam conectados com a voz e a boca. Eles proferiram uma oração do fundo de seus corações, de todas as suas forças, de todo o seu ser, de toda a pessoa. Assim, eles foram inflamados no amor por Deus.

Um dos anciãos do século 19 diz muito mais sobre o lado interno do trabalho de oração: “O principal é tornar-se a mente no coração diante do Senhor”, escreve o Bispo Teófano, o Recluso (1815-1894), “e ficar diante Dele constantemente dia e noite até o fim da vida”. Orar, de acordo com esta definição, é possível sem pedir nada, e mesmo sem pronunciar nenhuma palavra. A ênfase muda de uma ação limitada a um período de tempo para um estado contínuo. Orar significa estar diante de Deus em comunhão pessoal e imediata; saber com todo o ser, intuitiva e racionalmente, tanto no subconsciente quanto no superconsciente, que estamos em Deus e Deus está em nós. As relações pessoais entre as pessoas não se aprofundam porque fazemos perguntas e falamos palavras incessantemente. Pelo contrário, quanto mais nos conhecemos e mais nos amamos, menos precisamos dizer o que sentimos um pelo outro. A comunicação pessoal com Deus é construída exatamente da mesma maneira.

"A oração com a invocação do nome, por um lado, é extremamente simples e acessível a todo cristão, por outro lado, leva às profundezas misteriosas da contemplação. Quem pretende lê-la todos os dias e por muito tempo, e ainda mais - combiná-la com a respiração ou outro ritmo corporal, certamente deve encontrar um mentor espiritual experiente, um ancião, embora seja muito difícil fazer isso hoje em dia. Quem não tem uma ligação pessoal com um ancião pode com segurança, sem envolver ritmos corporais, começar pequeno: dez a quinze minutos de oração ininterrupta.

Não há necessidade de aprender a Oração de Jesus ou se preparar para ela com antecedência. Dica para iniciantes: apenas comece. "Sem dar o primeiro passo, você não vai, e sem mergulhar na água, você não vai nadar. O mesmo é invocar o nome. Comece com amor e reverência, seja persistente. Não pense em invocar o nome, mas apenas em ficar diante de Jesus. Diga o nome devagar, calmamente e calmamente."

Aprender as palavras da oração não é difícil. Na maioria das vezes é pronunciado assim: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim." Mas aqui não há uniformidade: às vezes "tem piedade de mim" é substituído por "tem piedade de nós" ou a oração é abreviada para: "Senhor, Jesus Cristo, tem piedade de mim" ou mesmo para "Senhor, Jesus". Finalmente - extremamente raramente - para "Jesus". Alguns, ao contrário, acrescentam "eu sou um pecador", reforçando o aspecto arrependido da oração. Ou, lembrando-se da confissão do Apóstolo Pedro a caminho de Cesaréia de Filipe, dizem "... o Filho do Deus Vivo ...". Às vezes, um apelo à Mãe de Deus ou aos santos é inserido na Oração de Jesus. Mas o Nome "Jesus", que é a essência da oração, está sempre presente nela. Podemos experimentar diferentes combinações de palavras e escolher a que mais nos convém. Uma vez escolhida, a fórmula pode ser alterada com o tempo, mas apenas - não com muita frequência. “Assim como as plantas não criam raízes se forem transplantadas com frequência, também os movimentos de oração no coração, com uma mudança frequente de palavras de oração”, adverte St. Gregório Sinai.

Para a oração "de acordo com a regra", bem como para a oração "livre", não existem regras rígidas. A posição do corpo realmente não importa. Na tradição ortodoxa, a oração é mais frequentemente lida sentado, mas também pode ser feito de pé e ajoelhado, e se as enfermidades ou fadiga superarem, então deitado. E, via de regra, no escuro ou de olhos fechados, e não na frente do ícone, iluminado por uma lâmpada ou vela. O ancião Silouan de Athos (1866-1938), quando orava, escondia o relógio no armário para que o tique-taque não o distraísse e colocava um chapéu monástico de lã grossa sobre os olhos e as orelhas.

A escuridão, no entanto, tem um efeito calmante! Se sentir sono durante a oração, você precisa se levantar de joelhos ou sentar, fazer o sinal da cruz depois de pedir e se curvar, tocando o chão com a mão direita. Você também pode fazer uma reverência ao chão - ajoelhando-se e tocando a testa no chão. Um assento de oração não deve ser relaxante, e ainda mais - magnífico, é bom se não tiver alças. Os mosteiros ortodoxos costumam usar um banco baixo sem encosto. Você pode orar em pé e levantando as mãos.

A Oração de Jesus é frequentemente recitada com um rosário, geralmente com cem nós. Eles fazem isso não tanto para contar, mas para se concentrar e manter o ritmo. Por experiência, sabe-se que, se as mãos estão ocupadas, é mais fácil acalmar o corpo e concentrar-se na oração. A paixão por avaliações quantitativas - por rosário ou não - não é de forma alguma encorajada. Nos "Contos Frank de um Peregrino", o ancião punia estritamente quantas vezes por dia alguém deveria repetir a Oração de Jesus: primeiro 3.000, depois 6.000 e, finalmente, 12.000, nem mais nem menos. Esta é uma atenção completamente incomum à quantidade. Aparentemente, a questão aqui não está simplesmente no número, mas na disposição interior do andarilho: o ancião queria testar a sua obediência e ver se estava pronto sem hesitar para cumprir tudo o que o castiga. Para nós, o conselho do Bispo Teófano é mais adequado: "Você diz que às vezes esquece o número de orações com um rosário. O problema não é grande. Quando há ataques ao Senhor, como se fossem inerentes, com medo e esperança, isso é melhor do que qualquer cumprimento do número de orações."

Ao invocar o nome, não se imagina deliberadamente um Salvador. A Oração de Jesus costuma ser lida sem olhar para os ícones, mas no escuro ou com os olhos fechados. “A memória de coisas boas e ruins geralmente imprime imagens delas na mente e a leva a sonhar”, escreve São Gregório do Sinai. “Então quem experimenta isso já é um sonhador (fantasias), e não um silenciador (hesicastes)”. “E para não cair na ilusão ao fazer a oração mental”, escreve o Monge Nil de Sora, “não permita nenhuma ideia, nenhuma imagem e visão em você”. “Na ação da Oração de Jesus, não deve haver imagem mediando entre a mente e o Senhor”, escreve o Bispo Teófano. “A essência da oração mental é caminhar diante de Deus, e caminhar diante de Deus é uma convicção que não se afasta da consciência de que Deus está em toda parte, assim como em você, e vê tudo, mesmo interno, vê ainda mais do que nós mesmos. Essa consciência do olho de Deus olhando para dentro de você também não deve ter uma imagem, mas tudo deve consistir em uma simples convicção ii ou sentimento". Somente invocando o nome dessa maneira – não imaginando o Salvador, mas simplesmente sentindo Sua presença – é que experimentaremos todo o poder da Oração de Jesus, que reúne e confere plenitude.”

A taxa de respiração humana normal é de cerca de 14 respirações por minuto e pode diminuir para 8 em pessoas treinadas. Durante a leitura das orações cristãs, a frequência respiratória pode diminuir para 6 respirações por minuto. Seu efeito no corpo é semelhante: eles ajudam a sincronizar os ritmos cardíacos. E isso, como observado pelos cardiologistas, tem um efeito positivo na atividade cardiovascular de uma pessoa.

"A Oração de Jesus é surpreendentemente flexível. É uma oração para iniciantes, mas também leva aos segredos mais profundos da vida contemplativa. Pode ser praticada por qualquer pessoa a qualquer momento: quando ele está na fila, andando, andando de ônibus ou trem, trabalhando, durante a insônia ou em momentos de grande ansiedade, quando é impossível se concentrar em outros tipos de oração. No entanto, é claro, uma coisa - quando qualquer cristão diz a oração de Jesus dessa forma em alguns momentos especiais, e outra coisa é pronunciá-la mais ou menos constantemente, usando o físico exercícios associados a ela. Os autores espirituais ortodoxos insistem que aqueles que praticam a Oração de Jesus devem sistematicamente, se possível, render-se à orientação de um mentor experiente e não fazer nada por iniciativa própria.

Para alguns, chega um momento em que a Oração de Jesus "entra no coração", de modo que não é mais pronunciada como resultado de um esforço consciente, mas por si mesma. Continua mesmo quando a pessoa está caminhando ou escrevendo, está presente em seus sonhos e a acorda pela manhã.

Os ortodoxos acreditam que o poder de Deus está presente no nome de Jesus, de modo que a invocação do nome de Deus atua como um sinal eficaz da ação divina dotada de graça sacramental. "A oração penetra no interior de uma pessoa que, maravilhada, se vê na luz divina ... A luz do nome de Jesus, através do coração, ilumina todo o universo." Tanto para quem lê a Oração de Jesus constantemente, como para quem a ela recorre apenas ocasionalmente, é fonte de ousadia e alegria. Citemos o Estranho ("Histórias francas do andarilho a seu pai espiritual").

Rosários ortodoxos e seu significado - um dos questões críticas na prática da atividade religiosa. Um rosário é um cordão ou corda fechada com nós e várias contas. Destinam-se a manter uma contagem de orações e reverências necessárias no ritual, bem como concentrar a atenção e lembrar a própria oração.

Como o rosário é usado na Ortodoxia

Este atributo é essencial para a maioria das denominações religiosas, é usado no budismo, hinduísmo e islamismo. Os rosários cristãos são divididos em vários tipos e diferem em alguns recursos.

Para que servem os rosários?

Dentro dos limites da Igreja Ortodoxa Russa (ROC), esse atributo tem seu próprio propósito e interpretação. Alguns clérigos e cientistas dizem que foram usados pela primeira vez na vida religiosa por Basílio, o Grande, outros são de opinião que foram introduzidos na tradição por um santo chamado Pacômio.

O atributo tem um propósito próprio, muitos santos e pensadores falaram sobre seu uso.

Teófano, o Recluso, observou: quando uma pessoa está envolvida em assuntos externos, as horas passam despercebidas e, durante um serviço de oração franco, o primeiro minuto parece ser uma ou duas horas. Alguns (principalmente iniciantes) louvam o Senhor brevemente, concentrando-se mais nas prostrações. Tal ritual não segue a regra tradicional, não abre a mente e o coração ao Todo-Poderoso, mas apenas faz "algum tipo de favor". Portanto, bons monges inventaram o rosário para não sucumbir ao autoengano de uma breve oração. Este atributo sagrado permite que você fale com o Senhor não por insistência, mas pessoalmente por conta própria.
Visto que a base de qualquer religião prática é a oração, e a maioria dos textos deve ser recitada muitas vezes, os crentes usam o rosário. Virando as contas amarradas em um fio nas mãos, fica mais fácil rastrear o número de elogios. A Igreja prescreve carregá-los discretamente no bolso ou usá-los apenas na cela (em casa).
Seu isolamento simboliza a oração sem fim e incansável. No local onde a renda forma um nó, é fixada uma pequena cruz ou pincel (exclamação). Esses fragmentos lembravam aos antigos judeus a importância de guardar os mandamentos. Voskriliya também reproduz a analogia do manto do Messias, que o crente toca mentalmente durante o louvor e a petição.
Na esfera do monasticismo, o rosário é chamado de "espada espiritual". Os sacerdotes os recebem durante o ritual de tonsura e nunca se separam deles. Para cada monge, o rosário é um lembrete da oração sem fim, que salva de uma mente distraída.
O neófito deve prestar muita atenção a este atributo religioso, pois ele se destina a aprender a oração interior e a ser sempre lembrado dela. Os apóstolos ensinaram todos os cristãos a se voltarem incansavelmente para o Senhor em busca de salvação e ajuda na renúncia às preocupações mundanas.
Para um cristão que ama a Deus, o rosário é uma espécie de tábua de salvação da religiosidade. A "Espada Espiritual" é capaz de afastar ataques demoníacos e expulsar os desejos apaixonados de uma pessoa. O rosário nos lembra que, com a devida diligência, nossas orações serão ouvidas e o Senhor nos recompensará cem vezes mais. O atributo fala simbolicamente dos sofrimentos de Cristo e ensina a olhar humildemente para o destino. Os sábios inspiram os cristãos: com a ajuda de um rosário, a pessoa se lembra dos mandamentos e toca a glória de Deus, que cura.

Em uma nota! O rosário é um instrumento externo serviço de oração ortodoxa e pode, quando uso correto, substitua alguns serviços da Igreja. Eles lembram ao crente a necessidade de questionamentos e elogios constantes.

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Classificação

Na tradição cristã oriental, distinguem-se dois tipos deste atributo religioso. O número de grãos geralmente é um múltiplo de 10 (10, 30, 40, 50, 100 ou 1000)

Os lestovki mais antigos são considerados rosários primordialmente ortodoxos. Eles são raramente usados atualmente. Sua origem está associada a uma vervitsa (uma simples corda bizantina) com nós formados nela. O termo "lestovka" simboliza a escada para a morada celestial. Esse rosário não se parece com contas, mas com um cinto de couro, ao longo do qual existem laços largos (bobinas). Para aprender a usar esse atributo do Velho Crente, você deve estudar cuidadosamente sua estrutura. Os louvores orantes aqui têm uma breve formulação e são dirigidos ao Salvador, à Virgem Maria e a outros santos.
Rosário - visual moderno, caracterizados pela concisão e simplicidade, são extremamente comuns na tradição ortodoxa. A ideia de popularizar esses rosários na Rússia pertence a Serafim de Sarov, que introduziu a regra de leitura da Mãe de Deus. Em cada conta individual, uma oração correspondente é lida.

Vervitsa - espécies antigas rosário

Termos de uso

Simultaneamente ao início da pronúncia sincera do hino religioso, o crente separa as “contas” com a mão esquerda. Cada "semente" neste atributo religioso simboliza uma oração por Jesus Cristo. Em cada grande "conta" é permitido ler o conhecido "Pai Nosso" ou o louvor da Virgem Maria, ou fechar em espírito.

Um crente pode rezar à sua maneira, mas com grande humildade e franqueza. Teófano, o Recluso, ensinou a usar o rosário da seguinte maneira:

Primeiro você precisa fazer um pedido de perdão e mudar uma "conta" entre os dedos. Este algoritmo continua, e para cada oração, um arco terrestre e um arco são necessários (como o crente deseja).
Se um crente ortodoxo perceber que está com pressa para realizar o ritual, é necessário compensar o tempo com novas orações e reverências.
Para determinar a duração, você deve determinar independentemente quanto tempo leva para o ritual durante as matinas e as vésperas e quantas vezes o próprio rosário é passado. Um certo número se tornará uma medida individual no serviço de oração. Como as pessoas são diligentes e preguiçosas (ocupadas), elas estabelecem o tempo para o louvor de maneiras diferentes.

Em uma nota! Em Sarov, existe um certo método de trabalhar com o rosário, que pode ser tomado como exemplo para todo crente. Primeiro, 30 reverências são feitas ao chão com o louvor de Jesus, depois 100 orações sem reverências; o segundo círculo é repetido exatamente da mesma maneira, e o terceiro são 20 reverências com louvor ao Filho de Deus e 100 orações comuns; finalmente, 20 reverências e 100 orações à Virgem Maria.

Porém, as regras são escolhidas individualmente, a igreja fornece um grande número delas.

Velho Crente Lestovka

Instruções adicionais

É necessário distribuir o número de arcos para cada pessoa, de modo que o total seja 50. Por exemplo, para o Salvador - 30, a Mãe de Deus - 15, e para outros santos veneráveis - 5.

A oração principal (Jesus), ao classificar o rosário ortodoxo, deve ser pronunciada como se fosse automática, sem tensão na mente. Uma pessoa treinada neste assunto pronuncia elogios a qualquer momento, trabalhando ou relaxando. O restante das orações também deve ser repetido um número infinito de vezes.
A principal condição é sempre lembrar que o Senhor vê cada ação, portanto, um crente ortodoxo deve se comportar com dignidade.
Quanto mais baixos forem os arcos, mais a pessoa receberá. O trabalho duro vem com um preço mais alto.
Não é necessário tocar o chão com a mão. Outra é a aplicação aos ícones sagrados durante a execução dos louvores e petições correspondentes.
Uma reverência ideal ao solo deve terminar com um endireitamento completo das costas. Quanto mais profundas e lentas forem, maior será a obra realizada em nome do Todo-Poderoso.

Mais sobre a oração ortodoxa:

fabricação de bricolage

Para fazer isso, você precisa de um fio de náilon, fio de algodão, fita de cetim e uma cruz ortodoxa.

Primeiro você precisa determinar o número de nós. Os rosários modernos geralmente consistem em 100 nós, que são divididos em grupos de 25 ou 10.
Você deve começar a tricotar a partir do nó mais à esquerda, cada décimo deve ser maior que os outros (será lido Pai Nosso) e cada 25 deve ser o triplo, o maior. O círculo é conectado de tal forma que os rabos de cavalo extremos ficam pendurados.
Mais três nós devem ser feitos neles e uma cruz ortodoxa, consagrada nas condições do templo, deve ser anexada.

O rosário ortodoxo é uma ferramenta mecânica abençoada pela igreja e ajuda o crente a focar sua mente apenas na oração e na conversão ao Todo-Poderoso. Este atributo religioso é conhecido pela humanidade desde os tempos antigos e é comum em todas as fés.

Nem um único dia da vida de um asceta sábio pode passar sem ele e, além disso, é muito difícil para um iniciante aprender como distrair seu coração e mente dos deveres mundanos sem um rosário.

Vídeo sobre por que os cristãos ortodoxos precisam de um rosário

Vamos falar em nosso artigo sobre o rosário. O que é, sabe? E para que servem? Este é um atributo monástico, usado para oração. É muito conveniente tocar mecanicamente o rosário com os dedos e ao mesmo tempo rezar.

Como rezar com o rosário? É possível para os leigos fazer isso? Leia o artigo: aqui estão as respostas detalhadas para essas perguntas.

Rosário nas religiões do mundo

Este atributo de oração é usado não apenas no cristianismo. Muçulmanos e católicos também os têm. O propósito de todos os rosários é o mesmo - uma regra de oração. A aparência diferente. Vamos falar sobre isso em detalhes.

Eles são chamados de "subha". Que na tradução significa "madrugada", "amanhecer". Composto por 99 contas. Também conhecido como "chicote para shaitan" ou "chicote para satanás".

Por que 99 contas? De acordo com o número de nomes de Allah.

Rosários Católicos e Velhos Crentes

Como rezar com o rosário? Um pouco de paciência, chegaremos a esse ponto em breve. Enquanto isso, vamos falar sobre o que é o rosário do Velho Crente.

Eles são chamados de "lestovka". E, de fato, tecer é como uma escada. Símbolo da ascensão espiritual.

Os católicos têm vários tipos de rosário. Vamos começar com o rosário. Este clássico rosário católico é conhecido desde os tempos antigos. São 150 contas amarradas em elos de corrente e uma simples cruz católica. Anteriormente, os salmos eram lidos no rosário - havia um salmo por conta. Daí o número de contas, pois são salmos 150. Agora, o Pai Nosso e a Ave Maria são lidos sobre o rosário.

rosário irlandês. Esses rosários são tão pequenos que cabem na palma da mão do devoto. Eles são uma corrente unilateral com miçangas. Se um simples rosário é fechado em círculo, não há fechamento aqui. De um lado do rosário há um anel para colocá-los no dedo. Por outro lado, uma cruz é necessária.

Rosário basco. Este é um anel com saliências em vez de contas. Esta versão do rosário apareceu durante a perseguição aos católicos. Pode ser usado no dedo e, se necessário, é fácil de esconder.

Pérola da vida. Este é um rosário muito pequeno de 18 contas. Mas eles parecem muito legais. Projetado por um bispo sueco. Ele considerou cuidadosamente o significado de cada conta. Por que exatamente 18? Este número simboliza caminho da vida.

rosário grego

Como rezar com o rosário? Nós estaremos falando sobre isso muito, muito em breve. Enquanto isso, vamos tocar no assunto das contas de jogo. Sim, existem. Eles não são usados \u200b\u200bpara orações, mas para brincar. Eles consistem em 20 contas e brincam com eles, jogando-os na mão. O tipo de rosário mais popular na Grécia.

rosário russo ortodoxo

Brojanica é tecido de lã de ovelha miçangas. Eles são muito pequenos, em forma de anel. Muito confortável de usar no pulso como uma pulseira.

Broyanica não tem miçangas. Consiste em 33 nós, segundo os quais a oração é lida.

Há também grandes bugs. 50, 100 e 150 nós cada. Acredita-se que essas contas só podem ser dadas. E eles os dão a pessoas por quem eles têm um respeito especial.

Corda. Pelo nome fica claro que se trata de uma corda. Consiste em 100 nós, divididos por 10. No final da corda há uma cruz. Anteriormente, havia apenas opções nodulares. Agora existem cordas que consistem em miçangas.

Como rezar de acordo com o rosário ortodoxo? Então chegamos ao tópico principal do nosso artigo - a oração.

Quando rezamos?

Quando uma pessoa comum vem a Deus? Na maioria das vezes isso acontece em uma situação crítica. As pessoas lembram que existe Alguém que é simplesmente obrigado a ajudar. Ele também nos criou. Então vamos ao templo, escrevemos bilhetes, acendemos velas e oramos pedindo ajuda. Ajuda recebida - e novamente esquecer de Deus. Até o próximo imprevisto da vida.

Mas está certo? Deus está esperando por nós, Ele está sempre esperando e pronto para ajudar. No entanto, tal consumo de nossa parte não é totalmente correto. É necessário não apenas pedir, mas também não esquecer a gratidão.

Somos filhos de Deus. O pai ama seus filhos, está pronto para perdoá-los de tudo e sempre vem em socorro. O desejo de ajudar as crianças surge se você não ouvir um simples “obrigado” delas? Você tenta por eles, você faz, e eles só consomem, esquecendo de si mesmos. palavra simples- Gratidão.

Deus não precisa do nosso "obrigado". Precisamos ser capazes de ser gratos a ele. Acorde um dia e agradeça por um novo dia, pelo fato de Deus ter nos acordado e nos dado mais um dia. Agradecer antes de dormir pelo dia vivido, já passou, Deus nos deu. Em geral, devemos ser gratos.

Como rezar?

Como rezar com o rosário? É simples, resolva nós ou contas e leia uma oração. E é aqui que começam a surgir perguntas sobre que tipo de oração, por quanto tempo, para que serve. E, em geral, não há tempo cafona.

Pare, vamos começar com o fato de que o rosário é um atributo monástico. Os monges rezam por eles, fazem a Oração de Jesus, via de regra. Aqui está o texto dela:

Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim pecador (pecador).

Tudo é extremamente simples: uma conta é uma oração. O monge leu uma oração, pegou a próxima conta em seus dedos. E tão lentamente puxa o rosário em seus dedos.

É difícil falar sobre o período de leitura. Tudo depende da carta do mosteiro. O número de orações necessárias para a leitura é abençoado (indicado) pelo abade ou abadessa do mosteiro. O abade é o chefe ou diretor, falando em linguagem leiga. Em outros mosteiros, eles abençoam um número arbitrário de orações. E em algum lugar o número está definido. Pode ser 500 orações, 1000 ou mais. As orações de Jesus são destinadas.

Quando lê-los, se os monges sempre têm uma montanha de coisas para fazer? Enquanto fazem negócios, eles oram. Se a obediência permitir que você puxe o rosário, os monges oram nele. Se não, você tem que orar apenas em sua mente.

É possível rezar com o rosário na igreja?

A questão é muito ambígua. Chegamos ao culto para ouvi-la e orar. Quase não há necessidade de rezar o rosário no culto. Uma exceção é feita para os monges, porque eles nem sempre têm tempo para ler sua regra na oração da cela ou na obediência.

Se nós estamos falando sobre orar na igreja fora do culto, por que não? Coloque uma vela na frente do ícone e fique de pé - ore. Pergunte sobre suas necessidades, ou leia a Oração de Jesus, virando o rosário no silêncio da igreja.

leigos e rosário

É lícito aos leigos rezar com o rosário? Só com a bênção do padre, com quem o leigo se confessa. Via de regra, o padre conhece a vida espiritual de seu filho e vê se ele pode cumprir a regra de oração de acordo com o rosário.

Se o padre abençoou o rosário para a oração em casa, é melhor discutir os detalhes com ele. Quantas orações ler, que tipo de rosário conseguir para isso, que horas é melhor fazer uma regra. À noite, antes de dormir, é mais conveniente. E é melhor não deitar na cama, porque a probabilidade de adormecer é grande, mas pelo menos sentar na cama.

Você pode rezar o rosário no caminho para o trabalho se tiver que viajar transporte público. Ou indo passear. Desça a rua e apenas toque o rosário em seus dedos, lendo a Oração de Jesus.

Se você encontrar o rosário de outra pessoa?

É praticamente irreal, mas tudo pode acontecer. O que fazer se o rosário de outra pessoa for encontrado? Leve para casa, limpe da sujeira (lave com água morna e sabão, à mão), seque bem. E leve-o ao templo, explicando a situação. O padre dirá ao descobridor o que fazer a seguir: guarde para si ou dê para a igreja.

Resumindo

O que diz o artigo? Vamos destacar seus principais aspectos:

O rosário é a "ferramenta" do monge.

Eles são usados não apenas no cristianismo. Muçulmanos e católicos também têm um rosário. Assim como os antigos crentes.

Eles rezam a Oração de Jesus com o rosário.

Como este é um atributo dos monásticos, os leigos precisam receber uma bênção de seu padre para rezar com o rosário.

Os monges oram por eles em obediência, no templo e nas celas.

Os leigos podem limitar-se oração em casa. Ou ore no caminho para o trabalho, ou andando na rua.

Conclusão

Conversamos sobre como rezar com o rosário. Vale a pena notar que o rosário é um atributo religioso, no entanto. E eles precisam ser tratados adequadamente. Você não pode ir ao banheiro com um rosário, tocá-lo com as mãos sujas. Não os jogue no chão ou no chão. Tudo pode acontecer, o fio escapou das minhas mãos, o rosário caiu. Isso é por acaso, é claro. Levante-se, peça perdão a Deus pelo ocorrido e continue a oração.

Como mencionado acima, você pode orar nas cordas ou também usar os broches. Quem está mais confortável. Para os leigos, tudo é individual e é discutido com o mentor espiritual.

Este artigo contém: Oração ortodoxa no rosário - informações retiradas de todos os cantos do mundo, da rede eletrônica e de pessoas espirituais.

Como rezar com o rosário?

Os rosários são vendidos nas lojas da igreja. É bom segurá-los em minhas mãos, mas não sei como orar por eles.

O rosário é conveniente para carregar no bolso. Eles sempre nos lembram de orar. Claro, este item não tem efeito mágico. Não há "oração especial para o rosário", mas há certas tradições da igreja associado à oração do rosário.

Rezar o rosário é muito fácil. Cada conta é uma oração. Prenda uma conta entre dois dedos e leia uma oração com sua mente e coração. Vamos fazer a Oração de Jesus: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, um pecador." Ou orações aos Theotokos: “Santíssimo Theotokos, salva-nos”, “Virgem Mãe de Deus, alegra-te ...” ao Anjo da Guarda; seu santo - muitas opções. Se dez contas pequenas forem amarradas em um fio entre contas grandes, dez orações devem ser lidas. E em uma conta grande - uma conta especial.

ORAÇÃO DO ROSÁRIO

Todo cristão ortodoxo deve orar incessantemente e estar vigilante. Para este santo Igreja Ortodoxa Ela deu a seus filhos orações matinais e noturnas, orações por todos os tipos de necessidades, orações pelos vivos e pelos mortos, pelos enfermos. As orações selecionadas são coletadas em "Livros de orações" e livros de serviço religioso, por exemplo, "Livro Misal", "Trebnik", "Livro das Horas", "Triod ..." e outros.

Tudo isso junto para um cristão ortodoxo constitui um escudo de oração que protege o cristão ortodoxo que ora das maquinações dos demônios, do mal dos governantes das trevas deste mundo.

Ore sem cessar e fique acordado! Cubra-se com um escudo de oração. Como funciona, um escudo de oração? Apenas. Tão simples como tudo é simples com Deus. Usando um exemplo elementar, podemos considerar a ação de um escudo de oração: um pensamento correu para o livro de orações para atingi-lo e jogá-lo no pecado, mas ele não conseguiu entrar - o livro de orações permanece em oração! Sua cabeça e coração estão ocupados com a oração! Ele está coberto de oração.

Hieromonge Serafim (Paramanov)

O nome "rosário", segundo V. Dahl, vem das palavras: contagem, honra (contagem), denotando assim um dispositivo de contagem - um colar de contas ou um cinto com nós - para contar orações e reverências. O rosário de couro é chamado de escada. Externamente, o rosário nada mais é do que bolas (tecido, vidro, âmbar, madeira, etc.) amarradas em um cordão e coroadas com uma cruz. Lestovka é um cinto redondo, que em vez de uma cruz tem quatro linguetas, e entre eles há sete shifters e nove degraus de couro e 100 das chamadas "borboletas" (ou outra opção - "bobs"). Lestovka em seu propósito coincide com o rosário, servindo também para contar orações e reverências; foi preservado na vida cotidiana dos Velhos Crentes e correligionários, embora não seja proibido usá-lo em nossa Igreja. Em algumas imagens (por exemplo, no conhecido ícone de oração em uma pedra), é precisamente a escada que fica visível na mão do Monge Serafim. Por.

O rosário de couro é chamado de escada. Lestovka é um cinto redondo, que em vez de uma cruz tem quatro linguetas, e entre eles há sete shifters e nove degraus de couro e 100 das chamadas "borboletas" (ou outra opção - "bobs"). Lestovka em seu propósito coincide com o rosário, servindo também para contar orações e reverências.

O rosário foi introduzido em uso por São Basílio o Grande (segundo outras fontes - Pacômio o Grande e até Santo Antônio, mas em todo caso - há muito tempo, nos primeiros séculos do cristianismo) para monges analfabetos que cumpriam a regra de oração não dos livros, mas.

Na história da relação do homem com o Criador, sempre houve um tempo para a oração - a comunhão com Deus. O próprio termo religião vem da palavra latina religare (ligar).

É por isso que, talvez, o núcleo principal de qualquer cultura religiosa (e o cristianismo não é exceção) é a oração, que nos conecta com nosso Pai Celestial. E isso não é em vão, porque quanto mais uma pessoa se volta para o seu Criador, melhor ela entende Sua vontade e seu destino pessoal.

Mas em nossos tempos modernos, cheios de tentações e preocupações cotidianas, é muito difícil encontrar tempo para a oração pessoal. Ao contrário dos velhos tempos, quando a vida era lenta e o dia era claramente planejado - oração matinal, trabalho no campo, oração noturna e descanso; hoje, ninguém pode arcar com uma programação rígida e imutável.

Mas, mesmo naqueles tempos relativamente calmos, indivíduos espiritualmente ricos entenderam a necessidade de agilizar a oração, para que ela acontecesse de forma consistente e clara.

Diga-me, por favor, eu tenho um rosário de 100 contas, depois de 10 um grande, eles estão amarrados em um mosteiro, que orações fazer sobre eles e quantas vezes.

Valery. Um rosário de 100 contas é adequado para cumprir uma regra monástica ou monástica. Para os leigos é mais conveniente, na minha opinião, 50 ou 30 contas. Ou até 10. Leia a Oração de Jesus com um rosário: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador (Oração de Jesus completa). Existem abreviaturas: Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim, pecador, Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim, Jesus Cristo, tem piedade de mim, Senhor, tem misericórdia. Eles são usados se a mente estiver sobrecarregada e for difícil ler a oração completa.

Além da Oração de Jesus, eles leram a Oração Theotokos: Minha Senhora santa mãe de Deus salve-me um pecador ou o Santíssimo Theotokos Salve-me. Pelo mesmo princípio, rezam com orações curtas ao Anjo da Guarda e aos Santos. Depois de ler uma dúzia orações curtas pare e leia o Pai Nosso ou a Ave Maria ou o Salmo 50 ou o Credo. Pode.

Os rosários são vendidos nas lojas da igreja.

Eles são legais de segurar em suas mãos, mas eu não sei

como orar por eles.

Rosário é confortável de usar

no bolso. Eles sempre

lembre-nos que

tem que rezar. Certamente,

este item não tem

ações. Não há "oração especial para o rosário", mas há

certas tradições da igreja associadas à oração com o rosário.

Antes de começar a rezar o rosário, é melhor receber a bênção do padre.

Rezar o rosário é muito fácil. Cada pérola é uma

oração. Prenda uma conta entre dois dedos e leia com sua mente e coração

oração. Por exemplo, a Oração de Jesus: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus,

tem piedade de mim, um pecador". Ou orações à Theotokos: “Santíssimo Theotokos,

salva-nos”, “Virgem Maria, alegra-te. " Anjo da guarda; para o seu santo

muitas opções. Se em um fio entre grandes contas amarradas

Como ler o rosário com o rosário

Essas orações formam a introdução do Rosário.

Depois disso, o nome da peça e o primeiro mistério são anunciados. Em uma conta grande, lê-se "Pai Nosso ...", em pequenos - 10 "Ave Maria ...". Ao final de cada mistério, “Glória ao Pai. ” e exclamações de oração podem ser adicionadas: por exemplo,

“Ai meu Jesus! Perdoa-nos os nossos pecados, livra-nos do fogo do inferno e leva todas as almas para o céu, especialmente aquelas que mais precisam da Tua Misericórdia.”

MIÇANGAS! Para quem decidiu aprender a rezar o rosário e obter RESULTADO com a sua oração!

Rosário - um livro de filosofia celestial; todos os livros depositários do mundo por oito mil anos podem ser contidos nas oito palavras da Oração de Jesus. O rosário torna invisível o visível e visível o invisível. O rosário é uma escada que sobe e desce: para baixo - no fundo do coração, onde a alma se encontra, e para cima - para o céu, onde o espírito, sem sair do coração, encontra Deus. O rosário é a medida do amor de uma pessoa por Deus.

FINALMENTE!

Concluí muitos programas de treinamento há muito esperados para trabalhar com uma ferramenta muito importante para nossa salvação - o ROSÁRIO.

Demorou meses para criar este programa, mas tenho certeza que foi um tempo bem gasto! Cada pessoa que adquiriu o programa ROSE receberá um conhecimento único e bastante específico sobre o rosário, que geralmente é transmitido nos mosteiros de pai espiritual ao seu filho espiritual.

O Senhor disse: “Não trouxe paz à terra, mas.

Um rosário ortodoxo é um dispositivo especial para contar o número de orações ou prostrações feitas. A história de seu aparecimento remonta aos primeiros tempos cristãos - algumas fontes afirmam que o rosário foi introduzido em uso por Pacômio, o Grande, outras - por Basílio, o Grande (ambos viveram nos séculos III-IV de nossa era). Inicialmente, o rosário tinha um significado exclusivamente prático - destinavam-se a não perder a conta no cumprimento da regra da oração monástica, que às vezes chegava a vários milhares de orações de Jesus por vez, mas com o tempo passaram a simbolizar a guerra espiritual - a luta de uma pessoa com o diabo.

Os rosários ortodoxos podem parecer diferentes - às vezes é uma corrente fechada com contas de madeira, cerâmica ou osso amarradas, às vezes uma escada de couro com borboletas, às vezes uma barra flexível, que é um bloco de madeira preso que pode ser tocado com os dedos durante a contagem. Além disso, ortodoxo.

Arquimandrita Rafael (Karelin)

VIDA DA IGREJA

Quero adicionar a Oração de Jesus com o Rosário à minha regra, mas não sei como determinar o número de orações. Não consigo lidar com os 500 imediatamente. Posso pedir a Bas que me abençoe com um certo número de orações e a “estrutura” da instilação (isto é, quando e quanto devo me curvar, como e em que quantidade adicionar petições à Mãe de Deus e ao Anjo da Guarda).

Comece pequeno. Dois rosários (centenas) de orações de Jesus, um rosário da Mãe de Deus, meio rosário para a Fortaleza do Anjo e meio rosário para o santo celebrado neste dia. Se tiver tempo, leia mais meio rosário para o santo cujo nome você leva e meio rosário para todos os santos. Tente preencher o dia com a Oração de Jesus. Quando você perceber que a regra vem facilmente para você, você pode adicionar gradualmente as Orações de Jesus. Se sua saúde permitir, coloque de 20 a 30 arcos terrestres e, se for difícil, substitua-os por cintura (para um terrestre - dois.

O ciclo de orações nos dedos

Na passagem subterrânea perto da estação de metrô "Ulitsa 1905 Goda" em Moscou há vários anos, você pode ver a seguinte placa: "Anéis com uma oração (girando)". A questão surge naturalmente - por que girar? Não temos uma resposta oficial da igreja a esta pergunta, mas há argumentos do chefe do serviço de imprensa do Patriarcado de Moscou, padre Vladimir Vigilyansky. Esses argumentos, no entanto, não estão relacionados ao arranjo desses anéis, mas ao desejo do Ministério da Fazenda de cobrar imposto da igreja sobre sua venda. No entanto, há algumas palavras sobre seu propósito.

De acordo com o documento, as operações de venda de cruzes peitorais, imagens de seios de santos, bem como colheres para comunhão podem estar isentas de IVA. Quanto às “anéis com orações”, como se refere na carta do Ministério das Finanças, “não há fundamento” para as isentar de IVA, uma vez que não constam da lista especial de artigos para espaço de templo ou para fins litúrgicos, aprovada por decreto governamental datado.

Pergunte também

A paz esteja com você não é financiado por nenhuma organização, fundação, igreja ou missão.

Existe com fundos pessoais e doações voluntárias.

Oração ortodoxa no rosário

Miçangas (do eslavo: conta)- um cordão fechado com nós ou contas, usado para contar orações e reverências, para manter a atenção na oração, bem como para lembrá-lo da oração.

1. Tipos de miçangas

rosário ortodoxo pode consistir em um número diferente de contas ou nós. Cada dez contas pequenas é separada da próxima conta maior (nó ou cruz). O número de grãos pode ser 10, 30, 40, 50, 100 e até 1000 em um rosário monástico.

Os tipos de miçangas são corda E escada, e lestovka.

Vervitsa - uma corda com nós amarrados a ela. Ele fez uma oração ao longo da corda Reverendo Sergius Radonezh.

Oração do Rev. Sérgio de Radonej

escada- trata-se de um rosário em forma de escada, constituído por blocos de madeira revestidos de couro ou tecido, ou tira de couro com flagelos colados ou costurados. Eles simbolizavam a escada da salvação, a ascensão ao céu.

Com uma escada na mão esquerda, eles costumam ser representados no ícone de São Serafim de Sarov. Estiveram no Rev. Serafins e um rosário com grandes contas de madeira, podem ser vistos na igreja consagrada em sua homenagem no Mosteiro de São Danilov.

Rev. Serafim de Sarov. Rosário de São Serafim

Uma escada é um pouco diferente de uma escada. Lestovka representa um cinto redondo, que em vez de uma cruz tem quatro linguetas (pétalas), cem nós-feijões, sete movimentos entre eles e nove "passos". Agora é usado apenas por Velhos Crentes cismáticos.

2. Finalidade e simbologia do rosário

São Teófano, o Recluso explica o propósito da oração com o rosário:

No monasticismo, o rosário é chamado Zanpakutou e são entregues ao monge na tonsura. Os monges nunca se separam deles. Nesse caso, o rosário é um meio de lembrar a oração incessante, protegendo da dispersão da mente.

Abadessa Taisia (Solopova) escreveu à noviça:

Abadessa Taisia (Solopova)

Eles também são uma tábua de salvação espiritual para todo cristão que ama a Deus. Via de regra, os leigos são abençoados por usar o rosário não abertamente para todos, não para exibição, mas apenas imperceptivelmente no dedo, ou no bolso, ou para usá-los em particular (em casa). O rosário também pode ser usado para uma regra de oração especial, que consiste em um certo número de Jesus e outras orações curtas.

3. Da história do rosário cristão

A oração dos cristãos com o rosário é mencionada desde os primeiros séculos do cristianismo.

Já o Monge Teodósio das Cavernas é representado em ícones com um rosário de cem nós. O Monge Nestor, o Cronista, foi descrito por seus contemporâneos da seguinte forma: “em mão direita ele tem uma pena e arruma o rosário esquerdo.

Rev. Savva Storozhevsky, estudante do Rev. Sérgio de Radonej

4. Preciso de uma bênção para usar o rosário?

Anteriormente, na Rússia, tanto monges quanto leigos usavam o rosário. Assim, por exemplo, no décimo terceiro ensinamento de "Domostroy" na edição Sylvester é dito: "... Um cristão deve sempre manter um rosário nas mãos e a Oração de Jesus - incansavelmente nos lábios; e na igreja e em casa, e no mercado - você anda, quer fique de pé, quer esteja sentado, e em todo lugar ... ”

... Tem rosários de 10 contas, tipo anel, coloque no dedo, e ninguém vê que você está rezando com rosário. Como o rosário ajuda: às vezes, sem rosário, o pensamento vai embora, e quando você puxa as contas, o pensamento se concentra na oração.

5. Como usar o rosário

O rosário ajuda a contar (daí o nome) o número de orações ou prostrações. Aquele que reza com os dedos da mão esquerda separa os “grãos” ao mesmo tempo que inicia a pronúncia de uma nova oração. Cada conta é uma Oração de Jesus, ou outra oração curta.

Ao mesmo tempo, também são possíveis inserções de outras orações, por exemplo, em cada conta grande você pode ler “Pai Nosso”, ou “Virgem Mãe de Deus, regozije-se”, ou alguma outra oração próxima à pessoa que ora, ou orações com suas próprias palavras que saem do coração de uma pessoa e que a prática espiritual ortodoxa não proíbe, se apenas o coração clama a Deus.

São Teófano, o Recluso, ensinou a rezar com o rosário desta forma:

6. Regras para rezar com o rosário

A. Regra para os analfabetos

sem Akathist - 8

Para pequenas completas com o cânone da Theotokos - 7

Para Grandes Completas - 12

Para Ofício da Meia-Noite e Matinas - 33

Para um relógio com um Akathist ao Salvador - 16

Para todo o saltério - 60

Para o cânone e para o akathist - 3 cada.

Para orações e regra de comunhão: 10 rosários, 8 ao Salvador; 2 - Mãe de Deus; para orações de comunhão 4 rosários: 3 para o Salvador, 1 para a Mãe de Deus.

B. Orações do Rosário

Salvador: Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim.

Domingo: Glória, Senhor, S. sua ressurreição.

Reverências ao centurião (da Ordem dos quinhentos da regra monástica):

Com a oração apropriada:

C. O número de orações lidas no rosário para os respectivos serviços

Os primeiros dígitos são o número de orações e reverências, respectivamente - esta regra é colocada em Seguindo o Saltério, Missal, o terceiro dígito da oração sem arcos - esta regra é tomada de um antigo Saltério Seguido, os últimos números indicam o número de orações ou o tempo (minutos) para rezar se não houver rosário. Para todos os serviços nos dois primeiros casos (orações com reverências e orações sem reverências), é lido o número prescrito de orações: “Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador”, com ou sem reverências.

Ícones ortodoxos e orações

Site de informações sobre ícones, orações, tradições ortodoxas.

Como rezar com o rosário para leigos ortodoxos

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Muitas vezes você pode ver essa foto, uma pessoa que diz que uma oração está classificando algo em suas mãos. Eles se parecem com contas amarradas em uma corda. Eles são chamados de contas. Deve ser lembrado que este é um instrumento de oração e não um detalhe estético.

É possível rezar com o rosário

O nome do rosário vem da palavra contar, contar. Eles são freqüentemente usados para contar orações ou prostrações. Externamente, eles se parecem com contas em um fio com uma cruz. O início do uso deste item foi estabelecido por São Basílio, o Grande. Eles eram usados por monges analfabetos que oravam não de livros, mas de um certo número de Orações de Jesus. Não carregava nenhum outro significado.

Na prática espiritual moderna, não existe uma regra estrita sobre como rezar com o rosário. A oração principal que é lida ao usar um rosário é considerada a Oração de Jesus.

No monasticismo, eles também são chamados de espada espiritual. Eles são dados a um monge durante a tonsura para oração incessante e para distração da mente. Eles também podem ser usados para uma regra de oração especial. Consiste em um certo número de orações de Jesus. Nesse caso, eles são lidos com uma certa bênção, caso contrário, você pode cair em um estado de ilusão espiritual e causar sérios danos ao seu trabalho espiritual.

O uso do rosário para leigos comuns só é possível após a bênção do confessor. E então, apenas na forma de um lembrete de oração incessante.

Como usar

Fazer uma oração com seu uso é imperceptível aos olhares indiscretos.
A oração do rosário pode incluir interpolações de outras orações.
antes de iniciar tal prática espiritual, é necessário receber a bênção do confessor.

Você também pode comparar a semelhança do rosário com os nós que foram colocados em Cristo no Jardim do Getsêmani. Ele foi amarrado, levado a um julgamento ilegal e depois vergonhosamente executado.

Existem certas regras sobre como rezar com o rosário ortodoxo. Não há orações especiais para o rosário. É antes um lembrete de que é necessário ler uma oração. Mas também existem certas tradições da igreja associadas à oração com o rosário.