A experiência de dois milênios, volume 2. Um livro sobre como fazer coisas inteligentes não deve acontecer. Livros sobre a Oração de Jesus

"Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador" - parece uma oração simples. Mas os confessores exortam seus filhos a terem muito cuidado ao usá-lo. Em que condições é possível que os leigos usem a Oração de Jesus? conta Arcipreste George Breev, confessor do clero de Moscou, reitor da Igreja da Natividade da Virgem em Krylatskoye, revisor da coleção de quatro volumes da literatura ascética "A Oração de Jesus. A Experiência de Dois Milênios".

força extraordinária

A tradição de usar na oração palavras dirigidas ao nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, começa com os tempos do evangelho, quando as pessoas que conheceram a Cristo se voltaram para Ele com seus pedidos. Os discípulos mais próximos de Cristo - os apóstolos viram e conheceram a eficácia de tal apelo. Assim, os primeiros cristãos começaram a invocar o Nome de Cristo tanto na igreja quanto na oração privada, e essa tradição nunca foi diminuída. A oração, que agora chamamos de Oração de Jesus, tomou forma em palavras familiares mais tarde, quando ascetas especialmente zelosos começaram a deixar o mundo para o deserto. Invocar o Nome de Deus era uma necessidade viva para eles. A experiência desses antigos pais é capturada nos livros da Philokalia.

Existir opiniões diferentes sobre quem e como pode realizar a Oração de Jesus. Alguns santos acreditavam que ela tinha um poder extraordinário de transformar a mente humana e curar a alma. Desde, é claro, uma atitude razoável e responsável em relação a isso. Eles aconselharam o uso desta oração não apenas para os eremitas, mas também para todos os cristãos que vivem no mundo, mesmo que apenas começando sua vida espiritual. Acreditava-se que se esta oração, que pertence à família do arrependido, for realizada com atenção sincera e constantemente, será benéfica e purificará de muitos pecados, mesmo pessoas que não são muito elevadas espiritualmente. Outros pais, ao contrário, acreditavam que nem todos podem usar essa oração. Especialmente se você o colocar em serviço e usá-lo constantemente. Porque, assim como uma chama que se acende, requer cada vez mais combustível, assim a oração do coração, realizada constantemente, ganhando força, requer da pessoa uma doação cada vez mais completa, tudo novos passos, dedicando-se ao fazer piedoso, mais tarde chamado de fazer inteligente. E você precisa estar especialmente preparado para isso - é necessário jejum, abstinência de entretenimento estranho e estrita observância dos mandamentos de Cristo. Sem tal fundamento, a oração pode trazer dano espiritual.

Da "Philocalia" sabemos que um dos níveis mais altos da oração mental é a contemplação. Este é um estado tão especial, do qual os santos padres falavam como o limiar do Reino de Deus. A alma é tão exaltada e purificada das paixões que, misteriosamente unida a Cristo pela oração, torna-se capaz de vê-lo. Mas para nós esse fazer é muito alto. Podemos aprender sobre esses estados apenas nos livros. Ascetas próximos a nós no tempo dizem que homem moderno quem perdeu a integridade da vida, não pode mais alegar fazer tais passos de oração mental. Portanto, quando algumas pessoas - especialmente os neófitos - adotam fervorosamente a invocação do Nome de Jesus do Senhor em oração, elas podem ser expostas a todos os tipos de perigos que não estarão dispostos a aceitar.

alimento da alma

Todo crente quer orar. São Gregório Palamas diz: quantas almas humanas existem no mundo, tantos níveis e imagens de oração. Cada um traz sua experiência interior, seus sentimentos para a oração. E as experiências de todos são diferentes. Alguém desde a infância tem um espírito de oração, da natureza, da graça de Deus - ele pode orar imediatamente. Outro precisa percorrer um longo caminho de vida, e só no meio desse caminho ele entenderá que deve orar. E ele começará a dar pequenos passos com dificuldade, para compreender o básico.

A oração é comida. Se uma pessoa está viva, ela precisa de comida. Ainda assim, nos alimentamos com comida mais de uma vez ao dia. É o mesmo espiritualmente - a alma também precisa de comida. Mas o que é necessário aqui é compreensão, uma necessidade viva de beber água viva, e não um lado formal, não um hábito, não um ritual. água Vivaé a palavra de Deus. Quando há essa sede, então começa a estrutura correta da oração. O próprio Deus o constrói. Porque se diz que sem a ação da graça não podemos orar, não podemos nem mesmo nos voltar para Deus "Aba Pai", segundo o Apóstolo Paulo, sem o Espírito Santo. O Espírito Santo nos dá uma oração em nossos corações - coloca e se volta para Deus, o Pai Celestial, para Cristo.

Nas pessoas, aqueles que amam a oração, até a aparência muda, sejam eles leigos ou monásticos. Claro, a aparência não é um fator muito convincente, mas, mesmo assim, geralmente fica claro para uma pessoa se ela é um livro de orações.

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A oração é o caminho que leva uma pessoa a Deus. E, se uma pessoa parar no meio do caminho, ela pode perder o que já ganhou. A oração traz nobreza elevada e sutil. A alma torna-se racional, afasta-se das paixões grosseiras, começa a ver com clareza, fortalece-se na fé. O Espírito Santo opera tanto na oração como na Escritura sagrada. Uma pessoa começa a ver a maravilhosa harmonia da Palavra Divina, a Escritura. Porque a oração prepara o coração de uma pessoa, como um vaso, que contém todos os dons da graça do Espírito Santo. Sem oração, isso não pode ser alcançado. O bom fruto da oração é a pacificação do coração, quando o coração se torna puro. Um coração puro verá a Deus. A pessoa começa a ver em si mesma a ação das paixões e a ação da graça de Deus, começa a discernir o que lhe vem dos espíritos caídos. Então, se uma pessoa realmente não trabalha em vão, ela começa a ver a essência das coisas. Se um cristão trilhar o caminho da oração com zelo e humildade, será acompanhado de frutos espirituais.

Atencioso e cuidadoso

Acho que os leigos podem adotar a Oração de Jesus. Mas você precisa fazer de acordo com suas forças, um pouco e constantemente. Santo Inácio Brianchaninov e os últimos anciãos de Optina ensinaram que o homem moderno deve abordar a Oração de Jesus com muita atenção, muito cuidado e simplicidade. Não se esforce para alcançar imediatamente alguns estados - iluminação da alma, mente. A oração deve ser feita com simplicidade de coração. Durante o meu serviço pastoral, já houve vários casos em que, por recomendação de um jovem padre, as pessoas começaram a rezar incessantemente e, como resultado, chegaram a uma situação extremamente angustiante, a um distúrbio mental, a um estado do qual eles próprios não conseguiam mais sair. Houve até casos em que as pessoas cometeram suicídio apenas porque o fizeram com zelo. fazer inteligente para o qual não estavam preparados.

Primeiro você precisa ganhar experiência na oração em geral, e só então passar gradualmente para a Oração de Jesus. Mas definir metas altas para si mesmo é extremamente irracional. Até mesmo imitar os santos em oração será prejudicial para nós. No século IV, São João da Escada advertiu que precisamos ler e ser edificados pelo espírito elevado dos santos, mas imitá-los em oração é o cúmulo da loucura. Porque uma pessoa não deve ter seu próprio desejo, mas uma inspiração do Espírito de Deus. Portanto, sempre alerto: se houver desejo e zelo, primeiro você precisa aprender o que a oração exige - atenção, concentração, contenção e prudência.

Afinal, não somos dignos das palavras que lemos em oração. Eu não sou nem digno de me voltar para Deus. Senhor, como posso agora estar diante de Ti? E esta antecipação é a oração. Seu domínio está em todo lugar; bendiga ao Senhor, minha alma. O lugar de "Seu domínio" é onde eu oro.

Como não se cansar?

Primeiro você precisa aprender a ser sincero, simples, oração pura. Porque muitos, começando a ler pela manhã e regra da noite, rapidamente se cansa disso. Dizem que já é chato, que não sentem nada. Eles pedem permissão para orar com suas próprias palavras. Bem, ore com suas próprias palavras. Mas a palavra da oração deve ser verdadeira, deve glorificar. Um dos santos disse que na oração a pessoa deve se unir à palavra da mesma forma que a alma se une ao corpo. Veja que imagem profunda. Se essa unidade não existe, a oração se torna entediante para nós. Parece formal, frio e as palavras não vão para a alma. E tudo porque uma pessoa não desenvolveu a abordagem certa para a oração. Não sobrevivi, não senti a oração em mim. Mesmo que você já tenha experimentado algum tipo de imagem de oração, ela é esquecida. E é muito fácil entrar no mecanismo, realizar um lado do ritual - pronunciar, falar, ler, mas não rezar.

A oração requer interesse, atenção, sede de oração e veracidade. A oração é uma necessidade viva. É necessário que eu neste dia, neste momento, me expresse em oração, fique diante de Deus e diga: “Senhor, aqui estou diante de ti, meu dia passou agitado, em algum lugar perdi minha liberdade interior, em algum lugar me entreguei a pensamentos desnecessários, preocupações, tive problemas e assim por diante. Como somos, é assim que devemos nos voltar para Deus. A própria vida nos ensina a oração, Deus nos ensina, a Igreja nos ensina. Estas lições não devem ser perdidas. Só então começaremos realmente a entender o que é a Oração de Jesus. "Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador" - isso será um grito. Esta é realmente toda a minha natureza, concentrada no Senhor vivo, este é o fluxo da minha energias internas explode. Então, por favor, reze a Oração de Jesus pelo menos dia e noite. Então a Oração de Jesus terá efeito.

tentações

Quando uma pessoa realmente ama a oração, quando seu espírito está aceso, então, de acordo com os ensinamentos de Santo Ignati, a Oração de Jesus começará a passar de forma verbal no coração. E a oração sincera, se for trazida com atenção, começará a capturar as esferas inteligentes da alma. Somente assim a oração da mente e do coração pode se tornar acessível aos cristãos modernos que se dedicaram inteiramente a Deus. Sacerdotes, monges, leigos piedosos, que estão afastados das preocupações e tristezas do dia a dia, podem receber este dom divino e realizar a oração do coração mental com benefício para a alma.

Recomendo começar assim: afaste-se da agitação habitual - do rádio, da TV, retire-se para um local tranquilo onde possa sintonizar a oração. Se com o tempo você começar a se envolver seriamente na Oração de Jesus, você precisa procurar aquelas pessoas que experimentaram este caminho e discutir todos os seus estados com elas. Um iniciante precisa de um ajudante. Porque a atividade do espírito afeta tanto a alma quanto o estado mental, e sistema nervoso. Desperta na alma muitos desses movimentos, que talvez não existissem antes. Quando uma pessoa constantemente faz oração mental, o mais íntimo começa a despertar nela, o que uma pessoa em sua prática pode não ter encontrado. Existe uma lei em mundo físico– quanto mais poderoso e maior algum tipo de movimento de energia, mais as esferas circundantes estão envolvidas nele. Assim é a Oração de Jesus. Se for feito com algum esforço, com alguma tensão, então pode despertar muito do mundo sensorial e do mundo da imaginação, principalmente se não tivermos um sentimento de arrependimento. Toda a negatividade que ainda está oculta será acionada e poderá afetar adversamente o estado de espírito de uma pessoa.

É possível determinar se uma pessoa está indo no caminho certo em seu trabalho de oração pelos frutos. O orgulho da mente pode se tornar o fruto da oração errada. A pessoa começa a fazer tudo para se exibir, procura mostrar a todos que reza muito, que sabe fazer a Oração de Jesus. O Evangelho diz: se queres oferecer a Deus uma oração sincera, "... entra na tua cela e, fechando as tuas portas, ora a teu Pai, que está em secreto: e teu Pai, vendo em secreto, te recompensará em realidade" (Mateus 6: 6). Se uma pessoa não entra em sua cela interior com humildade, com fé profunda, com sentimento de arrependimento, com atenção, essa ocupação resultará nela ou em hipocrisia ou em orgulhosa auto-afirmação. Freqüentemente, em tal situação, as pessoas começam a ter um colapso nervoso, perceptível de fora - nervoso movimentos bruscos, excitabilidade, desejo de provar algo, de argumentar. Isso também mostra que uma pessoa está orando incorretamente.

não pode entrar em mundo espiritual sem discussão. Cada passo deve ser testado tanto pelo espírito do Evangelho quanto pelo espírito dos mandamentos do Senhor, pela tradição e ensinamento da Igreja e pelos pensamentos dos santos padres. A pessoa deve ter um estado de espírito claro para que veja os caminhos certos e errados.

Algo que já falei antes. A oração inteligente obriga um monge, principalmente, a fugir do mundo, a obedecer ao ancião, a viver em uma terra estrangeira e a cumprir os mandamentos de Cristo o tempo todo. A princípio, nossa atenção está voltada para o cumprimento dos mandamentos de Cristo e para as ações ascéticas de abstinência e obediência. Dos ensinamentos dos Santos Padres, sabemos que as virtudes ainda não unem definitivamente uma pessoa ao Senhor, mas criam as condições adequadas para a chegada da oração, que une uma pessoa ao Deus Santo Trinitário. A virtude é uma pré-condição para a graça abundante; ao mesmo tempo ela entrega esta graça. Conseqüentemente, um ancião que tenha experimentado a Oração de Jesus decide introduzir seu discípulo nela apenas quando está convencido de que corta seus próprios desejos e está limpo de paixões grosseiras. No entanto, mesmo assim, ele não conta tudo, mas apenas o quanto ele pode suportar e realizar. Ele o conduz gradualmente, passo a passo, porque a decepção e a tentação são possíveis.

Quais são essas etapas? Quais são os passos místicos que levam à união perfeita com Cristo e à saturação com a graça divina?

O principal objetivo da Oração de Jesus é a reunificação de uma pessoa "fragmentada"...

Desculpe pela intromissão. O que significa "reunificação humana"?

O homem, de acordo com as Escrituras, foi criado "à imagem de Deus". Deus é trinitário, ou seja, tem uma essência em três Hipóstases (Pai, Filho e Espírito Santo). O mesmo acontece com a alma, pois, como sabemos, é "a imagem de Deus". É inseparável, mas tem várias forças. Tem três poderes - mente, desejo e vontade. Todos eles devem estar em unidade e aspirar a Deus. Segundo São Máximo, o estado natural das três forças é conhecer a Deus com a mente, o desejo de desejar e amar somente a Deus e a vontade de realizar a vontade do Senhor. Este é o mandamento: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças." Quando a mente permanece em Deus, ela estimula o desejo de amá-Lo e a vontade de lutar contra os espíritos malignos para alcançar a purificação. Então, a unidade existe porque há um movimento em direção a Deus. Mas, infelizmente. O pecado divide esta unidade dos três poderes da alma. A mente não conhece a Deus, o desejo ama mais a criação do que o Criador, a vontade é atormentada pelas paixões. Escravidão completa da alma. São Gregório Palamas descreve maravilhosamente esse estado. Em primeiro lugar, a mente se retira e se volta para a criação: "Assim que abrimos a porta para as paixões, a mente imediatamente se dissipa, vagando o tempo todo pelo perecível e mortal, por diversos prazeres e pensamentos parciais." Em segundo lugar, a mente que se afastou de Deus desvia o desejo dos mandamentos do Senhor: “Desenfreado, ela o seduz à fornicação e à imprudência ... Quando a mente relaxa, a força amor verdadeiro na alma ela cai em decadência e, fragmentada em várias inclinações voluptuosas, corre para o desejo de impurezas obscenas, ou ações vergonhosas, ou dinheiro injusto, ou honra vazia e inglória. a serpente, a descendência de víboras." f e antipatia por Deus. Isso é o que eliminamos com a ajuda da Oração de Jesus. O retorno começa com a concentração da mente.

Parece-me que você afirmou tudo figurativamente e eu entendi.

Não eu, meu filho, mas os pais colocam desta forma.

Depois da minha pergunta e da explicação que se seguiu, por favor, conte-me com mais detalhes sobre as etapas para aprender a orar. Onde começa e como continua?

Basicamente, existem cinco estágios. Primeiro. Dizer a Oração de Jesus com a boca. Ao repetir uma oração em voz alta, simultaneamente nos esforçamos para focar a atenção em suas palavras. Segundo. Então a mente aceita a oração e a pronuncia em si mesma; esta é uma oração inteligente. Tudo isso está novamente contido em palavras, mas concentrado na mente. Quando ele se cansa, fazemos a oração com os lábios. Claro, tal imagem ou o uso de um rosário é a infância da oração. No entanto, deve-se começar por aqui, e quando vier o mais perfeito, então deixe (mas com raciocínio) o menos perfeito. Quando a mente descansa, começamos novamente a focar a atenção. Reverendo Neil aconselha "sempre tenha Deus em mente, e o céu se tornará seu pensamento." Terceiro. Então a oração desce ao coração. Coração e mente se unem e se fundem. Agora a atenção está voltada para o coração e novamente imersa nas palavras da oração, mas principalmente no nome de Jesus, que é uma profundidade insondável. Quarto. A oração torna-se cada vez mais auto-atuada. É realizado enquanto o asceta está trabalhando, comendo, conversando, estando no templo ou dormindo. “Eu durmo, mas meu coração está vigilante” (), diz a Sagrada Escritura. Quinto. Então, um fogo divino tranquilo é sentido na alma, que inflama e diverte. A graça de Cristo habita no coração. Organiza o mosteiro da Santíssima Trindade. E isto é a “habitação de Deus”: em quem adquiriu a memória de Deus em si mesmo, Deus habita. Então nos tornamos Seu templo quando o pensamento não é interrompido por preocupações terrenas, a mente não é perturbada por paixões inesperadas, mas todas elas são removidas pelo amante de Deus, voltando a mente para o Senhor; ele expulsa as paixões que o levam à intemperança e atende diligentemente à virtude "(São Basílio o Grande). Por fim, ele sente a presença divina em si mesmo, a graça abraça o corpo, morto e crucificado para o mundo. Este é o último estágio, que às vezes está relacionado à contemplação da Luz Incriada. É assim que a Oração de Jesus se desenvolve. Cada estágio tem uma graça correspondente.

Deixe-me fazer algumas perguntas, padre, que surgiram enquanto você falava sobre os estágios da oração. O que você quer dizer com coração?

O coração, de acordo com os ensinamentos dos pais, é o centro do mundo espiritual. Entre as muitas palavras dos padres sobre esta questão, citarei o pensamento característico de Santo Epifânio, Bispo de Constâncio de Chipre: “No entanto, não se deve determinar e procurar em que parte está localizada a “imagem de Deus”; deve-se simplesmente reconhecer sua existência em uma pessoa para não ofender a graça e acreditar em Deus. Pois tudo o que o Senhor diz é verdade, mesmo que o significado nos escape”. Assim como um raio que incide sobre um prisma é refratado e visível de todos os lados, assim a alma se expressa em todo o ser humano. Porém, durante a oração, focamos no órgão corporal - o coração, para nos distrairmos dos objetos externos e transformá-lo nas profundezas de nós mesmos. Quando a atenção é conquistada, a mente, um dos poderes da alma, retorna à sua morada e se une ao restante dos poderes ali presentes.

Mais uma pergunta. Todos os que querem descansar em Deus seguem o caminho descrito?

Basicamente, sim. No entanto, há alguns que se esforçam desde o início para unir mente e coração. Eles tentam conseguir isso inspirando e expirando. Respirando fundo, eles dizem: "Senhor Jesus Cristo"; expire nas palavras: "tenha piedade de mim". Eles também garantem que o ar da cavidade nasal chegue ao coração e permaneça um pouco lá.

Claro, isso é feito para acorrentar a mente. Os Padres nos deixaram outro método. Na inspiração, dizemos toda a Oração de Jesus e na expiração, repetimos novamente. Esta prática traz sucesso. No entanto, o método de respiração também pode causar grandes dificuldades, muitos problemas, portanto, sem a supervisão de um idoso, é proibido. Pode ser usado simplesmente para focar a mente nas palavras. Para evitar que se espalhe. Mas, repito, o método requer uma bênção especial do ancião ao noviço.

Você disse anteriormente, Pai, que o propósito da Oração de Jesus é restaurar a harmonia da mente com o coração, da ação com a natureza. Experimentamos isso especialmente no terceiro estágio do caminho sagrado. No entanto, descrevendo o quinto estágio, você citou São Basílio, o Grande: "... Aquele que ama a Deus, que volta sua mente para o Senhor, é removido de todos eles." Como a mente desce ao coração e se volta para Deus? Há uma contradição aqui?

Não, respondeu o santo eremita. - Como ensinam os santos e portadores de Deus, existem diferentes níveis para aqueles que lutam na oração. Existem livros de orações para iniciantes e prósperos. Ou, melhor dizendo, de acordo com os ensinamentos dos pais, são realizadores e contempladores. Entre os praticantes, a oração é feita pelo temor de Deus e pela boa esperança, enquanto entre os contempladores - "por amor a Deus e pela mais perfeita pureza". característica a primeira etapa (prática) é a concentração da mente no coração, quando a mente, sem se distrair, se volta para Deus. Um sinal do segundo estágio (contemplativo) é a apreensão da mente pela Luz Divina, quando nada do mundo é sentido, mesmo o próprio "eu". Esta é a saída (êxtase) da mente. De tal estado dizemos que ela (a mente) se volta para Deus. O êxtase divino é descrito pelos pais portadores de Deus que experimentaram esse estado abençoado: o êxtase é “a captura da mente pela luz divina e infinita, quando nada mais é sentido do ser, mas apenas Aquele que produziu essa iluminação com Seu amor” (São Máximo).

Deixe-me fazer mais uma pergunta. Não consigo entender o lugar que você citou: "Eu durmo, mas meu coração está vigiando." Demonstre amor, explique-o para mim. Como é possível alguém dormir enquanto seu coração continua orando a Deus?

Este lugar está no livro Antigo Testamento chamado "Cântico dos Cânticos". É fácil de explicar. O profeta David escreve em algum lugar que o coração humano é profundo. Todos os acontecimentos, todas as impressões do dia e as preocupações da mente se instalam no coração, no subconsciente, como dizemos hoje. Normalmente, o que ocupa uma pessoa durante o dia enche seu coração à noite, quando a mente está silenciosa e as forças humanas estão em repouso. Isso é claramente mostrado nos sonhos que temos. São Basílio, o Grande, observa que " em geral visões em um sonho são ecos de reflexões diurnas. "Ou seja, basicamente essas representações figurativas (sonhos) são o resultado da atividade mental durante o período de vigília. Preocupações e pensamentos ruins durante o dia causam sonhos ruins. O mesmo acontece com boas ações. O asceta e, em geral, o homem de Deus o tempo todo comunga em oração com Deus. Na memória de Deus e nas muitas vezes repetidas, a Oração de Jesus é o seu deleite. Mesmo em outros assuntos - se ele come, bebe, faz qualquer coisa para a glória de Deus, de acordo com a palavra do apóstolo. Portanto, é natural que nas curtas horas de descanso da noite, seu coração medite e ore a Deus. Está acordado.

Tanto em Bizâncio quanto na Rus', a oração de Jesus era praticada não apenas por monges silenciosos, mas também por bispos e leigos. Na véspera da memória do teórico e praticante da oração mental-coração, St. Grigory Palamas, Arcipreste Georgy BREEV, confessor do clero de Moscou, reitor da Igreja da Natividade da Virgem em Krylatskoye, revisor da coleção de quatro volumes da literatura ascética “A Oração de Jesus. A experiência de dois milênios”, conta como fazer isso no meio do barulho da cidade de hoje.

“Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador”, parece ser uma oração simples. Mas os confessores exortam seus filhos a terem muito cuidado ao usá-lo. Em que condições é possível que os leigos usem a Oração de Jesus?

força extraordinária

A tradição de usar na oração palavras dirigidas ao nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo começa desde os tempos do Evangelho, quando as pessoas que encontraram a Cristo se voltaram para Ele com seus pedidos. Os discípulos mais próximos de Cristo - os apóstolos viram e conheceram a eficácia de tal apelo. Assim, os primeiros cristãos começaram a invocar o Nome de Cristo tanto na igreja quanto na oração privada, e essa tradição nunca foi diminuída. A oração, que agora chamamos de Oração de Jesus, tomou forma em palavras familiares mais tarde, quando ascetas especialmente zelosos começaram a deixar o mundo para o deserto. Invocar o Nome de Deus era uma necessidade viva para eles. A experiência desses antigos pais é capturada nos livros da Philokalia.

Existem diferentes opiniões sobre quem e como pode realizar a Oração de Jesus. Alguns santos acreditavam que ela tinha um poder extraordinário de transformar a mente humana e curar a alma. Desde, é claro, uma atitude razoável e responsável em relação a isso. Eles aconselharam o uso desta oração não apenas para os eremitas, mas também para todos os cristãos que vivem no mundo, mesmo que apenas começando sua vida espiritual.

Acreditava-se que se esta oração, que pertence à família do arrependido, for realizada com atenção sincera e constantemente, será benéfica e purificará de muitos pecados, mesmo pessoas que não são muito elevadas espiritualmente. Outros pais, ao contrário, acreditavam que nem todos podem usar essa oração.

Especialmente se você o colocar em serviço e usá-lo constantemente. Porque, assim como uma chama, acesa, requer cada vez mais combustível, orar constantemente com o coração, ganhando força, exige de uma pessoa uma dedicação cada vez mais completa, cada vez mais novos passos, dedicando-se ao fazer orante, mais tarde chamado de fazer inteligente. E você precisa estar especialmente preparado para isso - é necessário jejum, abstinência de entretenimento estranho e estrita observância dos mandamentos de Cristo. Sem tal fundamento, a oração pode trazer dano espiritual.

Da Philokalia sabemos que um dos mais altos níveis de oração mental é a contemplação. Este é um estado tão especial, do qual os santos padres falavam como o limiar do Reino de Deus. A alma é tão exaltada e purificada das paixões que, misteriosamente unida a Cristo pela oração, torna-se capaz de vê-lo.

Mas para nós esse fazer é muito alto. Podemos aprender sobre esses estados apenas nos livros. Ascetas próximos a nós no tempo dizem que o homem moderno, tendo perdido a integridade da vida, não pode mais alegar fazer tais passos de oração mental. Portanto, quando algumas pessoas - isso é especialmente característico dos neófitos - fervorosamente assumem a invocação do Nome de Jesus do Senhor em oração, elas podem ser expostas a todos os tipos de perigos que não estarão dispostos a aceitar.

alimento da alma

Todo crente quer orar. São Gregório Palamas diz: quantas almas humanas existem no mundo, tantos níveis e imagens de oração. Cada um traz sua experiência interior, seus sentimentos para a oração. E as experiências de todos são diferentes. Alguém desde a infância tem um espírito de oração, da natureza, da graça de Deus - ele pode orar imediatamente. Outro precisa de um grande caminho da vida passar, e somente no meio deste caminho ele entenderá que deve rezar. E ele começará a dar pequenos passos com dificuldade, para compreender o básico.

A oração é comida. Se uma pessoa está viva, ela precisa de comida. Ainda assim, nos alimentamos com comida mais de uma vez ao dia. É o mesmo espiritualmente - a alma também precisa de comida. Mas o que é necessário aqui é compreensão, uma necessidade viva de beber água viva, e não um lado formal, não um hábito, não um ritual. Água viva é a palavra de Deus. Quando há essa sede, então começa a estrutura correta da oração. O próprio Deus o constrói. Porque se diz que sem a ação da graça não podemos rezar, nem sequer podemos nos voltar para Deus “Aba Pai”, segundo o Apóstolo Paulo, sem o Espírito Santo. O Espírito Santo nos dá uma oração em nossos corações - coloca e se volta para Deus, o Pai Celestial, para Cristo.

Para as pessoas que amam a oração, até sua aparência muda, sejam leigos ou monges. Claro, a aparência não é um fator muito convincente, mas, mesmo assim, geralmente fica claro para uma pessoa se ela é um livro de orações.

O bom fruto da oração é a pacificação do coração, quando o coração se torna puro. Um coração puro verá a Deus. A pessoa começa a ver em si mesma a ação das paixões e a ação da graça de Deus, começa a discernir o que lhe vem dos espíritos caídos. Então, se uma pessoa realmente não trabalha em vão, ela começa a ver a essência das coisas. Se um cristão trilhar o caminho da oração com zelo e humildade, será acompanhado de frutos espirituais.

Atencioso e cuidadoso

Não se esforce para alcançar imediatamente alguns estados - iluminação da alma, mente. A oração deve ser feita com simplicidade de coração. Durante o meu serviço pastoral, já houve vários casos em que, por recomendação de um jovem padre, as pessoas começaram a rezar incessantemente e, como resultado, chegaram a uma situação extremamente angustiante, a um distúrbio mental, a um estado do qual eles próprios não conseguiam mais sair. Houve até casos em que as pessoas cometeram suicídio apenas porque zelosamente assumiram esse feito inteligente, para o qual não estavam preparados.

No século 6, São João da Escada advertiu que precisamos ler e ser edificados pelo alto espírito dos santos, mas imitá-los em oração é o cúmulo da loucura. Porque uma pessoa não deve ter seu próprio desejo, mas uma inspiração do Espírito de Deus. Portanto, sempre alerto: se houver desejo e zelo, primeiro você precisa aprender o que a oração exige - atenção, concentração, contenção e prudência.

Como não se cansar?

Primeiro você precisa aprender a oração sincera, simples e pura. Porque muitos, começando a ler a regra da manhã e da noite, rapidamente se cansam dela. Dizem que já é chato, que não sentem nada. Eles pedem permissão para orar com suas próprias palavras. Bem, ore com suas próprias palavras. Mas a palavra da oração deve ser verdadeira, deve glorificar.

Um dos santos disse que na oração a pessoa deve se unir à palavra da mesma forma que a alma se une ao corpo. Veja que imagem profunda. Se essa unidade não existe, a oração se torna entediante para nós. Parece formal, frio e as palavras não vão para a alma.

E tudo porque uma pessoa não desenvolveu a abordagem certa para a oração. Não sobrevivi, não senti a oração em mim. Mesmo que você já tenha experimentado algum tipo de imagem de oração, ela é esquecida. E é muito fácil entrar no mecanismo, realizar um lado do ritual - pronunciar, falar, ler, mas não rezar.

A oração requer interesse, atenção, sede de oração e veracidade. A oração é uma necessidade viva. eu preciso desse dia este momento expresse-se em oração, fique diante de Deus e diga: “Senhor, aqui estou na sua frente, meu dia passou agitado, em algum lugar perdi minha liberdade interior, em algum lugar me entreguei a pensamentos desnecessários, preocupações, tive problemas e assim por diante. Como somos, é assim que devemos nos voltar para Deus.

A própria vida nos ensina a oração, Deus nos ensina, a Igreja nos ensina. Estas lições não devem ser perdidas. Só então começaremos realmente a entender o que é a Oração de Jesus. “Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador” - isso será um grito. Esta é, na verdade, toda a minha natureza, concentrada no Senhor vivo, este é o fluxo de minhas energias internas fluindo para fora. Então, por favor, reze a Oração de Jesus pelo menos dia e noite. Então a Oração de Jesus terá efeito.

tentações

Quando uma pessoa realmente ama a oração, quando seu espírito é aceso, então, de acordo com os ensinamentos de Santo Ignati, a Oração de Jesus começará a passar de uma forma verbal para uma forma sincera. E a oração sincera, se for trazida com atenção, começará a capturar as esferas inteligentes da alma. Somente assim a oração da mente e do coração pode se tornar acessível aos cristãos modernos que se dedicaram inteiramente a Deus. Sacerdotes, monges, leigos piedosos, que estão afastados das preocupações e tristezas do dia a dia, podem receber este dom divino e realizar a oração do coração mental com benefício para a alma.

Um iniciante precisa de um ajudante. Porque a atividade do espírito afeta a alma, o estado mental e o sistema nervoso. Desperta na alma muitos desses movimentos, que talvez não existissem antes. Quando uma pessoa constantemente faz oração mental, o mais íntimo começa a despertar nela, o que uma pessoa em sua prática pode não ter encontrado.

Existe tal lei no mundo físico - quanto mais poderoso e maior algum tipo de movimento de energia, mais as esferas circundantes estão envolvidas nele. Assim é a Oração de Jesus. Se for feito com algum esforço, com alguma tensão, então pode despertar muito do mundo sensorial e do mundo da imaginação, principalmente se não tivermos um sentimento de arrependimento. Toda a negatividade que ainda está oculta será acionada e poderá afetar adversamente o estado de espírito de uma pessoa.

O Evangelho diz: se queres oferecer a Deus uma oração do coração, “... entra na tua cela e, fechando as tuas portas, ora a teu Pai, que está em secreto: e teu Pai, vendo em secreto, te recompensará com a verdade” (Mateus 6: 6). Se uma pessoa não entra em sua cela interior com humildade, com fé profunda, com sentimento de arrependimento, com atenção, essa ocupação resultará nela ou em hipocrisia ou em orgulhosa auto-afirmação.

Freqüentemente, em tal situação, as pessoas começam a ter um colapso nervoso, perceptível de fora - movimentos nervosos repentinos, excitabilidade, desejo de provar algo, de argumentar. Isso também mostra que uma pessoa está orando incorretamente.

Não se pode entrar no mundo espiritual sem raciocinar. Cada passo deve ser testado tanto pelo espírito do Evangelho quanto pelo espírito dos mandamentos do Senhor, pela tradição e ensinamento da Igreja e pelos pensamentos dos santos padres. A pessoa deve ter um estado de espírito claro para que veja os caminhos certos e errados.

Fazendo autopropelido

Na oração há uma unidade de todas as nossas habilidades. Às vezes, a imaginação de uma pessoa é ativada e parece a ela que isso é uma ascensão espiritual. Na verdade, pode não ser espiritual, mas apenas sonhador. Os confessores, praticantes da Oração de Jesus, sempre advertiram contra esta tentação.

Acredito que o uso do rosário na criação da Oração de Jesus é necessário e muito importante. Quando seus dedos seguram o rosário e você faz uma oração verbalmente, isso ajuda a direcionar todas as suas forças para a oração, não para se dissipar. Atenção sincera, pronúncia verbal da oração, separação do rosário - tudo isso junto ajuda a envolver todas as forças da alma na oração. Mesmo quando o pensamento está pronto para se afastar, você sente que a conta não lhe dá. Você a segura com força e, por meio desse sentimento da ordem da oração, ela ajuda até os pensamentos a não se dissiparem.

Se, durante a leitura, as orações se fundirem em uma massa verbal e você parar de entendê-la, essa oração deve ser interrompida. Assim que ao ler uma oração houver confusão de pensamentos, desatenção ou algum tipo de apatia - parece que não quero ler, não posso - isso é tudo, devo parar imediatamente. É melhor ler cinquenta orações e se acalmar do que ler trezentas no nível do movimento mecânico.

Às vezes você pode ler a Oração de Jesus no culto. Aqueles que estão em oração podem chegar a tal nível - quando você dorme, você acorda e a oração continua. Você nem sabe se acabou ou não parou e segue sozinho. E quando uma pessoa atinge tal estado, ela pode até ficar na liturgia, ouvir atentamente as palavras das orações litúrgicas, e as próprias palavras soam no coração: “Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador”. Esta é a oração autopropulsionada. Vem da invocação atenta e reverente do Nome de Deus, quando a oração capta todos os níveis do subconsciente.

A oração é nosso dever. Os santos padres dizem, se a graça é dada a você, é fácil orar, você voa com asas. Se a graça é retirada, é difícil orar. Pode até haver um espírito de resistência à oração. Bem, seja paciente. Diga: "Senhor, eu não sou digno apelo de oração. Eu irritei Sua bondade. Se o espírito de oposição se levantar fortemente sobre você, humilhe-se e ele recuará. Porque a oração profunda sempre causa tentação. Como se você colocasse uma vela - vento forte pode sufocá-la. Da mesma forma, as chamas da oração são sopradas pelos demônios. Mas você precisa acender essa centelha em si mesmo novamente. Apesar de pequeno, deve sempre aquecer na alma. A lâmpada queima no fundo do coração - e isso é o suficiente.

Preparado por Ekaterina STEPANOVA

Tanto em Bizâncio quanto na Rus', a Oração de Jesus era praticada não apenas por monges silenciosos, mas também por bispos e leigos. Na véspera da memória do teórico e praticante da oração mental-coração, St. , Arcipreste Georgy Breev, confessor do clero de Moscou, reitor da Igreja da Natividade da Virgem em Krylatskoye, revisor da coleção de quatro volumes da literatura ascética “A Oração de Jesus. A experiência de dois milênios”, conta como fazer isso no meio do barulho da cidade de hoje.

força extraordinária

alimento da alma

Todo crente quer orar. O santo diz: quantas almas humanas existem no mundo, tantos níveis e imagens de oração. Cada um traz sua experiência interior, seus sentimentos para a oração. E as experiências de todos são diferentes. Alguém desde a infância tem um espírito de oração, da natureza, da graça de Deus - ele pode orar imediatamente. Outro precisa percorrer um longo caminho de vida, e só no meio desse caminho ele entenderá que deve orar. E ele começará a dar pequenos passos com dificuldade, para compreender o básico.

A oração é comida. Se uma pessoa está viva, ela precisa de comida. Ainda assim, nos alimentamos com comida mais de uma vez ao dia. É o mesmo espiritualmente - a alma também precisa de comida. Mas o que é necessário aqui é compreensão, uma necessidade viva de beber água viva, e não um lado formal, não um hábito, não um ritual. Água viva é a palavra de Deus. Quando há essa sede, então começa a estrutura correta da oração. O próprio Deus o constrói. Porque se diz que sem a ação da graça não podemos rezar, nem sequer podemos nos voltar para Deus “Aba Pai”, segundo o Apóstolo Paulo, sem o Espírito Santo. O Espírito Santo nos dá uma oração em nossos corações - coloca e se volta para Deus, o Pai Celestial, para Cristo.

Atencioso e cuidadoso

Acho que os leigos podem adotar a Oração de Jesus. Mas você precisa fazer de acordo com suas forças, um pouco e constantemente. e os últimos anciãos de Optina ensinaram que o homem moderno deve abordar a Oração de Jesus com muita atenção, muito cuidado e simplicidade.

No século 6, o santo alertou que precisamos ler e ser edificados pelo alto espírito dos santos, mas imitá-los em oração é o cúmulo da loucura. Porque uma pessoa não deve ter seu próprio desejo, mas uma inspiração do Espírito de Deus. Portanto, sempre alerto: se houver desejo e zelo, primeiro você precisa aprender o que a oração exige - atenção, concentração, contenção e prudência.

Como não se cansar?

A própria vida nos ensina a oração, Deus nos ensina, nos ensina. Estas lições não devem ser perdidas. Só então começaremos realmente a entender o que é a Oração de Jesus. “Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador” - isso será um grito. Esta é, na verdade, toda a minha natureza, concentrada no Senhor vivo, este é o fluxo de minhas energias internas fluindo para fora. Então, por favor, reze a Oração de Jesus pelo menos dia e noite. Então a Oração de Jesus terá efeito.

tentações

Quando uma pessoa realmente ama a oração, quando seu espírito é aceso, então, de acordo com os ensinamentos de Santo Inácio, a Oração de Jesus começará a passar de uma forma verbal para uma forma sincera. E a oração sincera, se for trazida com atenção, começará a capturar as esferas inteligentes da alma. Somente assim a oração da mente e do coração pode se tornar acessível aos cristãos modernos que se dedicaram inteiramente a Deus. Sacerdotes, monges, leigos piedosos, que estão afastados das preocupações e tristezas do dia a dia, podem receber este dom divino e realizar a oração do coração mental com benefício para a alma.

O Evangelho diz: se queres oferecer a Deus uma oração sincera, “... entra na tua cela e, fechando as tuas portas, ora ao teu Pai, que está em secreto: e o teu Pai, vendo em secreto, te recompensará com a realidade” (). Se uma pessoa não entra em sua cela interior com humildade, com fé profunda, com sentimento de arrependimento, com atenção, essa ocupação resultará nela ou em hipocrisia ou em orgulhosa auto-afirmação.

Fazendo autopropelido

A oração é nosso dever. Os santos padres dizem, se a graça é dada a você, é fácil orar, você voa com asas. Se a graça é retirada, é difícil orar. Pode até haver um espírito de resistência à oração. Bem, seja paciente. Diga: “Senhor, não sou digno de oração. Eu irritei Sua bondade. Se o espírito de oposição se levantar fortemente sobre você, humilhe-se e ele recuará. Porque a oração profunda sempre causa tentação. Como se você colocasse uma vela - um vento forte pode apagá-la. Da mesma forma, as chamas da oração são sopradas pelos demônios. Mas você precisa acender essa centelha em si mesmo novamente. Apesar de pequeno, deve sempre aquecer na alma. A lâmpada queima no fundo do coração - e isso é o suficiente.

Preparado por Ekaterina Stepanova

A Oração de Jesus é dada a todos - tanto monges quanto leigos. Um cristão é aquele que está sempre com Cristo, e é para isso que serve a Oração de Jesus. Por meio da Oração de Jesus, estamos em todos os lugares com Cristo - no metrô e nas ruas cobertas de neve, na loja e no trabalho, entre amigos e inimigos: a Oração de Jesus é uma conexão de ouro com o Salvador. Ele nos salva do desespero, não permite que nossos pensamentos caiam no abismo do vazio mundano, mas, como a chama de uma lâmpada, clama pela vigília espiritual e pela presença do Senhor.

Normalmente nossa mente está ocupada com os pensamentos mais desordenados, eles saltam, se substituem, não nos dão descanso; no coração - os mesmos sentimentos caóticos. Se a mente e o coração não estiverem ocupados com a oração, pensamentos e sentimentos pecaminosos nascerão neles. A Oração de Jesus é um remédio para uma alma doente de paixões.

No Antigo Patericon, tal comparação é dada. Quando o caldeirão é aquecido pelo fogo, nem uma única mosca com suas bactérias pousará nele. E quando a caldeira esfria, vários insetos correm ao seu redor. Assim, a alma, aquecida pela oração a Deus, fica inacessível à influência maligna dos demônios. A alma é tentada quando esfria, quando se apaga a chama da oração. E quando ele ora novamente, as tentações se dissipam. Todos podem verificar isso por experiência própria: em um momento de tristeza, quando os problemas oprimem ou o coração está dilacerado por pensamentos indelicados, vale a pena começar a orar ao Senhor, diga a Oração de Jesus - e a intensidade dos pensamentos diminuirá.

A Oração de Jesus é extremamente necessária para os leigos. Ele vem a calhar em muitas situações cotidianas. Se você sentir que está prestes a explodir, perder a paciência, se quiser proferir algum palavrão ou tiver desejos impuros, pare e comece a rezar lentamente a Oração de Jesus em sua mente. Diga com atenção, reverência, arrependimento, e você verá como a intensidade das paixões vai embora, tudo por dentro se acalma, se encaixa.

Para ser franco, pessoa apaixonadaé uma pessoa que não reza. Sem oração, você nunca estará com Deus. E se você não está com Deus, o que você terá em sua alma? A Oração de Jesus é a mais acessível, simples nas palavras, mas profunda no conteúdo da oração que você pode ter em qualquer lugar e a qualquer hora.

Até os santos padres chamavam a Oração de Jesus a rainha das virtudes, porque atrai todas as outras virtudes. Paciência e humildade, temperança e castidade, misericórdia e tudo isso está relacionado com a Oração de Jesus. Porque ela se une a Cristo, quem reza assume a imagem de Cristo, recebe as virtudes do Senhor.

Em nenhum caso você deve dizer a Oração de Jesus por causa de alguns deleites espirituais

Há, é claro, uma série de erros que acontecem com aqueles que oram. Em nenhum caso se deve dizer a Oração de Jesus por causa de algum tipo de deleite espiritual ou imaginar algo na imaginação. A Oração de Jesus deve ser sem imagens, com atenção às palavras, cheia de reverência e sentimento de arrependimento. Tal oração disciplina a mente e purifica o coração, a alma fica mais fácil, porque os pensamentos estranhos e os sentimentos caóticos desaparecem.

A Oração de Jesus é a salvação para qualquer cristão, não importa em que situação ele se encontre.

A Oração de Jesus - Degraus da Escada para o Reino de Deus

Muito foi dito sobre a Oração de Jesus para o leigo, tanto pelos santos padres quanto pelos modernos confessores experientes: é necessário. Mas todo o "segredo" disso reside no fato de que não há segredo. E se não inventarmos esses “segredos” para nós mesmos, um apelo sincero e atento ao Senhor com simplicidade e contrição sem dúvida contribuirá para o nosso bom caminho. vida cristã. Aqui é necessário distinguir entre “fazer oração mental” por um monge sob a orientação de um confessor experiente (este é um tópico separado que não abordaremos agora) e a repetição de uma oração por um leigo a qualquer momento e a qualquer hora: em voz alta, se possível, ou silenciosamente, se a pessoa estiver em um local público. Simplicidade e sinceridade, consciência da própria fraqueza e entrega total nas mãos de Deus são as coisas principais aqui, como em qualquer oração.

Mas aqui está outra coisa que parece precisar ser dita. Às vezes, até esta simples oração é muito difícil de pronunciar, e Santo Inácio (Bryanchaninov), por exemplo, determina neste caso a “pequena medida” do que é necessário, ou seja, atenção às palavras faladas na aplicação viável do seu coração a elas, mesmo que com compulsão. O Senhor vê nossas dificuldades, lutas e boa vontade. Não pode ser fácil o tempo todo - isso se aplica tanto à vida em geral quanto à oração. Às vezes, você precisa se forçar, trabalhar duro, “irrompendo” para o Senhor por meio de sua própria firmeza, desânimo e confusão. E agora este fazer já está inteiramente dentro da esfera da nossa boa vontade, porque ninguém pode tirar de nós esta luta por Deus, se apenas ela (mesmo que enfraquecendo em nós de vez em quando) não pare. E a Oração de Jesus, neste caso, são aqueles "nós" mais simples de uma escada de corda, ao longo dos quais, embora com dificuldade, podemos e devemos subir gradativamente montanhas. e , V. E o Senhor, que nos deu esta “escada”, não vai ajudar, apoiar, fortalecer? É claro que apoiará, instruirá e fortalecerá, se apenas fizermos nossa ascensão com confiança e simplicidade, “sem sonhar com nada sobre nós mesmos”, mas com diligência e constância.