Quais órgãos já são usados ​​para comunicação sonora. Comunicação em animais e insetos. g) mamíferos aquáticos

O estudo da origem da linguagem humana é impossível sem estudar os sistemas de comunicação dos animais - caso contrário não poderemos destacar nem o novo que uma pessoa tem em comparação com os animais, nem aquelas propriedades que são úteis para o desenvolvimento de a linguagem que já existia no início de sua evolução. A não consideração de fatores desse tipo enfraquece as hipóteses apresentadas. Por exemplo, T. Deacon atribui um papel fundamental na origem da linguagem ao uso de signos-símbolos (seu livro se chama “As espécies simbólicas”, “Visão simbólica” 1 ) - mas como muitos animais também mostram a capacidade de usá-los (e, como veremos a seguir, não apenas em condições experimentais), o uso de símbolos não é adequado para o papel da principal força motriz da glotogênese.

No entanto, o estudo da comunicação animal é necessário não apenas para rejeitar tais hipóteses. O estado atual da ciência nos permite colocar questões mais profundas: o que correlaciona a presença de certas características em um sistema comunicativo? Quais são as direções de evolução dos sistemas de comunicação e como elas podem ser determinadas?

Antes de mais nada, é preciso entender que a palavra “animais” esconde um grande número de criaturas muito diferentes, algumas das quais estão tão próximas dos humanos que faz sentido levantar a questão daquelas propriedades necessárias para a comunicação que seu ancestral comum possuía, enquanto outros estão tão distantes, que os ancestrais comuns certamente não poderiam ter quaisquer propriedades relevantes para a comunicação. Assim, é necessário distinguir entre “homologias” e “analogias” - o primeiro termo refere-se a propriedades que se desenvolveram a partir da herança comum herdada de um ancestral comum, o segundo - características que, sendo exteriormente semelhantes, desenvolveram-se independentemente no decurso da evolução. Por exemplo, a presença de dois pares de membros em uma pessoa e um crocodilo é homologia, e a forma aerodinâmica do corpo em peixes, golfinhos e ictiossauros é de natureza semelhante.

Arroz. 4.1. Comparação da linguagem com sistemas de comunicação de outros tipos de acordo com os critérios de Ch. Hockett 2 .

Quando, de acordo com os critérios propostos por C. Hockett, foi feita uma comparação da linguagem com os sistemas de comunicação de várias espécies animais diferentes (esganinho, gaivota, abelhas e gibão), descobriu-se que o sistema de comunicação da abelha ganha as características mais comuns com a linguagem ( Apis mellifera). A dança balançando das abelhas tem propriedades como produtividade e mobilidade; é uma ação comunicativa especializada; aqueles que podem produzir sinais desse tipo também podem entendê-los (o último é chamado de “propriedade de fungibilidade”). Até certo ponto, até a arbitrariedade do sinal pode ser vista na dança das abelhas: o mesmo elemento de dança do abanar na abelha alemã indica uma distância de 75 metros até a fonte de alimento, no italiano - 25 metros, e na abelha do Egito - apenas cinco 3 . Assim, esse sistema comunicativo é (pelo menos parcialmente) aprendível - como mostraram os experimentos de Nina Georgievna Lopatina. 4 , uma abelha crescida isoladamente e não tendo a oportunidade de assistir as danças dos adultos não entende o significado da dança, não consegue “ler” as informações transmitidas dela. Do ponto de vista formal, os componentes elementares podem ser distinguidos nas danças das abelhas (veja abaixo), diferentes combinações das quais compõem diferentes significados (assim como na linguagem humana diferentes combinações de fonemas dão palavras diferentes) 5 .

Certas analogias podem ser vistas entre a linguagem humana e os sistemas de comunicação de algumas espécies de formigas. Como os experimentos de Zh.I. Reznikova (ver foto 16 no encarte), realizado com formigas carpinteiras Camponotus herculeanus, sua sinalização tem a propriedade de produtividade e a propriedade de mobilidade: as formigas são capazes de informar seus parentes sobre os diferentes locais de alimentação. Ao mesmo tempo, eles podem compactar informações: um caminho como “direita o tempo todo” é descrito mais curto do que um caminho como “esquerda, depois direita, direita novamente, depois esquerda, depois direita”. Informações sobre o mesmo lugar conhecido são transmitidas mais rapidamente do que sobre outro. Embora o sistema de comunicação das formigas não possa ser decifrado diretamente, essa analogia mostra que tais propriedades parecem surgir inevitavelmente em um sistema de comunicação que deve garantir a transmissão de uma grande quantidade de informações diversas.

Como Zh.I. Reznikov, o uso de diferentes tipos de transmissão de informações por diferentes tipos de formigas está relacionado ao seu modo de vida e às tarefas que elas precisam resolver. Para as espécies cujo tamanho da família não é superior a algumas centenas de indivíduos, não é necessário um sistema de sinais desenvolvido: a quantidade necessária de alimento pode ser coletada a uma distância de dois ou três metros do ninho, “e a essa distância, o traço odorífero também funciona perfeitamente” 6 . Pelo contrário, nas espécies que vivem famílias enormes e recolher alimentos, afastando-se do ninho por uma distância considerável, existem sistemas de comunicação com ricas possibilidades expressivas.

Para a fala sonora, as diferenças de formantes são de grande importância - antes de tudo, é por elas (e não, digamos, pela intensidade, duração ou altura do tom fundamental) que distinguimos os diferentes fonemas uns dos outros. Mas a capacidade de usar diferenças de formantes também está presente em animais. Como testemunha T. Fitch, espécies que utilizam comunicação sonora, por exemplo, macacos verdes (macacos-vervet), macacos-japoneses, grous, são capazes de distinguir entre formantes não pior que as pessoas 7 . Até os sapos têm detectores especiais sintonizados nas frequências que são especialmente importantes para cada espécie em particular. As diferenças de formantes podem ser usadas, em particular, para distinguir parentes uns dos outros. 8 , para reconhecer diferentes tipos de sinais de perigo, etc.

Muitos análogos no mundo animal têm a capacidade humana de recorrer. O processo de pensamento mais simples (pelo menos do ponto de vista humano) que requer o uso de recursão é a contagem: cada número subsequente é um a mais que o anterior. Mas, como os estudos mostraram, não apenas as pessoas podem contar. 9 , mas também chimpanzés (em particular, experimentos especiais realizados em Kyoto sob a direção de Tetsuro Matsuzawa são dedicados a este 10 ), papagaios 11 , corvos 12 e formigas 13 . Nos experimentos de Z.A. Zorina e A. A. Smirnova mostrou que os corvos cinzentos podem somar números dentro de 4 (e até operar com numerais “árabes” comuns), formigas nos experimentos de Zh.I. Reznikova demonstrou a capacidade de “somar e subtrair dentro de 5” 14 . Macacos Rhesus (nos experimentos dos pesquisadores americanos Elizabeth Brennon e Herbert Terrace) “contaram” (tocando sequencialmente as imagens de grupos com diferentes números de objetos na tela) em ordem crescente e decrescente de 1 a 4 e de 5 a 9 15 .

A analogia mais desenvolvida é entre a linguagem humana e o canto dos pássaros (esta é uma das subordens da ordem passeriforme). A música é dividida em sílabas - eventos espectrais separados que possuem um topo mais sonoro e bordas menos sonoras. Cada sílaba individual, como um fonema, não tem um significado próprio, mas sua sequência se soma a uma música que carrega um determinado significado. Para o reconhecimento da música, é essencial que as sílabas sigam uma certa ordem - caso contrário, os representantes da espécie correspondente não reconhecerão a música como sua. 16 .

Assim como uma língua, uma música é aprendida durante um período sensível, ou seja, o componente cultural é de grande importância em sua transmissão. No período sensível há uma fase de "babbling" (ou "canções", eng. submúsica) - um calouro adulto faz uma variedade de sons, como se tentasse várias possibilidades do aparelho vocal 17 . Publica, ao contrário dos machos adultos, baixinho, como se costuma dizer, “sob sua respiração”. Para o desenvolvimento normal do repertório vocal, ele precisa ouvir a si mesmo e a representantes adultos de sua espécie. A aprendizagem ocorre por meio de onomatopeias, e essa imitação é autossustentável - como as crianças que dominam a língua, os pintinhos não precisam de estímulo especial para os elementos aprendidos do sistema de comunicação. Como resultado desse aprendizado, dialetos (versões locais da música) e idioletos (versões individuais da música, que também são chamados de “dialetos” nas obras dos ornitólogos, o que gera alguma confusão), são formados como na língua. As aves têm uma lateralização do cérebro e a produção do som é normalmente controlada pelo hemisfério esquerdo.

Arroz. 4.2. Sonograma de uma canção de tentilhão (Fringilla coelebs).

Em pássaros canoros, assim como em papagaios e beija-flores, que também aprendem seus sinais de comunicação sonora por meio da imitação sonora, a produção de som é controlada por estruturas cerebrais diferentes daquelas em espécies em que os sinais sonoros são inatos. 18 . Danos a áreas semelhantes do cérebro levam a distúrbios semelhantes na produção de som: em alguns pássaros, como pessoas com afasia de Broca, eles perdem a capacidade de compor corretamente sequências de sons, em outros, a capacidade de aprender novos sons e, em outros, eles retêm apenas a capacidade de repetir ecolicamente 19 .

Existem muitas características semelhantes na linguagem e comunicação dos cetáceos. Em ambos os casos, o portador da informação é o som (no entanto, nos cetáceos, ao contrário dos humanos, a maioria dos sinais são transmitidos na faixa ultrassônica). Os golfinhos têm “nomes próprios” - o famoso “assobio de assinatura”: com este sinal (individual para cada indivíduo), os golfinhos completam suas mensagens e, com sua ajuda, podem ser chamados. baleias assassinas Orcinus orca dialetos locais foram descobertos 20 . Como nas línguas humanas, algumas “palavras” (sinais sonoros) são mais estáveis ​​nas orcas, outras mudam de forma relativamente rápida (nas orcas - por cerca de 10 anos) 21 .

Sinais sonoros de golfinhos nariz-de-garrafa ( Tursiops truncatus), de acordo com as observações de V.I. Markova 22 são combinados em complexos de vários níveis de complexidade. Um complexo composto por vários sons agrupados de uma certa maneira pode ser parte integrante de um complexo de nível superior, assim como uma palavra composta por vários fonemas é parte integrante de um complexo mais complexo - uma frase. Assim como um fonema pode ser descrito como um conjunto de características semânticas distintivas, componentes separados podem ser distinguidos nos sinais sonoros dos golfinhos que opõem um som ao outro.

Muito provavelmente, uma estrutura tão complexa de sinais sugere que os golfinhos (como os humanos) têm a capacidade (e, portanto, provavelmente, a necessidade) de codificar uma grande quantidade (de acordo com os cálculos de Markov, potencialmente até infinitamente grande) de várias informações.

Aparentemente, o sistema comunicativo dos golfinhos permite que eles transmitam, entre outras coisas, informações muito específicas. Em um experimento conduzido por William Evans e Jarvis Bastian 23 , dois golfinhos (macho Buzz e fêmea Doris) foram treinados para pedalar em uma ordem específica para receber recompensas alimentares. A ordem mudou dependendo se a luz acima da piscina estava acesa ou piscando, e o reforço foi dado apenas quando ambos os golfinhos pressionaram os pedais na ordem correta. Quando a lâmpada foi colocada de forma que apenas Doris pudesse vê-la, ela foi capaz de "explicar" a Buzz através da parede opaca da piscina em que ordem pressionar os pedais - 90% das vezes corretamente.

Arroz. 4.3. Esquema da experiência de V. Evans e J. Bastian 2

Nos experimentos de V.I. Markov e seus colegas, os golfinhos comunicaram entre si informações sobre o tamanho da bola (grande ou pequena) e de que lado o experimentador a apresenta (direita ou esquerda). 25 .

Como David e Melba Caldwell mostraram, os golfinhos, como os humanos, são capazes de identificar seus irmãos pela voz - não importa o que eles digam (ou, no caso dos golfinhos, assobiem). 26 . Tanto em cetáceos quanto em pássaros canoros, como em humanos, a vocalização é arbitrária. É independente do sistema límbico (estruturas subcorticais), não indica excitação emocional e é realizado pelos músculos esqueléticos. 27 . Ao mesmo tempo, os órgãos de produção de som são completamente diferentes: em humanos, é principalmente a laringe com cordas vocais, em golfinhos e baleias - sacos nasais, em pássaros - a siringe (caso contrário, a "laringe inferior", localizada não na o início da traqueia, como a laringe dos mamíferos, mas no local onde os brônquios se ramificam da traqueia; a origem evolutiva da siringe e da laringe dos mamíferos é diferente).

Arroz. 4.4. O cérebro de um golfinho, humano, orangotango e cachorro.

Os cetáceos, como os pássaros canoros, têm lateralização cerebral. Mas se nos cetáceos, como nos humanos, o córtex cerebral (neocórtex) é organizado de forma assimétrica, nas aves essa propriedade é realizada com base em estruturas homólogas ao novo córtex, mas ainda não idênticas a ele - nidopálio e hiperpálio ( eles foram anteriormente chamados neostriatum e hyperstriatum respectivamente) 28 .

No entanto, a assimetria das estruturas cerebrais é encontrada em uma grande variedade de animais, incluindo enguias, tritões, sapos e tubarões. 29 .

Tanto para os cetáceos como para as aves canoras, a onomatopeia é extremamente importante. Assim, os golfinhos emprestam seu assobio característico de outros golfinhos do mesmo grupo. No entanto, a capacidade de imitar o som foi descoberta em várias espécies que usam comunicação sonora - não é apenas em pássaros canoros e cetáceos, mas também em morcegos, focas 30 , elefantes 31 e possivelmente até mesmo em camundongos. A capacidade de aprender os elementos sonoros da comunicação parece ser característica principalmente daquelas espécies nas quais o som é usado para manter a comunicação. estrutura social.

Todas essas (e outras que certamente serão descobertas) semelhanças nos sistemas de comunicação de pássaros canoros, cetáceos e humanos podem ser vistas como adquiridas independentemente. Uma vez que essas semelhanças abrangem todo complexo propriedades, seu surgimento no curso da evolução foi provavelmente um processo de feedback positivo, e a resposta à pergunta sobre qual é a causa e qual é o efeito está longe de ser óbvia. Em particular, de acordo com T. Deacon, a assimetria inerente ao cérebro humano é mais uma consequência do que uma causa do surgimento da linguagem 32 .

O estudo da comunicação animal nos permite resolver o “mistério da linguagem” mais incompreensível para alguns pesquisadores - por que isso é possível. De fato, um indivíduo que realiza ações comunicativas gasta seu tempo e esforço, torna-se mais visível para os predadores - para quê? Por que compartilhar informações com outras pessoas em vez de usá-las você mesmo 33 ? Por que não enganar os parentes para obter seu próprio benefício 34 ? Por que usar informações de outras pessoas e não seus próprios sentimentos 35 ? Ou, talvez, seja mais lucrativo coletar informações com base nos sinais de outros indivíduos e “ficar em silêncio” (assim não pagando um preço alto pela produção do sinal)? Tal raciocínio leva, por exemplo, à ideia de que a linguagem evoluiu para manipular parentes (ver mais abaixo, cap. 5). Ou, talvez, o surgimento da linguagem não esteja relacionado à troca de informações? Talvez a linguagem tenha surgido apenas como uma ferramenta de pensamento, como sugere Noam Chomsky, ou mesmo como um jogo completo, como sugere o antropólogo Chris Knight. 36 ?

De fato, se analisarmos a ação da seleção natural no nível individual, e não no nível do grupo, as vantagens de um sistema comunicativo (qualquer - não apenas uma linguagem) não podem ser encontradas. E isso leva alguns pesquisadores a concluir que a seleção natural não desempenhou nenhum papel no processo de glotogênese. 37 , e o surgimento da linguagem pode, em princípio, não estar associado à aquisição de quaisquer vantagens adaptativas, mas simplesmente um efeito colateral do desenvolvimento de algumas outras propriedades, por exemplo, o bipedismo (ver Capítulo 3) 38 .

Mas, na verdade, todas as questões listadas acima podem ser atribuídas não apenas à linguagem humana - elas são relevantes para qualquer sistema de comunicação. E só uma pessoa que não tem experiência em etologia pode perguntar. De fato, qualquer comunicação é um negócio caro: o animal gasta energia para produzir um sinal, gasta tempo (que poderia ser usado para algo que traz benefícios biológicos diretos, como procedimentos de nutrição ou higiene), durante a produção e percepção de um sinal menos observa atentamente todo o resto, arriscando-se a ser comido (um exemplo clássico é um capercaillie atual, ver foto 19 do encarte). Além disso, a energia é gasta na manutenção das estruturas cerebrais necessárias para a percepção dos sinais e das estruturas anatômicas necessárias para sua produção. No entanto, o comportamento “altruísta” dos indivíduos comunicantes, que realizam determinadas despesas para (intencionalmente ou inconscientemente) transmitir informações aos seus familiares, acaba por levar a um aumento geral do número de “altruístas” - mesmo que percam a competitividade lutam dentro de sua população por parentes mais “egoístas”, porque populações em que há muitos altruístas aumentam seus números com muito mais eficiência do que populações com predominância de “egoístas”. Este paradoxo estatístico, conhecido como "Paradoxo de Simpson", foi recentemente modelado em bactérias. 39 , entre os quais também há indivíduos que se distinguem pelo comportamento "altruísta", ou seja, produzindo - com aumento de seus próprios custos - substâncias que promovem o crescimento de todas as bactérias circundantes. Quanto mais forte a competição entre grupos, maior é o nível de altruísmo e cooperação dentro de grupos individuais. 40 .

Um sistema de comunicação - qualquer - surge, se desenvolve e existe não para o benefício do indivíduo que dá o sinal, nem para o benefício do indivíduo que o recebe; seu propósito não é nem mesmo a organização das relações em casal"falar" - "ouvir". O sistema comunicativo é “um mecanismo de controle especializado no sistema da população como um todo” 41 .

Indivíduos de uma mesma espécie inevitavelmente se tornam competidores entre si, pois reivindicam os mesmos recursos (comida, abrigo, parceiros sexuais etc.). No entanto, ao escolher um habitat, os animais preferem se estabelecer na vizinhança com representantes de sua própria espécie. A vizinhança pode ser próxima (como, por exemplo, em mamíferos de grupo ou aves coloniais) ou não muito próxima (por exemplo, as áreas de vida individuais de tigres ou ursos se estendem por muitos quilômetros), mas mesmo os ursos não tendem a se estabelecer onde nenhum outro ursos estão por perto. E é compreensível o porquê: se aparecesse um indivíduo cujos genes contivessem o desejo de se estabelecer o mais longe possível dos parentes (e assim se livrar dos concorrentes), seria extremamente difícil para ele encontrar um companheiro e passar esses genes para filhos. Como estudos recentes mostraram 42 , as aves escolhem locais de nidificação próximos aos locais de parentes, mas tendem a se estabelecer longe de representantes de espécies que ocupam um nicho ecológico semelhante. Isso significa que a competição por recursos entre representantes da mesma espécie e espécies diferentes é organizada de maneira diferente: se é melhor evitar ou expulsar estranhos, você pode “concordar” com os seus - com a ajuda de interações comunicativas, distribuir recursos para que esses recursos (embora de qualidade diferente) no final foram suficientes para todos.

O sistema de comunicação permite que cada indivíduo encontre seu lugar. Por exemplo, um indivíduo que recebeu uma classificação alta como resultado de interações comunicativas pode se alimentar de algo que dá muita energia, mas requer muito tempo. s x o custo de preparação para o forrageamento pelos mais especializados e método eficaz ela "sabe" que não será perturbada com muita frequência. Um indivíduo de baixo escalão, por outro lado, escolherá uma estratégia de aquisição de alimentos que não promete grandes benefícios energéticos, mas, por outro lado, permite distrações frequentes. E isso dá um ganho significativo, pois uma tentativa de obter alimentos altamente nutritivos, mas demorados, se transformaria em uma verdadeira tragédia para um indivíduo de baixo escalão: entre seus vizinhos há muitos caçadores “para se afirmar às suas custas” ( ou seja, para aumentar sua classificação devido a uma vitória comunicativa sobre ela ), e ela simplesmente não teria tido tempo de implementar tal estratégia de alimentação. Assim, a comunicação reduz significativamente a competição por recursos e permite que mais membros da mesma espécie sobrevivam. De forma semelhante, a comunicação distribui os indivíduos em outros aspectos importantes para a vida da espécie, por exemplo, durante a reprodução sexuada. Assim, um cervo de alto escalão ganha um harém inteiro de fêmeas e tem a oportunidade de passar seus genes para um grande número de descendentes. E os cervos de baixo escalão, que não têm seu próprio harém, obtêm acesso ao sexo oposto de uma maneira diferente: lentamente, enquanto o dono do harém não vê, eles acasalam com suas fêmeas e, assim, também garantem um certo sucesso reprodutivo para eles mesmos. 43 .

Além disso, nas espécies que praticam reprodução sexuada, há uma tarefa de “preparar mentalmente” os parceiros para o acasalamento. A solução de tais tarefas sem a mediação de um sistema de comunicação é verdadeiramente “como a morte” - isso é claramente demonstrado pelos ratos marsupiais australianos (gênero Antechinus). Seus machos correm para as fêmeas “sem dizer uma palavra” (ou seja, sem primeiro trocar nenhum sinal de comunicação) e, como resultado, nenhum deles sobrevive à época de reprodução. Como os dados de Ian McDonald e seus colegas mostraram 44 , todo mundo morre de estresse, embora em princípio o corpo do rato marsupial macho seja projetado para mais vida longa: se você o mantiver em casa em uma gaiola, mantendo-o longe das fêmeas (e de outros machos com os quais ele também entraria em interações físicas e não comunicativas), ele viverá cerca de dois anos, como a fêmea.

Arroz. 4.5. O rato marsupial é a prova viva de que é possível viver sem comunicação, mas mal e não por muito tempo.

Com alta fecundidade e ausência de predadores efetivos, tal espécie ainda pode existir, mas em condições menos favoráveis, provavelmente não seria capaz de competir com espécies que usam comunicação.

A presença de ações comunicativas especiais no repertório da espécie permite reduzir o número de influências físicas diretas sobre os parentes: se os indivíduos podem, após trocar vários sinais, descobrir qual deles é mais alto que o outro na hierarquia, mais direitos para a mulher, etc., não há necessidade de morder, bicar ou ferir um ao outro. Assim, quanto mais perfeito o sistema comunicativo da espécie, menos perigosos para a saúde dos parceiros são os processos de interação.

Um sistema de comunicação desenvolvido permite organizar de forma eficaz as atividades conjuntas de vários indivíduos - mesmo que não sejam utilizados sinais no processo desta atividade. Assim, por exemplo, lobos que anteriormente não tiveram a chance de “concordar” entre si em uma hierarquia mútua não podem caçar veados de maneira coordenada (e, portanto, são forçados a se contentar com ratazanas e outros roedores). No momento da caça, os lobos não trocam sinais, mas a "compreensão" de seu lugar na hierarquia estabelece um certo ritmo interno dos movimentos de cada animal. A combinação de vários “ritmos internos” que se complementam permite combinar esforços com sucesso 45 .

Outra tarefa do sistema de comunicação é a classificação dos indivíduos por território. Aqueles que se comunicam com mais sucesso do que outros têm maior chance de ocupar os habitats mais convenientes (ou seja, aqueles para os quais os indivíduos de uma determinada espécie estão mais adaptados). Comunicadores menos bem-sucedidos são empurrados para a periferia. Assim, o sistema comunicativo organiza a estrutura da população, e isso permite - não para indivíduos específicos, mas para a população como um todo - formar uma resposta adaptativa às mudanças na situação ecológica.

Em geral, pode-se dizer que a capacidade de comunicação permite que a espécie (principalmente a espécie, e não seus representantes individuais) desloque sua atividade de uma reação direta a eventos que já ocorreram para a área de extrapolação e previsão. 46 : como resultado de ações que são executadas não “por ordem de fogo” (depois que algo aconteceu), mas em condições relativamente confortáveis ​​de prontidão para comunicação, o futuro acaba sendo previsível até certo ponto. A troca de sinais permite que o indivíduo faça alguma previsão para o futuro - e aja de acordo com ela. Assim, a vantagem é concedida aos indivíduos que possam organizar a sua actividade na condição conhecimento o que está por vir para eles. Isso fornece a mente com maior estabilidade. Quanto mais perfeito o sistema comunicativo, mais o futuro como resultado de sua aplicação se torna previsível (e posteriormente moldado). Além disso, “o sistema comunicativo estimula o desenvolvimento de uma variedade de mecanismos compensatórios em todos que dizem “errado”” 47 , visto que “a comunicação continua mesmo que haja infrações nas regras de transmissão de sinais, se os parceiros estão prontos para mudar as atitudes em relação à norma” 48 .

Arroz. 4.6.A cabeça redonda takyr (esquerda) está melhor armada do que seu parente próximo, a cabeça redonda de malha (direita). Portanto, é útil para o takyr roundhead usar sinais comunicativos em vez de influências físicas diretas. E para uma cabeça redonda reticulada, pelo contrário, é mais lucrativo “economizar” em comunicação: como suas mordidas não são tão terríveis, não é lucrativo gastar muitos recursos para se livrar delas.

Como os sinais de comunicação surgem pode ser observado no exemplo de duas espécies de lagartos intimamente relacionadas - takyr e cabeças redondas reticuladas ( Phrynocephalus helioscopus, Ph. reticulatus) 49 . Para cabeças redondas, é necessário que o macho não acasale com uma fêmea que já esteja fecundada por outro macho (e não desperdice seus recursos reprodutivos). Assim, a fêmea deve evitar o acasalamento. A cabeça redonda reticulada nesses casos foge ou morde o macho. Mas esse número não funcionará para cabeças redondas takyr: em primeiro lugar, as cabeças redondas takyr são mais propositais, o que significa que a tática de “fugir” exigirá mais despesas. E em segundo lugar, eles estão melhor armados, para que as mordidas causem danos mais sérios à saúde do macho. E então há um sinal comunicativo. É fácil ver que estes são, em essência, os mesmos movimentos que os da cabeça redonda reticulada: movimentos que refletem o conflito de dois impulsos - fugir e morder. Mas se na cabeça redonda reticulada esses movimentos são determinados puramente emocionalmente e podem ser geralmente imperceptíveis, então a cabeça redonda takyr os torna claramente para exibição: eles são mais estereotipados, até um pouco não naturais, com limites nítidos e claramente distinguíveis, toda a demonstração dura mais do que na cabeça redonda reticulada. E isso não é surpreendente: para cabeças redondas takyr, é muito importante que o macho abandone suas intenções sem prejudicar a saúde tanto dele quanto da fêmea.

Observe que provavelmente não estamos falando de nenhuma “sinalização” real aqui. A fêmea não quer dizer nada ao macho, ela apenas experimenta flutuações muito fortes entre a intenção de morder e a intenção de fugir - tão forte que o macho tem tempo de perceber esse conflito de motivações, e ele começa - novamente, sem qualquer participação da consciência, provavelmente - comportamento "parar a perseguição". E a seleção favorece aquelas populações onde nascem com mais frequência as fêmeas que são capazes de demonstrar suas intenções ao macho com o máximo de cuidado possível, e os machos que reconhecem a demonstração da fêmea com a máxima eficiência. Assim, os detectores são formados nos machos para detectar os traços característicos da “pantomima” feminina, e as fêmeas tornam seus movimentos cada vez mais claros e estereotipados, para que seus limites claramente definidos sejam reconhecidos o melhor possível pelos detectores do macho. Além disso, a demonstração da fêmea continua por um tempo perceptível - para que o macho tenha tempo de reconhecer o sinal e lançar o programa de comportamento adequado.

No entanto, para ser justo, deve-se notar que os takyr cabeças redondas (como, de fato, nós humanos) experimentam “falhas de comunicação”, de modo que alguns machos eventualmente se tornam vítimas de mordidas. Mas a proporção desses machos é significativamente (estatisticamente significativa) menor do que a da cabeça redonda reticulada.

Este exemplo mostra claramente que para o surgimento de sinais comunicativos não é necessário um gênio, em um ataque de inspiração, criando signos, inventando sempre novas combinações de formas e significados. Você provavelmente nem precisa de consciência. É necessário apenas que o sistema nervoso seja capaz de rastrear eventos que ocorrem no mundo externo e lançar programas comportamentais que respondam de maneira ideal a eles. Se for importante para a vida da espécie que os parentes de um indivíduo possam aprender sobre certas intenções antes que essas intenções sejam traduzidas em ações, a seleção terá o cuidado de tornar as intenções correspondentes o mais perceptíveis possível - por um lado, para enfatize alguns componentes das manifestações físicas das intenções correspondentes e, por outro lado, instale detectores para reconhecê-los. A maneira padrão pela qual os sistemas de comunicação evoluem é que os indivíduos observem a aparência e/ou comportamento de seus congêneres e os detectores de forma registrem isso. No entanto, os elementos aparência e/ou comportamentos de parentesco estão se tornando cada vez mais facilmente detectados por detectores. Há um feedback positivo entre o emissor e o receptor do sinal comunicativo, o que faz com que o sistema comunicativo cada vez mais - na perspectiva evolutiva - se torne mais complicado (claro, só até que os custos da comunicação comecem a superar os benefícios dela ). É evolutivamente mais fácil criar detectores que registrem certas características de parentes do que criar detectores adequados para observar outras espécies, a paisagem, etc. (embora tais detectores, claro, também existam em organismos), pois a maior visibilidade de elementos externos e/ou comportamento, e o grau de percepção dos mesmos estão codificados no mesmo genoma e estão de fato sujeitos à mesma seleção natural.

Em princípio, qualquer comportamento de um animal pode ser percebido por seus parentes e, em conexão com isso, mudar seu próprio comportamento. Por exemplo, quando uma pomba bica um pedaço de pão, outra pomba (ou, digamos, um pardal) pode, vendo isso, aproximar-se e começar a bicar o mesmo pedaço do outro lado (a menos, é claro, que o afaste ). Portanto, no mundo animal, ações que possuem componentes tanto informacionais quanto não informacionais não são incomuns. Por exemplo, tais são as ações de um cão marcando seu território com sua própria urina: para esvaziar a bexiga, bastaria urinar uma vez (e não levantar a pata em cada árvore ou poste, deixando cair algumas gotas cada vez), mas o cheiro deixado carrega informações para outros cães.

Deve-se provavelmente falar em “sinais” apropriados apenas quando esta ou aquela ação deixa de trazer benefício biológico direto, tornando-se só meio de transmissão de informações. Nesse caso, ele é otimizado não para as características variáveis ​​do mundo ao redor, mas para detectores bem ajustados.

Talvez seja precisamente no trabalho bruto dos detectores que a chave é por que os movimentos que passaram da área da atividade cotidiana normal para a esfera da comunicação muitas vezes se tornam nítidos e "pretensiosos", e seus elementos individuais duram mais do que elementos semelhantes de comportamento normal. Por exemplo, aves do paraíso, demonstrando, podem ficar de cabeça para baixo por horas.

Esses sinais discretos e duradouros foram registrados em aves e répteis, enquanto em mamíferos, em muitos casos, a estrutura do sistema de comunicação é diferente. Talvez a questão seja que o córtex cerebral (neocórtex) permita um reconhecimento mais efetivo, talvez outra coisa, mas em mamíferos, os sinais de comunicação muitas vezes acabam sendo contínuos, com um número infinito de passos de transição de um sinal para outro. . A Figura 4.7 mostra as expressões faciais de um gato doméstico, correspondendo a diferentes graus de medo e agressividade. O diagrama mostra apenas três gradações para cada uma das emoções, mas, é claro, um gato não é um autômato que “slata” abruptamente da posição 1 para a posição 2 e depois para a posição 3. O leitor pode completar mentalmente o número infinito de tons de ambos esses sentimentos, que tomarão uma posição intermediária entre quaisquer duas células vizinhas desse esquema.

No entanto, os mamíferos não têm apenas sinais emocionais, passando suavemente um para o outro. Um estudo comparativo de diferentes espécies pertencentes ao mesmo grupo de classificação (ou seja, ao mesmo táxon) permite ver as tendências no desenvolvimento dos sistemas de comunicação.

Arroz. 4.7. Expressões faciais de gatos domésticos 50 .

Considere, como exemplo, dois tipos diferentes de esquilos terrestres (veja a foto 20 no encarte) - um esquilo terrestre mais primitivo (em sua estrutura) da Califórnia ( Spermophilus beecheyi) e o gopher de Belding mais “progressivo” ( Spermophilus beldingi). Ambas as espécies têm sinais de perigo - chilrear e assobiar. No esquilo de Belding, assobiar é um sinal de perigo muito forte, e chilrear (ou, mais precisamente, seu análogo, trinado) é moderado. Observe novamente que a palavra "sinal" aqui não significa nenhuma ação intencional projetada especificamente para comunicação. É só que o esquilo, que está mais assustado, o som acaba sendo mais como um apito - quanto mais, mais forte o medo. Assim, um número infinito de “sinais” intermediários são possíveis entre um trinado e um assobio. Membros que ouvem este som são "infectados" com a emoção correspondente (assim como os humanos são "infectados" por bocejos ou risos), e muitos deles involuntariamente desenvolvem vocalizações correspondentes. A este nível de desenvolvimento da comunicação, o raciocínio de E.N. Panova 51 , segundo a qual não existem "linguagens" nos animais.

Mas o esquilo terrestre da Califórnia tem um sistema de comunicação fundamentalmente diferente. Assobios e gorjeios tornam-se sinais referenciais. sinais referenciais), ou seja, sinais que denotam um objeto muito específico do mundo externo (chamado em semiótica de “referente”): apito significa “perigo do ar”, chilrear significa “perigo do chão” 52 .

A “etimologia” desses sinais não é menos transparente do que a “etimologia” das demonstrações do takyr roundhead: um predador voador geralmente é mais perigoso (e, portanto, assustador) do que um predador terrestre. Mas o funcionamento do assobio e do chilrear no esquilo terrestre da Califórnia é fundamentalmente diferente. Não há gradações intermediárias entre eles, assim como não há gradações intermediárias entre uma águia voando pelo ar e um coiote correndo no chão. Esses sinais não estão mais tão ligados às emoções: um esquilo pode ficar muito assustado com o súbito aparecimento de um predador terrestre, mas ainda assim o som que ele fará será (com probabilidade máxima) um gorjeio, não um assobio. Por outro lado, uma ave de rapina pode estar muito longe no céu e não causar muito medo - mas um esquilo, ao vê-lo, (na grande maioria dos casos) fará um assobio. Sinais desse tipo (embora também não sejam intencionais) não “infectam” parentescos com emoções, mas fornecem informações específicas sobre o mundo ao seu redor.

Assim, os sinais referenciais podem ser corretamente chamados de símbolos-sinais (como é feito no trabalho do etólogo Vladimir Semenovich Fridman 53 ), uma vez que não possuem uma ligação natural obrigatória entre forma e significado. Curiosamente, esses tipos de esquilos terrestres também diferem na percepção do sinal: os esquilos terrestres retransmitem o sinal apenas se estiverem suficientemente assustados, enquanto os esquilos terrestres da Califórnia são capazes de transmitir informações adicionais, independentemente de seu estado emocional. A intensidade do sinal neste sistema é proporcional não ao grau de excitação do indivíduo que emite o sinal, mas ao grau de estereotipagem de sua forma externa (já que o tipo de sinal mais “correto” é mais efetivamente reconhecido pelos detectores) .

Este exemplo mostra que a especialização para um certo tipo de existência em animais sociais pode envolver não apenas certas mudanças anatômicas, mas também a otimização de ações “percebíveis” (sinais comunicativos), sua liberação de emoções e sua aquisição da capacidade de designar objetos específicos (ou situações) o mundo circundante. É neste nível de desenvolvimento do sistema comunicativo que surge não só a arbitrariedade do signo, mas também a oportunidade de romper com o “aqui e agora”: basta a um esquilo ouvir um assobio para ser capaz de lançar um complexo comportamental que proporciona a salvação de uma ave de rapina, enquanto não é necessário para ele observar o predador. Romper com o "aqui e agora" permite que o indivíduo tome uma decisão menos emocional e mais "equilibrada" sobre o que fazer a seguir.

Os sinais referenciais, como os elementos da linguagem humana, são caracterizados pela percepção categórica. Isso foi verificado, em particular, nos experimentos de Alexei Anatolyevich Shibkov nos representantes mais primitivos da ordem dos primatas - tupai ( Tupaia glis, veja a foto 21 no encarte). Combinando o fornecimento de um dos sinais inerentes a esta espécie com um choque elétrico fraco, os animais desenvolveram uma reação bastante perceptível a esse sinal - uma reação de evitação. Em seguida, as características do sinal foram alteradas suavemente, transformando-o gradualmente em outro sinal do mesmo tipo. Em plena conformidade com o modelo de percepção categórica, desde que o sinal permanecesse “o mesmo” (segundo o idiota experimental), os animais apresentavam uma reação de esquiva, mas assim que o sinal se tornava “diferente”, essa reação imediatamente desaparecia . 54 .

Sistemas de sinalização referencial foram encontrados em muitas espécies animais - em suricatos (mangustos africanos) Suricata suricata(os tipos de perigo diferem - predador terrestre, ave de rapina, cobra) 55 , em lêmures de cauda anelada Lemur catta(distinguir entre “risco terrestre” e “risco aéreo”) 56 , em cães da pradaria (roedores terrestres da família dos esquilos) Cynomys gunnisoni 57 e até em galinhas domésticas (designação de dois tipos de perigo - predadores terrestres e aéreos - e um grito de “comida”) 58 . Provavelmente, o desenvolvimento de tais sinais a partir dos emocionais é uma tendência evolutiva - pode ser rastreada, em particular, nas marmotas. 59 .

O sistema de alerta de perigo do vervet consiste em sinais referenciais ( Cercopithecus aethiops, veja a foto 22 no encarte). Conforme estabelecido pelos primatologistas Dorothy Cheeney e Robert Siphard 60 , os vervets têm sinais de perigo claramente distintos: um canto indica uma águia, outro um leopardo (ou guepardo), um terceiro uma cobra (mamba ou píton), um quarto um primata perigoso (babuíno ou humano). Os pesquisadores tocaram para eles gravações de diferentes tipos de chamadas (na ausência de perigos correspondentes), e os vervets a cada vez reagiram “corretamente”: ao sinal “leopardo” eles correram para os galhos superiores finos, ao sinal “águia” eles desceram ao chão, ao sinal “serpente” levantaram-se no pernas traseiras e olhou ao redor. Para descobrir se os sinais de vervet são emocionais ou referenciais, os pesquisadores fizeram gravações mais longas ou mais curtas, mais altas ou mais baixas - para sinais emocionais, são essas características que são de importância primordial, para referenciais, são completamente insignificantes (assim como para o significado de uma palavra, em geral, não importa se ela é falada rapidamente ou devagar, alto ou baixo). Experimentos mostraram que não é a intensidade do sinal que é importante para os vervets, mas suas características formantes.

Arroz. 4.8. Esta árvore genealógica de marmotas (gênero Marmotta) é construída com base em dados moleculares, mas mostra que ao passar de espécies mais primitivas para espécies mais avançadas, o número de sinais diferentes aumenta 61 .

O sistema comunicativo dos vervets é muitas vezes considerado como um estágio intermediário no caminho para a linguagem humana: no início havia apenas alguns sinais, como os dos vervets, então, gradualmente adicionando um sinal de cada vez, os ancestrais humanos finalmente alcançaram a linguagem dos vervets. o tipo moderno 62 . No entanto, isso parece estar incorreto. O fato é que, em primeiro lugar, a forma externa (concha sonora) dos sinais nos vervets é inata, portanto, a expansão de tal sistema de comunicação e a adição de novos sinais a ele só podem ocorrer por meio de mutações genéticas. O sistema de signos humano não é inato, contém um grande número de elementos (dezenas de milhares - para tantas mutações necessárias, o tempo evolutivo simplesmente não seria suficiente) e, além disso, é fundamentalmente aberto, acrescentando novos signos a ela ocorre facilmente durante a vida de um indivíduo. É possível que você tenha acrescentado algumas palavras novas ao seu vocabulário enquanto lê este capítulo - uma vervetka não pode conseguir isso. Tudo o que ela pode fazer durante sua vida é esclarecer um pouco a forma (características acústicas) e o significado deste ou daquele grito (por exemplo, aprender que o sinal “águia” não se aplica a aves carniceiras).

Em segundo lugar, na linguagem humana, a reação ao sinal é fundamentalmente diferente. Se em vervets a percepção de um sinal define rigidamente o comportamento, então em humanos, a percepção de um sinal define apenas o início da atividade para sua interpretação (de acordo com T. Deacon, isso se deve à presença de um grande número de links associativos entre palavras-símbolos no cérebro 64 ), os resultados dessa interpretação podem depender experiência pessoal, de traços de caráter individuais, da atitude em relação à pessoa que deu o sinal, de intenções e preferências momentâneas, etc., etc. Portanto, muitas vezes acontece que a reação ao mesmo texto entre diferentes ouvintes (ou leitores) difere muito .

Essa diferença entre humanos e vervets é compreensível. Nos vervets, a função desse fragmento do sistema de comunicação é garantir que o programa de fuga comportamental correto do predador apropriado seja lançado rapidamente, de modo que quaisquer desvios da resposta padrão sejam suprimidos pela seleção. Uma pessoa, em grande parte fora do controle da seleção natural, pode se dar ao luxo de pensar muito sobre o significado da mensagem que ouviu. Assim, embora os vervets pertençam, como nós, à ordem dos primatas, não há homologia entre seu sistema de comunicação e a linguagem, mas apenas uma analogia.

Em outros representantes de cercopitecinos, grandes macacos de nariz branco ( Cercopithecus nicticans, veja foto 23 do encarte), pode-se observar outra analogia com a linguagem humana 65 . Esses macacos, como os macacos vervet, têm sinais diferentes para diferentes tipos de perigos - o grito “pyow” (em inglês funciona - pyow) significa "leopardo", o grito é "hack" ( hackear) - "águia". Mas eles, como Keith Arnold e Klaus Zuberbühler estabeleceram, também têm a capacidade de combinar sinais e, ao fazê-lo, como na linguagem humana, obtém-se um incremento de significado não trivial (não redutível a uma simples soma de significados). partes constituintes). Quando um macho pronuncia a sequência “piaw-hak” (ou, mais frequentemente, repete cada uma dessas chamadas várias vezes - mas nessa sequência), isso não causa uma reação de fuga de um leopardo ou águia, mas um movimento de todo o corpo. grupo a uma distância bastante significativa - um sinal mais significativo do que sem o pew-hack. Alguns pesquisadores tendem a ver isso como semelhante à sintaxe humana (duas "palavras" formam uma "frase"), outros pensam que é mais como morfologia ( palavra composta modelo cadeirão-cadeira de balanço), mas isso nada mais é do que uma disputa sobre analogia. Como homologia com a linguagem, aqui só podemos considerar a possibilidade cognitiva de obter um incremento não trivial de significado combinando sinais (cf. Festa Noturna“aluno do departamento noturno do instituto”, mas manhã - matinê“festa ou show dado pela manhã”: o mesmo sufixo, combinado com os nomes de diferentes partes do dia, adiciona um significado completamente diferente).

Uma analogia ainda mais detalhada com a linguagem humana pode ser vista no sistema de comunicação dos macacos de Campbell ( , ver foto 24 no encarte) que vive no Parque Nacional Tai (Costa do Marfim). Os machos desses macacos usam seis tipos de sinais, que os pesquisadores (K. Zuberbühler e seus co-autores) escrevem como “boom”, “crack”, “crak-u”, “hawk”, “hok-u” e "wak-u" 66 . O elemento "-y", distinguido em três desses sinais, é interpretado pelos autores como um sufixo. Ele, como, por exemplo, o sufixo russo - stv(cerca de) (cfr. fraternidade) ou inglês - de capuz(cf. fraternidade"fraternidade" de irmão“irmão”), não é usado separadamente, mas de certa forma altera o significado do radical ao qual está ligado. Assim, o sinal “krak” significa um leopardo e o sinal “krak-u” significa perigo em geral.

A combinação de sinais dá, como no caso dos grandes macacos de nariz branco, incrementos não triviais de significado. Por exemplo, uma série de chamados “krak-u” pode ser emitido quando um macaco ouve a voz de um leopardo ou o chamado dos macacos Dian alertando sobre o aparecimento de um leopardo, mas se este sinal for precedido por um repetido “boom” sinal duas vezes, então toda a “frase” é interpretada como “árvore caindo ou um grande galho. Se uma série de cantos “krak-oo” precedidos por um par de cantos “bum” é ocasionalmente inserido com um canto “hok-oo”, obtém-se um sinal territorial, que os machos emitem quando encontram outro grupo de saguis-de-campo no limite do território. Apenas uma repetição dupla do chamado “boom” significa que o macho perdeu de vista seu grupo (as fêmeas, ouvindo esse sinal, se aproximam do macho). No total, os autores identificaram nove possíveis “frases” combinadas dessas seis chamadas.

Arroz. 4.9. Sons de sagui de Campbell (sonogramas). A seta preta mostra o movimento do formante; “sufixo” “-y” é circulado com um quadro pontilhado 67 .

No sistema de comunicação dos macacos de Campbell, também são apresentadas as regras de “ordem das palavras”: por exemplo, o sinal “boom” é usado apenas no início de uma cadeia de chamadas e é sempre repetido duas vezes, o sinal “hok” precede o sinal “hok-u” se eles se encontrarem, uma série de chamados, aviso de uma águia, geralmente começa com alguns gritos de “falcão” e termina com vários gritos de “krak-u”, etc.

Segundo os autores do estudo, em alguns aspectos esse sistema comunicativo se aproxima ainda mais da linguagem humana do que o sucesso de grandes símios treinados em linguagens intermediárias e capazes de compor combinações como “ÁGUA” + “PÁSSARO”, embora ainda o faça não tem uma gramática real 68 . E o ponto aqui não é apenas que as regras são bastante simples e seu número é pequeno. Na minha opinião, a principal diferença entre esse sistema e a linguagem humana é a falta de construtibilidade nele: são seis gritos e nove “frases” possíveis, e tudo se limita a isso, não se constroem novos signos e novas mensagens.

A natureza limitada do material estudado não permite julgar se todos esses sinais (incluindo aqueles que contêm o sufixo “-у”) e suas combinações são inatos, inerentes a todos os representantes Cercopithecus campbelli campbelli, ou pelo menos alguma parte desse sistema é a tradição cultural dessa população em particular. De acordo com as observações dos autores, é mais provável que a primeira seja verdadeira: os sinais são emitidos sem controle volitivo, os machos não mostram nenhuma intenção de informar seus parentes, eles simplesmente experimentam emoções - e nesse contexto emitem gritos correspondentes. Ao mesmo tempo, esses dados mostram que mesmo na ausência de controle volitivo sobre a produção sonora, a vida de uma espécie que leva um estilo de vida em grupo na floresta, em condições de baixa visibilidade e grande número de predadores, leva à formação de um sistema de comunicação que usa combinações de sinais sonoros (como entre si), e com elementos que não são sinais separados) para produzir mensagens mais diferentes a partir de um pequeno número de chamadas inatas disponíveis.

Se considerarmos os sistemas de comunicação de várias espécies de vertebrados, podemos ver outra tendência geral - uma diminuição no grau de inatismo. Nos animais inferiores que possuem um sistema comunicativo, tanto a forma externa do sinal quanto seu “significado” (que de uma forma ou de outra determinará o comportamento do animal que percebeu esse sinal) são inatas; a reação a um sinal é tão inata e estereotipada quanto a reação a estímulos não-sinais (portanto, tais sinais são chamados de sinais de liberação). Por exemplo, um filhote de gaivota, implorando por comida, bica uma mancha vermelha no bico do pai, e isso leva o pai a alimentar o filhote - neste exemplo, tanto as ações do filhote quanto a reação do pássaro adulto são inato, instintivo. Sinais desse tipo, é claro, podem ser melhorados até certo ponto no curso do desenvolvimento de um indivíduo (por exemplo, um filhote de gaivota “treina” ao longo do tempo para atingir um ponto vermelho com mais precisão), mas não mais do que qualquer outro ações instintivas.

Em animais com um nível mais alto de desenvolvimento cognitivo, aparecem os chamados sinais “hierárquicos”. Este termo, introduzido pelo etólogo V.S. Friedman, enfatiza que a principal função desses sinais é a manutenção das relações hierárquicas entre os indivíduos dentro do grupo. A forma dos sinais hierárquicos ainda é inata, mas o “significado” é estabelecido em cada agrupamento separadamente. Por exemplo, a apresentação por um grande pica-pau heterogêneo de seu parente das penas extremas da cauda significa “este sou eu”, enquanto o significado “este indivíduo é superior a mim na hierarquia” (ou “este indivíduo é inferior a mim na hierarquia” hierarquia”), completa o familiar que viu esse sinal, com base na experiência de interações anteriores com essa ave. Tal significado não pode ser inato, pois é impossível prever antecipadamente o lugar de um determinado indivíduo em um determinado agrupamento. Além disso, esse significado pode mudar como resultado da interação dos indivíduos entre si.

O próximo estágio de desenvolvimento são os chamados “sinais ad-hoc”, que estão disponíveis apenas em macacos de nariz estreito (começando com babuínos): esses elementos de comportamento comunicativo são criados ao longo do caminho, para necessidades momentâneas, respectivamente, nem sua forma nem a deles são inatas. significado". Tal sistema de comunicação só pode ser oferecido por uma espécie com um bom cérebro desenvolvido, pois para suportar esse tipo de comunicação, os indivíduos devem estar prontos para dar valor de sinal a ações que antes não eram sinais.

A linguagem humana é o próximo membro desta série: os antigos sinais ad-hoc começam a ser fixados, acumulados e herdados através do aprendizado e da imitação - assim como, por exemplo, a habilidade de fazer ferramentas. O resultado é um sistema semiótico “instrumental” (termo de A.N. Barulin).

Como uma das diferenças mais significativas entre os sistemas de comunicação animal e a linguagem humana, costuma-se dizer que eles não estão associados à experiência individual, à atividade racional, enquanto nos humanos, linguagem e pensamento se uniram no curso da evolução “em um discurso -sistema cogitativo” 69 . De fato, sinais com forma e significado inatos não podem transmitir a experiência de vida de um indivíduo - apenas a experiência generalizada da espécie. Mas os sinais já hierárquicos refletem parcialmente a experiência individual, embora apenas em uma área muito limitada - a experiência de interações competitivas de um indivíduo com outros. As pistas ad-hoc estão ainda mais intimamente relacionadas à experiência pessoal, uma vez que nelas tanto a forma quanto o significado podem incluir o que um determinado indivíduo tomou consciência durante sua vida (veja abaixo).

Quanto aos macacos, seus sinais sonoros, embora de forma inata, também podem estar envolvidos na transmissão de experiências pessoais. Um desses incidentes foi testemunhado por S. Savage-Rumbaud após um passeio noturno pela floresta com o bonobo Panbanisha. Enquanto caminhavam, notaram a silhueta de algum grande gato em uma árvore e, assustados, voltaram ao laboratório, onde foram recebidos pelos bonobos Kanzi, Tamuli, Matata e o chimpanzé Panzi. Os macacos (provavelmente por pistas não verbais) adivinharam que Panbanisha e S. Savage-Rumbaud estavam assustados com algo na floresta - eles, escreve Savage-Rumbaud, “começaram a olhar atentamente para a escuridão e fazer sons suaves de “hoo- hoo”, falando sobre algo fora do comum.<Панбаниша>também começaram a fazer alguns sons, como se estivessem contando sobre um grande felino que vimos na floresta. Todos os outros ouviram e responderam com gritos altos. Ela está dizendo algo para eles que eu não consigo entender? Não sei" 70 . É difícil dizer exatamente que informação Panbanisha transmitiu (ela não usou o Yerkish), mas “Kanzi e Panzi, quando mais uma vez foram autorizados a passear, encontraram hesitação e medo nesta parte específica da floresta. Como eles nunca tiveram medo antes, parece que eles foram capazes de entender algo do que aconteceu.” 71 .

Uma “história” semelhante foi observada pela primatologista doméstica Svetlana Leonidovna Novoselova. A chimpanzé Lada, que uma vez teve que ser levada para passear apesar de seu uivo desesperado e resistência, no dia seguinte “contou” às pessoas sobre o que havia acontecido: “O macaco, levantando dramaticamente os braços, levantou-se em seu ninho em uma ampla prateleira , desceu e, correndo pela gaiola, reproduziu a entonação de forma muito correta em seu choro, que durou pelo menos 30 minutos, dinâmica emocional experiências do dia anterior. Eu e todos ao meu redor tivemos a impressão completa de “uma história sobre a experiência” 72 .

Esse comportamento também foi observado em condições naturais. Jane Goodall, que há muito observa o comportamento dos chimpanzés na natureza, descreve o caso em que uma fêmea canibal, Passion, apareceu em um grupo de chimpanzés, que ela observou comendo filhotes de outras pessoas. A fêmea Miff conseguiu salvar seu filhote da Paixão, e mais tarde, quando se encontrou com Paixão não um a um, mas na companhia de machos amigáveis, Miff demonstrou grande empolgação e conseguiu transmitir aos machos a ideia de que realmente o fazia. não gosta de Paixão e ela deveria ser punida - pelo menos os machos, tendo visto o comportamento de Miff, encenaram uma exibição agressiva para Paixão 73 .

Pode-se supor que, em todos esses casos, os macacos transmitem não tanto a experiência concreta em si, mas suas emoções a respeito dela. E provavelmente na maioria dos casos isso é suficiente, já que os antropóides são capazes de distinguir muito bem as nuances do que os psicólogos chamam de "comunicação não-verbal". Por exemplo, o chimpanzé Washoe foi capaz de adivinhar que Roger e Deborah Footes, que trabalhavam com ela, eram marido e mulher, embora deliberadamente tentassem se comportar no trabalho não como cônjuges, mas como colegas. “Ninguém se compara a um chimpanzé na capacidade de entender sinais não verbais!” - R. Footes escreveu sobre isso 74 .

No entanto, se a informação a ser transmitida for incomum o suficiente, esse modo de comunicação falha. Assim, no exemplo descrito acima, Miff não poderia explicar exatamente o que aconteceu - caso contrário, os machos provavelmente não teriam se limitado a uma manifestação, mas teriam expulsado Passion do grupo ou, pelo menos, teriam alertado suas amigas fêmeas sobre o perigo.

No entanto, quando, em projetos de linguagem, os macacos dispõem de uma ferramenta comunicativa mais perfeita - uma linguagem intermediária (e, diga-se de passagem, um interlocutor mais compreensivo - uma pessoa), eles são capazes de revestir sua própria experiência e visão do mundo em forma de signo (veja exemplos da Fig. no capítulo 1).

Arroz. 4.10. Dança balançando.

Tentativas de decifrar os sistemas de comunicação dos animais têm sido feitas repetidamente. Uma das mais bem sucedidas é a decifração da dança abanando da abelha pelo biólogo austríaco Karl von Frisch. 75 . O ângulo entre o eixo da dança e a vertical (se a abelha está dançando em uma parede vertical) corresponde ao ângulo entre a direção do alimento e a direção do Sol, a duração do movimento da abelha em linha reta carrega informações sobre a distância até a fonte de alimentação; além disso, a velocidade com que a abelha se move, o abanar do abdômen, o movimento de um lado para o outro, o componente sonoro da dança etc., são importantes - pelo menos onze parâmetros no total. Uma confirmação brilhante da exatidão dessa descriptografia foi criada por Axel Michelsen 76 abelha robótica: suas danças controladas por computador na colméia (veja foto 17 no encarte) mobilizou com sucesso as abelhas forrageiras. As abelhas determinaram corretamente a direção do alimentador e a distância até ele - mesmo que a abelha robótica não fornecesse informações de cheiro para as forrageadoras.

Mas muitos outros sistemas de comunicação provaram ser mais difíceis. Portanto, não foi possível descobrir exatamente quais movimentos das formigas, tocando seus parentes com suas antenas, informam-nos, digamos, sobre virar à direita. Nos golfinhos, apenas uma “assinatura de apito” foi identificada. O único sinal decifrado dos lobos é o “som da solidão”. Goodall 77 observa que os chimpanzés fazem o som “hoo” “apenas ao ver uma pequena cobra, uma criatura desconhecida em movimento ou um animal morto”, mas quase nada tão definitivo pode ser dito sobre quaisquer outros sons de chimpanzés.

As experiências de Emil Menzel são amplamente conhecidas 78 com um chimpanzé. O experimentador mostrou a um dos chimpanzés um esconderijo de frutas escondidas, e então, quando o macaco retornou ao seu grupo, ele de alguma forma “informou” seus companheiros sobre a localização do esconderijo - pelo menos eles foram procurar, claramente tendo uma ideia de qual direção seguir. ir, e às vezes até ultrapassou o repórter. Se a um chimpanzé fosse mostrado um cache de frutas e outro um cache de legumes, o grupo não hesitou em escolher o primeiro cache. Se uma cobra de brinquedo estava escondida no esconderijo, os chimpanzés aproximavam-se dela com alguma apreensão. Mas exatamente como os chimpanzés transmitiram as informações relevantes permaneceu um mistério. Indivíduos de alto escalão pareciam não fazer nada para isso, mas, no entanto, alcançaram a compreensão, os de baixo escalão, pelo contrário, fizeram toda uma pantomima, fizeram gestos expressivos na direção apropriada - mas ainda não conseguiram mobilizar o grupo em busca do esconderijo.

Para decifrar o significado deste ou daquele sinal, é necessário que sua aparência um-a-um corresponda a alguma situação no mundo exterior, ou a uma reação estritamente definida dos indivíduos que percebem o sinal. Portanto, acabou sendo tão fácil decifrar o sistema de alerta de perigo em macacos-vervet: um canto com certas características acústicas (diferentes das características de outros cantos) está fortemente correlacionado (a) com a presença de um leopardo no campo de vista e (b) com o vôo de todos os macacos ouvindo o sinal para os galhos mais finos.

Mas a maioria dos sinais de lobos, golfinhos, chimpanzés não mostra correlações tão fortes. Como E. N. Panov, eles podem "em tempo diferente atuar em diferentes capacidades” 79 . Por exemplo, nos chimpanzés, o mesmo sinal está associado a uma situação de amabilidade, a uma situação de submissão e até a uma situação de agressão. Segundo Panov, isso indica que, do ponto de vista da teoria da informação, “esses sinais são essencialmente degenerados” 80 e não têm um significado claro. Mas o mesmo raciocínio se aplica a muitas expressões da linguagem humana. Se olharmos as palavras não em um dicionário, onde são atribuídas semânticas bastante específicas a cada uma delas, mas como parte de expressões pronunciadas em situações da vida real, é fácil ver que elas, como sinais animais, podem atuar em qualidades diferentes em tempos diferentes. Por exemplo, a frase “Bem feito!” pode atuar tanto como um elogio (“Você já fez todas as lições? Muito bem!”), E como uma reprimenda (“Quebrou uma xícara? Muito bem!”). A palavra “ponto” pode significar o início (“ponto de partida”) e o fim (“coloque um ponto nisso”), um pequeno círculo preto representado no papel (“desenhe uma linha reta passando pelo ponto A e pelo ponto B”), e um lugar real, às vezes bastante grande e nem sempre redondo (“outlet”). Assim, se seguirmos a lógica de E.N. Panov, a linguagem humana também, talvez, terá de ser reconhecida como degenerada do ponto de vista da teoria da informação.

Arroz. 4.11. Esses seis sinais de chimpanzé (distinguidos pelo etólogo Jaan van Hooff) podem, embora com frequência variável, ser usados ​​em diferentes situações - tanto na interação amigável (barras sombreadas), para mostrar submissão (barras brancas), quanto na agressão (barras pretas). A altura relativa das barras reflete a frequência com que cada sinal foi gravado na situação correspondente. O sinal “guincho com os dentes à mostra” (e) é usado em todos os três tipos de interação. 81 .

Nas línguas humanas, aparentemente, não há uma única expressão que evoque a mesma reação todas as vezes. Mesmo tendo ouvido o grito “Fogo!”, algumas pessoas correrão para participar do resgate, outras saquearão, outras contemplarão o que está acontecendo sem tomar nenhuma ação, e a quarta simplesmente passará. Como Tyutchev escreveu: "Não nos é dado prever ...". Também não há situação que cause inequivocamente o aparecimento de um ou outro sinal - as pessoas constroem seus depoimentos de forma diferente dependendo de quais elementos da situação lhes parecem mais importantes neste caso particular, levando em conta o fundo de conhecimento que, em sua opinião, , possui o ouvinte, reflete no enunciado sua atitude em relação à situação (e muitas vezes ao ouvinte), etc., etc. A redundância colossal que qualquer linguagem humana possui fornece às pessoas uma amplas oportunidades para esta variação. Por outro lado, os ouvintes têm capacidades cognitivas suficientes para “adivinhar” (na maioria dos casos corretamente) o significado que o falante colocou em sua mensagem.

Assim, pode não ser coincidência que sinais que não apresentam uma ligação direta nem com a situação atual nem com a reação dos indivíduos que percebem o sinal sejam encontrados em sistemas de comunicação suficientemente desenvolvidos (com muitos sinais), em espécies com alto potencial cognitivo , - como chimpanzés, lobos, formigas carpinteiras ou golfinhos. Não se pode descartar que, ao atingir um certo nível de organização, o sistema comunicativo adquira a capacidade de incluir sinais multivalorados, de variar o “significado” do sinal dependendo de vários parâmetros determinados situacionalmente.

Alguns elementos dessa possibilidade já foram encontrados nos sistemas de comunicação dos animais estudados. Assim, por exemplo, em babuínos, chakma ( Papio Ursinus ou Papio cynocephalus ursinus) existem dois sinais de “grunhidos” acusticamente diferentes: um deles expressa o desejo de ir (por todo o grupo) através cheio de perigos espaço aberto em outra parte da floresta, outro - o desejo de tomar conta do filhote. Como foi estabelecido por Drew Randall, Robert Siphard, Dorothy Cheeney e Michael Ouren, a resposta a ambos os sinais depende da situação específica (por exemplo, o sinal é dado na borda da área da floresta ou no meio dela ), bem como na relação de classificação do indivíduo sinalizador e receptor. 82 . A dependência de contexto também foi encontrada em um sistema de comunicação tão desenvolvido como a comunicação de feromônios em insetos. Como os experimentos com Drosophila mostraram, o mesmo feromônio-sinal químico “pode ter um significado diferente dependendo do contexto, ou seja, um complexo de outros feromônios, bem como sinais comportamentais, visuais e sonoros”. 83 .

Outro aspecto da pesquisa animal no contexto da origem da linguagem humana é a busca de homologias e pré-adaptações. Que características compartilhadas por humanos e primatas e, portanto, provavelmente compartilhadas por um ancestral comum de humanos e seus parentes mais próximos, foram úteis na formação da linguagem? Quais foram as condições iniciais para a glotogênese?

Estudos mostram que os macacos possuem homólogos dos principais centros de fala - área de Broca e área de Wernicke. 84 . Essas zonas correspondem às humanas não apenas em sua localização, mas também na composição celular, bem como nas conexões neurais de entrada e saída; além disso, essas áreas - tanto em humanos quanto em grandes símios - são interconectadas por um feixe de fibras (isso foi demonstrado por pesquisadores nacionais e estrangeiros 85 ).

Mas nos macacos, essas partes do cérebro estão muito menos envolvidas na comunicação sonora do que nos humanos, pois não estão envolvidas na produção de sinais. O homólogo da área de Broca é “responsável” por programas comportamentais complexos automáticos realizados pelos músculos da face, boca, língua e laringe, bem como por programas de ação coordenada da mão direita 86 . O homólogo da área de Wernicke (e áreas vizinhas do cérebro) é usado para reconhecer sinais sonoros, bem como para distinguir parentes pela voz. Além disso, “várias sub-regiões desses homólogos recebem informações de todas as partes do cérebro envolvidas na audição, sensação de toque na boca, língua e laringe e áreas onde os fluxos de informações de todos os sentidos se fundem” 87 .

De acordo com Erich Jarvis, a homologia pode ser rastreada nos caminhos da informação auditiva no cérebro. Esses caminhos são semelhantes em mamíferos, pássaros e répteis, o que significa que a base para o aprendizado sólido foi lançada há pelo menos 320 milhões de anos. 88 .

O sistema de comunicação do chimpanzé usa todos os canais de comunicação possíveis - visuais, auditivos, olfativos e táteis, enquanto "a maioria das informações é transmitida por dois ou mais canais" 89 . Ele também contém sinais involuntários, puramente naturais, como inchaço da pele genital nas mulheres, indicando receptividade e sinais intencionais que um indivíduo dá conscientemente a outro. Os sinais sonoros pertencem à primeira categoria - são inatos (pelo menos ocorrem mesmo em condições de privação, quando o chimpanzé em crescimento não tem a oportunidade de adotá-los de parentes) 90 e lançado aleatoriamente. Como J. Goodall escreve, “para fazer um som na ausência de estado emocional apropriado é uma tarefa quase impossível para um chimpanzé” 91 . Os maridos Cathy e Kate Hayes, que tentaram ensinar a chimpanzé criada em casa, Vicki, a falar, testemunham que ela absolutamente não conseguia fazer nenhum som intencionalmente. 92 . Tudo o que o chimpanzé pode fazer é suprimir o som. J. Goodall descreve o caso 93 , quando o adolescente Figan, que recebeu bananas dos pesquisadores, soltou um grito de comida, os machos mais velhos vieram correndo para o grito e levaram as bananas de Figan. Da próxima vez, Feagan agiu com mais astúcia - ele suprimiu um grito de comida com um esforço de vontade (e pegou bananas), mas ao mesmo tempo, de acordo com Goodall, os sons "ficaram presos em algum lugar em sua garganta, e ele parecia quase sufocar." Associado às emoções, “chamadas de chimpanzés formam uma série contínua” 94 , portanto, diferentes pesquisadores contam diferentes números de sinais no repertório vocal dos chimpanzés.

O caso do Figan, aliás, é a prova mais clara de que a evolução do sistema de comunicação está focada nos benefícios do grupo, e não no indivíduo. A tendência a dar sinais é encorajada pela seleção, mesmo quando ela se mostra bastante prejudicial para o indivíduo sinalizador, como para Figan, que foi privado (pela primeira vez) de bananas.

No entanto, é possível que a ideia da natureza exclusivamente emocional dos sinais sonoros dos chimpanzés esteja sujeita a revisão. De acordo com Katie Slokombe e Klaus Zuberbühler, as chamadas de comida dos chimpanzés são referenciais. Os pesquisadores gravaram as chamadas dos chimpanzés que receberam maçãs e as chamadas dos chimpanzés que receberam fruta-pão. Ao reproduzir gravações em fita, os macacos distinguiam com segurança esses dois tipos de chamadas - eles realizavam buscas mais intensas sob a árvore, cujos frutos eram indicados pelo grito que ouviam. Os chimpanzés do grupo de controle, para quem essas gravações não foram reproduzidas, procuraram sob as árvores de ambas as espécies aproximadamente igualmente. 95 . Resultados semelhantes foram obtidos para os bonobos - Zanna Clay e Klaus Zuberbühler identificaram neles cinco diferentes chamados de comida, emitidos em diferentes frequências, dependendo do grau de preferência pelo alimento. 96 . Mesmo que não seja uma questão de referencialidade, mas simplesmente que diferentes tipos de alimentos evocam emoções um pouco diferentes nos macacos (por exemplo, porque alguns deles são mais saborosos que outros), a capacidade de distinguir tais sinais e relacioná-los com sucesso com as realidades do mundo externo é uma boa adaptação ao idioma.

É possível que outra propriedade “humana” seja encontrada nos sinais sonoros de chimpanzés e bonobos - a combinatividade: como mostram os estudos, seus chamados longos gritos “consistem em um número limitado de elementos básicos que podem ser combinados de diferentes maneiras dependendo sobre a situação e em diferentes animais” 97 .

Até certo ponto, a onomatopeia também é representada na comunicação dos chimpanzés: de acordo com John Mitani e Karl Brandt 98 , os machos, juntando-se aos longos cantos de outros machos, tendem a reproduzir em seus cantos alguns parâmetros acústicos da vocalização do “interlocutor”.

Além dos sons, os chimpanzés usam expressões faciais, gestos, posturas, ações (tocar, dar tapinhas, abraçar, beijar, bater, bater), manipular objetos. Por exemplo, para apaziguar o agressor, pode-se usar uma postura de substituição (um chimpanzé, por assim dizer, substitui o acasalamento); pular e acenar com a mão são sinais agressivos. Com o mesmo propósito de demonstrar intenções agressivas, os chimpanzés machos podem arrastar galhos pelo chão, rolar pedras e balançar arbustos. A tosa fortalece as relações amistosas - revistar a pelagem (aliás, não só nos chimpanzés, veja a foto 26 do encarte).

Como mostra M. A. Deryagin e S.V. Vasiliev, o processo de comunicação em macacos - e não apenas em antropóides, mas também em outras espécies (em seu trabalho, os macacos-prego foram estudados Cebus apella, macacos cinomolgos Macaca fascicularis, macacos rhesus Macaca mulata, macacos marrons Macaca arctoides, macacos japoneses Macaca fuscata, babuínos hamadryas Papio Hamadryas, gibões de mãos brancas Hylobates lar e chimpanzés Pan trogloditas) - “é uma sequência de ... complexos de comunicação” 99 . Os complexos consistem em elementos de diferentes modalidades, por exemplo, postura, expressões faciais e gestos. Alguns complexos são comuns a todas as espécies estudadas, por exemplo: “olhar - estocada, sorrir - sinal acústico agressivo - olhar fixo - flash<быстрое движение бровями вверх. - С.Б.>- lance” 100 , outros são típicos apenas para certos tipos. Por exemplo, apenas os chimpanzés têm esse complexo de comunicação registrado: “olhar - aproximação - mão estendida - som de contato amigável” 101 . Cada elemento individual de tal complexo pode ser decomposto em componentes elementares insignificantes, por exemplo, qualquer elemento da expressão facial é um movimento de vários músculos faciais - outras combinações de movimentos dos mesmos músculos dão uma “expressão facial” diferente. Assim, pode-se afirmar que a comunicação dos macacos na natureza (e não apenas nas condições do “projeto de linguagem”) é caracterizada por uma dupla divisão.

Os chimpanzés podem inventar sinais ad-hoc, e esses sinais são compreendidos por congêneres, bem como por congêneres ou conhecidos há muito tempo. O livro de J. Goodall “Chimpanzés na Natureza: Comportamento” descreve esse caso. 102 ocorreu em 1964: Mike, um chimpanzé macho, viu um grupo de machos de alto escalão perto do acampamento dos pesquisadores e foi para o acampamento. Lá “ele pegou duas latas vazias e, segurando-as pelas alças, uma em cada mão, foi (endireitando-se) ao mesmo lugar, sentou-se e olhou para os outros machos, que eram então de posição cada vez mais alta em relação aos dele. Eles continuaram a se procurar silenciosamente, sem prestar atenção nele. Um segundo depois, Mike começou a balançar quase imperceptivelmente de um lado para o outro, e sua pelagem ligeiramente empinada. O resto dos machos ainda ignorou sua presença. Gradualmente, Mike começou a balançar mais forte, seu cabelo completamente eriçado, e com sons de vaias, ele de repente correu para os veteranos na classificação, batendo nas latas à sua frente. O resto dos machos fugiu. Às vezes, Mike repetia seu desempenho quatro vezes seguidas…”. Como resultado de tais ações, Mike conseguiu transmitir a seus parentes a ideia de que ele deveria ser reconhecido como sênior no posto - e ele manteve esse posto por muitos anos.

Os chimpanzés podem alterar ligeiramente o significado dos sinais, levando em consideração a situação atual. Goodall descreve um caso em que um macho adulto Figan (aquele que, quando adolescente, conseguiu não gritar ao ver bananas) usou um sinal para induzir outro macho, Jomeo, a ajudá-lo a caçar leitões de porco do mato. Ele, “olhando atentamente para os matos onde o porco com a ninhada havia desaparecido, virou-se para Jomeo e fez um gesto característico, sacudindo um galho - é assim que os machos costumam chamar as fêmeas para virem até eles durante o namoro. Jomeo correu para ele, ambos correram para o mato, e um porco foi pego. 103 .

Sinais ad-hoc podem ser fixados e transmitidos de acordo com a tradição - diferentes para diferentes populações. Por exemplo, os chimpanzés que vivem nas montanhas de Mahal, cortejando as fêmeas, mordiscam as folhas com um som alto, e os chimpanzés no Parque Nacional da Tailândia em uma situação semelhante batem os nós dos dedos no tronco de uma pequena árvore. 104 . Por outro lado, entre os chimpanzés de Bossu, na Guiné, a mastigação barulhenta das folhas é considerada um convite à brincadeira. 105 . Segundo Simone Pica e John Mitani 106 , chimpanzés da comunidade Ngogo no Parque Nacional de Kibale, Uganda, usam o gesto de “arranhar alto” como uma indicação do local específico em seu corpo que o tosador é solicitado a procurar. O mesmo tipo de gesto - um arranhar alto exageradamente perceptível do lado - os chimpanzés Gombe usam em outra função: então a mãe, sentada nos galhos mais baixos da árvore, chama a prole que subiu mais alto para subir nela para descer ao chão juntos. 107 . O primatologista doméstico Leonid Alexandrovich Firsov, observando o comportamento dos chimpanzés em condições de laboratório e de campo por muitos anos, testemunhou repetidamente como os macacos “inventaram” seus próprios sinais ad-hoc 108 - tanto sonora quanto gestual - para atrair a atenção. Essas formas (não inatas!) de comunicação permitiram que eles alcançassem com sucesso o contato com pessoas que podiam não apenas “conversar” com os animais e, digamos, acariciá-los, mas também deixá-los sair do recinto ou tratá-los com algo delicioso. Se este ou aquele “sinal” levou ao sucesso, o animal o repetiu na próxima vez, além disso, esse sinal foi adotado (por imitação) por outros macacos que viram seu uso bem-sucedido. A chimpanzé fêmea Elya, que se mudou por vários anos do Zoológico de Rostov para Koltushi, aprendeu muitos desses sinais com os chimpanzés locais e, então, quando voltou a Rostov, outros chimpanzés adotaram esses elementos não inatos do comportamento comunicativo dela. Como L. A. Firsov, “o fato é mais do que interessante” 109 .

Os chimpanzés também sabem como deliberadamente tornar suas ações mais visíveis, investindo neles um componente comunicativo - isso é evidenciado pelo caso discutido acima (Capítulo 3), quando uma mãe chimpanzé mostrou à filha como quebrar nozes. A ação, que na situação comum serve a propósitos bastante práticos, foi executada mais lentamente e mais distintamente do que é necessário para quebrar uma noz, e seu objetivo era claramente que a filha pudesse adquirir o conhecimento de como segurar uma pedra em tal situação. .

Como escreve J. Goodall, os chimpanzés “mostram grande engenhosidade nos atos comunicativos. Os sinais reais dados por um macho durante o namoro variam tanto no mesmo macho em diferentes situações quanto em machos diferentes; a fêmea quase certamente responde à totalidade de vários sinais, e não a elementos individuais” 110 .

A base para uma conversão tão livre de ações em sinais é que os chimpanzés podem "antecipar a natureza provável da reação de seus congêneres ao seu próprio comportamento ou às ações de outros chimpanzés e modificar suas ações de acordo", bem como "observar cuidadosamente todas as tipos de comportamento de detalhes involuntários e não direcionais de seus parentes, que podem servir como sinais aleatórios” 111 . Como os chimpanzés são inteligentes o suficiente para interpretar corretamente o comportamento plástico de seus congêneres e levá-lo em consideração ao construir sua própria linha de comportamento, eles podem facilmente ser forçados a interpretar aqueles elementos de comportamento que os congêneres podem deliberadamente tornar especialmente perceptíveis - neste caso, são obtidos sinais ad-hoc. A fronteira entre mero comportamento e sinais é bastante instável, pois mesmo ações completamente desprovidas de um componente de sinal podem ser compreendidas por parentes, que mudarão seu próprio comportamento em relação a isso. Podemos falar de sinalização apenas na medida em que os chimpanzés acompanham deliberadamente algumas de suas ações com detalhes especiais que aumentam a visibilidade.

Assim, pode-se ver que algumas propriedades úteis para o desenvolvimento da linguagem estão presentes nos chimpanzés. Provavelmente, os ancestrais comuns de chimpanzés e humanos também os tinham - e mesmo que se desenvolvessem de forma independente, isso pode ser considerado como outra manifestação da lei da série homológica na variabilidade hereditária formulada por Nikolai Ivanovich Vavilov (“espécies e gêneros que são geneticamente próximas são caracterizadas por séries semelhantes de variabilidade hereditária com tal regularidade que, conhecendo-se várias formas dentro de uma espécie, pode-se prever a ocorrência de formas paralelas em outras espécies e gêneros”).

Regularidades extremamente interessantes na evolução dos sistemas de comunicação dentro da ordem dos primatas foram reveladas por M.A. Deryagin e S.V. Vasiliev 112 . Segundo eles, embora todos os primatas utilizem muitos canais de transmissão de informação - visual, acústico e olfativo (cheiro), - em diferentes táxons, o papel mais importante na comunicação é atribuído a diferentes canais. Em semi-macacos - lêmures e galagos - o papel principal pertence ao canal olfativo, em macacos de nariz largo, o canal acústico vem à tona (em alguns - junto com o olfativo), em nariz estreito (exceto para humanos) - visuais. Em táxons mais progressivos, não apenas o número total de sinais aumenta, mas também há uma redistribuição das participações de sinais de diferentes tipos no inventário comunicativo. Por exemplo, o número de diferentes posturas e elementos táteis é aproximadamente o dobro em chimpanzés em comparação com macacos inferiores, e o número de gestos é de 4 a 5 vezes 113 . A semelhança entre os sinais individuais (tanto formais quanto “semânticos”) permite supor que os elementos comunicativos mais arcaicos são posturas (“eles são encontrados com aproximadamente a mesma frequência em todas as espécies estudadas por nós”, escrevem M.A. Deryagina e S.V. Vasiliev 114 ). Os gestos, pelo contrário, acabam sendo os mais progressivos - são “mais jovens” não apenas nas posturas, mas também nas expressões faciais. Outra tendência evolutiva é o aumento do número de sinais amigáveis ​​no repertório. Dos 13 comuns a todos os tipos de complexos comunicativos estudados, “10 estão associados a um contexto de comportamento agressivo” 115 . “Provavelmente, a função primária dos complexos de comunicação era prevenir a agressão, especialmente suas formas destrutivas de contato” 116 . Posteriormente, desenvolvem-se elementos amigáveis ​​de comunicação - seu número cresce em espécies mais avançadas em comparação com as mais primitivas; nos chimpanzés eles formam complexos amigáveis ​​especiais. Além disso, nos chimpanzés, a conexão de “gestos e sons em uma esfera amigável de comunicação” é potencializada. 117 . A característica mais progressiva do sistema comunicativo é a capacidade de “combinar elementos em complexos e recombiná-los em uma nova situação” 118 - manifesta-se mais claramente em bonobos em contatos sociais amigáveis. Tal caminho evolutivo de desenvolvimento do sistema comunicativo - de contatos agressivos a contatos amigáveis ​​e cooperativos - parece ser muito importante para a formação de uma linguagem humana.

Padrões gerais de evolução são observados para uma variedade de taxa. Portanto, no curso da formação de uma linguagem, é natural esperar processos como o aparecimento em sinais de componentes de “visibilidade aumentada” (facilmente registrados por detectores), a transformação de sinais icônicos em simbólicos, emocionais em referenciais, inatos em aprendidos, o surgimento da capacidade de transmitir informações sobre o que não está diretamente no campo de observação, e comprimir informações. Todos esses processos são uma propriedade integral do desenvolvimento de sistemas de comunicação na natureza.

Algo mais precisa ser explicado. Como a comunicação, como já mencionado, é “custo” muito caro, você pode ir a esses custos apenas em nome de algo realmente vital. Portanto, apenas os momentos mais importantes para a vida da espécie estão incluídos no “campo de ação” do sistema comunicativo dos animais. E isso dá origem às inevitáveis ​​limitações dos sistemas de comunicação encontrados na natureza. Assim, a hipótese sobre a origem da língua certamente deve responder à questão de quais fatores ambientais se tornaram tão vitais para nossos ancestrais que eles precisavam exatamente de um sistema comunicativo (com um grande número de conceitos - dos mais concretos aos mais abstratos) . Além disso, deve também explicar a partir de que momento e por quais razões (e em quais espécies de hominídeos) o balanço energético adquiriu tais características que a manutenção de um sistema de comunicação tão colossal se tornou possível sem comprometer a aptidão geral - e talvez os hominídeos (segundo pelo menos desde algum tempo) começou a produzir tanta energia “extra” que o desenvolvimento da linguagem poderia continuar mesmo quando não houvesse mais necessidade estrita disso.

Comunicação animal, biocomunicação - conexões entre indivíduos da mesma espécie ou de espécies diferentes, estabelecidas pelo recebimento dos sinais que produzem. Esses sinais (específicos - químicos, mecânicos, ópticos, acústicos, elétricos, etc., ou não específicos - associados à respiração, movimento, nutrição, etc.) são percebidos pelos receptores correspondentes: órgãos da visão, audição, olfato, paladar , sensibilidade da pele, linha lateral de órgãos (em peixes), termo e eletrorreceptores. A produção (geração) de sinais e sua recepção (recepção) formam canais de comunicação (acústica, química, etc.) entre organismos para transmissão de informações de um ou natureza química. As informações recebidas através de vários canais de comunicação são processadas em diferentes partes sistema nervoso, e depois é comparado (integrado) em seus departamentos superiores, onde se forma a resposta do corpo. A comunicação animal facilita a busca por alimentos e condições de vida favoráveis, proteção contra inimigos e efeitos nocivos. Sem comunicação entre os animais é impossível o encontro de indivíduos de sexos diferentes, a interação de pais e descendentes, a formação de grupos (matilhas, manadas, enxames, colônias, etc.) relações, hierarquia, etc.).2

O papel de um ou outro canal de comunicação na comunicação animal em diferentes espécies não é o mesmo e é determinado pela ecologia e morfofisiologia das espécies que se desenvolveram no curso da evolução, e também depende de mudanças nas condições ambientais, ritmos biológicos , etc. Via de regra, a comunicação dos animais é realizada por meio de diversos canais de comunicação. O canal de comunicação mais antigo e difundido é o químico. Alguns produtos metabólicos liberados por um indivíduo no ambiente externo podem afetar os órgãos dos sentidos "químicos" - olfato e paladar, e servem como reguladores do crescimento, desenvolvimento e reprodução dos organismos, bem como sinais que causam certas reações comportamentais de outros indivíduos . Assim, os feromônios masculinos de alguns peixes aceleram a maturação das fêmeas, sincronizando a reprodução da população. os membros do grupo (famílias, manadas, enxames, bandos) Peixes, anfíbios, mamíferos distinguem bem os cheiros de sua própria espécie e de outras espécies, e os cheiros comuns do grupo permitem que os animais distingam "seus" de "estranhos".

Na comunicação dos animais aquáticos, um importante a percepção desempenha um papelórgãos da linha lateral de movimentos locais da água. Este tipo de mecanorecepção distante permite detectar um inimigo ou presa, manter a ordem em um bando. Formas táteis de comunicação animal (por exemplo, limpeza mútua de plumagem ou pêlo) são importantes para regular relações intraespecíficas em algumas aves e mamíferos. Fêmeas e indivíduos subordinados geralmente limpam indivíduos dominantes (principalmente machos adultos). procurar comida. Em peixes "não elétricos" em um bando, forma-se um campo elétrico comum, que coordena o comportamento de indivíduos individuais. A comunicação visual dos animais, associada ao desenvolvimento da fotossensibilidade e da visão, costuma ser acompanhada pela formação de estruturas que adquirem um valor de sinal (cor e padrão de cores, os contornos do corpo ou de suas partes) e o surgimento de movimentos rituais e expressões faciais. É assim que se dá o processo de ritualização - a formação de sinais discretos, cada um associado a uma situação específica e com algum significado condicional (ameaça, submissão, apaziguamento etc.), o que reduz o perigo de colisões intraespecíficas. Ao encontrar plantas melíferas, as abelhas conseguem, com a ajuda de uma "dança", transmitir a outros coletores informações sobre a localização do alimento encontrado e a distância até ele (trabalhos do fisiologista alemão K. Frisch).3 Para muitos espécies, catálogos completos de sua "linguagem de posturas, gestos e expressões faciais" foram compilados assim chamados. etogramas Essas demonstrações são frequentemente caracterizadas pelo mascaramento ou exagero de certas características de cor e forma. comunicação visual os animais desempenham um papel particularmente importante nos habitantes de paisagens abertas (estepes, desertos, tundra); seu valor é muito menor em animais aquáticos e habitantes de matagais.

comunicação acústica mais desenvolvido em artrópodes e vertebrados. Seu papel como método eficaz de sinalização remota aumenta no ambiente aquático e em paisagens fechadas (florestas, matagais) O desenvolvimento da comunicação sonora animal depende do estado de outros canais de comunicação. Em pássaros, por exemplo, altas habilidades acústicas são inerentes principalmente a espécies de cores modestas, enquanto cores brilhantes e comportamento de exibição complexo são geralmente combinados com um baixo nível de comunicação vocal. A diferenciação de formações complexas de reprodução de som em muitos insetos, peixes, anfíbios, pássaros e mamíferos permite que eles produzam dezenas de sons diferentes. O "léxico" dos pássaros canoros inclui até 30 sinais básicos combinados entre si, o que aumenta drasticamente a eficiência da biocomunicação.A estrutura complexa de muitos sinais torna possível reconhecer pessoalmente um parceiro de acasalamento e grupo. Em várias espécies de aves, o contato sonoro entre os pais e os filhotes é estabelecido quando os filhotes ainda estão no ovo. A comparação da variabilidade de algumas características de sinalização óptica em caranguejos e patos e sinalização acústica em aves canoras indica uma significativa similaridade de diferentes tipos de sinalização, aparentemente, as capacidades dos canais ópticos e acústicos são comparáveis ​​entre si.

Comunicações animais. Assim como os humanos, os animais vivem em um ambiente muito mundo complexo repleto de muitas informações e contatos com uma variedade de objetos de natureza animada e inanimada. Absolutamente toda população, seja ela de insetos, peixes, pássaros ou mamíferos, não é um acúmulo aleatório de indivíduos, mas um sistema ordenado e organizado de uma maneira muito definida. A manutenção da ordem e organização surge como resultado do choque de interesses de animais individuais, cada um dos quais determina seu lugar e posição no sistema geral, com foco em seus companheiros. Para fazer isso, os animais devem ser capazes de comunicar aos seus companheiros sobre suas necessidades e sobre as possibilidades de alcançá-las. Portanto, cada espécie deve ter certas formas de transmitir informações. Estas são várias formas de sinalização, que, por analogia com a nossa, podem ser vagamente chamadas de "linguagem".

A linguagem dos animais é um conceito bastante complexo e não se limita apenas ao canal de comunicação sonora. Um papel importante na troca de informações é desempenhado pela linguagem das posturas e movimentos do corpo. Uma boca descoberta, pêlo empinado, garras estendidas, um rosnado ou silvo ameaçador são evidências bastante convincentes das intenções agressivas da fera. A dança ritual de acasalamento dos pássaros é um sistema complexo de posturas e movimentos corporais que transmite informações de um tipo completamente diferente ao parceiro. Em tal linguagem animal, por exemplo, a cauda e as orelhas desempenham um papel enorme. Suas numerosas posições características testemunham as nuances sutis dos humores e intenções do dono, cujo significado nem sempre é claro para o observador, embora seja óbvio para os parentes do animal.

O elemento mais importante da linguagem dos animais é a linguagem dos cheiros. Para se convencer disso, basta observar um cachorro que saiu para passear: com que atenção concentrada e meticulosidade fareja todos os postes e árvores em que há marcas de outros cães, e deixa os seus em cima deles. . Muitos animais têm glândulas especiais que secretam uma substância de cheiro forte específica para esta espécie, cujos vestígios o animal deixa nos locais de sua estadia e, assim, marca os limites de seu território.

Finalmente, a linguagem sonora tem um significado muito especial para os animais. Para receber informações por meio da postura e da linguagem corporal, os animais devem se ver. A linguagem dos cheiros sugere que o animal está nas proximidades do local onde outro animal está ou esteve. A vantagem da linguagem dos sons é que ela permite que os animais se comuniquem sem se verem, por exemplo, na escuridão total e a grande distância. Assim, a voz de trompete de um cervo, chamando uma namorada e desafiando um oponente, é transportada por muitos quilômetros. A característica mais importante da linguagem animal é seu caráter emocional. O alfabeto deste idioma inclui exclamações como: “Atenção!”, “Cuidado, perigo!”, “Salve-se, quem puder!”, “Saia!” etc. Outra característica da linguagem animal é a dependência dos sinais da situação. Muitos animais têm apenas uma dúzia ou dois sinais sonoros em seu léxico. Por exemplo, a marmota americana de barriga amarela tem apenas 8 deles, mas com a ajuda desses sinais, as marmotas são capazes de comunicar entre si informações de um volume muito maior do que informações sobre oito situações possíveis, pois cada sinal em diferentes situações vão falar sobre coisas diferentes, respectivamente. O significado semântico da maioria dos sinais animais é probabilístico, dependendo da situação.

Assim, a linguagem da maioria dos animais é um conjunto de sinais específicos - sonoros, olfativos, visuais, etc., que atuam em determinada situação e refletem involuntariamente o estado do animal em determinado momento.

A maior parte dos sinais animais transmitidos pelos canais dos principais tipos de comunicação não tem um destinatário direto. Nisso, as linguagens naturais dos animais são fundamentalmente diferentes da linguagem de uma pessoa, que funciona sob o controle da consciência e da vontade.

Os sinais da linguagem animal são estritamente específicos para cada espécie e são determinados geneticamente. Em termos gerais, eles são os mesmos para todos os indivíduos de uma determinada espécie, e seu conjunto praticamente não está sujeito a expansão. Os sinais utilizados pelos animais da maioria das espécies são bastante diversos e numerosos.

No entanto, toda a sua diversidade em diferentes espécies em termos de significado semântico se encaixa em aproximadamente 10 categorias principais:

sinais destinados a parceiros sexuais e possíveis concorrentes;

sinais que garantem a troca de informações entre pais e filhos;

gritos de alarme;

mensagens sobre a presença de alimentos;

sinais que ajudam a manter contato entre os membros da matilha;

sinais - "interruptores" destinados a preparar o animal para a ação de estímulos subsequentes, a chamada metacomunicação. Assim, a postura de "convite para brincar", característica dos cães, precede uma luta lúdica acompanhada de agressividade lúdica;

sinais de “intenção” que antecedem qualquer reação: por exemplo, os pássaros fazem movimentos especiais com as asas antes de decolar;

sinais associados à expressão de agressão;

sinais de paz;

sinais de insatisfação (frustração).

A maioria dos sinais animais é estritamente específica da espécie, mas há alguns entre eles que podem ser bastante informativos para representantes de outras espécies. São, por exemplo, gritos de alarme, mensagens sobre a presença de alimentos ou sinais de agressão.

Junto com isso, os sinais dos animais são muito específicos, ou seja, sinalizam aos parentes sobre algo específico. Os animais se distinguem bem pela voz, a fêmea reconhece o macho, os filhotes, e eles, por sua vez, distinguem perfeitamente as vozes de seus pais. No entanto, diferentemente da fala humana, que tem a capacidade de transmitir volumes infinitos de informações complexas, não apenas de natureza concreta, mas também abstrata, a linguagem dos animais é sempre concreta, ou seja, sinaliza um ambiente ou estado de vida específico. o animal. Essa é a diferença fundamental entre a linguagem dos animais e a fala humana, cujas propriedades são predeterminadas pelas habilidades extraordinariamente desenvolvidas do cérebro humano para o pensamento abstrato.

Sistemas de comunicação usados ​​por animais, I.P. Pavlov chamou o primeiro sistema de sinal. Ele enfatizou que esse sistema é comum para animais e humanos, já que os humanos realmente usam os mesmos sistemas de comunicação para obter informações sobre o mundo ao seu redor.

Todos os animais precisam obter comida, defender-se, proteger os limites do território, procurar parceiros de casamento, cuidar de seus filhos. Para uma vida normal, cada indivíduo precisa de informações precisas sobre tudo o que o cerca. Essas informações são obtidas por meio de sistemas e meios de comunicação. Os animais recebem sinais de comunicação e outras informações sobre o mundo exterior através dos sentidos físicos da visão, audição e tato, bem como os sentidos químicos do olfato e do paladar.

Na maioria dos grupos taxonômicos de animais, todos os órgãos dos sentidos estão presentes e funcionam simultaneamente. No entanto, dependendo de sua estrutura anatômica e estilo de vida, o papel funcional dos diferentes sistemas não é o mesmo. Sistemas de sensores complementam-se bem e fornecem a um organismo vivo informações completas sobre fatores ambientais. Ao mesmo tempo, em caso de falha total ou parcial de um ou mesmo vários deles, os restantes sistemas reforçam e expandem as suas funções, compensando assim a falta de informação. Assim, por exemplo, animais cegos e surdos são capazes de navegar em meio Ambiente com a ajuda do olfato e do tato. É sabido que os surdos-mudos aprendem facilmente a compreender a fala do interlocutor pelo movimento de seus lábios, e os cegos aprendem a ler com os dedos.

Dependendo do grau de desenvolvimento de certos órgãos dos sentidos nos animais, diferentes métodos de comunicação podem ser usados ​​durante a comunicação. Assim, as interações de muitos invertebrados, bem como alguns vertebrados que não possuem olhos, são dominadas pela comunicação tátil. por causa de propriedades físicas No meio aquático, seus habitantes se comunicam principalmente por meio de sinais visuais e sonoros.

Os peixes usam pelo menos três tipos de sinais de comunicação: auditivos, visuais e químicos, muitas vezes combinados. Embora anfíbios e répteis tenham todos os órgãos sensoriais característicos dos vertebrados, suas formas de comunicação são relativamente simples. As comunicações das aves atingem um alto nível de desenvolvimento, com exceção da quimiocomunicação, que está disponível literalmente em uma única espécie. Comunicando-se com seus próprios indivíduos, bem como com outras espécies, incluindo mamíferos e até humanos, os pássaros usam principalmente sinais sonoros e visuais. Devido ao bom desenvolvimento do aparelho auditivo e vocal, as aves possuem excelente audição e são capazes de emitir diversos sons. As aves em bando usam pistas auditivas e visuais mais variadas do que as aves solitárias. Eles têm sinais que reúnem um rebanho, anunciando perigo, sinalizando "está tudo calmo" e até pedem uma refeição. Na comunicação dos mamíferos terrestres, muito espaço é ocupado por informações sobre estados emocionais - medo, raiva, prazer, fome e dor.

No entanto, isso está longe de esgotar o conteúdo das comunicações - mesmo em animais que não são parentes de primatas.

Animais perambulando em grupos, por meio de sinais visuais, mantêm a integridade do grupo e alertam uns aos outros do perigo;

os ursos, dentro de seu território, descascam a casca de troncos de árvores ou se esfregam neles, informando assim o tamanho do corpo e o sexo;

gambás e vários outros animais secretam substâncias odoríferas para proteção ou como atrativos sexuais;

cervos machos organizam torneios rituais para atrair fêmeas durante a rotina; lobos expressam sua atitude com um rosnado agressivo ou abanando o rabo amigável;

selos em colônias se comunicam com a ajuda de chamadas e movimentos especiais;

urso bravo tosse ameaçadoramente.

Os sinais de comunicação dos mamíferos foram desenvolvidos para comunicação entre indivíduos da mesma espécie, mas muitas vezes esses sinais são percebidos por indivíduos de outras espécies que estão próximas. Na África, a mesma fonte às vezes é usada para regar ao mesmo tempo por diferentes animais, por exemplo, gnus, zebras e pivas. Se uma zebra, com sua audição e olfato aguçados, sente a aproximação de um leão ou outro predador, suas ações informam os vizinhos no local de água sobre isso e eles reagem de acordo. Nesse caso, ocorre a comunicação interespécies.

O homem usa a voz para se comunicar em uma extensão incomensuravelmente maior do que qualquer outro primata. Para maior expressividade, as palavras são acompanhadas de gestos e expressões faciais. O resto dos primatas usa posturas de sinais e movimentos na comunicação com muito mais frequência do que nós, e a voz com muito menos frequência. Esses componentes do comportamento comunicativo em primatas não são inatos - os animais aprendem jeitos diferentes comunicação à medida que envelhece.

Criar jovens na natureza é baseado em imitação e estereótipos; são cuidados na maioria das vezes e punidos quando necessário; eles aprendem sobre o que é comestível observando as mães e aprendem gestos e comunicação vocal principalmente por tentativa e erro. A assimilação de estereótipos comunicativos de comportamento é um processo gradual. As características mais interessantes do comportamento comunicativo dos primatas são mais fáceis de entender quando se consideram as circunstâncias em que são utilizados diferentes tipos de sinais - químicos, táteis, auditivos e visuais.

COMUNICAÇÕES ANIMAIS: Campo de Sinalização Biológica

A manutenção de um complexo sistema de agrupamentos intraespecíficos, desde famílias e haréns, parcelas populacionais e colónias, até populações e complexos suprapopulacionais, bem como a gestão da sua dinâmica, é assegurada através de sistema Integrado comunicações realizadas através de canais ópticos, acústicos, químicos, mecânicos e elétricos (eletromagnéticos). Nesse sentido, as mudanças introduzidas pela atividade vital dos organismos no ambiente adquirem um valor informativo e servem não apenas como base para a orientação espacial, mas tornam-se formas de transmissão direcionada de informações dentro da população e relações interespecíficas dentro da biogeocenose. Assim, o ambiente transformado pelos organismos torna-se parte de sistemas supraorganismos de populações e biocenoses, formando uma espécie de "campo biológico" sinal (Naumov, 1977). Juros multilaterais ao estudo do comportamento dos organismos, suas sinalizações, comunicações e conexões permitem uma compreensão mais profunda do mecanismo de estruturação da população das espécies e traçar formas e meios de controlar sua dinâmica. No entanto, o grau de conhecimento da natureza dos sinais e dos métodos de codificação da informação neles permanece baixo.

O estudo da sinalização química mostrou sua alta especificidade. Para vertebrados e invertebrados, foi estabelecida a existência de "odores específicos", odores inerentes à "família", "colonial" e outros grupos, odores individuais e sexuais. O odor individual pode depender não apenas da química das secreções das glândulas sudoríparas ou sebáceas, mas também da composição da microflora da superfície da pele, que decompõe os ácidos graxos secretados.

O uso generalizado de várias secreções, incluindo urina e fezes, para marcar território e deixar rastros odoríferos fortalece os vínculos dos indivíduos do grupo e coordena seu comportamento, isolando o grupo de seus vizinhos. Marcadores químicos (feromônios ou telergons) também podem ter um significado mais amplo, sincronizando fenômenos biológicos em uma população e influenciando o estado dos indivíduos.

A especificidade da espécie, a especificidade populacional e intrapopulacional (grupo) também é característica de outros meios de comunicação. Os cantos e cantos de pássaros, mamíferos, anfíbios, peixes, insetos e outros animais contêm informações não apenas para fins específicos, mas também servem para comunicações interespecíficas. Isso está relacionado com a inclusão no repertório das espécies de vozes (sinais) de outras espécies e, às vezes, sons do ambiente inanimado. Na sinalização acústica dos animais, existem características locais de diferentes escalas. O canto e até alguns cantos de grupos de pássaros que vivem a uma distância de 1-2 km diferem (Malchevsky, 1959). Características significativas e permanentes de "dialetos-dialetos" de populações locais e geográficas. O mesmo foi registrado em mamíferos, anfíbios e insetos.

As comunicações ópticas e a sinalização visual seguem os mesmos padrões gerais. Um valor de sinal importante não é apenas a forma do corpo ou suas partes, a cor e o padrão da coloração, mas também movimentos rituais, gestos e expressões faciais. O desenvolvimento de um estereótipo de comportamento em um grupo é acompanhado pelo estabelecimento dos tipos de movimentos característicos dele, o que se torna um mecanismo que isola o grupo. A comunicação visual torna-se especialmente importante em animais gregários e gregários (macacos, ungulados, pinípedes, cetáceos, muitas aves e insetos).

As marcas visuais desempenham um papel importante na distinção entre áreas individuais, familiares e de grupo: escavações de terra e tocas (roedores), pontos urinários (caninos), descascar casca de árvore (ursos), morder galhos, montes de excrementos (em alguns ungulados e predadores) , bem como tipo de abrigos (ninhos, tocas, tocas, haulouts), trilhas e trilhas. Usualmente, rótulos ópticos são combinados com os químicos, o que aumenta a importância dessa rede de sinais para orientação no espaço e como meio de delimitação de territórios individuais e grupais.

A recepção mecânica e a sinalização correspondente são amplamente utilizadas no ambiente aquático, desempenhando um papel importante na formação dos cardumes (peixes) e na coordenação do comportamento dos indivíduos neles, distinguindo entre alimentos e inimigos na orientação espacial. Para os animais terrestres, seu papel é relativamente pequeno. Também tem uma especificidade populacional. Assim, K. von Frisch (Frisch, 1980) mostrou que as abelhas austríacas não entendiam a "linguagem da dança balançando" das abelhas italianas. A sinalização eletromagnética, a recepção e a capacidade de peixes elétricos e cardumes de peixes não elétricos de criar um campo elétrico artificial servem como meio de regular a distribuição espacial dos indivíduos, coordenando seu comportamento em um cardume e orientação no espaço.

A existência nas "linguagens" químicas, acústicas, ópticas e outras (sistemas de sinalização e comunicação) de animais de grupos, "dialetos" locais e populacionais (advérbios) e especificidade de espécie corresponde à hierarquia estrutura espacial espécie, confirmando mais uma vez sua realidade.

As informações que circulam na população e na comunidade são transmitidas por canais mais ou menos definidos. Sua formação está associada a fenômenos de traços que ocorrem durante a propagação dos sinais. Ao mesmo tempo, o ambiente (populações ou biocenose) desempenha o papel não apenas de um canal para a transferência de substâncias, energia e informação, mas também um lugar para o acúmulo de vestígios de eventos ocorridos - uma espécie de " memória" desses sistemas supra-organismos.

O ambiente transformado por esses processos merece o nome de "campo biológico (sinal)", que em populações e outros grupos de organismos da mesma espécie, bem como em biocenoses, desempenha as funções de não apenas canais de sinal e material-energia conexões, mas também um mecanismo de controle com elementos de seleção e processamento de informações e memória.

O campo biológico (sinal) surge como resultado da transformação do ambiente original e sua adaptação às necessidades dos habitantes. Tem um caráter complexo, pois campos de diferentes naturezas físicas e químicas se combinam, apoiando-se uns nos outros. Nesse caso, pode surgir um sistema espacial de pontos onde se concentra a troca de informações. Estes são os mencionados "pontos urinários" de mamíferos carnívoros (especialmente canídeos), locais de lekeries e assentamentos coloniais e viveiros. Neles, as marcas visuais (tags) podem ser combinadas com as químicas e complementadas com sinalização acústica, transformando o “assentamento” ou colônia em uma unidade organizada. Tal sistema de comunicações regula a distribuição territorial, mantém a comunicação constante entre vizinhos e alerta para o aparecimento de inimigos ou outros perigos.

Exemplos de um sistema de informação complexo organizado espacialmente podem ser rastros e trilhas, bem como Vários tipos abrigos subterrâneos e acima do solo (tocas, tocas). Neles, os sinais percebidos visualmente são geralmente combinados com vários tipos de marcas químicas e outras. É assim que macacos, esquilos de árvores, alguns pássaros e outros animais da floresta marcam suas “estradas” na camada de árvores. Locais de rugidos onde se formam haréns de ungulados são marcados opticamente (alces e veados quebram galhos e descascam a casca de pequenas árvores, deixando troncos brancos claramente visíveis), marcados quimicamente, e sinais sonoros-chamados são usados ​​para atraí-los ("rugido "dos machos). Traços de animais no chão não são apenas visuais, mas geralmente também marcas químicas que indicam a direção do movimento; eles são usados ​​não apenas por predadores que perseguem presas, mas também por indivíduos da mesma espécie. A "reação de seguimento" desempenha um papel importante na organização do reassentamento de animais jovens, abrindo a possibilidade de escolha de uma direção racional. Isso é de particular importância durante o crescimento populacional, quando o reassentamento se transforma em emigração em massa.

Com migrações regulares, os animais geralmente se movem pelos caminhos traçados pelas gerações anteriores. Sua direção geralmente é surpreendentemente "racional". Assim, as rotas de automóvel pavimentado e ferrovias nas Grandes Planícies dos Estados Unidos coincidiu surpreendentemente com as principais rotas de migração dos rebanhos de bisontes, criados por uma longa série de gerações. Este é um exemplo particularmente convincente do campo biológico como fator organizador do comportamento animal. O mesmo papel também é inerente a vários tipos de abrigos, cuja importância não se limita ao uso de ninhos ou buracos prontos, mas pode ser considerado um indicador do grau de favorabilidade do local; para os jovens reassentados, isso é essencial.

Métodos de comunicação animal

Todos os animais precisam obter comida, defender-se, proteger os limites do território, procurar parceiros de casamento, cuidar de seus filhos. Para uma vida normal, cada indivíduo precisa de informações precisas sobre tudo o que o cerca. Essas informações são obtidas por meio de sistemas e meios de comunicação. Os animais recebem sinais de comunicação e outras informações sobre o mundo exterior através dos sentidos físicos da visão, audição e tato, bem como os sentidos químicos do olfato e do paladar.

Na maioria dos grupos taxonômicos de animais, todos os órgãos dos sentidos estão presentes e funcionam simultaneamente. No entanto, dependendo de sua estrutura anatômica e estilo de vida, o papel funcional dos diferentes sistemas não é o mesmo. Os sistemas sensoriais se complementam bem e fornecem a um organismo vivo informações completas sobre fatores ambientais. Ao mesmo tempo, em caso de falha total ou parcial de um ou mesmo vários deles, os restantes sistemas reforçam e expandem as suas funções, compensando assim a falta de informação. Por exemplo, animais cegos e surdos são capazes de navegar no ambiente com a ajuda do olfato e do tato. É sabido que os surdos-mudos aprendem facilmente a compreender a fala do interlocutor pelo movimento de seus lábios, e os cegos aprendem a ler com os dedos.

Dependendo do grau de desenvolvimento de certos órgãos dos sentidos nos animais, diferentes métodos de comunicação podem ser usados ​​durante a comunicação. Assim, as interações de muitos invertebrados, bem como alguns vertebrados que não possuem olhos, são dominadas pela comunicação tátil. Muitos invertebrados possuem órgãos táteis especializados, como antenas de insetos, muitas vezes equipadas com quimiorreceptores. Por causa disso, seu senso de toque está intimamente relacionado à sensibilidade química. Devido às propriedades físicas do meio aquático, seus habitantes se comunicam principalmente por meio de sinais visuais e sonoros. Os sistemas de comunicação dos insetos são bastante diversos, principalmente sua comunicação química. Eles são mais importantes para os insetos sociais, cuja organização social pode competir com a da sociedade humana.

Os peixes usam pelo menos três tipos de sinais de comunicação: auditivos, visuais e químicos, muitas vezes combinados.

Embora anfíbios e répteis tenham todos os órgãos sensoriais característicos dos vertebrados, suas formas de comunicação são relativamente simples.

As comunicações das aves atingem um alto nível de desenvolvimento, com exceção da quimiocomunicação, que está disponível literalmente em uma única espécie. Comunicando-se com seus próprios indivíduos, bem como com outras espécies, incluindo mamíferos e até humanos, os pássaros usam principalmente sinais sonoros e visuais. Devido ao bom desenvolvimento do aparelho auditivo e vocal, as aves possuem excelente audição e são capazes de emitir diversos sons. As aves em bando usam pistas auditivas e visuais mais variadas do que as aves solitárias. Eles têm sinais que reúnem um rebanho, anunciando perigo, sinalizando "está tudo calmo" e até pedem uma refeição.

Na comunicação dos mamíferos terrestres, muito espaço é ocupado por informações sobre estados emocionais - medo, raiva, prazer, fome e dor.

No entanto, isso está longe de esgotar o conteúdo das comunicações - mesmo em animais que não são parentes de primatas.

Animais perambulando em grupos, por meio de sinais visuais, mantêm a integridade do grupo e alertam uns aos outros do perigo;

os ursos, dentro de seu território, descascam a casca de troncos de árvores ou se esfregam neles, informando assim o tamanho do corpo e o sexo;

gambás e vários outros animais secretam substâncias odoríferas para proteção ou como atrativos sexuais;

cervos machos organizam torneios rituais para atrair fêmeas durante a rotina; lobos expressam sua atitude com um rosnado agressivo ou abanando o rabo amigável;

selos em colônias se comunicam com a ajuda de chamadas e movimentos especiais;

urso bravo tosse ameaçadoramente.

Os sinais de comunicação dos mamíferos foram desenvolvidos para comunicação entre indivíduos da mesma espécie, mas muitas vezes esses sinais são percebidos por indivíduos de outras espécies que estão próximas. Na África, a mesma fonte às vezes é usada para regar ao mesmo tempo por diferentes animais, por exemplo, gnus, zebras e pivas. Se uma zebra, com sua audição e olfato aguçados, sente a aproximação de um leão ou outro predador, suas ações informam os vizinhos no local de água sobre isso e eles reagem de acordo. Nesse caso, ocorre a comunicação interespécies.

O homem usa a voz para se comunicar em uma extensão incomensuravelmente maior do que qualquer outro primata. Para maior expressividade, as palavras são acompanhadas de gestos e expressões faciais. O resto dos primatas usa posturas de sinais e movimentos na comunicação com muito mais frequência do que nós, e a voz com muito menos frequência. Esses componentes do comportamento de comunicação dos primatas não são inatos - os animais aprendem diferentes maneiras de se comunicar à medida que envelhecem.

Criar jovens na natureza é baseado em imitação e estereótipos; são cuidados na maioria das vezes e punidos quando necessário; eles aprendem sobre o que é comestível observando as mães e aprendem gestos e comunicação vocal principalmente por tentativa e erro. A assimilação de estereótipos comunicativos de comportamento é um processo gradual. As características mais interessantes do comportamento comunicativo dos primatas são mais fáceis de entender quando se consideram as circunstâncias em que são utilizados diferentes tipos de sinais - químicos, táteis, auditivos e visuais.

Comunicação animal, biocomunicação, conexões entre indivíduos da mesma espécie ou de espécies diferentes, estabelecidas ao receber os sinais que produzem. Esses sinais (específicos - químicos, mecânicos, ópticos, acústicos, elétricos, etc., ou não específicos - associados à respiração, movimento, nutrição, etc.) são percebidos pelos receptores correspondentes: órgãos da visão, audição, olfato, paladar , sensibilidade da pele, linha lateral dos órgãos (em peixes), termorreceptores e eletrorreceptores. A produção (geração) de sinais e sua recepção (recepção) formam canais de comunicação (acústica, química, etc.) entre organismos para a transmissão de informações de diversas naturezas físicas ou químicas. As informações recebidas através de diversos canais de comunicação são processadas em partes diferentes do sistema nervoso, e então é comparado (integrado) em seus departamentos superiores, onde a resposta do corpo é formada. A comunicação dos animais facilita a busca de alimentos e condições de vida favoráveis, proteção contra inimigos e influências nocivas. Sem comunicação animal, é impossível que indivíduos de sexos diferentes se encontrem, a interação de pais e filhos, a formação de grupos (matilhas, manadas, enxames, colônias, etc.) , hierarquia, etc).

O papel de um ou outro canal de comunicação na comunicação animal não é o mesmo para diferentes espécies e é determinado pela ecologia e morfofisiologia das espécies que se desenvolveram ao longo da evolução, e também depende de mudanças nas condições ambientais, ritmos biológicos , etc. Via de regra, a comunicação dos animais é realizada por meio de diversos canais de comunicação.

Na comunicação dos animais aquáticos, um papel importante é desempenhado pela percepção pelos órgãos da linha lateral dos movimentos locais da água. Este tipo de mecanorecepção distante permite detectar um inimigo ou presa, manter a ordem na matilha. Formas táteis de comunicação animal (por exemplo, limpeza mútua de plumagem ou pêlo) são importantes para a regulação das relações intraespecíficas em algumas aves e mamíferos. Fêmeas e indivíduos subordinados costumam limpar indivíduos dominantes (principalmente machos adultos). Em vários peixes elétricos, lampreias e peixes-bruxa, o campo elétrico criado por eles serve para marcar o território, ajudar na orientação próxima e na busca de alimentos. Em peixes "não elétricos" em um bando, forma-se um campo elétrico comum, que coordena o comportamento de indivíduos individuais. A comunicação visual dos animais, associada ao desenvolvimento da fotossensibilidade e da visão, costuma ser acompanhada pela formação de estruturas que adquirem um valor de sinal (cor e padrão de cores, os contornos do corpo ou de suas partes) e o surgimento de movimentos rituais e expressões faciais. É assim que se dá o processo de ritualização - a formação de sinais discretos, cada um associado a uma situação específica e com algum significado condicional (ameaça, submissão, apaziguamento etc.), o que reduz o perigo de colisões intraespecíficas. Tendo encontrado as plantas de mel, as abelhas são capazes, com a ajuda de uma "dança", transmitir a outros catadores informações sobre a localização do alimento encontrado e a distância até ele (trabalhos do fisiologista alemão K. Frisch). Para muitas espécies, foram compilados catálogos completos de sua "linguagem de posturas, gestos e expressões faciais" - os chamados etogramas. Essas demonstrações são frequentemente caracterizadas pelo mascaramento ou exagero de certas características de cor e forma. A comunicação visual dos animais desempenha um papel particularmente importante entre os habitantes de paisagens abertas (estepes, desertos, tundra); seu valor é muito menor em animais aquáticos e habitantes de matagais.

Uma vez que os signos linguísticos podem ser intencionais (produzidos intencionalmente, com base no conhecimento de seus significados semânticos) e não intencionais (produzidos involuntariamente), essa questão precisa ser especificada, formulada da seguinte forma: os animais usam signos linguísticos intencionais e não intencionais?

A questão dos signos linguísticos não intencionais em animais é comparativamente simples. Numerosos estudos de comportamento animal mostraram que a linguagem não intencional é difundida em animais. Os animais, especialmente os chamados animais sociais, se comunicam por meio de signos produzidos instintivamente, sem consciência de seus significados semânticos e de seu significado comunicativo. Vamos dar alguns exemplos.

Aparentemente, entre os animais mais ou menos desenvolvidos não há nenhum que não recorra à ajuda de signos linguísticos. Além disso, você pode apontar para os chamados de anfíbios machos, para os sinais de socorro que um anfíbio capturado pelo inimigo emite, para os “sinais de caça” de lobos (um sinal para coletar, um chamado para seguir uma trilha quente, pios emitidos em a percepção direta da presa perseguida), a inúmeros sinais usados ​​em rebanhos de gado selvagem ou semi-selvagem, etc. Mesmo os peixes, cuja mudez é proverbial, comunicam-se amplamente entre si por meio de sinais sonoros. Esses sinais servem como um meio de assustar os inimigos e atrair as fêmeas. Estudos recentes estabeleceram que os peixes também usam posturas e movimentos característicos como ferramenta de comunicação (congelamento em uma posição não natural, circulando no lugar, etc.).

No entanto, a linguagem das formigas e a linguagem das abelhas, é claro, continua sendo um exemplo de linguagem não intencional.

De acordo com o professor P. Marikovsky, que estudou o comportamento do carpinteiro de peito vermelho, uma das espécies de formigas, por vários anos, gestos e toques desempenham o papel mais importante na linguagem das formigas. O professor Marikovsky conseguiu identificar mais de duas dúzias de gestos significativos. No entanto, ele conseguiu determinar o significado de apenas 14 sinais. Ao explicar a essência da linguagem não intencional, já demos exemplos de linguagem de sinais das formigas. Além desses, considere mais alguns casos de sinalização usados ​​por formigas.

Se o inseto que rastejou ou voou para o formigueiro não é comestível, então a formiga que primeiro estabeleceu isso dá um sinal para outras formigas, subindo no inseto e pulando dele. Normalmente um salto é suficiente, mas se necessário, o salto é repetido muitas vezes, até que as formigas que foram até o inseto o deixem em paz. Ao encontrar um inimigo, a formiga assume uma postura ameaçadora (levanta-se e estende o abdômen), como se dissesse: “Cuidado!” etc.

Ainda mais impressionante é a linguagem de outros insetos sociais - abelhas. Esta linguagem foi descrita pela primeira vez pelo eminente psicólogo animal alemão Karl Frisch. Os méritos de K. Frisch no estudo da vida das abelhas são bem conhecidos. Seu sucesso nesta área deveu-se em grande parte ao desenvolvimento de uma técnica sutil que lhe permitiu traçar as mais leves sombras do comportamento das abelhas.

Acontece que a dança circular das abelhas é apenas o sinal de linguagem mais simples. As abelhas recorrem a ele nos casos em que o suborno está a menos de 100 metros da colméia. Se o comedouro fosse colocado a uma distância maior, as abelhas sinalizavam sobre o suborno com a ajuda de uma dança abanando. Ao realizar esta dança, a abelha corre em linha reta, depois, voltando à sua posição original, faz um semicírculo para a esquerda, depois corre novamente em linha reta, mas faz um semicírculo para a direita. Ao mesmo tempo, em uma seção reta, a abelha rapidamente sacode o abdômen de um lado para o outro (daí o nome da dança). A dança pode durar vários minutos.

A dança do abanar é mais rápida quando o suborno está a 100 metros da colmeia. Quanto mais longe os truques, mais lenta a dança se torna, menos frequentemente as curvas para a esquerda e para a direita são feitas. K. Frisch conseguiu identificar um padrão puramente matemático.

As linguagens de que falamos até agora são linguagens não intencionais. Os significados por trás das unidades que compõem tal linguagem não são conceitos nem representações. Esses significados semânticos não são reconhecidos. São vestígios no sistema nervoso, sempre existindo apenas no nível fisiológico. Os animais que recorrem a signos linguísticos não intencionais não estão cientes de seus significados semânticos, nem das circunstâncias em que esses signos podem ser usados, nem do efeito que produzirão em seus parentes. O uso de signos linguísticos não intencionais é realizado de forma puramente instintiva, sem a ajuda da consciência ou do entendimento.

É por isso que os signos linguísticos não intencionais são usados ​​em condições estritamente definidas. O desvio dessas condições leva a uma violação do mecanismo bem estabelecido de "fala". Então, em um de seus experimentos, K. Frisch colocou um alimentador no topo da torre de rádio - logo acima da colmeia. Os coletores de néctar que retornaram à colmeia não souberam indicar a direção de busca de outras abelhas, pois em seu dicionário não há nenhum sinal atribuído à direção para cima (as flores não crescem no topo). Eles realizaram a habitual dança circular, orientando as abelhas em busca de suborno em torno da colmeia no chão. Portanto, nenhuma das abelhas encontrou um alimentador. Assim, um sistema que funcionou perfeitamente sob condições familiares imediatamente provou ser ineficaz assim que essas condições mudaram. Quando o alimentador foi retirado do mastro de rádio e colocado no solo a uma distância igual à altura da torre, ou seja, restabelecidas as condições usuais, o sistema voltou a mostrar seu funcionamento impecável. Da mesma forma, com o arranjo horizontal dos favos de mel (que é conseguido girando a colmeia), observa-se uma desorganização completa nas danças das abelhas, que desaparece instantaneamente ao retornar às condições familiares. Nos fatos descritos, uma das principais deficiências da linguagem não intencional dos insetos se manifesta - sua inflexibilidade, encadeamento a circunstâncias estritamente fixas, além das quais o mecanismo da “fala” imediatamente dá errado.

Vários invertebrados aquáticos, principalmente alguns celenterados (medusas), usam sinais táteis para comunicação: se um dos membros de uma grande colônia de celenterados toca outro, ele imediatamente se contrai, transformando-se em uma pequena protuberância. Imediatamente, todos os outros indivíduos da colônia repetem a ação do animal reduzido.

Os insetos geralmente são criaturas minúsculas, mas sua organização social pode rivalizar com a da sociedade humana. Comunidades de insetos nunca poderiam se formar, muito menos sobreviver, sem comunicação entre seus membros. Os insetos se comunicam usando pistas visuais, sons, toque e pistas químicas, incluindo estímulos gustativos e odores, e são extremamente sensíveis a sons e odores.

As constantes lambidas e cheiradas umas das outras pelas formigas indicam a importância do toque como um dos meios que organizam esses insetos em uma colônia, da mesma forma, ao tocar o abdômen de suas "vacas" (pulgões) com antenas, as formigas informam que elas deve secretar uma gota de "leite".

As formas de comunicação entre anfíbios e répteis são relativamente simples. Isso se deve em parte ao cérebro subdesenvolvido, bem como ao fato de esses animais não terem cuidado com a prole.

Muitos répteis afastam alienígenas próprios ou de outras espécies que invadem seu território, demonstrando comportamento ameaçador - abrem a boca, inflam partes do corpo (como uma cobra de óculos), batem com o rabo, etc. as cobras têm visão relativamente fraca, veem o movimento dos objetos e não sua forma e cor; espécies que se alimentam lugares abertos. Alguns lagartos, como lagartixas e camaleões, realizam danças rituais durante o namoro ou balançam de maneira peculiar ao se mover.

Machos de muitas espécies de aves durante a época de reprodução adotam posturas complexas de sinalização, limpam suas penas, realizam danças de acasalamento e realizam várias outras ações acompanhadas de sinais sonoros. Penas de cabeça e cauda, ​​coroas e cristas, até mesmo um arranjo de penas de peito em forma de avental são usados ​​​​pelos machos para mostrar prontidão para o acasalamento. O ritual de amor obrigatório do albatroz errante é uma dança de acasalamento complexa realizada em conjunto pelo macho e pela fêmea.

O comportamento de acasalamento dos pássaros machos às vezes se assemelha a acrobacias. Assim, o macho de uma das espécies de aves do paraíso dá uma verdadeira cambalhota: sentado em um galho na frente da fêmea, aperta as asas com força contra o corpo, cai do galho, dá uma cambalhota completa no ar e pousa em sua posição original.

Há muito se sabe que mamíferos terrestres fazer chamadas de acasalamento e sons de ameaça, deixar marcas de odor, cheirar e acariciar um ao outro com ternura. comunicação animal jardim zoológico natureza

Criar jovens na natureza é baseado em imitação e estereótipos; são cuidados na maioria das vezes e punidos quando necessário; eles aprendem sobre o que é comestível observando as mães e aprendem gestos e comunicação vocal principalmente por tentativa e erro. A assimilação de estereótipos comunicativos de comportamento é um processo gradual. As características mais interessantes do comportamento comunicativo dos primatas são mais fáceis de entender quando se consideram as circunstâncias em que são utilizados diferentes tipos de sinais - químicos, táteis, auditivos e visuais.

O toque e outros contatos corporais - sinais táteis - são amplamente utilizados pelos macacos na comunicação. Langurs, babuínos, gibões e chimpanzés muitas vezes se abraçam de maneira amigável, e um babuíno pode tocar levemente, empurrar, beliscar, morder, cheirar ou até mesmo beijar outro babuíno como sinal de simpatia genuína. Quando dois chimpanzés se encontram pela primeira vez, eles podem tocar suavemente a cabeça, o ombro ou a coxa do estranho.

Os macacos separam constantemente a lã - eles limpam uns aos outros (esse comportamento é chamado de aliciamento), o que serve como uma manifestação de verdadeira proximidade, intimidade. A higiene é especialmente importante em grupos de primatas onde o domínio social é mantido, como macacos rhesus, babuínos e gorilas. nesses grupos, o indivíduo subordinado muitas vezes comunica, estalando os lábios em voz alta, que quer limpar outro, ocupando uma posição mais elevada na hierarquia social.

Os gorilas são conhecidos há muito tempo por baterem no peito. Na verdade, não são socos, mas tapas com as palmas das mãos meio dobradas em um peito inchado, já que o gorila primeiro ganha um peito cheio de ar. Tapas informam aos membros do grupo que um estranho, e possivelmente um inimigo, está próximo; ao mesmo tempo, servem como advertência e ameaça ao estranho. Bater no peito é apenas uma de uma série de tais ações, que também incluem sentar-se ereto, inclinar a cabeça para o lado, gritar, grunhir, levantar-se, colher e espalhar plantas. Somente o macho dominante, o líder do grupo, tem o direito de realizar tais ações integralmente; machos subordinados e até mesmo fêmeas executam partes do repertório. Gorilas, chimpanzés e babuínos resmungam e ladram, e os gorilas também rugem em advertência e ameaça.

Entre os sinais ameaçadores estão saltos inesperados de pé e puxando a cabeça nos ombros, batendo as mãos no chão, sacudindo violentamente as árvores e espalhando aleatoriamente as pedras. demonstrando cor brilhante focinho, o mandril africano doma os subordinados. Em uma situação semelhante, um macaco-narigudo da ilha de Bornéu exibe seu nariz enorme.

Um olhar em um babuíno ou gorila significa uma ameaça, em um babuíno é acompanhado por piscadas frequentes, movendo a cabeça para cima e para baixo, achatando as orelhas e arqueando as sobrancelhas. Para manter a ordem no grupo, babuínos e gorilas dominantes de vez em quando lançam olhares gelados para as fêmeas, filhotes e machos subordinados. Quando dois gorilas desconhecidos de repente ficam cara a cara, um olhar mais atento pode ser um desafio. A princípio, há um rugido, dois animais poderosos recuam e depois se aproximam bruscamente, inclinando a cabeça para a frente. Parando pouco antes de se tocarem, eles começam a olhar nos olhos um do outro até que um deles recua. As contrações reais são raras.

Sinais como fazer caretas, bocejar, mover a língua, achatar as orelhas e estalar os lábios podem ser amigáveis ​​ou hostis. Assim, se o babuíno aperta as orelhas, mas não acompanha essa ação com um olhar direto ou piscar, seu gesto significa submissão.

Alguns primatas usam suas caudas para se comunicar. Por exemplo, o lêmure macho move ritmicamente a cauda antes do acasalamento, e a fêmea langur abaixa a cauda no chão quando o macho se aproxima dela. Em algumas espécies de primatas, os machos subordinados levantam suas caudas quando se aproximam de um macho dominante, indicando que pertencem a uma posição social inferior.

Algum mamíferos aquáticos, principalmente aqueles que passam parte do tempo em terra, realizam ações demonstrativas relacionadas à proteção do território e à reprodução. Com essas poucas exceções, a comunicação visual é pouco utilizada.

Nos mamíferos aquáticos, os órgãos táteis estão distribuídos por toda a pele e o sentido do tato, que é especialmente importante durante os períodos de namoro e cuidado com a prole, é bem desenvolvido. Sim, em época de acasalamento um par de leões marinhos costuma sentar-se de frente um para o outro, entrelaçando seus pescoços e acariciando-se por horas.