Índios americanos. Índios (todas as tribos da América do Norte)

Eu sou apenas um índio. Vento no meu cabelo. Eu sou apenas um índio. A chuva lavou minha pintura. Minha força está em minhas mãos, a dança está em meus pés. Irei enquanto tiver forças.

Índios - nome da população indígena da América, dado aos nativos por Colombo, que acreditava que as terras que descobriu eram na verdade a Índia. Atualmente, em muitos países americanos, o nome "índios" é substituído pela palavra "povos indígenas".

Os ancestrais dos índios vieram do nordeste da Ásiae estabeleceu ambos os continentes americanoscerca de 11-12 mil anos atrás. As línguas indígenas constituem um grupo separado de línguas indígenas (ameríndias), subdivididas em 8 famílias norte-americanas, 5 centro-americanas e 8 sul-americanas.

índios América Central o lugar principal na mitologia era ocupado por mitos sobre a origem do fogo e a origem de pessoas e animais. Posteriormente, surgiram em sua cultura mitos sobre o jacaré, padroeiro da comida e da umidade, e do bom espírito das plantas, bem como mitos inerentes a todos os tipos de mitologias, sobre a criação do mundo.

Quando os índios começaram a usar amplamente a cultura do milho na agricultura, surgiram mitos sobre a divindade feminina suprema - a "deusa com tranças". É interessante que a deusa não tenha nome, e seu nome é aceito apenas condicionalmente, sendo uma tradução aproximada. A imagem da deusa combina a ideia dos índios sobre os espíritos das plantas e dos animais. A "Deusa com tranças" é a personificação da terra e do céu, da vida e da morte.

Existem vários tipos econômicos e culturais de índios que existiam no início da colonização européia, e suas áreas históricas e culturais correspondentes.

Caçadores e pescadores do Subártico (norte de Athabaskans e parte dos Algonquins). Eles habitam a taiga e a floresta-tundra do Canadá e o interior do Alasca. Existem três sub-regiões: as planícies do Escudo Canadense e a bacia do rio Mackenzie, onde vivem os Algonquianos (Northern Ojibwe, Cree, Montagnier-Naskapi, Mikmaki, Eastern Abenaki) e Eastern Athabaskans (Chipewyan, Slavey, etc.); as cordilheiras subárticas (desde o curso médio do rio Fraser até a cordilheira Brooks, no norte), que são habitadas pelos Chilcotin, Carrier, Taltan, Kaska, Tagish, Khan, Kuchin e outros atabascanos, bem como pelo interior Tlingit ; regiões interiores do Alasca (athapaski tanana, koyukon, aljava, atna, ingalik, tanaina). Eles se dedicavam à caça sazonal, principalmente para caça grossa (rena-caribu, alce, na Cordilheira também ovelha da montanha, cabra da neve), pesca sazonal, coleta (bagas). Na Cordilheira, a caça de pequenos animais e aves (perdiz) também teve grande importância. A caça é principalmente conduzida e com armadilhas. Ferramentas em pedra, osso, madeira; vários povos no oeste (Tutchon, Kuchin, etc.) usavam cobre extraído (atna) ou comprado nativo. Transporte: no inverno - raquetes de neve, trenós de tobogã, no verão - canoas de casca de bétula (na Cordilheira - também de casca de abeto). Eles fizeram cobertores com tiras de pele, bolsas com peles e casca de bétula, e a camurça foi desenvolvida.

Traje tradicional (camisas, calças, mocassins e perneiras, luvas) de peles e camurças, decoradas com penas e peles de porco-espinho, posteriormente com miçangas. A carne seca era colhida, moída e misturada com gordura (pemmican) e yukola. Na Cordilheira, consumiam-se peixes e carnes fermentados. A habitação é maioritariamente emoldurada, coberta com peles ou casca de árvore, cónica ou abobadada a partir de postes ligados por pontas ou suportes cravados no solo com travessas, a poente também rectangular, no Alasca armação semi-escavadas cobertas com peles, terra e musgo, entre escravos e chilcotins - construções feitas de toras e tábuas em forma de cabana de empena.

Levavam um estilo de vida semi-nômade, concentrando-se e dividindo-se em pequenos grupos dependendo do ciclo do calendário. A pequena família dominava. Os agregados familiares (de famílias pequenas ou famílias grandes relacionadas) foram incluídos em grupos locais e regionais. Os atabascanos do Alasca e, em parte, das cordilheiras também tinham clãs matrilineares. Grupos separados de índios da Cordilheira tomaram emprestados elementos de uma estrutura de parentesco dos índios da costa noroeste. Atraídos para o comércio de peles pelos europeus, muitos grupos começaram a se estabelecer sazonalmente em assentamentos perto de missões e postos comerciais.

Pescadores, caçadores e coletores da costa noroeste da América do Norte. A composição etnolinguística é complexa: a macrofamília Wakashi (Kwakiutl, Nootka, Bella Bella, Haysla, Makah, etc.), Salish (Bella Kula, Tillamook, Central Salish), Na-Dene (Oregon Athabaskans, Tlingit, possivelmente também Haida ) e a família Tsimshian .

As principais ocupações são a pesca marítima e fluvial (salmão, alabote, bacalhau, arenque, peixe-vela, esturjão, etc.) com recurso a barragens, redes, anzóis, armadilhas e pesca de animais marinhos (recanto, papoilas - baleias) em barcos de fundo chato com a ajuda de arpões de pedra e osso, lanças. Eles caçavam cabras da neve, veados, alces e animais peludos, coletavam raízes, bagas, etc.

Os ofícios artísticos foram desenvolvidos: tecelagem (cestas, chapéus), tecelagem (mantos feitos de lã de cabra da neve), processamento de osso, chifre, pedra e principalmente madeira - totens de cedro perto de casas, máscaras, etc. de cobre nativo. Eles viviam em assentamentos em grandes casas retangulares feitas de tábuas com empena ou telhado plano, deixando-as durante o verão. Havia uma economia de prestígio (o costume do potlatch), caracterizada pela propriedade e desigualdade social, estratificação social desenvolvida e complexa, divisão em nobreza, membros da comunidade, escravos (escravidão de prisioneiros, escravidão por dívida no sul).

As regiões são distintas: norte (Tlingit, Haida, Tsimshian, Khaisla) e sul ( o máximo de Wakashee e outros povos ao sul). No norte, era característica uma estrutura de parentesco matrilinear, mulheres usando labrets no lábio inferior, no sul - o costume de deformidade da cabeça, bi e patrilinearidade. O Wakashi e o Salish Costeiro também podem ser separados em uma região central intermediária. O totemismo é difundido no norte e entre os Wakashes, entre os Wakashes e Bella Kula - ritual sociedades secretas, também emprestado pelos povos do Norte.

Coletores e caçadores da Califórnia. A composição etnolinguística é heterogênea: Hoka (Karok, Shasta, Achumavi, Atsugevi, Yana, Pomo, Salinan, Chumash, Tipai-Ipai, etc.), Yuki (Yuki, Wappo), Penuti (Wintu, Nomlaki, Patvin, Maidu , Nisenan, Yokuts, Miwok, Costaño), Shoshone (Gabrielino, Luisegno, Cahuilla, Serrano, Tubatubal, Mono), macrofamílias Algik (Yurok, Viyot), Athabaskans (Tolova, Hupa, Kato).

As principais ocupações são a coleta semi-sedentária (bolotas, sementes, gramíneas, tubérculos, raízes, bagas; insetos - gafanhotos, etc.), pesca, caça (veados, etc.), entre os povos da costa sul (Chumash, Luiseno , Gabrielino) - pesca marítima e caça marinha (também a norte perto de Wiyot). Na coleta de sementes, foram utilizadas ferramentas especiais - batedores de sementes. Para manter a produtividade das lavouras, praticava-se a queima regular da vegetação.

O principal produto alimentar é a farinha de bolota lavada, com a qual cozinhavam mingau em cestos, baixavam ali pedras em brasa e assavam pão. Feixes de discos feitos de conchas serviam como equivalente de troca. Desenvolveu-se a tecelagem (cestas impermeáveis); como material decorativo usado penas de pássaros. Habitações - abrigos abobadados, cabanas cônicas feitas de placas de casca de sequóia, cabanas de junco e mato. São característicos banhos de vapor rituais (semi-abrigos) e pequenos celeiros para bolotas (sobre palafitas e plataformas). Vestuário - tangas para homens e aventais para mulheres, capas de peles.

A unidade social predominante é a linhagem (principalmente patrilinear), territorial-potestar - triblet (100-2000 pessoas), que geralmente incluía várias aldeias, lideradas pelo líder de uma delas - muitas vezes hereditárias (por linhagem), ocupando uma posição privilegiada . Havia sociedades rituais. Casos de travesti masculino (às vezes feminino) são típicos.

Os índios ricos em peixes do noroeste da Califórnia (yurok, tolova, wiyot, karok, chupa, chimariko) aproximaram-se dos índios da costa noroeste em termos de tipo econômico e cultural. A população concentrada ao longo dos rios, a principal ocupação é a pesca (salmão). Houve estratificação de propriedade, escravidão por dívida. Os índios das terras altas do nordeste da Califórnia (Achumawi, Atsugevi) tinham algumas semelhanças com os índios do Planalto e da Grande Bacia. As principais ocupações são a coleta (raízes, bulbos, em alguns lugares - bolotas, etc.), pesca, caça de veados e aves aquáticas. No noroeste e nordeste da Califórnia, nenhum sinal de organização tribal foi identificado. No sul da Califórnia, é notável a influência cultural dos índios do sudoeste da América do Norte; a cerâmica de estuque era conhecida entre vários povos.

Agricultores das florestas do leste da América do Norte. Combinavam a agricultura de derrubada e queimada (milho, abóbora, feijão etc.) com a caça (sazonal no Nordeste), a pesca e a coleta. Ferramentas em pedra, madeira, osso; conhecia o trabalho a frio do cobre, a fabricação de cerâmica de estuque. Depósitos de cobre foram desenvolvidos a oeste do Lago Superior e nos Apalaches. Eles cultivavam a terra com paus e enxadas feitas de omoplatas e chifres de veados e alces. Os assentamentos são frequentemente fortificados. Tatuagem e pintura corporal, o uso de penas de pássaros para fins decorativos e para roupas são comuns. Existem duas regiões: Nordeste e Sudeste.

Índios do Nordeste (iroqueses, algonquinos) vivia nas florestas da zona temperada (no oeste também na estepe da floresta) na região dos Grandes Lagos. Eles coletaram seiva de bordo. A carpintaria e a tecelagem foram desenvolvidas. Fizeram barcos de casca de árvore e abrigos, roupas e sapatos (mocassins) de pele e camurça, decorados com espinhos de porco-espinho. Habitação - uma grande casa de estrutura retangular ou uma estrutura abobadada oval, às vezes redonda, com uma estrutura de galhos (wigwam), coberta com placas de casca de árvore ou esteiras de grama; no norte também há uma cabana cônica coberta com casca.

A região incluía três regiões históricas e culturais. No leste (do Lago Ontário ao noroeste até o Lago Huron e a sudeste até o Oceano Atlântico) entre os iroqueses (Hurons, Iroquois propriamente ditos) e partes dos algonquinos orientais (Delaware, Moicanos) no coração da organização social está um clã matrilinear com divisão em linhagem e sublinhas que formam comunidades familiares que ocuparam casas compridas.

Os iroqueses, hurons, moicanos - uma organização tribal, surgiram uniões tribais (a Liga dos iroqueses, no século XVII - a confederação dos moicanos); entre os algonquins atlânticos, a principal unidade social e potestária é a aldeia, a conta de parentesco é patrilinear ou bilinear, surgiram grupos territoriais e suas associações, encabeçados por líderes hereditários, possivelmente protopropriedades (sachemismo de Narragansett, etc.). Intercâmbio desenvolvido. Desde o século 16, wampum (contas de conchas) tem sido usado como equivalente de troca e para fins cerimoniais. As armas tradicionais são tacos de madeira com formato especial (com cabeça esférica, com lâmina de pedra ou metal). Na região oeste (nordeste da Bacia do Mississippi, áreas ao sul e sudoeste do Lago Michigan, Huron, Superior), habitada principalmente pelos Algonquins Centrais (Menominee, Potevatomi, Sauk, Fox, Kickapoo, Muskuten, Shawnee, grupos de tribos de Illinois e Miami) e parcialmente Sioux (Winnebago), clãs patrilineares são característicos, organização tribal com uma estrutura potestaia dupla (instituições "pacíficas" e "militares"), habitação sazonal semi-sedentária - no verão em casas de madeira em aldeias agrícolas ao longo das margens do rio, no inverno em wigwams em acampamentos de caça. Eles caçavam veados, bisões e outros animais.

Havia sociedades rituais e fratrias (como os iroqueses no leste), grandes famílias. região norte(norte dos Grandes Lagos, também sudeste de Quebec, New Hampshire e Vermont), habitada pelos Algonquins (sudoeste e sudeste Ojibwe, Ottawa, Algonquin propriamente dito, oeste de Abenaki), constituiu uma zona de transição para o Subártico. A agricultura (milho) era de importância secundária devido às condições latitudinais e climáticas, sendo a principal ocupação a pesca combinada com a coleta e a caça. Um clã totêmico localizado patrilinear é característico. No verão concentravam-se perto dos pesqueiros, no resto do tempo viviam dispersos em pequenos grupos. A oeste, perto do Lago Superior e Michigan, a colheita de arroz selvagem era importante para os Menominee, Ojibwe e outros.

As culturas dos índios do Sudeste desenvolveram-se nas condições das florestas subtropicais (desde o vale do Rio Mississipi até o Oceano Atlântico). Pertencem aos Muscogees, na periferia da região viviam os Algonquins da Carolina do Norte e da Virgínia, os Iroquois (Chyrokee) e os Sioux (Tutelo e outros).

Eles usavam uma zarabatana para caçar. A habitação de inverno é redonda, sobre uma plataforma de terra (até 1 m de altura), toras, telhado de estacas com barro e grama no meio, a habitação de verão é uma habitação retangular de duas câmaras com paredes caiadas de branco, entre os Seminoles em Flórida - empilhada com telhado de duas águas feito de folhas de palmeira, entre os Algonquins - moldura, coberta com casca. A estrutura de parentesco é baseada na filial materna (exceto yuchi). Os moscovitas são caracterizados pela divisão da tribo em metades "pacíficas" e "militares". Os Creeks, os Choctaws tinham uniões tribais, os Natches e vários outros povos do sudeste e da bacia do Mississippi tinham chefias que surgiram entre os séculos 8 e 10 após a explosão populacional como resultado da distribuição generalizada de milho. A estratificação social se desenvolveu, uma elite privilegiada emergiu.

Caçadores de cavalos das Grandes Planícies. Eles pertencem aos Sioux (Assiniboine, Crow, Dakota), Algonquin (Cheyenne, Arapaho, Blackfoot), Caddo (Caddo propriamente dito), Shoshone (Comanche), família Kiowa-Tanoan (Kiowa). Eles foram forçados a sair para as Grandes Planícies do nordeste e oeste da América do Norte antes e durante a colonização européia dos séculos XVII-XVIII. Tendo emprestado um cavalo dos europeus e armas de fogo, envolvido na criação de cavalos e caça nômade de bisões, bem como veados, alces e antílopes pronghorn. No verão, a caça dirigida era realizada por todos os homens da tribo. Armas - um arco com flechas, uma lança (entre os Comanches, Assiniboins), maças de pedra, mais tarde - armas. No inverno, eles se dividiram em comunidades nômades, engajadas na caça, coleta (nabo vermelho, brotos de serralha, cardos, bagas, etc.). As ferramentas são feitas de pedra e osso. Ao migrar, a propriedade era transportada em dragas, cães e, posteriormente, em cavalos.

A habitação tradicional é um tipi feito de peles de bisão de até 5 m de diâmetro, com uma lareira no centro e um fumeiro no topo. tribal acampamento de verao tinha um layout circular com uma tenda do conselho (tiotipi) no centro. Cada comunidade de caçadores ocupava seu lugar no acampamento.

Roupas tradicionais feitas de pele de veado ou alce eram decoradas com penas, penas de porco-espinho e miçangas. São característicos o cocar de guerreiro feito de penas de águia, pulseiras e colares de conchas, dentes e ossos de animais. Tatuagem e pintura facial e corporal são comuns. No leste, os homens raspavam a cabeça dos lados, deixando um pente alto. Pintavam produtos de couro (roupas, gorjetas, pandeiros), faziam mantas com peles. Um papel importante foi desempenhado pela organização tribal, os sindicatos masculinos. O poder hereditário dos dirigentes foi gradativamente suplantado pelo poder da elite militar.

No leste das Grandes Planícies (pradarias), formou-se um tipo de transição, combinando a caça de bisões a cavalo com a agricultura manual de corte e queima. Eles pertencem a Caddo (Arikara, Wichita, Pawnee) e Sioux (Osage, Kansa, Ponca, Quapo, Omaha, Iowa, Mandan, Oto, Missouri). Principalmente as mulheres se dedicavam ao trabalho agrícola, preparando os campos para a semeadura, pastando cavalos e caçando - homens. A terra era cultivada com uma enxada feita de ombro de búfalo, um ancinho feito de chifre de veado e uma vara de cavar. Assentamentos circulares, frequentemente fortificados. A habitação tradicional - "casa de barro" - um grande semi-abrigo (12-24 m de diâmetro), telhado hemisférico de casca de salgueiro e grama, coberto com uma camada de terra, tinha uma chaminé no centro. Moradias de verão - cabanas localizadas nos campos. Após o surgimento das lavouras, eles migraram para as pradarias para caçar bisões, viviam no tipi. Eles voltaram para os assentamentos para a colheita. No inverno, viviam ao longo dos vales de pequenos rios, onde havia pasto para cavalos e caça. A pesca (usando armadilhas de vime) e a coleta desempenhavam um papel secundário. As estruturas de parentesco baseadas na filiação materna prevaleceram.

Dois outros tipos transitórios (ou intermediários) são representados pelos índios do Planalto e da Grande Bacia. Coletores, pescadores e caçadores Plateau (planaltos e planaltos ao norte da Grande Bacia entre Cascade e Rocky Mountains, principalmente os territórios das bacias dos rios Columbia e Fraser): principalmente Sahaptins (Non-Perse, Yakima, Modoc, Klamath, etc.) e salii (na verdade Salii, Shuswap, Okanagan, Kalispel, Colvil, Spokane, Kor-Dalen, etc.), bem como Kutenai (possivelmente relacionado aos Algonquins). Eles se dedicavam à coleta (bulbos da planta camas, raízes, etc., entre os Klamath e Modoc - sementes de nenúfares), pesca (salmão) e caça. Plataformas foram construídas sobre os córregos dos rios, das quais o salmão foi espancado com lanças ou retirado com redes. A tecelagem foi desenvolvida (a partir de raízes, juncos e grama). Habitação - um semi-abrigo redondo com fixação em toras e entrada por um buraco para fumaça, uma cabana de empena aterrada coberta com casca de árvore ou junco. Nos acampamentos de verão - cabanas cônicas cobertas de junco. Transporte - barcos escavados, no norte (kutenai, kalispel) - canoas feitas de casca de abeto com pontas que se projetam sob a água na frente e atrás ("nariz de esturjão") para rios rasos; cães também eram usados ​​para transportar mercadorias. A unidade social básica é uma aldeia chefiada por um chefe. Havia também líderes militares. Algumas tribos (os Modoc e outras) capturavam escravos para venda (para as tribos da costa noroeste). No século XVIII, os índios do Planalto sofreram forte influência dos índios das Grandes Planícies, dos quais muitos povos adotaram a criação de cavalos, tipos de vestimentas (cocares cerimoniais de penas etc.) a leste, eles mudaram para a caça de búfalos a cavalo.

Caçadores e Coletores da Grande Bacia: Shoshones. As principais ocupações são a caça (de veados, antilocapras, ovelhas da montanha, coelhos, aves aquáticas, no norte e leste também de bisões) e coleta (sementes de pinheiro da montanha, etc., em várias áreas - bolotas), na periferia da região (oeste e leste) perto de grandes lagos - também pesca. Habitação - uma cabana cônica ou um edifício abobadado sobre uma estrutura de postes cobertos com casca de árvore, grama ou junco, uma tela de vento e um semi-abrigo. A carne foi seca em tiras finas. Roupas (camisas, calças, mocassins com perneiras, capas) feitas de peles de bisão, veado, coelho. Eles levavam um estilo de vida nômade, reunindo-se em assentamentos no inverno. Havia uma pequena família e grupos locais amorfos. No século 18, a criação de cavalos foi adotada pelos índios das Grandes Planícies; no norte e no leste, a caça a cavalo para o bisão se espalhou.

Agricultores e pastores do sudoeste da América do Norte (sudoeste dos Estados Unidos e norte do México). Diversos tipos econômicos e culturais estão representados na região, localização central pertenceu aos agricultores Pueblo, que têm uma composição etnolinguística complexa. O auge de sua cultura cai nos séculos X-XIV - a época da existência de enormes edifícios residenciais de vários andares (Chaco Canyon, Casas Grandes). Dedicavam-se à agricultura de sequeiro e de regadio (milho, feijão, abóbora, etc., a partir de meados do século XVIII - trigo e algodão, árvores de fruto). Animais de estimação foram emprestados dos europeus. A caça e a coleta sazonais eram de natureza auxiliar. Entre os povos que cercaram a zona pueblo (sul de Athabaskans - Navajo, Apaches) ou ocuparam o sul e o leste da região (falando principalmente as línguas da família uto-asteca - Pima, Papago, Yaqui, Mayo, Tarahumara e outros , e as macrofamílias Hoka), juntamente com a agricultura, ou em vez dela, a caça e a coleta (Papago, Seri e parcialmente Apaches) eram importantes. Alguns dos Apaches desenvolveram agricultura e criação de gado (Navajo). Os Pueblos e os Navajos desenvolveram a tecelagem, as joias de prata com turquesa são típicas, muitos povos têm "pintura de areia" - imagens de culto feitas de areia colorida e fubá. A organização social baseava-se principalmente em estruturas tribais com filiação materna, entre os Pueblos também em sociedades religiosas.

Índios do centro e sul do México, América Central, Grandes Antilhas e Andes (maias, astecas, mixtecas, zapotecas, amusgo, pipil, chibcha, quíchua e outros). Destacam-se as regiões mesoamericana, caribenha e andina. Eles estavam envolvidos na agricultura manual intensiva com o uso de irrigação artificial (México, Peru), terraços de encostas montanhosas (Peru, Colômbia), campos de cama (México, Equador, Bolívia montanhosa), agricultura de corte e queima em regiões montanhosas florestais e planícies tropicais. Cultivavam milho, legumes, abóbora, algodão, hortaliças, chile, tabaco, nas terras altas - tubérculos de montanha, quinoa, nas planícies tropicais úmidas - mandioca, batata-doce, xanthosoma, etc. No centro e sul dos Andes, lhamas, alpacas, porquinhos-da-índia, na América Central - perus, na costa do Peru - patos. Eles se dedicavam à caça (nos Andes centrais - batalha), pesca valor mais alto tinha na costa do Peru.

Artesanato tradicional - olaria, tecelagem estampada em teares manuais verticais, tecelagem, marcenaria (homens). Nos estados pré-hispânicos, a arquitetura, a arte monumental e aplicada, o comércio, incluindo o comércio marítimo, foram desenvolvidos nas costas do México e do Equador. Nos Andes, no 2º milênio aC, surge a metalurgia do cobre e do ouro, no 1º milênio dC - o bronze. Assentamentos modernos - fazendas (caseria) e aldeias de planejamento disperso ou lotado (aldea), ao redor do centro comunitário - a aldeia pueblo. A habitação é de uma única câmara, de planta retangular, feita de tijolos de barro, madeira e caniço, com telhado alto de colmo de duas ou quatro águas, no sul da América Central e na Colômbia - redondo, com telhado cônico.

A América Central é caracterizada por lareiras de três pedras, panelas de barro planas ou de três pernas, vasos tripés e para a América do Norte e Central (especialmente o México) - banhos de vapor. Roupas tradicionais feitas de algodão, lã. Huipili ricamente ornamentado, ponchos, ponchos, saias de balanço femininas e chapéus de palha são característicos. A grande família patriarcal prevaleceu. Na segunda metade do segundo milênio aC, pequenas associações protoestatais, como chefias, surgiram no México e no Peru;

Índios das terras baixas e altas tropicais da América do Sul a leste dos Andes (Arawaks, Caribs, Tupi, Pano, Witoto, Tukano e outros). As principais ocupações são a agricultura de derrubada e queimada (mandioca brava e doce, batata doce, inhame e outros tubérculos tropicais, milho, pupunheira, após contatos com os europeus - banana), pesca (com uso de venenos vegetais), caça (com cebola e um tubo de vento) e coleta. Nas várzeas dos grandes rios prevalecia a pesca e a agricultura intensiva (milho), nas matas das bacias hidrográficas - caça, coleta e roça primitiva, nas savanas secas - coleta e caça errante, junto com a agricultura assentada nas matas adjacentes em estação chuvosa. Nas savanas úmidas e inundadas da Venezuela, leste da Bolívia, Guiana, havia cultivo intensivo em campos de cama.

A cerâmica, a tecelagem, a talha, a pintura monumental nas paredes das casas comunais (tucanos, caraíbas), a confecção de bijuterias de penas e, após a conquista espanhola, de miçangas foram desenvolvidas. A habitação principal é uma casa grande (maloka) de 30 m ou mais de comprimento, até 25 m de altura para famílias grandes e cabanas para famílias pequenas ou grandes. Os índios das terras altas brasileiras são caracterizados por assentamentos em forma de anel ou ferradura. Muitas vezes faltavam roupas de algodão ou tapas (tangas, aventais, cintos), capas e camisas foram distribuídas no oeste sob a influência dos índios andinos. Os índios a leste dos Andes eram dominados por comunidades autônomas de até 100 a 300 pessoas, chefias surgiram nas férteis terras de várzea da Amazônia, Orinoco, Ucayali, Beni e pequenos grupos errantes se reuniram nas regiões florestais do interior. A família é grande, matrilocal, no noroeste da Amazônia - patrilocal.

Os índios da planície do Chaco (norte da Argentina, oeste do Paraguai, sudeste da Bolívia) - guaykuru, lengua, matako, samuko e outros- as principais ocupações são a pesca, a coleta, a caça, a agricultura primitiva (após as enchentes dos rios), após o empréstimo de cavalos de europeus de várias tribos, a caça a cavalos.

Caçadores errantes das estepes e semidesertos da zona temperada da América do Sul - Patagônia, pampa, Terra do Fogo (tehuelche, puelche, she ou selknam). A ocupação principal é a caça de ungulados (guanaco, vicunha, veado) e pássaros (nanda), após o empréstimo de cavalos dos europeus - caça a cavalos (exceto os fueguinos). A arma característica é a bola. O curativo e coloração de couro foram desenvolvidos. Moradia tradicional - Toldo. Vestuário - tangas e capas feitas de peles. A família é grande, patrilinear, patrilocal. Araucanos do centro do Chile por nível organização pública e o tipo de economia lembrava bastante os povos da Amazônia.

Coletores e caçadores marinhos do sudoeste da Terra do Fogo e do arquipélago chileno - yamana (yagans) e alakaluf. colonização europeia interrompida desenvolvimento natural cultura dos índios. Após o choque demográfico causado pela disseminação de doenças até então desconhecidas, os europeus ocuparam muitas das terras dos índios, empurrando-os para áreas inabitáveis. Na América do Norte, muitos povos se envolveram no comércio de peles não equivalentes, na América Latina foram transformados em camponeses dependentes (inicialmente, às vezes em escravos). Desde a década de 1830, os Estados Unidos começaram a seguir uma política de reassentamento de índios para o oeste (o chamado Território Indígena, desde 1907 - o estado de Oklahoma) e a formação de reservas. Em 1887, começou a divisão das terras tribais em lotes individuais (lotes). O número de índios nos Estados Unidos em dois séculos diminuiu 75% (237 mil pessoas em 1900), muitos povos (leste dos EUA, Canadá e Brasil, Antilhas, sul do Chile e Argentina, costa da Peru) desapareceram completamente, alguns se dividiram em grupos separados ( Cherokee, Potevtomie e outros) ou se uniram em novas comunidades (índios Brothertown e Stockbridge, veja o artigo Mohicane, lambies na Carolina do Norte). Em muitos países da América Latina, os índios se tornaram um componente importante na formação das nações (mexicanos, guatemaltecos, paraguaios, peruanos e outros).

Os maiores povos indígenas modernos: na América Latina - Quechua, Aymara, Astecas, Quiche, Kaqchikels, Yucatan Maya, Mame, Araucanos, Guahiro, na América do Norte - Norte Athabaskans, Navajos, Iroquois propriamente ditos, Cherokee, Ojibwe. Existem 291 povos indígenas oficialmente reconhecidos nos Estados Unidos e cerca de 200 comunidades de aldeias de aborígines do Alasca; existem cerca de 260 reservas. o maior número População indígena nos estados de Oklahoma, Arizona, Califórnia, na América Latina - nas regiões montanhosas do centro e sul do México, Guatemala, Bolívia, Peru, no Canadá - principalmente no norte das províncias de Ontário e Quebec e no oeste províncias - Columbia Britânica, Saskatchewan, Manitoba, Alberta. A população urbana está crescendo (mais da metade dos índios da América do Norte, especialmente nas cidades Los Angeles, San Francisco, Chicago, na América do Sul - as cidades de Maracaibo, Lima). As cidades surgiram nos territórios das reservas. No Canadá, principalmente nas regiões norte e interior, os índios retiveram parte dos territórios étnicos, também transformados em reservas.

Os indianos modernos percebem a cultura e as línguas européias. Cerca de 50% usam sua língua nativa no dia a dia. Muitas línguas indianas estão à beira da extinção. Algumas línguas (quechua, aimará, nahua, guarani) são faladas por vários milhões de pessoas, há literatura, impressão, transmissão de rádio. Nos Estados Unidos e em alguns países da América Latina, desde o final do século XIX, há uma tendência de aumento do número de índios. O padrão de vida é inferior ao do resto da população americana. A ocupação principal é o trabalho de aluguel nos territórios das reservas e nas cidades, no Canadá - na extração de madeira; Os índios nas cidades, em sua maioria, mantêm laços com as reservas. Eles também se dedicam à agricultura, pequenos negócios, artesanato e fabricação de souvenirs, parte de sua renda vem do turismo e do arrendamento de suas terras. A lei de 1934 introduziu restrições nos Estados Unidos. autogoverno das reservas indígenas por meio de conselhos comunitários eleitos operando sob o controle do Bureau de Assuntos Indígenas do governo. No Canadá, até o final da década de 1960, cerca de metade dos índios mantinham ocupações tradicionais. Na América Latina, dedicam-se principalmente à agricultura manual, ao trabalho assalariado nas plantações e na indústria e ao artesanato. Pequenos grupos separados na América Latina preservam principalmente a cultura tradicional. Na América Latina, especialmente na Colômbia e no Peru, o cultivo de coca para cartéis de drogas tornou-se uma importante fonte de renda para certos grupos.

Os índios da América do Norte são em sua maioria católicos e protestantes, os índios da América Latina são em sua maioria católicos. O número de protestantes está crescendo (principalmente na Amazônia). Os cultos indianistas sincréticos são característicos - a "religião da casa comprida" (surgiu por volta de 1800 entre os iroqueses), a igreja nativa da América (peyotismo) (surgiu no século 19 no norte do México), Shakerismo (no noroeste da América do Norte ), a Igreja da Cruz (na região do rio Ukayali, originada na década de 1970), dança do espírito (século XIX), etc. Entre os índios da América Central e do Sul, os cultos pré-hispânicos são sincreticamente Catolicismo. Muitos índios mantêm cultos tradicionais. Caracterizado por apresentações teatrais, acompanhadas de danças com máscaras.

Desde meados do século 20, houve um aumento na autoconsciência étnica e política entre os índios, um ressurgimento do interesse por sua língua e cultura nativas. 57 estabelecida no Canadá centros educacionais, nos EUA - 19 faculdades controladas por comunidades indígenas. Organizações indianas intertribais e nacionais foram formadas. O maior: nos EUA - o Congresso Nacional dos Índios Americanos, o Conselho Nacional dos Índios Urbanos, a Associação Nacional de Presidentes dos Conselhos Comunitários, a Organização do Movimento dos Índios Americanos - o centro de propagação do pan-indianismo - é parte do Conselho Internacional de Tratados Indianos, que goza do status organização não governamental UN; no Canadá, a Fraternidade Nacional (Assembléia das Primeiras Nações); na América Latina - a Confederação das Nacionalidades Indígenas do Equador, "Ecuarunari", a Federação dos Centros Indígenas Shuar, a Confederação Nacional Indígena do México, a Associação Nacional Indígena do Panamá, a Confederação Indígena da Venezuela, o Exército dos Pobres da Guatemala , União dos Povos Indígenas do Brasil, bem como organismos internacionais: Conselho Mundial dos Povos Indígenas , Conselho Indígena da América do Sul. Algumas organizações recorrem à luta armada.

Este é o maior memorial do mundo dedicado ao índio mais famoso - este é o Memorial do Cavalo Louco. Ele está localizado em Dakota do Sul. E esta composição escultórica é dedicada ao mais famoso líder dos índios, que era incrivelmente guerreiro. Sua tribo Lakota resistiu até o fim ao governo americano, que lhes tirou a terra onde viviam.

O líder, que levava o nome de Crazy Horse, ficou famoso em 1867. Foi então que estourou uma terrível guerra entre os índios locais e os europeus, que invadiram o continente. Apenas Crazy Horse poderia reunir seu povo. E em uma das lutas, eles até derrotaram o destacamento de William Fetterman. Em todas as batalhas importantes, o líder participou. E apenas sua fé no futuro, muita coragem e coragem poderiam convencer a tribo Lakota de sua força e poder. Nem uma vez Crazy Horse foi atingido por uma flecha inimiga.

Em meados do século 20, decidiu-se fazer uma estátua gigante que representasse o Crazy Horse em pleno crescimento. Este projeto foi proposto pelo arquiteto Tsiolkovsky. Por mais de 30 anos, o mestre trabalhou em sua obra-prima, mas só conseguiu terminar a cabeça do líder. E o trabalho na estátua continua até hoje. No entanto, isso não impede que o memorial seja um destino turístico popular. Além disso, há um museu único dedicado aos índios ali mesmo.

Os índios queriam que o monumento representasse o Crazy Horse. A principal razão é que Crazy Horse era um excelente índio - um bravo guerreiro e um brilhante estrategista militar. Ele foi o primeiro índio a usar o sistema de chamariz. Ele nunca assinou nenhum contrato e nunca morou na reserva.Há uma história sobre como Crazy Horse respondeu a um comerciante branco que zombou dele por se recusar a morar na reserva, embora a maioria dos índios Lakota já morasse lá. O comerciante perguntou: "Onde estão suas terras agora?" Crazy Horse "olhou para o horizonte e, apontando com a mão sobre a cabeça de seu cavalo, disse com orgulho: 'Minhas terras são onde meus ancestrais estão enterrados.'"

Em 1877 ficou claro que as forças eram desiguais. A continuação da guerra simplesmente levaria à destruição de todo o povo Lakota, Crazy Horse assinou o ato de rendição. Uma vez ele saiu da reserva sem permissão, o que deu origem a rumores de um motim iminente. Ao retornar, ele foi preso. A princípio, o dirigente não entendeu bem o que estava acontecendo, mas ao ver que estava sendo levado para a guarita, ficou indignado e passou a resistir ao comboio. Um dos soldados perfurou-o com uma baioneta. O grande guerreiro e líder morreu em um acampamento pacífico, não em batalha.

Somos índios, irmão, vai nos entregar - nossa aparência ...

Hoje, a América do Sul é um continente com uma população de mais de trezentos milhões de pessoas, cujo número está aumentando constantemente. Devido às difíceis circunstâncias da história da "conquista" da América, existe uma composição étnica complexa e multinacional na qual as características raciais se misturam significativamente.

As tribos dos antigos índios chegaram ao continente sul-americano há mais de 20 mil anos da América do Norte, estabelecendo-se gradualmente em todo o continente. Então, no século XVI, começou a era do colonialismo europeu, primeiro vieram portugueses e espanhóis, um pouco depois, colonos de outras países europeus- Alemães, ingleses, franceses, etc. A população indígena do país - as tribos de índios sul-americanos foram brutalmente exterminadas, sua cultura ancestral foi destruída, cidades antigas, templos e santuários foram destruídos. Nos anos subsequentes, depois que a maior parte do povo indiano foi irrefletidamente destruída, um grande número de negros do continente africano. O resultado de um assentamento tão rápido e bastante sangrento da América do Sul é a composição étnica heterogênea do continente.

Povos indígenas na era pré-colombiana

Na época em que os europeus "cobriam" o Novo Mundo para si mesmos, a população indígena de ambos os continentes estava em diferentes estágios de desenvolvimento e, se no norte da América as tribos colhiam cogumelos e frutas vermelhas e viviam em um sistema comunal primitivo, então na América Central e do Sul, tribos indígenas já criaram estados e civilizações inteiras, construíram relações de classe e criaram monumentos únicos de cultura, ciência e arquitetura, que mais tarde se tornaram verdadeiros fenômenos e mistérios para todas as mentes científicas do mundo

As tribos que viviam a leste dos Andes caçavam e coletavam os dons da natureza, estavam em um nível bastante baixo de desenvolvimento e praticavam os fundamentos do sistema comunal primitivo.

(Uma antiga tribo desaparecida)

Tribos indígenas altamente desenvolvidas que viviam nas terras altas dos Andes e na costa oceano Pacífico(território moderno da Colômbia, Peru, Chile), eles criaram aqui os primeiros estados com agricultura e pecuária desenvolvidas, artesanato, várias artes aplicadas e conhecimento científico desenvolvido aqui. Estas são as antigas civilizações dos Incas, Maya, as culturas de Chavin, Mochica, etc.

Os habitantes do extremo sul do continente sul-americano, que viviam no arquipélago das ilhas da Terra do Fogo (a moderna província da Argentina e parte do Chile) são fueguinos, são as tribos de ela, alakalufs, yagans, na época da expansão européia estavam em baixo nível de desenvolvimento, andavam em peles de animais, tinham armas de pedra e osso, caçavam guanacos (o ancestral da lhama doméstica) e pescavam no oceano em frágeis barcos de casca de bétula.

(Homens da Tribo do Vale do Amazonas)

Um degrau acima no desenvolvimento foram as tribos indígenas que viviam no vale dos rios Orinoco e Amazonas no centro e norte do continente (tribos dos grupos de línguas Arawak, Carib, Tupi-Guarani), que se dedicavam à caça, armas - arcos e cachimbos com flechas envenenadas (o famoso veneno curare), cultivavam milho, mandioca, fumo, algodão, uma forma de organização social - uma comunidade tribal.

No norte dos Andes (atual Colômbia), no vale do rio Bogotá, o povo Chibcha organizou o estado indígena dos povos Chibcha-Muisca com uma cultura bastante desenvolvida, dentro dos limites do atual Peru, Bolívia e Equador havia um cultura da tribo indígena Quechua.

Cultura e vida dos antigos índios

(tribo iroquesa)

A mais famosa e estudada em detalhes é a cultura do antigo Império Inca ou Tauntinsuyu (“quatro pontos cardeais conectados”), que se formou no século II dC por guerras de conquista, quando uma das tribos das montanhas conquistou vastas terras vizinhas, onde viveram tribos como Aymara, Keuar, Hualiacan, etc., e os uniu em um poderoso estado Inca. No século 14-15, que foi a era da agressiva colonização européia, o Império Inca ocupou os vastos territórios do atual Equador, Peru, Bolívia, partes da Argentina, Colômbia e Chile. A capital do estado especialmente construída é Cusco, a língua é Quechua, o primeiro governante (Supremo Inca) é Manco Capacu.

(guerreiros iroqueses)

Tal como o Império Romano, a principal força deste poder era o exército, todo o povo se empenhava na sua provisão, pagando regularmente impostos ao tesouro para a sua manutenção. Os povos conquistados podiam acreditar em suas divindades, mas era obrigatório adorar o deus supremo do Sol dos Incas - Inti. A população vivia em casas de pedra construídas a partir de rochas como calcário, basalto, diorito, etc. As casas dos residentes comuns eram simples e modestas, mas as casas da nobreza, padres e governantes eram decoradas com placas de ouro e prata. A arquitetura dos antigos incas se distingue por sua severidade e ascetismo, palácios e templos são impressionantes com seu poder e grandeza, para sua construção foram utilizados enormes blocos monolíticos, bem ajustados em tamanho e não fixados com argamassa. O conjunto de templos Coricancha ("Templo Dourado") na capital inca de Cusco é o auge da arquitetura inca. Continha um altar de ouro e um disco de ouro do deus sol Inti, foi destruído e saqueado pelos espanhóis. Agora em suas ruínas está a Catedral de Santo Domingo.

(Machu Picchu - a antiga cidade dos Incas no topo de uma montanha com vista para o vale do rio Urubamba)

Os antigos incas eram artesãos habilidosos, extraíam minérios de metais da montanha e eram capazes de processar ouro, bronze, faziam joias de incrível beleza, que depois eram derretidas em barras de ouro e levadas para a Espanha pelos conquistadores. Os incas não tinham uma linguagem escrita como tal, acredita-se que eles transmitiam e armazenavam informações usando uma letra nodular especial “quipu”.

Toda a população do império foi dividida em classes sociais e profissões, a base da pirâmide social dos incas era o conceito de ailyu, composto por clãs familiares que viviam na mesma terra e a processavam em conjunto, engajados na criação de gado em geral e dividiu a colheita para todos. O chefe de estado era o Único Inca - o governante supremo e o principal sacerdote do deus sol.

No início do século XVI, quando o conquistador espanhol Francisco Pizarro chegou às terras do Império, devido a uma acirrada luta destrutiva pelo poder, já estava à beira do colapso, foi rapidamente conquistado e saqueado, a antiga civilização de os incas deixaram de existir. Hoje restam apenas ruínas. cidade antiga Machu Picchu nas montanhas do Peru.

Além disso, as culturas maia e asteca são consideradas as civilizações mais antigas no território do México moderno, Belize, Guatemala, Honduras e El Salvador, os estados da América Latina.

(Maia antigo)

Os maias são o exemplo mais claro da civilização indiana pré-colombiana, que permanece um mistério e um fenômeno científico para todos hoje. Começou a existir no início da nossa era e, quando os conquistadores chegaram, já estava em profundo declínio. Este povo único, existindo nas condições da Idade da Pedra e sem saber como minerar e processar metal, sem meios de transporte e animais para transportar mercadorias, desenvolveu um calendário solar incrivelmente preciso, tinha escrita hieroglífica complexa, previu eclipses da lua e o Sol, calculou o movimento dos planetas. Foram os maias que criaram as obras-primas únicas da arte da construção, conhecidas em todo o mundo hoje (pirâmides maias nas antigas cidades de Teotihuacan, Cholula e Chechen Itza). A civilização maia morreu no século 11, antes mesmo da chegada dos conquistadores, que já encontraram os resquícios de seu antigo poder, ainda não se sabe por que isso aconteceu.

(Templo das Inscrições civilização antiga Maya - visualização)

A civilização asteca existiu no que hoje é o México entre os séculos 14 e 16 dC. capital estado antigo Os astecas eram Tenochtitlan no Lago Texcoco, que era uma enorme cidade localizada em várias ilhas no meio de lagos, conectadas por represas. Excelentes estradas de pedra foram colocadas em todos os lugares, suas ruas foram cruzadas por canais, palácios de pedra e templos estavam no verde dos jardins. Os astecas eram excelentes entalhadores de madeira, escultores, artesãos e joalheiros. Infelizmente, o legado desta antiga civilização não foi preservado até hoje, apenas algumas obras-primas, escapando milagrosamente da destruição nas mãos dos conquistadores espanhóis, acabaram na Europa e se tornaram propriedade pública.

Tradições e costumes

Costumes e tradições desempenharam um papel importante na vida de quase todas as nações indígenas que viviam no território do continente sul-americano na antiguidade.

(A vida das antigas tribos maias)

Por exemplo, os maias acreditavam que o nascimento de uma criança era um sinal da disposição especial dos deuses, principalmente da deusa da lua, os sacerdotes escolhiam o nome da criança, calculavam seu horóscopo e previam o futuro. O vesgo maia era um sinal de beleza, para que a criança ficasse vesga, uma conta era presa à testa, pendurada sobre os olhos, para a qual a criança deveria olhar com mais frequência. Além disso, com a ajuda de uma prancha amarrada na frente, a testa foi alongada e a cabeça ficou mais plana, isso era exigido pelos cânones da beleza maia, e também obrigado posição alta na sociedade.

O jogo de bola era muito popular, era de cunho religioso, realizado com grandes cerimônias e cuidadosa preparação.

Um dos ritos terríveis e sangrentos deste povo era o rito do sacrifício, quando sacrifício humano trazido para agradar a algum deus, arrancando o coração e jogando o corpo da alta pirâmide.

(Guerreiro da antiga tribo Inca)

Na religião dos Incas, havia todo um panteão de deuses: o criador do mundo e de todos os seres vivos, Kon Tisci Viracocha, depois dele veio o deus do Sol Inti, Ilyapa - o deus do clima, a deusa do lua - Mama Kilja e outros. Os incas realizaram muitas cerimônias religiosas e rituais que obedeciam ao calendário agrícola ou datas dedicadas à vida da família real governante. Feriados e comemorações aconteciam na praça central da cidade de Cusco, que se chamava Huyacapata (“Terraço Sagrado”), ali também ficava o palácio do governante, após sua morte se transformou em um santuário onde a múmia embalsamada do falecido foi localizado. O novo Supremo Inca vivia em outro palácio construído para ele pessoalmente.

A vida moderna dos povos do continente sul-americano

(Cidade de Puno no Peru)

A população atual da América do Sul é de 387,5 milhões. Caracteriza-se pela predominância de grupos étnicos mistos: mestiços (resultado da mistura de barcas de europeus e índios), mulatos (casamento de europeus com raça negróide), sambo (casamento de índios com raça negróide).

Colômbia, Paraguai, Equador e Venezuela são dominados por mestiços, descendentes de casamentos mistos de indígenas (índios) e colonos espanhóis. No Peru e na Bolívia, a maioria é indígena. Nos estados da parte central da América do Sul no Brasil, Colômbia e Venezuela, a maioria dos cidadãos são afrodescendentes, a minoria são os descendentes dos habitantes do continente europeu. Mas a maioria deles, principalmente os imigrantes da Espanha e da Itália, vivem na Argentina e no Uruguai. O Chile tem muitos imigrantes de países europeus como Alemanha, Inglaterra, França, Áustria, Grécia, Escandinávia, etc. A língua oficial da maioria dos países do continente fala Espanhol, no Brasil em português, no Peru a língua indígena quíchua é oficial a par do espanhol.

Mitos indianos sobre kachinas, deuses e professores.

Os índios Hopi são um povo que vive no território de uma reserva de 12,5 quilômetros no nordeste do Arizona. A cultura Hopi, uma tribo de índios, tradicionalmente pertence a um grupo de povos chamados pueblos. De acordo com o censo americano, realizado na virada do milênio, em 2000, a população da reserva, que hoje produz tabaco Hopi, e antes era responsável por fazer previsões, é de 7 mil pessoas. A maior comunidade Hopi conhecida, a Reserva Hopi, já viveu em First Mesa, Arizona.

Os ancestrais dos antigos povos indígenas são os índios Hopi.
Os Hopi são supostamente descendentes de uma das mais antigas culturas indígenas que outrora construíram seus impérios no território dos estados de Nevada e Novo México. Os índios Hopi são descendentes dos lendários maias, astecas e incas, cujas civilizações se desenvolveram no período do 2º ao 15º milênio. A língua Hopi pertence ao sub-ramo Hopi Shoshone do grupo de línguas astecas. Moradores modernos de um assentamento no Arizona, os Hopi não param de se autodenominar descendentes de tribos antigas e guardiões de sua herança. De acordo com antigas lendas pertencentes aos índios Hopi, esse povo era originalmente uma mistura de representantes de tribos de toda a América, que mais tarde se identificaram como um povo independente.

O país Hopi foi formado por mais de um século. O primeiro contato dos ancestrais dos índios Hopi modernos com os europeus ocorreu em 1540. Durante os períodos de dura conquista, uma parte significativa da tribo Hopi passou por uma cristianização forçada. No entanto, isso é apenas parte da tribo. Como garantem os mais velhos: “Os índios Hopi lutaram até o fim, o que lhes permitiu preservar a fé de seus ancestrais”. Em 1860, houve uma revolta pueblo, cuja consequência foi a formação de grupos punitivos espanhóis. Felizmente para a população local, os índios Hopi repeliram com sucesso os ataques dos invasores espanhóis. Como resultado, o então governo espanhol perdeu quase completamente o controle sobre os Hopi e suas tribos amigas.

A cooperação das culturas, embora não voluntária, até certo ponto afetou favoravelmente os índios Hopi. No final do século XVII, eles adotaram as habilidades de lidar com animais domésticos: burros, cavalos e ovelhas. E mais tarde, os índios Hopi dominaram a criação de gado, aprenderam a trabalhar com ferro e jardinagem. Além disso, ao contrário da herança maia e asteca, a língua hopi, sua herança cultural e mitológica não foi saqueada e queimada.

No entanto, nem tudo foi tão bom para a antiga tribo. Por muitos anos, os índios Hopi estiveram em conflito não apenas com os europeus, mas também com a tribo vizinha Navajo. Sob a influência das migrações Atab, os Hopi foram forçados a se mudar para áreas montanhosas mais protegidas. Os assentamentos construídos pelos plantadores de tabaco Hopi foram chamados de Primeira Mesa, Segunda Mesa e Terceira Mesa. A primeira Mesa foi por muitos anos o mais antigo assentamento ativo pertencente aos índios no território do continente americano. Na verdade, os índios Hopi viveram por décadas em aldeias completamente cercadas pela enorme reserva Navajo. As tribos guerreiras eram separadas apenas pelo rio Hopi e cordilheiras servindo como uma barreira para os assentamentos. Hoje, as tribos outrora em guerra estão em paz e até cooperam em questões ambientais.

O tabaco hopi é um verdadeiro tesouro do mundo indiano.
Hoje, o Hopi não é nem mesmo uma tribo famosa por sua cultura ou história, mas os antigos índios, que foram glorificados pelo tabaco Hopi, cultivado em todo o mundo, por pessoas de diferentes culturas e povos. Essa variedade de tabaco, o tabaco Hopi, como o nome indica, foi cultivada pela tribo Hopi no passado distante, e seu fumo precedia rituais destinados a apaziguar e se comunicar com os ancestrais. Assim, a famosa dança ritual do Kachin Hopi certamente foi acompanhada por um acendimento calmo e irrestrito de um cachimbo com tabaco. Acredita-se que o tabaco Hopi seja capaz de abrir a alma de uma pessoa, dá a ela a oportunidade de sentir plenamente os eventos e fenômenos da realidade circundante. A variedade de tabaco, chamada Hopi mapacho, não se difundiu tão bem pelo mundo como as suas congéneres mais baratas, no entanto, mesmo nos países da CEI não será possível encontrar amadores e profissionais envolvidos no cultivo, produção e comercialização do verdadeiro herança dos antigos índios.

A cultura Hopi é uma herança da Mesoamérica.
O nome da tribo - "Hopi" é traduzido como " pessoas pacíficas” ou “índios pacíficos”. O conceito de paz, ordem e assistência mútua está profundamente enraizado na religião, rituais e cultura dos povos antigos. A cultura Hopi, a religião deste povo, é fundamentalmente diferente das crenças dos #Aztecas, #Incas ou #Maias. Ao contrário dos ancestrais que promovem o sacrifício, a religião Hopi, que implica respeito pelas coisas e pelo mundo ao redor, é permeada por sentimentos pacifistas. Os labirintos dos Hopi, seus assentamentos e reservas, foram originalmente construídos não para proteção, mas para ritos pacificadores. Nas palavras dos próprios Hopi: "A guerra nunca é uma opção."

Em suas crenças, os Hopi adoram grandes espíritos, os kachinas. Por vários séculos, os índios rezaram para eles por chuva ou colheita. A cultura Hopi é fundada e se baseia na crença em Kaichna. Eles fazem bonecas kachin, dão para seus filhos e vendem para turistas interessados ​​na história da #Mesoamérica. Até hoje os hopi praticam os mais antigos ritos e cerimônias religiosas, que são celebrados de acordo com o calendário lunar. No entanto, mesmo esse povo com a base mitológica mais rica não escapou da influência da cultura de massa americana. Fotos dos Hopi, índios modernos, confirmam esse fato. sonho americano nem uma ou duas vezes invadiu as fundações do povo antigo.

Tradicionalmente para as tribos indígenas, os Hopi desenvolveram uma agricultura de alto nível, e os produtos são produzidos tanto para venda quanto para uso próprio. Hoje, os Hopi estão totalmente envolvidos nas relações monetárias e econômicas. A cultura Hopi não perdeu sua singularidade e independência, ela simplesmente se acostumou com as realidades circundantes. Muitos membros da tribo têm empregos oficiais e uma renda estável para sustentar suas famílias. Outros estão envolvidos na produção e venda de múltiplas obras de arte, das quais as mais notáveis ​​são as pinturas dos índios Hopi, pinturas pintadas da mesma forma que centenas de anos atrás. O povo Hopi vive, e seu modo de vida e cultura se desenvolvem.

Os índios Hopi são os profetas do mundo moderno.
Falando sobre a arte e a cultura dos índios. Por muitos anos, a atenção de pesquisadores de todo o mundo se concentrou em placas de pedra que descreviam a história dos Hopi. Alguns deles contêm profecias assustadoras sobre o futuro. Os Hopi são uma tribo pacífica. Mas mesmo em sua religião havia lugar para presságios e eventos aterrorizantes. Os anciãos dos índios Hopi e as antigas tábuas de pedra que eles guardam são responsáveis ​​por previsões que prenunciam a morte do mundo e o declínio da civilização humana. A mais famosa das profecias Hopi é uma previsão publicada em 1959.

Segundo ele, o quarto mundo, o mundo em que vivemos, logo chegará ao fim. Como dizem os Hopi: “um irmão branco aparecerá na terra, não o irmão branco que luta, que é mau e ganancioso, mas aquele que devolverá o texto perdido das antigas escrituras e marcará o começo do fim com seu retorno. ”

O apocalipse nas previsões Hopi será precedido por eventos, os chamados sinais. São nove no total. O primeiro sinal fala de pessoas más que tomarão a terra de seus legítimos donos. O segundo sinal são as rodas de madeira que substituirão os cavalos. O terceiro sinal é a invasão de animais estranhos. O quarto signo é a terra envolta em cobras de ferro. O quinto signo é uma teia gigante que envolverá a terra. O sexto sinal diz que a terra será repintada pessoas más. No sétimo signo dos índios Hopi, o mar ficará negro e a vida começará a desaparecer. O oitavo sinal anuncia a fusão de culturas. E o último, nono sinal fala de moradias no alto do céu, caindo no chão. O apogeu desses eventos será o fim do mundo e o desaparecimento da civilização humana da face da Terra. Tão terrível é o futuro da tribo Hopi, um povo com uma história de mil anos. http://vk.cc/4q4XMl

Os índios americanos têm uma história única e trágica. A sua singularidade reside no facto de terem conseguido sobreviver ao período de colonização do continente pelos europeus. A tragédia está ligada ao conflito entre os índios e a população branca. Apesar de tudo isso, a história do povo indígena é cheia de otimismo, pois, tendo perdido parte do leão terras ancestrais, eles sobreviveram e mantiveram sua identidade. Hoje eles são cidadãos plenos dos Estados Unidos.

A questão principal do artigo: onde moram os índios? Traços dessa população podem ser rastreados em dois continentes. Muitos nomes nos EUA estão associados a esse povo. Por exemplo, Massachusetts, Michigan, Kansas e similares.

Um pouco de história, ou quem se chama índios

Para entender onde os índios vivem, você precisa decidir quem eles são. Pela primeira vez, os europeus aprenderam sobre eles no final do século XV, quando, em busca da querida Índia, chegaram às costas da América. O navegador chamou imediatamente os índios locais, embora fosse um continente completamente diferente. Assim o nome foi fixado e tornou-se comum a muitos povos que habitavam dois continentes.

Se para os europeus o continente aberto era o Novo Mundo, centenas viveram aqui por cerca de 30 mil anos. Os europeus recém-chegados começaram a empurrar os nativos para o interior do país, ocupando territórios habitáveis. Gradualmente, as tribos foram empurradas para mais perto das montanhas.

Sistema de reserva

No final do século 19, a América estava tão povoada pelos europeus que não havia terras livres para os índios. Para entender onde vivem os índios, você deve saber o que são reservas. São terras pouco propícias à agricultura, de onde os índios foram expulsos. Vivendo neste território sob acordos com os brancos, eles precisavam se abastecer. No entanto, muitas vezes isso era apenas verbal.

As coisas ficaram ainda piores quando o governo alocou 160 acres de terra para cada indígena. Os índios não estavam preparados para cultivar, aliás, em terras impróprias para isso. Tudo isso levou ao fato de que em 1934 os índios haviam perdido um terço de suas terras.

Novo acordo

Na primeira metade do século passado, o Congresso dos Estados Unidos tornou os índios cidadãos do país. Este foi um grande impulso para a reconciliação entre os povos, embora bastante tardio.

Os lugares onde vivem os índios americanos, como eles, começaram a interessar aos americanos não do ponto de vista do lucro, mas do ponto de vista da herança cultural de seu estado. Os Estados Unidos desenvolveram um espírito de orgulho pela diversidade de sua população. Muitos tinham o desejo de indenizar os descendentes dos índios pelo tratamento injusto a que seus ancestrais foram submetidos.

Onde vivem os índios?

Os índios vivem em duas áreas geográficas principais. Estes são a América do Norte e a América Latina. Para evitar confusão, vale a pena notar que a América Latina não é apenas a América do Sul, mas o México e várias ilhas.

Território de assentamento na América do Norte

Onde vivem os índios na América do Norte? Esta área geográfica consiste em dois grandes estados - os EUA e o Canadá.

regiões indianas:

• regiões subtropicais;
• regiões costeiras da parte noroeste do continente;
• A Califórnia é um estado indiano popular;
• sudeste dos Estados Unidos;
• território

Agora está claro onde moram os índios, cujas fotos são apresentadas na matéria. Resta indicar que todos eles se dedicam à pesca, caça, coleta e produção de peles valiosas em suas terras.

Metade dos indianos de hoje vive nas principais cidades e áreas rurais dos Estados Unidos. A outra parte vive em reservas federais.

índios na Califórnia

Quando você ouve a pergunta sobre onde vivem os cowboys e os índios, o estado da Califórnia vem primeiro à sua mente. Isso está relacionado não apenas aos faroestes, mas também às estatísticas. Pelo menos para os índios.

O maior número de população indiana vive no estado da Califórnia. Isso foi confirmado pelo censo populacional nas últimas décadas. Claro, os descendentes dos índios dessa região são de origem mestiça.

Como eles vivem no continente na Califórnia? Ao longo dos anos, a maioria deles perdeu o conhecimento de sua língua nativa. Assim, mais de 70% não falam outra língua além do inglês. Apenas 18% falam bem a língua de seu povo, além da língua oficial.

Os índios da Califórnia são elegíveis para admissão em faculdades. No entanto, a maioria deles não os utiliza. Cerca de 70% das crianças de famílias indianas recebem educação secundária e apenas 11% recebem um diploma de bacharel. Na maioria das vezes, representantes da população indígena são empregados em serviços ou agricultura. Entre eles também há um alto percentual de desemprego em relação à média.

Um quarto dos índios da Califórnia vive abaixo da linha da pobreza. Suas casas muitas vezes carecem de água encanada e esgoto, e muitos são forçados a viver em condições muito apertadas. Embora mais de 50% ainda tenham moradia própria.

Há também reservas indígenas na Califórnia. Em 1998, o tribunal permitiu que os indígenas praticassem negócio de jogos de azar. Esta permissão das autoridades foi uma vitória significativa. Mas não se tratava de destacar uma atitude favorável aos índios, mas porque era impossível praticar os ofícios habituais no território da reserva. O governo deu esse passo para dar às pessoas a oportunidade de ganhar a vida com jogos de azar.

Além dessas concessões, as reservas na Califórnia têm seu próprio governo autônomo, tribunais e agências de aplicação da lei. Eles não obedecem às leis do estado da Califórnia, embora recebam subsídios e doações do estado.

Território de colonização na América Latina

Há um grupo de índios vivendo na América Latina. Onde os índios agora vivem nesta área geográfica, leia abaixo:

• em toda a América Latina vivem os astecas e os que viviam na América Central antes da chegada dos europeus;
• uma comunidade separada são os índios da bacia amazônica, que se distinguem por seu pensamento e fundamentos específicos;
• índios da Patagônia e dos Pampas;
• povo nativo

Depois disso, não é mais segredo onde eles moram, eles foram muito poderosos em seu desenvolvimento e tinham sua própria estrutura de estado muito antes da chegada dos europeus.

É muito difícil responder inequivocamente onde vivem os índios em nosso tempo. Muitos deles ainda seguem suas tradições, princípios, vivem juntos. Mas também há muitos que começaram a viver como a maioria dos americanos, esquecendo até a língua de seu povo.

Território	tribos
Zona Subártica da América do Norte	Algonquin, Cree, Ojibwa, Ottawa
florestas do nordeste	Huron, Iroquois, Miami, Mohican, Shawnee (Tecumseh)
florestas do sudeste	Cherokee, Choctaw, Lement, Knoopwell, Natchezie, Seminole
ótimos planos	Blackfoot, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Lakota
costa noroeste	Chinook, Tlingit, Tsimshian
Desertos do Sudoeste	Apache, Navajo, Pueblo, Hopi, Mojave, Shoshone
América Central	Maia, Tolteca, Olmeca, Asteca, Quiche
América do Sul	Inca (Quechua, Aymara), Guarani, Mapuche, Shipibo, Conibo

Tomahawk do chifre de um cervo ao longo da história dos índios serviu como símbolo do valor de um guerreiro. Este é um machado com cabo longo. O design da machadinha evoluiu. A forma mais antiga dessa arma branca era a machadinha de chifre de caribu. Uma ponta de pederneira foi inserida em um processo de corte curto de tal chifre e, posteriormente, uma lâmina de metal. O tiro longo serviu como uma alça. Sua parte inferior foi decorada com franja de camurça. Posteriormente, o cabo passou a ser de madeira, tradicionalmente decorado com franjas, e na extremidade superior foi inserida uma lâmina de metal. Quando os índios das pradarias encontraram os europeus, eles começaram a presentear os líderes com tomahawks, combinados com um cachimbo da paz.

cachimbo da paz - um objeto sagrado adornado com penas de águia, que simbolizava prosperidade e bem-estar. Os rituais mais antigos em que se usava o cachimbo da paz eram dedicados ao culto da fertilidade. Os índios se reuniram e sentaram em círculo. A pessoa mais reverenciada - um líder militar, líder ou ancião - acendeu um cachimbo sagrado, deu algumas baforadas e passou para um guerreiro sentado ao lado dele. Ele deu algumas baforadas e passou para um vizinho. Assim, o tubo envolveu todos os participantes da cerimônia em um círculo, unindo-os. A fumaça subiu ao céu, simbolizando nuvens de trovoada. Os participantes da cerimônia os encorajaram a chover. Chuva, prosperidade e paz eram conceitos intimamente relacionados. Portanto, quando os índios faziam acordos de paz, paravam as hostilidades, realizavam um ritual semelhante ao ritual de fazer chover. Os europeus, que lutaram com os índios e mais de uma vez observaram os rituais durante as cerimônias de trégua, chamavam o cachimbo sagrado de cachimbo da paz.

Os tipos de moradias indígenas são diversos: galpões, barreiras, cabanas abobadadas (wigwams caçadores da floresta Canadá), tendas cônicas (pontas dos índios da pradaria) feitas de estacas cobertas com galhos, folhas, esteiras, peles; cabanas de barro ou pedra nas terras altas da América do Sul; habitações comunais - casas de tábuas no noroeste da América do Norte; "longhouses" emolduradas em casca de árvore na região dos Grandes Lagos; aldeias-casas de pedra ou adobe (pueblo) no sudoeste da América do Norte.

Athapaski- o nome coletivo dos índios desta vasta área, que pertencem a várias tribos: os Kuchins, os Tanayna Koyukons, os Inaliks e muitos outros. Caçadores e pescadores. A fauna da região é diversa: veados, caribus, alces, etc., pelo que a caça prevaleceu sobre a pesca. A entrada das casas, via de regra, era voltada para o rio, e os povoados se estendiam ao longo da costa. Casas foram cortadas de troncos. A habitação de inverno tinha uma abóbada abobadada aprofundada no solo e coberta com peles de animais, no centro havia uma lareira, ao longo das bordas dos beliches. O chão estava coberto de galhos e a entrada dava por um pequeno túnel. Os pratos eram feitos de madeira, chifre, grama e casca de bétula. Os atabascanos usavam camurça bem vestida, feita de pele de veado sem pelo. Camisas de camurça foram decoradas com franjas de camurça e bordados de cabelo de rena. O corte das camisas masculinas e femininas era o mesmo. A bainha costumava ter um contorno pontiagudo, sua orla era decorada com uma franja, as orlas das roupas eram enfeitadas, ali ficavam peles ou franjas: eram amuletos. O traje foi complementado por calças de camurça e sapatos especiais - mocassins.

Tlingit- residentes da costa noroeste de Yakutat, no norte, até o rio Columbia, no sul, levavam um estilo de vida de caçadores e pescadores. Além dos Tlingit, os Chugach, Kwakiutl, Tsishman e outras tribos indígenas viviam na costa. Suas aldeias estavam localizadas ao longo das margens de lagoas, lagos ou rios. As casas, como as dos Algonquins, ficavam voltadas para as entradas da água e alinhadas. Tlingit eram guerreiros habilidosos e até tinha armadura de madeira. As ferramentas e armas de caça eram feitas de pedra, osso e conchas. Os Tlingit eram conhecidos pelo forjamento a frio do cobre nativo. Do cobre faziam principalmente joias e adagas. Eles caçavam com arpões, flechas, lanças. Dominou com maestria a técnica de marcenaria. Eles tinham brocas, enxós, machados de pedra, marcenaria e outras ferramentas.

Elas sabiam serrar tábuas, cortar esculturas encaracoladas. Eles fizeram casas, canoas, ferramentas de trabalho e totens de madeira. A arte do Tlingit se distingue por mais duas características: multifigura - uma combinação mecânica de diferentes imagens em um objeto e polieicônica - um fluxo, às vezes criptografado, oculto pelo mestre, uma transição suave de uma imagem para outra . Vivendo no clima chuvoso e nebuloso da costa marítima, os Tlingit faziam capas especiais com fibras de capim e fibra de cedro, que lembravam um poncho. Eles serviram como um abrigo confiável da chuva. Idéias religiosas foram baseadas em idéias sobre espíritos auxiliares. Eles acreditavam na existência de espíritos patronos de artesãos, caçadores e assistentes espirituais pessoais de xamãs. Os índios acreditavam que após a morte a alma do falecido se muda para o corpo de um animal, que era reverenciado como um totem. Totem é um conceito indiano que vem da palavra indígena Ojibwe "oto-te-man" registrada por missionários europeus.

índios da pradaria(das províncias canadenses de Alberta e Saskatchewan ao Texas). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - comerciantes e caçadores americanos nas Grandes Planícies foram os primeiros a encontrar representantes dessas tribos indígenas. Todas as tribos falaram idiomas diferentes e não se entendiam. Para se comunicar, eles inventaram a linguagem de sinais e a escrita pictórica, cujos sinais eram compreendidos por todos os índios da pradaria. A caça era principalmente uma ocupação masculina. Os homens caçavam veados e alces, escondidos nos arbustos ou no mato. Na maioria das vezes, era uma caçada individual. Caça coletiva de búfalos no verão. O acampamento dos caçadores consistia em vários grupos, cujos membros eram parentes entre si. Os casamentos eram entre membros de grupos distantes. A tribo uniu vários acampamentos.

Suas habitações portáteis - dicas - os habitantes de tais acampamentos instalados em círculo. Cada família colocava um tipi em um determinado local desse ringue, que era determinado pelo grau de participação na vida pública. Tipi - uma estrutura cônica feita de postes, coberta com 8-12 peles de bisão. As peles são habilmente vestidas e costuradas. O lado externo da tampa do tipi geralmente era decorado com pintura. Esta é uma forma especial de escrita mnemônica. Os desenhos que cobriam a borda inferior do tipi eram feitos por mulheres. Esta forma de arte foi passada de mãe para filha e era muito antiga. Os desenhos são arcaicos, planos, não há perspectiva nas composições, as imagens mais significativas foram distinguidas por tamanhos grandes.

As figuras de cavaleiros com lanças, vestidos com magníficos cocares de penas, imagens de soldados de infantaria, cães, animais são tão generalizadas que se assemelham a sinais-símbolos. No centro do tipi há uma lareira, cuja fumaça sai pelo orifício de fumaça. O buraco pode ser fechado com uma pele em caso de mau tempo. A borda inferior do pneu foi empilhada com pedras ou fixada no chão com osso ou estacas de madeira. No verão foi levantado para verificar o quarto. O tipi é aconchegante e quente invernoàs vezes um pouco abafado por causa da fumaça. Durante as migrações, as estacas da tipia dobravam um arrasto em forma de V, que era arrastado por um cão ou cavalo.

O poder era exercido pelos líderes dos escalões inferiores e superiores. A tomada de decisão era determinada por acordo entre os principais líderes. Líderes e guerreiros honrados formavam comunidades, que eram chamadas de sindicatos masculinos, onde aceitavam, levando em consideração os méritos militares do candidato. A proeza militar e a generosidade eram altamente valorizadas. Os índios da pradaria eram excelentes guerreiros. Após a chegada dos europeus, os índios da pradaria rapidamente dominaram a equitação. O cavalo tornou-se parte integrante do equipamento militar.

A disposição guerreira e o domínio dos cavalos fizeram da tribo Dakota um povo agressivo. Os guerreiros estavam armados com arcos e flechas. A mobilidade e a velocidade de movimento associada a ela eram as características mais importantes de sua cultura, pois era a mobilidade que determinava sua oportunidade nas vastas extensões das Grandes Planícies. As façanhas dos homens eram consideradas especialmente prestigiosas. O índio poderia acumular "bônus" militares. Era considerado prestigioso olhar corajosamente nos olhos do inimigo para pegar um rifle de um inimigo que havia caído da sela, roubar o cavalo do inimigo, entrar sorrateiramente em sua aldeia, escalpelar a cabeça de um inimigo derrotado.

A cerâmica era muito pesada para a vida nômade, então peles de animais eram usadas para cozinhar. A pele foi esticada em paus, água foi derramada e pedras em brasa foram jogadas dentro. Pedaços de carne fresca eram colocados em água fervente, que não precisava ser fervida por muito tempo.

A arte de vestir a pele com que eram feitas as roupas foi herdada por linha feminina. A pele fresca de um bisão foi esticada no chão com o pelo para baixo. Com a ajuda de raspadores de chifre de alce, com lâmina de ferro ou pedra, as mulheres limpavam a superfície da mezra. Se a pele fosse destinada à confecção de roupas, o pelo era retirado. A pele foi então embebida ou enterrada em chão molhado. Depois disso, foi amolecido com óleo ou a superfície tratada foi manchada com o cérebro de um bisão. Em seguida, limparam os restos da mezdra e fumaram sobre a fumaça. As peles defumadas adquiriram uma tonalidade marrom. Os índios sabiam fazer peles deliciosamente brancas. Peles de alce mais macias eram usadas para costurar roupas.

O traje masculino dos índios consistia em turbante de couro, jaqueta sem mangas, perneiras de camurça, mocassins e camisa de pele de bisão. Era complementado por um peitoral feito de ossos de asas de falcão, preso com pedaços de pele de bisão - uma decoração cerimonial. As mulheres usavam camisas de corte reto até o joelho, leggings, mocassins. As camisas eram costuradas dobrando duas peles de bisão com as caudas para baixo. Portanto, uma capa característica se formou na parte inferior das camisas femininas. A parte inferior dessas camisas e costuras eram decoradas com franjas de camurça, que simbolizavam a pele de bisão.

O líder podia ser facilmente reconhecido pela pele de búfalo pendurada nos ombros com uma magnífica lã de inverno, decorada com penas de coruja e pingentes barulhentos. No pescoço há uma decoração feita com as garras de um urso pardo. O cabelo do líder era alisado e coberto de ocre (como seu rosto), e cartuchos de cartuchos de rifle eram tecidos neles. Guerreiros e líderes proeminentes usavam cocares de penas altas, muitas vezes decorados com chifres de bisão - um símbolo de poder. A pena de águia era considerada dotada poder mágico e considerado como um amuleto. No cocar do líder, cujo comprimento das penas chegava a 68 cm, havia várias dezenas dessas penas.

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