O cristianismo foi originalmente fundado tratamento especial para a água. Ablução tem sido um símbolo de purificação por milhares de anos. Os principais sacramentos da fé cristã estão inextricavelmente ligados a esta ação.

santo batismo

O sacramento mais importante, após o qual quem passou aceita a fé cristã e se torna digno do Reino dos Céus. Na Rus', após a adoção do cristianismo, tomar banho em fontes consagradas tornou-se uma tradição folclórica favorita. Ao mergulhar em águas curativas, os crentes receberam purificação espiritual e, com ela, uma alegria inexplicável sem limites. Alguns casos de abluções levaram à cura de doenças corporais ou mentais.

Fontes para abluções estão disponíveis durante todo o ano civil. Eles dão poder especial no feriado da Epifania da igreja. Neste dia, por motivos ainda inexplicáveis ​​para os humanos, a água de todo o planeta muda sua composição qualitativa. Mesmo a água da torneira coletada para o batismo pode ser armazenada por muito tempo sem alterar sua cor e cheiro normais.

Os cientistas até realizaram análise comparativaágua potável da torneira e coletada em uma fonte sagrada. A análise da água dos lugares sagrados mostrou a ausência de qualquer bactéria, bem como alta atividade biológica. A fé e a oração têm um efeito tão forte na estrutura da água.

visita adequada

É melhor visitar as fontes sagradas, limpando-se previamente com jejum e oração. Além disso, não se esqueça do pudor nas roupas - ainda não é um banho comum. Onde há uma oportunidade, uma fonte é necessariamente organizada. Acontece que muitos não têm coragem de mergulhar completamente. Depois basta lavar o rosto, as mãos ou os pés, basta beber água da fonte. A ablução deve necessariamente ser acompanhada por uma oração em que o crente clama a Deus por ajuda. A Graça de Deus, se o crente for digno dela, não diminuirá com isso.

Todas as fontes ortodoxas são sagradas e curativas. Eles podem não ter uma história rica, mas uma vez consagrados, são cheios de Graça. Assim como não há limite para os milagres que são concedidos à alma e ao corpo de uma pessoa ortodoxa verdadeiramente crente.

Existem inúmeras nascentes desse tipo no território de nosso país, especialmente na parte central da Rússia. Você sempre pode descobrir a fonte consagrada mais próxima dos crentes ortodoxos ou da equipe da igreja local. Os moradores locais, nas proximidades das quais existem fontes sagradas, consideram preferível beber água delas do que de um cano de água.

As principais fontes sagradas da região de Moscou

A história de nosso estado está intimamente ligada à fé cristã ortodoxa. Hoje tem-se a impressão de que a Rússia se tornou o último reduto da Ortodoxia, defendendo sua fé. A população de nosso vasto país na maior parte do povo é profundamente religiosa. Isso é evidenciado por numerosos templos, monumentos históricos monumentos arquitetônicos, mosteiros e fontes sagradas da Rússia.

Um grande número de centros ortodoxos está localizado na região de Moscou. Onde fica a fonte sagrada, que cura as doenças e fortalece a fé, está sempre lotada. Vamos considerar os mais visitados na região da capital.

chave gremyachiy

Perto da aldeia de Vzglyadovo, a 14 km de Sergiev Posad, uma nascente flui há mais de 600 anos. A fonte sagrada apareceu aqui desde quando o monge parou neste lugar para descansar enquanto viajava para Kerzhach. O ancião orou a Deus pela união do povo russo e pela superação do jugo dos cãs mongóis. Durante uma oração ajoelhada, um riacho de água escapou da rocha, que mais tarde foi popularmente chamada de cachoeira Gremyachiy Klyuch.

Em termos de composição mineral, a água é semelhante às nascentes de Kislovodsk, mas com menor grau de mineralização. o ano todo a temperatura da água é de 4 graus. A rocha dividiu o riacho em três cachoeiras. O direito ajuda a curar doenças cardíacas, o esquerdo cura doenças femininas e o riacho que flui entre eles alivia dores de cabeça. As pessoas deram nomes aos fluxos: Fé, Esperança, Amor. Mesmo com mau tempo, você sempre pode encontrar crentes que vieram à fonte em busca de ajuda.

Fonte de Sérgio de Radonezh

Nos arredores da aldeia de Radonezh, perto da Igreja da Transfiguração do Senhor, existe outra fonte. Os pais também viviam neste assentamento eslavo, que surgiu no século 9. A partir daqui, Sérgio em 1337 tornou-se monge quando jovem. O povo deu à nascente seu nome. Todos esses séculos, sem cessar, a fonte bate. A fonte sagrada dá água pura, fresca e saborosa. Os veteranos falam sobre a ajuda numerosa na cura de várias doenças. A primavera dá diariamente sua graça a muitos crentes que vêm aqui não apenas da área circundante.

Barsky bem

A fonte, localizada na vila de Muranovo, distrito de Pushkinsky, foi consagrada em nome do século retrasado. A primavera ficou conhecida em meados do século retrasado, quando a família Tyutchev construiu a Igreja do Salvador Não Feito por Mãos no local da propriedade adquirida. Orações e o sacramento do batismo foram realizados aqui.

Quando no final dos anos 90 eles limparam a fonte, descobriu-se que, em vez de uma mola, batiam exatamente 12 molas. Depois disso, o fluxo de crentes para o poço Barsky aumentou acentuadamente. Esta fonte sagrada ajudou muitos. As críticas, que passam de boca em boca por peregrinos e moradores locais, falam da cura de doenças de pele e da rápida cicatrização de feridas abertas.

Fonte da Ascensão Davidovskaya Hermitage

Está localizado na pequena vila de Talezh, região de Moscou. O local onde bate a nascente está sob o controle do mosteiro, que fica a 30 km daqui. No território existe um templo - uma capela, um campanário, uma fonte masculina e uma feminina. A fonte sagrada foi consagrada em nome do fundador do mosteiro, que era da família dos príncipes Vyazemsky.

Desde 1515, quando o mosteiro foi fundado, houve muitos casos em que a primavera ajudou a eliminar várias doenças oculares e hepáticas. Além dos peregrinos em busca de cura, esta primavera goza de grande fama por realizar ritos religiosos de batismo e casamentos. Existem regras rígidas no templo, portanto, fotos e filmagens são estritamente proibidas no interior.

Fontes sagradas da região de Samara

A terra de Samara também é rica em nascentes que dão vida - existem 1.536 nascentes conhecidas na região. Pouco mais de 40 são considerados bem-aventurados e santos, entre eles há alguns sem nome, mas o número principal foi consagrado em diferentes épocas como local de aparecimento de ícones milagrosos do Santíssimo Theotokos e santos de Deus.

Após a era do ateísmo soviético, quando a Ortodoxia foi submetida a uma destruição impensável, as fontes sagradas da Rússia estão sendo restauradas novamente. Tanto as autoridades locais como a diocese com os crentes têm uma grande participação na restauração das infraestruturas e na melhoria do território adjacente às fontes. As pessoas vêm a esses lugares não apenas de toda a região. São muitos os visitantes de várias partes do país que, tendo conhecido os muitos casos de cura de várias doenças, vêm aqui na esperança de encontrar ajuda.

Libertador de problemas

A pequena aldeia de Tashla, no distrito de Stavropol, na região de Samara, está sempre cheia de visitantes diários à fonte em homenagem à imagem milagrosa da Virgem.

Em 21 de outubro de 1917, em sonho, a Mãe de Deus mostrou à moradora local Katya Chugunova onde jazia o ícone com seu rosto. Pela manhã, indo até o local, Katya viu dois anjos carregando um ícone iluminado por uma luz forte. Em uma pequena ravina, foi encontrado um pequeno ícone da Mãe de Deus. Tomando-o nas mãos, a crente viu uma nascente jorrando do solo.

O reitor da Igreja da Trindade, apesar dos inúmeros casos de cura ocorridos no ícone, demonstrou dúvidas e descrença, mas decidiu deixar o achado na igreja. Dois meses depois, o ícone desapareceu da igreja. O vigia, que estava de plantão à noite, falou de um raio que caiu do prédio da igreja em direção à capela recém-construída na fonte. Cercado por muitas pessoas, o abade Dmitry abriu a capela e abriu a tampa do poço sobre a fonte. Lá ele viu nas profundezas o próprio ícone de onde veio o brilho, e a água congelada derreteu nas bordas do poço. Ele imediatamente se arrependeu de sua descrença, e o ícone imediatamente veio à tona, permitindo assim que as pessoas o encontrassem novamente.

Desde então, o ícone foi guardado no templo de Tashla, e dezenas de milhares de crentes puderam tocar o dom da Mãe de Deus. Durante a grande seca que começou em 1920 e durou 2 anos, a nascente foi a única que fornecia água para os moradores do povoado. Já naquela época, muitos crentes de toda a região do Volga correram para a fonte de cura. E o ícone, que também deu a graça da cura, tornou-se um verdadeiro apoio para todos os crentes em um tempo revolucionário arrojado.

lago sagrado

Um lago estreito e sinuoso, localizado atrás da vila de Syezzhee, é um lugar sagrado especial em Samara. Em 1958 houve uma manifestação de Deus. Do buraco, um aldeão viu um brilho. No esplendor podia-se distinguir a igreja, o altar e a Mãe de Deus, Nicolau, o Maravilhas, e os arcanjos que estavam por perto.

As pessoas fugiram - muitas receberam cura. As autoridades não fizeram nada: cobriram o lago com esterco e encheram com óleo diesel. Mas os milagres continuaram. Crentes e curiosos foram até expulsos com água de um hidrante. Mas as pessoas ainda iam ao lago para olhar os rostos celestiais.

Depois disso, o lago começou a ter propriedades inexplicáveis. Longe vão os mosquitos e pernilongos, que são inumeráveis ​​nos lagos vizinhos. A água tem flutuabilidade. Há peixes no lago, e grandes, mas ninguém pode se gabar de ter conseguido pescar pelo menos um.

E um dia, ao amanhecer, bolas de todas as cores do arco-íris começaram a cair do céu no lago e na margem adjacente. Eles se moveram ao longo da superfície da água e da costa em direções diferentes. Houve uma comoção na aldeia. A maioria dos habitantes tentou pegá-los, mas também ninguém conseguiu.

Após esses eventos, cientistas, cientistas e biólogos se interessaram pelo lago. O fato é que na margem do lago crescem plantas que não existem em nenhum outro lugar da região de Samara. A água retirada do lago pode ser armazenada por mais de 10 anos, mantendo um sabor e cheiro agradáveis. Sedimentos e algas que entraram no tanque de armazenamento de água pouco tempo dissolver completamente. Tais propriedades não podem ser explicadas cientificamente até agora.

Quem visitou recentemente o maravilhoso lago disse que era visivelmente mais raso e os juncos altos obstruíam as margens cada vez mais densamente. O que causou essas mudanças, ninguém sabe. Mas a água ainda tem suas propriedades maravilhosas.

cálice inesgotável

Na aldeia de Volzhsky existe uma fonte sagrada da Mãe de Deus, que leva o nome do ícone de mesmo nome, que ajuda quem sofre de embriaguez. Sua idade ultrapassa 300 anos. É interessante que a nascente dê um balde de água a cada segundo por tanto tempo. As pessoas vêm aqui de toda a Samara na esperança de se livrar de uma doença grave e fortalecer o poder da fé.

Inúmeras histórias contando sobre a libertação milagrosa da doença, que destrói não só o corpo, mas também a alma, trazem diariamente aqui aqueles que são obcecados pela doença. As esposas sofredoras trazem muitos à fonte na esperança de que sua fé ajude a outra metade a cair em si e interromper o ato ímpio.

fonte Znamensky

A nascente bate na encosta logo abaixo das raízes das árvores, formando um pequeno riacho. Na segunda metade do século retrasado, o ícone de Nicolau de Myra apareceu nas águas da nascente. Uma velha pastora a encontrou e a trouxe para casa. No entanto, pela manhã, o ícone desapareceu. Logo outros pastores encontraram novamente este ícone lá e o levaram ao comerciante de Znamenka. Seu ícone também desapareceu no dia seguinte.

Pela terceira vez, o rico camponês Alexei Ivanovich encontrou o ícone. Ele era um homem piedoso e imediatamente construiu uma capela perto da nascente, e encerrou a fonte em um poço de carvalho.

Pessoas de toda a região vêm à primavera para orar ao Wonderworker por São Nicolau no verão e, no início do século passado, pessoas de todas as províncias do Volga se reuniram.

O poder da fé

O poder curativo da água, cheia de nascentes, os santos da Igreja Ortodoxa nunca duvidaram. Cada crente deve decidir por si mesmo como se relacionar com isso. Numerosos casos de cura de doenças, às vezes até documentados, levantam mais perguntas do que respostas. Os céticos veem esses casos como coincidências favoráveis. Mas na vida, um curso bem-sucedido de eventos às vezes é um milagre.

Se a fé é forte, então a água da torneira comum pode fazer maravilhas. Tudo é a Vontade de Deus.

Instituição de ensino orçamentária municipal

escola secundária nº 17 "Yunarmeets"

Michurinsk, região de Tambov

fontes sagradas

Michurinsk

anotação

Cada pessoa se orgulha de sua pequena pátria, seus lugares memoráveis, objetos interessantes. Como objeto de estudo, escolhemos algumas fontes sagradas localizadas nas dioceses de Michurinsk e Morshansk.

Eles não são apenas um valor histórico e local, mas também, desenvolvendo a cultura espiritual, trazem as qualidades positivas de uma pessoa. fontes sagradas - presente de Deus, que é enviado ao homem para a cura da alma e do corpo. A história de encontrar santuários é diferente. Ícones milagrosos foram descobertos em algumas fontes, outras fontes e poços foram cavados por pessoas piedosas após visões milagrosas do Santíssimo Theotokos e dos santos. A veneração de algumas fontes remonta a mais de um século, outras - já foram santificados em nossos dias.

No decorrer de uma pesquisa sociológica entre os moradores da cidade (de 10 a 60 anos), descobrimos que muitos não sabem nada sobre as fontes sagradas localizadas perto de nossa cidade, nada, outros nunca pensaram em sua história e nome. Mas todos acreditam no poder curativo da água, alguns a usam constantemente. Informações sobre a origem e "destino" das fontes de nosso pequena pátria muito pouco nos livros de história locais. Sendo alunos por 5 anos escola de domingo Bogolyubsky catedral cidade de Michurinsk, decidimos fazer uma pesquisa e preencher essa lacuna. Em nosso trabalho, tentamos, com base em impressões pessoais e análise das informações coletadas, resumir informações sobre a história de lugares como Mammoth Hermitage, a fonte sagrada do Profeta Elias na vila de Ilovai-Dmitrievkoye, distrito de Pervomaisky , Nossa Senhora de Kazan na aldeia de Staevo, Kapitny localizada em VNIIG e SPR - Instituto de Pesquisa de Genética e Melhoramento de Plantas Frutíferas de toda a Rússia. I. V. Michurina. Decidimos preparar material fotográfico moderno para responder a perguntas como: “Por que as pessoas encontram na água um poder purificador e vivificante? Por que curas milagrosas acontecem com tanta frequência em fontes sagradas? O que é uma "fonte sagrada"? Como, finalmente, a ciência se relaciona com a água benta? Como se comportar em tais lugares?

Com bênçãos, fazendo viagens a lugares sagrados, cada vez descobrimos e aprendemos algo novo e interessante. Assim aconteceu na aldeia de Ilovai-Dmitrievskoye, onde visitamos pela primeira vez para conhecer a história da fonte do Profeta Elias. Graças a um paroquiano da Igreja do Grande Mártir Demétrio de Tessalônica, eles conseguiram escalar a torre do sino, ver os arredores do alto de um prédio de sete andares, contar os sinos (eram 7 deles).

Com nosso trabalho de pesquisa "Fontes sagradas - presente de Deus", apresentamos aos nossos colegas horas de aula na escola, na sala de aula da Catedral de Bogolyubsky.

A conclusão mais importante que tiramos é que as pessoas anteriores sabiam onde ficavam as fontes sagradas, cuidavam delas, ajardinavam o máximo possível, repassavam a história aos descendentes, davam ordens. Mas o tempo fez suas mudanças... E hoje é tão importante preservar as fontes sagradas - um presente de Deus, que é dado ao homem. Procuraremos, encontraremos, armazenaremos informações, transmitiremos novos fatos uns aos outros. Queremos muito acreditar que as fontes sagradas não serão esquecidas, não se perderão em matagais de caniços finos, amieiros, heras e na memória humana!

Introdução ___________________________________________________________

Primavera ou primavera sagrada?_____________________________________________

Água benta e a descoberta dos cientistas._______________________________________

Regras para visitar fontes sagradas. _________________________________________________

Sondagem social. Questionário.____________________________________________

6. Eremitério de Mamute de São Nicolau. _________________________

7. Fonte sagrada de Elias, o Profeta, na aldeia

Distrito de Ilovay-Dmitrievskoe Pervomaisky.______________________________

8. Poço sagrado em homenagem a Kazanskaya

Ícones da Mãe de Deus na aldeia de Staevo

Distrito de Michurinsky. __________________________________________

9. Fonte sagrada "Capital"

(distrito de TsGL, cidade de Michurinsk). __________________________________________________________

10.Conclusões. _________________________________________________

11.Conclusão.________________________________________________

12.Apêndice.________________________________________________

13. Literatura.________________________________________________________________

Introdução

Relevância.

Existem "páginas terríveis" na história do nosso país. Este é o momento da ruína e destruição de igrejas, destruição de mosteiros, perseguição de ministros de igrejas, pessoas que professam a fé ortodoxa. Nascentes sagradas, poços e lagos foram submetidos aos mesmos testes. Eram cobertos com terra, cal, cheios de lixo e esterco, murados com cimento. Mas todas as ações foram em vão... Milagrosamente, os jatos sagrados abriram caminho através da espessura do concreto, limparam-se da sujeira, direcionando suas águas para os crentes. Hoje estamos corrigindo os erros de nossos bisavós, restaurando as fontes, estudando aos poucos a história de sua ocorrência.

Problema: pouco estudo das fontes sagradas da terra natal.

Objeto de estudo: Mammoth Hermitage, a fonte sagrada de Elias, o Profeta, na aldeia de Ilovai-Dmitrievskoye, distrito de Pervomaisky, a Mãe de Deus Kazan na aldeia de Staevo, "Kapitny" localizada em VNIIG e SPR - Instituto de Pesquisa de Genética e Reprodução de Toda a Rússia de Plantas Frutíferas. I. V. Michurin (antigo nome CGL - Laboratório Genético Central em homenagem a I. V. Michurin) da cidade de Michurinsk.

Alvo: atraindo o interesse de colegas para o estudo da história dos lugares sagrados (fontes) da diocese de Michurinsk e Morshansk.

Tarefas:

F coletar material completo e confiável sobre o tema, comparar e analisar os resultados da busca de informações;

F determine a atitude das pessoas em relação às fontes sagradas;

F realizar uma pesquisa sobre a história das primaveras entre os pares e seus pais (na escola dominical e educação geral);

F tirar conclusões com base nos resultados do trabalho de pesquisa.

Para resolver as tarefas definidas, usamos o seguinte métodos pesquisa: busca e análise de informações obtidas durante o levantamento dos moradores locais, observações pessoais.

etapas do trabalho.

1.Preparatório.

a) Coleta de informações.

b) Reunião com Andrei Yurievich Okolelov, Professor Associado do Departamento de Biologia e Métodos de Ensino. Discussão de seu livro "The Tambov Pilgrim".

2.Básico.

a) Encontre respostas para perguntas "problemáticas".

b) Encontre e resuma o material sobre o Deserto de Mammoth.

c) Visite a vila de Ilovai-Dmitrievkoe, distrito de Pervomaisky. Visite a fonte sagrada de Elias, o Profeta. Conheça a história dele.

d) Vá até a fonte da Mãe de Deus Kazan na aldeia de Staevo.

e) Descubra a origem do nome "Capital" (distrito TsGL).

3.Final.

a) Tirar fotografias.

b) Faça uma apresentação do seu trabalho para os colegas, pais.

Primavera ou primavera sagrada?

Antes de iniciar o trabalho, nos voltamos para conceitos enciclopédicos, realizamos trabalhos de pesquisa através do estudo da ciência, ciência popular, ficção, periódicos.

PRIMAVERA - um riacho, uma fonte de água que flui das profundezas da terra, uma chave. Origem, fonte, começo de algo.

Uma fonte de acordo com V. Dahl é uma chave, um veio de água jorrando da terra, o berço de uma chave. A chave é a fonte que abre as entranhas da terra.

Uma mola, ou uma chave, denota uma pequena fluxo de água, batendo diretamente das entranhas da terra.

A definição de fonte sagrada é extremamente simples: sua água é considerada sagrada se se souber que a fonte foi aberta neste local pelas orações de um determinado santo, ou se nela aparecer um ícone milagroso ou venerado localmente. Perto de tais fontes era costume construir capelas ou igrejas, criar mosteiros. Hoje em dia, para que as pessoas tomem banho, as fontes sagradas são equipadas com fontes especiais. As pessoas acreditam que o Senhor mostra Sua misericórdia às pessoas por meio da água da fonte. Mas não adianta contar com a ajuda de fontes sagradas se não houver fé verdadeira em Deus no coração. Não é supérfluo recordar aqui a admoestação de São Teófano, o Recluso. “Ir para algum lugar sagrado, esperando ser curado, é bom”, instruiu Teófano, o Recluso. - Mas não de acordo com minha leitura da sorte, mas quando haverá tal indicação. É bom chegar ao poço do Padre Serafim de Sarov... mas se houver uma fé calorosa.” O santo nos diz que é muito mais útil visitar as fontes sagradas com a bênção de um ancião ou de um padre. E o "banho" não autorizado muitas vezes não dá o resultado esperado.

Água benta e descobertas de cientistas

A história guarda muitos exemplos de cura com água benta. Mas como ocorre o efeito da água benta? Ou é em tudo desconhecido para o homem fenômeno? A pesquisa foi realizada com a bênção da Igreja por quase 10 anos. Uma enorme série de experimentos foi repetidamente verificada antes que os resultados fossem publicados. Os resultados em si são verdadeiramente fenomenais. A resposta pode ser dada por experimentos conduzidos por funcionários do Moscow Institute of Information and Wave Technologies (MIIVT). Esses estudos mostraram que diferentes amostras de água benta têm a mesma radiação eletromagnética (EMR). É muito diferente da radiação da água pura e até da chamada "água prateada". Por muito tempo, acreditou-se que a água benta tinha apenas uma propriedade - desinfetante. E eles explicaram isso pela presença de prata na água. Mas isso não explicava por que a água benta realizava curas milagrosas. Experimentos no MIIVT forneceram uma resposta para um enigma secular. Descobriu-se que a curva nas telas dos aparelhos que registravam a radiação eletromagnética da água benta coincide totalmente com a linha quebrada que aparece ao diagnosticar um órgão completamente saudável. O mesmo resultado foi obtido em estudos de água pura, à qual foi adicionada a sagrada. Ficou claro que a água benta é na verdade um milagre, cuja natureza é completamente incompreensível e que ainda precisa ser estudada por muito tempo. ela transmite corpo humano radiação eletromagnética saudável, como se corrigisse as frequências doentes de órgãos doentes e, assim, os curasse.

enquete social

Questionário

No decorrer do trabalho de pesquisa, realizamos uma pesquisa entre 60 colegas da educação geral e das escolas dominicais. Os alunos tiveram que responder a 3 perguntas:

1. Quais fontes da diocese de Michurinsk e Morshansk você conhece?

2. Você conhece a história deles?

3. Você já visitou fontes sagradas?

Aqui estão os resultados que obtivemos.

Regras para visitar fontes sagradas

As fontes sagradas e a área ao seu redor são, como o templo de Deus, o receptáculo do Espírito Santo. Nesses lugares, como na igreja, é necessário se comportar com reverência e reverência. Na fonte sagrada não se deve falar alto, rir, cantar canções seculares, ligar equipamentos de áudio, fazer fogueiras, jogar lixo, poluir a fonte, jogar moedas nela e trazer animais. Antes de visitar a fonte sagrada, é necessário receber uma bênção do clérigo para abluções em suas águas. Você precisa entender claramente por que veio à fonte e acreditar que, após a façanha do banho, o próprio Deus decidirá como ajudá-lo. Ao tomar banho nas nascentes, é necessário ter uma cruz peitoral, é aconselhável usar uma camisola limpa. Eles mergulham na fonte sagrada com a cabeça três vezes com as palavras "Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". Se for necessário realizar a façanha de banhar-se pelo bem do seu ente querido, eles repetem o mergulho com as mesmas palavras, fazendo o sinal da cruz antes de cada vez.

Tendo aprendido as regras básicas da peregrinação, recebendo a bênção do padre e orando ao Senhor, você pode partir com segurança!

Anjo da guarda na estrada!

St. Nicholas Mammoth Hermitage

Foi fundado pelo Mammoth mais velho em 1629. O mosteiro está localizado em um canto pitoresco da região de Tambov, às margens do rio. Tsny, nas proximidades do maior da região Tsnin floresta(Anexo 1). No início do século XVII. Monk Mammoth milagrosamente encontrado nas margens do Lago Glubokoe (o nome original do Lago Sagrado) do Volost Verkhotsensky, o ícone milagroso de São Nicolau de Mozhaisk. O ícone era uma figura de corpo inteiro de um santo esculpido em madeira de tília, com cerca de 140 cm de altura, o próprio santo vestido com as vestes do bispo. NO mão direita o santo segurava uma espada e à esquerda - um tabernáculo. Esta imagem simbolizava a proteção da Igreja Ortodoxa pelos santos de Deus. Depois disso, inúmeras curas começaram a ocorrer a partir da água do lago. Pelos milagres que emanam do lago, ele foi chamado de santo, e o ícone recém-adquirido foi considerado milagroso.

Em 1629, por decreto do czar Mikhail Fedorovich Romanov, o Masculino St. Nicholas Mammoth Hermitage foi fundado aqui. Nas primeiras décadas de sua existência, o mosteiro foi cuidadosamente mantido pela família real dos Romanov, bem como pelos moradores locais. Para meados do século XVII dentro. cinco aldeias foram formadas ao redor do mosteiro, e o próprio mosteiro naquela época era um dos mais ricos da região de Tambov. Uma importante fonte de renda para o mosteiro trouxe pescaria. Em 1677, foi construída a primeira igreja de madeira em homenagem a São Nicolau com uma capela em homenagem a São Alexis, o homem de Deus. No altar desta igreja, em uma riza de prata e ouro, foi guardada a imagem milagrosa de São Nicolau, bem como a imagem reverenciada do Santíssimo Theotokos, sobre a qual os presentes dos paroquianos que receberam ajuda da Mãe de Deus foram fortalecidos. Já naquela época, várias cópias foram feitas do ícone milagroso de São Nicolau de Mozhaisky, que também estava no mosteiro.

Durante as reformas de Catarina em 1764, o mosteiro foi abolido e fechado, e o templo passou a funcionar como paróquia. Em 1775, uma nova igreja de altar duplo de madeira foi construída no mosteiro abolido, mas continuou a servir a Deus. A abolição do mosteiro não afetou o número de peregrinos que chegavam ao Mammoth Hermitage. Os milagres que emanam do lago e do ícone milagroso continuaram durante esses anos. Em 1912, uma comunidade de mulheres foi organizada no Deserto de Mammoth. Em 1915, uma nova igreja de pedra de três altares foi construída em homenagem a São Nicolau, o Maravilhas, com capelas da Intercessão do Santíssimo Theotokos e São Alexis.

Em 1917, 50 irmãs viviam no mosteiro. Apesar do fechamento oficial do mosteiro, as irmãs da comunidade feminina continuaram a permanecer em seu território até 1927. Em 1925, a igreja de madeira de São Nicolau foi destruída e, em 1928, a comunidade também foi dispersada. A igreja de três altares, que antes funcionava como igreja paroquial, foi fechada no final da década de 1930. Em 1933 e 1940, o clero e as freiras que viviam nas proximidades do mosteiro foram presos, condenados a várias penas de prisão e seu futuro destino foi perdido. Dos campos no final dos anos 1950. apenas duas freiras conseguiram retornar - Xenia (Kopylova) e Anna (Videnina). Eles se instalaram em uma pequena cabana nos arredores do antigo mosteiro. A freira Xenia, que viveu 101 anos, tinha o dom da conversa inteligível e consoladora. A casa das freiras, que sobreviveu até hoje, e seus túmulos no cemitério local tornaram-se um local favorito para os peregrinos visitantes.

Em 1955, os "executivos de negócios" locais decidiram desmontar a igreja de pedra de três altares de São Nicolau em tijolos para a construção de um estábulo na aldeia. Otyassy. Para obter autorização das autoridades, estenderam uma corda ao longo da fachada do campanário e tiraram uma fotografia. Eles deram a marca da corda na fotografia como uma rachadura, que supostamente penetra na torre do sino de cima para baixo. Como resultado, foi decidido destruir a igreja. Existe uma lenda entre os moradores locais de que os aldeões, salvando da profanação a cruz atirada do templo, a afogaram no Lago Sagrado. Segundo as histórias dos antigos, esta cruz ainda jaz no fundo do reservatório, consagrando-o. O caminho ao longo do qual esta cruz foi carregada, localizado ao longo da margem do mosteiro, segundo os moradores locais, não foi coberto de grama desde então.

Durante todo o período soviético, as autoridades destruíram metodicamente não apenas os templos, o clero e os monges do mosteiro, mas também seus santuários. A imagem milagrosa de Nikola Mozhaisky desapareceu sem deixar vestígios. Repetidas tentativas foram feitas para destruir os Lagos Sagrados. Numerosas nascentes costeiras foram aradas e cobertas com terra, despejando correntes de água benta no lago como pequenas cachoeiras. Toneladas de terra foram despejadas no reservatório. No entanto, as pessoas comuns, apesar das proibições, e em anos soviéticos fluiu para a fonte sagrada, onde até 3.000 mil pessoas se reuniram para as férias.

Desde 2003, o renascimento do Convento Nikolsky Mammoth começou. Atualmente, todo o conjunto arquitetônico do Deserto de Mammoth foi completamente restaurado e a vida espiritual do mosteiro está sendo revivida.

impressões pessoais. Eu, Shamshin Ilya, estava neste lugar sagrado aos 6 anos de idade. Esta foi a minha primeira peregrinação. Juntamente com as crianças da catequese, visitei o território do mosteiro, na casa restaurada de madeira cortada da freira Xenia, onde se conservam os seus utensílios domésticos. Lembro-me muito bem da visita à pia batismal. Isso foi um pouco assustador. Fiquei preocupado - vou conseguir entrar na água ou não? Mas tudo acabou bem! Quase ... O chão da pia batismal estava molhado e escorregadio - eu caí! Por mim, concluí: você precisa ser mais cuidadoso e atento. Apresse-se, mas não faça as pessoas rirem!

Fonte sagrada de Elias, o profeta

na aldeia de Ilovay-Dmitrievskoe, distrito de Pervomaisky

Nos subúrbios de Ilovai-Dmitrievskoe é a fonte sagrada de Elias, o Profeta (Apêndice 2). Segundo a lenda, a nascente encheu o local onde caiu um raio durante uma tempestade. Aconteceu há muitas décadas. Desde 1993, uma piedosa tradição surgiu na aldeia - nos dias das festas do Baptismo do Senhor e do profeta Elias, bem como durante a seca do templo do Grande Mártir. Demétrio de Tessalônica, uma procissão é feita até a fonte.

O reitor do templo local foi o organizador da melhoria da primavera. Através de seus esforços com a ajuda dos paroquianos em 1997. uma capela foi construída perto da nascente sagrada, uma nova ponte foi construída sobre o rio que leva à nascente. Há uma cabine de banho perto da nascente. Uma cruz de adoração foi erguida na fonte. A fonte em si também foi melhorada. A água da fonte sagrada é saborosa e pura. Quando fervido, não deixa resíduos. Com armazenamento a longo prazo, não perde o sabor. Pessoas de outros assentamentos também vêm para a fonte sagrada.

Impressões pessoais. Visitamos este lugar pela primeira vez. Saímos às 15:00 no domingo. A viagem levou 30-40 minutos. Ela nos levou direto à igreja do Grande Mártir Demétrio de Tessalônica. A igreja estava fechada, mas os moradores já estavam se reunindo para o culto noturno. Fomos recebidos muito calorosamente, eles ficaram muito surpresos ao saber que viemos da cidade de Michurinsk. Eles me disseram como chegar à fonte. Tivemos que passar pela loja. Não chegamos a ele imediatamente, pois viramos em outra estrada. Por fim, escolhemos a direção certa, passamos pela loja e vimos a fonte. Caminhamos até lá, conhecendo a natureza local.

Depois de coletar água na fonte, tirar fotos, voltamos. No caminho, resolvemos parar na igreja e ver sua decoração. Tivemos a sorte de visitar a torre sineira do templo, conhecer a sua história, com a bênção do Pe. Alexandra, tire uma foto do interior do templo durante o culto. Cheios de impressões e com muita vontade de voltar aqui, voltamos para casa (Anexo 2).

Poço sagrado em homenagem ao ícone Kazan da Mãe de Deus na aldeia de Staevo, distrito de Michurinsky

Na margem do rio Lesnoy Voronezh perto da aldeia de Krasnikovo, conselho da aldeia de Stayevsky, tem uma fonte sagrada do ícone de Kazan da Mãe de Deus. Existem várias lendas sobre a cura desta fonte. Segundo a primeira lenda, um morador da aldeia, cujas pernas doem, sonhava com um local onde o ícone da Mãe de Deus de Kazan estava enterrado no subsolo. Depois de várias tentativas, o filho encontrou este lugar, começou a cavar e de fato encontrou um ícone ali. Neste momento, a fonte também pontuou. A água acabou por ser curativa. A enferma lavou os pés nela e recuperou-se.

Um veterano com. Staevo - T.I. de 86 anos Kuznetsova. Segundo ela, o poço sagrado foi a princípio uma nascente. Uma jovem, Nina Kuznetsova, viu o ícone mentiroso da Mãe de Deus de Kazan. Ela trouxe este ícone para Taisiya Ilyinichna, que, depois de lavar a imagem, a devolveu à fonte. Depois que o ícone foi montado em uma cruz martelada perto da fonte, de repente ele brilhou milagrosamente. Em 1948, os moradores locais fizeram um verdadeiro poço no local da nascente. De acordo com T. I. Kuznetsova, a água curativa do poço sagrado a curou de câncer. Há alguns anos, a fonte foi ajardinada. Um dossel foi erguido sobre ele. Uma estrada foi aberta da aldeia de Staeva até a fonte.

Impressões pessoais. permaneceu bom tempo. Exatamente uma semana depois, fomos a outra fonte. Eles o encontraram imediatamente. A área perto da fonte está equipada: plantam-se flores, monta-se um banco, equipa-se uma fonte (aberta), há baldes, há um funil para deitar água.

Fonte sagrada "Capital"

(distrito TsGL da cidade de Michurinsk)

Conseguimos descobrir que esta nascente é um local de especial espiritualidade, purificação e graça, cuja história tem as suas raízes num passado distante. Uma das lendas está ligada à fundação no século XVII. Mosteiro da Trindade.

Oito anos antes da fundação da cidade de Kozlov em 1627, na margem alta do rio Lesnoy Voronezh, por instrução pessoal do czar Mikhail Fedorovich Romanov, o Élder Joseph fundou o Mosteiro da Trindade para homens. A residência do ancião estava localizada no meio de um bosque de carvalhos nas margens do rio, sua margem oposta era chamada de "lado Nogai". O mosteiro recebeu florestas e terras de feno.

Os moradores locais contam uma lenda segundo a qual dois monges, cumprindo sua obediência diária, foram buscar água no rio. Aproximando-se, viram um ícone da Mãe de Deus pendurado no ar perto de um carvalho. Um deles correu para o mosteiro para relatar um fenômeno milagroso. O hegúmeno e os irmãos, tendo servido um moleben ao ícone da Mãe de Deus, decidiram retirá-lo da árvore. Um dos monges escalou um carvalho para a imagem que apareceu, mas começou a se mover cada vez mais alto até desaparecer completamente. A tristeza dos monges transformou-se em alegria quando, no local onde o ícone apareceu milagrosamente, viram um riacho brotando do solo.

Mas há outra história. Aprendemos com isso que uma vez um homem rico viveu no Mosteiro da Santíssima Trindade. Com o tempo, ele se tornou um monge. Seu nome era Hieromonk Kapiton. Perto da fonte ele construiu um poço e ao lado havia uma cela. Todos os anos, na noite da Epifania, o clero do mosteiro iluminava a água. As pessoas vinham à nascente e aqui tiravam água da Epifania do poço. Mais tarde, ficou conhecido como Kapitny. Em tempos difíceis, quando as igrejas foram fechadas e destruídas, a capela de Kapiton foi desmantelada em tijolos.

Moradores do CGL afirmam que poucos dos participantes dessa barbárie morreram de morte natural.

Durante os anos de impiedade, os odiadores do santuário mais de uma vez tentaram encher a fonte, mas milagrosamente a água abriu caminho, derramando gotas sagradas para os crentes.

Até agora, a fonte sagrada nas margens do Lesnoy Voronezh é muito popular. A fonte sagrada do Mosteiro da Trindade em um bosque de carvalhos agrada os ortodoxos há muitos anos com sua pureza, água límpida e curativa, para a qual não apenas os residentes vêm

Muitos fiéis percorrem dezenas de quilômetros para serem curados na pia batismal construída pelos esforços dos paroquianos da Igreja da Assunção do Mosteiro da Santíssima Trindade.

Impressões pessoais. Eu particularmente amo este lugar. Muitas vezes vamos com toda a família à fonte, buscar água. Admirando a beleza da natureza, eles nunca pensaram na história deste lugar sagrado. Coletando material para trabalhos de pesquisa, aprendi muitas coisas novas e interessantes. Acontece que esta é uma atividade muito emocionante - estudar a história de sua pequena pátria.

conclusões

Ao trabalhar no material “Fontes sagradas são um presente de Deus”, descobrimos que há muito pouca informação de nosso interesse.

Nossos colegas (muitos!) não sabem e não estão interessados ​​em estudar sua pequena pátria. E é tão interessante!

A apresentação da obra “Fontes sagradas - dádiva de Deus” despertou surpresa e interesse entre os nossos colegas com quem estudamos.

Todos juntos (nós, pais) aprendemos muitas coisas novas.

Mais uma vez, estávamos convencidos de que qualquer trabalho e viagem a lugares sagrados deve ser feito depois de receber uma bênção.

O tema da história das fontes sagradas nos interessou, por isso continuaremos a coletar material sobre isso.

Conclusão

Gostaríamos de terminar nosso primeiro trabalho no estudo da história dos lugares sagrados da diocese de Michurin e Morshansk "Holy Springs" com um poema de um poeta desconhecido, que ficou em nossa alma:

Eu adoro a primavera sagrada

Eu vou beber água de nascente na palma da minha mão.

A água é fundamental! Água benta!

Evite doenças, crueldade, maldade.

Uma tigela cheia de umidade que dá vida

Dá à natureza um frescor sombreado,

Fluindo como um fio de prata

Para a fonte do amor na corrente da bondade.

Bétulas sussurram silenciosamente sobre você,

As raízes se alimentam de água de nascente.

Água viva tranquila e transparente.

Calmo como um sonho e puro como uma lágrima...

Anjo da guarda a todos que conheceram nosso trabalho!

Para nossos leitores: uma mensagem sobre um homem santo com descrição detalhada de várias fontes.

São Nicolau nasceu na cidade de Patari na Ásia Menor em 280 na família dos piedosos pais Teófano e Nonna. Embora ele próprio não conhecesse a pobreza desde a infância, não era indiferente aos necessitados e famintos.

Nikolai ficou muito chateado ao ver a pobreza, o infortúnio de outra pessoa, por isso orou fervorosamente a Deus o dia todo, pedindo bondade e justiça para todos, e à noite carregava secretamente presentes para as portas das casas dos pobres - roupas , comida, guloseimas. Nicolau era especialmente generoso com aqueles que tinham filhos pequenos.

O tio do menino era bispo na cidade de Patari. Seguindo seu exemplo, Nikolai se dedicou a servir a Deus desde a infância. Depois de perder os pais, vendeu a casa, distribuiu dinheiro aos pobres e foi para a Palestina como peregrino. Nicholas voltou para sua terra natal como padre. Por sua fé, passou por perseguições e chegou a ser preso. Mas ele não renunciou às suas convicções, permanecendo fiel ao serviço do padre, e em seus anos de declínio tornou-se monge. matéria do site

Nicolau adquiriu a glória de santo de Deus e milagreiro durante sua vida. Um dia, a oração ardente de Nicolau salvou da morte ele e outros peregrinos que navegavam no mar - ele acalmou a tempestade. Com orações sagradas, Nicolau curou aleijados, cegos, enfermos, salvou os condenados à morte. Ele amava sinceramente as pessoas, acreditava nelas, principalmente cuidava das crianças.

Nesta página, material sobre os temas:

• contos de virtude

• A história de São Nicolau para crianças

• Breve relato da vida dos santos

• Relatório Virtude

• Reportagem sobre a vida de um santo

Dúvidas sobre este item:

• Cite as virtudes que caracterizam Nicolau.

• Prove, usando o exemplo das ações de São Nicolau, que a maior virtude é a bondade.

Quem: Nikolai Ugodnik.

O que é reverenciado: Ele espancou Arius por heresia, isso aconteceu durante o Concílio Ecumênico e, de acordo com as regras, ele foi imediatamente deposto para uma luta. Porém, na mesma noite, o Santíssimo Theotokos apareceu em sonho a todos os participantes do Concílio Ecumênico e ordenou categoricamente que fosse devolvido. Nikolai Ugodnik era uma pessoa ardente e apaixonada, ele era gentil, salvou tantas pessoas de litígios injustos. Ele é mais conhecido por dar presentes no Natal. E foi assim: o vizinho faliu e ia casar as filhas com gente mal amada, velha, mas rica. Quando Nikolai Ugodnik soube dessa injustiça, decidiu dar ao vizinho todo o ouro da igreja em que era bispo. Ele descobriu sobre isso pouco antes do Natal. Nicolau, o Agradável, foi ao templo, coletou ouro, mas era muito, ele não conseguia carregar nas mãos, então resolveu despejar tudo em uma meia e jogou a meia para um vizinho. O vizinho conseguiu pagar os credores e as meninas não sofreram, e a tradição de dar presentes de Natal em meias sobreviveu até hoje.

Vale a pena notar que Nikolai Ugodnik é um santo infinitamente reverenciado pelo povo russo. Na época de Pedro, o Grande, o principal argumento na falta de vontade de cortar a barba era o seguinte: “Como posso ficar diante de Nikolai Ugodnik sem barba!” Ele era muito compreensível para o povo russo. Para mim, este é um santo muito caloroso, não sei explicar e motivar isso, mas sinto muito forte em meu coração.

Quem: Spiridon Trimifuntsky.

O que é reverenciado: Distinguiu-se no mesmo Concílio Ecumênico que Nicolau, o Agradável, provando a natureza binária de Cristo. Ele apertou um tijolo na mão e recebeu areia e água, provando assim que pode haver duas naturezas em uma. Mas muito mais interessante é outro caso relacionado com este santo. Sabe-se que Gogol finalmente ganhou uma posição em fé ortodoxa depois de visitar Corfu. Gogol e seu amigo inglês foram levados relíquias incorruptíveis Spyridon Trimifuntsky. Nesse percurso, as relíquias do santo são transportadas em uma maca especial, em um santuário de cristal. Observando a procissão, o inglês disse a Gogol que se tratava de uma mumificação, e as costuras não eram visíveis, pois estavam nas costas e cobertas com um manto. E naquele momento as relíquias de Spyridon Trimifuntsky se mexeram, ele deu as costas para eles e tirou as vestes jogadas sobre os ombros, demonstrando costas completamente limpas. Após esse evento, Gogol finalmente caiu na religião, e o inglês se converteu à ortodoxia e, segundo relatos não confirmados, acabou se tornando bispo.

Quem: Xênia de Petersburgo.

O que é reverenciado: Todos conhecem sua história. Ela era a esposa do regente do coro real. Ela amava o marido apaixonadamente e, quando ele morreu, saiu para a rua com as roupas dele e disse que foi Xenia quem morreu, e não Ivan Fedorovich. Muitos pensaram que ela era louca. Mais tarde, tudo mudou, ela fez milagres durante sua vida. Os mercadores consideravam uma grande honra se ela fosse à loja deles - porque assim o comércio era muito melhor.

Eu senti sua ajuda muitas vezes em minha vida. Sempre que venho a São Petersburgo, o principal objetivo da minha viagem não é visitar o Hermitage ou outros museus e igrejas, mas visitar a capela de Xenia de São Petersburgo e a igreja onde ela orou.

Quem: Basílio, o Bem-aventurado.

O que é reverenciado: Ao mesmo tempo, São Basílio, o Abençoado, foi a única pessoa, exceto o Metropolita Filipe, que ousou contar a verdade a Ivan, o Terrível, sem pensar em como seu destino poderia se desenvolver no futuro. Ele tinha o dom dos milagres.

É verdade que nada entrou em contato com ele pessoalmente, exceto as vistas da Catedral de São Basílio, mas sinto em meu coração que este é um grande santo, ele é muito próximo de mim.

Quem: Boa sexta-feira.

O que é reverenciado: Ela está orando pelas crianças. Uma vez eu estava na Iugoslávia, fui lá na Páscoa, justamente naquela época os americanos estavam começando a bombardear esses territórios. Visitei o mosteiro Praskovya Pyatnitsa e orei pelas crianças, das quais tenho muitas. Lá eles me deram o ícone mais simples dela, tão comum, de papelão. Eu a trouxe para Moscou. Resolvi trazê-lo ao templo para mostrá-lo, meu amigo o carregava em sua bolsa, pois não tinha onde colocá-lo. E a entrada do templo era por um portão com torre sineira. Resolvi escalar a torre do sino e meu amigo foi mais longe. Então me lembrei que havia esquecido de pegar o ícone de Praskovya Pyatnitsa dele e o chamei. Um amigo deu um passo em minha direção e, no mesmo momento, um martelo caiu da torre do sino no local onde meu amigo acabara de ficar. Ele caiu com tanta força que rompeu o asfalto e entrou até a maçaneta. Foi assim que Praskovya Friday salvou meu amigo.

Quem: João Guerreiro.

O que é reverenciado: Eles rezam para ele para protegê-lo de roubo. Eu mesmo não orei a ele sobre proteção contra roubo, mas este é apenas meu santo. Isso é militar. Ele já foi um importante líder militar romano. Ele aceitou o cristianismo, registrou novamente todos os bens da igreja nascente, dando assim um forte impulso à formação do cristianismo. Eles não ousaram executá-lo, porque ele era um herói, mas simplesmente o mandaram para o exílio.

Quem: Rev. Kuksha de Odessa.

O que eles reverenciam: Amado santo dos habitantes de Odessa. Praticamente nosso contemporâneo, ele morreu em dezembro de 1964. Ele era tão reverenciado que no dia de sua morte as autoridades proibiram o recebimento de mensagens sobre isso no telégrafo, para não provocar um fluxo de fiéis para Odessa. O Monge Kuksha era infinitamente gentil, brilhante e alegre. Ele não era um mártir, mas podia acalmar e aliviar qualquer trauma mental com suas próprias palavras. Ele curou pessoas antes e depois de sua morte. O Monge Kuksha de Odessa está muito próximo do meu coração.

Quem: Alexandre Svirsky.

O que é reverenciado: Ele é conhecido pelo fato de que quando o Santíssimo Theotokos apareceu para ele e ordenou que ele atravessasse o lago para construir o Mosteiro Svir, ele subiu em uma pedra e nadou pelo lago em uma pedra. eu Isso imagem poética muito bonitinho. E agora, no meu coração, sinto que ele pode me ajudar e não vai me deixar em oração.

Quem: Serafim de Sarov.

O que é reverenciado: Sua história é conhecida por todos. Ele, junto com Nikolai Ugodnik, é um santo muito próximo e compreensível ao coração de um russo.

Quem: 40 mártires de Sebastião.

Pelo que eles são reverenciados: contarei sua história em linguagem moderna. Eram 40 soldados contratados, uma coorte invencível, soldados veteranos que serviram fielmente ao imperador por muitos anos, mas se converteram ao cristianismo. Naquela época, a atitude para com os cristãos era extremamente contraditória. E esse fato parecia extremamente suspeito para as autoridades locais. Eles os levaram para o lago no inverno para que os soldados esfriassem suas mentes quentes, mudassem de ideia e renunciassem ao cristianismo. Os militares não quiseram desistir de suas crenças, permaneceram parados no lago até que todos morressem. Um deles desanimou, saiu da água e foi se aquecer no balneário, que era aquecido na orla, e ali morreu devido à forte queda de temperatura e à falta da proteção de Deus. E o atendente, vendo a coragem dos soldados, considerou uma honra compartilhar suas convicções e morte. Eu realmente gosto do espírito de sentimento coletivo nesta história.

Quem: Feodor Ushakov.

O que é reverenciado: Este é o conhecido almirante Ushakov. Ushakov era um homem ortodoxo e um militar ideal que compartilhou todas as dificuldades com seus soldados. Graças à sua coragem, à sua fé no poder de Cristo, conquistou muitas vitórias. Ele é reconhecido como santo, inclusive na Grécia.

Quem: Daniel de Moscou.

Por que eles são reverenciados: Daniil de Moscou é uma daquelas pessoas que, em tempos sangrentos para a Rússia, decidiu tudo pela paz. Não participou de conflitos internos. Ao dividir a herança de seu pai, ele obteve um território bastante inútil do principado de Moscou. Durante os anos de seu reinado, ele conseguiu não entrar em intrigas, não invadir territórios estrangeiros, e quando seu próprio irmão foi até ele com uma guerra, ele o derrotou com um pequeno exército e o deixou entrar. E este irmão mais velho, pacificado pela nobreza e tranquilidade de Daniel de Moscou, quando ele morreu, legou seu principado a ele e, como resultado, Daniel de Moscou se tornou o príncipe mais poderoso. Com toda a sua humildade.

Quem: São Bonifácio.

O que é reverenciado: Ele era um escravo na corte de uma rica mulher cristã. Ele viveu com sua amante em um casamento civil e levou uma vida extremamente selvagem. Então era considerado muito honroso ter um relicário em sua igreja doméstica. Naquela época, e já era o declínio do Império Romano, muitos cristãos ainda eram executados. Então ele seguiu as ordens de sua amante para procurar as relíquias dos mártires. Ele caminhou muito, não encontrou nada, mas chegou à execução dos cristãos e durante essa execução decidiu se declarar cristão e se sacrificar por sua amante. Então suas relíquias foram entregues a esta mulher. E depois de algum tempo ela deixou a vida mundana e se dedicou a Deus. Essa é a história.

Mensagem sobre o Santo Uma breve mensagem sobre qualquer Santo

1. SERGIUS de Radonezh (no mundo Bartolomeu) (1314 ou 1322, a aldeia de Varnitsy, perto de Rostov em 25 de setembro de 1392, o Mosteiro Trinity-Sergius), figura da igreja russa, santo (reverendo), hegúmeno do Mosteiro da Trindade (mais tarde a Trindade-Sergius Lavra), reformador da comunidade monástica. Nascido em uma família boyar, o nome de seu pai era Cyril, o nome de sua mãe era Maria. Aos sete anos, o menino foi enviado para uma escola, que estava sob os cuidados do bispo de Rostov Prokhor. Segundo a lenda, no início foi difícil ler e escrever, mas depois Bartolomeu se interessou pelos estudos e mostrou excelentes habilidades. Mais tarde, sua família, sofrendo extorsões tártaras e conflitos principescos, mudou-se para o principado de Moscou e recebeu terras perto da cidade de Radonezh. No final de suas vidas, Cirilo e Maria fizeram os votos monásticos no Mosteiro de Intercessão em Khotkovo.
   Após a morte de seus pais, Bartolomeu, junto com seu irmão mais velho Stefan, lutando pela vida monástica, retirou-se para Makovets lugar deserto perto de Radonezh. Aqui eles derrubaram uma cela e uma pequena igreja dedicada à Trindade. Mais tarde Stephen, foi para Mosteiro da Epifania em Moscou. Bartolomeu foi tonsurado em 1337 pelo padre Mitrofan ao monaquismo com o nome de Sérgio.
   A notícia do ascetismo de Sérgio se espalhou por todo o distrito, os seguidores começaram a acorrer a ele, desejando levar uma vida monástica estrita. Gradualmente, um mosteiro foi formado. A fundação do Mosteiro da Trindade é atribuída aos anos 1330-1340. Sérgio tornou-se seu segundo abade (cerca de 1353) e permaneceu neste cargo até o fim de sua vida. No novo mosteiro, a ordem do culto diário foi estritamente preservada, os monges faziam orações incessantes. Com profunda humildade, o próprio Sérgio serviu aos irmãos, construiu celas, cortou madeira, moeu grãos, assou pão, costurou roupas e sapatos, carregou água. Além do Mosteiro da Trindade, Sergius fundou o Mosteiro da Anunciação em Kirzhach, o Mosteiro Borisoglebsky perto de Rostov, seus alunos fundaram cerca de 40 novos mosteiros. O patriarca Philotheos de Constantinopla enviou sua bênção a Sérgio em 1372. Com a bênção do Metropolita Alexy, Sergius introduziu em seu mosteiro uma carta comunal, que mais tarde foi adotada em muitos mosteiros russos. Esta carta cancelou a residência separada anteriormente aceita dos monges. A adoção da carta comunal e sua distribuição com o apoio das autoridades do grão-ducal, do metropolita russo e do patriarca de Constantinopla para outros mosteiros do nordeste da Rússia foi uma importante reforma da igreja que contribuiu para a transformação dos mosteiros em grandes corporações organizações. Sergius era muito respeitado pelo metropolita Alexy, que pediu que ele assumisse a sé metropolitana após sua morte, mas Sergius recusou resolutamente.
   Sérgio desfrutou de grande prestígio entre os príncipes russos e muitas vezes extinguiu os conflitos principescos. Ele manteve laços estreitos com a família do grão-duque de Moscou Dmitry Donskoy, foi o padrinho de seus filhos Yuri e Peter. Em 1380, Sergius abençoou Dmitry Donskoy pela batalha com Mamai no campo de Kulikovo, deu-lhe dois monges Alexandre (Peresvet) e Rodion (Oslyabya) para ajudá-lo, embora este fato seja contestado por alguns historiadores.
   Em 1385, Sergius resolveu o conflito entre o príncipe de Moscou e o príncipe Ryazan Oleg Ivanovich. Sérgio foi enterrado no mosteiro que fundou. 30 anos após sua morte, em 5 de julho de 1422, suas relíquias foram descobertas, em 1452 ele foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa; comemorado em 25 de setembro (8 de outubro) e 5 de julho (18). A mais antiga Vida de Sergius Razhlnezhsky foi escrita por Epifânio, o Sábio.
2. mais tarde ajuda
3. Nascido em 27 de abril de 1877 em Kerch, na família de Felix Stanislavovich Voino, um católico zeloso, descendente de uma família nobre polonesa. Ele gostava de pintar, mas o desejo de se tornar um médico venceu e, em 1898, ingressou na faculdade de medicina da Universidade de Kiev. Estando sob a influência de uma mãe ortodoxa, o futuro santo torna-se conscientemente ortodoxo, tendo rompido com um breve entusiasmo pelas ideias de Leão Tolstói. Nos anos Guerra Russo-Japonesa trabalhou como cirurgião em Chita, onde se casou com Anna Vasilievna Lanskaya. No entanto, o casamento durou pouco em outubro de 1919, ela morreu.

   Nas condições de escassez de clero, em 15 de fevereiro de 1921, recebeu a consagração do diácono e, uma semana depois, tornou-se sacerdote. Ao mesmo tempo, ele continua sua prática médica e de ensino. Em maio de 1923, ele fez a tonsura secreta e foi ordenado bispo, e uma semana depois foi preso.

   O primeiro vínculo terminou em 1926, o segundo durou de 1930 a 1933. No ano seguinte, publicou Ensaios sobre cirurgia purulenta, que lhe rendeu fama mundial como cirurgião. De 1934 a 1937, combinou o sacerdócio com o trabalho no Instituto de Atendimento de Emergência na cidade de Tashkent.

   A terceira prisão ocorreu em 24 de julho de 1937, mas mesmo no exílio presta assistência médica. No outono de 1942, tornou-se arcebispo de Krasnoyarsk. Além de trabalhos sobre cirurgia, ele escreve um livro apologético Spirit, Soul and Body.

   A partir de maio de 1946 chefiou a diocese da Crimeia. Até os últimos dias de vida, continuou servindo, apesar de uma grave doença ocular. Morreu em 11 de junho de 1961 no domingo.

   Em nossa igreja há uma arca com uma partícula das relíquias de São Lucas.

   Oração a Luka Krymsky pela cura, antes da operação, pela saúde e recuperação dos enfermos

   Hoje em dia, as pessoas sofrem de várias doenças por vários motivos. Alguns deles podem ser curados com medicamentos, enquanto outros podem ser tratados com cirurgia. Mas, infelizmente, também existem os incuráveis. Mas mesmo no caso de um diagnóstico decepcionante, não se deve desistir. Todos devem lutar maneiras possíveis e acredita em milagres. Eles podem realmente acontecer.

   Oração a São Lucas da Crimeia O Monge Lucas é um dos santos mais reverenciados entre os crentes. Ele é questionado: sobre a saúde de parentes e amigos próximos, conhecidos; Sobre a cura da criança; Sobre a concepção bem-sucedida de um bebê; Sobre a cura do câncer e outras doenças mortais. Quando entes queridos ficam doentes, é insuportável assistir. Em tal situação, tentamos fazer todo o possível e impossível para salvar a vida de um ente querido. Afinal, o principal é não ficar inativo, quando cada minuto é precioso. Você deve procurar todas as formas de resolver o problema das melhores clínicas, profissionais experientes. Além disso, deve-se sempre lembrar que Deus vê tudo e todos. Ele com certeza vai ajudar, você só precisa pedir ajuda. Lucas da Crimeia é um santo que curou a glória durante sua vida. Ele era um cirurgião muito talentoso. O próprio Senhor lhe deu o talento para salvar a vida das pessoas. Luka realizou operações muito complexas, curando assim pacientes irremediavelmente doentes. Ele dedicou toda a sua vida a salvar as pessoas, a curá-las, deu-lhes a coisa mais valiosa que a vida pode ser. Mesmo após sua morte, ele ajuda todas as pessoas que precisam de seu apoio. E aqui está como soa a própria oração pela saúde dos enfermos.

Este livro é o quarto de uma série sobre os santuários da Rússia. Desde o primeiro capítulo, você aprenderá sobre a história da veneração das fontes sagradas e a perseguição sem precedentes a elas durante a era soviética. O segundo e terceiro capítulos falam sobre as fontes mais famosas da Rússia - aquelas associadas às aparições da Mãe de Deus ou aos nomes de grandes santos. Os poços sagrados serão discutidos no quarto capítulo, no quinto - sobre as fontes sagradas. O sexto capítulo é dedicado à água benta dos lagos.

Capítulo 1
Fontes sagradas: uma história de veneração e perseguição

água consagrada tem o poder de santificar as almas e os corpos de todos que o usam.

St. Dimitry Khersonsky

Água... Sem ela, a pessoa está condenada à morte. Não é por acaso que muitos povos já na antiguidade desenvolveram cultos especiais associados a poços, riachos e rios. Os pagãos adoravam os "espíritos das fontes". Os egípcios reverenciavam o sagrado Nilo, os hindus o Ganges, os alemães o Reno. A divindade da água era uma das principais nas religiões pagãs. Ele teve que ser apaziguado por sacrifícios, e então a divindade forneceu umidade às plantações e não destruiu o gado, e quando as pessoas tiveram que confiar seu destino à água, elas as deixaram ir para a terra com segurança.
Assim foi em toda parte - entre os assírios e persas, entre os chineses e índios americanos. Apenas entre um povo não encontraremos tal atitude em relação à água, apenas um povo não rezava aos espíritos das nascentes e, curiosamente, foi entre eles que havia pessoas que receberam poder sobre os elementos caprichosos.

E os filhos de Israel, toda a congregação, chegaram ao deserto de Sim no primeiro mês, e o povo parou em Cades ... E não havia água para a congregação, e eles se reuniram contra Moisés e Arão, e o povo murmurou contra Moisés e disse: Oh, se eles tivessem morrido então e nós, quando nossos irmãos morreram diante do Senhor! Por que você trouxe a congregação do Senhor para este deserto, para que nós e nosso gado morrêssemos aqui? e por que nos tiraste do Egito, para nos trazer a este lugar inútil, onde não há semeadura, nem figueiras, nem uvas, nem romãs, nem água para beber?<…>E Moisés tomou a vara da presença do Senhor, como Ele lhe havia ordenado. E Moisés e Arão reuniram o povo à rocha, e ele disse-lhes: Escutai, rebeldes, traremos água desta rocha para vós? E Moisés levantou a mão e feriu a rocha duas vezes com a sua vara, e saiu muita água, e a congregação e o seu gado beberam.

(Números 20:1-11).

sim, em mitos gregos você pode encontrar uma história sobre Poseidon, que, tendo atingido o solo com um tridente, trouxe uma fonte de baixo dele. Mas Poseidon era reverenciado pelos gregos como um deus, mas Moisés não. Nunca antes as pessoas atribuíram poder sobre o elemento água a um mortal! O Antigo Testamento conta como a vara do profeta, que batia no rio, o tornava impossível de beber, e a mão de Moisés, estendida sobre o mar, fazia com que as ondas se abrissem...
E, no entanto, um detalhe curioso chama a atenção: nos tempos do Antigo Testamento, quase não havia fontes cujas águas curassem. A Bíblia menciona apenas uma dessas fontes - a Fonte das Ovelhas. No entanto, ao longo dos séculos após o nascimento de Cristo, centenas e até milhares de fontes sagradas se tornaram famosas! Um grande número de milagres aconteceu com suas águas, muitas pessoas receberam cura ... Mas não há enigma aqui. Esses milagres se tornaram possíveis após a vinda de Cristo. Deus veio à terra, Deus tornou-se homem. Deus foi batizado nas águas de um rio terrestre.

Naqueles dias, veio João Batista e pregou no deserto da Judeia... E foram batizados por ele no Jordão, confessando os seus pecados... Então Jesus veio da Galileia ao Jordão ter com João - para ser batizado por ele . João o segurou e disse: Eu preciso ser batizado por você, e você vem a mim? Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa agora; porque assim nos convém cumprir toda a justiça... E, sendo batizado, Jesus saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e João viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba e descendo sobre dele

(Mateus 3:1-16).

O batismo de Cristo santificou a própria natureza da água. No dia em que Jesus de Nazaré entrou nas águas do rio Jordão, aconteceu um grande milagre. E esse milagre já dura quase dois mil anos. Manifesta-se, por exemplo, no fato de que a água que é consagrada na igreja não se deteriora, ela permanece por anos e até décadas. Esta água tem propriedades incríveis, ajuda em vários males e doenças. Mesmo aqueles que estão longe da fé em Deus sabem disso, não é por acaso que na festa da Epifania (19 de janeiro) as igrejas estão lotadas, as pessoas fazem longas filas para obter água benta. Nem um homem, nem um padre santifica a água neste dia - ela é santificada pelo próprio Senhor. É por isso que à meia-noite da Epifania você pode tirar água de um rio, de um lago, de um poço, de qualquer fonte - e ela terá as propriedades da água benta.
Deus deu água aos judeus por meio da oração de Moisés. Como já vimos, após a vinda de Cristo ao mundo, muitos receberam o dom de abrir nascentes e controlar as correntes de água. Aqui estão mais dois exemplos de nossa história ortodoxa.
século XVI. Santo Alexandre de Svir (+ 1533), a pedido dos irmãos, decide construir um moinho. Para fazer isso, você precisa cavar um canal do lago superior ao inferior. (Este último era do mosteiro a uma distância de "dois lances de flechas".) Durante a obra, de repente a água desce com grande barulho, bem no mosteiro. Monges horrorizados aguardam a inundação e a destruição do mosteiro. Mas Santo Alexandre, ajoelhado e clamando a Deus, representa uma cruz contra a aspiração da água. Imediatamente seu fluxo para.
Século XIX. O reverendo Herman do Alasca († 1837) interrompe a inundação a pedido dos índios Aleutas. Ele coloca o ícone na praia, tendo determinado o limite pelo qual a água não deve passar, e se levanta para rezar. E a água não atinge o limite sagrado.

O escritor inglês Clive Staples Lewis escreveu: “Há uma religião no mundo, pelo menos a única que conheço, com a qual não se pode fazer nada. Por exemplo, milagres atribuídos a Gautama Buda podem ser removidos do budismo e nada é perdido. A propósito, esses milagres são descritos em textos budistas posteriores, mas antes não eram mencionados, o que não interferia na prática do budismo. Da mesma forma, no Islã, em essência, nada mudará se você remover os milagres dele. Ao contrário, a imagem de um profeta que convence com apenas uma palavra só ganharia com isso. Mas tudo isso não pode ser feito com o cristianismo, porque história cristãé a história de um grande milagre.
É difícil dizer melhor. Sim, nossa história é “a história de um grande milagre”. Existem muitas línguas no mundo e muitas religiões e crenças. E, no entanto, nenhum país e nenhum povo pode apresentar tantos milagres maravilhosos quanto existem até hoje entre os cristãos. Onde mais as pessoas foram curadas perto dos restos dos mortos? Onde imagens simples em uma tela ou tábua não queimavam no fogo, apareciam no ar, exalavam mirra? E onde um homem parou o dilúvio e assediou as fontes debaixo da terra com água curativa? E onde mais estava a fonte que dava às pessoas tantas curas milagrosas quanto primavera que dá vida perto de Constantinopla?

Fonte de ovelhas e fonte que dá vida

Essas duas fontes são provavelmente as mais famosas da história da humanidade. Um deles se refere aos tempos do Antigo Testamento, o outro ao período do Novo.
O apóstolo João, o Teólogo, fala sobre a fonte milagrosa do Evangelho.

Há uma piscina em Jerusalém na Porta das Ovelhas, chamada em hebraico Betesda (Casa da Misericórdia), na qual havia cinco passagens cobertas: nelas jazia uma grande multidão de enfermos, cegos, coxos, murchos, esperando o movimento da água ; pois o anjo do Senhor descia de tempos em tempos na piscina e perturbava a água, e quem primeiro entrasse depois da agitação da água, ele se recuperava, não importando que doença ele possuísse. Havia um homem aqui que estava doente há trinta e oito anos. Jesus, vendo-o deitado e sabendo que já estava mentindo há muito tempo, disse-lhe: Queres ficar bom? O paciente respondeu-lhe: então, Senhor; mas não tenho ninguém para me jogar no tanque quando as águas estão agitadas; mas quando chego, outro já desce antes de mim. Jesus diz a ele para se levantar, pegar sua cama e andar. E ele imediatamente se recuperou, e pegou sua cama, e foi

(João 5:2-9).

Por trinta e oito anos este homem ficou nas passagens sujas da piscina no Portão das Ovelhas e não podia esperar sua vez de ser curado, e Jesus o curou, dizendo apenas "levante-se e ande". Como a raça humana sofreu antes de Cristo, que parcos dons a graça se manifestou nos tempos do Antigo Testamento (“O anjo do Senhor descia às vezes ao tanque”), e com que facilidade as pessoas receberam seus dons depois de Sua vinda!

Vamos passar para outra fonte - o Novo Testamento. Veremos um espaçoso templo com quatro pórticos, com uma cúpula "bela como o céu e brilhante como o fogo". A abóbada do templo é decorada com ouro, as paredes são forradas com mosaicos. A luz que entra no templo pelas janelas abobadadas é refletida pelas abóbadas e paredes e o ilumina inteiramente. Dentro da cúpula, estão representados os milagres de Cristo e da Bem-Aventurada Virgem Maria, e bem no meio dela está representada a Fonte que Dá Vida e a Mãe de Deus com o Menino Eterno nos braços. O rosto da Mãe de Deus, voltado para a água, reflete-se na própria fonte, como num espelho. Esta fonte está no meio do templo. Vinte e cinco passos levam a ele; uma bela treliça de mármore impede que aqueles que descem caiam. No topo da nascente, faz-se uma depressão no mármore, por onde escoa a água. Através dos poços, corre para uma magnífica piscina de mármore. No altar há uma tigela de pedra, de onde as pessoas retiram a umidade que dá vida com uma concha ... Esta é a Igreja da Fonte que Dá Vida em Balaklia, nos arredores de Constantinopla. Sua fonte milagrosa tem sido verdadeiramente uma fonte inesgotável de milagres da graça de Deus por muitos séculos. E todos os que foram diariamente - primeiro, segundo ou mesmo último - receberam cura de acordo com sua fé.
A história do templo remonta aos primeiros séculos. Antigamente naquelas paragens havia um lugar dedicado à Mãe de Deus, rodeado de ciprestes e plátanos. No meio dela havia uma fonte, de cuja água muitos milagres foram realizados. Mas não havia templo neste lugar por muito tempo; Aos poucos, a fonte foi entupindo e o local foi morrendo de mato e lama acumulada, o que impedia o escoamento da água.
A tradição diz que em 450 um soldado romano chamado Leo passou por aqui. Ele viu um cego vagando por lugares intransitáveis. Um sentimento de compaixão obrigou-o a dar a mão ao infeliz e conduzi-lo pelo caminho, mas o cego estava exausto de cansaço, calor e sede insuportável e não conseguia ficar de pé. O guerreiro o colocou debaixo de uma árvore, e ele saiu em busca de água para o cego. Por muito tempo procurou pelo menos alguma fonte, mas não a encontrou, e de repente ouviu uma voz: “Não se preocupe, Leão, procure água longe: está perto de você”. Assustado com a voz maravilhosa, ele começou a procurar pelo local para encontrar a água indicada. Ela não estava lá. E novamente uma voz foi ouvida: “Rei Leão, entre neste denso bosque, pegue água e sacie a sede dos aflitos, e unte seus olhos com lama da fonte. Você tem que construir um templo neste local, e eu atenderei às orações daqueles que vierem aqui e enviarem todas as petições. No bosque, Leão realmente encontrou uma nascente e, tirando água e lama dela, encontrou às pressas um cego. Cego de nascença, tendo ungido os olhos com lodo, recuperou a visão e foi para a cidade sem guia, glorificando a Mãe de Deus.
Depois de Markian, Leo Makellus foi elevado ao trono bizantino e se tornou o imperador Leo I. Ele ordenou a limpeza da fonte milagrosa e ergueu um templo sobre ela em nome da Mãe de Deus, chamando-o de templo da fonte que dá vida. De acordo com os testemunhos sobreviventes, curas de inflamações, fraturas, mudez e surdez, câncer, lepra, paralisia ocorreram na fonte. Houve casos em que pessoas mortas, lavadas com a água benta da fonte, ressuscitaram...
Cem anos após a fundação do Templo da Fonte Vivificante, o Imperador Justiniano recebeu a cura. Ele sofria gravemente de uma doença de pedra, mas a Mãe de Deus, aparecendo para ele em uma visão noturna, o enviou para Sua fonte. Curado, ele decorou ainda mais o templo e fundou aqui um mosteiro monástico.
Vários séculos depois, o imperador Leão, o Sábio, reviveu templo antigo em todo o esplendor e definir a celebração Atualizações do Templo da Fonte que Dá Vida. Os milagres aqui realizados foram tão numerosos que a Igreja Ortodoxa tempo antigo estabelecido na sexta-feira da Semana Brilhante para celebrar em homenagem à Mãe de Deus - em memória das curas realizadas em Sua Fonte Vivificante.
Mas cerca de mil anos se passaram desde o aparecimento da Mãe de Deus na fonte. Em 1453, Bizâncio caiu sob os golpes dos turcos. O Templo, que havia testemunhado muitos grandes milagres, foi arrasado. Seus tesouros foram para a decoração da mesquita do sultão. Sob o solo e os escombros, a própria fundação do templo desapareceu. O bairro florescente da Primavera que dá vida se transformou no vale da morte - no cemitério dos muçulmanos. A própria fonte quase morreu sob uma pilha de pedras, as sentinelas turcas não deixaram os cristãos passarem por ela.
Gradualmente, a severidade dessa proibição desapareceu e os gregos foram autorizados a construir uma pequena igreja aqui. A peregrinação recomeçou, curas milagrosas começaram a acontecer novamente, mesmo entre os gentios. Mas em 1821 a igreja foi destruída e a fonte foi encoberta. E mais uma vez os cristãos varreram as ruínas e limparam a fonte. Mais tarde, foi aqui encontrada uma tábua, meio deteriorada pela humidade e pelo tempo, com registo de dez curas milagrosas ocorridas entre 1824 e 1829.
Mas outras vezes vieram. Sob os auspícios Império Russo Os gregos começaram a se libertar da escravidão turca. Durante o reinado do sultão Mahmud, os ortodoxos tiveram a oportunidade de realizar serviços. Pela terceira vez, eles ergueram o Templo da Fonte que Dá Vida, e novamente a água correu sobre as lajes de mármore. Em 1835, o Patriarca Ecuménico consagrou a igreja, que se mantém até aos dias de hoje, com confluência de um grande número de pessoas. Um hospital e um asilo foram construídos nas proximidades. É impossível listar todos os milagres. Eles são realizados até hoje, e a cura é recebida não apenas pelos ortodoxos, mas também pelos católicos, gregorianos e turcos. Os muçulmanos nesses lugares reverenciam especialmente a Mãe de Deus - "grande entre as mulheres, Santa Maria" e o próprio templo, a água da qual eles chamam de "a água de Santa Maria".

Veneração de fontes em Rus'

“Oh, terra russa brilhante e lindamente decorada! Você é glorificado por muitas belezas: muitos lagos, rios e fontes locais! .. "- é assim que começa a famosa “Palavra sobre a destruição das terras russas”. As fontes aqui estão na primeira linha das belezas da Rus', são mencionadas em sua abundância e reverência. Claro, nos tempos pagãos, os eslavos, como outros povos, adoravam as fontes. Mas então a fé nos ídolos foi substituída pelo cristianismo, a Rus' de pagã gradualmente se tornou St. Já nos primeiros séculos após o Batismo de Rus', as imagens sagradas da Mãe de Deus começaram a ser adquiridas - muitas vezes em lugares difíceis, florestas, pântanos, muitas vezes - acima das fontes. Assim, a veneração da Mãe de Deus, Seus ícones, fazia parte inextricável da vida do povo, junto com a veneração de Suas fontes sagradas.
ícone de Zhirovitskaya

... Na primeira metade do século XII, o príncipe soberano Simeão vivia na cidade de Mstislavl. De repente, o príncipe foi atingido pela cegueira. Simeon orou muito pela cura de uma doença e uma noite ele viu em um sonho uma certa fonte. O príncipe reconheceu os lugares que lhe foram mostrados em uma visão de sonho e pela manhã ordenou que fossem levados para lá. Ele foi levado à fonte; o príncipe lavou os olhos com água e recuperou a visão. Erguendo a cabeça, ele notou um ícone na folhagem de uma tília frondosa crescendo sobre uma nascente. Assim, foi encontrado o ícone milagroso da Mãe de Deus de Pustynskaya, que por muitos séculos foi o principal santuário do Mosteiro da Assunção de Pustynsky.
... Em 1191, um ícone apareceu na cidade de Zhirovitsy, não muito longe da cidade de Slonim. Ela foi encontrada em pé em uma pereira pelos pastores do nobre lituano Alexander Soltan. A árvore cresceu acima da fonte. Soltan construiu um templo no local da aparição e, posteriormente, o Mosteiro da Assunção surgiu aqui. Por muitos séculos, os peregrinos que vinham ao mosteiro para se curvar ao ícone milagroso de Zhirovitskaya estocaram água de uma fonte milagrosa por muitos séculos consecutivos.
... Em 1295, um morador da cidade de Rylsk estava caçando nas margens do rio Tuskara e de repente viu um ícone na floresta na raiz de uma árvore. Ele a pegou e, no mesmo instante, uma fonte jorrou do chão. Uma capela foi erguida no local onde a imagem milagrosa foi encontrada, depois um mosteiro foi construído em seu lugar, e sob a montanha, perto do rio, foi erguida a Igreja da Fonte Vivificante.
Fontes curativas foram encontradas na Rússia em tempos posteriores.
…NO início do XIX século na diocese de Tambov, o ícone da Mãe de Deus "Apareceu" foi descoberto. O camponês a encontrou em uma densa floresta, em um trecho chamado Lepyagi, em uma árvore, de cujas raízes brotava uma nascente. Posteriormente, o Mosteiro Dimitrievsky Troekurovsky foi colocado aqui. Um poço especial foi construído no local da aparição, de onde os peregrinos tiravam água curativa.

Além da Mãe de Deus, outras fontes também eram veneradas na Rus': ícones de santos que surgiram ou já existiam no local do aparecimento de ícones de santos (por exemplo, Paraskeva Pyatnitsa, São Nicolau); tirado da terra pelos santos; recebeu poder cheio de graça através das orações do clero da Igreja. A adoração da primavera foi incluída no ciclo anual calendário da igreja. As procissões às fontes e as orações pela bênção da água eram muito apreciadas pelo povo. Os dias em que a bênção da água é realizada foram 5/18 de janeiro (Véspera da Epifania), 6/19 de janeiro (Santa Teofania), Sexta-feira da Semana Brilhante (celebração do ícone da Mãe de Deus "Primavera que dá vida"), meados de Pentecostes (quarta-feira da quarta semana após a Páscoa), 1/14 de agosto (Origem das Árvores Honestas Cruz que dá vida do Senhor). Além disso, em muitas paróquias, surgiu o costume de realizar a bênção da água nos dias de feriados do templo ou nos dias de memória de santos especialmente reverenciados, por exemplo, o profeta Elias (20 de julho/2 de agosto), Panteleimon, o Curandeiro (julho 27/9 de agosto), Nicolau, o Maravilhas (9/22 de maio, 6/19 de dezembro), Paraskeva sextas-feiras (28 de outubro / 10 de novembro), Basílio, o Grande (1/14 de janeiro), Serafim de Sarov (2/15 de janeiro, 19 de julho / 1 de agosto).
Capelas e templos foram colocados sobre fontes especialmente reverenciadas. Curas inexplicáveis ​​​​e instantâneas de pessoas nas fontes os convenceram de que a graça desses santuários não é de forma alguma imaginária. Este último foi confirmado pelo fato de que os possuídos perto das fontes sagradas começaram a se enfurecer da mesma forma que nas igrejas, perto das relíquias e ícones sagrados. Muitas vezes acontecia que durante o banho, o demônio, incapaz de resistir à santidade das águas da antiga nascente, deixava o corpo do possuído e a pessoa era curada ...

Ícones e templos da Primavera que dá vida

Os eventos milagrosos em Balaklia inspiraram os pintores de ícones a criar uma imagem especial. Foi assim que surgiu o ícone “Primavera que dá vida”.
Dos ícones russos desse tipo, a imagem de Simon Ushakov é a mais famosa. O famoso pintor de ícones criou sua "Primavera que dá vida com milagres" em 1688. Em dezesseis marcas registradas, ele retratou os milagres que aconteceram desde a fonte. Antes da revolução, os ícones milagrosos e venerados localmente da "Primavera que dá vida" estavam no eremitério Sarov da diocese de Tambov, no convento Novodevichy em Moscou, no mosteiro Akatov Alekseevsky em Voronezh.

Nos ícones deste tipo iconográfico, a Santíssima Virgem é representada sentada com o Menino em uma fonte grande. Ela é a Fonte da Vida e a Salvação do mundo. Através desta Fonte, a Mãe de Deus, por Sua grande misericórdia, concede às pessoas ajuda milagrosa... O ícone retrata dois anjos voando alto, bem como santos ecumênicos - Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo. Eles tiram água que dá vida e a distribuem para aqueles que estão ao redor. Em primeiro plano, estão escritas pessoas obcecadas por doenças, caindo em tigelas de água de uma fonte que dá vida. O imperador é freqüentemente retratado entre os sofredores. Um fluxo de água brota de um poço de madeira. Um lago com peixes significa "Balakliy" (traduzido como "lugar de peixe").

Dos templos, a catedral do deserto de Sarov era a mais famosa. No início do século 18, o Élder Isaac veio para cá. Ele trouxe consigo o ícone da Mãe de Deus "Primavera que dá vida". Em 28 de abril de 1706, Isaac fundou a igreja e, cinquenta dias depois, ela estava pronta para a consagração. Posteriormente, uma catedral de pedra foi erguida no local da de madeira. A Igreja de Inverno da Fonte Vivificante do Santíssimo Theotokos ocupava um lugar central no mosteiro e era a principal beleza de Sarov. S. V. Bulgakov escreveu em 1913: “Entre os templos do mosteiro, em primeiro lugar, o maravilhoso templo de cinco cúpulas da Fonte que dá vida atrai a atenção. É muito bonito tanto por fora quanto por dentro. O altar é separado do templo por uma iconóstase dourada esculpida com colunas. Atrás dos kliros estão os mesmos estojos de ícones esculpidos e dourados nos quais os ícones são colocados: atrás dos kliros certos está o ícone da Fonte Vivificante da Mãe de Deus, que, segundo a lenda, foi trazido pelos primeiros fundadores da eremitério, diante do qual o Padre Serafim orava com frequência e do qual muitos recebiam cura, orando diante dela a conselho do Monge Serafim; atrás da esquerda - a Assunção da Mãe de Deus. A enorme cúpula, na qual estão escritas a Santíssima Trindade e a Catedral de Todos os Santos, repousa sobre 4 pilares, 2 dos quais no templo e os outros 2 no altar, atrás da iconostase.
Outra famosa igreja da primavera que dá vida foi erguida no eremitério de Tikhonov, perto de Kaluga. O belo templo da Fonte Vivificante (de madeira, no estilo bizantino) foi construído em 1887 sobre o poço de São Tikhon. A Igreja da Primavera que dá vida adornava o eremitério Raiz da Natividade da Mãe de Deus perto de Kursk. Mesmo em Solovki havia um templo da Fonte da Vida. Ele estava no mosteiro Filippovskaya, a duas verstas do mosteiro da transfiguração Solovetsky.

Os turcos muçulmanos estavam entre os primeiros a perseguir os santuários ortodoxos. Eles destruíram o templo da Fonte Vivificante perto de Constantinopla e tentaram destruir a própria fonte. Algo semelhante, apenas em escala incomparavelmente maior, a Rússia experimentou já no século XX. As fontes então compartilharam o destino de templos, relíquias sagradas e ícones, tornaram-se objeto de perseguição e abuso.

A primeira onda de perseguição de fontes sagradas

Já os primeiros anos do poder soviético foram marcados pela perseguição à Igreja. As relíquias de santos e ícones foram confiscadas ou destruídas. As fontes sagradas tiveram um pouco mais de sorte - era impossível requisitá-las e colocá-las em um museu, e sua destruição exigia esforço e gastos. Às vezes, os bolcheviques se contentavam em destruir igrejas e capelas com banhos; as fontes continuaram a chegar às pessoas e a dar-lhes água viva. No entanto, aconteceu de forma diferente.
Antes da revolução, os peregrinos que se dirigiam ao Trinity-Sergius Lavra costumavam parar em Mosteiro da Intercessão em Khotkovo- reverencie as relíquias dos santos Cirilo e Maria, pais de Sérgio de Radonezh, e sacie sua sede nos poços profundos do mosteiro. No início da década de 1930, o mosteiro foi fechado, o mármore das catedrais foi usado para decorar a estação Komsomolskaya do metrô de Moscou. Os bolcheviques coletaram utensílios de igreja e os jogaram em poços, e os próprios poços foram cobertos e colocados com lajes de cimento.
NO Mosteiro Alexander Svirsky Por muitos séculos, perto de Lodeynoye Pole, um poço era famoso, desenterrado uma vez pelo próprio Monge Alexandre. A água estava curando, uma capela de pedra ficava acima do poço. E assim os blasfemadores montaram um posto de gasolina nele, por muitos anos encheram tudo com gasolina e óleo diesel. O próprio solo em um raio de vários metros da capela estava envenenado.
Perto de Novgorod havia uma vez um famoso Mosteiro da Natividade(aldeia de Peredki). Certa vez, os monges descobriram uma fonte com água muito clara sob a catedral, e nela flutuava o ícone da Mãe de Deus "Ternura". Houve muitos milagres tanto do ícone quanto da fonte. Em 1935, os comunistas fecharam a igreja de pedra (o ícone desapareceu desde então) e a fonte sagrada foi coberta.
A primavera mais famosa da Rússia na virada dos séculos 19 para 20 foi fonte de São Serafim(província de Tambov). Aqui, no eremitério próximo de São Serafim, ocorreu um grande número de curas milagrosas. Muitos tomaram banho na primavera pessoas famosas. O próprio soberano Nikolai Alexandrovich com sua esposa Alexandra Feodorovna tomou banho nas águas da fonte sagrada. Não é de surpreender que os bolcheviques tenham demolido todos os edifícios do eremitério do reverendo e as nascentes tenham sido totalmente preenchidas com concreto. Depois disso, a água, sem encontrar saída, foi mais fundo, os rios Sarovka e Satis ficaram muito rasos.

Segunda onda de perseguições

Os mais terríveis atos de vandalismo contra os santuários ortodoxos foram cometidos na década de 1930. Durante a Grande Guerra Patriótica e depois dela, não havia mais tempo e energia para destruir os templos: era preciso defender o país e depois restaurá-lo das ruínas. E no final dos anos 50, o poder soviético começou a colher os benefícios grande Guerra, durante o qual houve um retorno em massa do povo russo a Deus. “Fortalecer o trabalho científico-ateísta” não trouxe o efeito desejado e os parafusos tiveram que ser apertados novamente. Mas logo eles perceberam que o mais um grande problema as autoridades que lutam contra Deus não são algumas centenas de igrejas em funcionamento, mas milhões de ortodoxos em todo o país. Os comissários especiais enviaram relatórios dos lugares mais remotos da União, e o resultado desses relatórios foi decepcionante - as pessoas viviam de acordo com os costumes da Igreja Ortodoxa: celebravam feriados, faziam procissões religiosas e rezavam perto das paredes das igrejas destruídas. Também houve surpresas desagradáveis ​​para os comunistas. Descobriu-se, por exemplo, que na região de Novgorod existem muitas fontes sagradas, altamente reverenciadas e visitadas pelo povo.