O aparecimento da imagem da Virgem. O fenômeno da imagem pintada de luz da Mãe de Deus. E quem distribui esmola na foto

Os arquivos do mosteiro testemunham que, no período do final do século 19 ao início do século 20, os monges russos distribuíam esmolas aos necessitados semanalmente. Semanalmente dos dois portos do sul da Rússia de Odessa e Taganrog, onde Fazendas Athos Mosteiro de São Panteleimon, navios grandes e pequenos chegaram ao cais de Athos com alimentos e materiais vitais. Eles foram destinados a 3.000 habitantes do Mosteiro de São Panteleimon e 4.000 irmãos de língua russa que trabalhavam em vários sketes, metochs, celas e kalyvas da Montanha Sagrada.

Uma cópia ampliada da foto com a imagem da Mãe de Deus está agora colocada nos portões do mosteiro russo Svyatogorsk de São Panteleimon

Uma multidão de pobres monges Siromach e andarilhos piedosos se reuniu no Grande Portão do mosteiro. Há evidências de que cerca de 600-800 pessoas receberam bolos de pão - chereks - das mãos dos monges. Nos dias marcados para as esmolas às portas do mosteiro começaram a vir sem fazer nada, embebedando-se e não obedecendo a ninguém. Na véspera da Assunção, em 14 de agosto de 1903, o mosteiro recebeu uma carta do Santo Kinot, que expressava insatisfação com o “inútil” e “nocivo”, em sua opinião, a esmola, que poderia acostumar monges jovens e saudáveis ​​​​a parasitismo. A Administração Sagrada Superior da Montanha Sagrada pediu à Hierarquia do Mosteiro de São Panteleimon que cancelasse a distribuição de esmolas e encontrasse uma forma de ajuda mais aceitável e não tentadora. A mensagem, em particular, dizia: “As esmolas dadas no evangelho só são agradáveis ​​e gentis a Deus quando são dadas na mente - a pessoas que são dignas de esmolas e que precisam dela. Dadas a pessoas que não são dignas de mendigar e que só contam com esta visita, e para isso vivem aqui, então tal esmola torna-se causa de mal.

Segundo outras fontes, a decisão de interromper a distribuição de esmolas foi tomada não sob a influência da carta Kinot, mas pelos habitantes do St.

Em 21 de agosto de 1903, os monges do mosteiro russo decidiram última vez observe a tradição e distribua esmolas, e só então leia aos presentes o conteúdo da carta de Kinot. A essa hora, como sempre, centenas de necessitados e errantes já se reuniam no porto principal em antecipação à esmola. Durante a distribuição dos chereks, Hieromonk Gabriel tirou uma fotografia, que mostrava a imagem da Mãe de Deus, recebendo humildemente esmolas abençoadas junto com outros peticionários. Olhando para a imagem inusitada, os monges imediatamente se lembraram da história do monge Sebastião, que ouviu dos carregadores que “um eremita viu uma mulher várias vezes enquanto distribuía os cheques”. Alguns dos ascetas, que também viram na realidade a Virgem Maravilhosa entre os miseráveis ​​​​monges e mendigos, quiseram contar ao porteiro sobre isso, mas ninguém a viu no próprio dia da fotografia.

A Theotokos invariavelmente provia para aqueles que trabalhavam em Sua sorte terrena. A mando da Rainha do Céu, o mosteiro continuou a atender às necessidades dos irmãos pobres: após as refeições fraternas, as refeições eram preparadas no mosteiro para os pobres, e o despenseiro lhes dava comida do armazém.

História de veneração

Era uma vez Santo André, um santo tolo pelo amor de Deus, contornando a Morada Celestial, queria ver a Mãe de Deus ali, mas ouviu uma voz dizendo-lhe que o Santíssimo Theotokos desceu ao mundo pobre para ajudar todos aqueles que invoque o nome dela.

Sendo participante da glória inefável do Divino, Ela desce ao vale das dores terrenas para ajudar os que sofrem. O Santíssimo Theotokos participa da dispensação da salvação humana, que Seu Filho realizou. Para salvar o homem, o Senhor desceu à terra não na forma de Senhor e Comandante, mas na forma de escravo, esgotando-se ou humilhando-se até a morte (Fp 2, 7-11). Essa auto-humilhação ou exaustão livre é chamada em teologia kenosis (grego κένωσις - humilhação, depreciação, exaustão). Como Seu Filho, o Santíssimo Theotokos aparece com frequência, especialmente no Monte Athos, “simplesmente”, escondendo Sua glória. Portanto, neste caso, a Mãe de Deus desceu na forma de um suplicante miserável, aceitou esmolas das mãos do monge mais velho para consolar os irmãos pobres, apoiar a boa tradição da Morada e resolver um mal-entendido inesperado. Com sua condescendência, a Mãe de Deus novamente confirmou Suas promessas sobre o Santo Monte Athos.

Imediatamente após o acontecimento milagroso, cuja notícia percorreu toda a Montanha Sagrada, iniciou-se a veneração da imagem-fotografia. Foram feitas cópias, que foram guardadas pelos monges nos cantos sagrados entre os ícones. A foto também chegou à Rússia, encontrando seus admiradores por lá.

No final da década de 1980, com o início da restauração do mosteiro, foi reproduzida a maravilhosa foto com o anexo Pequena descrição eventos e difundidos entre os peregrinos. Para uma nova geração de russos que sofriam com a propaganda ateísta, a fotografia servia como fator de garantia de existência. mundo espiritual, sobre o qual os peregrinos repetidamente certificaram o mosteiro.

A celebração em homenagem ao Ícone de Luz foi instituída pela Catedral dos Anciãos do mosteiro em 2003 com a bênção do abade Arquimandrita Jeremias no 100º aniversário da aparição para perpetuação litúrgica da memória do evento milagroso. O nome "imagem pintada com luz" nasceu durante a compilação da sequência litúrgica (a palavra "pintura com luz" é uma tradução literal do elefante grego "fotografia"). Ao mesmo tempo, uma imagem de pintura de ícones foi criada para uso litúrgico. Com base nos registros da crônica e nas lembranças orais, foi recriado o traçado histórico do evento.

Em 2011 na cena Mãe de Deus foi construída uma capela comemorativa, na qual foi fornecida uma fonte de água para a realização de orações de bênção de água. Casos de alívio de doenças corporais e mentais com o uso da água dessa fonte foram registrados.

No mesmo ano, no primeiro andar do edifício fraterno Pokrovsky, uma igreja-paraklis foi construída e consagrada em homenagem ao ícone pintado de luz.

Em 2011 imagem fotografia histórica em uma placa de mármore foi instalada no mosteiro do Ícone Athos da Mãe de Deus na aldeia. Região de Chopoviki Zhytomyr.

Uma placa de mármore semelhante com uma imagem fotográfica foi instalada em 2012 na paróquia da Catedral Feodorovsky em Tsarskoye Selo.

Em 2013, em uma reunião regular do Santo Sínodo no Kiev-Pechersk Lavra, foi decidido incluir o russo Igreja Ortodoxa celebração da lembrança do fenômeno da imagem escrita na Luz santa mãe de Deus, que estava no mosteiro russo St. Panteleimon em Athos em 1903.

No mesmo ano, o primeiro templo em homenagem ao ícone pintado de luz da Mãe de Deus foi consagrado fora da Montanha Sagrada na cidade de Kiev (site: http://hram.co.ua).

Templo em homenagem à aparição da imagem pintada de luz da Bem-Aventurada Virgem Maria (Kyiv). Páscoa 2014.

A veneração de ícones iluminados é conhecida desde os tempos antigos. história cristã. A imagem não feita à mão e o Sudário de Constantinopla (o chamado Sudário de Turim) pertencem precisamente a este tipo de imagens. Na verdade, é neles que se baseiam a pintura de ícones e a veneração de ícones. Ambas as imagens do Salvador representavam o mesmo rosto. Em termos de proporções, o ícone do Sinai do Salvador coincidia completamente com eles, o que indica um empréstimo indubitável. Desde o século VI, eles se espalharam em muitas listas e ganharam grande popularidade, substituindo completamente o antigo tipo antigo da face de Cristo e estimulando o desenvolvimento do cânone da pintura de ícones em todo o Oriente Ortodoxo.

No que diz respeito à Imagem Não Feita à Mão, deve-se notar que ela existe em duas formas. São os chamados Ubrus (glória) ou Mandylion (grego - tábua), representando a imagem do Senhor em uma ubrus ou tábua, e Chrepie (glória) ou Keramidion (grego - telha), representando a face do Senhor em um tijolo. O que é Ubrus, provavelmente todo mundo sabe. Mas o que é Chrepie? Esta é uma cópia pintada com luz do próprio Ubrus, ou seja, o rosto não feito por mãos, em um tijolo ou ladrilho. O fato é que Ubrus foi escondido com uma lâmpada acesa dos idólatras em um nicho acima dos portões de Edessa e colocado com um tijolo, ou seja, uma caveira. No século VI, o Santíssimo Theotokos apareceu ao bispo de Edessa, Eulavius, e indicou o local onde a imagem estava escondida e abençoou para encontrá-la novamente. Quando a alvenaria foi aberta, eles descobriram que a lâmpada continuava acesa e, no tijolo que cobria o nicho, havia uma imagem exata da Face Não Feita pelas Mãos do Salvador. Assim, podemos dizer que o Salvador na caveira é um reflexo pintado de luz do rosto pintado de luz do Senhor em um ubrus ou quadro. Este é, por assim dizer, uma tela secundária pintada com luz.

O tipo de imagens secundárias pintadas com luz inclui fenômenos bem conhecidos na Igreja, como a exibição de ícones originais em vidro emoldurando suas caixas de ícones. Por exemplo, o ícone “Busque a humildade”. Em 1993, o rosto do Santíssimo Theotokos com o bebê apareceu milagrosamente no vidro, sem tocá-lo.

Outro ícone deve ser atribuído ao mesmo tipo. Como mencionado acima, em 1903 cópias da maravilhosa fotografia de Athos chegaram à Rússia. De um deles, por ordem do comerciante de São Petersburgo Grigory Grigoryevich Eliseev, foi pintado um ícone, que sobreviveu até hoje na cidade estoniana de Kohtla-Jarve. O ícone foi encomendado por Grigoriev para sua igreja local na cidade de Toila. Mais tarde, foi movido junto com a iconostase para Igreja Ortodoxa Transfiguração do Senhor na região Kohtla-Järve de Provandu. Em 13 de dezembro de 2011, durante a restauração do templo, o vidro foi retirado do ícone e descobriu-se que nele estava exposta a imagem da Mãe de Deus. Assim, podemos falar sobre o aparecimento de uma cópia pintada à luz da imagem pintada à luz do Santíssimo Theotokos, ou uma imagem secundária pintada à luz, por analogia com o rosto do Senhor não feito à mão.

Os ícones originais pintados com luz têm um significado especial para a Igreja, um status especial. Eles não apenas elevam nossa mente ao arquétipo, mas também nos mostram as características divinas dos próprios arquétipos. Estas são as fontes primárias do cânone da pintura de ícones, que formam a ideia da Igreja sobre os rostos do Senhor e de Sua Puríssima Mãe. Sem exagero, podemos dizer que os ícones pintados com luz são um dos tipos de revelação divina.

Tropário: Nós nos curvamos à Tua Face Puríssima, Bom, pedindo intercessão por nós, Mãe de Deus, por Vontade, você teve o prazer de aparecer entre os irmãos, mas livra-os da tristeza, você os reuniu. Com aquele grito de agradecimento a Ty: cumpres as alegrias de todos, Virgem Puríssima, confiando-se à Tua Proteção.

Kondak: Teu olhar inexprimível e misericordioso para com o homem, os mais puros Querubins e os mais gloriosos serafins sem comparação. E a Imagem de Sua Luz manifestada e auto-retratada, a evidência de aparecer para Seu inexprimível amor e misericórdia, nós a honramos beijando.

“Na miserável cela de um monge
Eu vi uma imagem incrível.
Alma cheia de medo
Quando soube desse milagre.

Instantâneo feito sem trapaça
Ele atingiu os santos:
Sem qualquer mentira ou neblina
Ele retratou a Mãe de Deus.

Rainha em um longo manto
beleza indescritível,
Em um brilho maravilhosamente feliz
Cheio de amor e pureza.

Ukrukh recebeu humildemente
Atrás dela estão os pobres de Athos,
Por este milagre ela ensinou aos irmãos
Não rejeite Suas mãos.

Ela prometeu antes
Athos para observar por um século.
A montanha ainda não empobreceu
A graça não falhou.

Na cela de um monge Athos
Eu vi o original.
Alma cheia de medo
E eu involuntariamente chorei.

Hegumen Vissarion (Ostapenko)

Aparições milagrosas do Santíssimo Theotokos na Festa da Intercessão na Catedral Russa de mesmo nome em Athos do Mosteiro de São Panteleimon

Na festa da Intercessão do Santíssimo Theotokos no Mosteiro Russo de São Panteleimon em Athos, são comemoradas as aparições milagrosas da Mãe de Deus na Catedral da Santa Proteção do mosteiro. Como você sabe, esta catedral está associada a muitos sinais e aparições da Mãe de Deus, por isso é frequentemente chamada de Igreja Milagrosa, como a catedral Kiev Pechersk Lavra. Aqui duas vezes, em 1862 e 1863, o Santíssimo Theotokos renovou o milagre que havia ocorrido em Blachernae nos tempos antigos. De acordo com os numerosos depoimentos de testemunhas oculares que sobreviveram, nestes anos a Mãe de Deus, no dia de Sua Proteção, era claramente visível para muitos orando no templo do mosteiro com um omóforo estendido.

Memórias disso foram preservadas nos diários de muitos irmãos, bem como do próprio ancião Jerome (Solomentsov).

A aparição milagrosa da Mãe de Deus na intercessão de 1862

Assim, em 1862, dez dias antes da festa da Intercessão do Santíssimo Theotokos, foi revelado a um ancião octogenário russo sobre uma visita solene ao Mosteiro Russo de São Panteleimon em Athos pela Mãe de Deus. O Monge Athanasios de Athos e o grande Taumaturgo Nicolau apareceram para ele e o proibiram de deixar o Mosteiro, anunciando que a Rainha do Céu visitaria o Mosteiro em breve, no dia da Festa do Templo.

Ao mesmo tempo, recompensaram-no com uma partícula daquela substância, mais branca que a neve, da qual se construiu uma estrada imaterial para a procissão da Senhora. Segundo os santos, esta parte supera todos os tesouros do mundo e tudo o que só as pessoas consideram precioso.

O conhecido ancião eremita Anfim, búlgaro, na véspera da Festa da Intercessão, estando ausente de nossa Morada, levantou-se à noite para sua oração habitual e de repente viu os céus se dissolverem e a Senhora Mãe de Deus, caminhando de as alturas celestiais com uma hoste de santos na terra. Isso o surpreendeu e surpreendeu. Esquecendo seus desertos e velhice, oh. Anfim correu para ver onde a Mãe de Deus descia, e vendo que Ela se voltava para a nossa Morada, dirigiu-se para cá e fugiu, não dando atenção às pedras e outras dificuldades. Durante esta rápida procissão, uma cobra mordeu-o no calcanhar; mas isso não impediu o velho; apesar da dor e do sangue que escorria do ferimento, ele correu para a própria Morada e se escondeu nos arbustos. O veneno da cobra não lhe fez mal. Daqui toda a noite, quando tivemos uma vigília em homenagem a uma semelhante descida da Mãe de Deus nos tempos antigos à Igreja Blachernae, e no dia seguinte o ancião olhou para a Senhora e para Suas ações no Convento, das quais o principal foi, como ele disse: Deixe o povo cobrir!»

O padre Anfim, hieroschemamonk, vivia no oco de uma árvore em um lugar desconhecido, não usava roupas e muito raramente visitava nossa Morada; e quando ele nos visitava colocava um chuval (bolsa de lã), pregava com um prego. Embora sua vida ascética seja pouco conhecida, o que é conhecido merece atenção reverente; especialmente o dom da clarividência que Deus lhe concedeu.

Naquela mesma noite, um de nossos irmãos sentiu ternura de alma durante a vigília. Assim que se colocou em seu lugar, sentiu o efeito da graça de Deus e Sua inexplicável doçura em cantar; ele não sentiu nada em sua vida com mais doçura do que engrandecer com todas as forças de uma alma abençoada “O mais honesto Querubim e o mais glorioso Serafim sem comparação!” (Neste momento, cantaram a glorificação da Intercessão da Senhora da Mãe de Deus, que continua aqui por uma hora).

A visitação da graça foi tão abundante que a mente e o coração desse monge foram arrebatados para as mansões celestiais. Ele passou o dia da festa e os três ou quatro dias seguintes sem comer, beber, dormir e se comunicar com os irmãos, esquecendo-se de tudo que é terreno, porque seu espírito estava todo no céu. - Esta condição é inexplicável na linguagem humana.

Outros viram a Rainha do Céu parada no altar atrás do Trono no Altar. Ela estava em plena majestade e glória, tal glória que só pode ser expressa nas palavras do rei Davi: “ A Rainha aparece em vestes de vestes douradas, cheias de bolinhas! ". Nenhuma outra palavra pode ser inventada para descrever essa visão, embora, em essência, ainda não representem para uma pessoa sensual toda a grandeza da Mãe de Deus.

Um dos monges viu a Senhora rezar três vezes no altar.

Não citaremos todos os casos ocorridos no mesmo dia, 1º de outubro. No entanto, deve-se dizer que em Athos, na maioria das vezes, eles tentam se esconder sobre as ações de graça que estavam com alguém, e grandes esforços são necessários para conhecê-los. Se o irmão que recebeu a visão estiver convencido de que sua história pode beneficiar o ouvinte, especialmente se ele perceber que o ouvinte está em uma séria tentação, ele contará sobre a revelação anterior; mas não sobre si mesmo, mas sobre um estranho; às vezes, por amor a Cristo, eles o transmitem ao seu povo unânime, mas apenas essas explicações são muito raras. Acontece que os próprios confessores falam de fenômenos semelhantes - seja para consolo espiritual e encorajamento para aqueles que são atuais com sucesso (bons ascetas); ou tentado a confirmá-los; ou negligente, para estimular a atividade espiritual e progresso.

Alguns dos irmãos souberam dessa visita alguns dias antes da festa e amor mútuo sobre Cristo, eles começaram a notificar os outros; Mas aqueles que não sabiam e não esperavam viram a visitação; embora todos os fracos e indignos não fossem privados de uma abençoada visita interior. Depois, ouvindo a solenidade com que a Mãe de Deus visitava o Convento, todos exclamaram unanimemente: “ Não ardia o nosso coração dentro de nós e nos contava da visita da nossa Madre Superiora do Céu, quando aconteceu, mas não entendíamos! ».
1863

Visitação da Mãe de Deus na intercessão de 1863

A história de Schemagumen Parfeniy (Zablotsky), registrada das palavras do Confessor Russo em Athos do Mosteiro de São Panteleimon, Hieroschemamonk Jerome (Solomentsov):

“Na festa da Intercessão de 1863, durante a vigília, a Mãe de Deus esteve em nossa catedral e durante todo o tempo de Sua magnificação, ela permaneceu ao lado do ícone local da Intercessão. A Senhora segurou o Omophorion e ouviu Sua glorificação e orações e, claro, ela mesma orou por aqueles que a magnificam e oram a Ela! Ela foi vista abertamente por um dos irmãos (digo sozinho, mas, sem dúvida, outros dignos a viram, sobre os quais é difícil saber, pois todas essas visões e revelações são ocultadas devido à humildade de espírito); outros experimentaram Sua presença com consolação interior cheia de graça; e outros, mais fracos em força espiritual, sentiram a sombra da Senhora sobre eles, pois toda a vigília (12 horas) durou facilmente e algum tipo de alegria sobrenatural encheu seus corações. Isso foi sentido até pelos torcedores, exceto por alguns que reclamaram da duração do culto, e se expressaram com pesar: “ O que é isso? Torturar a si mesmo e torturar os outros; para que serve? Qual o uso?... ».

No entanto, sua indignação pode parecer justa, se raciocinarmos do lado humano, externo ou carnal; quem não busca benefício espiritual, pois, de fato, tais vigílias são pesadas, sombrias e insuportavelmente chatas! Somente a graça de Deus sustenta o espírito de quem ora por tanto tempo; caso contrário, a pessoa fica toda quebrada. Mas quem está procurando um sob demanda ”, ele sabe que esta dolorosa vigília é de grande benefício para os ascetas; nem o jejum nem outros trabalhos exaustivos domam tanto as paixões quanto a vigília. Até o governante - o útero (como São João Listvichnik o chama) fica em silêncio após as vigílias, enquanto durante outras façanhas, principalmente corporais, torna-se mais feroz. E quantos benefícios são obtidos por aqueles que prestam atenção à vigília, pergunte-se.

Maravilhosos são os teus segredos, Mãe de Deus! Suas misericórdias para todos e todas são imensuráveis! Não nos deixes, Senhora, até ao fim dos nossos dias com bondade materna e não nos prives da Tua intercessão, sempre forte, sempre favorável! Muito mais pode a oração da Mãe à misericórdia do Senhor!
(baseado em materiais.

Russo no Mosteiro Athos St. Panteleimon (21 de agosto / 3 de setembro de 1903) durante a distribuição de esmolas é o ato da providência da Mãe de Deus para Seu Lote em cumprimento das promessas que Ela fez, e está em uma cadeia inextricável de milagres semelhantes eventos que estavam em tempo diferente história de Athos.

Uma característica de todos esses eventos milagrosos é que o Santíssimo Theotokos cada vez certificou a ação de Sua providência de maneira significativa - o aparecimento de um novo ícone milagroso. Assim foi durante a aparição da Mãe de Deus, S. Atanásio de Athos, que, incapaz de resistir ao teste, partiu covardemente para deixar Athos. Aparecendo a ele, a Santíssima Abadessa da Montanha Sagrada o afastou disso, lembrando-lhe que ela mesma cuida de todas as necessidades do mosteiro e não é apenas uma abadessa, mas também uma economista. O ícone da Grande Lavra da Iconomissa nos lembra desse fenômeno. Vale ressaltar que o Rev. A princípio, Atanásio não reconheceu o Santíssimo Theotokos, e somente após a remoção milagrosa da água da pedra ele entendeu quem estava por vir. No mosteiro Vatopedi, a Mãe de Deus assumiu as funções de dohiar (isto é, lojista), conforme evidenciado por ícone milagroso Dochiarnaya. Em Iveron, a Santíssima Virgem anunciou que ela mesma era a guardiã de sua herança, cujo sinal visível é o ícone ibérico.

Mas o Santíssimo Theotokos se preocupa não apenas com o bem-estar terreno dos habitantes de Seu Destino, mas acima de tudo com os dons espirituais, que também são lembrados em muitos ícones milagrosos. Portanto, agora a Santíssima Abadessa apareceu para confirmar Sua providência vigilante e cumprir uma de Suas promessas - ser não apenas uma curandeira, enfermeira e mentora de Seus monges, mas também uma solucionadora de vários mal-entendidos e tentações. A essência do verdadeiro mal-entendido era que o Protat da Montanha Sagrada proibia o Mosteiro Russo da Montanha Sagrada de distribuir esmolas na forma de mesadas para Kelliots necessitados. O mosteiro não poderia cumprir este requisito. A esmola a todos os habitantes pobres de Athos de diferentes nacionalidades e, em particular, o apoio dos eremitas russos, foi o mandamento dos grandes anciãos do Mosteiro Russo da Montanha Sagrada de Jerônimo e Macarius. Desvanecido no final do século XVIII devido às reformas petrinas e guerras russo-turcas, e completamente perdido para o monasticismo russo, o Mosteiro foi restaurado e devolvido aos habitantes russos, que já não tinham o seu refúgio no Athos, apenas pela graça de Deus, que obrigou os seus monges a esmolar e a apoiar os necessitados. O mosteiro cumpriu este mandamento durante todos os dias da sua existência, tanto em tempos de prosperidade como em tempos de necessidade.

Na época descrita, o discípulo mais próximo e assistente de Hegumen Macarius, Schema-Arquimandrita Andrei (Verevkin), um fiel seguidor dos preceitos de seus grandes anciãos, era hegumenato. Especialmente sobre. Andrew tinha ciúmes de esmolas. Tendo recebido uma carta do Protatus sobre a proibição da distribuição de esmolas a órfãos pobres e Kelliots, ele reuniu o Conselho dos Anciãos do Mosteiro para tomar uma decisão comum. No entanto, as opiniões no Conselho foram divididas. A maioria dos pais considerou impossível deixar esmolas e, assim, violar a bênção dos anciãos Jerônimo e Macarius. Os insatisfeitos, por meio de carta do Protat, pediram para cessar imediatamente, por considerarem, o "esbanjamento" do erário. Depois de ouvir a todos, o padre André, confiando na vontade da Mãe de Deus, ordenou que a distribuição de esmolas fosse feita pela última vez, apesar da proibição, por causa dos pobres Siromachs, que nada sabiam sobre esta circunstância .

Durante a última distribuição de esmolas, foi tirada uma fotografia, na qual aparecia a imagem da Mãe de Deus em traje monástico, próprio para esmolas. A surpresa geral e o júbilo tomaram conta de todos - tanto os habitantes do mosteiro quanto os pobres Kelliots. Ele mesmo. Andrei, após um milagre óbvio, considerou a questão resolvida. O Conselho instruiu Hieroschemamonk Agafodor a redigir um relatório ao Kinot da Montanha Sagrada sobre o evento milagroso ocorrido, com uma fotografia anexada e com um pedido para continuar a dar esmolas, o que foi feito. Não houve resposta de Kinot. A esmola não foi cancelada, mas continuou mesmo nos momentos mais difíceis para o Mosteiro, e foi testemunhada por um novo milagre.

Após a eclosão da Primeira Guerra Mundial e o rompimento dos laços com a Pátria, os mosteiros russos de Athos (e os gregos também) caíram em grande necessidade, especialmente não havia comida suficiente, os siromachi, pobres eremitas errantes, eram especialmente pobres . O monge Sergius (Tokarev) ficou então encarregado de distribuir rações gratuitas de farinha aos pobres eremitas. Possuindo um bom coração e vendo a situação dos Shiromakhs, ele não podia recusar um pedido de um punhado extra de farinha. A distribuição estava chegando ao fim. Em trabalho apressado, pe. Sérgio não prestou atenção à quantidade que restava nos baús de farinha destinados aos pobres. Quando o último monge eremita recebeu sua parte, apenas pe. Sergius olhou onde estava a farinha, esperando encontrar baús vazios. Mas acabaram cheios, como no início da distribuição.

Por sua aparência, a Santíssima Theotokos apoiou o mosteiro russo de Athogorsk em virtude, consolou os eremitas e iluminou silenciosamente os anciãos de Kinot, certificou sua Suprema Abadessa e testemunhou a vigilância de sua providência.

Segundo o atual Hegumen do Mosteiro Athos St. Panteleimon, Sche-Archimandrite Jeremiah, foi a esmola e a fidelidade aos preceitos dos anciãos que preservaram o Mosteiro nos tempos difíceis do século XX, foi a esmola que se tornou a unção que não permitiu que a lâmpada russa em Athos se extinguisse.

Não muito tempo atrás, no mosteiro russo de São Panteleimon em Athos, também foi encontrado o negativo original da milagrosa imagem pintada com luz da Bem-Aventurada Virgem Maria - uma fotografia que registrou a aparição da Mãe de Deus em 1903. O negativo foi encontrado enquanto trabalhava com o antigo arquivo de fotos do mosteiro. Esta descoberta, que ocorreu mais de 110 anos depois, pode sem dúvida ser considerada um milagre, dadas todas as circunstâncias desastrosas que se abateram sobre o mosteiro russo de Svyatogorsk ao longo de um século. Muitos negativos pereceram durante os incêndios de 1968, alguns deles acabaram em coleções particulares. Encontrar esta valiosa relíquia depois de tantos anos de declínio não era nem uma esperança.

De acordo com o Hegúmeno da Rússia em Athos do Mosteiro de São Panteleimon do Schema-Arquimandrita Jeremias (Alekhine), "a aquisição do negativo - o protótipo do ícone pintado à luz da Mãe de Deus - é a misericórdia do Mais Santa Theotokos, testemunhando que a abadessa de Athos favorece o mosteiro e aceita a façanha viável de seus habitantes."

Todos os irmãos foram informados sobre o milagre ocorrido para consolo e fortalecimento na façanha. Por ocasião deste evento milagroso no mosteiro russo de Svyatogorsk, orações de ação de graças foram oferecidas ao Santíssimo Theotokos, e fotos tiradas do negativo adquirido de 1903 foram distribuídas a todos os habitantes do mosteiro e aos peregrinos presentes.

Uma ordem veio do Santo Kinot: não mais esmolas a serem distribuídas

Exatamente 112 anos atrás, em 3 de setembro (21 de agosto de acordo com o estilo antigo) de 1903, um evento imperceptível para o mundo ocorreu no mosteiro russo de São Panteleimon em Athos. Neste dia, os irmãos deveriam dar esmolas pela última vez nos portões do mosteiro aos miseráveis ​​\u200b\u200bmonges Siromach (vagando por Athos "sem local fixo de residência"), peregrinos e errantes. Pela última vez - porque do Santo Kinot (governo de Svyatogorsk) veio uma ordem: não há mais esmolas para distribuir. É ineficiente. Isso corrompe os monges que vagam de mosteiro em mosteiro, saudáveis ​​​​e ainda não velhos, mas inclinados a viver às custas dos outros, em vez de trabalhar e obedecer ... (Não é uma situação familiar? Quantos sem-teto você encontra - não no Athos, mas no metrô de Moscou, nas ruas - e sempre problema moral: dar ou não dar? Principalmente quando é óbvio: uma pessoa vai beber “esmola” e sua “ajuda” só trará mal).

O Monge Gabriel viu na fotografia a figura de uma Mulher recebendo humildemente um pão

Mas o destino dos sem-teto e carentes de Athos mudou drasticamente sob a influência de uma fotografia. O monge Gabriel capturou a distribuição de esmolas naquele dia. Tendo mostrado o negativo, ele, para sua maior surpresa, viu em uma fotografia em preto e branco a figura de uma Mulher mal vestida, recebendo humildemente um pão abençoado. A notícia se espalhou rapidamente por todo o mosteiro, foi relatado que um eremita também viu várias vezes durante a distribuição de esmolas nos portões do mosteiro a magnífica esposa. Desnecessário dizer que depois disso a proibição de dar esmolas foi esquecida.

As aparições da Mãe de Deus na Montanha Sagrada não são eventos raros. Uma ou várias vezes na vida, em sonho ou na realidade, muitos ascetas de Athos a veem. Mas quando a Mãe de Deus deixa um sinal visível de sua presença, isso significa uma certa mensagem: uma advertência, uma admoestação, uma manifestação de misericórdia. Assim foi com o famoso ícone Vatopedi da Mãe de Deus, e assim aconteceu desta vez. Uma fotografia ampliada do Monge Gabriel agora está pendurada na parede do Mosteiro de São Panteleimon, uma nascente foi trazida ao local da aparição, casos de alívio em doenças após tirar água dela foram registrados. Nasceu desta história e de uma nova imagem pintada à luz da Virgem. No entanto, o negativo da fotografia perdeu-se e, após inúmeras convulsões (incluindo incêndios) sofridas pelo mosteiro no século XX, não havia esperança de o devolver.

Troparion para a Aparição da Face Escrita pela Luz do Santíssimo Theotokos

Nós nos curvamos à Tua Face Puríssima, Bom, pedindo intercessão por nós, Mãe de Deus, por tua vontade, agradaste-te aparecer entre os irmãos, mas livra-os da tristeza, tu os reuniste. Com aquele grito de agradecimento a Ty: cumprindo alegrias para todos, Virgem Puríssima, confiando-se à Vossa Proteção.

Kontakion para a Aparição da Face escrita de Luz do Santíssimo Theotokos

Teu inexprimível e misericordioso para com o homem de olhar, o mais honesto Querubim e o mais glorioso serafim sem comparação. E Sua imagem, a evidência luminosa e auto-retratada de Seu amor e misericórdia indescritíveis, é honrada por aquele beijo.

Santo Athos é reverenciado em Tradição Ortodoxa como a porção terrena da Mãe de Deus. Segundo a lenda, a própria Virgem Puríssima tomou a Montanha Sagrada sob Sua proteção especial.

No ano de 667, o piedoso monge, o Monge Pedro de Athos, viu em um sonho tênue a Theotokos, que disse: “O Monte Athos é Minha sorte, de Meu Filho e Deus me deu, para que aqueles que se retiram do mundo e escolher para si uma vida ascética de acordo com suas próprias forças, Meu nome está chamando com fé e amor do coração, eles passaram suas vidas lá sem tristeza e por suas ações de caridade eles receberiam a vida eterna. Não é por acaso que foi no Athos que muitos dos ícones milagrosos da Mãe de Deus brilharam…

O Mosteiro Iversky é a casa do ícone da padroeira da Montanha Sagrada do Santíssimo Theotokos da Ibéria - o Goleiro (Portaitissa).

As primeiras notícias sobre isso remontam ao século IX - os tempos da iconoclastia, quando, por ordem das autoridades heréticas, ícones sagrados foram destruídos e profanados em casas e igrejas. Uma certa viúva piedosa, que vivia não muito longe de Nicéia, guardava em sua querida imagem da Mãe de Deus. Abriu logo. Os soldados armados que vieram queriam levar o ícone embora, um deles atingiu o santuário com uma lança e o sangue jorrou do rosto do Mais Puro. Tendo orado à Senhora com lágrimas, a mulher foi ao mar e baixou o ícone na água; a imagem de estar de pé movia-se ao longo das ondas.

Dois séculos depois, os monges do mosteiro ibérico grego no Monte Athos viram um ícone no mar, sustentado por uma coluna de fogo. O Monge Gabriel, o Santo Montanhista, tendo recebido instruções da Mãe de Deus em sonho, atravessou a água e trouxe o ícone para o katholikon, mas pela manhã ele foi encontrado sobre os portões do mosteiro. A tradição diz que isso aconteceu várias vezes. O Santíssimo Theotokos, aparecendo a St. Gabriel, explicou que não eram os monges que deveriam guardar o ícone, mas sim o guardião do mosteiro. Depois disso, o ícone foi colocado sobre os portões do mosteiro e recebeu o nome de "Goleiro", e em nome do mosteiro - o Mosteiro Iversky - recebeu o nome de Iverskaya.

Segundo a lenda, o aparecimento do ícone ocorreu no dia 31 de março, na terça-feira da semana da Páscoa (segundo outras fontes, 27 de abril). No Mosteiro Iversky, uma celebração em sua homenagem acontece na terça-feira da Bright Week; os irmãos com uma procissão vão à beira-mar, onde o ancião Gabriel recebeu o ícone.

ÍCONE DA MÃE DE DEUS "TRIQUERUSSA"

Na tradição russa, esse ícone é chamado de "Três Mãos". O ícone está localizado no Mosteiro Hilendar no Monte Athos.

A imagem era um ícone pessoal de São João de Damasco. Durante o período da iconoclastia, o santo, defendendo os ícones, escreveu cartas ao imperador iconoclasta Leão III Isauro. O mesmo, para se justificar, caluniou-o perante o príncipe sarraceno, que mandou cortar a mão do santo. São João, com um pincel cortado, aproximou-se do ícone da Mãe de Deus, que tinha em casa, e pediu para ser curado. Escovar milagrosamente cresceram juntos e São João, em memória desse milagre, prendeu um pincel de prata ao ícone. Nesta forma, o ícone permanece até hoje.

A imagem permaneceu no mosteiro em nome de São Sava até o século XIII, quando foi apresentada a outro São Sava, Arcebispo da Sérvia. Quando os agarianos invadiram a Sérvia, os ortodoxos, querendo preservar o ícone, o colocaram em um burro e o deixaram ir sem guia. Com uma bagagem preciosa, ele mesmo alcançou o Santo Monte Athos e parou nos portões do Mosteiro de Hilendar. Os monges locais aceitaram o ícone como um grande presente e, no local onde o burro parou, começaram a realizar cerimônias anuais procissão.

Um dia, o velho abade repousou no mosteiro de Hilendar. A eleição de um novo causou discórdia entre os irmãos. E então a Mãe de Deus, aparecendo a um recluso, anunciou que a partir de agora ela mesma seria a abadessa do mosteiro. Como sinal disso, as “Três Mãos” que até então estavam no altar da catedral do mosteiro foram milagrosamente transportadas pelo ar até o meio do templo, até o lugar do abade. Desde então, o mosteiro de Hilendarsky é administrado por um monge-vice-rei, que durante os serviços religiosos fica na casa do abade, onde é guardada a imagem do “Três Mãos” - a abadessa deste mosteiro. Os monges recebem uma bênção dela, venerando o ícone, como se fosse do abade.

ÍCONE DA MÃE DE DEUS "VALE A COMER"

O santuário está localizado na Igreja da Assunção centro administrativo Santo Monte Athos - Karei.

Segundo a lenda, no século 10, em uma caverna não muito longe de Karei, um velho padre-monge trabalhava com um noviço. Um dia, perto do domingo, 11 de junho de 982, o ancião foi ao mosteiro em vigília a noite toda mas o noviço ficou em casa. Tarde da noite, um monge desconhecido bateu na cela. O noviço fez uma reverência ao estranho, deu-lhe para beber água da estrada e ofereceu-se para descansar em sua cela. Junto com o convidado, começaram a cantar salmos e orações. No entanto, enquanto cantava as palavras “Most Honorable Cherub”, o misterioso convidado percebeu inesperadamente que em seus lugares eles cantavam essa música de uma maneira diferente: acrescentando antes do “Most Honorable” as palavras “Vale a pena comer, pois é verdadeiramente Abençoada Theotokos, a Abençoada e Imaculada, e a Mãe de nosso Deus”. E quando o monge começou a cantar essas palavras, o ícone da Mãe de Deus “Misericordiosa”, de pé na cela, de repente brilhou com uma luz misteriosa, e o noviço de repente sentiu uma alegria especial e chorou de ternura. Ele pediu ao convidado que escrevesse as palavras maravilhosas e as traçou com o dedo em uma laje de pedra, que amoleceu como cera sob sua mão. Depois disso, o convidado, que se autodenominava o humilde Gabriel, desapareceu repentinamente. O ícone continuou a brilhar com uma luz misteriosa... O noviço esperou pelo ancião, contou-lhe sobre o misterioso estranho e mostrou-lhe uma laje de pedra com as palavras de uma oração. O ancião espiritualmente experiente percebeu imediatamente que o Arcanjo Gabriel, enviado à terra, veio à cela para proclamar aos cristãos uma canção maravilhosa em nome da Mãe de Deus. Desde então, a canção angelical “Vale a pena comer ...” foi cantada durante cada Divina Liturgia em todo o mundo - onde quer que haja pelo menos um Ortodoxo veja ou viva pelo menos um Cristão Ortodoxo.

ÍCONE DA MÃE DE DEUS "GERONTISSA"

Na tradição russa, esse ícone é chamado de "Staritsa". O santuário é mantido no mosteiro de Patnokrator. Um dos mais reverenciados no Monte Athos.

Segundo a antiga lenda, o primeiro milagre deste ícone ocorreu durante a construção do futuro mosteiro, que começou a cerca de quinhentos metros dos edifícios modernos. Uma noite, tanto o ícone quanto todas as ferramentas dos construtores desapareceram, e pela manhã foram encontrados no local da atual localização do mosteiro. Isso foi repetido várias vezes, e então as pessoas perceberam que ela mesma Santa Senhora escolhe um lugar para construir sua morada.

EM anos diferentes do ícone "Gerontissa" muitos milagres foram revelados. O abade mais velho do mosteiro, tendo recebido a revelação de sua partida iminente, desejou antes de sua morte participar dos Santos Mistérios de Cristo e humildemente pediu ao sacerdote servidor que se apressasse com a celebração da Divina Liturgia. No entanto, ele não atendeu ao pedido do ancião. Então, da imagem milagrosa no altar, uma voz formidável foi ouvida, ordenando ao sacerdote que cumprisse imediatamente o desejo do abade. Ele comungou o moribundo e imediatamente retirou-se pacificamente para o Senhor. Foi depois desse milagre que o ícone, como patrono do ancião, recebeu o nome de “Gerontissa”.

No século XI, durante o ataque dos sarracenos ao mosteiro, aconteceu o seguinte: um deles quis partir o ícone em pedaços para acender de forma blasfema o seu cachimbo, mas ao mesmo tempo perdeu a visão. Então os bárbaros jogaram a imagem no poço, onde permaneceu por mais de 80 anos. Antes de sua morte, o sarraceno, cego por sua insolência, se arrependeu e ordenou que seus familiares voltassem a visitar Santo Athos e mostrassem aos monges o local onde está o ícone. O santuário foi encontrado e colocado com honra na igreja catedral do mosteiro.

ÍCONE DA MÃE DE DEUS "ATENDENTE SÉRIO"

O ícone foi pintado no Santo Monte Athos e é mantido no mosteiro de Dohiar, no qual seu poder cheio de graça foi revelado pela primeira vez.

A tradição relaciona a época da sua escrita ao século X, à época da vida do abade do mosteiro de São Neófito. Em 1664, o refeitório do Nilo, passando à noite no refeitório com uma tocha acesa, ouviu da imagem da Virgem, pendurada na porta, uma voz que o exortava a não voltar aqui e a não fumar o ícone. O monge pensou que se tratava de uma piada de algum irmão, ignorou o sinal e continuou a ir ao refeitório com uma tocha fumegante. De repente ele fica cego. Em amargo arrependimento, Nil orou diante do ícone da Mãe de Deus, implorando por perdão. E novamente ouvi uma voz maravilhosa, anunciando o perdão e o retorno da visão e ordenando anunciar a todos os irmãos: “De agora em diante, este ícone Meu será chamado de Ouvinte Rápido, porque mostrarei misericórdia e cumprimento de petições a todo aquele que flui para ela.”

Logo o ícone milagroso se tornou conhecido em Athos. Numerosas multidões de monges e peregrinos se reuniram para adorar o santuário.

Muitos milagres e curas foram realizados por meio do ícone. Muitos sofredores foram libertos de possessão e possessão demoníaca.

A Santíssima Virgem ajudou a evitar naufrágios e cativeiros. O Santíssimo Theotokos cumpriu e agora está cumprindo Sua promessa - ela revela ambulância e consolo para todos os que a ela afluem com fé.

Existem vinte lâmpadas perto do ícone. Seis deles são inextinguíveis, foram doados por cristãos em memória de curas milagrosas. O óleo também é adicionado pelos sofredores, que receberam a libertação das doenças graças à ajuda da Mãe de Deus. E em 1783, uma riza dourada de prata foi colocada no ícone. Foi feito por filantropos russos.

Em Rus' eles sempre usaram grande amor e veneração das listas do ícone milagroso de Athos "Rápido de Ouvir". Muitos deles ficaram famosos por seus milagres. Casos de cura de epilepsia e possessão demoníaca foram especialmente notados.

ÍCONE DA MÃE DE DEUS "BEIJO DOCE"

Sweet Kiss (Glykofilussa), ícone milagroso da Bem-Aventurada Virgem Maria. Tem esse nome porque a Mãe de Deus está retratada nele beijando o menino Cristo, pertence, segundo a lenda, a um dos 70 ícones pintados pelo Evangelista Lucas. Localizado no Mosteiro Philotheevsky em Athos.

O ícone ficou famoso durante a iconoclastia. Pertencia à piedosa mulher Victoria, esposa de um certo Simeon Patricius. Victoria, com perigo de vida, honrou e guardou em seu quarto. O marido exigiu que ela queimasse o ícone, mas a mulher optou por jogá-lo no mar. O ícone apareceu na praia em frente ao Mosteiro Filofeyevsky. O abade e os irmãos a carregaram para a igreja da catedral. Desde então, na segunda-feira de Páscoa, é feita uma procissão religiosa desde o mosteiro até ao local onde apareceu o ícone.

A história a seguir está relacionada a este ícone milagroso. Durante a ocupação alemã da Grécia, os estoques de trigo no mosteiro de São Filoteu estavam acabando e os padres decidiram parar de receber visitantes. Um piedoso ancião Savva ficou triste com isso e começou a implorar ao conselho dos anciãos do mosteiro para não fazer isso, porque, ao fazer isso, eles lamentariam a Cristo e o mosteiro perderia sua bênção. Ele foi obedecido. Porém, depois de algum tempo, quando os estoques de pão estavam praticamente esgotados, o velho começou a ser importunado com reprovações. Savva respondeu a eles: “Não perca a esperança em Glycofilus. Amasse os vinte e cinco okads restantes, faça pão com eles e distribua aos irmãos e leigos, e Deus, como um bom pai, cuidará de todos nós”. Depois de algum tempo, um navio atracou no cais do mosteiro, e o capitão se ofereceu para trocar o trigo que carregava por lenha. Os monges, vendo a óbvia providência da Mãe de Deus, que, como Boa mãe, cuidou de seus filhos, glorificou a Deus e à Mãe de Deus. Milagres ainda estão sendo realizados a partir deste ícone.

ÍCONE DA MÃE DE DEUS "A Czarina"

O ícone milagroso "The Tsaritsa" (Pantanassa) está localizado no katholikon do mosteiro Vatopedi

A imagem foi pintada no século 17 e foi a bênção do famoso Élder Joseph Hesychast em Athos para seus discípulos. A história do ancião sobre este ícone foi preservada. No século XVII, um jovem estranho apareceu diante do ícone da Mãe de Deus "A Tsaritsa". Ele ficou murmurando algo indistintamente. E de repente o rosto da Mãe de Deus brilhou como um raio, e alguma força invisível lançou homem jovem para o chão. Assim que recobrou o juízo, foi imediatamente confessar aos pais com lágrimas nos olhos que vivia longe de Deus, praticava magia e vinha ao mosteiro para testar sua força nos ícones sagrados. A intervenção milagrosa da Virgem convenceu o jovem a mudar de vida e tornar-se piedoso. Ele foi curado de uma doença mental e depois disso permaneceu em Athos. Portanto, este ícone pela primeira vez mostrou seu poder milagroso sobre um homem possuído por demônios.

Mais tarde eles começaram a perceber que este ícone efeito benéfico e em pacientes com vários tumores malignos. No século 17, ela foi descartada pela primeira vez por um monge grego e gradualmente se tornou conhecida em todo o mundo como uma curandeira. Câncer. O próprio nome do ícone - All-Mother, All-Mistress - fala de seu poder especial e abrangente. Pela primeira vez, tendo mostrado seu poder milagroso contra os feitiços mágicos (e afinal, a feitiçaria, a paixão pela magia e outras "ciências" ocultas se espalharam cristandade como tumor cancerígeno), a All-Tsaritsa tem a graça de curar a mais terrível das doenças da humanidade moderna.

ÍCONE DA MÃE DE DEUS "MAMÍFERO"

O ícone da Mãe de Deus "A Doadora de Leite" está localizado no Mosteiro de Hilendar, no Monte Athos. A imagem representa a Santíssima Virgem amamentando o Divino Menino

Inicialmente, a imagem estava na Lavra do Monge Savva, o Santificado, perto de Jerusalém. O santo fundador do Lavra, em sua morte, previu aos irmãos que o peregrino Savva da Sérvia visitaria o Lavra e ordenou que o ícone milagroso fosse dado a ele como uma bênção. Foi o que aconteceu no século XIII. São Savva da Sérvia trouxe o ícone para o Mosteiro Hilendar no Monte Athos e o colocou em lado direito iconostase, na igreja da cela de Kareyskaya, mais tarde chamada de Typikarnitsa, já que a carta de São Sava foi mantida lá.

O significado teológico da imagem sagrada é muito profundo: “A Mãe alimenta o Filho, assim como Ela nutre nossas almas, assim como Deus nos alimenta com “leite verbal puro da Palavra de Deus (1 Pedro 2:2), para que , crescendo, passamos de alimentos lácteos para alimentos sólidos (Hb 5:12)

O ícone da Mãe de Deus "Mamming" representa o sol e a lua com as inscrições correspondentes. A imagem às vezes é encontrada em uma imagem espelhada e com outro simbolismo. Existem várias listas milagrosas, sobre cada uma das quais as tradições escritas e orais foram preservadas. Assim, na Rússia, a imagem adquirida em 1650 na aldeia de Krestogorsk, perto de Minsk, tornou-se famosa. Em meados do século XIX. - em 1848 - outra lista do ícone "Mamminger", trazida para a Rússia pelo schemamonk do Ilyinsky Skete em Athos, Inácio, tornou-se famosa. Ele foi enviado à Rússia para coletar doações e foi abençoado em sua jornada com este ícone. Em Kharkov, o primeiro milagre foi revelado dela - o carpinteiro, que estava ajustando a caixa do ícone sem a devida reverência, perdeu as mãos. orações penitenciais Ele foi curado pela imagem trazida, e este primeiro milagre foi seguido por muitos outros: em Yelets, Zadonsk, Tula, Moscou ...

ÍCONE DA MÃE DE DEUS DE VATOPEDI "ALEGRIA" OU "CONFORTO"

A imagem da Mãe de Deus "Alegria" ("Paramythia") está localizada no Mosteiro de Vatopedi.

Recebeu esse nome porque em 390, perto da ilha de Imbros, em frente à Montanha Sagrada, o jovem príncipe Arcádio, filho do imperador Teodósio, o Grande, caiu do navio no mar e, pela milagrosa intercessão do A Mãe de Deus foi transferida para a costa sã e salva. Aqui, pela manhã, eles o encontraram dormindo em um sono profundo e calmo sob um arbusto espesso, não muito longe da destruída Catedral da Anunciação. Deste evento veio o nome “vatoped” (“jovem arbusto”). O imperador Teodósio, em agradecimento pela libertação milagrosa de seu filho, ergueu um novo templo em vez do mosteiro destruído, onde o altar estava localizado no mesmo local onde o jovem salvo foi encontrado.

A história desta imagem está ligada aos acontecimentos ocorridos em 21 de janeiro de 807. Uma gangue de ladrões que decidiu roubar o mosteiro de Vatopedi, tendo pousado na praia no escuro, refugiou-se nas proximidades do mosteiro, com a intenção de aguardar a abertura dos portões do mosteiro. Enquanto os ladrões esperavam que os portões se abrissem, as matinas terminaram e os irmãos começaram a se dispersar para suas celas para um descanso temporário. Apenas um abade do mosteiro permaneceu na igreja. De repente, do ícone da Mãe de Deus que estava por perto, ele ouviu voz feminina, alertando para o perigo que ameaçava o mosteiro. O abade fixou o olhar no ícone e viu que os rostos da Mãe de Deus e do Divino Menino haviam mudado. O ícone Vatopedi era semelhante à Hodegetria, na qual o Menino de Deus é sempre representado com uma mão abençoada. E agora o abade vê como Jesus ergueu a mão, tapando os lábios da Mãe de Deus, com as palavras: “Não, minha mãe, não lhes digas isto: que sejam castigados pelos seus pecados”. Mas a Mãe de Deus, fugindo de Sua mão, pronunciou duas vezes as mesmas palavras: “Não abra hoje os portões do mosteiro, mas suba pelas paredes do mosteiro e afaste os ladrões”. O atônito abade imediatamente reuniu os irmãos. Todos ficaram surpresos com a mudança no contorno do ícone. Depois oração de ação de graças Em frente à imagem sagrada, monges inspirados escalaram as paredes do mosteiro e repeliram com sucesso o ataque dos ladrões.

Desde então, o ícone milagroso é chamado de "Alegria" ou "Consolação". Os contornos do ícone permaneceram os mesmos do aviso dito ao abade: a Mãe de Deus escapou da mão direita estendida de Jesus Cristo.

O ícone foi decorado com uma riza de prata dourada e colocado em uma igreja construída sobre os coros da catedral. Neste local, o ícone permanece até hoje. Em memória do milagre na Igreja da Mãe de Deus "Otrada", os monges são tonsurados e o serviço de oração de ação de graças da Mãe de Deus é realizado diante do ícone milagroso.