A Theotokos no domingo, por nossa causa. Anunciação de Nossa Senhora Theotokos e sempre Virgem Maria
Antes de sua doença, Nikolai Dmitrievich Melnikov era um homem enorme e alegre que gostava da vida. Caçador de jogos de azar, alma de qualquer companhia, tocava violão com perfeição, cantava lindamente, preferia romances, vestia-se com agulha e estava sempre na moda. O normal então é estar transbordando de vida, de modo que ela se espalhe pela borda. Em meados dos anos 70, a URSS atingiu seu auge, e nós - um quarto de bilhão de pessoas - estávamos orgulhosos de pertencer a uma grande potência. E não foi só que novas estrelas brilharam no céu - nossos satélites e estações espaciais, que novas surgiram diante dos olhos de região após região. belas casas. Foi com alegria perceber que todo esse poder bom era obra de mãos humanas, as pessoas sorriam quando ouviam: “Sou tártaro”, “sou moldávio”, “sou georgiano”. Eles pensaram: “Como somos diferentes, mas isso não importa. Afinal, nos amamos e nos respeitamos, juntos criamos um futuro que será feliz para sempre, irrevogavelmente.
Em memória dos penteados dos irmãos mais velhos de cabelos compridos cantando do palco de um clube de campo para guitarras elétricas:
Os cavalos podem nadar, nadar.
Mas - não é bom. Aproximar.
"Glória" em russo significa "Glória" -
Será fácil para você se lembrar.
Havia um navio, orgulhoso de seu nome,
O oceano tentou superar...
Essa cena mais tarde se tornou dolorosa para mim quando vi fotografias dos caras pridnestrovianos mortos, que se pareciam tanto com irmãos. Dali vieram para as trincheiras, dos anos 70, onde nasceu a fé no seu país, que a verdade sempre triunfa. última geração que acreditava nisso, que tinha saúde mental suficiente para se afastar da ideologia e não se decepcionar com os ideais. O melhor deles virá mais tarde para a Igreja - todos ou quase todos. Nikolai Melnikov foi um dos primeiros, porque foi o primeiro a ouvir o veredicto. As coloridas camisas de náilon pareciam desbotadas diante de seus olhos, vesti-las virou loucura, tudo ao seu redor ficou sem sentido, o suporte desapareceu, ele tentou agarrar pelo menos alguma coisa para não perder a cara no desespero.
O que o menino pode se lembrar sobre o que aconteceu então com seu pai? Quase nada. O arcebispo Daniil Melnikov diz:
Eu tinha cinco anos quando meu pai mudou. Algo aconteceu com ele quando os médicos disseram que ele não tinha esperança. Foi para lugares sagrados. No Trinity-Sergius Lavra, ele ficou chocado com o canto do coro masculino, ele disse que tinha estado no paraíso. Como homem resoluto, meu pai, sem mais delongas, casou-se com minha mãe, começou a jejuar e orar. Pois estamos com ele.
- Ele levou você como Moisés do Egito? - Eu especifico não sem um sorriso.
Não foi difícil seguir meu pai, nós nos amávamos. E seus amigos não entenderam o que estava acontecendo com ele, eles ficaram irritados, riram. Há muitos crentes agora, mas se uma pessoa começasse a orar, considerava-se que ela ficaria louca, se tornaria uma santa tola. Meu avô Dmitry - médico, ateu - também não entendia seu pai: um homem normal está tentando provar algo ...
Mas Nikolai não queria provar nada a ninguém, todos provaram a ele que em nosso lindo grande país não há lugar para Deus. E a morte já nos seguia a todos, para tirar a uns a vida, a alma ou a esperança a outros. Nikolay foi um dos primeiros que aprendeu a viver em um mundo onde há tantos rostos cansados. Ele percebeu que tudo passaria, exceto Deus, somente aquela alegria que vem dEle não desapareceria. O Senhor lhe deu vida, mostrando o que Ele mesmo viu uma vez, chorando sobre Jerusalém.
Eu tive que deixar meus lugares nativos para o Turquestão - uma pequena cidade invisível no Cazaquistão, que para Nikolai Melnikov se tornou o rei das cidades. Afinal, lá ele foi encontrado pai espiritual- Padre Pavel Bulanov. Os médicos acreditavam que Melnikov ia morrer. Mas, tendo chegado a Deus, tornou-se sacerdote, construiu um templo e deu à luz mais sete filhos.
Rybar
Nosso conhecimento começou à revelia. Padre Viktor Konev, um sacerdote Vyatka, natural do Cazaquistão, me contou sobre seu amigo Daniel e sua família. Sobre o padre Nicholas, ele lembrou:
Na mesa ele sempre reunia muita gente, isso além de grande família. Todo mundo vai plantar, alimentar, uma pessoa de bom coração. Ele adorava pescar. E ele pegou as pessoas da mesma forma, ele tinha o dom mais raro de levar as pessoas ao Senhor. E ele me trouxe também.
O padre Daniel, quando nos encontramos em São Petersburgo, também relembrou o amor de seu pai pela pesca, iluminando seu rosto - provavelmente essa é a coisa mais feliz que aconteceu na infância. Ele foi ao rio Syrdarya a pedido do reitor, Arcipreste Pavel, que abençoou: “Padre Nikolai, o feriado está se aproximando. Pegue alguns peixes para a refeição quando você vier.” Rodamos quarenta e cinco quilômetros, mas a pescaria valeu a pena. Eles raramente voltavam com menos de dois quilos de áspide gordurosa e saborosa. Uma vez sobre. Nikolai puxou um peixe-gato pesando vinte e sete quilos. “Então minha mãe fez beshbarmak, que eles comem com as mãos”, ri Daniel, “os uzbeques e cazaques locais geralmente o faziam de cordeiro. Mas também acabou bem com o peixe-gato. Mamãe era uma ótima cozinheira."
Quando chegamos ao rio, o padre Nikolai, em primeiro lugar, saindo do carro, leu "Pai Nosso", virando-se para o leste, e pediu ao Senhor que lhe enviasse quantos peixes precisasse. O Syr Darya é um rio caprichoso e perigoso. Eles contam sobre um de nossos guardas em Baikonur: quando ele estava de guarda, o Syr Darya fluía de um lado do cosmódromo, e na manhã seguinte ele o descobriu do outro. Portanto, o padre Nikolai amarrou o pequeno Daniil a algo na praia, temendo que, caso contrário, ele não pudesse acompanhar a criança - ele cairia na água. Isso não impediu o menino de brincar e, o mais importante, de observar como os peixes grandes voam, presos no anzol de seu pai.
Os homens que pescavam naquele lugar ficaram maravilhados. E a fiação é despretensiosa, e o pop, em tese, deve falhar em tudo – afinal, isso é martelado desde a infância. Começaram a dizer que ele Espírito malignoé conhecido. Um dos azarados pescadores, chamado Mikhail, chegou até mesmo e jogou em seus corações: "Pop, me ensine a conjurar". “O que você é, eu sou um diácono ortodoxo”, exclamou Pe. Nikolai, - mas você não é pego, porque xeque-mate em xeque-mate, você contamina tudo ao redor. E você precisa rezar, ouça...” Daniil não se lembra se o padre Michael ensinou a rezar, mas eles ficaram amigos.
Formiga
O padre Nikolai não se tornou imediatamente um clérigo. Várias vezes tive que ir ao bispo Eusébio, o atual bispo de Pskov. Mas o padre Pavel estava se esforçando para conseguir isso, ele via Nikolai Melnikov como seu sucessor. Nosso jornal já falou sobre o Padre Pavel a partir das palavras do Padre Viktor Konev. Era um ancião, reverenciado no país, amigos monges de Pochaev, o Trinity-Sergius Lavra, foi até ele. Aconteceu que vários arquimandritas concelebraram em uma pequena igreja. Até o atual patriarca georgiano Ilia, que lavou os pés do padre Paul e se ofereceu para se tornar bispo na Geórgia, estava lá, dizem eles. Mas o velho recusou. Lá, na cidade do Turquestão, sua esposa Varvara foi enterrada e um dia ele quis deitar ao lado dele.
O padre Victor relembrou a seguinte história sobre sua previsão: “Certa vez, o arcebispo Pavel enviou o padre Nikolai com outro padre para pescar. Sentaram-se na praia, eles vêem: uma formiga está rastejando. “A criatura não tem cérebro, você pode esmagá-la”, disse o padre ao padre Nikolai. E esmagado. E no dia seguinte o serviço. Alguma formiga subiu no trono. Ao vê-lo, o padre Pavel estreitou os olhos e, olhando para os jovens clérigos, disse: “Ele também quer viver”.
As pernas do padre Paulo do Turquestão estavam cobertas de úlceras, era doloroso ficar de pé e, no final de sua vida, ele geralmente era levado à igreja em uma maca. Sentado nele, o sacerdote continuou a servir a Deus. Uma pequena colônia ortodoxa se formou em torno dele no Turquestão. As pessoas compraram casas, construídas ao lado do templo. O padre Nikolai era apenas um dos muitos, embora provavelmente o aluno mais querido.
Kentau
No entanto, não havia sacerdotes suficientes e quando, após um longo diaconato, o padre Nikolai foi ordenado sacerdote, Vladyka o enviou para Kentau. “Este lugar era de uma beleza maravilhosa”, lembra o padre Daniel, “a cidade fica no sopé das montanhas”.
É habitado em hora soviética era principalmente gregos, eram setenta mil deles, eles, de fato, construíram a cidade. Por uma ironia maligna do destino, essas pessoas que fugiram de império Otomano do genocídio, em 1949 eles eram suspeitos de "sentimentos pró-turcos" e expulsos da Geórgia para o Cazaquistão. Talvez os nacionalistas do Serviço de Segurança do Estado da Geórgia tenham limpado o território de elementos estrangeiros dessa maneira. Você não recusará a insolência ou um senso de humor específico. Os deportados podem ser acusados de qualquer coisa, mas não de simpatia pela Turquia. Os helenos se fortaleceram gradualmente no novo local, construindo casas de dois e três andares com varandas nos telhados. Eles sabiam como, adoravam se equipar.
Muitos russos, ucranianos, alemães, uzbeques, cazaques viviam em Kentau. No início dos anos 90, os gregos começaram a partir para sua pátria histórica, e outros povos foram retirados do Cazaquistão. Mas desde os primeiros dias do ministério do padre e até sua partida para a igreja, era difícil se benzer nos cultos, muitas pessoas vinham lá.
No início, havia uma pequena casa de oração para todos os cristãos, depois o padre construiu Igreja da Anunciação. A Anunciação era seu feriado favorito. Padre Daniel diz: “Antes de irmos para lá, primeiro, acomodados no carro, cantaremos “Rei do Céu”, honraremos o “Trisagion”, e depois o troparion da Anunciação. Papai sempre cantava o troparion da Anunciação, em qualquer época do ano.” As autoridades alocaram um lugar para os ortodoxos nos arredores de Kentau, havia um lixão, que o padre transformou em um canto do paraíso em um ano. Junto com a igreja, cresceram damascos, macieiras, cerejas e uma grande vinha plantada por ele no deserto. O jardim foi implantado em um hectare e meio, ao lado dele existem hortas para os paroquianos. Na encosta acima do jardim, o padre Nikolai cavava uma piscina onde a água era coletada, e duas ou três vezes por semana descia ao longo das valas para irrigação.
“Nadamos lá”, lembra o padre Daniel. - Meu pai gostava muito de trabalhar na terra, principalmente cuidando das uvas, sabia como cortá-las, quantos botões deixar. E o nosso vinhedo deu os melhores frutos, outros sempre tiveram quebras de safra, e nós tivemos pendão a pendão, todos grandes, suculentos. Os uzbeques que moravam no bairro muitas vezes vinham com um pedido: "Tio Kolya, me dê uvas, temos convidados". Meu pai dava generosamente, ele nunca aceitava dinheiro. Ele era muito respeitado por isso."
Gradualmente, as pessoas começaram a afluir ao templo não apenas da cidade. Trouxeram viciados em drogas para tratamento, vieram algumas pessoas que não tinham para onde ir, jovens que sonhavam em ser padres. O padre Viktor Konev lembrou-se para sempre da lição que lhe foi dada pelo padre. Um dia, acordando à noite na casa do Pe. Nicholas, ele o ouviu rezando. Não em si mesmo, fraco, - em Deus o pastor extraiu forças para ajudar a todos que precisavam de apoio. Uma família morava na casa em frente, onde o pai bebia e se enfurecia, e os filhos - várias meninas - cresciam sem supervisão. Encontrando-os um dia chorando, o pai trouxe os filhos para casa. Depois de algum tempo, sua mãe e os gêmeos Zina e Zoya morreram, assim como Tatyana, Irina, Zhenya finalmente se mudaram para a casa do padre, onde o padre e seus filhos tinham nove almas. Isso indignou terrivelmente a mulher comunista, que foi encontrada na mesma rua. É claro que não lhe ocorreu levar as crianças para sua casa, mas o ateu considerou seu dever tirá-las do padre. Um pedido foi apresentado ao tribunal de que as meninas estavam sendo atraídas para as redes do obscurantismo. Depois disso, eles foram tirados do padre, no entanto, as meninas ainda passavam todos os fins de semana na família Melnikov, aqui elas estavam vestidas e calçavam sapatos.
Turquestão novamente
Então a URSS entrou em colapso e o padre Pavel Bulanov finalmente adoeceu. Uma onda de imigrantes se mudou do Cazaquistão para o norte, para a Rússia, onde a vida parecia mais fácil e melhor. E apenas uma família russa estava se movendo na direção oposta, oposta em todos os sentidos. Deixando sua rica e populosa paróquia, seu jardim, o padre Nikolai retornou à empobrecida cidade do Turquestão. Lá ele pintou últimos meses vida do ancião e salvou a igreja, que o Arcipreste Pavel construiu em nome de São Nicolau, o Milagroso.
O padre Viktor Konev me disse a que custo foi dado. Às vezes, a família comia apenas o que os vizinhos muçulmanos traziam - um pouco de arroz, farinha. Quando o pior passou e foi possível não se preocupar com a mãe com os filhos, para a paróquia, a doença uma vez interrompida pelo Senhor voltou. Era câncer de estômago. O diagnóstico foi escondido do padre, mas ele entendeu melhor do que os outros o que estava acontecendo. Ele confessou ao longo de sua vida, mudou-se para uma cela, onde apenas sua filha favorita Elena tinha permissão para comer. Provavelmente, ele não queria que seus parentes vissem como ele sofre, como seu corpo seca, transformando-se em uma sombra. Em sua amada Anunciação, o padre Nikolai pediu à mãe: “Conserte a lâmpada ícone”, e quando ela se voltou para o marido, ele já estava longe. Neste momento, o padre Daniel serviu uma liturgia festiva em São Petersburgo. De repente, houve um rugido. Acontece que um ícone enorme e firmemente fixo de São Nicolau caiu. "É isso", pensou o padre, "o pai se foi." O Senhor começou a prepará-lo com antecedência. Duas semanas antes da morte de seu pai, ele teve um sonho. “Vejo a cerca de nossa igreja”, diz o padre Daniel, “grandes árvores. Abre-se uma porta lateral no templo, sai um padre, em quem reconheço meu pai. Nós somos lados diferentes cercas. "Pai!" Eu digo. Na manhã seguinte, ele contou a seu amigo, Deacon Eugene, que conhecia bem seu pai. "Prepare-se", disse ele. Na noite após a Anunciação, ouviu-se um chamado, no tubo de soluços: “Papai está morto”.
- Como está agora? - pergunto ao padre Daniel.
Duas irmãs ainda estão estudando, ficaram com a mãe no Cazaquistão. Há um novo padre na igreja, ele começou uma vaca, as abelhas de seu pai ficaram, e é assim que ele vive. Há poucos russos. Pai é muito reverenciado, os mais zelosos querem cavar sua sepultura, eles estão convencidos de que não relíquias imperecíveis. Desde que você consiga contê-los.
- Você se converteu à Ortodoxia? locais?
Uma vez que um homem veio de Tashkent com três filhas, parece um professor universitário, muçulmano por religião. No batismo ele recebeu o nome de Alexandre. Essa família conviveu conosco por algum tempo, até que tudo se formou em sua terra natal.
- Como os muçulmanos reagiram à morte do padre Nicolau?
Eles andaram atrás do caixão, todos foram para lá - cristãos e muçulmanos, autoridades da cidade e pessoas comuns.
Então um deles faleceu últimas pessoas graças ao qual os russos eram respeitados no Oriente. Eles atingiram a imaginação deste mundo, onde tudo tem seu próprio significado eterno e cotidiano. E de repente descobriu-se que você pode viver para outro, se comportar de maneira diferente - como se estivesse à frente da eternidade. Então os russos foram embora, todos os fortes foram embora - médicos, geólogos, construtores, oficiais. Só os padres não queriam abandonar seu rebanho fraco, incapaz de começar tudo de novo. Mas aqui está o que precisa ser dito: enquanto centenas de cruzes nas igrejas russas voam no céu da Ásia, enquanto os pastores saem para ver último caminho aldeias inteiras, este mundo não se tornará estranho para nós, e as palavras de Cristo serão aplicáveis a ele: “Aquele que não é contra você é por você”.
"Tudo de ruim em mim é meu"
Peço ao padre Daniel que fale de si mesmo, ele sorri:
Por onde começar? Tudo de ruim em mim é meu, e tudo de bom é de Deus.
- Algum de seus irmãos se tornou padre?
Não, estou sozinho. Andrei é o regente da Catedral de São Basílio em Moscou e da Igreja de São Jorge, o Vitorioso, em Varvarka. Ilya também é regente em Moscou, as irmãs, que se formaram na escola, são casadas com clérigos. Bem, papai está orando por nós.
Sua decisão de se tornar padre agradou seu pai, que não sabia muito sobre Daniel, infelizmente, esse é o destino de muitos pais sobrecarregados de trabalho. A vida espiritual das crianças começou a ser revelada ao padre Nikolai durante as confissões, quando foi ordenado sacerdote depois de muitos anos de diácono. Para Daniil Melnikov, também foi uma descoberta que se pode confessar tão completamente. Anteriormente, nas poucas igrejas do Cazaquistão, assim como em todo o país, havia muitas pessoas que se encaixavam sob o epitraquelio, e o padre raramente conseguia conversar com cada um.
Isso não é de forma alguma uma censura aos velhos padres, o mesmo ancião Pavel Bulanov. Eu mesmo me deparei com isso na confissão com outro pastor notável - o padre Vasily Borin em Vasknarva. Alguma mulher decidiu não se limitar ao fato de que “ela é pecadora em tudo”, e o padre acenou para ela, a afastou, deliberadamente indignado: “Ah, você assiste TV! Sair". É verdade que as pessoas que sabiam apenas sorriam, devolvendo-a ao ancião, ensinando-a o que dizer. Caso contrário, de jeito nenhum. Comece a compartilhar os detalhes de sua queda no pecado, devo dizer, longe de ser original, e quatro quintos dos peregrinos ficarão sem comunhão. Mas no início dos anos 90, a situação começou a mudar - e havia mais igrejas, e a atitude em relação à confissão mudou. O padre Nikolai era apenas um defensor da necessidade de se arrepender sem pressa.
No entanto, Daniel aprendeu a realmente abrir seus pensamentos já na Trindade-Sergius Lavra, para onde foram juntos com Viktor Konev, que havia chegado recentemente à Igreja. A amizade deles tornou-se um dom de Deus, um teve a experiência da vida da igreja, cresceu no templo, o outro ardia com o zelo de um recém-convertido. Ambos entraram no seminário. Talvez o evento mais notável na vida de Daniel tenha sido sua obediência a cantar no coro da Trindade-Sergius Lavra sob a direção do Arquimandrita Mateus (Mormyl). O padre Pavel também apreciou a voz de Daniel, prevendo que ele teria que cantar. E assim aconteceu.
Padre Mateus (Mormyl)
Provavelmente todo regente da Igreja Russa conhece esse nome. Por meio século dado à Lavra, o arquimandrita Mateus renovou suas antigas tradições canto litúrgico. Pai da Ossétia, seu avô Maxim, cossaco Terek, formou-se no Conservatório de Tíflis e, nas comemorações do 300º aniversário da dinastia Romanov, interpretou o papel de Ivan Susanin na ópera A Life for the Tsar. Até sua execução em 1937, ele foi regente da igreja. Ele foi enterrado no chão ferido, mas ainda vivo. Seis meses após sua morte, nasceu seu neto, através de cujo trabalho foi criado o melhor coral ortodoxo do mundo.Padre Daniel disse:
O padre Matthew deixou-me uma impressão indelével, foi uma felicidade cantar com ele. O ponto aqui, antes de tudo, é a personalidade do sacerdote. Ele tem uma memória fenomenal, sabe grego antigo, latim e, o mais importante, tendo conhecido uma pessoa, ele nunca a esquece: primeiro nome, patronímico, sobrenome, de onde você vem - mesmo que você não o veja há muitos anos. Ele tem o hábito de dar apelidos inofensivos - por exemplo, o padre Matthew me chamou de Nazarbay. Isso é porque eu era originalmente do Cazaquistão. Recentemente ele me viu de longe e exclamou: “É você, Nazarbai!” Eles riram, é claro.
Ele é muito fácil de manusear, embora alguns digam bobagens sobre ele, como se ele fosse afiado e assim por diante. Não, nós o chamávamos de “batya”, nós o amávamos muito. Claro, ele te espremia nos ensaios, durante essas horas ele era realmente rigoroso, duro. Mas não de outro jeito. A composição do coro muda o tempo todo, alguns seminaristas vêm, outros vão embora, então a voz deve ser entregue de forma rápida, decisiva, e aqui sem concentração completa não tem jeito. Às vezes, ele se senta na torre do sino no harmônio, começa a explicar o significado da obra, e estudamos outra medida que não sai por três horas, mas da próxima vez é mais fácil - a abordagem certa para cantar entra no sangue e carne.
E depois da aula, o padre Mateus, um homem-alma, vai encontrá-lo andando pela Lavra, certamente virá perguntar como você está. Esta não é uma preocupação ostensiva, ele vê que ama as pessoas mais do que a si mesmo. Qualidade rara. Ele sempre se certificará de que o coralista possa ganhar alguma coisa, ele dará dinheiro, sabendo da pobreza dos seminaristas. Quando sairmos com apresentações, ele certamente cuidará disso, estipulará com antecedência que estaremos bem alimentados, alocados nos melhores quartos dos hotéis. Essas viagens são bem pagas, enquanto o padre Matthew, pelo que me lembro, sempre andava com botas velhas e baratas. O que quer que ele não nos dê, ele enviará secretamente para restaurar algum mosteiro. Só descobrimos isso quando encontramos os cheques perdidos entre suas notações musicais. Quando meu irmão Ilya, sobrecarregado com uma família, começou a cantar com ele, o pai alugou um apartamento para ele e pagou seu salário, embora pareça que ele tinha uma pessoa - ele tinha sessenta. Mas ah. Matthew realmente se lembra de todos, não apenas com a mente, mas também com o coração, para mim ele se tornou a personificação da Ortodoxia. Se você o vê andando pela Lavra, aquece seu coração. Foi emocionante ver como dois bons velhos amigos se encontram durante essas saídas - o padre Matthew e o professor Alexei Ilyich Osipov. O padre Matthew é enorme, o professor Osipov é magro. E aqui estão eles conversando entre si:
Bem, olá, montanha deserta - diz Alexei Ilyich.
Bem, olá, humildes ossos, - responde o padre Matthew.
O senso de humor nunca abandona o padre, provavelmente nunca. Lembro-me de uma viagem à Grécia, quando no caminho paramos na capital búlgara Sofia e decidimos visitar um famoso convento. Chegamos e acontece que os homens não são permitidos lá, exceto o confessor, é claro. Nós batemos - é tudo em vão. O que fazer? “Vamos cantar para eles”, sugere o padre. E aqui estamos nós, seis dúzias de cantores que não são os mais frágeis, explodiram: “Abra as portas da Misericórdia para nós...” Búlgaros das casas vizinhas saíram em camisetas, pijamas, um espetáculo sem precedentes, isso é melhor do que qualquer orquestra - o coro Matfeev. A freira corre do outro lado da porta, nos vê pela janela, a barba espessa do padre Matthew, seu rosto, conhecido de todos mundo ortodoxo. Estamos abertos com lágrimas, eles pedem desculpas. O mosteiro é pequeno, muito aconchegante, lindo. Batiushka presenteou as freiras com as relíquias que ele trouxe, mas elas não querem nos deixar ir a nenhum lugar, especialmente à Grécia, aos “novostiniks” (neste mosteiro eles viviam de acordo com nosso estilo antigo). Eles não conseguiram entrar, mal saíram.
Na Lavra, Pe. Mateus tem sido asceta desde tempos imemoriais, então o canto de seu coro levou muitas pessoas à fé. Entre eles está meu amigo, professor do Seminário de Nizhny Novgorod, Diácono Mikhail Taganov. O amigo dele, ex-médico, estudou conosco no seminário, um cara tão justo, esqueceu o nome. Então, por muito tempo ele tentou trazer o padre Michael à fé, para superar seu ateísmo. E ele deu livros inteligentes e deu os argumentos mais convincentes - tudo em vão. A mente de Michael estava fechada para Deus. Mas um dia ele foi à Lavra olhar um ícone antigo e, já quando estava saindo, ouviu Sino tocando chamando as pessoas para adorar. “Deixe-me”, ele pensa, “eu vou entrar, não vai me perder”. E lá cantou o coral do Mateus. E um amor tão repentino pelo Senhor despertou em Michael, sua alma foi revelada. Mateus é assim.
Dois louros
Desde os primeiros dias no seminário, Victor começou a levar Daniel à confissão com tanta frequência que a princípio se perdeu, mas aos poucos se acostumou. Depois do refeitório, ir ao confessor foi negócios, como sempre. Mal saíam para a cidade, não havia necessidade e não havia tempo. Lembro-me de uma daquelas raras caminhadas, quando Daniil e Viktor compraram tênis um para o outro - para correr até a fonte. Na Lavra, tudo contribuía para a igreja, acreditava-se - para ensinar uma pessoa a viver uma profunda vida cristã mais importante do que adquirir conhecimento. Embora a educação fosse dada, era possível encontrar repetidores entre os seminaristas.
Nas Escolas Teológicas de São Petersburgo, isso é impensável. Daniil teve que se transferir para lá depois que foi descoberto que seus pulmões não aguentavam nem o clima perto de Moscou, nem as condições em que ele tinha que viver - no porão. Viktor Konev também estava doente no início, mas depois de alguma forma se acostumou, e seu amigo estava piorando. Foi para casa por um ano. No começo, meu pai quase me mandou de volta no primeiro trem, ele ficou muito chateado. Depois se acalmou, mas insistiu em continuar os estudos. E Daniel continuou mexendo: agora surgiu a ideia de se casar, depois aceitar o monaquismo. Finalmente, decidi me formar no seminário. Não havia lugares em Moscou, e isso, talvez, seja o melhor. Em São Petersburgo, Daniil foi aceito, então fiquei curioso para saber a opinião dele:
- Padre, como você acha que essas duas escolas espirituais diferem?
Não quer dizer que estudei cada vez pior na Lavra, mas o principal ali é a obediência, às vezes nem um minuto de tempo livre, o principal ali é forjar um certo ideal de pastor de uma pessoa. Petersburgo tem uma abordagem diferente. Eles não tentam fazer algo de você, um seminarista deve trabalhar em si mesmo. Mas nos exames eles pedem para que sete suores sirvam. O nível de treinamento é muito alto. Acho que esses dois caminhos - o antigo russo e o que foi determinado nos últimos dois ou três séculos - têm seu próprio valor.
- De qual professor você se lembra mais?
Existem muitos professores fortes na Trindade-Sergius Lavra, por exemplo, padre Artemy Vladimirov, Vladimir Osipov, com quem, infelizmente, eu mesmo não estudei, mas o padre Boris Pushkar, agora arcebispo de Vladivostok Veniamin, se apaixonou mais por mim do que outros. Você se senta na aula dele e é como assistir a um filme sobre o Antigo e o Novo Testamento - ele falou sobre tudo de forma tão pitoresca. Às vezes, ele poderia ilustrar com exemplos de própria vida: como ele estava esperando por seu pai na frente, ele estava morrendo de fome na infância. Fiquei muito chateado quando expusemos a história do evangelho ou algo do Pentateuco sem muita emoção, como geralmente acontece quando você está diante do quadro-negro. Lembro-me de Viktor Shishkin de Alma-Ata - pessoa mais inteligente, regente do coro patriarcal, recontou em voz calma a parábola da filho prodígio. Mas o padre o parou várias vezes e perguntou com entusiasmo: “Bem, o que você está fazendo! Bem, adicione pelo menos um pouco de sentimento, diga-me como seu pai o conheceu, como seu filho correu para ele. Aqui você involuntariamente imagina como ele mesmo fugiu quando seu pai voltou da guerra. Para ele Bíblia Sagrada Era sua casa, e ele desejava ardentemente que também nos instalássemos ali. Então o padre Boris foi nomeado bispo de Primorye, onde meu colega Nikolai Chashin foi com ele como atendente de cela. Agora ele também é um bispo - Sérgio de Ussuri.
- Havia muitos professores fortes nas Escolas Teológicas de São Petersburgo?
Lembro-me do Arcipreste Vladimir Mustafin, Pe. Sergiy Rasskazovsky - ele posteriormente foi servir na África do Sul. Havia lendas sobre o padre Sérgio (Kuzmin), que, em um exame diferente, poderia dar vinte dois à classe. Para entendimento.
graça de Deus
Nos joelhos do padre Daniel, a pequena Liza cantarola, vive sua vida. Estamos conversando em seu apartamento em São Petersburgo, a mãe Svetlana com seus dois mais velhos - Sophia e Leonid - devem chegar a qualquer momento.
Minha mãe é nativa de Leningrado, - diz o pai Daniel, - pai, abençoando-nos, ordenado a dar à luz pelo menos três filhos. Já são três.
- Você acabou em São Petersburgo imediatamente após se formar no seminário?
Tudo acabou por não ser tão simples. Depois de estudar, o padre recebeu sua primeira paróquia em Stepnogorsk, no norte do Cazaquistão, logo após o colapso da URSS. As pessoas fugiram para a Rússia, deixando casas inteiras, prédios modernos de nove andares sem janelas, portas, sem uma única luz. Um confortável apartamento de 3 quartos poderia ser comprado ao preço de um Zaporozhets usado, então pelo menos os recém-casados Daniil e Svetlana Melnikov não tiveram problemas com moradia. Mas o templo ficava a dez quilômetros da cidade, onde as autoridades deram a antiga loja de vinho e vodka aos ortodoxos. Não foi possível estabelecer adequadamente o aquecimento, dentro da igreja a temperatura caiu para menos trinta no inverno, e o padre congelou as mãos. Eis uma questão que, por razões óbvias, nunca foi levantada Concílios Ecumênicos: é possível geada dura servir em luvas?
Com grande dificuldade, eles conseguiram permissão para alinhar na própria Stepnogorsk. Quando foi necessário encomendar um projeto para o templo, o padre Daniel foi a São Petersburgo, levando consigo uma grande quantia para aqueles tempos - quinhentos dólares. Em "LenNIIproekt", ele conheceu o arquiteto Boris Petrovich Bogdanovich, agora um conhecido construtor de templos na cidade. Ele recusou o dinheiro oferecido com um sorriso, dizendo: "É melhor você comprar tijolos neles." O projeto foi feito gratuitamente. Quando a igreja foi consagrada, o povo a jogou de tal maneira que logo deixou de caber. O fornecimento de velas, cruzes, livros trazidos de Omsk foi projetado para seis meses, mas esgotou em duas semanas. Talvez a abertura do templo tenha sido uma das razões pelas quais a cidade não ficou completamente despovoada. Onde está a igreja, está a pátria, a Rússia.
Apenas tendo levantado a paróquia, padre Daniel decidiu se mudar para São Petersburgo. O metropolita Vladimir o recebeu calorosamente.
Vladyka às vezes pergunta sobre mim: “Como está meu conterrâneo Daniil?”, diz o padre. - Ele e eu, de fato, ambos viemos do Cazaquistão, fomos levados na escola para colher algodão e uvas nos lugares onde ele cresceu. Uma pessoa muito atenta, porque somos cerca de seiscentos clérigos sob seu comando, e ele se lembra de quase todos. De repente, ele contará a todo o clero da diocese com admiração sobre um jovem padre do próprio deserto. O fato é que, além do encontro diocesano, nos reunimos duas vezes por ano para mesa festiva- no Natal e na Páscoa. Viemos com as mães. Meu amigo, um padre metropolitano, tendo participado de uma dessas recepções, exclamou com espanto: “Durante anos, nem mesmo vi meus camaradas do seminário que servem em Moscou”.
Comecei a servir em Krasnoe Selo com o padre Alexander Ganzhin, um padre muito conhecido na cidade, que dirige o departamento diocesano para as relações com o exército. Quando eles decidiram reviver a Igreja Kazan na vila de Izvara, construída na véspera da revolução pelo arquiteto Yakovlev no estilo moderno do norte, fui enviado para lá. É verdade que a igreja também estava fria. Este é o meu destino - não importa quantas paróquias eu tenha, mesmo em Krasnoye Selo, sempre comecei a servir em uma igreja sem aquecimento. Foi só depois do norte do Cazaquistão que não consegui passar por aqui. Um lugar de graça: Izvara - em sânscrito significa a misericórdia de Deus.
Turquestão e Petersburgo estão separados um do outro por milhares de quilômetros. Ao longo desta rota, você pode conhecer filhos, netos do padre Nikolai Melnikov. Depois que ele foi condenado à morte pela medicina, a maioria dessas pessoas não deveria ter nascido. Mas eles existem simplesmente porque seu pai, avô, contrariando sua educação e circunstâncias, cantou, em vez de morrer, o principal hino de sua vida:
O dia da nossa salvação é o principal,
e um ouriço da era do mistério é um fenômeno,
Filho de Deus, Filho da Virgem acontece,
e Gabriel proclama graça,
da mesma forma, clamaremos à Theotokos com ele:
Alegra-te, Abençoado,
O Senhor está com você.
Assim começou a história...
1 voz
A pedra está selada dos judeus e um guerreiro guarda o Teu Puríssimo Corpo, Tu ressuscitaste três dias, Salvador, concedendo vida ao mundo. Por isso, por causa do Poder do Céu, clama a Ti, Doador da Vida: glória à Tua Ressurreição, Cristo; glória ao teu reino; Glória ao Teu olhar, ó único Amante da humanidade.
1 voz: Embora o caixão de pedra tenha sido selado pelos judeus, e os soldados Seu mais puro Corpo, mas Tu, Salvador, ressuscitou ao terceiro dia, dando vida ao mundo. Portanto Forças Celestiais eles exclamaram a Ti, Doador da vida: glória à Tua Ressurreição, Cristo; glória ao teu reino; Glória à Tua providência (sobre a salvação), o único Amante da humanidade.
Bogorodichen
Gabriel, que te disse, Virgem, alegra-te! com a voz de encarnar todo o Senhor em Ti, Santo Kivot, como o discurso do justo Davi; Tu apareceste, a largura do céu, injuriando Teu Construtor. Glória ao Todo-Poderoso em Ti, glória Àquele que passou de Ti; Glória Àquele que nos libertou com o Teu Natal.
Bogorodichen: Quando Gabriel proclamou a Ti: "Salve, Virgem!", com esta voz, o Senhor de tudo foi encarnado em Ti - no kivot santo, tão justo Davi chamou (Você); Você, como tendo carregado (no ventre) seu Criador, tornou-se mais espaçoso que os céus. Glória Àquele que habitou em Ti, glória Àquele que veio de Ti, glória Àquele que nos libertou (do poder do diabo e do pecado) pelo Teu nascimento (nascimento de Ti).
2 vozes
Quando você desceu à morte, Vida Imortal, então o inferno o matou com o esplendor do Divino. Quando você também ressuscitou aqueles que morreram do submundo, todos os Poderes do Céu clamam: Doador da Vida, Cristo nosso Deus, glória a Ti.
2 vozes: Quando Tu, Vida imortal, desceste à morte (morte aceita), então pelo esplendor (luz) de Tua Divindade Tu mataste o inferno; quando você também ressuscitou os mortos (pessoas) do submundo (tirou-os do inferno), então todos os Poderes Celestiais exclamaram: Doador da vida, Cristo nosso Deus, glória a Ti!
Bogorodichen
Tudo mais do que significado, toda a Tua gloriosa, Mãe de Deus, sacramentos, pureza selada e virgindade, Mati era conhecido por ser falso, dando à luz o Deus Verdadeiro; Ore para que nossas almas sejam salvas.
Bogorodichen: Excede a mente e gloriosos são todos os Teus segredos, Mãe de Deus; selado com pureza e virgindade preservada, você apareceu como a verdadeira Mãe, que deu à luz Deus verdadeiro: Rogai a Ele pela salvação de nossas almas!
3 vozes
Alegrem-se os celestiais, regozijem-se os terrenos; como se o Senhor tivesse criado poder com Seu braço, pisoteando a morte pela morte, o primogênito dos mortos era; livrai-nos do ventre do inferno e concedei grande misericórdia ao mundo.
3 vozes: Que as criaturas celestiais se regozijem e as terrenas se regozijem; pois o Senhor mostrou a força de seu braço; Com sua morte, ele pisou (destruiu) a morte, apareceu como o primogênito dos mortos, nos tirou das profundezas do inferno e concedeu grande misericórdia ao mundo.
Bogorodichen
Nós cantamos a você, que intercedeu pela salvação de nossa espécie. Virgem Mãe de Deus; Pois a carne de Ti é percebida por Teu Filho e nosso Deus, pela Cruz percebemos a paixão, livra-nos dos pulgões como um Amante da humanidade.
Bogorodichen: Nós te cantamos, Virgem Mãe de Deus, como mediadora da salvação de nossa espécie; pois teu Filho e nosso Deus, tendo suportado os sofrimentos da cruz na carne recebida de ti, nos livrou da corrupção, como um amante da humanidade.
4 vozes
O brilhante sermão da ressurreição do Anjo, tendo visto os discípulos do Senhor e rejeitando a condenação do bisavô, o Apóstolo se gabando do verbo: a morte é refutada, Cristo Deus ressuscitou, concedendo grande misericórdia ao mundo.
4 vozes: Os discípulos do Senhor (as mulheres portadoras de mirra), tendo ouvido do Anjo a jubilosa notícia da ressurreição e livrando-se da condenação ancestral, alegremente disseram aos Apóstolos: a morte foi derrubada, Cristo Deus ressuscitou, dando grande misericórdia para o mundo.
Bogorodichen
Mesmo desde tempos imemoriais, oculto e desconhecido pelo Anjo, o mistério, por Você, a Theotokos, que existe na terra, Deus apareceu, encarnado em união sem mistura, e por causa de nossa vontade percebemos a Cruz, tendo ressuscitado o primordial abaixo, salvando nossas almas da morte.
Bogorodichen: Desde tempos imemoriais, o mistério oculto e incompreensível para os Anjos através de Ti, Mãe de Deus, apareceu aos que vivem na terra: (apareceu) Deus, encarnado em uma união não fundida (de duas naturezas) e para nós voluntariamente aceitou a Cruz, por que Ele ressuscitou o primordial (Adão) e salvou a alma da nossa morte.
voz 5
A Palavra não original ao Pai e ao Espírito, nascida da Virgem para nossa salvação, cantemos, sejamos fiéis e adoremos; como se você tivesse o prazer de levar a carne para a cruz, e suportar a morte, e ressuscitar os mortos com sua gloriosa ressurreição.
5 voz: Glorifiquemos, crentes, o Verbo sem princípio, com o Pai e o Espírito (o Filho de Deus), nascido da Virgem para nossa salvação, e adoremos a Ele; pois Ele (o Verbo) agradou à Carne subir à Cruz, suportar a morte e ressuscitar os mortos com Sua gloriosa Ressurreição.
Bogorodichen
Alegra-te, porta impenetrável do Senhor! Alegra-te, parede e cobertura fluindo para Ti! Alegrai-vos, refúgio sem tempestades e sem sofisticação, dando à luz a carne do vosso Criador e Deus. Rogai para que não empobreceis por aqueles que cantam e adoram o Teu Natal.
Bogorodichen: Alegra-te, porta impenetrável do Senhor! Alegra-te, muro e proteção de quem recorre a Ti! Alegra-te, refúgio tranquilo e não conhecendo o casamento (Virgem), que deu à luz a carne do Teu Criador e Deus! Não deixe de orar por aqueles que glorificam e honram o Seu Natal.
6 voz
Os Poderes Angélicos estão em Seu túmulo, e os guardas dos mortos; e Maria estava no sepulcro, procurando o Teu Puríssimo Corpo. Você cativou o inferno, sem ser tentado por ele; Tu encontraste a Virgem, concedeste o ventre. Ressuscitou dos mortos, Senhor, glória a Ti!
6 voz: Em Seu túmulo (apareceram) as Forças Angélicas, e os soldados que o guardavam (o túmulo) morreram; Maria ficou na caverna da tumba e procurou Seu Corpo Puríssimo. Você cativou (derrubou) o inferno, não sofrendo (você mesmo) dele; Você, o doador da vida, conheceu a Virgem. Ressuscitou dos mortos, Senhor, glória a Ti!
Bogorodichen
Abençoado pelo nome de Tua Mãe, tu vieste à paixão com livre arbítrio, tendo subido na Cruz, procura pelo menos Adão, dizendo por um anjo: alegra-te em Mim, como se tivesses encontrado uma dracma perdida. Dispondo toda a sabedoria, nosso Deus, glória a Ti!
Bogorodichen: Chamando a bem-aventurada (Virgem) Tua Mãe, Tu, desejando buscar Adão, por Tua vontade veio ao sofrimento e, resplandecendo na Cruz, proclamou aos Anjos: “Alegrai-vos comigo, pois a dracma perdida foi encontrada”. Tudo sabiamente arranjado, nosso Deus, glória a Ti!
7 voz
Tu destruíste a morte com a tua cruz, tu abriste o paraíso ao ladrão; Tu clamaste às mulheres portadoras de mirra e ordenaste pregar como apóstolo; como tu ressuscitaste, ó Cristo Deus, concede grande misericórdia ao mundo.
7 voz: Com a tua cruz destruíste a morte, abriste o paraíso ao ladrão, transformaste o clamor das mulheres portadoras de mirra (em alegria) e ordenaste aos teus apóstolos que pregassem que tu, Cristo Deus, ressuscitaste, dando ao mundo grande misericórdia.
Bogorodichen
Como um tesouro de nossa ressurreição, confiando em Ti, Cantante, levanta-te do fosso e da profundidade dos pecados; Você salvou os culpados do pecado, que deram à luz a nossa Salvação. Mesmo antes do nascimento da Virgem, e no nascimento da Virgem, e depois do nascimento da Virgem ainda permanecem.
Bogorodichen: Como tesouro da nossa ressurreição, aqueles que esperam em Ti, ó Todo-Permanente, levantam-se do abismo e das profundezas dos pecados; pois você, tendo dado à luz o Salvador, salvou aqueles que eram culpados de pecado. Você é virgem antes do nascimento, virgem no momento do nascimento, e depois do nascimento você também permanece virgem.
8 tons
Tu desceste das alturas, ó Misericordioso, Tu recebeste um sepultamento de três dias, e nos livra das paixões, Vida e nossa Ressurreição, Senhor, glória a Ti!
8 voz: Você desceu do céu, ó Misericordioso, e aceitou um sepultamento de três dias para nos libertar (livrar) do sofrimento. Nossa vida e ressurreição, Senhor, glória a Ti!
Bogorodichen
Também para nós, nasça da Virgem e suporte a crucificação, Bom, refutando a morte e ressurreição pela morte, manifesto como Deus, não despreze, mesmo se você o criou por sua mão; manifesta o Teu amor pela humanidade, ó Misericordioso, aceita a Mãe de Deus que Te deu à luz, orando por nós, e salva, nosso Salvador, pessoas desesperadas.
Bogorodichen: Tu, Bom (Senhor), que por nós nasceste da Virgem, suportaste os sofrimentos da Cruz, venceste a morte com a tua morte, e como Deus ressuscitou dos mortos, não desprezes aqueles que criaste com a tua mão; mostre Sua filantropia, Misericordioso; aceita como intercessora por nós a Theotokos que te deu à luz e salva, nosso Salvador, as pessoas que já não têm esperança.
Unção na Grande Quaresma
Falta pouco mais de uma semana para a Páscoa, e a Quaresma está chegando ao fim. No Mosteiro de Valaam, na noite de quinta-feira da 6ª semana da Grande Quaresma, foi realizado o Sacramento da Unção, que contou com a presença de numerosos irmãos do mosteiro e muitos peregrinos. A igreja inferior do mosteiro estava cheia, e todos com grande reverência aceitaram sete vezes a unção dos sacerdotes com óleo consagrado ao canto do coro fraterno do mosteiro: “Ouve-nos, Deus, ouve-nos, Vladyka, ouve-nos, Santo.”
O Grande Esquema é o nível mais alto do monaquismo, que é concedido a pessoas que percorreram um longo caminho monástico e desejaram dedicar suas vidas exclusivamente à oração pelo mundo inteiro, deixando de lado todos os cuidados mundanos. A grande imagem angélica, como também é chamado o esquema, obriga o asceta a uma vida especial, a uma luta especial consigo mesmo e com as forças das trevas, a feitos especiais para adquirir a pureza da alma e, através disso, aproximar-se Deus.
12 de abril de 2019, na véspera do sábado da 5ª semana da Grande Quaresma - Festa do Louvor Mãe de Deus(Sábados do Akathist), Sua Graça Bispo Pankraty da Trindade, hegúmeno do Mosteiro de Valaam, com os irmãos do mosteiro celebraram Matinas com a leitura do Akathist ao Santíssimo Theotokos em frente ao reverenciado ícone do Valaam Ícone de a Mãe de Deus. Na manhã de sábado, por ocasião do feriado, na igreja baixa da Catedral da Transfiguração, um Divina Liturgia São João Crisóstomo.
Na compreensão cristã, o jejum, especialmente a Grande Quaresma, tem sua própria dimensão teológica e filosófica. Não é algo puramente mecânico, externo, associado a uma restrição no uso de certos tipos de alimentos, etc. relevante recordar uma interpretação verdadeiramente cristã do fenômeno do jejum.
Para começar, é necessário tocar no problema associado à definição deste conceito. O que queremos dizer com postagem? A resposta parece bastante simples e previsível: é a abstinência no sentido mais amplo da palavra. Mas, apesar de sua aparente simplicidade, tal definição está repleta de muitas consequências teológicas e filosóficas.
Neste dia, o Arcanjo Gabriel veio à Virgem Maria e proclamou-lhe que por ela nasceria o Salvador do mundo, o Deus-Homem Jesus Cristo. A boa notícia sobre o nascimento daquele por quem a humanidade está esperando desde o tempo de Adão é a maior notícia já recebida pelas pessoas de Deus, porque foi através da encarnação do Filho de Deus que a oportunidade se abriu para todas as pessoas para voltar ao paraíso perdido.