O tempo de meditação oscila como um pêndulo. Aprenda a meditar corretamente: qual deve ser a postura. O que você precisa para uma meditação adequada

Quero garantir a você, tudo é muito mais simples. Tão simples que a pessoa não consegue entender isso e começa a complicar a vida, o que, a princípio, ela (a pessoa) sempre faz: procurar problemas e dificuldades no que é simples. O artigo de hoje é uma pequena digressão no mundo da meditação, vou considerá-la do ponto de vista fisiológico, com base em fatos científicos, porque em nosso tempo - dê depoimento a uma pessoa, e só então, talvez, ela tratará desse assunto. Aconselho você a fazer esse negócio primeiro, e você não vai perder, porque. o efeito não o deixará esperando.
Em um fórum de ioga houve uma discussão interessante sobre o assunto, onde trecho sobre meditação do livro do Mestre One Yang, Centro "Dao Te".

Há também uma variação do método de praticar "alquimia" no mundo, na forma de sentar-se silenciosamente ou murmurar encantamentos ou orações, várias práticas de sentar próprias. Quem os pratica não entende de forma alguma que é absolutamente inútil e não levará a nenhum resultado. Tal sentar (meditação) é chamado - contemplação murcha, Chan murcho. No taoísmo, costuma-se dizer que "movimento gera Yang" e "calma gera Yin", "puro Yang é Xian (imortal)", "puro Yin é Gui (inferno, fantasma)". Quando você se senta em Dazuo (prática sentada em um lótus ou meditação de pernas cruzadas), esta é uma falsa paz, com o desenvolvimento deste processo, "Yin é gerado", e quanto mais tempo durar a sessão, o rosto ficará cada vez mais pálido e letárgico, e a saúde e a condição do corpo irão piorar cada vez mais. Yang Ching não poderá permanecer no corpo e será dissipado para fora.
Aspirando à prática espiritual! Primeiro, pense em quão abundante é o seu ching, que você não tem medo de esgotá-lo sentando, de morrer sem nem perceber que isso virá de sua prática, de destruir inocentemente sua alma com um vício irracional em ensinamentos profanos? Se isso acontecer, será realmente uma pena!

De fato, após a leitura, você involuntariamente começa a se perguntar se a prática da meditação é segura? E aqui as pessoas cometem o erro de chamar a meditação de prática. Mas mais sobre isso um pouco mais.
Maioria métodos modernos os praticantes confiam na meditação como um método de "iluminação". E por isso gostei palavras de Andrey Sidersky(fundador do sistema Yoga 23):

A prática diligente na busca da iluminação e da perfeição espiritual é vazia. A iluminação encontra seu próprio caminho e acontece para aqueles que não se importam com isso, mas levam um estilo de vida iluminado, não porque o cânone o exija, mas porque é natural e parece a única opção possível.

Estas palavras falam por si. O praticante, lutando por algo durante a meditação, perde algo. Por que a meditação é chamada de "prática", "técnica" ou "método" de se tornar algo??? Eu concordo com quando ele diz que a meditação é um estado de experiência. Compreender a meditação nos afasta da prática ou do esforço mental, do "fazer".

O que você espera dela?, algumas sensações super-mega, alguns insights??? - então você perde a própria meditação. É um fato. Mas pelo homem moderno- é bem difícil de entender. Esta minha frase no referido fórum, e não só nele, mas também em outros fóruns, causou perplexidade e uma série de contradições entre as pessoas que claramente não descobriram o milagre da meditação. Talvez eles tenham ouvido algo em algum lugar, mas não entenderam corretamente. Afinal, você pode ficar a vida toda sentado na posição de lótus, tentando, acreditando que está "meditando", você fará de tudo para conseguir algo ali, para se tornar um super-humano, gastando assim toda a sua energia em bobagens, em desejos incompreensíveis de algo ali ...
Aqui está uma boa resposta às minhas palavras:

senta assim mesmo, sem alfinetes??? não, desculpe...
usar a Meditação (ahem) pela própria Meditação é como martelar pregos com um microscópio. Ou passe suavemente a vassoura em vez de varrer o chão com ela...
IMHO claro

E aqui é apropriado fazer uma pergunta a uma pessoa: o que você espera dela? Inventando para nós mesmos que meditando vamos conseguir superpoderes, vamos sair por aí no plano astral ou outra coisa - estamos limitados a isso, esse caos na mente, essa invenção da mente, e não podemos ir mais longe, vamos andar em círculo em torno do nosso sonho, da nossa ideia pessoal de esperar algo da meditação... falta da meditação. Fazer por fazer não combina com ninguém?
Mas não estou dizendo que nada pode ser obtido através da meditação, estou dizendo e declarando abertamente quenão espere obter algo da meditação porque você o perderá de vista.

Provérbios Zen de Kodo Sawaki Roshi:

Existem muitos tipos de recompensas no mundo. Mas que recompensa poderia nos deixar mais felizes do que poder sentar em uma almofada e praticar zazen. Quem gosta mais de alguma outra seita, que fique lá. Você deve praticar zazen apenas se realmente quiser.
O que o zazen traz? Zazen não traz absolutamente nada!

Então, vamos fazer uma análise fisiológica e vero que acontece durante a meditação sentada? O córtex cerebral descansa e o fluxo consciente de pensamentos diminui, enquanto o sangue penetra nas camadas mais profundas do cérebro. Tão bem supridos de sangue, eles parecem "acordar" do meio-sono, e seus Nova atividade traz bem-estar, alegria e paz, como em um sono profundo, e ao mesmo tempo você está absolutamente alerta.
O sistema nervoso relaxa, o tronco cerebral, o tálamo e o hipotálamo trabalham em plena capacidade. Você é perfeitamente receptivo e atencioso com cada célula do seu corpo. Tudo sem estressá-lo.

A meditação libera endorfinas no cérebro(morfinas internas), o local de síntese dessas substâncias são os núcleos subcorticais do cérebro (como escrevi acima, durante a meditação, o sangue penetra nas camadas profundas do cérebro, estimulando-as).
No final dos anos 80, os cientistas provaram o seguinte: existem tipos diferentes receptores do sistema de endorfina, cuja excitação produzia efeitos fundamentalmente diferentes.
Por exemplo, a excitação de alguns receptores causava inibição do sistema nervoso, até o sono profundo, enquanto outros causavam excitação, até convulsões. Alguns receptores diminuíram pressão arterial, outros, pelo contrário, aumentaram. Alguns estreitaram o leque de informações provenientes dos sentidos, outros se expandiram até o desenvolvimento de alucinações.
Supunha-se que, ao conseguir um aumento da endorfina ou estimulação de certos receptores, é possível tratar muitas doenças associadas com sistema nervoso e não só.
Inicialmente, deveria recorrer ao método oriental de acupuntura. Mas por uma série de razões, e sobretudo porque a acupunctura liberta as endorfinas existentes, e não aumenta a sua produção, este método não tem recebido ampla aplicação. O que é o oposto do efeito do uso de métodos baseados no sistema de ioga e meditação.
Ao agir sobre as endorfinas, controlamos todos os sistemas de controle do corpo, por exemplo, é eficaz usar métodos para:
- síndrome da fadiga crônica, depressão
- transtornos de estresse agudo, todas as condições associadas às consequências do estresse
- restauração do tônus físico geral, "trazendo de volta ao normal" após doenças, suporte durante o tratamento de doenças gerais
- etc e assim por diante. e etc
Desta vez.

Segundo.
Vamos levar em conta (é possível pela fé, mas também é possível para fins de verificação pessoal)instruções de mestres de zazen e vipassana, que dão especial ênfase à postura correta durante a meditação, como forte estimulante de toda a circulação de energia. Por exemplo, na posição de lótus, os pés em cada uma das coxas pressionam áreas com importantes pontos de acupuntura que pertencem aos meridianos do fígado, rins e bexiga, a coluna é bem arqueada e as costas são mantidas retas. Os joelhos devem pressionar (repousar) de forma clara e imóvel no chão, o queixo é puxado para trás e a nuca bem estendida (forma uma linha reta). Ele passa por inúmeros fibras nervosas, e se a circulação sanguínea funcionar bem, o cérebro será alimentado muito melhor.

Eu gostoPalavras do mestre Kaisen sobre postura:

"Pose" em japonês é chamado de shisei. Em japonês antigo e chinês antigo, si significa "forma" e sei significa "força". "Forma" refere-se a uma pose que deve ser a mais bonita possível. Mas a postura do zazen não é apenas forma, ela deve estar sempre associada ao elemento sei, que significa "força, atividade". A exatidão da forma é sem dúvida importante, mas se não tiver força e energia, então está inacabada. A unidade de ambos os elementos cria uma pose. Também é chamado de ikioi, iki significa "respiração" e oi significa "vida ou força vital".
Forma e força são intimamente interdependentes. Ao mesmo tempo, não estamos falando de algum formalismo ultrapassado, mas da prática da postura perfeita, que foi compreendida e aprofundada por uma longa cadeia de antigos mestres.

Vamos continuar com a análise física.

Na Universidade de Tóquio, o professor Kasamatsu realizou experimentos cujos resultados foram publicados na Revue Scientifique Internationale. Em Paris, no laboratório do hospital St. Anne, experimentos com eletroencefalograma deram os mesmos resultados. O eletroencefalograma descreveum certo ritmo alfa que está presente durante a meditação.Indica um estado de atenção generalizada que ocorre quando o córtex cerebral está completamente relaxado. As medições do eletroencefalograma na palma da mão mostram um aumento e, ao mesmo tempo, regulação das funções do sistema neurovegetativo, que está associado à atividade das estruturas profundas subcortais. Quando o córtex cerebral se acalma, o tronco cerebral se torna ativo. Durante a meditação, o aumento da circulação sanguínea traz mais oxigênio aos tecidos, a atividade do sistema nervoso autônomo aumenta,produção de noradrenalina(este é um hormônio intimamente relacionado à adrenalina e tem um efeito semelhante a ele; secretado pela medula adrenal e liberado pelas terminações nervosas simpáticas como um neurotransmissor. Esse hormônio causa constrição de pequenos vasos sanguíneos, devido ao qual a pressão sanguínea aumenta no corpo; devido à sua ação, o fluxo sanguíneo pelas artérias coronárias aumenta, a frequência cardíaca acelera e aumenta; motilidade ....), o que por sua vez impede a liberação de ácido lático e promove um estado de descanso e relaxamento (como você sabe, as pessoas nervosas produzem muito mais ácido lático do que pessoas normais). Como resultado, um estado de maior vigilância é estabelecido com uma diminuição simultânea do metabolismo.

E, finalmente, as palavras de OSHO:

No momento em que o silêncio entra em você, você pode entender seu significado, porque é o mesmo silêncio que Gautama Buda experimentou. Este é o mesmo silêncio que Chuang Tzu, ou Bodhidharma, ou Nansen experimentou... O gosto do silêncio é o mesmo.
Os tempos mudam, o mundo continua mudando, mas a experiência do silêncio, sua alegria, permanece a mesma. É a única coisa em que você pode confiar, a única coisa que nunca morre. É a única coisa que você pode chamar de essência do seu ser.

A pessoa experimenta sensações diferentes durante quarta etapa?

A própria experiência é clarividente. Não existe realmente uma "experiência espiritual". Há apenas uma lacuna. O experimentador está ausente, então você não pode falar em termos de experiência. Sua experiência é um momento sem experiência. As possibilidades da linguagem são limitadas, então só digo que isso é uma lacuna.

Qualquer descrição será negativa. A linguagem é para eventos, não para silêncio. Se eu tentar expressar o que acontece na meditação por meio da linguagem, os termos que usarei caberão a mim. E um termo será tão inútil quanto todos os outros termos, porque a experiência não pode ser descrita em palavras. Então você pode chamá-lo de brahmana, pode chamá-lo de nirvana ou o que quiser, mas será apenas uma escolha entre diferentes nomes.

Um nome carrega tão pouco significado quanto qualquer outro. Portanto, todos os tipos de linguagem religiosa - cristianismo, hinduísmo ou budismo - serão iguais ao absurdo. A única característica comum, a unidade necessária de todas as religiões, é que suas línguas são todas iguais em sua falibilidade. Não pode ser de outra maneira. Isso não é uma condenação, é um fato - porque a lacuna não pode ser expressa, só pode ser sentida. E o sentimento não tem linguagem; não tem palavras.

Se o ego desaparece durante quarta etapa, então o que acontece quando quarta etapa termina e a pessoa volta de meditação?

O ego retorna porque todo o mecanismo permanece no lugar. Ele não morreu. Todo o passado permanece. Por algum tempo você não fez parte disso, por alguns minutos você foi além da mente, do ego. Você estava fora deles. Você saiu de casa. Agora você está de volta. Mas você não pode voltar a mesma pessoa que saiu de casa, porque você aprendeu algo além. Você não pode ser o mesmo novamente, mas ainda está voltando.

Quanto mais fácil for para você sair e voltar, mais provável é que uma nova etapa tenha começado na qual você não está nem fora nem dentro - você foi além de ambos. Este é um estado culminante, porque então você pode sair quando quiser sair e voltar quando quiser voltar. Você não é nem o que está fora nem o que está dentro. Você subiu acima de ambos os estados. Isso é samadhi.

Quando posso ir ou vir, dependendo do que eu escolher. Quando posso estar dentro ou fora, quando fica cada vez mais fácil para a mente estar aqui ou não, o que eu preferir, então tanto o interior quanto o exterior podem ser abandonados. Somente neste caso a essência mais profunda é alcançada. Isso é samadhi. o que acontece durante quarta etapa- é apenas um flash. No Zen Budismo, esse vislumbre é chamado de satori. Satori não é samadhi, satori é apenas um vislumbre, porque você ainda está voltando desse estado. Mas você não pode retornar do samadhi: esse é o ponto do qual ninguém retorna.

A meditação é o sentimento da alma

O que acontece com quem atinge o samadhi?

Se você diz "alguém alcança", então alguém ainda permanece. Somente quando alguém não está presente, alguém está ausente, ele realmente alcança. Alguém está se mudando meditação, alguém volta de meditação- é um sentimento da alma. Mas ninguém atinge o samadhi, porque quando o samadhi é alcançado, ninguém está presente.

Existem muitas religiões que pararam em um ponto que é alcançado em quarto estágio da Meditação Dinâmica. Por isso dizem que existe uma alma, atman, porque tudo o que conhecem é o retorno e a saída da alma. Mas quarta etapaé apenas um vislumbre. Você sai - deixa o corpo, a mente, o ego - e volta novamente. Este ponto não é o ponto de não retorno. Existem mil e uma possibilidades de voltar.

Você está voltando porque todo o mecanismo permanece e está esperando por você. Você volta e tudo recomeça. Tudo o que resta é apenas uma lembrança da lacuna. Mas esse intervalo chama você para si mesmo repetidas vezes.

Algumas religiões, como o Zen, interpretaram erroneamente esse satori, esse vislumbre, como a experiência suprema, como samadhi. Mas esse vislumbre não é samadhi, porque a qualquer momento você pode voltar. O ego não morreu, você apenas saiu dele temporariamente. Por um momento você estava livre de suas garras, mas agora você está de volta para ele novamente. Satori é apenas um salto. Não se apegue a ele.

Você pode se apegar ao salto com muita facilidade porque é tão divino. Cada vez que você entra nessa experiência, ela te dá um certo frescor, te fascina. Mas então você continua repetindo a experiência de entrar em meditação, sentindo sua felicidade e voltando novamente. Gradualmente, o processo se torna uma rotina e, quando você retorna, começa a pensar que alcançou a experiência suprema, talvez porque a experiência foi tão feliz. Mas você ainda não conheceu o que está além da bem-aventurança. Portanto, toda experiência meditação torna-se parte do mesmo fosso repetitivo, mecânico e rotineiro. Agora, mesmo a lacuna, mesmo meditação, torna-se parte da operação mecânica.

Existem religiões que pararam neste ponto. Então eles dizem que existe uma alma, uma alma individual. Eles não podem aceitar brahmana. Brahman vem somente depois que você foi além quarta etapa– quando você pode sair e voltar sozinho sem se apegar à felicidade da brecha. E uma vez que você comece a observar essa saída e retorno, o estado mental meditativo e o estado mental não meditativo, você chegará a um ponto muito delicado. Então você saberá que este também é um hábito que você pode manter por muitas vidas. Isso não é samadhi, isso não é consciência última. Isso é satori.

Quando você começar a observar todas essas coisas, uma consciência silenciosa começará a entrar em você. A consciência silenciosa, a consciência sem escolha só é possível neste ponto, e não antes.

Você quer dizer depois do satori?

Sim. Só depois do satori, não antes. Quando você se torna silenciosamente consciente de sair e retornar ao ego, a explosão final pode acontecer. Você vai além de qualquer "fora e dentro". Você se dissolve em uma explosão.

Este ponto é o ponto de nirvana, brahma apaladhi, moksha, ou como você quiser chamá-lo. Nunca é escrito pela mente. Nunca pode ser escrito porque o próprio mecanismo se dissolveu.

A pessoa com quem isso aconteceu continua a viver no corpo depois disso?

Certamente, porque o trabalho do corpo é um processo diferente. Tem seu próprio processo. Aquele que alcançou pode viver no corpo ou deixá-lo. Para quem está de fora, parece que ele continua morando na casa, mas para o próprio morador a casa deixou de existir. O universo inteiro tornou-se um corpo.

O corpo individual permanece?

Não. Só parece assim para quem está de fora. Se eu tento falar sobre isso, verbalizá-lo, então tudo se torna problemático.

Toda vez que a conversa se volta para o que acontece com alguém que foi além meditação, nos deparamos com um paradoxo. Nunca pode ser explicado, porque qualquer explicação dará origem a novos paradoxos, novas contradições.

Esse quinta etapaé uma explosão de tudo o que era. Agora não resta mais nada. É uma explosão da totalidade que você era: sua memória, seu intelecto, seu ego, sua personalidade, seu ser, sua alma. Tudo o que você era agora se foi. Você simplesmente foi além. Você não está aqui. Você se tornou tudo. Este ponto é o ponto de Brahman, o cósmico consciência.

Meditação Dinâmica só pode levar a quarta etapa- para satori. A quinta está fora do método. O guia só existe até quarta etapa. Portanto, Krishnamurti não fala de nenhum método. quinta etapa fora do guia. A consciência silenciosa está sempre fora do conselho. Ou acontece ou não.

quinta etapa- em si é a existência.

Todos os dias a mesma pergunta era feita ao Buda: “O que acontece com uma pessoa iluminada? Onde ele vai? Ele existe ou não?

Quando essas perguntas se tornaram muito insistentes, o Buda disse: “Não importa. Não pergunte. Esta é uma pergunta que não deveria ser feita."

Ele listou onze perguntas proibidas, e esta pergunta pertencia à lista. Não se pode presumir que o Buda não sabia a resposta correta. Ele não respondeu, porque qualquer afirmação criaria novos problemas.

O que é um sentido de vida?

Qual o significado da vida? Por que devemos praticar ioga ou qualquer outra técnica ou disciplina de meditação? Qual é a missão humana?

A vida é um mistério que não pode ser revelado. Se pudesse ser revelado, então o mistério deixaria de existir. Não há missão de vida, porque não há lugar para missão em segredo. O segredo pode ser apenas brincadeira, lila.

Todo este universo é apenas um jogo de energia. Jogar significa a ausência de um objetivo, ou seu objetivo em si. Não há nada a alcançar. A ação em si é uma conquista. A vida não tem missão, porque viver é uma conquista. Então você pode viver jeitos diferentes, você pode fazer muitas coisas.

Tudo isso é apenas um fluxo de energia para fora, sem rumo jogo espacial. Portanto, é um segredo.

O Ocidente é mais persistente em revelar o novo do que o Oriente. Ele é mais curioso, adora explorar, mas nunca conseguirá atingir uma consciência religiosa, porque nunca conseguirá perceber a vida como um ser sem rumo. Sempre fomos capazes de ver sentido no absurdo, sempre fomos capazes de reconhecer na falta de objetivo seu próprio propósito, seu próprio significado. Há vida, ponto. A existência está aí e isso basta. Por que pedir mais? O que pode ser maior do que a existência?

Quando você alcança o satori, uma sensação de falta de objetivo na vida começa a se instalar - a vida se torna um jogo. Portanto, os monges zen são felizes e não são sérios. Uma pessoa séria é aquela que nunca experimentou um milagre, misticismo e, portanto, uma pessoa séria nunca pode ser religiosa. No estágio em que o satori começa a acontecer, você se torna brincalhão. A vida se torna apenas uma piada. A preocupação com a vida desaparece. Você pode rir dela. Os monges zen podem até rir do Buda. E é lindo, tão lindo - nada parecido jamais foi alcançado em qualquer outro lugar.

As pessoas têm medo de chegar a esse estado, porque sabem que isso perturbará os alicerces da sociedade.

É preocupante porque a sociedade é formada por pessoas que sofrem de uma doença chamada gravidade. Toda a sociedade é dominada por esta doença em particular. Ela capturou tudo: tudo foi enquadrado, colocado em seu lugar, demarcado.

O jogo não pode ser demarcado. Quando eu amo alguém, é um jogo. Mas quando o amor se transforma em casamento, o jogo acaba. Ela se torna um negócio sério. O amor é sempre divertido, por isso é sempre momentâneo. Ela vem e vai. Mas o casamento é algo estático. Ele vem e nunca sai. Ele é um plano, uma demarcação, um padrão fixo.

Você está dizendo que o casamento não pode ser espiritual?

Ele não pode ser. O casamento nunca pode ser espiritual porque é algo fixo. Mas usei o casamento apenas como exemplo. Na verdade, toda a sociedade nunca pode ser espiritual, pois é baseada em regras. As regras são sempre sérias. Você não pode tratá-los de brincadeira.

Quando Bodhidharma chegou à China, ele colocou um sapato na cabeça e deixou o outro no pé. O imperador perguntou-lhe: “O que você está fazendo? Que absurdo!"

Bodhidharma respondeu: "Estou brincando."

O imperador disse: "Mas não esperávamos piadas, rindo sadhu"

Bodhidharma respondeu: “Como pode um sadhu permanecer sério? Deus não é sério, ele é infinitamente brincalhão!”

A criatividade vem da brincadeira. É por isso que tanta criatividade nasce do satori.

Qual é a primeira coisa que vem à sua mente quando você ouve a palavra "meditação"? Com certeza, isso é calma, paz, zen... Sabemos que a meditação ajuda a clarear a mente, melhora a concentração, acalma, nos ensina a viver conscientemente e traz outros benefícios tanto para a mente quanto para o corpo. Mas o que a meditação realmente faz ao nosso cérebro do ponto de vista fisiológico para ter tal efeito? Como funciona?

Você pode ser cético sobre como os outros elogiam a meditação e exaltam seus benefícios, mas a realidade é que 15 a 30 minutos de meditação diária têm um grande impacto em como sua vida vai, como você reage às situações e como interage com as pessoas.

É difícil descrever em palavras, a menos que você pelo menos tenha tentado. Do ponto de vista técnico, a meditação nos permite mudar nosso cérebro e fazer coisas mágicas.

Quem é responsável pelo que

Partes do cérebro afetadas pela meditação

Córtex pré-frontal lateral. Esta é a parte do cérebro que permite que você veja as coisas de forma mais racional e lógica. Também é chamado de "Centro de Avaliação". Ele está envolvido na modulação das respostas emocionais (que vêm do centro do medo ou de outras partes), redefine automaticamente o comportamento e os hábitos e reduz a tendência do cérebro de levar as coisas "a sério", modulando a parte do cérebro responsável pelo seu "eu".
córtex pré-frontal medial. A parte do cérebro que se refere constantemente a você, seu ponto de vista e experiência. Muitas pessoas o chamam de “Me Center” porque essa parte do cérebro processa informações relacionadas diretamente a nós, inclusive quando você sonha acordado, pensa no futuro, pensa em si mesmo, se conecta com as pessoas, tem empatia com os outros ou tenta entendê-los. Os psicólogos o chamam de Centro de Autorreferência.

A coisa mais interessante sobre o córtex pré-frontal medial é que ele consiste em duas seções:

Córtex pré-frontal medial ventromedial (VMPFC). Está envolvido no processamento de informações relacionadas a você e a pessoas que, na sua opinião, são semelhantes a você. Esta é a parte do cérebro que pode fazer você levar as coisas para o lado pessoal, pode fazer você se preocupar, causar ansiedade ou estresse. Ou seja, você se estressa quando começa a se preocupar demais.
Córtex pré-frontal dorsomedial (dmPFC). Esta parte processa informações sobre pessoas que você considera diferentes de você (ou seja, completamente diferentes). Esta parte muito importante do cérebro está envolvida na empatia e na ligação social.

Então, ficamos com uma ilhota do cérebro e uma amígdala cerebelar:

Ilha. Essa parte do cérebro é responsável por nossas sensações corporais e nos ajuda a acompanhar o quanto sentiremos o que está acontecendo em nosso corpo. Ela também está ativamente envolvida em experiências em geral e empatia com os outros.
Amígdala cerebelar. Este é o nosso sistema de alarme, que executa o programa “lutar ou fugir” para nós desde a época das primeiras pessoas. Este é o nosso Centro do Medo.

Cérebro sem meditação

Se você olhar para o cérebro antes de uma pessoa começar a meditar, poderá ver fortes conexões neurais dentro do Self Center e entre o Self Center e as áreas do cérebro que são responsáveis pelas sensações corporais e pela sensação de medo. Isso significa que, assim que você sentir qualquer ansiedade, medo ou sensação corporal (coceira, formigamento etc.), provavelmente reagirá a isso como ansiedade. E isso ocorre porque o seu Self Center processa uma enorme quantidade de informações. Além disso, a dependência desse centro faz com que, no final, fiquemos presos em nossos pensamentos e entremos em um loop: por exemplo, lembramos que já sentimos isso uma vez e se isso pode significar alguma coisa. Começamos a resolver situações do passado em nossas cabeças e a fazê-lo repetidamente.

Por que isso está acontecendo? Por que nosso Self Center permite isso? Isso ocorre porque a conexão entre nosso Centro de Avaliação e o Self Center é bastante fraca. Se o Centro de Avaliação estivesse em plena capacidade, poderia regular a parte do cérebro que leva as coisas a sério e aumentar a atividade da parte do cérebro responsável por compreender os pensamentos das outras pessoas. Com isso, filtraríamos todas as informações desnecessárias e veríamos o que está acontecendo com mais sensatez e calma. Ou seja, nosso Centro de Avaliação pode ser chamado de freio do nosso Centro I.

Cérebro durante a meditação

Quando a meditação é seu hábito regular, várias coisas positivas acontecem. Primeiro, a forte conexão entre o Self Center e as sensações corporais é enfraquecida, então você para de se distrair com sentimentos súbitos de ansiedade ou manifestações físicas e não cai no seu loop mental. É por isso que as pessoas que meditam geralmente reduzem a ansiedade. Como resultado, você pode olhar para seus sentimentos não tão emocionalmente.

Em segundo lugar, conexões mais fortes e saudáveis são formadas entre o Centro de Avaliação e os centros de sensações corporais/medo. Isso significa que se você experimentar sensações corporais que podem significar perigo potencial, você começa a olhar para eles de um ponto de vista mais racional (em vez de entrar em pânico). Por exemplo, se você sentiu dor, você começa a observá-los, suas quedas e retomadas, e como resultado toma a decisão certa e equilibrada, e não cai na histeria, começando a pensar que algo está definitivamente errado com você, desenhando em sua cabeça uma imagem de quase seu próprio funeral.

E, finalmente, a meditação conecta os aspectos benéficos (aquelas partes do cérebro responsáveis por entender as pessoas que não são como nós) do Self Center com as sensações corporais responsáveis pela empatia e as fortalece. Essa conexão saudável aumenta nossa capacidade de entender de onde vem a outra pessoa, especialmente pessoas que você não consegue entender intuitivamente porque pensa ou percebe as coisas de maneira diferente (geralmente pessoas de outras culturas). Com isso, aumenta sua capacidade de se colocar no lugar do outro, ou seja, de realmente entender as pessoas.

Por que a prática diária é importante

Se observarmos como a meditação afeta nosso cérebro do ponto de vista fisiológico, obtemos uma imagem bastante interessante - ela fortalece nosso Centro de Apreciação, acalma os aspectos histéricos de nosso Self Center e reduz sua conexão com as sensações corporais e fortalece suas partes fortes responsáveis pela compreensão dos outros. Como resultado, paramos de reagir tão emocionalmente ao que está acontecendo e aceitamos mais decisões racionais. Ou seja, com a ajuda da meditação, não mudamos apenas nosso estado de consciência, mudamos fisicamente nosso cérebro para melhor.

Por que a prática constante de meditação é importante? Porque essas mudanças positivas em nosso cérebro são reversíveis. É como manter uma boa forma física - requer treinamento constante. Assim que paramos de praticar, voltamos ao ponto de partida novamente e leva tempo para nos recuperarmos novamente.

Apenas 15 minutos por dia podem mudar completamente sua vida de maneiras que você nem imagina.

A meditação é, antes de tudo, um processo complexo, na maioria das vezes destinado a restaurar a força, a energia e a transição para um estado de completa calma, sem custos físicos significativos.

A pergunta que mais excita as pessoas que estão começando a se familiarizar com essa incrível técnica é “Como entender que você está em estado de meditação?”

O artigo foi elaborado para ajudar os iniciantes a lidar com os novos sentimentos e emoções que despertam durante a prática da meditação, para lidar com eles, aprender a controlar e administrar.

Antes que você possa entender como deve se sentir quando está em um estado meditativo, você precisa entender como entrar nele de uma maneira correta e eficaz. Agora que existe uma grande quantidade de literatura dedicada a várias técnicas de meditação, ela sempre pode ser encontrada em domínio público. Daremos a você recomendações gerais, cuja implementação é obrigatória para quase todos os métodos conhecidos.

Para entrar no estado de meditação, é necessário observar 3 pontos:

Para encontrar tempo;
Escolha um lugar;
Fique na posição certa e relaxe.

O resto depende da técnica que você escolher. Vamos falar sobre cada uma das 3 condições separadamente.

Hora de entrar em meditação

Este ponto é sem dúvida importante, com o ritmo de vida moderno, a questão do tempo é muito aguda, sua eterna falta provoca procrastinação. Em última análise, tudo se resume a aulas práticas a meditação é deixada de lado, porque requer domínio e, portanto, um tempo tão precioso custa. Mas acredite, vale a pena.

Você pode meditar de maneiras diferentes, alguém dá aulas uma vez ao dia por uma hora, alguém 2 a 3 vezes ao dia por 15 a 30 minutos. Alguns são totalmente limitados a 2-3 sessões de 10-15 minutos durante a semana. É claro que o resultado será perceptível em qualquer caso, porém, a princípio, para se acostumar rapidamente com as novas sensações, recomendamos que você se exercite 1 a 2 vezes ao dia, em um total de pelo menos 30 minutos.

É melhor dividir a prática de meditação em 2 abordagens: manhã e noite. Pela manhã, a meditação o ajudará a obter uma carga de vivacidade e a se preparar para o futuro. dia de trabalho, e à noite - vai acalmar e colocar a mente em ordem. É nesses períodos diários que não é tão difícil alocar tempo, levantar 15 minutos mais cedo e ir para a cama 15 minutos depois não é difícil. Além disso, 20 minutos de meditação substituirão totalmente sua mente pelo descanso que teria recebido durante 4 horas de sono profundo.

Tente elevar a prática da meditação ao nível de autocuidado diário obrigatório, como limpeza cavidade oral ou lavar o rosto. Lembre-se que você precisa disso antes de tudo! O tempo vai aparecer, é só querer um pouco.

Separadamente, gostaria de observar outro aspecto: assim que você começar a meditar, perceberá que o máximo de dia é gasto em confusão desnecessária, a eficiência muitas vezes não chega a 50%. As práticas meditativas o ajudarão a colocar o regime em ordem, depois de um tempo você notará que o dia parece ter se alongado e se tornado mais longo. Acho que você vai se surpreender com a quantidade do que realmente pode ser feito em um dia produtivo.

Lugar para meditação

O ambiente do local escolhido não deve ter nenhum fator irritante. Será ideal se você conseguir praticar ao ar livre: em um parque ou em uma casa de campo, porém um apartamento é bastante adequado. Ao mesmo tempo, o canto meditativo não deve ser cativante, é desejável que a sala seja neutra, cores calmas, bem ventiladas e silenciosas.

Com o último recurso, às vezes as coisas ficam mais complicadas, nem sempre fica claro como se livrar de ruídos estranhos no apartamento, principalmente se você não mora sozinho. Existem várias opções aqui: você pode pedir à família para entrar na posição, pode colocar uma camada à prova de som ou pode fazer meditação pela manhã enquanto todos estão dormindo.

Não é recomendável escolher o local onde você dormia como quarto, há uma grande probabilidade de “desligar”, principalmente no início. Na verdade, qualquer divisão, mesmo uma casa de banho ou uma cozinha, pode funcionar como sala de estudo, o principal é que sejam cumpridos os requisitos básicos - silêncio, acesso ao ar e ausência de detalhes que interfiram na concentração.

Em geral, esses requisitos para a sala são muito importantes no início, quando você aprende a estar em um estado meditativo, então você pode deixar sua mente e relaxar mesmo em uma multidão barulhenta com um grande número de pessoas.

Fique na posição certa

Se você acha que a única posição correta para segurar meditação certa- esta é a posição de lótus, então você está extremamente enganado. Essa posição, claro, é “clássica”, e mesmo com a palavra “meditação”, a maioria das pessoas tem uma forte associação com algum monge sentado nessa posição, porém, o fato de apenas essa posição ser adequada para a prática da meditação é equivocado.

Muitos iniciantes acham extremamente desconfortável estar na posição de lótus, e isso não é surpreendente - requer certas habilidades e alongamento. Para fazer a meditação inicialmente, basta seguir uma regra que garante a posição correta do corpo, a saber: você deve ter as costas retas. É importante que o corpo, se você estiver sentado, não se desvie nem para frente nem para trás. A princípio, você terá que observar o ângulo que a coluna faz com o chão (ou cadeira), deve ser exatamente 90 graus.

Talvez, por hábito, você sinta desconforto na região das costas - isso é normal, pois estão envolvidos aqueles músculos que, quando vida comum raramente são incluídos no trabalho. Gradualmente, você se acostumará e deixará de se sentir desconfortável.

Você também pode fazer meditação deitado, o relaxamento com este método é mais fácil de alcançar e a coluna não é tão difícil de manter em um estado completamente reto.

Um corpo relaxado é a chave para uma meditação bem-sucedida

Este parágrafo não será tão longo quanto os anteriores, mas não menos e ainda mais importante. Todo o efeito subsequente da meditação depende de quanto você relaxa seu corpo.

Todos aliviam a tensão de maneiras diferentes, alguns fecham os olhos e aliviam mentalmente todo o peso do corpo, e alguns se concentram na respiração, nivelando-a e tornando-a profunda. De que maneira você chega a um estado de relaxamento não é tão importante, o principal é dar um descanso aos músculos, não movimentos bruscos e não se incomode.

Há uma chance de você não conseguir relaxar desde a primeira aula - tudo bem, com a prática você certamente aprenderá como fazê-lo.

Os sentimentos durante o estado meditativo estão inextricavelmente ligados aos seus pensamentos. Você não deve tentar imediatamente libertar completamente sua mente do barulho da voz interior; para começar, basta desviar sua atenção para algo monótono.

Concentração na respiração ou mantra

Livre-se das fontes de luz, feche os olhos e concentre-se. Você deve se concentrar em sua própria respiração ou em um mantra recitado. É um pouco mais fácil direcionar a atenção para o mantra, pois a mente se distrai com sons monótonos e mergulha em um estado de transe - exatamente o que você precisa.

Manter a mente focada na respiração é um pouco mais difícil, pois a voz em sua cabeça pretende constantemente falar com você, você pode nem perceber como começou a contar o número de inspirações e expirações. Em geral, isso não ameaça nada de terrível, você não deve se recriminar e pensar que toda a prática foi por água abaixo - de jeito nenhum. O principal é quando você presta atenção ao fato de que os pensamentos fugiram e começaram a se enfurecer - traga-os de volta e silencie.

Se você conseguir prender a atenção por 5 minutos na primeira sessão, considere que isso é extremamente bom resultado. Muitos não conseguem aguentar nem 60 segundos.

O que visualizar enquanto medita

Tente não se distrair com as emoções e sentimentos que surgem: o calcanhar coça, as costas estão dormentes, o lado está com colite - ignore tudo, depois coce, amasse e esfregue. Vai ser difícil no começo, dominar algo novo sempre leva tempo.

Na verdade, se você realmente se concentrar em sua respiração, fisicamente não será capaz de pensar em nada. O mantra, em geral, é capaz de ocupar completamente a consciência sem a sua ajuda, basta lê-lo sem parar.

Às vezes, o efeito da observação de "terceiros" também pode ser alcançado. Consiste no fato de que os pensamentos, apesar da profundidade da concentração, visitarão a consciência, mas você os verá como algo estranho - de fora. Este estágio é qualitativamente superior ao anterior, se você sente que o alcançou, então pode considerar que dominou totalmente a prática da meditação.

Na verdade, muitos acreditam erroneamente que a inibição dos processos de pensamento é o fim em si da meditação, essa suposição é errônea, ela claramente confunde as relações causais.

O objetivo da meditação é descansar, relaxar e energizar, a maneira de conseguir isso é livrar-se do ruído interno e externo, ficar em completo isolamento por pelo menos 30 minutos por dia. Portanto, não se censure se perceber que os pensamentos não se acalmam de forma alguma e continuam fervilhando em sua cabeça, volte calmamente sua atenção ao assunto da meditação e continue a aula.

Lembre-se, você é um observador externo, não reaja ao que está acontecendo na mente e isso desaparecerá por conta própria.

Como se sente uma pessoa que se concentra na respiração?

Os sentimentos durante a meditação são uma parte importante do processo, o que permite que você controle seu estado e entenda em que estágio você está.

recém-chegados a prática de meditação muitas vezes eles não entendem que tipo de animal é esse, concentração na respiração e com o que é comido. É um erro acreditar que prestar atenção ao processo respiratório significa contar o número de inspirações e expirações. Esse não é o ponto.

Concentração na respiração significa concentração total nas sensações que surgem quando você inspira e expira. Sinta como o ar entra em seu corpo, como deveria trato respiratório como funcionam os pulmões e o diafragma, preste atenção nas ações que o corpo faz.

Claro, quando você está observando tal ação e visualizando-a, então não pode haver nenhum pensamento externo. Tente imaginar o processo respiratório em cada detalhe e não deixe de sentir como o ar passa pelo seu corpo.

Sinais de estar em um estado meditativo

Acima, falamos sobre a técnica correta e as sensações que surgem quando a meditação é realizada corretamente. EM em termos gerais eles deveriam dar uma ideia de como entender que você está em um estado meditativo. No entanto, vamos concretizá-los e complementá-los um pouco.

Os seguintes beacons devem fornecer um sinal de que tudo foi feito corretamente:

Você, ao longo da prática, é acompanhado por uma respiração profunda e medida, que ajuda a manter a concentração;
O processo de pensamento está completamente ausente ou prossegue lentamente e, por assim dizer, de fora;
Seu corpo está absolutamente relaxado, o relaxamento chega ao ponto em que parece impossível se mover;
Você para de sentir o corpo e, como mencionado acima, várias reações nervosas desaparecem em segundo plano, completamente ignoradas.

Obviamente, é possível rastrear se você executou a prática corretamente somente após sua conclusão; portanto, você não deve se preocupar com a questão da correção do estado em que se encontra. Relaxe e aproveite.

Então, para resumir, como entender que você está em estado de meditação? Os sentimentos dirão sobre isso, é claro: você não sentirá mais tensão em seu corpo, ele relaxará completamente e aos poucos, em vez de agitação e cansaço, virá a paz, aliada a uma carga de vivacidade e energia. Entender se você está realizando a técnica corretamente virá com o tempo, o principal é começar e não esquecer de observar seus sentimentos e emoções que surgem durante a meditação.

Nesta FAQ, darei respostas às perguntas mais populares sobre meditação, por exemplo, como ficar acordado enquanto medita como sair da meditação, etc. Se você quiser saber, então leia o artigo no link, aqui a história vai no formato "pergunta e resposta".

Eu respondi muitas dessas perguntas nos comentários, mas nem todos os leitores as acessam, principalmente porque os comentários são muitos e, às vezes, é difícil encontrar neles a resposta para suas perguntas. Aqui estão algumas perguntas que muitas pessoas podem ter depois de começar a meditar.

Como ficar acordado enquanto medita

Pergunta: Não consigo entender o que estou fazendo de errado: sentei-me ereto, relaxado, desconectado dos estímulos ao redor, começo a observar minha respiração e ... adormeço! Seria bom da primeira vez, mas o tempo todo ... Diga-me o que consertar!

- Serguei

Responder:

Existem algumas dicas para ajudá-lo a ficar acordado durante a meditação.

Você precisa manter as costas retas e não se apoiar nas costas de uma cadeira ou qualquer outra superfície. Em primeiro lugar, promove uma respiração mais profunda: o ar começa a passar melhor pelos pulmões. A respiração é uma parte importante da meditação. Em segundo lugar, ajuda a manter-se consciente: nesta posição é muito difícil adormecer!
Desde o início, isso pode não funcionar, você pode não se sentir confortável nessa posição. Mas com a prática, essa posição se tornará natural e confortável para você.
Não coma antes da meditação. Depois de uma refeição farta, muitas vezes você quer dormir, pois o corpo gasta energia para digerir os alimentos. Além disso, esses processos no estômago distraem a meditação e impedem o relaxamento.
Alegrar. Faça exercícios leves antes da meditação (um pouco de alongamento ajuda muito), tome um banho.

Exercite-se um pouco (respiração diafragmática).

Ventile a sala onde você medita. O abafamento me dá vontade de dormir.
Não medite na cama. O corpo se acostuma com o fato de você estar dormindo ali, então pode “desligar” automaticamente.
Tente dormir o suficiente. Talvez você não durma o suficiente e isso o faça adormecer? Nesse caso, vá para a cama mais cedo e durma mais.

Em sua palestra, o professor de meditação disse que adormecer durante a meditação não é tão assustador. Afinal, este não será um sonho comum, mas um sonho no qual você entrou por meio da meditação. Esse sonho restaura o corpo muito melhor do que o sono regular. Portanto, mesmo que você adormeça enquanto medita, isso não significa que a meditação está "perdida". Você ainda será capaz de sentir algum tipo de efeito meditativo ao acordar.

Como alguém deve sair da meditação?

Pergunta: Se relaxarmos como no treinamento autógeno, no final haverá uma fase de saída. Como a meditação deve terminar?

— Nicolau

Responder:

O princípio principal é você precisa sair da meditação sem problemas. Ao final da prática, sem abrir os olhos, mexa os dedos dos pés e das mãos, estique-se calmamente (mãos na "trava" acima da cabeça - silenciosamente da direita para a esquerda), abaixe suavemente as mãos, abra os olhos. A isso podemos acrescentar um agradável exercício de yoga, que é feito na saída do “shavasana”, uma postura de relaxamento após a prática: após esticar e mover os dedos, sem abrir os olhos, esfregue as palmas das mãos para que fiquem quentes, coloque-as sobre os olhos fechados, sente-se assim por dez segundos, sinta-se quente, afaste as mãos e abra os olhos.

Após a meditação, atividades ativas e extenuantes devem ser evitadas por algum tempo.

Pés dormentes durante a meditação, o que fazer?

Pergunta: Olá Nikolay, em 20 minutos de relaxamento, minhas pernas ficam tão dormentes que, quando me levanto, me movo como de muletas por vários minutos. Diga-me, por favor, talvez isso se deva ao relaxamento incompleto?

Resposta: a dormência das pernas é causada pelo fato de os vasos das pernas estarem presos e o sangue não fluir bem para algumas áreas. Isso não é terrível, considerando que você fica sentado nessa posição por apenas 20 minutos, embora seja desagradável.

Tente experimentar a postura de meditação: sente-se em uma superfície mais macia ou mais baixa, tente cruzar as pernas. Em geral, mude de posição. Mesmo durante a meditação, você pode se mover suavemente e mudar a posição das pernas para uma posição mais confortável, para que não fiquem dormentes.

O que fazer se você tiver dor de cabeça após a meditação?

Pergunta: Eu tenho feito esta prática por cerca de uma semana, mas em Ultimamente Comecei a ter dores de cabeça o tempo todo. Isto é bom? Ou precisa ser interrompido imediatamente?

Responder:

Este sintoma ocorre em algumas pessoas, fiquei convencido lendo várias fontes. A pergunta é bastante popular na Internet. O motivo pode ser o seguinte. Você pode estar muito tenso para aguentar. E sua mente, acostumada à atividade constante, encontra resistência nas tentativas de se livrar dos pensamentos. Essa resistência pode causar dor de cabeça. Claro, não posso insistir que você continue a prática, pois o corpo reage dessa maneira. Mas talvez seja só o começo...

Se eu fosse você, tentaria reduzir o estresse durante a meditação, para isso:

Não tente afastar os pensamentos exercendo sua vontade, deixe-os vir. Quando você se pegar pensando em alguma coisa, leve sua atenção gentilmente para o mantra ou a respiração. Mas não há necessidade de se concentrar nisso. A concentração não é o objetivo da meditação. O objetivo é relaxar. Deixe os pensamentos fluírem, apenas observe-os calmamente. Você não deve pensar constantemente em não pensar.
Sente-se em uma posição confortável. Certifique-se de que seu corpo está TOTALMENTE relaxado!
Faça algumas respirações profundas antes de começar a meditar. (Melhor, enquanto respira com o estômago, diafragma)
Monitore constantemente o corpo, se sentir que os músculos estão tensos (incluindo os músculos do rosto) - relaxe-os.
Se sua cabeça começar a doer durante a meditação, interrompa a sessão.

Aqui está o que eu aconselho a tentar antes de interromper a prática, pois a meditação é uma coisa muito valiosa, para não tentar continuá-la mesmo com essa reação do corpo.

PS. Talvez a coisa toda esteja na tensão do corpo, então você pode tentar relaxar cada parte do corpo por dois minutos antes da meditação, direcionando a atenção do topo da cabeça aos dedos dos pés. Você pode ler sobre essa técnica de relaxamento no artigo da seção “Técnica de relaxamento do yoga”.

Como ler o mantra corretamente?

Várias pessoas fizeram essa pergunta sobre meditação com, então resolvi responder aqui.

Pergunta: Diga-me, você precisa repetir o mantra em voz alta durante a meditação ou pode repeti-lo silenciosamente?

Resposta: Claro, você precisa repetir para si mesmo.

O que devo fazer se sentir respiração rápida/dificuldade durante a meditação?

Pergunta: Agora, antes de relaxar, também sinto uma respiração rápida, qual é o motivo disso?

- Tatiana

Resposta: Talvez devido à posição do corpo em que você está ( posição errada costas), seus pulmões não podem se expandir totalmente e você deve inspirar porções menores de ar, mas com maior frequência. Portanto, mantenha as costas retas! Isso permitirá que seus pulmões se expandam em todo o seu potencial.

O que devo fazer se sentir desconforto ou dor nas costas ao tentar meditar com as costas retas?

Pergunta: Olá, Nikolai)) Quero pedir um conselho. Tentei meditar muitas vezes .... mas minhas costas doem !! e não consigo me concentrar ... só não consigo sentar direito por muito tempo. Tentei deitar no chão e comecei a conseguir !! bem, pelo menos me parece que sim.

— Oksana

Resposta: Pressione as costas contra o encosto de uma cadeira ou outro suporte e medite.

rotação da cabeça

Pergunta: Começou a meditar. Durante a meditação, minha cabeça gira em lados diferentes e em círculo... isso é normal?

Resposta: Elena, li várias fontes. Você não é o único que tem isso acontecer. Algumas fontes dizem que não há nada de errado nisso. Em outros, geralmente é bom. Alguém associa esse fenômeno ao relaxamento muscular e alguém o explica com fluxos de energia. Em qualquer caso, não há nada de errado com isso.

Ignore esses movimentos, deixe-os seguir seu curso e não o distraia. Se eles forem muito fortes e o impedirem de meditar, apenas abra os olhos.

Até agora, essas são todas as perguntas e respostas que consegui coletar. Faça perguntas, responderei e postarei algumas respostas aqui.

Sensação estranha na ponte do nariz

Pergunta: Eu sinto uma pressão (formigamento, calor) na região da ponte do nariz durante a meditação e não só.

Resposta: Tudo bem, talvez até bom. Eu mesmo comecei a experimentar esse sentimento imediatamente depois que comecei a meditar. Ela se manifesta em mim não apenas durante a meditação, mas também na vida cotidiana, quando, por exemplo, tento me recompor, para lidar com as experiências emocionais. No meu caso, trata-se de uma espécie de “indicador de mindfulness” que se ativa nos momentos de concentração.

Muitos associam esse sentimento à atividade energética na área do terceiro olho.

Saliva durante a meditação, muitas vezes engole

Pergunta: Nikolai, durante a megitação começa a salivação, muitas vezes você tem que engolir, o que atrapalha muito, talvez alguém já tenha passado por essa situação. Obrigado

Resposta: Vitaly, a salivação ocorre constantemente, só que durante a meditação me parece que você presta atenção nela. Portanto, quando engolir a saliva o distrair, volte a atenção para a respiração ou para o mantra. Esta é a principal coisa

Mas aqui estão mais algumas dicas de diferentes fontes:

Pressione suavemente a língua contra o palato e a frente dela contra os dentes anteriores superiores
Mantenha o pescoço e a cabeça retos
Novamente, não preste atenção ao que está acontecendo na boca (posição da língua, saliva, etc.)

Posso ouvir música durante a meditação?

Pergunta: Nikolai, eu medito com música especial para meditação (tailandês, chinês, etc.), parece que há um efeito, em geral não consigo ficar 5 minutos em silêncio. Você diz que é melhor meditar em silêncio. Por favor, explique por quê?

Resposta: Catherine, porque meditação é auto-observação, não concentração em ouvir música. Durante a meditação, você precisa reduzir ao mínimo as informações recebidas (para fechar os olhos), e a música é uma informação extra. Sim, ajuda a relaxar. Mas o relaxamento não é o único propósito da meditação. A meditação também é consciência, controle da mente e trabalho consciente sobre si mesmo.

Se você não consegue meditar em silêncio, então algo o está impedindo. É a sua tensão interna que está prendendo você. Você precisa se livrar disso e aprender a relaxar em silêncio. Portanto, você deve meditar ainda mais sem música. Resumindo, se você não consegue meditar em silêncio, precisa meditar em silêncio.

Por que você deve meditar duas vezes ao dia? Por que é tão difícil ficar sentado por 20 minutos?

Pergunta: Olá Nikolay!
Por favor, explique por que você recomenda tão fortemente meditar 2 vezes ao dia?

Sabe, é muito difícil se concentrar por 20 minutos. Embora fique cada vez melhor. Mas durante a meditação, fico esperando que esses 20 minutos se esgotem (marco um cronômetro, e às vezes olho o tempo restante) ...

Resposta: Anastasia, pela manhã você precisa meditar para mobilizar forças, ganhar concentração e à noite, para aliviar o estresse, livrar-se dos pensamentos acumulados.

Anastasia

Eu sei que é difícil, mas o que você pode fazer? Tais desejos devem ser tratados como quaisquer pensamentos e emoções durante a meditação, apenas observe-os, mas não se envolva neles. Não se identifique com o desejo de se distrair. Convença-se de que você não conseguirá terminar antes de 20 minutos de qualquer maneira. E se você se atormentar com pensamentos sobre como parar o mais rápido possível, não relaxará e o tempo se arrastará ainda mais. Aprenda a estar no momento presente sem pensar no futuro ou no passado. Não olhe para o cronômetro. Este é um ótimo treino para força de vontade, forçando-se a ficar sentado por 20 minutos, se você fizer isso todos os dias, tudo ficará mais fácil para você. Mas esse efeito não se limita à meditação.

PS. O fato de ser muito difícil para você ficar sentado por 20 minutos é apenas um forte argumento a favor do fato de que você precisa meditar. Porque a tensão interna que o puxa para algum lugar o impede de ficar parado. A meditação alivia você dessa tensão.

A que horas você deve meditar?

Pergunta: É possível meditar pela manhã - imediatamente após acordar e à noite antes de dormir?

Anatoly

Resposta: Anatoly, de manhã você só precisa acordar, fazer exercícios, tomar banho, por exemplo. Antes de dormir é indesejável, pelo menos 3 horas antes de dormir. Às vezes é difícil adormecer após a meditação. Portanto, algum tempo deve passar.

Você consegue meditar deitado? O que devo fazer se não conseguir manter as costas retas?

Pergunta: Não está claro para mim como, com o relaxamento completo do corpo, alguém pode meditar sentado, porque com o relaxamento absolutamente completo dos músculos, o corpo e a cabeça não podem ser mantidos juntos. posição vertical, o corpo começa a simplesmente desmoronar e a cabeça cai no peito de acordo com a lei da física. Que. Começo a me distrair segurando o corpo na posição vertical. E o que você pode dizer sobre a meditação deitada, porque é possível relaxar o corpo deitado.

Natália

Resposta: Natália, deitada corre o risco de adormecer e é mais difícil manter a concentração do que meditar sentada. A meditação não é apenas relaxamento, mas também consciência. Quando você se senta com as costas retas, sua atenção é melhor focada, você está em um equilíbrio entre o relaxamento completo e o tônus interior, você está descansando, mas ainda não está dormindo. Sua mente e atenção estão funcionando. Para apoiar este trabalho, não adormecer, não cair em prostração completa, manter a consciência ajuda a manter as costas retas, a posição sentada. No começo causa tensão, mas depois você se acostuma.

Se por algum motivo não for possível manter as costas retas sem apoio, apoie-se em algo.

E para relaxar deitado, você pode usar shavasana da ioga, mas isso não é exatamente meditação, mas mais descanso, relaxamento. E meditação não é só relaxamento!

Como meditar quando doente?

Pergunta: Boa tarde! Por favor, diga-me como meditar com um resfriado forte? Há algum tempo, comecei a meditar com sucesso, mas agora fiquei doente - meu nariz escorre constantemente, tenho tosse forte e dor de garganta, não consigo relaxar e me concentrar na meditação. Certamente, durante muito tempo de sua prática, você se deparou com tais situações. Agradecemos antecipadamente a sua resposta!

Evgenia

Resposta: Evgenia, eu costumava responder a essa pergunta de forma que você possa meditar menos, se cobrir com travesseiros e até meditar deitado.

depois dele última doença com febre e calafrios fortes, comecei a responder de maneira diferente, dando a resposta oposta. Medite como você medita se fosse saudável, até um pouco mais. Por que? Porque uma pessoa doente precisa de algum tipo de tom, bom humor muito mais do que saudável. E a meditação o ajudará nisso. Com ele, a doença é muito melhor tolerada, além de aquecer o corpo (não para todas as pessoas, porém) e aliviar perfeitamente os calafrios (testado em mim mesmo). Claro que será mais difícil se concentrar e relaxar. Mas isso não significa que a meditação será desperdiçada. Tente desviar sua atenção dos sintomas de um resfriado parando na respiração ou no mantra.

Formigamento nos membros e bocejos durante a meditação

Pergunta:

Eu medito por apenas 2 dias, sinto formigamento e dormência nos dedos durante a meditação. Há também um desejo de bocejar continuamente. Isso me alertou. Isso é normal?

Responder:

Valéria, o formigamento é normal. Não se concentre neste sentimento. (alguns professores de meditação dizem que é assim que os processos biológicos em certos lugares do seu corpo se normalizam)

O bocejo pode ocorrer pelos seguintes motivos: você muda a respiração ou ela se altera, você relaxa rapidamente e fica com uma sonolência que não sentia antes devido à tensão ou porque não está mantendo as costas retas ou apoiadas em algo. Tente eliminar qualquer um desses fatores. Se não funcionar, pare de prestar atenção nisso.

Balançar o corpo para frente e para trás durante a meditação

Pergunta: Boa noite. Medito apenas no segundo dia, mas percebi que assim que me sento na posição de lótus e relaxo, por algum motivo começo imediatamente a balançar para frente e para trás. Eu gostaria de saber o que isso indica e se é necessário lidar com isso de alguma forma. Obrigado.

Dmitriy

Responder:

Dimitri, acontece. Mas você pode simplesmente pará-lo e não balançar. Toda vez que o corpo começar a balançar, pare.

"Não consigo sentar por muito tempo"

Pergunta: Comecei a meditar com base no que é declarado em seus artigos, obrigado por isso também, mas há um problema, que é que não consigo ficar de fora e por 15 minutos constantemente quero me libertar de pensamentos como “Bom para hoje” vêm à minha mente,

Wi-fi

Responder:

foi o meu caso também. Isso é natural, é uma ansiedade interna que "sobe" para fora. A meditação visa reduzir essa ansiedade, entre outras coisas. Então fica mais fácil lidar com isso. Esta é a mesma emoção e pensamento que todas as outras emoções e pensamentos, portanto, você precisa fazer o mesmo: observe como você “quer se soltar” e não se envolver nessas experiências. Não tente pará-los e controlá-los de alguma forma, mas simplesmente observe. E sentar até o final. Se observar não ajuda, simplesmente aceite o que não ajuda e não faça nada a respeito, novamente, sente-se até o fim.

Como acompanhar o tempo

Pergunta:

Olá Nikolai,

Estou tentando começar a meditar de acordo com seu conselho, mas não consigo descobrir como controlar o tempo. Olhe para o relógio - distraia-se, defina um alarme - saia abruptamente do estado meditativo. Sem referência à realidade, é impossível acompanhar o tempo, o que fazer?

Agradeço antecipadamente!

Yuri

Responder:
Yuri, você pode definir uma melodia agradável para o despertador, por exemplo, o canto dos pássaros ou alguma música lenta. Para que ela não te incomode, mas ao mesmo tempo deixe claro que o tempo de meditação expirou.