Saint Voronezh ajuda em quê. Santo e milagreiro Mitrofan de Voronezh. Oração a Mitrofan de Voronezh por ajuda em várias situações. Em frente ao ícone do santo, os paroquianos rezam

São Mitrofan nasceu em 1623 na província de Vladimir. Sabe-se de seu testamento que ele era um clérigo, tinha esposa e filhos, e se chamava Michael. Viúvo aos quarenta anos, ele entrou no Mosteiro Zolotnikovsky perto de Suzdal, onde foi tonsurado monge sob o nome de Mitrofan, e logo foi ordenado sacerdote e nomeado hegúmeno para o mosteiro Yakhroma, que governou por dez anos. Depois que São Mitrofan foi transferido para o Mosteiro Makaryevsky Zheltovodsky em Unzha, onde permaneceu por sete anos, sendo amado e reverenciado não apenas pelos irmãos, mas também por todos os moradores vizinhos, que valorizavam sua humildade, abnegação, diligência e preocupação vigilante para a construção do mosteiro e a construção de um novo templo no mesmo.

Quando a diocese de Voronej foi formada em 1682, São Mitrofan, conhecido pessoalmente pelo czar Feodor Alekseevich, foi nomeado bispo de Voronej e ordenado em Moscou, onde esteve presente no casamento dos czares João e Pedro com o reino, e também participou do conselho nas câmaras do Kremlin de Moscou, convocado, durante a rebelião dos arqueiros, para uma disputa com o representante da nova geração de ideólogos do cisma, Nikola Pustosvyat. Chegando a Voronej, o novo bispo se empenhou zelosamente na organização de sua diocese, esteve disponível para todos, ajudou os pobres, visitou os doentes e os encarcerados em masmorras, consolou os aflitos e dirigiu uma mensagem distrital aos padres que dependiam dele, advertindo e exortando-os a servirem de exemplo para o rebanho não só pregando e orando, mas também própria vida. Naquela época, o imperador Pedro I muitas vezes visitava Voronej, onde a frota russa estava sendo construída para conquistar Azov. São Mitrophan, totalmente solidário com esta grande causa, ajudou o imperador tanto quanto pôde, explicou boas intenções rei, levantou dinheiro para construir uma frota e doou seus próprios fundos escassos para o trabalho necessário de construção naval. Mas essa devoção do bispo ao jovem rei não o impediu de falar a verdade na cara de Pedro e denunciar as ações do soberano que eram contrárias às regras da piedade. A história a seguir retrata vividamente a relação do Santo com Pedro I. O palácio de madeira, que o imperador ocupou em Voronej, foi decorado do lado de fora com estátuas representando deuses pagãos. Certa vez, indo até o rei, São Mitrofan viu essas esculturas e voltou. Ele, ofendido por este ato do bispo, novamente mandou chamá-lo. “Até que o soberano ordene para derrubar os ídolos que tentam o povo, não posso aparecer no palácio diante de seus olhos reais”, respondeu São Mitrofan ao mensageiro. O rei mandou chamá-lo mais três vezes, mas a resposta permaneceu a mesma. Enfurecido com isso, o imperador ordenou transmitir ao bispo que se ele não aparecesse imediatamente no palácio, então ele, como desobediente à vontade real, seria executado. “Minha vida está no poder do rei”, respondeu o bispo, “mas é melhor para mim morrer do que violar o dever da dignidade hierárquica”. “É melhor para mim morrer do que pela minha presença, ou pelo silêncio tímido, concordar com a instalação de cabeças-duras pagãos que tentam os corações simples do povo.” Não houve resposta a essas palavras, e São Mitrofan, não sabendo da decisão final do formidável autocrata, começou a se preparar para a morte e ordenou que todos os sinos tocassem, chamando o povo para a vigília. "Que feriado é amanhã?" perguntou Pedro. “Não há”, responderam-lhe. Ele mandou perguntar ao bispo sobre isso. “Eu, como criminoso, fui nomeado morte pela palavra régia e, portanto, quero fazer uma oração conciliar pelo perdão dos meus pecados, para que o Senhor mostre sua misericórdia sobre mim”. Imediatamente mandei Pedro acalmar o Prelado e mandei retirar as estátuas dos deuses pagãos.

São Mitrofan governou a diocese de Voronezh por vinte anos. Antes de sua morte, ele aceitou o esquema e morreu tranquilamente em 23 de novembro de 1703. Pedro, o Grande, sabendo da doença do santo ancião, correu para ele e chegou a Voronej no dia de sua morte, mas não o encontrou vivo. Fechou os olhos e ele mesmo carregou o caixão do Santo para o túmulo. São Mitrofan deixou um testamento no qual dá conselhos sábios ao seu rebanho e pede que rezem pela salvação de sua alma. Os habitantes de Voronezh cumpriram seu desejo, prestaram serviços fúnebres em seu túmulo, pedindo suas orações na doença e no infortúnio, e pela fé receberam cura de suas doenças e consolo nas tristezas. As relíquias de São Mitrofan, logo após a canonização do Santo Santo Sínodo, foram descobertas em 1832 e colocadas no Mosteiro de Mitrofanevsky.

O testamento espiritual São Mitrofan

Antecipando em sua alma e corpo a hora da morte que se aproximava, São Mitrofan preparou um extenso testamento espiritual: “Lembrando-se da morte, julgue minha última escrita a escrever, como se fosse dar fruto para minha alma e meu corpo”.

O testamento nos informa sobre os últimos pensamentos, sentimentos e últimas ordens do bispo Mitrofan. Nem uma única palavra, nem um único indício revela no Santo o medo da morte ou o arrependimento pelas bênçãos terrenas que ele abandona, às quais ele havia renunciado há muito tempo. Ele deixou o mundo terreno com a consciência tranquila, com o cumprimento do seu dever e com uma profunda esperança na misericórdia de Deus. O coração do Santo estava cheio de profunda gratidão a Deus, “por cuja bondade no mundo ele nasceu e atingiu a velhice”, e gratidão às pessoas ao seu redor, a todos eles legou de si mesmo “paz e prosperidade e perdão."

No início do Testamento, o Santo confessa sua fé diante de todos, descreve brevemente as principais etapas de sua vida; dá ordens particulares: sobre o local de enterro e paramentos funerários, sobre a partida da pega e sobre a comemoração anual. “Tem misericórdia”, pede o santo, “não nos desobedeça, mas cumpra-a em tudo”.

O resto do testamento consiste em exortar o clero a viver uma vida piedosa, santa e decente. “Sacerdotes honestos do Deus Altíssimo! Líderes do rebanho verbal de Cristo! Você deve ter os olhos brilhantes da mente, iluminados pela luz do entendimento, a fim de conduzir os outros pelo caminho certo; de acordo com a palavra do Senhor, você deve ser a própria luz ... ensinar às pessoas a palavra da doutrina, dar o exemplo boa vida Eleve zelosamente orações a Deus pelo rebanho que lhe foi confiado”.

O Santo ensina todos os cristãos ortodoxos regras sábias vida, exige a preservação indestrutível da fé e a adesão inabalável aos ensinamentos da Igreja de Cristo. “Outras coisas, os sábios governam para cada pessoa: use o trabalho, mantenha a medida: você ficará rico; beba com abstinência, coma pouco: você será saudável; faça o bem, corra ouro: você será salvo. ... Sim, todos os cristãos ortodoxos permanecem em sua piedade ancestral, com retidão, em toda ordem, em pureza, em abstinência e santidade e arrependimento ... É impossível para qualquer um ser salvo pelo oriental e brilhante devoto a Deus ensinamentos.

O santo aconselha a ter um cuidado especial com os gentios, que naquela época em Voronej, na construção da Frota, eram muitos. “Muitos não-crentes: Luteros, Calvinos e Letões que são injustos, e até mesmo as cabeças dos lobos sobre os cordeiros dos Cristãos, eles criam qualquer insulto aos pobres, eles criam... inimigos da Igreja e de todos os Cristãos Ortodoxos. Ele convida o rebanho a não aceitar "costumes indecentes estrangeiros" e a não ouvir "suas lisonjas doutrinas", mas a se fortalecer na fé dos pais, lembrando as palavras do Apóstolo: "Não se deixe levar por todos vento" (Bfess. 4:14).

Na parte final do testamento, o santo mais uma vez pede humildemente perdão a todas as pessoas “de todas as classes e idades de nossa diocese” e deixa a todos sua bênção hierárquica. “Confio-me, pecador de Deus, à misericórdia e descarada intercessão de minha Senhora, a Santíssima Virgem Maria, e ao meu anjo da guarda e a todos os santos, agradando a Deus, com orações, clamando e dizendo a Deus nosso Pai no Céu: “Pai! em tuas mãos entrego meu espírito. Um homem...."

Milagres e a descoberta das relíquias de São Mitrofan, o primaz de Voronezh

Os preceitos de São Mitrofan ao seu rebanho para rezar pelo repouso de sua alma não foram esquecidos por ela. A imagem do bispo amoroso e misericordioso marcou profundamente a alma do povo, sensível às manifestações de santidade na terra pecaminosa, e muitos admiradores reverentes da memória do santo falecido afluíram ao túmulo para servir um serviço memorial. A geração de testemunhas da vida piedosa do primaz de Voronezh foi substituída por outra, mas a memória dele não enfraqueceu; não diminuiu, mas aumentou as fileiras dos que oravam no túmulo do santo, onde muitos, por sua intercessão orante diante do Senhor, receberam ajuda milagrosa. Logo o Senhor, cumprindo as aspirações piedosas dos admiradores de São Mitrofan, como um santo de Deus, lançou as bases para sua glorificação aberta.

A Igreja Catedral da Anunciação, criada pelos trabalhos de São Mitrofan, começou a desmoronar por volta de 1717. A catedral teve que ser demolida para usar seu material para a construção de uma nova, que foi assentada sobre uma base mais forte e em um local que não ameaçava a integridade do edifício. O trabalho começou em 1718 e, ao mesmo tempo, o caixão com o corpo de São Mitrofan da câmara inferior da capela de Arkhangelsk, também significativamente ferido, por ordem do bispo Pachomius de Voronezh, foi transferido para o templo em homenagem ao ícone Mãe de Deus"Burning Bush", sob o campanário de madeira da catedral. Após a conclusão da construção, em 1735, o corpo de São Mitrofão foi transferido para a nova catedral e enterrado "na ala direita da catedral, perto da parede mais ao sul, no primeiro lugar superior, em direção à esquina". Durante as duas transferências, o corpo do santo mostrou-se incorruptível, de modo que a convicção da santidade do primaz repousado de Voronej foi finalmente reforçada e, cada vez mais amplamente, a veneração reverente de sua memória começou a se espalhar pelo rosto de a terra russa.

À história da primeira imagem do Santo

Em 1830, o comerciante de Voronezh Gardenin, que experimentou a ajuda cheia de graça de São Mitrofan e o reverenciou como um grande santo de Deus, encontrou um retrato muito antigo do Patriarca de Voronezh. Querendo ter uma imagem do Santo, Gardenin pediu a um artista amador Shvetsov que fizesse uma cópia do retrato. Mas o retrato estava tão dilapidado que era difícil captar os traços apagados pelo tempo. Temendo distorcer o rosto do grande santo, Shvetsov recusou-se a atender ao pedido de Gardenin. A decisão de Shvetsov não poderia ser alterada pelas convicções do bispo de Voronezh Anthony (Smirnitsky), que também queria ter uma imagem do primaz de Voronezh, cuja memória ele reverenciou. Certa vez, Vladyka Anthony, após esforços vãos para convencer Shvetsov, disse a ele com profunda confiança:

Não duvide: você verá o Santo na realidade ou em um sonho.

Shvetsov acreditou nas palavras do piedoso bispo Anthony e passou o dia inteiro em oração a Deus, para que Ele o fizesse ver São Mitrofan. E assim, na noite seguinte, Shvetsov viu um velho em um sonho, mas apenas no crepúsculo, não estava claro, então a luz dispersou o crepúsculo.

Quando Shvetsov acordou, a imagem do Santo estava tão vivamente impressa em sua alma que ele a reproduziu sem dificuldade de memória na tela. Então ele contou ao bispo Anthony sobre o aparecimento milagroso de São Mitrofan e mostrou a imagem que ele havia desenhado. Vladyka abençoou Shvetsov para escrever cópias desta imagem, tendo em mente o desejo de muitos admiradores da memória da Primeira Sé de Voronezh.

O destino das relíquias de São Mitrofan de Voronezh no século XX

Com o advento do poder sem Deus, o Mosteiro Voronezh Mitrofanov, como muitos santuários russos, sofreu ruína: foi fechado, saqueado e depois demolido. Os santuários mantidos nele foram profanados, alguns foram destruídos; monásticos dispersos e exilados na prisão; repetidamente tentou encher até a fonte consagrada, que estava no mosteiro. Mas, para surpresa de todos, a cada vez ele voltava a percorrer o terreno não muito longe do local anterior, significando que a fonte espiritual não pode ser abafada. Agora corre sob a montanha em que ficava o Mosteiro de Mitrofanov.

A tradição popular preservou alguns detalhes da zombaria perpetrada nas relíquias de São Mitrofan. Em 3 de fevereiro (de acordo com o novo estilo), 1919, antes do início da liturgia, os líderes da célula bolchevique local, acompanhados por uma grande multidão de soldados do Exército Vermelho e chekistas, entraram na Catedral da Anunciação do Mosteiro Mitrofanovsky. Eles anunciaram ao clero, aos irmãos do mosteiro e a numerosos peregrinos a decisão do "povo trabalhador" - "de acabar com as fábulas sacerdotais sobre as relíquias sagradas".

Os soldados do Exército Vermelho empurraram os crentes para longe do grande santuário do santo e removeram dele o santuário de cipreste com as relíquias. A oferta ao clero para extrair as relíquias foi rejeitada por ele. Os ateus zombeteiros começaram a tirar as vestes das relíquias sagradas, expondo-as completamente. Ao mesmo tempo, foram mostrados objetos às pessoas que não tinham relação com as relíquias, especialmente trazidos pelos bolcheviques para propaganda anti-religiosa. Então, para visualização pública, as relíquias sagradas foram erguidas em baionetas.

Os irmãos monásticos e os peregrinos choraram, incapazes de parar a ilegalidade. O hegúmeno Vladimir os tranquilizou: "A grande misericórdia de Deus foi mostrada ao santo após o fim de sua vida terrena - para suportar o martírio por Cristo". Tendo cometido o ultraje, os ateus elaboraram um ato de autópsia. Os honestos restos mortais de São Mitrofan foram inseridos por eles no inventário de propriedades como "propriedade socialista" e deixados na catedral.

A revelação não aconteceu. A monstruosa blasfêmia dos bolcheviques só aumentou o afluxo de crentes a São Mitrofan, sua oração tornou-se mais fervorosa. Mas os ímpios não se acalmaram, começaram a agir de forma mais sutil. Em 1922, os bolcheviques iniciaram uma cisão na Igreja Ortodoxa. A Catedral da Anunciação (o mosteiro já havia sido fechado naquela época) e as relíquias do santo nela foram parar nas mãos dos cismáticos renovacionistas. Sua Santidade o Patriarca Tikhon excomungou os Renovacionistas da Igreja. Os crentes ortodoxos, de acordo com o plano dos ateus, tiveram que parar a veneração de relíquias sagradas ou ingressar na Igreja Renovacionista "oficial". Os ortodoxos Voronezh se encontraram em uma situação difícil. Mas sacerdotes ortodoxos da igreja ambos anunciaram como se comportar corretamente: é impossível ser batizado em igrejas de renovação, todos os seus sacramentos são sem graça, sua água “santa” não é sagrada, mas ícones, e ainda mais um grande santuário como as relíquias de o santo de Deus, reter a graça, sendo capturado por cismáticos. As igrejas reformadas estavam vazias; o tesouro da reformadora Catedral da Anunciação estava vazio. Mas o afluxo de adoradores às relíquias sagradas capturadas nele não enfraqueceu.

Em 1926, mais de vinte mil peregrinos de diferentes partes da província de Voronezh visitaram St. Mitrofan. Nesse sentido, todos os sovietes de ateus do condado receberam uma diretriz "para organizar uma excursão em massa às cabanas dos camponeses com a proposta de doar à defesa da URSS os fundos que deveriam ser usados para peregrinações". Em 20 de agosto de 1927, mais de trinta mil peregrinos da aldeia e mais de quarenta mil moradores da cidade chegaram a São Mitrofan.

Mas o comitê provincial do partido não enfraqueceu seu ataque ao grande livro de orações de Voronezh. Foi decidido realizar no dia da glorificação do hierarca ímpio "Dia de Mitrofanov" com a dispensa de praça da catedral Festas do Komsomol, com a participação de círculos de clubes, circos e grupos orquestrais.

Em 1929, vendo a futilidade de sua luta com o santo santo de Deus, as autoridades decidiram "eliminar o foco da superstição e do misticismo, retardando o desenvolvimento da consciência de classe, impedindo a introdução de um novo ritual socialista". Eles agiram insidiosamente, zombando dos sentimentos dos crentes. Tradicionalmente, em 20 de agosto, várias dezenas de milhares de peregrinos afluíam à Catedral da Anunciação. Inesperadamente para todos, os cultos foram proibidos. Os ateus locais e o líder do partido Vareikis, que chegaram à catedral, anunciaram que as relíquias de São Mitrofan de Voronej estavam sendo apreendidas em conexão com o fechamento da catedral para serem usadas nas necessidades da construção socialista. As relíquias do santo foram levadas. Os peregrinos foram anunciados que poderiam participar das festividades do Komsomol. Até tarde da noite, os sons das marchas revolucionárias foram ouvidos na praça em frente à catedral. Para isso, todas as cinco bandas de metais disponíveis em Voronezh estavam envolvidas.

Os moradores ortodoxos de Voronezh lamentaram a perda de um grande santuário - uma fonte fértil de milagres, ficaram tristes com a zombaria insultante dos comunistas. E para os restos honestos de São Mitrofan, um novo cativeiro começou - agora em Voronezh museu de história local onde os ateus os colocam. Esse cativeiro durou seis décadas.

Nas condições então existentes, era impossível pensar no retorno do grande santuário. O estado ateu não abandonou seus planos de finalmente destruir a Igreja Ortodoxa Russa. Alguma esperança para o retorno das relíquias sagradas do primeiro bispo de Voronezh Mitrofan apareceu após o Grande Guerra Patriótica.

Em 4 de setembro de 1946, o arcebispo Joseph (Orekhov) de Voronezh e Ostrogozhsk apresentou uma petição às autoridades civis para a devolução das relíquias do santo no museu aos fiéis. As autoridades começaram a considerar a questão da conveniência de seu retorno. Um ano depois, o senhor Voronezh através Sua Santidade Patriarca apela ao governo soviético na esperança de encontrar um santuário para o próximo ano de 1953, aniversário do santo. Mas as autoridades recusaram e São Mitrofan não foi libertado do cativeiro.

O 250º aniversário do santo foi celebrado solenemente em todas as paróquias da diocese de Voronezh. Na Igreja de São Nicolau em Voronezh, após a Divina Liturgia, foi realizada uma leitura festiva para o clero e leigos. Os presentes estavam familiarizados com as atividades hierárquicas e patrióticas do primeiro bispo de Voronej. Em seu discurso, o arcebispo Joseph disse: “Embora agora estejamos separados da carne incorruptível de nosso santo, não fomos separados dele em espírito, e nossa oração a ele não enfraqueceu. Nos feriados e nos dias de adversidade, sempre nos dirigimos a ele: “Escolhido milagreiro e justo servo de Cristo, fonte de cura múltipla e livro de orações para nossas almas, São Padre Mitrofan, como se tivesse ousadia no Senhor, desde todos nós problemas de liberdade, chamando: alegre Mitrofan, grande e glorioso milagreiro."

A celebração de 16 a 17 de setembro de 1989 do retorno das relíquias do santo e do milagreiro à Igreja Ortodoxa Russa tornou-se um verdadeiro triunfo da Ortodoxia Voronezh Mitrofan, realizado pela graça de Deus e os trabalhos do Metropolita Metódio de Voronej e Lipetsk.

Arcebispos de Saratov e Volgograd Pimen (†1993), Ryazan e Kasimov Simon (agora Metropolita), Bispo Niphon de Philippopolis, representante do Patriarca de Antioquia ao Patriarca de Moscou, reitor das Escolas Teológicas de Leningrado Arcipreste Vladimir Sorokin, abade da St. John the Theological Monastery na diocese de Ryazan Arquimandrita Abel, muitos clérigos e crentes. A televisão e a rádio locais anunciaram com antecedência as próximas celebrações, e toda a cidade, toda a diocese participou deste importante evento.

Em 16 de setembro, antes da vigília de toda a noite, em uma das ruas adjacentes à Catedral Pokrovsky, um santuário com relíquias sagradas foi encontrado procissão crentes com um conselho de bispos e uma multidão de clérigos. A estrada estava cheia de flores frescas, vários milhares de pessoas com lágrimas nos olhos, com velas acesas, esperavam o santuário, e as boas novas da catedral anunciavam a toda a cidade sobre o retorno de seu primaz, que uma vez muitas vezes chamado Voronezh "a Casa dos Mais Puros". Um santuário com relíquias sagradas, coberto com um véu antigo, foi colocado no altar da Catedral Pokrovsky em um lugar alto.

Durante o canto de “Louvado seja o nome do Senhor”, o santuário com as relíquias do santo de Deus é entregue em um local especialmente preparado no meio do templo. A magnificência do santo soa de maneira especial. O véu é levantado. O olhar dos adoradores abre um santuário de cipreste, no qual jazem relíquias sagradas desde o momento de sua aquisição. Havia tantos que queriam entrar no templo que não havia sequer um lugar no pátio, e as pessoas ficavam na praça da pré-catedral e ouviam o serviço através de amplificadores.

A catedral ficou aberta a noite toda. As pessoas se aproximavam das relíquias sagradas, o clero ungia os adoradores com óleo consagrado, os acatistas eram lidos, as confissões eram realizadas.

A Liturgia Tardia foi celebrada pelos mesmos Bispos. O povo jubiloso saudou com gratidão o Metropolita Metódio de Voronej e Lipetsk, que trabalhou arduamente para devolver as relíquias de seu santo predecessor. Após o serviço de oração solene, foi lida uma oração especial, composta pelo arcebispo Anthony (Smirnitsky) antes da descoberta das relíquias de São Mitrofan em 1832, na qual é solicitada a bênção do santo de Deus para a transferência de seus restos mortais . O santuário com as relíquias do santo foi solenemente instalado no local preparado.

O Metropolita Metódio parabenizou calorosamente os convidados, o rebanho no feriado, observando que a abertura de igrejas, mosteiros, o retorno dos santuários da Igreja Ortodoxa Russa é um sinal de nosso tempo e tem significado não apenas eclesiástico, mas também nacional.

Em nome dos hierarcas participantes da celebração, o Arcebispo Pimen felicitou calorosamente Sua Eminência Metódio por este importante evento e desejou que todos amem nosso Senhor e uns aos outros, como São Mitrofan. Sua Graça o Bispo Niphon transmitiu à audiência a bênção do Primaz da Igreja de Antioquia. Após a Divina Liturgia, foi realizada uma recepção solene aos convidados e participantes da celebração, que contou com a presença de representantes das autoridades locais.

Desde então, as relíquias de São Mitrofan estão na Catedral Pokrovsky de Voronezh, sendo um testemunho incorruptível da verdade da Ortodoxia e ensinando grande consolo e ajuda a todos os que fluem com fé. Há muitos casos de milagres que estão acontecendo agora com eles.

Todos os domingos, antes das relíquias, um serviço de oração com água é realizado com o canto de um acatista ao grande hierarca da Igreja de Cristo e ao patrono celestial da cidade de Voronej por todo o povo.

6 de dezembro - Comemoração de S. Mitrophan, no esquema de Macário, ep. Voronej (1703)

20 de agosto - Descobrindo as relíquias de St. Mitrofan, ep. Voronej (1832)

17 de setembro - a segunda descoberta (1964) e a transferência de relíquias (1989) de São Mitrofan, Bispo de Voronezh

O primeiro Bispo de Voronezh, São Mitrofan, no Santo Batismo Miguel, nasceu em novembro de 1623 na aldeia de Antilokhovo, província de Vladimir (agora região de Ivanovo). Não há informações sobre quem eram seus pais, que posição ocupavam. Sabe-se apenas que eles pertenciam a um nível espiritual.

O santo de Deus passou metade de sua vida no mundo: ele se casou, teve um filho, John, e serviu como pároco na aldeia de Sidorovsky, não muito longe da cidade de Shuya.

No quadragésimo ano de sua vida, o padre Michael perdeu sua esposa e então decidiu renunciar ao mundo. Ele se estabeleceu no Zolotnikovskaya Hermitage da Assunção da Mãe de Deus, perto da cidade de Suzdal. Aqui em 1663 ele foi tonsurado um monge com o nome de Mitrofan. Apesar dos esforços do asceta para se esconder da glória do homem, sua rígida vida monástica tornou-se conhecida da população circundante: após três anos de vida solitária, o padre Mitrofan conquistou tanto respeito entre os irmãos monásticos que, a pedido deles, foi nomeado reitor do mosteiro Kosmo-Yakhroma.

Alguns anos depois, seu cuidado, como “um homem reverente e virtuoso”, foi confiado ao vasto mosteiro Makarievskaya em Unzha. De um negócio de terceira categoria sob seu comando, rapidamente se transformou em um negócio próspero. Em 1669, sob os cuidados de Mitrofan, uma igreja catedral foi construída no mosteiro local em nome de St. Trindade, sob cujas abóbadas se encontram as relíquias de São Macário.

O Mosteiro Unzhensky Zheltovodsky gozou do patrocínio especial da Casa de Romanov e, pela vontade de Mikhail Fedorovich, foi estabelecido “em pé de igualdade com o Mosteiro Solovetsky”, e seus abades receberam acesso pessoal ao czar, o que era importante para o mosteiro.

A nomeação de São Mitrofan como abade de tal mosteiro mostra que o Patriarca Joachim o valorizava muito por sua piedade e sábia diligência. Ele era amado e reverenciado não só pelos irmãos, mas também por todos os moradores do entorno por sua humildade, abnegação, diligência e preocupação vigilante para a organização e construção de uma nova igreja (em apenas três anos, uma igreja foi construída em honra da Anunciação santa mãe de Deus). Vendo como ele governa sabiamente seu mosteiro, o patriarca lhe confiou a execução de assuntos importantes. Em 1677, a mando do patriarca, o abade Unzhensky "observou as igrejas sagradas nas aldeias de Vetluzh". Logo São Mitrofan recebeu uma nova nomeação, já permanente. Foi colocado em décimos. O próprio rei tratou o asceta com profundo respeito. Mas, ao mesmo tempo, o Mitrofan era extremamente simples durante a comunicação. Ele não gostava de ociosidade e trabalhava no campo no verão, caso contrário pegava um machado nas mãos. Sabe-se que ele usava um pano de saco. Os claustros sob ele eram famosos pela estrita observância da carta monástica.

Câncer com as relíquias sagradas do santo. As relíquias sagradas são

dentrona CatedralCatedral de intercessão em Voronezh

No Concílio de Moscou de 1681-1682, entre as medidas para combater a divisão dos Velhos Crentes e para promover uma maior difusão da educação cristã, foi necessário aumentar o número de dioceses e abrir um novo departamento - Voronezh. Para esta cadeira foi escolhido S. Mitrofan, como "um marido verdadeiramente justo e santo" e foi consagrado bispo.

No mesmo ano, após a morte do czar Theodore O santo esteve presente em Moscou na ascensão de Pedro I, de dez anos, ao trono. Ele foi uma testemunha da rebelião Streltsy. Diante dos olhos do abade Mitrofan, ocorreu a fúria sangrenta dos arqueiros, mantendo o governo e o povo em constante alarme durante todo o verão de 1682. E por isso, o santo esteve presente no Concílio no Palácio das Facetas, arranjado para debate com cismáticos, tornando-se testemunha das manifestações do fanatismo desenfreado dos ignorantes defensores dos “velhos tempos”.

Todos esses eventos alarmaram grandemente a alma do futuro santo. Por isso, até o fim de seus dias, zelou zelosamente pelo bem-estar não só da Igreja, mas também do Estado.

No final de agosto de 1682, São Mitrofan chegou ao jovem Voronezh. A região exigia muito trabalho, cuidado e perseverança para a organização da igreja. Sim, e os habitantes desta região ficaram ofendidos: os primeiros colonos não vieram aqui por vontade própria: eles foram levados para cá pelo governo de diferentes aldeias e cidades da Rússia para proteger a fronteira do ataque dos tártaros da Crimeia. A eles se juntaram posteriormente os camponeses fugitivos que deixaram seus locais de origem por causa das difíceis condições de vida. Havia muitos deficientes que deixaram as fileiras do exército; muitas viúvas e órfãos ficaram sem sustento. Os cismáticos construíram ermidas aqui e, com particular conveniência, incutiram nos ortodoxos, se não o cisma, pelo menos uma antipatia pela Igreja e seus pastores. E São Mitrofan entendeu bem isso. O grande mérito do santo era estar à disposição de todos, socorrer os pobres, visitar os doentes e encarcerados nas masmorras, confortar os aflitos e enviar uma circular aos sacerdotes que dele dependiam, advertindo-os e exortando-os a servir. como exemplo para o rebanho não só pelo sermão e pela oração, mas também pela própria vida.

Sabe-se que S. Mitrofan cuida pessoalmente dos doentes. Mesmo durante sua vida, seu próprio corpo foi abençoado, suas próprias roupas (manto) milagrosas. Sua oração favorita era a oração pelos mortos. Imagem favorita - imagem vida humana sob a imagem de um chanfrado flores silvestres. Ele constantemente cuidava do paisagismo vida familiar seus paroquianos. E a casa do bispo com ele sempre serviu de refúgio para os desamparados e humilhados.

Durante seu reinado, a construção da igreja começou na diocese de Voronezh, o número de igrejas aumentou para 239 e dois mosteiros foram fundados.

Naquela época, o imperador Pedro I frequentemente visitava Voronej, onde a frota russa estava sendo construída para conquistar Azov. Ele conhecia o bispo de Voronej de perto e se tornou seu amigo. As dificuldades associadas à construção da frota irritaram as pessoas, que expressaram sua insatisfação no incêndio criminoso e na fuga. São Mitrofan, totalmente solidário com esta grande causa, ajudou o imperador o quanto pôde, explicou ao povo as boas intenções do czar, arrecadou dinheiro para a construção da frota e doou seus próprios escassos fundos para as obras necessárias na construção naval . Quando não havia dinheiro suficiente para a flotilha, São Mitrofan enviou quatro mil rublos de si mesmo para a construção de navios, que havia sido suspensa por falta de dinheiro, e em Próximo ano- três mil para os salários dos soldados.

Ícone de mártir milagroso

Mas essa devoção do bispo ao jovem rei não o impediu de falar a verdade na cara de Pedro e denunciar as ações do soberano que eram contrárias às regras da piedade. Assim, Mitrofan de Voronezh recusou-se a ir a Pedro, o Grande, no palácio, que estava decorado, à maneira estranha da época, com estátuas representando deuses pagãos. O rei mandou chamá-lo mais três vezes, mas a resposta permaneceu a mesma. O rei irado ordenou que transmitisse ao bispo que, se ele não aparecesse imediatamente no palácio, ele, por desobediência à vontade real, seria executado. “Minha vida está em poder do czar”, respondeu o bispo, “mas é melhor para mim morrer do que violar o dever da dignidade hierárquica... tentar os corações simples do povo”. Não houve resposta a essas palavras, e São Mitrofan, não sabendo da decisão final do formidável autocrata, começou a se preparar para a morte e ordenou que todos os sinos tocassem, chamando o povo para as Vésperas. "Que feriado é amanhã?" perguntou Pedro. “Não há”, responderam-lhe. Ele mandou perguntar ao bispo sobre isso. “Eu, como criminoso, fui nomeado morte pela palavra régia e, portanto, quero fazer uma oração conciliar pelo perdão dos meus pecados, para que o Senhor mostre sua misericórdia sobre mim”. Pedro imediatamente enviou para tranquilizar o santo e ordenou que as estátuas pagãs fossem cortadas da fachada do palácio.

Em maio de 1696, construído em um tempo sem precedentes (em um ano!) A marinha de Voronezh garantiu a captura da fortaleza turca de Azov, que bloqueou o acesso da Rússia aos mares Azov e Negro.

Por trabalhos diligentes e irrepreensíveis para a glória da pátria, São Mitrofan recebeu duas cartas soberanas e, após a captura de Azov, o czar ordenou que o santo se chamasse Voronej e Azov. São Mitrofan abençoou as campanhas militares do czar, consagrou armas de navio e os navios dos jovens frota russa. Para ser justo, deve-se notar que, após a vitória em Azov, o czar Pedro não apenas derramou sinos de igreja em canhões, mas, sob a influência de seu confessor de Voronezh, pelo contrário, derramou canhões em sinos de igreja em homenagem às vitórias.

As palavras proféticas de São Mitrofan são surpreendentes, que se tornaram uma bênção para o czar Pedro por vitórias significativas no futuro, bem como pela fundação de São Petersburgo e a construção da Catedral de Kazan na capital do norte. Abençoando o czar com o milagroso ícone Kazan da Mãe de Deus, o santo disse: “Pegue o ícone Kazan da Mãe de Deus, e ele o ajudará a derrotar o inimigo maligno e forte. Então você vai transferir este ícone para a nova capital, a grande cidade em homenagem a São Pedro. Enquanto esta imagem sagrada da Virgem Puríssima permanecer nas margens do Neva, a graça de Deus e a proteção da Mãe de Deus não deixarão a capital.

São Mitrofan de Voronezh e czar Pedro, o Grande

Até hoje, ainda é difícil para nós avaliar o significado espiritual da influência do sábio santo Mitrofan sobre o jovem e ardente czar Pedro. Mas o fato permanece: a política externa e míope de Pedro mudou drasticamente, e ele concentrou todos os seus esforços não na guerra com a Turquia, que trouxe à Rússia tantas perdas e infortúnios, mas na luta pelo acesso ao Mar Báltico, para afirmar a autoridade da Rússia na Europa. Não apenas uma janela para a Europa "atravessar" Peter. Ele montou, sabendo ou não, uma "porta" forte entre Rússia ortodoxa e católicos protestantes na Europa. Com a bênção de São Mitrofan de Voronezh, o czar Pedro bloqueou a marcha da heresia ocidental, a mais perigosa para o coração russo, na Rússia.

Mas o santo influenciou ainda mais fortemente os pobres sem-teto, reunidos involuntariamente em Voronej, com seu cuidado verdadeiramente paternal por ela, imbuído de amor misericordioso. Os pobres e desafortunados eram próximos e queridos de seu coração. O santo tinha uma regra de vida eterna: não guarde nada para si mesmo, mas dê todas as suas aquisições a Deus, que deu tudo, e a seus vizinhos, que não têm nada.

Todas as viagens do santo pela diocese foram uma verdadeira festa para os necessitados. Com a intenção de percorrer a diocese, o santo leva “100 rublos de dinheiro do Estado à cela episcopal para distribuição em esmolas aos queimados, e às prisões, e aos asilos, e segundo as ordens, e aos pobres, e miseráveis, e exílio, e todos os tipos de classificação para as pessoas e para distribuição. na procissão de bispos de homens e conventos monges e monjas, onde o bispo de sua diocese visita as cidades.

Ainda mais beneficências e favores de São Mitrofan foram recebidos por permanentes ou recém-chegados aos habitantes de Voronezh. A casa do seu bispo era uma casa de refúgio para todos os enlutados, um hotel para os peregrinos, uma clínica médica para os doentes, um lugar de descanso para os miseráveis. O santo com uma mão generosa deu aos andarilhos e aos pobres do tesouro de seu bispo roupas, linhos e subsídios em dinheiro; pôr mesas para os pobres. Ele fez bem não apenas aos russos, mas também aos estrangeiros; visitava prisões e barracos, aquecendo os corações amargurados dos presos livres e involuntários com uma palavra de participação e dando-lhes esmolas.

Quando o santo envelheceu e não teve forças para visitar as prisões, ele enviou esmolas através de entes queridos para serem distribuídas de mão em mão, bem como dinheiro para o resgate do “vlazny”, ou seja, uma contribuição monetária sobre entrar na prisão para mantê-lo nela. Trabalhadores desconhecidos morrendo em terra estrangeira, se não havia ninguém e nada para sepultá-los, o santo enterrava às suas próprias custas: em alguns meses, provavelmente durante doenças gerais, o santo fez despesas para dezenas de caixões; mortalhas eram compradas e, às vezes, dinheiro era dado diretamente para o enterro dos pobres. O amor do santo também não os deixou além do túmulo: ele mesmo rezou e ordenou que os nomes daqueles que morreram “sem arrependimento e sem comunhão” fossem inscritos no sínodo sinodal para memória eterna.

Sem dúvida, toda a longa e laboriosa vida do primata Voronezh foi uma única boa ação sem paralelo.

Tendo atingido a idade de oitenta anos, São Mitrofan aceitou o esquema. Sentindo que a doença era fatal, ele começou a se preparar para a morte. O pastor pobre e misericordioso antes de sua morte intensificou sua preocupação com os necessitados: ele envia esmolas generosas para distribuição às prisões, segundo ordens, onde os presos também eram mantidos, aos asilos; ajuda exilados e estrangeiros, perdoa dívidas.

Mesmo em seu testamento espiritual, o santo deu instruções detalhadas sobre seu sepultamento e comemoração. Então eles começaram a preparar um caixão para o santo. Assim, tendo-se preparado verdadeiramente para a morte de maneira cristã, o santo descansou pacificamente em 23 de novembro de 1703.

O santo foi enterrado na Catedral da Anunciação em Voronezh. O enterro contou com a presença do próprio czar Pedro I, que prestou ao falecido honras sem precedentes, que quase nenhum dos soberanos russos prestou ao bispo. Voltando-se para o seu séquito, o rei disse: “Ficaremos envergonhados se não testemunharmos nossa gratidão a este pastor benevolente, dando-lhe última honra. Então vamos tirar o corpo dele nós mesmos." Com essas palavras, o soberano foi o primeiro a pegar o caixão e levá-lo ao túmulo, que ficava sob a plataforma da capela da catedral. Após o serviço memorial, o czar, juntamente com os nobres e oficiais, novamente levantou o caixão e o abaixou no chão. Ao mesmo tempo, dirigindo-se a seus associados próximos “e estrangeiros”, o soberano disse em voz alta: “Não tenho um ancião tão santo”.

Essas palavras justas de amor e gratidão dos lábios do czar trabalhador foram o melhor discurso sobre o túmulo do santo trabalhador. O czar e o bispo estavam ligados pelo amor à Pátria, e ambos, embora jeitos diferentes, trabalhou para o bem da querida Pátria. Mas mesmo além-túmulo, o santo de Deus não interrompe a comunhão com o czar: orando por sua alma diante do trono do Senhor, São Mitrofan deseja que aqueles que honram sua memória rezem pelo czar Pedro, pelo repouso de sua alma nas aldeias dos justos. Certa vez São Mitrofan apareceu a um de seus admiradores e disse: "Se você quer me agradar, reze pelo repouso da alma do imperador Pedro, o Grande".

Nas catedrais de Vladimir, Voronezh, Ivanovo, Kostroma, Lipetsk e Starobelsk (ucraniano) santos

No mundo, Mikhail Vasilyevich, nasceu em 6 de novembro na aldeia de Antilokhovo, distrito de Kovrovsky, província de Vladimir (agora distrito de Savinsky, região de Ivanovo) em uma família piedosa do padre Vasily e Maria.

Até os 40 anos, o futuro santo viveu no mundo, casou-se, teve um filho e serviu como pároco na aldeia. Sidorovsky, localizado perto da cidade de Shuya.

A vida piedosa e ascética do hegúmeno Mitrofan o nomeou para o cargo de serviço arcebispo.

Atenção especial deve ser dada à relação entre o Bispo Mitrofan e o czar Pedro I. piedosos Mitrofan tratou o soberano com especial amor e respeito, simpatizou com todos os seus bons empreendimentos, prestou toda a assistência possível na construção da frota. Ele não apenas tinha uma benevolência pessoal para com o czar, mas também chamava outros para isso. O czar Pedro, por sua vez, respeitou o santo e contribuiu muito para o fortalecimento da recém-criada diocese pobre de Voronezh. Ao visitar Voronezh, o soberano sempre visitava o santo e estava presente nos serviços divinos. Com tal disposição para com o czar, São Mitrofan manteve firmeza e grandeza de espírito quando se tratava das almas do rebanho a ele confiado. Na cidade (durante uma das visitas do soberano a Voronezh), o czar convidou o bispo. Mitrofan para seu palácio. O santo foi imediatamente a pé ao rei. Mas quando ele entrou no pátio, ele viu estátuas na entrada do palácio deuses gregos e deusas, colocadas como enfeites por ordem do rei. O santo imediatamente se virou e foi para casa. O rei foi informado sobre isso. Ele enviou um homem para ele uma segunda vez com ordens para aparecer. Mas o santo respondeu: "Até que o soberano ordene que retirem os ídolos que seduzem todo o povo, não posso entrar em seu palácio". Em sua decisão, ele foi tão inflexível que nem mesmo a ameaça da pena de morte por parte do rei assustou o santo. O czar Pedro geralmente nunca comprometeu suas inovações, mas o respeito pelo santo o fez dar a ordem para remover as estátuas. No dia seguinte, S. Mitrofan veio ao palácio para agradecer ao soberano.

Entre as constantes façanhas do ministério episcopal de S. Mitrofan aproximou-se do caixão. O santo deixou este mundo sem tristeza, não lamentou a separação das alegrias e prazeres terrenos, que eram poucos em sua vida ascética. Ele não colecionava tesouros na terra. Em sua vida privada, ele era simples até a miséria, todas as suas atividades domésticas se distinguiam por uma modéstia excepcional. Ele comia a comida mais simples e se vestia de maneira simples também. Ele usou toda a sua renda para as necessidades de sua diocese e principalmente para ações de graças. Depois dele, não sobrou dinheiro nem para o enterro, embora recentemente a renda do santo de Voronezh fosse considerável. Ele escreveu em seu testamento: "Mas eu não tenho dinheiro na minha cela... Eu não tenho na minha cela nem ouro nem prata para dar em memória da minha alma pecadora."

O pensamento favorito e constante do santo era o pensamento da morte. A "memória da morte" como guarda fiel guardava o coração do santo do apego ao temporal e perecível, incutiu nele a esperança do eterno. Esse mesmo pensamento constante da morte explica também o traço tocante da vida do santo - sua preocupação pela comemoração de todos aqueles que morreram de uma morte desconhecida e amarga, que morreram na guerra e na pobreza, sem arrependimento e não tiveram a oportunidade para comemorar a si mesmos.

Orações

Troparion, tom 4

A regra da fé e a imagem da mansidão / pela palavra e vida de seu rebanho, Pai do humilde e velho Mitrofan, você era. / O mesmo e na luz dos santos / o sol mais brilhante brilhou, / adorna a coroa de incorrupção e seu país de glória, eu rogo a Cristo que o mundo seja salvo.

Kontakion, tom 8

Tendo escravizado o corpo ao espírito pela continência, / tendo criado a alma igual aos anjos, / você estava vestido com roupas sagradas, como uma coroa do sacerdócio, / e agora, de pé ao lado do Mestre de todos, / oro, todos- abençoada Mitrofana, / / morra e salve nossas almas.

Oração

Ó louvado Santo Hierarca de Cristo e milagreiro Mitrofan! Aceite esta pequena oração de nós pecadores que corremos para você, e com sua calorosa intercessão, rogue ao Senhor e nosso Deus, Jesus Cristo, como se estivesse olhando para nós com misericórdia, Ele nos dará o perdão de nossos pecados voluntários e involuntários, e por Vossa Majestade, salve-nos dores, dores e doenças da alma e do corpo que nos obsediam: que ela dê fecundidade à terra, e tudo o que é necessário para o benefício da nossa vida presente: que ela nos conceda o fim desta vida em arrependimento, e que nos conceda pecadores profanos, glorifiquem Sua infinita misericórdia com todos os santos, com Seu Pai sem princípio, e Seu Espírito Santo e Doador de Vida, para todo o sempre. Um homem.

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Mitrofan de Voronej

Mitrofan de Voronej

São Mitrofan, o primeiro bispo de Voronezh, nasceu em 6 de novembro de 1623 na terra de Vladimir (a vila de Antilokhovo, agora o distrito de Savinsky da região de Ivanovo), na família de um padre. O nome secular do futuro santo era Michael. Seus pais pertenciam a um nível espiritual, nas palavras do próprio santo: "Nasci neste mundo de pais piedosos e fui criado por eles na imaculada piedade da Igreja Oriental, na fé ortodoxa".
O santo viveu metade de sua vida no mundo, foi casado e teve filhos. A informação foi preservada sobre a solicitude de São Mitrofan na educação de seu filho Ivan.
O futuro bispo foi durante algum tempo sacerdote na aldeia de Sidorovsky, diocese de Suzdal.
Aos 40 anos, ficou viúvo e decidiu dedicar sua vida a Deus. Ele escolheu seu local de residência não muito longe de Suzdal (região de Ivanovo, distrito de Teikovsky, vila de Zolotnikovskaya Pustyn), onde foi tonsurado um monge com o nome de Mitrofan.
Aqui o santo de Deus começou o ascetismo monástico, distinguido pela profunda humildade. Sua vida monástica estrita tornou-se conhecida entre a comunidade monástica. Três anos depois de entrar no mosteiro de Zolotnikovsky, os irmãos do mosteiro vizinho de Yakhroma Kosmin, que na época não tinha abade, começaram a pedir às autoridades espirituais locais que entregassem Mitrofan ao abade. O pedido foi atendido. No início, o asceta foi ordenado ao sacerdócio, depois em 1665, apesar de sua relutância, foi elevado ao abade (a vila de Nebyloye, distrito de Yuryev-Polsky, região de Vladimir).
Durante sua reitoria, uma nova Igreja do Salvador foi construída no mosteiro, que foi abastecida com todos os utensílios eclesiásticos necessários.
Quando o Patriarca Joaquim de Moscou e toda a Rússia descobriu sobre o zelo do asceta, confiou-lhe o maior mosteiro de Unzhensky, fundado no século XV. Reverendo Macarius Zheltovodsky na terra Kostroma. Desde 1675, Mitrofan era hegúmeno do Mosteiro da Trindade Unzhensky, patrocinado pela casa reinante dos Romanov.
Em 1677, em nome do Patriarca Joachim, o hegúmeno Mitrofan examinou as igrejas nas aldeias de Vetluzhsky e também substituiu antigos livros litúrgicos impressos nas igrejas de Galich e Yuryevets Povolzhsky por distritos com novos.
Em 1680, simultaneamente com a reitoria do mosteiro de Unzhensky, ele foi nomeado dízimo - gerente do dízimo de Unzhensky, que incluía 94 igrejas.
Sob sua liderança e neste mosteiro foi construído novo templo- pedra em honra da Anunciação da Virgem Maria com refeitório e torre sineira - consagrada em 1680. Muitos ícones maravilhosos foram pintados.
O mosteiro do hegúmeno Mitrofan atraiu a atenção não apenas do patriarca, mas também do czar Theodore Alekseevich, que visitou o mosteiro e conversou frequentemente com o reitor. Na corte, o santo foi tratado com especial reverência.

Mitrofan de Voronezh (ícone do século 19)

Em 1682, por decisão do Conselho da Igreja de Moscou de 1681, uma nova diocese de Voronezh foi formada, o czar Teodoro propôs nomear o hegúmeno Mitrofan como seu primeiro bispo.
2 de abril de 1682 Mitrofan foi nomeado bispo de Voronezh. A consagração episcopal foi presidida pelo Patriarca Joachim.
Anteriormente, fazia parte da diocese de Ryazan, mas os bispos locais não visitavam Voronezh e seus arredores, localizados na periferia profunda de sua vasta diocese. Muitos locais não respeitavam a religião, a escolaridade dos pastores era baixíssima, havia grande influência na região, cujos representantes fugiram para a então periferia da Rússia da perseguição. Havia apenas 182 igrejas no território da diocese, o que não correspondia à sua escala e população em constante crescimento. A vida monástica estava em declínio, vida íntima mosteiros muitas vezes intervieram doadores leigos. De acordo com Vladyka Mitrofan, “temos um lugar ucraniano e pessoas de todos os níveis se acostumaram a viver fora de seu controle, de acordo com sua própria vontade” (neste caso, ucraniano significa marginal).

No final de agosto de 1682 o bispo chegou à sua diocese.
São Mitrofan teve que testemunhar a rebelião dos cismáticos em julho do mesmo ano e assistir ao "debate sobre a fé" entre os Velhos Crentes e os Ortodoxos no Palácio das Facetas. Este evento causou uma forte impressão nele e, posteriormente, afetou seus assuntos hierárquicos. São Mitrofan ganhou fama como acusador de cisma e associado dos empreendimentos patrióticos do czar reformador. São Mitrofan considerava o clero como uma força capaz de influenciar a população da maneira mais benéfica.
Na vida de São Mitrofan, a seguinte avaliação de suas atividades como bispo governante é dada:
Como um proprietário experiente, cuidando da propriedade da igreja, ele se esforçou para aumentar os fundos de sua pobre diocese e cuidadosamente simplificou sua igreja externa. Mas as principais preocupações do santo concentravam-se no cuidado pastoral para a salvação das almas do rebanho verbal que lhe foi confiado pelo Senhor. São Mitrofan apareceu verdadeiro pastor, com o temor de Deus, cumpriu seu ministério: com amor e misericórdia, o santo lavrou o milharal dos corações humanos para semear neles as sementes salvadoras da palavra de Deus; somente em casos extremos ele recorreu a severas medidas punitivas para erradicar os vícios.

Quando o bispo Mitrofan era bispo de Voronezh, os limites da diocese foram finalmente definidos e ampliados. Em vez da dilapidada Catedral da Anunciação em Voronezh, uma nova igreja de pedra de cinco cúpulas foi construída em homenagem à Anunciação da Santíssima Theotokos, também consagrada em 1692 em homenagem à Anunciação da Santíssima Theotokos e, na época, tornou-se a maior prédio da cidade. São Mitrofan amava o esplendor da igreja e investiu grandes somas na construção da catedral.
O número de igrejas na diocese aumentou para 239. Dois novos mosteiros foram fundados, um skete foi transformado em mosteiro. Os mosteiros da diocese estavam sujeitos à supervisão hierárquica, a disciplina financeira foi estabelecida neles. O bispo tomou medidas para elevar o nível moral dos monásticos e clero branco, cuidou de sua autoridade, protegeu os padres do assédio dos leigos. Ele era um arquipastor rigoroso, mas justo. Ele lutou ativamente contra a influência dos Velhos Crentes, pregou muito, abriu escolas nas aldeias, nas quais os imigrantes da Pequena Rússia que conheciam a letra ensinavam.

A vida do santo era mais do que modesta. Ele fez muitos trabalhos de caridade, segundo o biógrafo do bispo, “a casa do seu bispo era uma casa de refúgio para todos os enlutados, um hotel para andarilhos, uma clínica médica para os doentes, um local de descanso para os miseráveis”.

O bispo Mitrofan apoiou Pedro I, que organizou um estaleiro em Voronezh para a construção de uma frota que participou da campanha contra Azov em 1696.
Quando em 1696 as tropas russas derrotaram os turcos perto de Azov, Pedro I ordenou que São Mitrofan, como recompensa por participar desta vitória, fosse chamado de Bispo de Voronezh e "Azov".
Em seus sermões, Mitrofan apoiou os empreendimentos do rei, como bispo governante, contribuiu para a construção de navios, doou grandes somasà construção naval, considerou possível emprestar conhecimentos técnicos do Ocidente. O czar, por sua vez, tratou o santo com respeito; para alguns mosteiros de Voronej, a pedido do bispo Mitrofan, os deveres do estado foram reduzidos (o que não era característico de Pedro I, mas foi explicado por sua boas relações com o mestre).
Ao mesmo tempo, São Mitrofan não podia aprovar o contato muito próximo do czar com os gentios estrangeiros e a percepção impensada de seus costumes.
A vida do santo descreve seu conflito com Pedro I durante uma das viagens do czar a Voronej:
O imperador desejou ver São Mitrofan e ordenou que ele viesse ao palácio. O santo foi imediatamente ao rei a pé. Mas, entrando no pátio que conduz ao palácio, viu as estátuas dos deuses e deusas gregos, erigidas como decoração por ordem real. O santo imediatamente se virou e foi para casa. Isso foi relatado ao imperador, que, sem saber por que São Mitrofan voltou, enviou-lhe um segundo mensageiro com a ordem de comparecer. Mas o santo respondeu: “Até que o soberano ordene que retirem os ídolos que seduzem todo o povo, não posso entrar em seu palácio”. Enfurecido com essas palavras, Pedro ordenou que transmitisse ao santo: "Se ele não vier, então, por desobediência aos poderes constituídos, ele se sujeitará à pena de morte". A esta ameaça, Dom Mitrofan respondeu: “Na minha vida o soberano é poderoso; mas é indecente para um soberano cristão colocar ídolos pagãos e assim seduzir corações simples.

O conflito terminou em reconciliação - o rei perdoou o bispo e ordenou a remoção das estátuas, após o que o senhor veio ao palácio para agradecer ao soberano. Posteriormente, ele não mudou sua atitude negativa em relação costumes europeus e incluiu em seu testamento espiritual uma forte advertência do Patriarca Joachim contra a reaproximação com estrangeiros. Apesar disso, até sua morte, gozou do favor do rei, que conheceu pela última vez em 1702.

Em agosto de 1703, o bispo Mitrofan adoeceu gravemente. Em 10 de agosto, foi tonsurado no esquema com o nome Macário, em homenagem ao Monge Macário de Unzhensky, fundador do mosteiro, no qual foi abade antes de sua consagração episcopal. Em seu testamento, em particular, ele escreveu: “Mas eu não tenho dinheiro na minha cela... Eu não sou um imã na minha cela, nem ouro nem prata, o que dar pela lembrança da minha alma pecadora. ”

Em 23 de novembro de 1703, São Mitrofan morreu e, em seu enterro em 4 de dezembro do mesmo ano, estava presente o czar Pedro I, que planejava visitar o estaleiro de Voronej, mas apressou sua chegada ao saber da morte do bispo. Após o serviço fúnebre, Pedro I disse a todos os presentes: “Ficaremos envergonhados se não testemunharmos nossa gratidão a este pastor benevolente, dando-lhe a última honra. Então vamos tirar o corpo dele nós mesmos."
O czar carregou pessoalmente o caixão do senhor e, após o funeral, voltando-se para as pessoas próximas a ele, disse: “Não tenho um ancião tão santo”.
Vladyka Mitrofan foi enterrado na Catedral da Anunciação em Voronezh.

O reflexo favorito do santo era a lembrança da morte, da vida após a morte, sobre provações; oração favorita é a oração pelos mortos.
Não estar familiarizado com o difundido no século XVII. A escolástica latina, São Mitrofan conhecia perfeitamente Bíblia Sagrada e escritos patrísticos. Em seu “Testamento Espiritual”, São Mitrofan edificou: “Para cada pessoa, esta é a regra dos sábios: use o trabalho, mantenha a moderação - você será rico; beba com moderação, coma pouco - você será saudável; faça o bem, fuja do mal e você será salvo”.

Canonização

Durante a reforma da Catedral da Anunciação, as relíquias do santo foram transferidas duas vezes (em 1718 e 1735). Cada vez, a incorrupção do corpo de S. Mitrofan. Desde então, a veneração reverente de S. Mitrofan e as manifestações milagrosas da ajuda de Deus em seu túmulo aumentaram.
Desde 1820, o número de admiradores da memória orante de São Mitrofan aumentou especialmente, e registros de milagres começaram a aparecer na catedral em seu túmulo.
Em 1831, seguiu-se um relatório oficial disso ao Sínodo, por decisão de que, em 7 de agosto de 1832, ocorreu a solene abertura do caixão e, em seguida, a canonização do santo.
Em 1832, o bispo Mitrofan foi canonizado como santo.
Das suas santas relíquias, pela graça de Deus, foram numerosas as curas dos que padeciam de doenças físicas e mentais, dos obsedados, dos paralíticos.

Dias de Recordação:
23 de junho/6 de julho às ,
9 de julho/1 de agosto de
7/20 de agosto (Empreendimento das relíquias),
4/17 de setembro (Segunda aquisição de relíquias e da Catedral dos Santos Voronezh),
23 de novembro/6 de dezembro.

Adoração das relíquias de São Mitrofan de Voronezh

Em 1836, o Mosteiro Mitrofanov da Anunciação foi estabelecido na Catedral da Anunciação em Voronezh.
Em 3 de fevereiro de 1919, no Mosteiro de Mitrofanov, uma comissão especial composta por representantes do comitê executivo provincial, do comitê executivo da cidade, representantes do congresso (dois de cada município), do departamento de saúde da cidade, da redação do Izvestia e outras instituições, presididas pelo secretário da comissão provincial de emergência Bessmertny, realizaram uma autópsia nos santuários de Mitrofan de Voronezh. De acordo com a conclusão da comissão, as relíquias consistiam em um crânio em ruínas com cabelos alienígenas presos a ele, vários ossos de uma origem diferente, e a maior parte foi coberta e uma boneca de pano recheada com material deteriorado. Na abertura das relíquias, o Arcebispo de Voronezh e Zadonsk Tikhon (Nikanorov) esteve presente e assinou o ato de abertura.

veneração de um santo

O primeiro templo em nome de São Mitrofan foi Igreja Gateway Mitrofanievskaya no Mosteiro Khotkovsky, que foi consagrado em 29 de junho de 1833 pelo Metropolitan Filaret.

Em Moscou há um templo de Mitrofan de Voronezh, construído em 1895 sob orfanato Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna no Parque Petrovsky.
Na estação ferroviária de Paveletsky, de onde saem os trens para Voronezh, há uma capela em nome do santo, consagrada em 2001.

Em São Petersburgo, em 1847, a igreja de Mitrofan de Voronezh foi construída no território do cemitério de Tentelevsky, em conexão com o qual o próprio cemitério ficou conhecido como Mitrofanevsky. Este templo foi demolido em 1929.

Mitrofan de Voronezh no Monumento "1000º Aniversário da Rússia" em Veliky Novgorod

No território da Carélia, às margens do Vazhozero, está a Ermida Mitrofanevsky da diocese de Petrozavodsk e Carélia, fundada (como um skete) em 1904 e revivida em 2000.
Na diocese de Pskov na aldeia de Lositsy (mais reitoria) em 1856, o templo de Mitrofan de Voronezh foi consagrado.

Em 2003, um templo foi construído em nome do santo no território do Instituto Voronezh do Ministério da Administração Interna da Rússia.

Monumento a Mitrofan de Voronezh em Voronezh

Em 2003, um monumento a São Mitrofan foi erguido em Voronezh.
Para coletar doações para a construção da Catedral da Anunciação na cidade, foi fundada a Fundação de São Mitrofan de Voronezh.
Em Voronezh, há um ginásio ortodoxo em nome de São Mitrofan de Voronezh.
Em setembro de 2007, com base na Faculdade de História do Voronezh Universidade Estadual uma conferência científica e prática inter-regional "175º aniversário da glorificação de São Mitrofan de Voronezh - uma igreja e estadista notável" foi realizada. Falando para eles, o reitor interino do Seminário Teológico Voronezh, Hieromonk Innokenty (Nikiforov), disse:
São Mitrofan deu-nos não só um exemplo de vida espiritual, mas também a imagem de um cristão que ama a sua Pátria e luta pelo seu bem. No momento difícil para o nosso país das reformas de Pedro, o Grande, ele se mostrou superior aos políticos reformistas, que estabeleceram o objetivo de mudar tudo na Rússia de maneira ocidental, e os cismáticos Velhos Crentes e seus apoiadores lutando pelo isolamento e isolamento. Ele conseguiu ser filho fiel Ao Rei do Céu e súditos leais intransigentes ao rei da terra.

São Mitrofan, Bispo de Voronezh

Troparion para São Mitrofan, Bispo de Voronezh, Tom 4

A regra da fé e a imagem da mansidão / na palavra e na vida para o seu rebanho, Pai do humilde e sábio Mitrofan, eras tu. / O mesmo e na luz dos santos / o sol brilhou mais forte, / nós decoramos com uma coroa de incorrupção e glória, / oramos a Cristo Deus // nosso país e sua cidade no mundo sejam salvos.

Kontakion para São Mitrofan, Bispo de Voronezh, Tom 8

Tendo escravizado o corpo ao espírito pela continência, / tendo criado a alma igual aos anjos, / você estava vestido com roupas santas, como uma coroa do sacerdócio, / e agora, de pé junto a todo o Senhor, / oro, todo abençoado Mitrofan, para morrer e salvar nossas almas.

Troparion para Demetrius, Metropolita de Rostov, Mitrofan e Tikhon, Bispos de Voronezh, Tom 8

Como antigamente em Vostocech, três grandes santos, / fortes na palavra Basílio, / a profundidade da Teologia Gregório e João Crisóstomo, / assim hoje no país da meia-noite / três recém-aparecidos luminares da fé no firmamento da igreja vostekosh: / o pilar da fé Mitrofan, / a palavra da verdade na face do rei confessando, / e Demetrius, o acusador do cisma, / cortou todas as suas maquinações com uma espada afiada, / e Tikhon, um vaso cheio de unção, / chamando o pecador ao arrependimento com a quietude de suas palavras. / Ó grandes e três santos da terra russa, / rogai a Cristo Deus, agradando-lhe rapidamente, / salve nossas almas.

Kontakion to Dimitry, Metropolita de Rostov, Mitrofan e Tikhon, Bispos de Voronezh, Tom 3

Mesmo em nosso nascimento tardio e em Últimos tempos/ oprimido pela ansiedade das paixões mundanas e pela frieza da incredulidade dos que estão doentes / confortando na tristeza da alma e aquecendo com o calor da sua fé, / os três santos recém-aparecidos da Rússia, / Demétrio, Mitrofan e Tikhon, / afirme-nos na pedra da Ortodoxia / e, como o amor dos filhos, pais, // filho espiritual, seu caminho dos mandamentos dos pais para o Reino de Cristo conduza depois de si mesmo.

6 de dezembro - a memória de S. Mitrophan, no esquema de Macário, ep. Voronej (1703)

20 de agosto - Descobrindo as relíquias de St. Mitrofan, ep. Voronej (1832)

17 de setembro - a segunda descoberta (1964) e a transferência de relíquias (1989) de São Mitrofan, Bispo de Voronezh

O primeiro Bispo de Voronezh, São Mitrofan, no Santo Batismo Miguel, nasceu em novembro de 1623 na aldeia de Antilokhovo, província de Vladimir (agora região de Ivanovo). Não há informações sobre quem eram seus pais, que posição ocupavam. Sabe-se apenas que eles pertenciam a um nível espiritual.

O santo de Deus passou metade de sua vida no mundo: ele se casou, teve um filho, John, e serviu como pároco na aldeia de Sidorovsky, não muito longe da cidade de Shuya.

O Mosteiro Unzhensky Zheltovodsky gozou do patrocínio especial da Casa de Romanov e, pela vontade de Mikhail Fedorovich, foi estabelecido “em pé de igualdade com o Mosteiro Solovetsky”, e seus abades receberam acesso pessoal ao czar, o que era importante para o mosteiro.

A nomeação de São Mitrofan como abade de tal mosteiro mostra que o Patriarca Joachim o valorizava muito por sua piedade e sábia diligência. Ele era amado e reverenciado não só pelos irmãos, mas também por todos os moradores do entorno por sua humildade, altruísmo, trabalho árduo e preocupação vigilante para o arranjo e construção de uma nova igreja (em apenas três anos, uma igreja foi construída em honra da Anunciação da Santíssima Theotokos). Vendo como ele governa sabiamente seu mosteiro, o patriarca lhe confiou a execução de assuntos importantes. Em 1677, a mando do patriarca, o abade Unzhensky "observou as igrejas sagradas nas aldeias de Vetluzh". Logo São Mitrofan recebeu uma nova nomeação, já permanente. Foi colocado em décimos. O próprio rei tratou o asceta com profundo respeito. Mas, ao mesmo tempo, o Mitrofan era extremamente simples durante a comunicação. Ele não gostava de ociosidade e trabalhava no campo no verão, caso contrário pegava um machado nas mãos. Sabe-se que ele usava um pano de saco. Os claustros sob ele eram famosos pela estrita observância da carta monástica.

Câncer com as relíquias sagradas do santo. As relíquias sagradas são

dentrona CatedralCatedral de intercessão em Voronezh

No Concílio de Moscou de 1681-1682, entre as medidas para combater a divisão dos Velhos Crentes e para promover uma maior difusão da educação cristã, foi necessário aumentar o número de dioceses e abrir um novo departamento - Voronezh. Para esta cadeira foi escolhido S. Mitrofan, como "um marido verdadeiramente justo e santo" e foi consagrado bispo.

No mesmo ano, após a morte do rei Teodora, a santa, esteve presente em Moscou na ascensão de Pedro 1, de dez anos, ao trono. Ele foi uma testemunha da rebelião Streltsy. Diante dos olhos do abade Mitrofan, ocorreu a fúria sangrenta dos arqueiros, mantendo o governo e o povo em constante alarme durante todo o verão de 1682. E por isso, o santo esteve presente no Concílio no Palácio das Facetas, arranjado para debate com cismáticos, tornando-se testemunha das manifestações do fanatismo desenfreado dos ignorantes defensores dos “velhos tempos”.

Todos esses eventos alarmaram grandemente a alma do futuro santo. Por isso, até o fim de seus dias, zelou zelosamente pelo bem-estar não só da Igreja, mas também do Estado.

Sabe-se que S. Mitrofan cuida pessoalmente dos doentes. Mesmo durante sua vida, seu próprio corpo foi abençoado, suas próprias roupas (manto) milagrosas. Sua oração favorita era a oração pelos mortos. Imagem favorita - a imagem da vida humana sob a imagem de uma flor selvagem chanfrada. Ele cuidava constantemente bem-estar da vida familiar dos seus paroquianos. E a casa do bispo com ele sempre serviu de refúgio para os desamparados e humilhados.

Durante seu reinado, a construção da igreja começou na diocese de Voronezh, o número de igrejas aumentou para 239 e dois mosteiros foram fundados.

Naquela época, o imperador Pedro I frequentemente visitava Voronej, onde a frota russa estava sendo construída para conquistar Azov. Ele conhecia o bispo de Voronej de perto e se tornou seu amigo. As dificuldades associadas à construção da frota irritaram as pessoas, que expressaram sua insatisfação no incêndio criminoso e na fuga. São Mitrofan, totalmente solidário com esta grande causa, ajudou o imperador o quanto pôde, explicou ao povo as boas intenções do czar, arrecadou dinheiro para a construção da frota e doou seus próprios escassos fundos para as obras necessárias na construção naval . Quando não havia dinheiro suficiente para a flotilha, São Mitrofan enviou quatro mil rublos de si mesmo para a construção de navios, que havia sido suspenso por falta de dinheiro, e no ano seguinte três mil para os salários dos soldados.

Ícone de mártir milagroso

Em maio de 1696, a marinha de Voronezh construída em um tempo sem precedentes (em um ano!) garantiu a captura da fortaleza turca de Azov, que bloqueava o acesso da Rússia aos mares de Azov e Negro.

Por trabalhos diligentes e irrepreensíveis para a glória da pátria, São Mitrofan recebeu duas cartas soberanas e, após a captura de Azov, o czar ordenou que o santo se chamasse Voronej e Azov. São Mitrofan abençoou as campanhas militares do czar, consagrou canhões navais e navios da jovem frota russa. Para ser justo, deve-se notar que após a vitória em Azov, o czar Pedro não apenas derramou sinos de igreja em canhões, mas, sob a influência de seu confessor de Voronezh, pelo contrário, em homenagem às vitórias, ele derramou canhões em sinos de igreja.

São Mitrofan de Voronezh e czar Pedro, o Grande

Até hoje, ainda é difícil para nós avaliar o significado espiritual da influência do sábio santo Mitrofan sobre o jovem e ardente czar Pedro. Mas o fato permanece: a política externa e míope de Pedro mudou drasticamente, e ele concentrou todos os seus esforços não na guerra com a Turquia, que trouxe à Rússia tantas perdas e infortúnios, mas na luta pelo acesso ao Mar Báltico, para afirmar a autoridade da Rússia na Europa. Não apenas uma janela para a Europa "atravessar" Peter. Ele estabeleceu, sabendo ou não, uma "porta" forte entre a Rússia ortodoxa e a Europa católico-protestante. Com a bênção de São Mitrofan de Voronezh, o czar Pedro bloqueou a marcha da heresia ocidental, a mais perigosa para o coração russo, na Rússia.

Todas as viagens do santo pela diocese foram uma verdadeira festa para os necessitados. Com a intenção de percorrer a diocese, o santo leva “100 rublos de dinheiro do Estado à cela episcopal para distribuir em esmolas aos queimados, e às prisões, e aos asilos, e segundo as ordens, e aos pobres, e miseráveis, e exílio, e todos os tipos de classificação ao povo e à distribuição, na procissão dos bispos dos mosteiros masculinos e femininos aos monges e freiras, onde o bispo de sua diocese visita as cidades.

Sem dúvida, toda a longa e laboriosa vida do primata Voronezh foi uma única boa ação sem paralelo.

Mesmo em seu testamento espiritual, o santo deu instruções detalhadas sobre seu sepultamento e comemoração. Então eles começaram a preparar um caixão para o santo. Assim, tendo-se preparado verdadeiramente para a morte de maneira cristã, o santo descansou pacificamente em 23 de novembro de 1703.

O santo foi enterrado na Catedral da Anunciação em Voronezh. O enterro contou com a presença do próprio czar Pedro I, que prestou ao falecido honras sem precedentes, que quase nenhum dos soberanos russos prestou ao bispo. Voltando-se para seu séquito, o rei disse: “Ficaremos envergonhados se não testemunharmos nossa gratidão a esse pastor benevolente, dando-lhe nossa última homenagem. Então vamos tirar o corpo dele nós mesmos." Com essas palavras, o soberano foi o primeiro a pegar o caixão e levá-lo ao túmulo, que ficava sob a plataforma da capela da catedral. Após o serviço memorial, o czar, juntamente com os nobres e oficiais, novamente levantou o caixão e o abaixou no chão. Ao mesmo tempo, dirigindo-se a seus associados próximos “e estrangeiros”, o soberano disse em voz alta: “Não tenho um ancião tão santo”.

Essas palavras justas de amor e gratidão dos lábios do czar trabalhador foram o melhor discurso sobre o túmulo do santo trabalhador. O czar e o bispo estavam ligados pelo amor à Pátria, e ambos, embora em caminhos diferentes, trabalharam para o bem de sua querida Pátria. Mas mesmo além-túmulo, o santo de Deus não interrompe a comunhão com o czar: orando por sua alma diante do trono do Senhor, São Mitrofan deseja que aqueles que honram sua memória rezem pelo czar Pedro, pelo repouso de sua alma nas aldeias dos justos. Certa vez São Mitrofan apareceu a um de seus admiradores e disse: "Se você quer me agradar, reze pelo repouso da alma do imperador Pedro, o Grande".

parte das relíquias de São Mitrofan de Voronezh