A era do Messias chegou? (vídeo). Interpretação das profecias messiânicas do Antigo Testamento. Esperando a vinda do Messias

Esperando o Messias (Quinto Reino) R. Moshe Chaim Lutsatto em seu livro O Caminho do Criador formulou uma série princípios fundamentais Criações. Aqui está um deles: "Criaturas materiais, em virtude de sua proximidade conosco, são cognoscíveis, as leis físicas são geralmente conhecidas. Quanto às criaturas

4. O reino dos céus e o paraíso dos exércitos. Problemas do Mashiach Jesus Cristo foi condenado à morte pelo diabo quando começou a pregar sobre o Reino de Deus, inacessível a qualquer espírito humano pecador e até justo, mas imperfeito. O reino dos céus está separado de

CAPÍTULO SETE: Como se preparar para a vinda do Messias últimas profecias Moshe Rabbeinu foi a canção "Aazinu" ("atente"). toda a história do povo judeu está escondida nesta canção e, portanto, sua leitura e estudo profundo têm um significado especial. Rav Saadia Gaon

1.1 A estrutura da paróquia A primeira comunidade de Fryanovsk foi formada entre os paroquianos de Mavrinian, unidos pela ideia de restaurar o templo de Fryanovsk. cultura religiosa durante este período foi associado à adoração no templo, e seu renascimento foi idêntico

2.1 Estrutura da paróquia O atual reitor, Padre Mikhail Gerasimov (n. 1946), segundo na linha, serve na aldeia desde 1997, tendo sido ordenado em 1993. No passado, ele era um engenheiro chefe da fábrica, Ph. D. O sacerdote descreve assim a sua conversão: No início de 1991, assim que se tornou

ERA MASHIACH
prof. G. Branover
Inf. Boletim "SHOFAR" No. 69 Elul 5755 (1995)

German (Irmeyahu) Branover, professor da Universidade Beer Sheva, nasceu em Riga em 1931. Formou-se no Instituto Politécnico de Leningrado. Ele defendeu sua tese de doutorado no Instituto de Aviação de Moscou em 1962 e, após 6 anos, sua tese de doutorado na Faculdade de Física e Mecânica da Universidade Politécnica de Leningrado. Estive em negação por muitos anos. Em 1972 imigrou para Israel. Atualmente responsável por dois laboratórios de pesquisa na Universidade de Beer Sheva

- Como você avalia os eventos que acontecem hoje em Israel? Você não acha que estamos no estágio final do sionismo e, infelizmente, na última fase da existência do estado judeu?
- Ainda assim, parece... Infelizmente, tudo o que acontece hoje me lembra muito a situação no final dos anos 30 na Letônia (vivíamos em Riga na época, eu era criança, mas me lembro de tudo com muita nitidez). Pelas conversas dos adultos, claro, entendi que algo terrível estava por vir. E ao mesmo tempo todos se convenceram: de alguma forma vai custar, mundo moderno não vai permitir uma tragédia, entendemos algo errado, nossos líderes sabem o que estão fazendo, entendem de política melhor do que nós. Todos nós sabemos o que realmente aconteceu...
Meus pesadelos são a situação atual em Israel. Nunca houve em nossa história que os líderes do povo judeu, por sua própria vontade, os levassem a um massacre em massa. Mesmo o governo bolchevique dos primeiros anos pós-revolucionários, cujos líderes eram majoritariamente judeus, não pode ser considerado uma exceção. Estava velado, logicamente pode-se facilmente errar, porque ainda ninguém sabia o que era o comunismo e a que poderia levar. Então parecia que era uma ideia maravilhosa, nobre e promissora. E as pessoas acreditaram. Então a hipocrisia levou a melhor... Os comunistas levaram o povo à matança, e sabe-se que nos campos (centenas de milhares de pessoas foram exterminadas já na década de 1920) milhões de judeus morreram junto com dezenas de milhões de Cidadãos soviéticos de outras nacionalidades. Mas, repito, então parecia diferente. Os judeus estavam indefesos: em minoria, espalhados entre outros povos.
Nossa história conhece situações terríveis - o cativeiro babilônico e romano. Mas então os judeus fizeram todos os esforços para resistir. Hoje - e isso é o que mais me assusta - o país caminha para o colapso. Não enfatizo deliberadamente a culpa do governo - existem líderes malsucedidos, que se enganam, que são mantidos cativos por uma falsa doutrina. O que é verdadeiramente terrível é que as pessoas vão voluntariamente para o matadouro! Não é segredo que as estatísticas enganam, mas metade da população (um pouco mais ou menos) aprova ativa ou passivamente as políticas atuais. Eles acreditam que é assim que deve ser feito, que o "processo de paz" é a única coisa que nos resta. E não importa que a principal tarefa de Arafat em sua declaração permaneça a mesma - destruir todos nós até o fim...
Há duas semanas, tive a oportunidade de participar dos trabalhos das comissões da ONU em Viena, que tratam de ambiente e problemas de radioatividade, e lá um cientista americano me contou como colegas egípcios, sem saber sobre sua origem judaica, declararam abertamente: "Que idiotas esses israelenses são! Eles pensam que terão sucesso, acreditam em nós e esperam que algum dia concordemos para mundo real aceitar sua presença no Oriente Médio. Muito bem, Arafat, ele vai tirar sua posição no centro. Assad pressionará do norte, e então entraremos na guerra de uma vez, como fizemos mais de uma vez, e tiraremos o resto sem dificuldade, por um pequeno operação militar..." E assim dizem os professores egípcios, intelectuais. Não os militares e nem os terroristas ...
O que aconteceu? Aparentemente, o mecanismo de autodestruição foi inicialmente estabelecido no sionismo secular.
Mesmo quando os judeus foram mortos no gueto, eles permaneceram fiéis à sua missão até o último minuto - eles morreram com as palavras "Shema Yisrael ...". E essa era a nossa força. E assim os judeus sobreviveram e permaneceram um povo por 3.300 anos.
Hoje em dia, as pessoas vivem na Terra Santa, sem saber por que estão aqui. Eles não sabem por que estão sendo mortos. Porque apenas trazer judeus para Israel e dizer que você deveria morar aqui não é suficiente. Muito pouco. Por que deveríamos estar aqui? É mais difícil em Eretz Israel hoje do que no Canadá ou em qualquer outro lugar. Mais perigoso. Então, quem precisa disso? Isso só pode ser justificado quando as pessoas entenderem, perceberem a peculiaridade de sua missão e a peculiaridade da terra de Israel. Mas desde o início da encarnação do sionismo secular, todos os ideais espirituais e messiânicos foram dissipados: o Tanakh se transformou em uma obra literária, e não na base da vida.
E não começou hoje, mas muito antes de Ben-Gurion. A propósito, embora o próprio Ben-Gurion fosse ateu, ele ainda assim absorveu algo do modo de vida judaico. Ele, talvez sem perceber, guardou algo da tradição judaica.

- Com licença, o que é sionismo secular?
- Existe o sionismo tradicional, baseado na Torá, em que todo judeu crente volta o rosto para Jerusalém três vezes ao dia e faz uma oração que combina dois motivos: o primeiro é o retorno à Terra Santa, em A Cidade Eterna, e o segundo - a chegada do Messias, uma mudança na raiz de tudo o que acontece no mundo, o triunfo da moralidade baseada no ensino judaico ... Isso é uma ideologia sionismo religioso. Em contraste com isso, existe o sionismo de Herzl e outros - secular, político. Seu objetivo é criar um refúgio nacional. Não a realização de uma missão especial, não o cumprimento do destino histórico do povo judeu, mas simplesmente uma tentativa de encontrar um lar onde os judeus não sejam ameaçados por nada...
Infelizmente, não deu certo. Pelo contrário, acabou sendo muito mais perigoso do que em todos os outros países do mundo.
Claro, a primeira geração de lutadores por um lar judeu deu suas vidas em nome da criação de um estado. E ninguém vai negar seus méritos. Mas agora 50 anos se passaram e tudo se transformou em um oposto direto. Ninguém sabe pelo que lutar, a juventude está completamente desmoralizada.

- Por que isso se tornou possível?
Porque ninguém se importa com ninguém. Não há fundamentos ideológicos, nem ideais. Viva o hoje. A memória nacional, pela qual os judeus sempre foram fortes, não se estende além de ontem. Ainda permanece, talvez, conosco, que viemos da Rússia (alguns têm mais, outros menos - não é tão importante), porque superamos algo. Ainda temos uma sensação de algo sagrado, algum tipo de irmandade, alguma conexão uns com os outros. Muitos israelenses não têm nada parecido. Há ódio mútuo e inveja...

- Por que?
- Porque a cadeia que ligava as gerações foi destruída, a base de nossa história - a educação judaica - foi destruída. A sociedade israelense de hoje - lamento dizer isso - quem eles criaram? Uma espécie de rebanho em que ninguém se interessa por nada (quero enfatizar mais uma vez - estou falando da maioria, da tendência, graças a Deus, você ainda pode encontrar em Israel muitas pessoas maravilhosas e altruístas, para a quem, sem dúvida, se devem incluir os colonos)...
Cada pessoa deve ter alguma dignidade - vamos esquecer por um momento o judaísmo, o sionismo, o judaísmo. Assim, qualquer sociedade professa normas puramente humanas (outra coisa é que elas são tiradas do mesmo judaísmo, e agora são consideradas a base da moralidade mundial e regras geralmente reconhecidas para a existência da humanidade). Até escola soviética(e afinal, tive que estudar com Stalin, e todas essas informações políticas sobre o grande líder e professor inspiraram horror mortal) incutiu nos alunos um senso de ajuda mútua, respeito pelos mais velhos, ajuda aos necessitados, amizade. Não há nada disso na escola laica israelense atual... Aqui os princípios são outros: o homem é lobo para o homem, agarre mais, faça hoje, porque não se sabe o que vai acontecer amanhã.

- Então, os judeus seculares se proclamaram um país comum, um povo comum, mas ficaram muito abaixo de qualquer outro país, qualquer outro povo?
- Quando nós, judeus, agimos de acordo com a Torá, de acordo com os mandamentos livros de livros, então nos elevamos em moralidade, pureza, espiritualidade acima de outros povos. Se nos desviarmos dos mandamentos do Todo-Poderoso - você pode concordar comigo ou não - caímos abaixo de outros povos ... A natureza animal prevalece sobre tudo o mais ...

- E o que vai acontecer com todos nós?
- Dois cenários. Se cairmos em si, voltarmos às raízes, venceremos. Se, Deus me livre, não caímos em si, não mudamos algo em nossa vida, no sistema educacional, em nosso comportamento - e se um milagre não acontecer (lembre-se disso história judaica- esta é uma cadeia de milagres), ou seja, um perigo real de desaparecermos. Por razões racionais, os judeus, como povo, deveriam ter desaparecido há muito tempo. No entanto, não vamos esquecer que o sobrenatural domina a história judaica. Não há teorias racionais explicando a existência do povo judeu por três mil e trezentos anos. Nós fomos mortos mais do que qualquer outra pessoa. Entre outros povos, somos um grão. Mas eles sobreviveram... E não apenas sobreviveram, mas deram uma contribuição decisiva para a civilização mundial.
É verdade que houve algumas mudanças conosco em Israel: os judeus na Rússia, na América e em todo o mundo foram os cientistas mais proeminentes. Número de Judeus - Prémios Nobel- enorme.

- E agora temos dois laureados - Rabin e Perez ...
- Sim, um sério paradoxo. Eles aceitaram este prêmio junto com o assassino Arafat.
Então, a ciência israelense pode ser melhor do que em outros países pequenos, atrasados ​​e subdesenvolvidos, mas dizer que ela se aproxima pelo menos do nível soviético ou americano é um absurdo... Sem dúvida, há conquistas em uma área ou outra, mas em muitas outros é um nível provinciano decadente.
O que está acontecendo com o povo judeu não obedece às "leis da história". Tudo é determinado por princípios espirituais ordenados a nós, leis judaicas, que são sobrenaturais e sobrenaturais...

- Israel pode desaparecer, mas os judeus do resto do mundo sobreviverão...
- Não há dúvida - e a esse respeito, podemos dizer que a felicidade, que há uma diáspora. Porque aqui em Israel, infelizmente, uma nova catástrofe pode acontecer...
Eu acredito na aliança de D'us com Abrão e não tenho dúvidas de que essa aliança será cumprida. Além disso, acredito na vinda do Messias e tenho certeza que sua era está muito próxima. O Messias já está aqui na terra, entre nós. Só não chegou a hora de ele se abrir. Portanto, falando secularmente, acredito em um final feliz para nossa história. Mas não porque Rabin assinará outro acordo assassino. Infelizmente, é difícil concluir um final feliz de forma racional...

- Você é um habadnik?
- Eu me tornei um habadnik. E ele era ateu e militante. Em certa fase da minha vida, fiquei desiludido com isso e comecei a buscar minhas origens judaicas. O Lubavitcher Hasidim em Riga me ajudou a aprender Torá, depois que completei minha educação em Moscou e Leningrado e defendi minha dissertação. Durante esse período, vim para o hassidismo, para o Chabad.

- O Lubavitcher Rebe disse que Mashiach deveria vir em nossa geração...
- Na literatura cabalística, chamada "oculta" judaica (e o hassidismo é uma síntese dos ensinamentos da Torá "oculta" e acessível; cerca de 200 anos atrás, o Alter Rebe criou um ensinamento - um certo um novo visual sobre a Torá e o Judaísmo, e esta simbiose se tornou a base do movimento hassídico) afirma-se claramente que o Messias deve vir antes do final do 6º milênio. Mas não necessariamente no final do milênio. O Baal Shem Tov, o fundador do hassidismo moderno (duas gerações antes do Alter Rebe), foi informado em um estado de elevação da alma, em uma visão profética, que o Mashiach viria quando seus ensinamentos se espalhariam pelo mundo, alcançando toda a humanidade. E agora isso está sendo feito. De fato, nunca antes, antes do Lubavitcher Rebe, houve uma disseminação tão ampla das idéias da Torá em geral e do hassidismo em particular.
Por mais de quarenta anos, o Lubavitcher Rebe influenciou pessoas pessoalmente. Aos sábados - muitas horas de aulas de Torá para um público de 5.000 pessoas. Nos fins de semana - recepção (uma de cada vez) de milhares de pessoas. Uma vez ele conseguiu abençoar 11 mil pessoas em um dia. Respostas a centenas de milhares de cartas. Para que uma pessoa cumpra o mandamento da caridade, o Rebe deu ao visitante um dólar, em vez do qual o visitante deu dois, três e alguns até um milhão para ajudar escolas judaicas, orfanatos e outras boas ações...
O encontro com o Lubavitcher Rebe sempre incluía receber uma bênção, bem como conselho ou orientação. Certa vez, estimei que o número total de pessoas influenciadas pelo Rebe está na casa dos milhões. Ele foi visitado por muitos presidentes e quase todos os primeiros-ministros de Israel. Todos receberam também o mais importante Conselho prático e direções. Infelizmente, os estadistas de Israel, com raras exceções, pertencem a uma pequena minoria, não seguindo conselhos Rebe.
E por falar nisso, muitos não-judeus vieram: membros do Congresso dos Estados Unidos, ministros, prefeitos de Nova York e de muitas outras cidades, pessoas importantes de muitos outros países...
Na última década, o Rebe dedicou atenção central à vinda do Messias. E não é por acaso: por um lado, vemos que o mundo chegou a um beco sem saída - e não apenas o mundo judaico. A vinda do Messias é um evento global para todas as pessoas. Aliás, o Rebe diz que não só os judeus, mas também os não-judeus são obrigados a seguir a Torá - a diferença está apenas no número de mandamentos que cumprem - os judeus têm 613 deles, e o resto - 7 .. .
Há muitas evidências de que o Mashiach já está aqui, você só precisa ser capaz de vê-lo, reconhecer e alcançar a era do Mashiach - a era da justiça, da paz, da razão, do triunfo do bem, da consciência da presença do Todo-Poderoso na terra, a visão do que não é dado fisicamente - começou ...

- Como sua fé na Torá em geral e na vinda do Messias em particular se encaixam em sua profissão de físico?
- O livro de Rambam, o maior pensador e conhecedor da Torá, que viveu há 850 anos, termina com a descrição da vinda de Mashiach. Ele formulou 13 princípios básicos da religião judaica. Entre eles: a crença na vinda do Messias e na ressurreição dos mortos. Para nós, criados no pensamento racional e nas ciências naturais, isso soa muito estranho. No entanto, acontece que Ciência moderna vai muito bem com isso...
Este ano, a Editora da Universidade Estatal de Moscou publicou um livro interessante famoso físico Yuri Vladimirov "Física Fundamental e Religião". Na América, ao mesmo tempo, apareceu o trabalho do proeminente físico Frank Tipler, que é chamado de "Física da Imortalidade". E o subtítulo é "Cosmologia Moderna, D'us e a Ressurreição dos Mortos". Um livro de 700 páginas com equações, links para as teorias mais recentes: mecânica quântica, caos, etc. Ele escreve que, sendo ateu por educação, chegou à conclusão sobre a existência de D'us, a ressurreição dos mortos, sobre a Providência Divina e sobre o livre arbítrio não como resultado da revelação, mas analisando as teorias mais recentes.
As ciências em seu estado atual - e o Rebe sempre repete isso - não levam embora, mas levam à religião... Um exemplo clássico é a mecânica quântica. A influência do observador sobre o objeto. Acontece que o mesmo diz o Talmud ....
Os Hasidim acreditam, no entanto, em mais - que é o Rebe quem é o Mashiach. Aceito plenamente este ponto de vista. Sim, nós, infelizmente, agora não podemos vê-lo e ouvi-lo, mas toda a fé judaica se baseia no fato de que o físico não é o principal. Deus, a Torá são primários, o mundo material é secundário, dependente. O Talmude diz que o antepassado Jacó não morreu, embora tenha sido embalsamado e lamentado. Mas - isso está no nível terreno inferior, o nível de percepção dos egípcios. Em um nível superior, diz-se que ele não morreu, não apenas no sentido espiritual, mas também no sentido físico. Explicar o que isso significa, usando os conceitos do pensamento racional, não é uma tarefa trivial. Mas, admitamos que sabemos muito pouco em geral, e a ciência moderna apenas prova o quão superficial e instável é nosso conhecimento. O fato de minha mente não perceber algo ainda não indica nada ...
Tive a honra de passar várias dezenas de horas a sós com o Rebe. Aparentemente, fui o primeiro professor e doutor em ciências, que também veio para a religião, que depois veio da Rússia. Ele me explicou os fundamentos da religião judaica e a relação entre a Torá e a ciência. O Rebe até me deu conselhos práticos sobre minha trabalho científico. E instantaneamente, sem ter um computador à mão, sem sequer pegar num lápis. Eu costumava ler um relatório sobre nossos novos resultados em 20 universidades na frente de muitos cientistas e ninguém prestava atenção aos erros, e o Rebe imediatamente me interrompeu e apontou o que precisava ser corrigido. Por mim mesmo experiência pessoal Eu estava convencido de que tudo o que ele disse se tornou realidade. É ainda mais certo que sua profecia sobre o evento mais importante da história judaica e história do mundo- Sobre Mashiach. E para mim, pelo menos, não há outro "candidato" ao papel de Mashiach, exceto o Rebe. Por mais paradoxal e estranho que pareça homem moderno. Entenda, este deve ser um representante desta geração, um gênio, um homem de espírito, um homem que não tem outra preocupação a não ser ajudar as pessoas, um homem que já conduziu milhões de pessoas à Torá. Conheço apenas uma pessoa que possui todas essas qualidades combinadas. Este é o Lubavitcher Rebe.

Em contato com

No judaísmo, a palavra "mashiach" significa alegoricamente "rei".

Os judeus acreditam que um rei ideal, um descendente, será enviado por Deus para trazer a "libertação" (espiritual e/ou física) do povo de Israel e a salvação da humanidade. Na tradição cristã, o termo "Salvador" também é usado.

Em certas áreas do Islã, um pir é chamado de messias - o chefe da comunidade, o professor espiritual dos sufis e alguns outros grupos confessionais.

Messias no Antigo Testamento (Tanakh)

O Tanakh chama os reis de Israel e Judá, os sacerdotes, patriarcas bíblicos, alguns profetas, todo o povo de Israel, o rei persa Ciro II.

Critérios para a vinda do Messias no Antigo Testamento (Tanakh)

O conceito da vinda do Messias foi introduzido pelos profetas do antigo Israel. Assim, se uma pessoa se declara (ou alguém o declara) o Messias, então deve-se verificar se ele fez o que os profetas hebreus esperam do Messias.

Do ponto de vista do judaísmo, no Antigo Testamento (Tanakh), o principal critério para a vinda do Messias é a profecia de Isaías, que indica que os dias da vinda do Messias serão uma era de conflito interétnico e social mudanças:

“E todas as nações converterão suas espadas em arados (isto é, arados) e suas lanças em foices; as pessoas não levantarão a espada contra as pessoas e não aprenderão mais a lutar. (Isaías 2:4)

Assim, de acordo com as profecias bíblicas, as guerras cessarão durante o tempo do Mashiach, a paz universal e a prosperidade virão, e todas as pessoas, desfrutando de paz e harmonia, poderão se dedicar ao conhecimento de Deus e à perfeição espiritual.

tradição judaica

Na tradição judaica, o Mashiach (Messias) é considerado um rei, descendente do rei Davi, que será enviado por Deus para libertar o povo de Israel e salvar a humanidade.

Nesse contexto, as “batalhas de Deus” podem significar as batalhas espirituais inevitáveis ​​em atividades educativas dessa magnitude, mas também podem significar guerras contra povos vizinhos caso estes ataquem o Estado judeu.

O profeta Jeremias fala do Messias, descendente de Davi, assim:

“Eis que dias virão”, disse o Senhor, “em que trarei um descendente justo de Davi e ele reinará e será sábio e bem-sucedido e executará juízo e justiça na Terra. Nos seus dias Judá será salvo e Israel viverá em segurança; e este é o seu nome, pelo qual será chamado: O Senhor é a nossa justiça. (Jeremias 23:5)

Maimônides também enfatiza que a vinda do Messias não será acompanhada de milagres, tudo acontecerá naturalmente. Apenas desenvolvimento adicional os eventos mostrarão se é possível ter certeza de que este é o Mashiach.

Quando essa pessoa demonstrar a fonte divina de seu poder e, conforme predito pelos profetas, reunir todos os exilados em Erets Israel e restaurar o Templo, só então todas as dúvidas desaparecerão e ele será reconhecido como Mashiach sem quaisquer reservas.

Como a profecia bíblica ainda não foi realizada, o judaísmo acredita que o Messias ainda não veio.

Na Epístola ao Iêmen, Maimônides também acrescenta que o Messias aparecerá pela primeira vez em Israel e acrescenta mais alguns detalhes.

Messias no Talmude

A imagem do Messias no Talmude, especialmente na Hagadá, é ambígua. Em alguns lugares, ele é retratado carregado de sofrimento como pedras de moinho, ou mesmo como um mendigo leproso que se senta às portas de Roma, esperando nos bastidores. O Messias deve chegar montado em um jumento ou em uma nuvem, dependendo do comportamento do povo.

A hora de chegada também depende do comportamento das pessoas. Porém, de acordo com a opinião predominante no Talmud, existe um prazo, desconhecido de todos.

No entanto, tanto o Talmude quanto os sábios posteriores fizeram previsões que não se concretizaram. Embora o Messias deva ser da linhagem de Davi, o Talmude também menciona o Messias da linhagem de José, que prepara o terreno para o Messias da linhagem de Davi e perece.

Esperando a vinda do Messias

O judaísmo é inerente à crença na possibilidade da chegada do Messias todos os dias. De acordo com Maimônides, este princípio ocupa o 12º lugar entre os "13 princípios do judaísmo":

“Acredito incondicionalmente na vinda do Messias e, embora ele demore, ainda o esperarei todos os dias”

Nos tempos antigos, nos casos em que havia dúvida sobre quem deveria ser rei (por exemplo, após uma guerra interna, ou se o rei não tivesse um herdeiro direto, ou se o poder real fosse interrompido por algum outro motivo), o rei foi designado pelo profeta. No entanto, acredita-se que desde a destruição, o dom da profecia foi perdido.

A saída é a chegada do profeta Elias (Eliyahu ha-Navi), que não morreu, mas foi levado vivo para o céu. Acredita-se tradicionalmente que antes da chegada do Messias, o profeta Elias descerá à terra e o ungirá para reinar.

Nos feriados, costuma-se colocar um copo de vinho servido, um prato vazio e talheres e deixar porta aberta na expectativa da vinda do profeta Elias, o prenúncio da vinda do Messias.

Falsos Messias na História Judaica

As esperanças de muitos judeus foram associadas, que se declararam o Messias e em 131-135. levou seus partidários a uma revolta armada contra Roma. Muitos sábios, incluindo esses, apoiaram a revolta e proclamaram Bar Kokhba um potencial Messias.

Os rebeldes conseguiram libertar Jerusalém, mas no final a revolta foi brutalmente reprimida pelo imperador Adriano. O fracasso do levante abalou seriamente a fé dos judeus na iminente vinda do Messias.

No entanto, de acordo com Maimonides, Bar Kokhba não apareceu em sentido pleno um falso Messias, mas sim um candidato a esse papel, que falhou em desempenhá-lo.

Os mais conhecidos são David Reuveni, Shabtai Zvi, Jacob Frank que se declararam o messias. Na Epístola ao Iêmen, Maimônides dá uma lista de falsos messias conhecidos por ele, que operaram no Iêmen, Iraque, França, Marrocos, Espanha, etc.

No sionismo religioso

Rav Avraham Yitzhak Kook identificou o período da criação de Israel com o tempo do "início do processo messiânico" ("o Messias de José") e a preparação para a redenção final.

Nos círculos ultraortodoxos

Representantes do anti-sionismo religioso, como r. Teitelbaum, ao contrário, acusou o sionismo de uma substituição herética do verdadeiro messianismo.

No movimento Chabad

O sétimo Rebe, M. M. Schneerson, foi considerado o Messias por Chabad Hasidim. Após a morte do Rebe em 1994, muitos Hasidim se recusam a reconhecer sua morte física.

Messias no folclore judaico

Segundo uma tradição baseada na profecia bíblica, o Messias deve entrar em Jerusalém montado em um jumento.

No entanto, o povo judeu criou um grande número de expressões idiomáticas e ditados com referência ao Messias, expressando forte dúvida de que ele virá muito em breve. Aqui estão alguns deles do folclore judaico de Nova York:

• Se o filho vier e disser que aprendeu todas as lições, limpou o quarto, lavou a roupa, varreu a casa, fez o jantar para a família e agora ainda quer lavar o carro do pai para isso, então eles dirão messias zeit - chegou a hora do messias!
• Se eles insistirem demais em algo que você não quer fazer, então o judeu dirá lomir azoy derlebn meshiah - vamos viver até a chegada do messias, semelhante ao russo “espere até a segunda vinda”.
• Comum nos bairros de Nova York: mezol nor dernomen meshiah, “não vamos comemorar o messias em vão” - também não significa que o messias seja esperado a qualquer momento. Por outro lado, eles dizem no mesmo lugar - “Queremos mashiah agora, não queremos esperar”.

Dizem que o magid (pregador) e milagreiro Reb Zusya de Zolochev na Galícia (também conhecido como Meshullam Zusya de Ganipol) quando questionado por seus alunos por que ele vai para a cama em um cobertor de oração e com caixas contendo passagens escritas em pergaminho (parshiyot) de a Torá () , respondeu que estava esperando a vinda do Messias, que poderia vir a qualquer momento, inclusive à noite.

E quando ele vier, você não pode demorar, mas precisa segui-lo imediatamente, levando apenas o mais necessário. E o que é necessário para um judeu, mesmo em mundo melhor- apenas suprimentos para oração.

Informação util

messias
hebraico מָשִׁיחַ‎
translit. "Mashiach"
outro grego Χριστός, Cristo
Árabe. المسيح
aceso. "ungido"

tradição cristã

cristão tradição religiosa considera Jesus de Nazaré o Messias.

Ao contrário da tradição judaica, no cristianismo a vinda do Messias é dividida em duas etapas - duas vindas. A primeira vez que o Messias veio foi no início de A.D. e. na pessoa de Jesus (o primeiro advento), e no futuro a Segunda Vinda de Jesus é esperada com o estabelecimento final do Reino de Deus na terra.

Interpretação das Profecias Messiânicas do Antigo Testamento

Os cristãos acreditam que a profecia Antigo Testamento(Tanakh) relativos ao Messias falam de Jesus de Nazaré. Essa crença é baseada nas seguintes profecias (mas não limitadas às listadas abaixo):

Pedigree. O Messias deve ser descendente de Abraão, Isaque e Jacó. Para vir da tribo de Judá (Gn 49:10). Seja a "Raiz de Jessé" e Descendente Davi(Reis 2:4). De acordo com os textos do Novo Testamento (Lucas 3:23-38), a genealogia de Jesus atende plenamente a esses requisitos. Ao mesmo tempo, deve-se notar que os registros genealógicos na antiguidade foram mantidos no Templo, que foi destruído em 70 dC. e.; assim, desde a destruição do Templo até agora, não é possível traçar a genealogia de ninguém com certeza aceitável.

Tempo de nascimento. O versículo Gênesis 49:10 dá aos cristãos motivos para afirmar que o Messias virá antes da perda do autogoverno e da legislação na antiga Judéia. No livro do profeta Daniel (Dan.9:25) é indicado o ano da vinda do Messias, contado a partir do decreto sobre a restauração de Jerusalém (decreto de Artaxerxes Neemias, 444 AC Neemias 2:1-8). Os próximos dois versículos predizem a destruição de Jerusalém e do Templo após a morte do Messias. Os cristãos acreditam que esta profecia foi cumprida em 70 EC. e., quando Jerusalém e o Templo foram destruídos pelas tropas do general romano Tito, então o Messias deve ter vindo antes dessa destruição. Os cálculos feitos apontam para 30 de março (10 de nisã) de 33, data da entrada solene de Jesus em Jerusalém.

Local de nascimento. Aquele cuja origem é desde os dias da eternidade, e que será o Senhor em Israel, nascerá em Belém (Mq 5:2).

Nascimento de uma virgem. A crença de que o Messias deve nascer de uma virgem é baseada no texto de Isaías (Isaías 7:14).

Estimado em 30 peças de prata. O Messias deve ser avaliado em 30 moedas de prata, que serão jogadas no chão do Templo. (Zacarias 11:12-13).

sofrendo pelos pecados do povo. A crença de que o Messias deve sofrer é baseada em várias profecias. A esse respeito, o mais famoso é o capítulo 53 do Livro de Isaías, que contém uma descrição da rejeição, sofrimento e morte do Messias. O sofrimento do Messias também é descrito pelo profeta Zacarias (Zacarias 12:10) e pelos israelitas rei davi(Salmos 21:17) predizendo que o Messias seria traspassado.

Ressurreição dos mortos. A crença de que o Messias ressuscitará dos mortos é baseada no Salmo 15, bem como nos versículos finais do capítulo 53 do Livro de Isaías, que descrevem a vida do Messias após a execução (Sl.15:10), (Is.53:10,12).

Justifica as pessoas dos pecados. A justificação dos pecados está ligada ao conhecimento do Messias (Isaías 53:11).

No Novo Testamento, a vida de Jesus Cristo é descrita como o cumprimento das profecias do Antigo Testamento, e o texto contém numerosas citações dessas profecias tanto pelos evangelistas quanto pelo próprio Jesus.

Evidência do Novo Testamento

Segundo a Bíblia:

• há indícios de que Jesus é o Messias (Cristo) - as palavras do Anjo ditas por Maria (Lucas 1:31-33), no próprio testemunho de Jesus perante sumo sacerdote Caifás e no Sinédrio (Mateus 26:63,64) e na confissão dos apóstolos (Mateus 16:16; João 1:41).
• Jesus trata o uso da palavra "Messias" com cautela. Ele mesmo raramente se chamava assim (Marcos 14:61, João 4:25-26)
• Jesus se deixa chamar de Filho Davidov mas proíbe o possuído de declarar que ele é o Messias (Lucas 4:41). Ele aceita confissões de fé, mas depois da confissão de Pedro proíbe os doze apóstolos de dizerem que ele é o Messias (Mt 16:20). E a partir desse momento, ele começa a explicar a eles a essência do messianismo - seu sofrimento e morte pelos pecados das pessoas, e então - a ressurreição dos mortos. Seu caminho do Messias é o caminho do Filho do Homem.