Uma ardente confissão de fé contra o ecumenismo

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Da coleção de clérigos e monges ortodoxos

Ὑπὸ συνάξεως Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν

QUENTE PROFISSÃO DE FÉ CONTRA O ECUMENISMO

ΘΕΡΜΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

Líderes da igreja envolvidos em irresponsabilidade ecumênica confundem o povo e levam à divisão e ao cisma

Οἱ συμμετέχοντες ἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες εἰς τὴν οἰκουμενιστικὴν ἀνευθυνότητα κλονίζουν τὸν λαὸν καὶ ὁδηγοῦν εἰς διαίρεσιν καὶ σχίσμα

jornalὈ ρθ ό δοξος Τ ύ πος de 29 de maio de 2009 páginas 1, 7

O texto da Confissão de Fé Contra o Ecumenismo foi compilado e assinado por clérigos e monges durante um encontro ocorrido na cidade de Volos no mês de abril.

Este documento foi proposto aos Santos Metropolitas com o objetivo de que também fosse assinado pelos Reverendíssimos Metropolitas. O texto da confissão de fé já foi assinado pelos metropolitanos (do Pireu, Kefiriya e Etoloakaniya), abades de mosteiros sagrados, monges, clérigos, teólogos, representantes da comunidade ortodoxa. O texto da Confissão é cauteloso, teologicamente equilibrado em suas conclusões, revelando o afastamento dos ecumenistas ortodoxos da tradição e fé patrística ortodoxa.

Os ecumenistas ortodoxos, nota-se no texto da Confissão de Fé, por sua vez, apenas seduzem o rebanho ortodoxo para o caminho do erro, semeiam a dúvida e levam todos a um estado de vacilação, levando à divisão e ao cisma. Portanto, «aqueles que empurram para esta irresponsabilidade ecuménica, cuja posição, se se apodera do organismo da Igreja, é contrária à tradição dos nossos Santos e, por isso, a eles se opõem. Portanto, sua posição deve ser condenada e rejeitada por todos os hierarcas e pelo povo crente”.

Apresentamos o texto integral da Confissão de Fé (juntamente com as assinaturas). mês de abril de 2009

“Somos aqueles que, pela graça de Deus, seguimos os piedosos dogmas e seguimos tudo o que está no Uno, Santo, Católico e Igreja Apostólica, acreditamos que:

A única maneira de salvar as pessoas é a fé na Santíssima Trindade 1 , na obra e ensinamento de nosso Senhor Jesus Cristo, continuou em Seu corpo, a Santa Igreja. Cristo é a única luz verdadeira, não há outra luz para nos iluminar, não há outro nome pelo qual poderíamos ser salvos. "Porque não há outro nome debaixo do céu, dado a pessoas pelo qual deveríamos ter sido salvos". Todas as outras fés, todas as religiões que não reconhecem ou professam Cristo " na carne quem veio"são invenções de pessoas e obra do diabo, elas não levam ao verdadeiro conhecimento de Deus e ao renascimento em Deus através do batismo, mas enganam as pessoas e as levam à destruição. Nós cristãos que cremos na Santíssima Trindade não temos o mesmo Deus com outras religiões, nem com os chamados religiões monoteístas, Judaísmo e Islamismo, que não acreditam na Santíssima Trindade.

A Igreja, fundada por Cristo há dois mil anos, e guiada pelo Espírito Santo, permanece firme e inabalável no que foi ensinado por Cristo, transmitido pelos Apóstolos e preservado pelos Santos Padres, a verdade salvadora. Inteiro perseguição severa dos judeus no início e dos idólatras nos três séculos seguintes, a Igreja de Cristo revelou muitos mártires e saiu vitoriosa, provando sua origem divina. Quão maravilhosamente St. João Crisóstomo: “Não há nada, homem, mais forte que a Igreja ... Se você lutar com um homem, ou você vence ou você é derrotado; e quando você está em guerra com a Igreja, é impossível para você vencer, porque Deus é mais forte do que tudo.

São Basílio o Grande, fazendo um esboço esquemático do estado na Igreja, que foi criado pela heresia de Ário e dominou a Igreja por quarenta anos, e de forma administrativa, diz: “Os dogmas dos Padres são negligenciados, suas tradições apostólicas são destruídas; nas Igrejas recebem o poder de invenção dos inovadores; as pessoas falam apenas com astúcia e não teologizam; a sabedoria mundana tem precedência, rejeitando o louvor da Cruz; pastores são expulsos e em seu lugar são introduzidos lobos ferozes (Atos 20:29), que esbanjam o rebanho de Cristo”.

O que aconteceu com inimigos externos, crenças, a mesma coisa aconteceu com internos, hereges. A Igreja, através dos grandes e iluminados Santos Padres, determinou e aprovou a Fé Ortodoxa nos Concílios Locais e Ecumênicos sobre ensinamentos controversos específicos, mas também no acordo dos Padres (consensus Patrum) em geral sobre uma série de questões doutrinárias. Estamos mais seguros quando seguimos os Santos Padres e não movemos os limites que eles estabelecem. "Conformar-se com os Santos Padres" e "Não ultrapassar os limites estabelecidos por nossos Padres" - é isso que constitui um caminho firme e uma válvula de segurança fé ortodoxa e vida. Portanto, as principais disposições de nossa Confissão são as seguintes:

1. Invariavelmente e sem distorcer preservamos o que os Concílios e os Santos Padres estabeleceram. Tomamos tudo o que eles pegaram e condenamos tudo o que eles condenaram, evitamos a comunhão com os que inovam na fé. Não adicionamos, removemos ou alteramos nenhum ensinamento. Já swmch. Inácio de Antioquia, portador de Deus em uma carta a St. Policarpo de Esmirna escreve:

« Quem falar contrariamente ao que está ordenado, ainda que fosse digno de fé, ainda que jejue, ou permaneça na virgindade, ou faça sinais, ou profetize, seja para vós como um lobo em pele de carneiro, agindo sobre a morte de ovelhas". St. João Crisóstomo, explicando as palavras do Apóstolo Paulo" aquele que pregar um evangelho diferente daquele que você recebeu, anátema”, enfatiza que o Apóstolo “ não disse que se alguém vos pregou o contrário, ou derrubou tudo, mas ainda que o evangelho seja proclamado em algo ainda que pequeno contrário ao que aceitastes, ainda que por acaso a fé seja abalada em algo, que seja anátema».

O VII Concílio Ecumênico, afirmando em sua decisão contra os iconoclastas, escreve ao clero de Constantinopla: “ E assim, seguimos a tradição da Igreja Católica e não subtraímos nem acrescentamos nada, mas, de acordo com as instruções do apóstolo, encerramos as tradições que recebemos, e aceitamos tudo e beijamos tudo o que a Santa Igreja Católica inicialmente aceitou não por escrito e por escrito ... O verdadeiro e mais correto julgamento da Igreja consiste em não permitir inovações nela, e também em não rejeitar nada. Assim, seguindo as leis dos Padres e tendo recebido a graça de um Espírito, preservamos tudo o que diz respeito à Igreja, inalterado e sem diminuição.". 10

Juntamente com os Santos Padres e Concílios, rejeitamos e anatematizamos todas as heresias que surgiram no caminho histórico da Igreja de Cristo. Das antigas heresias que hoje ganham vida, condenamos o Arianismo (que ganha vida nas falsas testemunhas de Jeová) e o Monofisismo, a visão extremada de Eutiques e dos moderados Severo e Dióscoro, de acordo com a decisão do IV de Calcedônia Concílio Ecumênico e a cristologia dos grandes Santos Padres e professores, como St. Maxim, o Confessor, St. João de Damasco e S. Fócio, o Grande, e textos litúrgicos.

2. Declaramos que o Papado é a mãe das heresias e dos erros . A doutrina do Filioque, ou seja, a processão do Espírito Santo e do Filho, é contrária ao que Cristo ensinou sobre o Espírito Santo. No geral, toda a face dos Santos Padres, tanto nos concílios como individualmente, consideram o Papismo uma heresia, pois além do Filioque ele deu origem a muitas outras heresias, como o primado da honra e a infalibilidade do papa, o serviço dos pães ázimos, a doutrina do fogo purificador, a imaculada concepção da Mãe de Deus, a criaturalidade da graça divina, as indulgências, mudou quase toda a doutrina do Batismo e a prática de sua realização, bem como em relação ao sacramento s do mundo, unção, a Divina Eucaristia e outros sacramentos, e transformou a Igreja em um estado secular.

No campo da atividade ecumênica no Concílio Vaticano II, ela criou as bases para a fundação da All-Religion, reconhecendo a "vida espiritual" em outras religiões. O minimalismo dogmático levou a uma redução extrema dos requisitos morais devido às restrições dogmáticas e à moralidade, o que posteriormente levou ao declínio moral dos clérigos de alto escalão e ao crescimento entre os clérigos de uma ética inadequada de homossexualidade e pedofilia. 11 Esforçando-se constantemente para fortalecer o uniatismo, esta caricatura da ortodoxia, o papismo, com a ajuda dele, como um cavalo de Tróia, seduz os crentes e se engaja no proselitismo, torpedeando o diálogo e seduzindo com propostas supostamente sinceras de união.

Depois de II Catedral do Vaticano foram principalmente as diferenças essenciais e fundamentais do papismo que apareceram e sua conversão ao protestantismo, como, por exemplo, a assimilação de vários movimentos "espirituais" da Nova Era.

Por causa da blasfêmia blasfema contra o Espírito Santo na doutrina do Filioque, eles têm todas as ações do Espírito Santo sem graça. De acordo com St. Simeão, seus sacramentos são inválidos. “Portanto, aqueles que inovam a respeito do Espírito Santo e blasfemam demais contra o Espírito Santo, e eles não têm absolutamente o Espírito Santo, pois para eles tudo o que é estabelecido pela graça do Espírito é sem graça, e eles O humilham, porque com eles o Espírito não é Santo e eles não têm nenhuma espiritualidade, e em toda parte é vão e banido deles, e contrário à tradição divina.” 12

3. Da mesma forma, e em maior medida, afirmamos sobre o protestantismo, que, sendo um produto do papismo, herdou muitas heresias. ,acrescentou ainda mais heresias. Ele rejeita a Tradição, aceitando apenas Bíblia Sagrada(sola Scriptura), que ela reinterpreta, abole o sacerdócio como dotado de uma graça misteriosa especial, abole a veneração dos santos e dos ícones, humilha a pessoa da Mãe de Deus, rejeita o monaquismo. Dos santos sacramentos, os protestantes aceitam apenas o Batismo e a Divina Eucaristia, mas também a respeito, mudando o ensino e a prática da Igreja.

O protestantismo ensina sobre predestinação absoluta (calvinismo) e justificação somente pela fé e, mais recentemente, como algo "progressivo", introduziu um sacerdócio feminino e o casamento de homossexuais, que ele também eleva ao sacerdócio. No entanto, o protestantismo foi estabelecido principalmente na eclesiologia, que supostamente não existe um conceito de Igreja, que está na tradição ortodoxa.

4. A única maneira de restaurar nossa comunhão com os hereges é que os hereges deixem seus erros e se arrependam, para que apareça a verdadeira unidade e paz, a unidade na verdade, e não no erro e na heresia. Para que os hereges sejam incluídos na Igreja de Cristo, o canônico acrivia exige que sejam batizados. seu ex batismo, realizada fora da Igreja, sem a tríplice imersão do batizado em água especialmente santificada pela oração e por um padre não ortodoxo, nem sequer é batismo, é privado da graça do Espírito Santo, que não está presente em cismas ou heresias e, portanto, não há nada que nos una, como S. Basílio, o Grande: “... mas aqueles que apostataram da Igreja não tinham mais a graça do Espírito Santo sobre eles. Pois o ensino da graça empobreceu, porque a sucessão legal foi cortada ... Mas aqueles que foram rejeitados, tendo se tornado leigos, não tinham poder para batizar ou ordenar, e não podiam ensinar aos outros a graça do Espírito Santo, da qual eles mesmos haviam caído. 13

Portanto, as tentativas dos ecumenistas de insistir na opinião de que temos um batismo comum com hereges são completamente infundadas e vazias. 14 No entanto, pode-se entrar na Igreja e tornar-se membro não por qualquer batismo, mas pelo único batismo, que é realizado por um sacerdote da Igreja que possui o sacerdócio.

5. P como os hereges continuam errados, evitamos a comunicação com eles, especialmente as orações conjuntas. COM Os cânones sagrados como um todo proíbem não apenas serviços conjuntos e orações conjuntas nas igrejas, mas também os tipos mais simples de orações conjuntas em lugares especiais. A posição estrita da Igreja em relação aos hereges decorre de amor verdadeiro e interesse sincero em sua salvação, bem como cuidado pastoral para que os crentes não sejam seduzidos pela heresia. Aquele que ama - revela a verdade, não deixa o outro na mentira. Um amor diferente e, ao mesmo tempo, harmonia e paz são fingidos e falsos.

Há guerra boa e paz ruim. “Por uma guerra meritória (repreensão) melhor que o mundo separando de Deus". 15 E St. João Crisóstomo recomenda: "... se você ver. que a piedade seja de alguma forma destruída, não prefira consentir com a verdade, mas defenda-a com coragem, até a morte ... porém, sem trair a verdade em nada. 16 E em outro lugar ele aconselha com particular ênfase: "... para que você não aceite falsos ensinamentos (dogmas) sob o disfarce de amor." 17

Esta posição dos Santos Padres foi adotada pelo grande lutador contra os latinos e confessor da fé ortodoxa, São Pedro. Marque o Eugenista de Éfeso, que, em sua Confissão de Fé de Florença, conclui: “Todos os Doutores da Igreja, todos os Concílios e todas as Sagradas Escrituras nos exortam a fugir dos dissidentes e a nos afastarmos da comunhão com eles. Então, tendo desprezado todos eles, seguirei aqueles que, sob o pretexto de uma falsa reconciliação, pedem a União com aqueles que violaram o Símbolo sagrado e divino e apresentam o Filho como o segundo culpado do Espírito Santo?

Quanto ao resto dos absurdos, dos quais apenas um bastaria para separá-los, deixo por ora sem menção. Que não aconteça comigo quando isso acontecer - ó bom Consolador! 0 Que eu não me desvie tanto de mim mesmo e dos julgamentos sólidos, mas tendo espiritualizado os homens de Seus ensinamentos e de Você, deixe-me ser apegado a meus Pais, suportando daqui, se nada mais, tão - piedade (ou seja, Ortodoxia) ". 18

6. Até o século 20, a Igreja tinha firme e invariavelmente uma posição negativa e condenatória em relação a todas as heresias. , como é exatamente afirmado no Sinódico da Ortodoxia, que é lido no Domingo da Ortodoxia. Heresias e hereges são anatematizados, toda separação, e para que nenhum deles fique fora do anátema no final há um anátema principal: "Todos os hereges são anatematizados."

Infelizmente, esse entendimento, a posição firme e inabalável da Igreja até o século XX, começou a se perder gradativamente, após a emissão da Epístola Distrital do Patriarcado Ecumênico A todas as igrejas de Cristo que estão por toda parte, que pela primeira vez as heresias começaram a ser oficialmente caracterizadas como igrejas que não são alienadas da Igreja, mas são semelhantes. Recomendou" acima de tudo, inspirar e fortalecer o amor entre as Igrejas, não percebendo as outras igrejas como estranhas e alheias, mas como parentes e próprias em Cristo, e co-herdeiras e partes de um só corpo na proclamação de Deus em Cristo". 19

Aberto em maior medida e desde o início estava o caminho para a assimilação da Ortodoxia, para a formação e desenvolvimento de invenções protestantes, e agora o reconhecimento do papa, a heresia do Ecumenismo, esta pan-heresia, que assimila e legitima todas as heresias como uma igreja e ofende o dogma da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica. Os Patriarcas e Bispos desenvolvem, impõem a doutrina e incutem um novo dogma sobre a Igreja, uma nova eclesiologia. De acordo com esse dogma, toda Igreja não tem o direito de reivindicar algum tipo de exclusividade para se avaliar como tendo o caráter de Igreja católica, católica e verdadeira. Cada um deles é uma espécie de fragmento, uma certa parte, mas não toda a Igreja. Juntos, eles apenas constituem a Igreja.

Aqueles que são batizados, não importa a que heresia pertençam, são membros do corpo de Cristo, a Igreja. As maldições e anátemas das catedrais não são mais válidas, sendo necessário retirá-las dos livros litúrgicos. Escondidos sob o teto do “CMI”, por nossa permanência nele, em essência, traímos nossa autoconsciência eclesiológica. Destruímos o dogma da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica, o dogma da fé" em um só Senhor, uma só fé, um só batismo". 21

7. Isso já é um sincretismo histórico, hoje evoluiu para o sincretismo inter-religioso, que equipara todas as religiões à piedade revelada por Cristo, ao conhecimento de Deus e à vida em Cristo. Conseqüentemente, não apenas o dogma da Igreja Una, Santa e Apostólica em relação às heresias é minado, mas também o dogma fundamental da Revelação única no mundo e a salvação das pessoas por meio de Jesus Cristo no sistema de religiões mundiais. Este é o erro mais terrível, a maior heresia de todos os tempos.

8. Cremos e confessamos que somente em Cristo há possibilidade de salvação. A Igreja Ortodoxa não é simplesmente a verdadeira Igreja. Só nela existe a fé evangélica, nos concílios e nos Santos Padres, e portanto só ela representa a verdadeira Igreja católica de Cristo. De acordo com Rev. Iustin Popovich Ecumenismo é um nome comum para as falsas igrejas da Europa Ocidental. Seu nome comum é heresia total. 22

Esta heresia é aceita por muitos Patriarcas Ortodoxos, arcebispos, bispos, clérigos, monges e leigos. É ensinado “sem cabeça”, é usado e é introduzido na prática de qualquer forma por aqueles que se comunicam com os hereges, com a ajuda de orações conjuntas, visitas mútuas, cooperação pastoral, colocando-se assim fora da Igreja. Nossa posição decorre das decisões canônicas conciliares e dos exemplos dos santos, e é bastante óbvia. Cada um deve assumir sua responsabilidade.

9. Há certamente uma responsabilidade coletiva, e principalmente de nossos hierarcas e teólogos de mentalidade ecumênica, em relação à plenitude ortodoxa e seu rebanho.

Portanto, com temor de Deus e amor, declaramos que sua posição e sua abertura na atividade ecumênica são condenadas por todos os lados, porque:

A) eles realmente desafiam nossos ortodoxos tradição patrística e fé

b) semeia dúvidas no coração do rebanho e abala muitos, levando à divisão e cisma e

V) eles levam uma parte do rebanho ao erro e, assim, à destruição espiritual.

Assim, declaramos que por estas razões aqueles que ativamente seduzem para esta irresponsabilidade ecumênica, qualquer que seja sua posição na Igreja, se opõem à tradição de nossos santos e, portanto, se opõem a eles.

Portanto, esta posição deles deve ser condenada e rejeitada como um todo por todos os hierarcas e crentes.

A Confissão de Fé é assinada pelos fiéis aderentes.

A confissão de fé foi assinada e será assinada por muitos.

+ Metropolita Serafim de Pireu,

+ Metropolita Cosmas de Etoacarnania,

+ Metropolita Serafim de Kythera e Antikythera,

archim. Joseph, Reitor do Santo Mosteiro de Xiropotamus, Santo Monte Athos, Protopresbítero Georgy Metallinos, Professor Honorário da Faculdade Teológica da Universidade de Atenas,

Protopresbítero Theodore Zisis, Professor Honorário da Faculdade de Teologia da Universidade de Thessaloniki

Arquim. Mark Manolis, confessor e presidente da "PSP" (União Panhelênica dos Ortodoxos), Archim. Athanasius, reitor do mosteiro sagrado de Stavrovouni, Chipre, Archim. Timothy Sakkas, reitor do mosteiro sagrado de Papaklitos, Oropos, Archim. Cyril Kehangioglu, reitor do mosteiro sagrado de Pantokrator Melissihor Lankada, Archim. Saranti Saranthu, Reitor da Igreja da Assunção de Nossa Senhora Amarusio, Attica, Archim. Maxim Karavas, reitor do mosteiro sagrado de St. Paraskeva Milohoriou Ptolemais, Archim. George Hadzhinikolaou, abade do mosteiro de St. Trinity Ano Gazeyas em Volos, Archim. Afanasy Anastasiou, reitor do mosteiro de Bolshie Meteora, Archim. Theoklitos Bolkas, reitor do Pe. rua hesicastria. Arsênio da Capadócia...

Protopresbítero Dionysios Tatsis, Konitsa; Nicolau, Patras...

stratets Folipt monge, kaliva do honesto Forerunner, mosteiro de St. Anna, Santo Monte Athos, monge Ancião Gabriel, cela de St. Christodula, Monte Athos, Elder Hilarion, monge, St. Hesicastirios de Danilei, Katunaki, Santo Monte Athos, Elder Stefan monge, St. Hesicastirios de Daniel...

Arquim. Justin Popovich. Igreja Ortodoxa e Ecumenismo. Θεσσαλονίκη 1972, σελ. 224

Santa Rus', mantenha a Fé Ortodoxa!

“Cristão Ortodoxo não pode participar do movimento ecumênico, no qual novos conceitos são desenvolvidos para obscurecer as diferenças entre Ortodoxia e confissões heterodoxas, no qual o conceito de “heresia” não é mais usado em seu sentido dogmático com a intenção insidiosa de igualar erro e Verdade” (Arquimandrita Serafim (Aleksiev), Arquimandrita Sergius (Yazadzhiev)

“Não se curve sob o jugo alheio com incrédulos. Pois qual é a comunhão da justiça com a iniqüidade? O que a luz tem em comum com a escuridão? Que acordo existe entre Cristo e Belial? Ou qual é a parceria dos fiéis com os incrédulos? Qual é a compatibilidade do templo de Deus com os ídolos?” (2 Coríntios 6:14-16)

CONTRA O ECUMENISMO

"Cristãos Ecúmenos"
Você pode chamá-los assim
Quem não tirou as cruzes,
Mas traiu a Igreja - Mãe.

"O que você pode fazer? legado,"
Alguém pode objetar
Mas há poder e meios,
Para usá-los.

Não, aqui a fé é empobrecida,
Aqui a lei dos pais é esquecida,
Qual é a coisa mais importante
Salvando o básico

Nossa Fé Ortodoxa
Em pureza imaculada
Este princípio é o mais importante
Nossa vida em Cristo.

Ortodoxo todo mundo sabe:
Somente a fé é o caminho para Deus;
Aquele que distorce a fé
Quer virar o nosso caminho.

Para o barulho do mercado de pássaros
Falsas fés e falsas igrejas
De Jesus a Belial
E para a morte de pessoas.

nós esquecemos
Como eles foram à morte pela fé?
Como sempre foi guardado
Como eles carregavam suas cruzes?

Ou não somos cristãos?
Ou Deus nos abandonou?
Ou não sob o céu
Fé sincera agora?

Fé forte e ciumenta,
fogo flamejante,
Fé honesta e verdadeira,
Mentiras cortando como uma espada.

Cinja seus lombos
Pela verdadeira fé dos pais
E não dê um lugar no coração
Mentiras são o começo de todos os pecados.

Que não seja ecumeno -
Ou criptocristãos,
Aqui reside a traição
Mentiras, traição, engano.

Muitos novos teólogos
Partiu de Cristo
Dando base a mentiras
Justificativas para o mal.

A verdade é encontrada em todos os lugares
Tipo, pelo menos fragmentos, mas existem,
Tipo, as cercas não alcançam
Entre igrejas para o céu.

E eles, dizem, têm salvação,
Tipo, “onde Ele quer, Deus respira”,
Tipo, unidade é mais importante,
Então, eles dizem, nosso dever exige.

E qualquer retiro
A justificação será encontrada
ensino super-sábio
Eles vão dar uma bela vista.

É assim que a infecção se espalha.
Nas mentes ortodoxas
Então a base é fortalecida
Os falsos ensinos de Satanás.

Então a forma é enxertada
Nova fé sem cruz
É assim que a plataforma é preparada,
Para receber o Anticristo.

ortodoxo, pegue
Espada espiritual e logo
Corte as mentiras da verdade
Agarrado a ela.

Aquele que usa roupas
Ovelhas pacíficas e afetuosas,
Aquele que foi corajosamente conduzido antes
Confessores são pais.

Distinguir o lobo no rebanho,
Chame isso de ecumenismo
Curar da doença
Nosso corpo da igreja.

Que não fique frio
Nossa fé em Cristo
Deixe a luz da verdade brilhar nela
E espumante limpo!

fevereiro de 2005

“Escondidos atrás do nobre objetivo de “eliminar conflitos inter-religiosos” e “reunir os crentes em uma única família fraterna”, os teóricos ecumênicos se esquecem de mencionar o principal: que em tal “reunião” o maior tesouro será perdido - a verdade da Lei de Deus, enterrada sob o peso da falsa sabedoria humana. Como qualquer heresia, o ecumenismo mente, oferecendo-se para “combinar fraternalmente” a verdade com a falsidade, fingindo maliciosamente que não entende a antinaturalidade de tal combinação, esperando que as pessoas, fascinadas pela nobreza dos slogans, não percebam a terrível substituição ”(Metropolitano de São Petersburgo e Ladoga John)

“Portanto, levantem-se, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestindo a couraça da justiça, e tendo os pés calçados, prontos para pregar o evangelho da paz; acima de tudo, tomai o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno; e tomai o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus” (Ef 6:14-17).

Deus o abençoe!

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Da coleção de clérigos e monges ortodoxos

Ὑπὸ συνάξεως Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν

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jornal Ὀρθόδοξος Τύπος de 29 de maio de 2009 páginas 1, 7

O texto da Confissão de Fé Contra o Ecumenismo foi compilado e assinado por clérigos e monges durante um encontro ocorrido na cidade de Volos no mês de abril. Este documento foi proposto aos Santos Metropolitas com o objetivo de que também fosse assinado pelos Reverendíssimos Metropolitas. O texto da confissão de fé já foi assinado pelos metropolitanos (do Pireu, Kefiriya e Etoloakaniya), abades de mosteiros sagrados, monges, clérigos, teólogos, representantes da comunidade ortodoxa. O texto da Confissão é cauteloso, teologicamente equilibrado em suas conclusões, revelando o afastamento dos ecumenistas ortodoxos da tradição e fé patrística ortodoxa. Os ecumenistas ortodoxos, nota-se no texto da Confissão de Fé, por sua vez, apenas seduzem o rebanho ortodoxo para o caminho do erro, semeiam a dúvida e levam todos a um estado de vacilação, levando à divisão e ao cisma. Portanto, «aqueles que empurram para esta irresponsabilidade ecuménica, cuja posição, se se apodera do organismo da Igreja, é contrária à tradição dos nossos Santos e, por isso, a eles se opõem. Portanto, sua posição deve ser condenada e rejeitada por todos os hierarcas e pelo povo crente”.

Apresentamos o texto integral da Confissão de Fé (juntamente com as assinaturas).

mês de abril de 2009

“Nós que, pela graça de Deus, seguimos piedosos dogmas e seguimos tudo o que está na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica, cremos que:

A única maneira de salvar as pessoas é a fé na Santíssima Trindade , na obra e ensinamento de nosso Senhor Jesus Cristo, continuou em Seu corpo, a Santa Igreja. Cristo é a única luz verdadeira não há outra luz para nos iluminar, nenhum outro nome pelo qual poderíamos ser salvos."Porque não há outro nome debaixo do céu dado aos homens pelo qual devamos ser salvos." Todas as outras fés, todas as religiões que não reconhecem ou professam Cristo "na carne quem veio » são invenções dos homens e obra do diabo Eles não levam ao verdadeiro conhecimento de Deus e ao renascimento em Deus por meio do batismo, mas enganam as pessoas e as levam à destruição. Nós cristãos que cremos na Santíssima Trindade não temos o mesmo Deus com as outras religiões, nem com as chamadas religiões monoteístas, Judaísmo e Islamismo, que não acreditam na Santíssima Trindade.

A Igreja, fundada por Cristo há dois mil anos, e guiada pelo Espírito Santo, permanece firme e inabalável no que foi ensinado por Cristo, transmitido pelos Apóstolos e preservado pelos Santos Padres, a verdade salvadora. Não quebrada pela cruel perseguição dos judeus no início e dos idólatras nos três séculos seguintes, a Igreja de Cristo mostrou muitos mártires e saiu vitoriosa, provando sua origem divina. Quão maravilhosamente St. João Crisóstomo:“Não há nada, homem, mais forte que a Igreja ... Se você lutar com um homem, ou você vence ou você é derrotado; e quando você está em guerra com a Igreja, é impossível para você vencer, porque Deus é mais forte do que tudo.

Após o fim da perseguição e o triunfo da Igreja sobre os inimigos externos, ou seja, judeus e idólatras, os inimigos internos da Igreja se multiplicaram e se intensificaram. Apareceram numerosas heresias que tentaram perverter e distorcer a fé transmitida para que os crentes caíssem em confusão e para que sua confiança na verdade do evangelho e no que foi transmitido fosse enfraquecida. São Basílio o Grande, fazendo um esboço esquemático do estado na Igreja, que foi criado pela heresia de Ário e dominou a Igreja por quarenta anos, e de forma administrativa, diz:“Os dogmas dos Padres são negligenciados, suas tradições apostólicas são destruídas; nas Igrejas recebem o poder de invenção dos inovadores; as pessoas falam apenas com astúcia e não teologizam; a sabedoria mundana tem precedência, rejeitando o louvor da Cruz; pastores são expulsos e em seu lugar são introduzidos lobos ferozes (Atos 20:29), que esbanjam o rebanho de Cristo”.

O que aconteceu com inimigos externos, crenças, a mesma coisa aconteceu com internos, hereges. A Igreja, através dos grandes e iluminados Santos Padres, determinou e aprovou a Fé Ortodoxa nos Concílios Locais e Ecumênicos sobre ensinamentos controversos específicos, mas também no acordo dos Padres (consensus Patrum) em geral sobre uma série de questões doutrinárias. Estamos mais seguros quando seguimos os Santos Padres e não movemos os limites que eles estabelecem. "Conformar-se com os Santos Padres" e "Não mover os limites estabelecidos por nossos Padres" - isso é o que constitui um caminho firme e uma válvula de segurança da fé e da vida ortodoxa. Portanto, as principais disposições de nossa Confissão são as seguintes:

Juntamente com os Santos Padres e Concílios, rejeitamos e anatematizamos todas as heresias que surgiram no caminho histórico da Igreja de Cristo. Das antigas heresias que hoje ganham vida, condenamos o arianismo (que ganha vida nas falsas testemunhas de Jeová) e o monofisismo, as visões extremas de Eutiques e dos moderados Severo e Dióscoro, de acordo com a decisão do IV Concílio Ecumênico de Calcedônia e a cristologia dos grandes Santos Padres e mestres, como S. Maxim, o Confessor, St. João de Damasco e S. Fócio, o Grande, e textos litúrgicos.

Declaramos que o Papado é a mãe das heresias e dos erros . A doutrina do Filioque, ou seja, a processão do Espírito Santo e do Filho, é contrária ao que Cristo ensinou sobre o Espírito Santo. No geral, toda a face dos Santos Padres, tanto nos concílios como individualmente, consideram o Papismo uma heresia, pois além do Filioque ele deu origem a muitas outras heresias, como o primado da honra e a infalibilidade do papa, o serviço dos pães ázimos, a doutrina do fogo purificador, a imaculada concepção da Mãe de Deus, a criaturalidade da graça divina, as indulgências, mudou quase toda a doutrina do Batismo e a prática de sua realização, bem como em relação ao sacramento s do mundo, unção, a Divina Eucaristia e outros sacramentos, e transformou a Igreja em um estado secular.

O papismo moderno na doutrina da igreja se desviou excessivamente e de muitas maneiras do papismo medieval, de modo que não é mais o herdeiro da antiga Igreja Ocidental. O papismo introduziu muitas novas invenções na "Mariologia", como a doutrina da Mãe de Deus como a "corredentora" (corredentora, συλλυτρώτριας) da raça humana. O papismo apoiou o "movimento carismático" de organizações pentecostais como centros supostamente espirituais. Ele adotou métodos espirituais orientais de oração e pensamento. Ele introduziu inovações na adoração, como dança e órgãos musicais. A Igreja Católica Romana reduziu e destruiu substancialmente a Divina Liturgia. No campo da atividade ecumênica no Concílio Vaticano II, ela criou as bases para a fundação da All-Religion, reconhecendo a "vida espiritual" em outras religiões. O minimalismo dogmático levou a uma redução extrema dos requisitos morais devido às restrições dogmáticas e à moralidade, o que posteriormente levou ao declínio moral dos clérigos de alto escalão e ao crescimento entre os clérigos de uma ética inadequada de homossexualidade e pedofilia. Esforçando-se constantemente para fortalecer o uniatismo, esta caricatura da Ortodoxia, o papismo, com a ajuda dele, como um cavalo de Tróia, seduz os crentes e se engaja no proselitismo, torpedeando o diálogo e seduzindo com propostas supostamente sinceras de união.

Depois do Concílio Vaticano II, foram principalmente as diferenças fundamentais essenciais do papismo e sua conversão ao protestantismo, como a assimilação de vários movimentos "espirituais" da Nova Era.

De acordo com St. Simeão de Tessalônica, seu mistagogo, o papismo infligiu o maior dano à Igreja, por causa do qual ocorreram todas as heresias e cismas. Os ortodoxos têm comunhão com os papas antes do cisma, e muitos papas são celebrados como santos em seu dia de lembrança. Depois do cisma, os papas são hereges - perderam o direito de serem sucessores da sé de Roma, não têm sucessão apostólica, pois não têm a fé dos Apóstolos e Padres. Por isso, toda vez que estamos com o papai"não apenas não entramos em comunhão, mas também o chamamos de herege ". Por causa da blasfêmia blasfema contra o Espírito Santo na doutrina do Filioque, eles têm todas as ações do Espírito Santo sem graça. De acordo com St. Simeão, seus sacramentos são inválidos.“Portanto, aqueles que inovam a respeito do Espírito Santo e blasfemam demais contra o Espírito Santo, e eles não têm absolutamente o Espírito Santo, pois para eles tudo o que é estabelecido pela graça do Espírito é sem graça, e eles O humilham, porque com eles o Espírito não é Santo e eles não têm nenhuma espiritualidade, e em toda parte é vão e banido deles, e contrário à tradição divina.”

Da mesma forma, e em maior medida, afirmamos sobre o protestantismo, que, sendo um produto do papismo, herdou muitas heresias. , acrescentou ainda mais heresias. Ele rejeita a Tradição, aceitando apenas a Sagrada Escritura (sola Scriptura), que ela reinterpreta, abole o sacerdócio como dotado de uma graça misteriosa especial, abole a veneração de Santos e ícones, humilha a pessoa da Mãe de Deus, rejeita o monaquismo. Dos santos sacramentos, os protestantes aceitam apenas o Batismo e a Divina Eucaristia, mas também a respeito, mudando o ensino e a prática da Igreja. O protestantismo ensina sobre predestinação absoluta (calvinismo) e justificação somente pela fé e, mais recentemente, como algo "progressivo", introduziu um sacerdócio feminino e o casamento de homossexuais, que ele também eleva ao sacerdócio. No entanto, o protestantismo foi estabelecido principalmente na eclesiologia, que supostamente não existe um conceito de Igreja, que está na tradição ortodoxa.

A única maneira de restaurar nossa comunhão com os hereges é que os hereges deixem seus erros e se arrependam, para que apareça a verdadeira unidade e paz, a unidade na verdade, e não no erro e na heresia. Para que os hereges sejam incluídos na Igreja de Cristo, o canônicoacrivia exige que sejam batizados. seu exbatismo , realizada fora da Igreja, sem a tríplice imersão do batizado em água especialmente santificada pela oração e por um padre não ortodoxo, nem sequer é batismo, é privado da graça do Espírito Santo, que não está presente em cismas ou heresias e, portanto, não há nada que nos una, como S. Basílio, o Grande:“... mas aqueles que apostataram da Igreja não tinham mais a graça do Espírito Santo sobre eles. Pois o ensino da graça empobreceu, porque a sucessão legal foi cortada ... Mas aqueles que foram rejeitados, tendo se tornado leigos, não tinham poder para batizar ou ordenar, e não podiam ensinar aos outros a graça do Espírito Santo, da qual eles mesmos haviam caído.

Portanto, as tentativas dos ecumenistas de insistir na opinião de que temos um batismo comum com hereges são completamente infundadas e vazias. No entanto, pode-se entrar na Igreja e tornar-se membro não por algum tipo de batismo, mas pelo único batismo, que é realizado pelo sacerdote da Igreja que possui o sacerdócio.

Como os hereges continuam errados, evitamos a comunicação com eles, especialmente as orações conjuntas. COM Os cânones sagrados como um todo proíbem não apenas serviços conjuntos e orações conjuntas nas igrejas, mas também os tipos mais simples de orações conjuntas em lugares especiais. A posição estrita da Igreja em relação aos hereges decorre do amor genuíno e do interesse sincero em sua salvação, bem como do cuidado pastoral para que os crentes não sejam seduzidos pela heresia. Aquele que ama - revela a verdade, não deixa o outro na mentira. Um amor diferente e, ao mesmo tempo, harmonia e paz são fingidos e falsos. Há guerra boa e paz ruim. « Pois uma guerra meritória (guerra) é melhor do que a paz que separa de Deus. E St. João Crisóstomo recomenda:"... se você ver. que a piedade seja de alguma forma destruída, não prefira consentir com a verdade, mas defenda-a com coragem, até a morte ... porém, sem trair a verdade em nada. E em outro lugar ele aconselha com particular ênfase:"... para que você não aceite falsos ensinamentos (dogmas) sob o disfarce de amor." Esta posição dos Santos Padres foi adotada pelo grande lutador contra os latinos e confessor da fé ortodoxa, São Pedro. Mark of Ephesus Eugenicus, que, em sua Confissão de Fé em Florença, conclui o seguinte:“Todos os Doutores da Igreja, todos os Concílios e todas as Sagradas Escrituras nos exortam a fugir dos dissidentes e a nos afastarmos da comunhão com eles. Então, tendo desprezado todos eles, seguirei aqueles que, sob o pretexto de uma falsa reconciliação, pedem a União com aqueles que violaram o Símbolo sagrado e divino e apresentam o Filho como o segundo culpado do Espírito Santo? Quanto ao resto dos absurdos, dos quais apenas um bastaria para separá-los, deixo por ora sem menção. Que não aconteça comigo quando isso acontecer - ó bom Consolador! 0 Que eu não me desvie tanto de mim mesmo e dos julgamentos sólidos, mas tendo espiritualizado os homens de Seus ensinamentos e de Você, deixe-me ser apegado a meus Pais, suportando daqui, se nada mais, tão - piedade (ou seja, Ortodoxia) ".

Até o século 20, a Igreja tinha firme e invariavelmente uma posição negativa e condenatória em relação a todas as heresias. , como é exatamente afirmado no Sinódico da Ortodoxia, que é lido no Domingo da Ortodoxia. Heresias e hereges são anatematizados, toda separação, e para que nenhum deles fique fora do anátema no final há um anátema principal:"Todos os hereges são anatematizados."

Infelizmente, esse entendimento, a posição firme e inabalável da Igreja até o século XX, começou a se perder gradativamente, após a emissão da Epístola Distrital do Patriarcado EcumênicoA todas as igrejas de Cristo que estão por toda parte, que pela primeira vez as heresias começaram a ser oficialmente caracterizadas como igrejas que não são alienadas da Igreja, mas são semelhantes. Recomendou"acima de tudo, inspirar e fortalecer o amor entre as Igrejas, não percebendo as outras igrejas como estranhas e alheias, mas como parentes e próprias em Cristo, e co-herdeiras e partes de um só corpo na proclamação de Deus em Cristo ».

Todas aquelas fronteiras que foram estabelecidas pelos Santos Padres foram derrubadas, não há fronteira real no caminho entre as heresias e a Igreja, entre a verdade e o erro. E heresias são igrejas, e claro todas, como a papal, que agora são consideradas igrejas irmãs, nas quais, junto com as nossas, Deus estabeleceu o cuidado da salvação das pessoas.E nas heresias existe a graça do Espírito Santo, portanto seu batismo, como todos os sacramentos, é válido. Aqueles que são batizados, não importa a que heresia pertençam, são membros do corpo de Cristo, a Igreja. As maldições e anátemas das catedrais não são mais válidas, sendo necessário retirá-las dos livros litúrgicos. Escondidos sob o teto do “CMI”, por nossa permanência nele, em essência, traímos nossa autoconsciência eclesiológica. Destruímos o dogma da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica, o dogma da fé"em um só Senhor, uma só fé, um só batismo ».

Isso já é um sincretismo histórico, hoje evoluiu para o sincretismo inter-religioso, que equipara todas as religiões à piedade revelada por Cristo, ao conhecimento de Deus e à vida em Cristo. Conseqüentemente, não apenas o dogma da Igreja Una, Santa e Apostólica em relação às heresias é minado, mas também o dogma fundamental da Revelação única no mundo e a salvação das pessoas por meio de Jesus Cristo no sistema de religiões mundiais. Este é o erro mais terrível, a maior heresia de todos os tempos.

Cremos e confessamos que somente em Cristo há possibilidade de salvação. A Igreja Ortodoxa não é simplesmente a verdadeira Igreja. Só nela existe a fé evangélica, nos concílios e nos Santos Padres, e portanto só ela representa a verdadeira Igreja católica de Cristo. De acordo com Rev. Iustin Popovich Ecumenismo é um nome comum para as falsas igrejas da Europa Ocidental. Seu nome comum é heresia total.

Esta pan-heresia é aceita por muitos patriarcas ortodoxos, arcebispos, bispos, clérigos, monges e leigos. É ensinado “sem cabeça”, é usado e é introduzido na prática de qualquer forma por aqueles que se comunicam com os hereges, com a ajuda de orações conjuntas, visitas mútuas, cooperação pastoral, colocando-se assim fora da Igreja. Nossa posição decorre das decisões canônicas conciliares e dos exemplos dos santos, e é bastante óbvia. Cada um deve assumir sua responsabilidade.

Há certamente uma responsabilidade coletiva, e principalmente de nossos hierarcas e teólogos de mentalidade ecumênica, em relação à plenitude ortodoxa e seu rebanho.

Portanto, com temor de Deus e amor, declaramos que sua posição e sua abertura na atividade ecumênica são condenadas por todos os lados, porque:

a) eles realmente desafiam nossa tradição e fé patrística ortodoxa,

b) semear dúvidas nos corações do rebanho e influenciar muitos, levando à divisão e cisma, e

c) conduzem uma parte do rebanho ao erro e, por conseguinte, à morte espiritual.

Portanto, esta posição deles deve ser condenada e rejeitada como um todo por todos os hierarcas e crentes.

A Confissão de Fé é assinada pelos fiéis aderentes.

A confissão de fé foi assinada e será assinada por muitos.

+ Metropolita Serafim de Pireu,

+ Metropolita Cosmas de Etoacarnania,

+ Metropolita Serafim de Kythera e Antikythera,

archim. Joseph, Reitor do Santo Mosteiro de Xiropotamus, Santo Monte Athos, Protopresbítero Georgy Metallinos, Professor Honorário da Faculdade Teológica da Universidade de Atenas,

Protopresbítero Theodore Zisis, Professor Honorário da Faculdade de Teologia da Universidade de Thessaloniki

Protopresbítero Dionysios Tatsis, Konitsa; Nicolau, Patras...

Nikolay Vasiliadis, teólogo-escritor, irmandade de teólogos "Sotiros"...

Mensagens de S. Gennady II Scholarius, Patriarca de Constantinopla. Π ερί τῆς μόνης ὁδοῦ πρός σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων , εἰς Γεωργίου τοῦ Σχολαρίου, Ἅπαντα τά εὑρισκόμενα, Oevres Complectes de Georges Schjlarios, T. I–VII, Paris 1928-1936, ed. L. Petit - X. Siderides - M. Jugie, t. III, 434-452

Em. 8,12"Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida ».

1 João 4, 2-3“Reconheça o espírito de Deus e o espírito do erro desta maneira: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus. E todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus, mas é o espírito do anticristo, de quem vocês ouviram que ele virá e agora já está no mundo.

No início do século XV, S. Simeão de Tessalônica. Veja Ἐπιστολήν Δογματικήν 16 ἐν.D. Balfur,Συμεῶν ἀρχιεπισκόποθ Θεσσλονίκης (1416/17 - 1429). Ἔργα Θεολογικά, Ἀνάλεκτα Βλαστάδων 34, Θεσσλονίκη 1981, σελ. 218.

Διάλογος 23, ΠΓ 155, 120-121. Ἐπιστολήπερί τῶν Μακαρισμῶν 5, ἐν D. Balfur,Συμεῶν ἀρχιεπισκόποθ Θεσσλονίκης (1416/17 - 1429). Ἔργα Θεολογικά, Ἀνάλεκτα Βλαστάδων 34, Θεσσλονίκη 1981, σελ. 226

Cânone 1 de S. Basílio, o Grande. Veja as regras Igreja Ortodoxa com interpretações de Nicodemos, bispo da Dalmácia-Ístria. Reimprimir. STSL. 1996, v. 2, pág. 368

Documento 9 Assembleia Geral CMI 2006 em Port Allegro, Brasil, que também foi recebido por representantes da Igreja Ortodoxa, e foi celebrado sob o título "Chamados para ser uma Igreja", o parágrafo 8 diz:"Todos os que são batizados estão unidos em Cristo em Seu Corpo." No parágrafo 9: “O fato de pertencermos todos juntos a Cristo pelo batismo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e isso torna possível nas igrejas, mesmo que discordem, exercer sua liderança. Temos a certeza da existência de um só baptismo, assim como há um só corpo e um só Espírito, uma só esperança da nossa vocação, um só Senhor, uma só fé, um só Deus e Pai de todos nós (cf. Ef 4, 4-6). Metropolita João de Pérgamo (Zizioulas) na Eclesiologia Ortodoxa e a Movimento Ecumênico, Sourozh Diocesan Magazine (Inglaterra, agosto de 1985, t.21, p. 23), expondo esta posição, escreve: “Em relação ao batismo, mesmo que haja um cisma, uma divisão, um cisma, você também pode falar sobre a Igreja... A Ortodoxia, no meu entendimento, participa do movimento ecumênico como um movimento de cristãos batizados que estão em um estado de divisão porque não podem expressar a mesma fé em conjunto. E eventualmente acontecerá, porque a falta de amor que vivemos hoje, graças a Deus, desaparece. Veja Sua Santidade o Metropolita de Éfeso, Kirk Mark Eugenikos, Confissão da Fé Correta, exposta no Concílio com os latinos em Florença. no livro de Arquim. Ambrósio (Pogodin). São Marcos de Éfeso e a União de Florença., pp. 282-283

Cm.Ἰ. Καρμίρη, Τὰ Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλ ησί ας, τόμ. 2, σελ. 958.

Declaração Conjunta do Papa João Paulo II e do Patriarca Bartolomeu durante uma segunda visita a Roma em 29 de junho de 1995. Anteriormente, a Comissão Teológica Mista para o Diálogo da Igreja Ortodoxa com a Igreja Católica Romana em Balamand, Líbano, em 1993, declarou a mesma coisa.

Figuras públicas conhecidas e clérigos apelaram ao Patriarcado de Moscou para limitar a confraternização com o Vaticano e retirar-se do Conselho Mundial de Igrejas.

Os sites patrióticos distribuem a declaração do Conselho da Sociedade Patriótica Ortodoxa sobre o tema do ecumenismo, que surgiu como resultado de uma longa discussão dos autores. Os apelos, apesar das atividades de representantes de confissões individuais que são claramente destrutivas para a Rússia e seus valores tradicionais, bem como violações canônicas (orações conjuntas, admissão ao ambão e ao altar dos católicos, etc.) na Igreja Ortodoxa Russa realmente excederam todos os limites permitidos. A esse respeito, a parte ativa pensante do clero e dos leigos decidiu se voltar não tanto para a hierarquia, mas para o mais alto poder do estado- procurando apoio e influência na situação atual.

Deve-se notar que o Conselho da Sociedade Patriótica Ortodoxa, em particular, inclui o líder do movimento Escolha Russa Viktor Aksyuchits, Presidente da Commonwealth of Donbass Militia Veterans Igor Druz, chefe da União do Povo Russo Sergei Baburin, Presidente da ANO "Travessia" Alexandre Notin, co-presidente do OD" Catedral do Povo» Vladimir Khomyakov, arcipreste Vsévolod Chaplin, hegúmeno Kirill Sakharov e outras figuras públicas.

“Depois de tudo o que foi dito ultimamente sobre a diferença entre Ortodoxia e heresias, incluindo referências a santos e concílios, como alguém pode ousar chamar aqueles que apostataram da Ortodoxia de “cristãos”, “igrejas”? Isso é absurdo mesmo do ponto de vista da lógica comum. O preto não pode fazer parte do branco - pelo menos o torna cinza. Não pode haver “dois cristianismos”, “duas igrejas”, “duas verdades”, escreve no prólogo ao carta aberta O. Vsevolod.

"O Sino da Rússia" pistas texto completo Declarações SPPO:

“Há muito tempo existe uma forte tendência ecumênica no Patriarcado de Moscou, pelo menos desde a década de 1960. Deve-se notar que abriu caminho através das forças pró-ocidentais e de "manutenção da paz" no partido soviético e aparelho de estado. Dentro da Igreja, os apoiadores sinceros e ativos dessa tendência, então, como agora, provavelmente não serão mais do que algumas dezenas. No entanto, essas pessoas invariavelmente buscavam assumir o controle do aparato intelectual e burocrático da igreja, o sistema de educação teológica. Eles extraíram ideias dos círculos ocidentais - católicos e protestantes, às vezes diretamente hostis à Rússia, bem como da parte liberal da emigração russa. Não discutiremos agora a necessidade e conveniência de contatos entre cristãos ortodoxos e outros crentes. Certas relações com comunidades religiosas estrangeiras no mundo de hoje são vistas como inevitáveis, normais e, em alguns casos, úteis. No entanto, o que está acontecendo hoje foi muito além dos limites usuais de tais contatos permitidos na Ortodoxia.

Assim, orações conjuntas são realizadas periodicamente com hereges de diferentes confissões, proibidas pelos 10º e 45º Cânones Apostólicos. Estas regras não podem ser revogadas por ninguém, incluindo Bispos e Conselhos Locais, para não falar dos patriarcas. De tempos em tempos, há declarações sobre a existência de várias “igrejas”, enquanto o Credo, com o qual um cristão entra na Igreja, aceitando o Batismo, e que ele lê todos os dias em oração, fala da “Única” (isto é, em tradução literal, a única) Igreja Santa, Católica e Apostólica. Esta é a Igreja Ortodoxa, e somente ela. Assim dizem os Concílios de importância ecumênica e muitos santos, cuja autoridade não pode ser anulada por ninguém.

surpresas desejo persistente preservar a filiação do Patriarcado de Moscou no "Conselho Mundial de Igrejas" - hoje uma organização marginal que não influencia de forma alguma os processos religiosos e sociais, praticamente não é mencionada no contexto dos acontecimentos mundiais e permaneceu uma relíquia do século XX. Hoje nesta organização existem "igrejas" que aprovam a fornicação e até "abençoam" a coabitação dos sodomitas. A vizinhança com eles na mesma organização compromete os fundamentos de nossa fé e moralidade cristã, ofende nossos sentimentos religiosos. O "WCC" é estranho a toda a nossa Igreja, com exceção de uma dezena de pessoas, mas na verdade uma pessoa que tem uma parte de sua juventude associada a esta organização. Mas isso é motivo para profanar toda a nossa Igreja pela presença de seus representantes na comunidade liberal-sodomita? A total inconveniência de uma maior participação no CMI foi provada muitas vezes por intelectuais conservadores ortodoxos. A resposta é o silêncio, porque simplesmente não há argumentos a favor da manutenção da participação - nem teológicos nem pragmáticos.

O nível qualitativamente novo de atividade ecumênica de algumas figuras importantes do Patriarcado de Moscou às vezes é justificado por objetivos puramente políticos, como a defesa dos cristãos no Oriente Médio. Ao mesmo tempo, é absolutamente incompreensível que ajuda prática concreta o notório encontro em Havana trouxe a esses infelizes e por que para tal hipotética “defesa” foi necessário adotar uma declaração conjunta com o papa, o que é extremamente duvidoso do ponto de vista do dogma ortodoxo. Além disso, a reunião foi preparada em profundo sigilo até pelos membros do Santo Sínodo, o que viola grosseiramente os princípios canônicos, em particular, 34 regra apostólica, dizendo: "Que o primeiro bispo não faça nada sem o julgamento de todos os bispos."

Os defensores de uma maior reaproximação com o Vaticano falam constantemente sobre algum tipo de "unidade dos cristãos" supostamente esperado por eles. No entanto, agora é bem sabido que o atual Vaticano está se afastando cada vez mais dos princípios cristãos de fé e moralidade, tornando-se, de fato, um dos mais importantes centros de governança global. Derramando lágrimas de crocodilo pelo trágico destino dos cristãos do Oriente Médio, o Vaticano é um dos principais canais pelos quais as forças dos bastidores, globalistas de origem puramente ocidental, espalham sua influência pelo mundo. Não vamos esquecer os fatos dos laços profundos e opacos entre o Vaticano e os nazistas, ocorridos durante a Segunda Guerra Mundial. Nos últimos anos, o uniatismo, com sua subordinação incondicional à autoridade do papa, tem sido o componente mais importante nesse mistura explosiva, que alimenta a atual e frenética russofobia na Ucrânia. Então, com quais “cristãos” a atual liderança do Patriarcado de Moscou nos convida a nos aproximar e nos unir, tomando infundadamente o zeloso lutador pela Ortodoxia, São Nicolau, como aliado?

O Papa Francisco está tomando medidas completamente sem precedentes, incluindo medidas públicas, para apoiar as comunidades LGBT, e as mais altas autoridades de nossa Igreja declaram seu desejo de lutar pelos valores tradicionais da família junto com ele!

Através do Departamento de Relações Externas da Igreja e da “Escola de Pós-Graduação da Igreja Geral” (dirigida pela mesma pessoa), a “troca” claramente desigual de pessoal intensificou-se recentemente qualitativamente, durante a qual jovens clérigos da Igreja Ortodoxa Russa são treinados por católicos, principalmente no exterior, e clérigos e teólogos católicos plenamente estabelecidos vêm à Rússia para ensinar nossos alunos e seminaristas. Este processo ocorre tanto na igreja geral quanto no nível diocesano. Possuindo os tesouros inesgotáveis da herança patrística, nossos ecumenistas estão simplesmente obcecados com a ideia de aprender com os papistas a todo custo!

Na Rússia, os adeptos do Vaticano são ativos em atividades educacionais, sociais, culturais e informativas, educando as pessoas em simpatia pelos "valores ocidentais" e acumulando pessoas insatisfeitas com a Rússia e a Ortodoxia - "emigrantes internos". Na Ucrânia, algumas estruturas educacionais criadas pelos "católicos" prepararam o "Maidan" e depois participaram massivamente. De acordo com o mesmo cenário, as unidades educacionais "católicas" na Bielo-Rússia estão funcionando. No entanto, após o abraço de Havana, é considerado “indelicado” na Rússia exigir seu fechamento ou pelo menos a restrição de suas atividades.

Através da linha do DECR, todos os tipos de projetos também estão sendo implementados relacionados à introdução no ambiente da igreja da Rússia de uma ideologia que é absolutamente estranha tanto ao espírito nacional russo quanto aos nossos valores tradicionais e à sagrada Ortodoxia. Pelas leis vigentes sobre “agentes estrangeiros”, ninguém jamais (até onde sabemos) tentou verificar as fontes de financiamento de alguns projetos ecumênicos, principalmente aqueles realizados por meio do DECR.

As estruturas ecumênicas parecem uma espécie de offshore interno, reivindicando total independência de estado russo não só em termos ideológicos e políticos (indo muito além do quadro propriamente eclesiástico aqui), mas também em termos financeiros. Enquanto a maioria da nossa Igreja, formada por trabalhadores sinceros e altruístas, pessoas de fé ardente, não vive de forma alguma rica, a burocracia da Igreja, infectada com a ideologia ecumênica (na verdade, globalista), realiza ações não transparentes operações financeiras. Há sugestões de que, neste caso, está sendo realizada uma interação financeira em larga escala com o Ocidente, incluindo estruturas que trabalham para reduzir a população da Rússia. Vale a pena verificar se fundos consideráveis estão sendo sacados no exterior.

Infelizmente, uma série de fatos que estão na superfície (como, por exemplo, propaganda ecumênica franca durante o transporte para a Rússia de uma partícula das relíquias de São Nicolau) nos permite supor com alto grau de probabilidade que a burocracia da igreja está se preparando para passar para um nível qualitativamente novo de reaproximação com o Vaticano, até a comunhão eucarística. Se tais eventos (e em particular a possível visita do Papa à Rússia) ocorrerem, isso pode causar séria agitação entre os filhos da Igreja Ortodoxa Russa e, assim, contribuir para o agravamento da tensão social no país às vésperas das eleições presidenciais.

Os problemas para os quais queremos chamar a atenção dificilmente podem ser considerados um assunto exclusivamente interno da Igreja, porque afetam as esferas da estabilidade social, segurança, independência espiritual e ideológica da sociedade russa.

Como cidadãos e patriotas, crianças fiéis Igrejas que desejam paz e prosperidade ao seu país, tanto material quanto espiritualmente, ousamos dirigir a todas as partes interessadas com uma pergunta retórica: talvez seja hora, finalmente, de as autoridades estatais da Rússia prestarem mais atenção do que antes, não apenas à conveniência política momentânea altamente controversa da política ecumênica do Patriarcado de Moscou, mas também aos custos óbvios e consideráveis que ela acarreta. Nosso dever comum é defender valores fundamentais como a lealdade a Cristo e à Sua Igreja, sobre os quais a Rus' histórica sempre se baseou e, esperamos, a Rússia moderna também se manterá.”

Este apelo reflete claramente as tendências anos recentes que recebeu desenvolvimento acelerado após o patriarca Kirill e o papa Francisco. Isso tem sido repetidamente discutido em nossa publicação. Ao mesmo tempo, vários tópicos importantes, que faz sentido designar. Esta é uma espécie de "perseguição secreta" - pressão da liderança sobre os clérigos que fazem perguntas incômodas a seus bispos. Não vale a pena falar sobre o fato de que as hierarquias que impedem a comemoração estão logo ali. Muitos abades de igrejas e mosteiros "permanecendo na verdade" são forçados a fazer isso secretamente, confiando apenas em irmãos conhecidos na fé.

Quem procura confraternizar com os católicos parece perder de vista que não vai abrir mão do primado do papa. Para eles, ele continua sendo o sucessor do Príncipe dos Apóstolos e o Chefe da Igreja universal, o "autocrata da Igreja" absoluto. Assim, seguindo os resultados da unificação de qualquer forma, o Vaticano se sentirá e se posicionará como o elo mais alto da hierarquia. Não é por acaso que o Patriarca de Constantinopla Bartolomeu em suas liturgias, ele comemora o papa com o primeiro posto - para os católicos e para todos que caíram sob seu controle, nem é preciso dizer. Assim, mesmo como resultado da “união oculta”, a Ortodoxia inevitavelmente se encontrará em segundo ou terceiro papel na mundo cristão. E este próprio mundo mudará irreconhecível, e dificilmente será possível chamá-lo de "cristão".

Esperança para a preservação do cristão ortodoxo tradição da igreja na Rússia, e em todo o mundo, está relacionado, antes de tudo, com o renascimento da catolicidade, com o aumento da importância da voz de um único clérigo ou leigo sem título. A mente conciliar manteve a Igreja na Rus' por mais de 1000 anos, e a própria história mostra que qualquer tentativa de introduzir um estilo totalitário de governar a Igreja, de criar uma vertical rígida de poder, semelhante à católica, está fadada ao fracasso. As vozes altas de figuras públicas e as ações silenciosas dos lutadores contra o renovacionismo e a secularização no cristianismo, que permanecem nas sombras, mais cedo ou mais tarde darão frutos.

Preparado por Viktor Semenov