Templo Tretyakov de todos. Templo de todos os que sofrem alegria em Bolshaya Ordynka: horário de funcionamento, horário de serviços, endereço e foto. Programação de serviços na Igreja do Ícone da Mãe de Deus "Alegria de Todos os que Sofrem" em Ordynka
Peregrinação (do latim palma "palm", - do ramo de palmeira com o qual os habitantes de Jerusalém encontraram Jesus Cristo). Literalmente, um peregrino é um andarilho que voltou com um ramo de palmeira de lugares sagrados.
William Vasilievich Pokhlebkin no dicionário símbolos internacionais e emblemáticos" chama a palma de um símbolo de longevidade e um dos emblemas do mundo. Ao mesmo tempo, o significado da palmeira como recompensa pela vitória também foi fortalecido, enquanto seu significado original como símbolo de longevidade foi gradualmente obscurecido. Por isso, ainda usamos a expressão “palma”, que deveria significar “o maior prêmio”.
Palmette - ao fundo estão duas margaridas ou crisântemos, que são essencialmente a mesma coisa, em forma de octograma - rodeadas por folhas de acanto.
As imagens dos Arcanjos Miguel e Gabriel nas portas do altar e dos Santos Nicolau, o Maravilhas e Arquidiácono Lourenço na fila local foram feitas pelo famoso artista Vladimir Lukich Borovikovsky. Existe uma lenda de que ele pintou as paredes do templo, mas não se sabe ao certo. Para nosso desgosto, os ícones de Borovikovsky foram perdidos em hora soviética.
Muito no interior do templo é muito incomum para Igreja Ortodoxa. À esquerda e à direita, em ambos os lados do arco central, encontram-se coros de mármore com dois pares de anjos de mármore. O arco central que leva à rotunda redonda repousa sobre duas colunas.
A pintura do artista holandês do século 16 Jan Mostaert “Behold the Man” em uma estrita moldura do Império estava na cela direita da divisória de vidro que separava o refeitório e a rotunda. A imagem mostrava Cristo indo para a morte, Cristo é retratado com barba e bigode raspado. Mais sobre a pintura abaixo.
Na pintura do templo há muitos detalhes feitos na técnica de grisaille, novamente com motivos atípicos para a Ortodoxia. Estas são cabeças de querubins e tochas. A iconostase do templo nada tem a ver com a iconostase clássica em termos de distribuição de ícones e camadas. A iconostase clássica consiste em cinco fileiras de ícones: local, deesis, festivo, profético e ancestral. Aqui a iconostase consiste em apenas uma linha local. Muito interessante é o piso redondo de ferro fundido da rotunda, feito de acordo com os desenhos de Bove. Sobre placas de ferro fundido ah três argolas entrelaçadas, exatamente iguais às das portas.
Em 1930-1940, as oficinas centrais de restauração e os depósitos estavam localizados no templo. Galeria Tretyakov, e, graças aos funcionários do museu, o interior do templo ficou praticamente intocado.
Do protocolo elaborado após a inspeção do templo em 1933. As oficinas decidiram não tocar "toda a parte oriental - obra do arquiteto Beauvais, até o tecido do dossel do altar, castiçais e lustre, com desenho do próprio Beauvais", não retirar os ícones do iconostase. "O piso de ferro fundido modelado e artisticamente executado também permanecerá como um exemplo de fundição de ferro fundido." “... Na parte ocidental, criada pelo arquiteto Bazhenov, ambos iconostasis com coros e ícones, dois grandes castiçais artísticos (um deles com 3 figuras na base), 4 painéis em molduras douradas nas paredes sul e norte entre as janelas permanecem invioláveis, igualmente interessantes na composição e na pintura. Uma parede de vidro duplo permanece entre os dois quartos, ou seja, o oeste e o leste.
Em 1947-1948, a igreja realizou trabalho de restauro, durante o qual a terrível pintura nas paredes foi coberta com gesso e a divisória de vidro entre o refeitório e a rotunda, outrora erguida segundo desenho de Bove, foi destruída.
Em 1948, os serviços foram retomados na igreja.
A mensagem maçônica do "Olho que tudo vê do Senhor" - Deus te vê e se importa com você.
E mais uma citação de Leonid Matsikh do ciclo de palestras "Grandes Ideias e Livros da Humanidade" - um olho em um triângulo é um desejo de sucesso e um sinal de que Deus está cuidando de nós, Deus se preocupa conosco - uma ideia muito importante para os maçons. Como a ideia maçônica difere de muitas outras? Que Deus não é indiferente às pessoas, não é tudo igual. Deus é um ser pessoal. A Cabalá insiste nisso, e os maçons gostam muito dessa ideia de que Deus está observando tudo o que acontece no mundo. O que ele está olhando é expresso graficamente por um olho em um triângulo, ou às vezes simplesmente por um ponto em um triângulo. É chamado de várias maneiras: o olho que tudo vê e assim por diante. Os maçons têm este sinal - um olho em um triângulo - chamado de delta radiante ou brilhante.
Na cerca do templo do lado do beco sem saída da Horda, você pode ver as cruzes dos Templários, mas a cerca claramente não é padrão. Eu vi as mesmas cruzes. Osip Ivanovich Bove participou de sua construção.
E esses postes de cerca do lado de Bolshaya Ordynka são claramente em tempo integral.
Leonid Alexandrovich Matsikh no programa "Irmãos" no "Echo of Moscow" apenas sugeriu a cor das cúpulas da Igreja de Todos os Que Sorrow Joy em Bolshaya Ordynka, - Olha quem vai visitar essa igreja, preste atenção na sua cúpula de cobre preto, que é raríssima O que ele quis dizer com isso?
Essas duas fotos foram escaneadas por mim do guia de 1979 "Moscou e região de Moscou", de Ilyin e Moiseeva. Houve uma série tão incrível “Monumentos de Arte União Soviética”, impresso na editora RDA “Edition” em Leipzig. No topo, um piso de xadrez é bem visível. Para ser honesto, esse efeito é difícil de perceber, porque é obtido girando as placas onduladas de ferro fundido em 90 graus. É necessário captar a luz.
O simbolismo do piso de xadrez se resume à seguinte interpretação: o bem e o mal existem no mundo e estão em constante confronto. Bom - células brancas, mal - preto. Portanto, uma pessoa que decide se mover em direção à luz deve se equilibrar entre a luz e as trevas.
A percepção se desenvolve de acordo com as leis do contraste. Descansamos quando estamos cansados, valorizamos o prazer apenas em comparação com a mesma medida de sofrimento. A alegria é proporcional à dor e à angústia que as precederam. Encontrar o erro revela a verdade. O bem nos atrai na medida em que o mal nos repele. O valor da sobrevivência é medido pela força da luta contra as dificuldades vencidas que se interpuseram no caminho.
Nesta fotografia do piso de ferro fundido da Igreja das Dores em Bolshaya Ordynka, cinco coroas de flores entrelaçadas são perfeitamente visíveis, exatamente iguais às das portas do templo.
E nesta foto, além de cinco anéis entrelaçados, também são visíveis um meandro e um hexagrama.
Volto ao quadro de Jan Mostaert “Behold the Man”. A pintura foi doada à Igreja das Dores em Bolshaya Ordynka pelos comerciantes Kumanins.
A pintura retrata Cristo em uma coroa, que é levado à execução por um carrasco cruel. Atrás de Jesus está Pilatos com luvas e mãos lavadas, sussurrando em seu ouvido "Crucifique!" sumo sacerdote e arauto, alardeando a inexorabilidade da sentença. O destino é predeterminado.
Em 1924, a pintura foi transferida da Igreja da Transfiguração em Bolshaya Ordynka para Museu do Estado Belas Artes em homenagem a Pushkin em Volkhonka. Anteriormente, acreditava-se que esta tela foi pintada pelo famoso Albrecht Dürer, e somente depois que ela entrou no Museu de Belas Artes de Volkhonka, a autoria de Mostart foi determinada.
Talvez seja a pintura "Eis o Homem" de Jan Mostaert que o Príncipe Myshkin descreve no romance "O Idiota" de Dostoiévski? ... o rosto de um padre, um carrasco, seus dois servos e várias cabeças e olhos de baixo - tudo isso pode ser desenhado, por assim dizer, ao fundo, na névoa, como acessório ...
Foto da Igreja da Tristeza em Bolshaya Ordynka dos álbuns de Nikolai Alexandrovich Naidenov “Moscou. Catedrais, mosteiros e igrejas" publicado em quatro volumes em 1882-1883. O "Olho Que Tudo Vê do Senhor" está no lugar, mas as portas são claramente diferentes.
Eu amo historiadores - e aqui eles não conseguiram chegar a um consenso. Cada um ficou com seu ponto de vista. Dois historiadores, três opiniões.
E mais um personagem interessante no corredor de Varlaam Khutynsky, - um livro expandido com números romanos de I a X, - presumo razoavelmente - estas são as tábuas da Aliança com os Dez Mandamentos. Exatamente os mesmos números romanos me encontraram, e nas tábuas os dez mandamentos nem são indicados por números, mas com letras latinas(sic!). Mas parece que a placa de cobre está cobrindo alguma coisa?
No pedestal onde está o livro, está inscrito um Akathist, - Alegrem-se, maravilhoso espelho Varlaam de grandes virtudes!
Sob o ícone, - um tablet com uma oração, - Na vinda pré-luminosa do templo recém-criado, ó São Varlaam, interceda no Trono do Senhor por aqueles que o adornaram e ore diante da imagem de Sua Puríssima Mãe, que possamos ter a honra de ser ouvidos no salão dos justos!
Coroa no corredor do ícone "Joy of All Who Sorrow". Na placa sob a coroa está escrito: - Muito mais pode a oração da mãe à misericórdia do Senhor, - isto faz parte de um salmo do Livro das Horas, - o capítulo "A Sexta Hora", - é assim na íntegra, - Como se não houvesse imãs de ousadia para os nossos muitos pecados, Tu, que nasceste de Ti, roga à Mãe de Deus, Virgem Maria, a oração da Mãe à misericórdia do Senhor pode fazer muito mais. Não despreze as orações pecaminosas, ó Todo-Puro, como se Ele fosse misericordioso e salvasse o poderoso, Que também sofre por nós.
Segundo a tradição de Moscou, a imagem do ícone Mãe de Deus"Alegria de todos os que sofrem" foi glorificado pela primeira vez em 1688 em Moscou na Igreja da Transfiguração em Bolshaya Ordynka, onde agora está localizado.
O ícone de Moscou "Alegria de todos os que sofrem" retrata a Mãe de Deus com o Menino, sobre o qual voam dois anjos com ripids. Outro par de anjos é retratado entre as pessoas que sofrem. Uma característica é a imagem de vários santos acima do sofrimento: à esquerda - Sérgio de Radonezh e Theodore Sikeot, à direita - Gregory Dekapolit e Varlaam Khutynsky. Isso indica a natureza patronal do ícone, que provavelmente foi pintado especificamente para a Igreja da Transfiguração em Ordynka, onde ficava a capela de São Varlaam Khutynsky (antes da construção templo de pedra em seu lugar havia uma igreja de madeira em sua homenagem). Acima da Mãe de Deus está uma imagem da Pátria (uma das variantes iconográficas dos ícones da Santíssima Trindade, proibida na Grande Catedral de Moscou em 1667), e sob seus pés está uma cartela contendo o texto do kontakion ao ícone.
A propósito, o ícone "Alegria de todos os que sofrem" é o mais reverenciado entre os maçons. A mensagem que os irmãos veem aqui é esta - seja paciente - seja persistente na obtenção de conhecimento - não desista e sua recompensa será grande. Trabalhe duro, não poupe esforços.
Sob o ícone está um tablet com uma oração, - Ó senhora misericordiosa! Você é um consolo para todos nas tristezas, nas tristezas, na alegria e na alegria. E nas doenças ambulância e um libertador em problemas, e um intercessor em tentações.
Ao lado dos ícones de "Alegria de Todos os Que Sofrem" e do Monge Varlaam Khutynsky estão dois castiçais enormes. Dizem que esses castiçais foram resgatados da Catedral de Cristo Salvador durante sua demolição. Por outro lado, existe uma versão de que os irmãos Kumaninin doaram castiçais para a igreja.
Um dos castiçais - que está no corredor de Varlaam Khutynsky - é muito curioso, -
No topo, em forma de bola, há uma inscrição - " conhecido por Deus em 1836", - sustentado por ramos de palmeira. Apenas em um templo encontrei tal inscrição, -.
Esta inscrição está ligada a um episódio da vida do apóstolo Paulo, quando em Atenas viu um altar com a inscrição "ao Deus desconhecido" - “E, de pé no meio do Areópago, Paulo disse: Atenienses! Vejo que você parece ser especialmente piedoso. Pois, passando e examinando seus santuários, também encontrei um altar no qual está escrito "ao Deus desconhecido". Isso que você honra, sem saber, eu prego para você., - Atos dos Santos Apóstolos Capítulo 17 versículos 22 e 23 .
Mas, - o mais interessante, como sempre - permaneceu nos bastidores. No versículo seguinte, o apóstolo Paulo diz: ele não vive em templos feitos pelo homem. Sabendo que da tríade Deus, a igreja e o culto, os maçons reconheceram apenas o primeiro - é bastante óbvio o que se quer dizer aqui - a templo não feito por mãos, - a inscrição na bola nos envia "guiado por Deus".
Os maçons deveriam construir um templo em sua alma. A Irmandade nunca pertenceu a nenhuma igreja ou organização religiosa. Os maçons nunca foram "a favor" ou "contra" qualquer religião. Fé em Deus, vida após morte física e a fraternidade mundial são universais.
Na bola está uma cruz de quatro pontas e o "Olho que Tudo Vê do Senhor".
A cruz ortodoxa geralmente tem uma forma de oito ou seis pontas. A cruz católica tem quatro pontas.
Terminarei com um pensamento maravilhoso de Leonid Alexandrovich Matsikh, - qualquer sistema simbólico sobrevive por muito tempo a seus criadores. Enquanto houver pessoas interessadas no simbolismo maçônico, o simbolismo maçônico também estará vivo. E as pessoas vão perguntar o que significa "delta radiante", um ramo de acácia e assim por diante. Mil pessoas passarão, - não prestarão atenção a isso, - os primeiros mil perguntarão, - contarão tudo a ele. Para isso, tudo foi criado.
Luz Ressurreição de Cristo. PÁSCOA
Aplicativo. de 70 Aristarchus, Pud e Trofim (c. 67).
Mc. Basilissa e Anastácia (c. 68). Mchch. Mesukevian - Sukhia e seus esquadrões: Andrei, Anastasia, Talale (Falaleus), Theodoret, Ivkhirion, Jordan, Kondrat, Lucian, Mimnenos, Nerangios, Polieukt, Jacob, Phocas, Domentian, Victor, Zosima (início do século II) (georgiano ) . Mch. Savva Gotfsky (372).
Shmch. Alexander Gnevushev presbítero (1930).
Liturgia de S. João Crisóstomo.
Aceso. - Atos, 1 crédito, I, 1-8. João, 1 crédito, I, 1–17. Para a eternidade: John, 65 créditos, XX, 19–25.
O serviço é precedido pela leitura dos Atos dos Santos Apóstolos, seguido pelo Ofício da meia-noite com o cânon do Sábado Santo. Durante o canto da catavasia da 9ª ode do cânon, o Sudário é levado ao altar. O Ofício da Meia-Noite é encerrado: "Cristo, Deus verdadeiro nosso...". Às 12 horas da noite, hora local, enquanto cantava a estichera "Tua Ressurreição, ó Cristo Salvador ..." procissão ao redor do templo. No alpendre com as portas fechadas da igreja, iniciam-se as matinas pascais com a exclamação de "Glória aos Santos..." e o canto de "Cristo ressuscitou..." com versos segundo rito pascal. (Tal início pascal ocorre durante a Bright Week nas Vésperas, Matinas e Liturgia.)
Ao cantar depois de “Glória e agora” da segunda metade do tropário da Páscoa (“E dando vida aos que estão nos túmulos”), as portas da igreja se abrem, o clero e os fiéis entram no templo. Grande Ladainha e o Cânon Pascal. Queimando em cada música do cânone. Para cada música há uma katavasia e uma pequena litania. Depois de cantar o laudatório stichera e stichera de Pascha "Deixe Deus ressurgir ..." o primaz lê o Anúncio de St. João Crisóstomo sobre a Santa Páscoa: "Se alguém é piedoso ...", após o que o tropário de São. João Crisóstomo: "Seus lábios são como o senhorio do fogo ...".
Na liturgia, as antífonas da Páscoa; versículo de abertura: "Nas igrejas, bendizei a Deus, o Senhor, das fontes de Israel." Em vez do Trisagion - "Eles foram batizados em Cristo ...". Em vez de "Digno" - "Anjo chorando ... Brilhe ...". Participou "Recebe o Corpo de Cristo...". Em vez de "Bendito é Aquele que vem em Nome do Senhor...", "Vimos a Verdadeira Luz...", "Que nossos lábios se cumpram...", "Seja o Nome do Senhor" e o Salmo 33, "Cristo ressuscitou..." é cantado. (Então, durante a Bright Week.) O artos é consagrado após a oração do ambo. Dispensa pascal: "Cristo, ressuscitado dos mortos..." (nas Vésperas, Matinas e Liturgia). Os portões reais do altar principal e todas as capelas laterais estão abertos durante toda a Bright Week.
À noite, uma grande véspera é realizada. Entrada com o Evangelho e o grande prokeimenon. A leitura do Evangelho pelo sacerdote, segundo a tradição, em portas reais enfrentando o povo. O Primaz celebra as Vésperas de gala.
A famosa rua da capital - Bolshaya Ordynka - é justamente chamada de lugar das cúpulas douradas. Entre os crentes, a igreja "Alegria de todos os que sofrem" é especialmente reverenciada. Este local de culto foi mencionado pela primeira vez em crônicas em 1571. Naquela época, o templo era conhecido por um nome diferente, como a Igreja de Varlaam Khutynsky. De acordo com as suposições dos historiadores, foi erguido em 1523 durante a época do Metropolita Varlaam, em nome de seu intercessor e patrono celestial. Em 1625, o clero realizou aqui a consagração do trono em nome da Transfiguração do Senhor. Atualmente é o altar-mor da Igreja das Dores.
O templo em Ordynka "Alegria de todos os que sofrem" em 1683/85 foi construído em pedra. Alguns anos depois, um milagre aconteceu dentro de seus muros: um dos paroquianos recebeu a cura completa da imagem da Mãe de Deus. Como dizem as lendas, a irmã do Patriarca Joachim sofreu muito com uma ferida dolorosa em seu lado. Ela pediu ajuda em orações. Certa vez, uma voz misteriosa chegou a Eufêmia, indicando que ela deveria servir um serviço de oração abençoado com água no ícone da Rainha do Céu. A mulher percebeu que ela mesma havia ouvido o chamado do Todo-Intercessor. Ela seguiu todas as instruções e foi curada. Desde então, o ícone ficou famoso como milagroso, e até hoje a imagem é reverenciada por todos os crentes ortodoxos do país.
O templo em Ordynka "Alegria de todos os que sofrem" em 1922 foi destruído durante a apreensão de objetos de valor da igreja. Todas as joias e utensílios foram expropriados (mais de 65 kg de prata e ouro). Em 1933 foi fechado, os bolcheviques retiraram os sinos, mas a decoração interior permaneceu praticamente intocada.
Durante o Grande guerra patriótica o templo em Ordynka "Alegria de todos os que sofrem" era o depósito da Galeria Tretyakov. Em 1948 foi reaberto ao culto.
Arquitetura
A Igreja da Alegria de Todos os Que Sofrem desperta particular interesse pelas suas soluções arquitetónicas. A sua torre sineira tem uma forma rara. O edifício foi construído em forma de rotunda cilíndrica, com janelas em arco semicircular e pórticos jônicos de duas colunas. No seu interior existem 12 colunas que servem de suporte a um pequeno tambor com uma cúpula em forma de hemisfério e uma cúpula esférica. característica A decoração interior é a colocação de castiçais. Eles estão no topo, os atendentes sobem no portátil escadas de madeira para acender uma vela.
Imagem
O ícone "Alegria de todos os que sofrem" é fenômeno incrível na história da iconografia. Há muitas evidências documentais dos feitos milagrosos dessa imagem. A lista de tais documentos é talvez a mais longa da história da Ortodoxia.
Ícones e listas de "Alegria de todos os que sofrem": significado na fé ortodoxa
“Alegria para todos os que choram” é a primeira linha de um de seus versos. Até o nome dessa imagem serviu para torná-la tão difundida em nosso país. Além do primeiro ícone localizado na igreja de Moscou, existem cerca de duas dúzias de listas veneradas localmente e milagrosas.
A alma de um russo está muito próxima e compreensível do significado oculto no nome do ícone. Nas imagens de “Alegria de Todos os Que Sofrem”, o significado é revelado da seguinte forma: esta é a esperança imprudente do crente na Puríssima Mãe de Deus, correndo por toda parte para aliviar a tristeza, consolar, salvar as pessoas da tristeza e do sofrimento, dai cura aos enfermos e vestes aos nus...
Iconografia
O ícone representa a Mãe de Deus em pleno crescimento, com ou sem um bebê no braço. O todo-protetor é cercado pelo esplendor da mandrola. Este é um halo de forma oval especial, alongado na direção vertical. A Mãe de Deus está cercada por anjos, e o Senhor dos Exércitos também é representado nas nuvens.
Este princípio de iconografia desenvolveu-se na Rus' no século XVII sob a influência das tradições da Europa Ocidental. A iconografia da imagem não conseguiu uma única composição completa e é apresentada nas igrejas em várias opções. Os mais famosos são dois tipos de pintura de ícones - com um bebê nos braços, como no templo de Ordynka, e sem ele.
A peculiaridade do ícone é que, junto com a Mãe de Deus, retrata pessoas atormentadas por dores e doenças, e anjos que realizam boas ações em nome do Todo-Poderoso.
Ícone "Alegria de todos os que sofrem" com moedas de um centavo
A imagem ficou famosa em São Petersburgo em 1888, quando um raio atingiu a capela onde estava localizada. O ícone permaneceu intacto, apenas moedas de um centavo de cobre (penny) grudadas nele. Posteriormente, um templo foi construído neste local. O famoso ícone "Alegria de todos os que sofrem" com moedas de um centavo está nele até hoje.
Como rezar para a Rainha do Céu
Para o ícone milagroso "Alegria de todos os que sofrem", a oração deve ser oferecida com um coração e pensamentos puros. Todos os necessitados, doentes, mães que esperam filhos da guerra, famílias inteiras onde aconteceram problemas podem pedir ajuda ao intercessor.
Oração à Santíssima Virgem
"Rainha, minha Esperança, Mãe de Deus, Intercessora pelos órfãos e estranhos Patronos! Alegria de luto, Representante ofendido! Eis meu infortúnio, eis minha tristeza: ajude-me um servo fraco de Deus (nome). Resolva minha ofensa à minha vontade. Eu confie em sua ajuda.Somente você, Mãe de Deus, eu peço ajuda!Amen.
O clero aconselha a recorrer sempre que possível à imagem da “Alegria de Todos os Que Sofrem”, a oração pode ser dita com as suas próprias palavras, o principal é a sinceridade e a verdadeira fé do paroquiano.
Listas do ícone da Rainha do Céu
Quando em 1711 o czar Pedro, o Grande, junto com sua comitiva, mudou-se para São Petersburgo, sua irmã colocou uma cópia do ícone do Todo-Intercessor na nova igreja do palácio. Mais tarde, em nome da Mãe de Deus em capital do norte todo um templo foi reconstruído, o que ocorreu durante o reinado de Isabel a Primeira.
Como e quando visitar o templo
A igreja está localizada em Moscou, rua B. Ordynka, 20. Você pode chegar ao local de metrô, nas estações Tretyakovskaya e Novokuznetskaya. O templo em Ordynka "Alegria de todos os que sofrem" está disponível para visitação diariamente, das 19h30 às 20h00.
Em vez de completar
Um dos mais antigos e templos famosos a capital está sempre pronta para receber os paroquianos. O acesso ao ícone milagroso está sempre aberto, mas você pode ter que ficar em uma pequena fila.
Igreja Dolorosa em Ordynka, por vários séculos, atraiu muitos milhares de pessoas com o ícone da Mãe de Deus "Alegria de todos os que sofrem".
História Igreja Dolorosa em Ordynka começa nas profundezas escuras e quase impenetráveis dos séculos. Nos registros da igreja, a construção do templo remonta a 1685; mas isso deve ser entendido sobre a igreja de pedra, porque a Igreja da Transfiguração de madeira com uma capela em nome do Monge Varlaam Khutynsky é mencionada em livros cadastrais em 1657.
A igreja de madeira da dor era muito pobre. Em sua forma original, existiu até 1685, quando uma certa viúva Evdokia Vasilievna Akinfova substituiu o prédio de madeira por um de pedra - mas também muito modesto.
No entanto, apenas três anos se passaram e o templo normal de Zamoskvoretsky tornou-se famoso: em 1688, a primeira obra milagrosa ocorreu a partir do ícone da Mãe de Deus “Alegria de Todos os Que Sofrem” nele.
Com o tempo, os milagres não secaram, a Horde Sorrowful Church ganhou cada vez mais fama e decidiu-se reconstruir o templo com mais profundidade. De acordo com o projeto, o templo recebeu um refeitório com duas capelas - St. Varlaam e o ícone da Mãe de Deus "Alegria de Todos os que Sofrem" - e uma torre sineira de três níveis. No final da década de 1780, a reconstrução foi concluída, a decoração interior também foi concluída e, em 24 de outubro de 1790, no mesmo dia em que o ícone da Mãe de Deus “Alegria de todos os que sofrem” é homenageado, ele consagrou a Igreja.
Por um curto período de tempo, no entanto, a Igreja Dolorosa da Horda encantou os habitantes de Zamoskvorechye com sua beleza recém-descoberta. Em 1812 sofreu tanto que ficou mais fácil construir um novo templo principal, que foi realizado nas décadas de 1820-1830. O projeto foi compilado por Osip Ivanovich Bove, inesquecível na história do pós-incêndio de Moscou.
A construção da nova Igreja das Dores durou quase quinze anos. A sua consagração em 1836 tornou-se um acontecimento memorável na vida.
Sasha Mitrahovich 26.09.2017 07:47
Em sua história, a Igreja das Dores em Bolshaya Ordynka conheceu coisas diferentes. Mas ela sempre foi amada pelos moscovitas. Para quantos paroquianos o templo se tornou um lar, quantos receberam consolo aqui - agora nem dá para contar ...
A Igreja das Dores em Bolshaya Ordynka adquiriu sua aparência atual após um incêndio em 1812. Não houve oportunidade de preservar o templo principal do século XVII, porém, o refeitório e a torre sineira, construída por Bazhenov, não sofreram tanto, e O. I. Bove, a quem foi confiada a reconstrução da igreja, tratou-os muito bem encaixando delicada e organicamente sua igreja rotunda no contexto arquitetônico existente com uma cúpula coroando um tambor de pouca luz.
Falando em "elementos Bazhenov", deve-se notar que, neste caso, Bazhenov foi o primeiro a dar o tipo de refeitório que mais tarde se tornou tão difundido na arquitetura do templo de Moscou: um volume baixo, quase quadrado, com cantos arredondados. Esta "redondeza" do refeitório corresponde à torre sineira - "perfeita na forma", como o atesta o guia de Sabashnikov. É composto por três cilindros sucessivamente decrescentes empilhados uns sobre os outros. Assim, Beauvais apenas trouxe à sua conclusão lógica a redondeza dos contornos do templo definidos por Bazhenov, revelando alto gosto e sensibilidade ao material arquitetônico. Como resultado, a capital recebeu um dos monumentos marcantes de "seu" - Moscou - estilo Império.
A Igreja das Dores em Ordynka está acostumada a ver em um traje clássico de estilo império - branco ocre. Entretanto, esse tipo de esquema de cores não é o único possível. Houve épocas em que o templo apareceu diante dos moscovitas como rosa pálido com detalhes brancos. Ou seja, tal coloração, do ponto de vista histórico, é bastante aceitável agora. Mas, dado que a igreja da Horda está localizada entre duas igrejas "apenas vermelhas" - St. Clement em Klimentovsky Lane e a Ressurreição de Cristo em Kadashi - foi decidido não usar uma cor rosa pálido.
Sasha Mitrahovich 26.09.2017 16:08
O guia Sabashnikov descreve o interior da Igreja das Dores em Ordynka da seguinte maneira:
Em ambos os lados do arco central que leva ao templo de verão estão kliros de mármore com dois pares de anjos de mármore; kliros são decorados com bronze; a obra é muito rica, mas a impressão desses kliros não é nada ortodoxa. nota com lado direito a entrada do templo de verão é uma boa imagem flamenga - a imagem de Cristo indo para a cruz; rostos camponeses puramente flamengos são tirados de um retrato incomumente realista, com uma tentativa de transmitir o clima.
Através do arco entramos no templo de verão. Diante de nós está uma colunata redonda solene com uma luz suspensa, dando a impressão de um elegante, até magnífico, mas nada no espírito de Igreja Ortodoxa; a magnífica iconostase não tem nada em comum com a antiga iconostase russa em termos de distribuição canônica de ícones e camadas. Esta é uma tarefa arquitetônica lindamente executada no espírito clássico: a iconostase evoca saídas magníficas, pavilhões, arcos triunfais do final do século XVIII - início do XIX séculos. Por fim, o piso de ferro fundido das lajes individuais, que formam um belo padrão, é interessante.”
Acrescentamos que os templos anteriormente frios e quentes foram separados por uma divisória de vidro com porta envidraçada. A partição foi desmontada quando o templo era "galeria". No entanto, não há necessidade prática disso agora, pois ambas as partes são aquecidas.
Deve-se notar que, em geral, os funcionários do museu cuidaram do que os bolcheviques não apreenderam. A parte oriental do templo permaneceu intacta (a própria rotunda com uma magnífica iconostase, pisos de ferro fundido e um lustre de estilo império), as iconostases dos corredores, castiçais em frente aos ícones de excelente trabalho, etc. pinturas durante trabalho de reparação 1947-1948 foram parcialmente caiadas, porque não havia fundos suficientes para sua restauração completa.