Como entender BC e depois. Por que. perguntas das crianças

Que evento começou a contagem regressiva "BC" e "nossa era"?

Era (de lat. aera é um número separado, a figura original),
na cronologia, o momento inicial do sistema cronológico, marcado por algum acontecimento real ou lendário, bem como o próprio sistema cronológico. Cristão, ou novo, E. (nossa era) é o número de anos a partir da data geralmente aceita na religião cristã associada ao nascimento de Cristo. Na cronologia antiga, povos diferentes vários E. foram usados, cronometrados para coincidir com algum evento (real ou mítico) ou o início de uma dinastia de governantes. Por exemplo, a era de Nabonassar na Babilônia 747 aC. e.; Na Roma antiga, E. existiu desde a fundação de Roma (ab urbe condita), cujo início é considerado em 753 aC. e., em muçulmano E. (Hijri), os anos são contados a partir do ano em que, segundo a lenda, Muhammad (Maomé) fugiu de Meca para Medina, 622 dC. e. Alguns E. foram confinados a algum ponto no tempo, escolhidos artificialmente com base em considerações astronômicas, muitas vezes combinadas com considerações religiosas; tais, por exemplo, são o mundo E. desde o momento aceito da criação do mundo: entre os judeus 3761 aC. e., na Igreja Ortodoxa 5508 aC. e. A Kaliyuga, ou Idade do Ferro, dos índios de 3102 aC pertence ao mesmo e. e. No final do século XVI a chamada era Juliana foi introduzida (ver período Juliano), o que é conveniente para cálculos astronômicos e cronológicos. O início deste E. 4713 aC. e.
Nossa era - a contagem regressiva está em ascensão. Quem e quando começou a contagem regressiva na descida BC. Existem muitas religiões. E quem e quando - ninguém pode responder.
Do evento: Natal
Mais interessado no "pôr do sol" da era vulgar. Quando o fim chegou, afinal a data exata I. Kh. ninguém conhece e interpreta cada um à sua maneira!!!
Pode ser! Infelizmente, não existem apenas alunos estúpidos, mas também "professores" ...
geralmente contados de acordo com o calendário juliano
E ainda. Do Natal. O professor poderia saber.
Sim, nem todo o mundo é cristão. Portanto, a China tem seu próprio calendário, os budistas têm o seu.
Mas o calendário gregoriano é aceito em todo o mundo ocidental e conta a partir do Natal de Cristo. Este é o chamado. nova era. E o que aconteceu antes é uma contagem regressiva do mesmo momento e se chama BC.
Conte para o seu professor. crianças pobres.
Blá, eu sei que o fim de nossa era começou após o nascimento de Cristo (só não confunda com o fato de que o chubrik nasceu e os gênios-inventores caíram imediatamente do céu) como após o colapso do Império Romano
Curti
Início da contagem regressiva
O ano zero não é usado em notações seculares ou religiosas, por isso foi introduzido por Beda, o Venerável, no início do século VIII (o zero não era comum na cultura da época). No entanto, o ano zero é usado na numeração astronômica do ano e na ISO 8601.
Segundo a maioria dos estudiosos, ao calcular o ano da Natividade de Cristo pelo hegúmeno romano Dionísio, o Pequeno, no século VI, cometeu-se um pequeno erro (vários anos) 12.
Distribuição de registros
O uso de AD na cronologia tornou-se difundido após o uso de Beda, o Venerável, a partir de 731. Gradualmente, todos os países da Europa Ocidental mudaram para este calendário. O último no Ocidente, em 22 de agosto de 1422, Portugal (da era espanhola) mudou para o novo calendário.
Na Rússia, o último dia da era de Constantinopla foi 31 de dezembro de 7208 a partir da criação do mundo; por decreto de Pedro I, o dia seguinte já foi considerado oficialmente de acordo com a nova cronologia da Natividade de Cristo em 1º de janeiro de 1700.
Conflito entre registros seculares e religiosos
Há uma série de argumentos a favor e contra o uso de notação secular (BC e CE) em vez de notação religiosa (BC e AD).
Argumentos em apoio ao registro secular
Os argumentos a favor da notação secular se resumem principalmente à sua neutralidade religiosa e conveniência para uso transcultural.
A simplicidade da transição também é apontada: nenhuma mudança de anos é necessária e, por exemplo, 33 aC se torna 33 aC. e.
Note-se também que o registro religioso é enganoso sobre o ano do nascimento de Cristo, os fatos históricos são muito vagos para estabelecer com precisão esta data.
Argumentos em apoio ao registro religioso
Os defensores da notação religiosa acreditam que a substituição por uma notação secular é historicamente incorreta, porque mesmo que uma pessoa não compartilhe as crenças cristãs, a própria notação do calendário tem raízes cristãs. Além disso, muitos trabalhos já publicados utilizam o verbete de R. H..
Além disso, os defensores de tal registro apontam para outros conceitos de calendário emprestados de outras religiões (janeiro Janus, março de Marte, etc.).
Argumentos em apoio de ambos os tipos de gravação
A data do início de nossa era é deslocada da data da Natividade de Cristo por valor constante mudança verdadeira, desconhecida Ciência moderna. O valor aproximado da verdadeira mudança de acordo com vários cálculos é de 1 a 12 anos. Assim, as datas são 33 d.C. e 33 d.C. e. estas são duas datas diferentes, a verdadeira mudança entre as quais é constante, mas desconhecida. Devido à falta de um valor confiável da verdadeira mudança e à rígida vinculação das datas dos eventos recentes ao calendário moderno desde o início de AD. e. É mais conveniente contar as datas de muitos eventos desde o início de AD. e., mas as datas de alguns eventos, especialmente o início dos tempos cristãos, são mais convenientes para contar a partir da Natividade de Cristo.
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Veja também
Desde a fundação da cidade
Até o presente, um sistema de registro de datas relativas ao passado
Era de Constantinopla
Calendário Juche
Cronologia
Nova Era (Novo Movimento Religioso) Tradução para o inglês possível. Nova Era como uma nova era; conceito cronológico de uma nova era em inglês inglês. era comum.
Notas
Doggett, L.E., (1992), Calendars in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
Bromiley Geoffrey W. A Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional. wm. B. Eerdmans Publishing, 1
o mundo pode não ser todo cristão, mas está estabelecido que desde o nascimento de Cristo. Afinal, os cristãos vieram com essa contagem regressiva
então que evento notável aconteceu em 01/01/01???

Qual é a nova era?

Você provavelmente já se deparou com essas expressões mais de uma vez: “foi em tal e tal ano AC”, ou volume de negócios: “foi em tal e tal ano da nossa era”. Lembrar? A cidade de Pompéia pereceu em 79 dC, e Caio Júlio César introduziu seu calendário em 45 aC. É hora, talvez, de explicar o que isso significa. O calendário é uma contagem do tempo de acordo com o movimento das forças celestes. Mas os corpos celestes nos dizem quanto tempo dura um ano, mas por onde começar - eles ficam calados sobre isso. Onde você quiser - a partir daí e comece! As pessoas fizeram exatamente isso. Afinal, povos diferentes têm sua própria cronologia, seu próprio dia de início ou, como dizem, a data de início. Mesmo em nosso tempo, não como na antiguidade!
No antigo Egito, a contagem do tempo começou a partir da ascensão? - o faraó, fundador de uma nova dinastia. NO Grécia antiga- desde as primeiras Olimpíadas, esse era o nome do esporte I dos antigos gregos; na Roma antiga - desde a fundação da cidade, e na Rússia antigamente a cronologia era conduzida desde a criação bíblica do mundo - chegou até nós junto com calendário juliano de Bizâncio.

a bíblia é livro antigo Dizem que os judeus são o monumento literário mais antigo. Diferentes povos têm seus próprios monumentos - são chamados de mitos, eddas, sagas - e os antigos judeus têm contos bíblicos. Isto é muito livro interessante, em muitas lendas históricas, seus cientistas encontram ecos de eventos históricos que ocorreram no passado Oriente antigo. Mas também há contos de fadas na Bíblia, estes incluem a lenda da criação do mundo, muito ingênua e muito poética. Outras nações também tinham essas histórias, porque as pessoas realmente queriam explicar a si mesmas como tudo aconteceu, que há terra e céu, e florestas crescem, e todos os tipos de animais vivem nelas. De onde veio tudo? De onde veio o homem? Mas mesmo agora, nem todas essas perguntas podem ser respondidas por cientistas modernos que sabem muito - o que podemos dizer sobre as pessoas da antiguidade!

Mas seja como for, e a lenda bíblica sobre a criação do mundo foi aceita pela Igreja Cristã, ela não procurou outra explicação e a colocou na base de uma nova cronologia.
Na Rússia, os cronistas sempre iniciavam seus registros de vários eventos importantes da data e ano; "O verão 6612 foi um sinal ao sol" ou: "O verão 6553 queimou a igreja de Hagia Sophia". Isso significava que um evento ocorreu em tal e tal ano desde a criação do mundo, a própria palavra "verão" significava um ano.
Enquanto isso, o Papa aprovou outra data de início - a partir do nascimento de Cristo, o fundador de uma nova doutrina religiosa - o cristianismo.
Não há menção de Jesus Cristo na história - aparentemente, ele vive apenas nas lendas criadas pelo povo. Claro, ninguém pode dizer exatamente quando, em que dia, em que ano nasceu uma pessoa que não existia. Mas tal data foi inventada porque eles não queriam reconhecer a antiga cronologia do calendário de Júlio César. E assim a igreja teve a ideia de que Cristo nasceu em 25 de dezembro e a conta é mantida a partir desse dia. E eles dizem: "Tal e tal ano antes do nascimento de Cristo" ou: "Depois do nascimento de Cristo".
Esta nova data de início na Rússia foi introduzida pelo czar Pedro I após 31 de dezembro de 7208 a partir da criação bíblica do mundo, 1º de janeiro de 1700 veio após o nascimento de Cristo.
Ainda aderimos a esse cálculo - não crie um novo! Mas nós a chamamos simplesmente de nova ou nossa era, ou seja, a data a partir da qual a nova conta do tempo é mantida.

Contagem: o que é? A cronologia é um sistema de referência de tempo (em dias, semanas, meses, anos) que começou com um evento específico. A cronologia pode diferir entre diferentes povos, confissões. Isso pode ser explicado pelo fato de diferentes eventos terem sido tomados como ponto de partida. No entanto, hoje um sistema de cronologia está oficialmente estabelecido em todo o mundo, que é usado em todos os países e em todos os continentes.

A cronologia na Rússia

A cronologia na Rússia foi realizada de acordo com o calendário adotado por Bizâncio. Como você sabe, após a adoção do cristianismo no século X dC, o ano da criação do mundo foi escolhido como ponto de partida. Para ser mais preciso, este dia é o dia em que o primeiro homem, Adão, foi criado. Aconteceu em primeiro de março de 5508 AD. E na Rússia por muito tempo eles consideraram o início da primavera o início do ano.

Reforma de Pedro, o Grande

A antiga cronologia "desde a criação do mundo" foi alterada pelo imperador Pedro, o Grande, para a cronologia da Natividade de Cristo. isso foi feito a partir de primeiro de janeiro de 1700 (ou 7208 "desde a fundação do mundo"). Por que mudaram o calendário? Acredita-se que Pedro, o Grande, fez isso por conveniência, para sincronizar o tempo com a Europa. Os países europeus há muito vivem de acordo com o sistema "desde o nascimento de Cristo". E como o imperador fazia muitos negócios com os europeus, esse passo era bastante apropriado. Afinal, a diferença de anos na Europa e em Império Russo naquela época era 5508 anos!

A cronologia russa antiga, portanto, diferia da moderna no ponto de referência do tempo. E a cronologia antes do nascimento de Cristo foi chamada de cronologia "desde a criação do mundo".

Como tudo começou

Quando começou a contagem? Há evidências de que em 325 d.C. ocorreu o primeiro concílio de bispos cristãos. Foram eles que decidiram que o acerto de contas deveria ser feito desde a criação do mundo. O motivo dessa contagem regressiva foi a necessidade de saber quando celebrar a Páscoa. A data da criação do mundo foi proposta com base em considerações e raciocínios sobre a vida de Jesus Cristo.

Após o concílio dos bispos, o Império Romano adotou essa cronologia. E depois de algumas centenas de anos, foi proposto mudar para o cálculo da Natividade de Cristo. Essa ideia foi expressa por Dionísio, o Menor, um monge romano, em 532. Não se sabe exatamente quando Jesus nasceu, mas aconteceu por volta do segundo ou quarto ano de nossa era. Foi a partir deste ano que começou a contagem regressiva dos tempos, que agora se chama desde o Natal de Cristo. Este ponto separa a nova era (nossa) do passado (respectivamente, as designações AD e BC).

Mas o mundo por muito tempo mudou para uma nova versão da contagem regressiva. Isso levou cerca de meio milênio e, para a Rússia, mais de mil anos. A transição foi gradual, muitas vezes o ano “da criação do mundo” também foi indicado entre parênteses da data.

cronologia ariana e cronologia eslava

A cronologia dos arianos foi conduzida desde a criação do mundo, ou seja, era diferente do que existia no mundo. Mas os arianos não acreditavam que o mundo foi criado precisamente em 5508 aC. Na opinião deles, o ponto de partida foi o ano em que a paz foi concluída entre os eslavos-arianos e os arims (antigas tribos chinesas). Outro nome para este cálculo é a Criação do Mundo no Templo da Estrela. Após a vitória sobre os chineses, apareceu um símbolo - um cavaleiro em um cavalo branco, matando um dragão. Este último neste caso simbolizava a China, que foi derrotada.

A cronologia eslava antiga foi realizada de acordo com o Daariysky Krugolet Chislobog. Você pode ler mais sobre este calendário no artigo correspondente. Após a reforma de Pedro, o Grande, eles começaram a dizer que "ele roubou 5.508 anos dos eslavos". Em geral, a inovação do imperador não encontrou feedback positivo dos eslavos, eles resistiram a ele por muito tempo. Mas a cronologia dos antigos eslavos e seu calendário foram proibidos. Até o momento, eles são usados apenas pelos Velhos Crentes, Ynglings.

cronologia de acordo com calendário eslavo tinha algumas características interessantes:

Os eslavos tinham apenas três estações: primavera, outono, inverno. A propósito, o ano inteiro entre os antigos eslavos era chamado de "verão".
Foram nove meses.
Havia quarenta ou quarenta e um dias no mês.

Assim, a cronologia dos antigos eslavos, que eram pagãos, ia contra a cristã geralmente aceita. De fato, muitos eslavos, mesmo tendo adotado a fé cristã, continuaram sendo pagãos. Eles eram fiéis às suas visões de mundo e não aceitavam o cálculo "da Natividade de Cristo".

A cronologia tornou-se um reflexo da religião, que ocupou e continua a ocupar uma posição dominante no Estado, na sociedade, no mundo. O cristianismo hoje é praticado por mais de trinta por cento da população mundial. Não é de surpreender que o nascimento de Cristo tenha sido escolhido como seu início. Tornou-se também conveniente distinguir era passada de novo. Peter, tendo mudado o sistema de cronologia na Rússia, tornou possível coordenar todas as atividades do país com o resto do mundo. É difícil imaginar que hoje haveria um abismo entre países de mais de cinco mil e quinhentos anos! Além disso, um aspecto positivo da cronologia comum a todos é a conveniência de estudar história e outras ciências.

Erros de cálculo. A história é falsa.

Há alguns anos, a imprensa mundial discutia de todas as maneiras a questão de em que ano deve começar a contagem regressiva do terceiro milênio: de 2000 ou de 2001. Apenas todas essas conversas não valem nada - estamos vivendo no terceiro milênio há vários anos. Se você contar desde a Natividade de Cristo, é claro.

Não estamos falando do famoso historiador e retórico grego Dionísio, mas de seu homônimo, um monge do Vaticano que viveu no século VI dC. Em 525, o Papa João I o encarregou de desenvolver um novo calendário. O clérigo executivo tratou do assunto com especial zelo. E devo dizer que encontrei uma jogada muito boa: considerar o início de nossa era, a partir do nascimento de Jesus, que ganhou a aprovação dos hierarcas católicos.

Ele começou seu trabalho com tentativas de esclarecer a data do nascimento de Cristo. Para isso, utilizou o Evangelho de Lucas e, com base nos dados contidos em seu texto, calculou que isso aconteceu em 754 segundo o calendário romano. Mas aconteceu que Lucas, descrevendo em detalhes os eventos da vida de Cristo, de certa forma negligenciou a cronologia. E Dionísio, conhecendo a Bíblia quase de cor, não era muito forte na história analítica usual. Anos se passaram. O novo calendário se espalhou por todo cristandade. E, finalmente, descobriu-se que o diligente Dionísio se enganou por vários anos: evento histórico aconteceu em Belém antes de ler Lucas.

Jesus nasceu durante o reinado de Herodes. E Herodes (e este é um fato histórico sem dúvida) morreu em 4 aC. nova era. Além disso, os dados e informações do evangelho recolhidos de outros livros da Bíblia transferem a data do nascimento de Cristo para ainda mais termo inicial. Pegue pelo menos um texto bíblico assim. Diz que José e sua esposa Maria, grávida, fugiram de Nazaré para Belém para não serem recenseados. Mateus e Lucas testificam disso. A história oficial fala de dois censos na Judéia, um deles foi realizado em 6 e 7 d.C., ou seja, após o nascimento de Cristo e, portanto, não pode ser levado em conta. Outra foi conduzida por Senetius Santurin no período de 8 a 6 aC. Então, neste momento, Jesus nasceu? Provavelmente sim. Mas isso não pode ser dito com certeza.

Estrela de Belém. Na Bíblia, ela é apenas uma estrela - isso é tudo. Mas o que era realmente esse corpo celeste? O cientista americano e escritor de ficção científica Arthur C. Clarke sugeriu em uma de suas histórias que era uma supernova. Mas dificilmente. Se assim fosse, o surto certamente teria sido registrado por astrônomos na China, Grécia e Roma, onde, ao contrário da Judéia, a observação de céu estrelado tinha séculos de tradição. Então o que? Astrônomos do passado relativamente recente e cientistas modernos apresentam várias versões.

No século XVII, o grande Johannes Kepler calculou que em 7 a.C. houve uma conjunção (aproximação na esfera celeste) dos dois maiores planetas sistema solar- Júpiter e Saturno. Como resultado, obteve-se uma "luminária", superando Sirius em brilho. Neste século, o inglês David Hugh verificou os cálculos de Kepler, e eles foram confirmados. Além disso, descobriu-se que em 7 aC. as conjunções de Júpiter e Saturno ocorreram três vezes: em maio, setembro e dezembro, além disso, em 7 aC. houve também uma conjunção de Júpiter e Vênus, que deu um ponto luminoso ainda mais brilhante, e um ano depois já havia uma tríplice conjunção: Júpiter, Saturno e Marte. A estrela de Belém também pode ser um cometa. No Evangelho de Mateus, está escrito que a estrela "foi adiante deles". Os planetas “conectados” estão em um ponto da esfera celeste. Mas os cometas se movem pelo céu. No período anterior à morte de Herodes, dois cometas apareceram no céu - em 5 e 4 anos aC. O segundo cálculo deve ser excluído. Ela estava muito fraca e, além disso, apareceu pouco antes da morte do rei, quando ele estava muito doente e não se interessava por bebês. E o primeiro cometa é duvidoso. Ficou mais claro, em forma de vassoura e brilhou por 70 dias. Mas, a julgar pelas crônicas oficiais, ela não deixou muita impressão. O que resta é o famoso cometa de Halley. A propósito, foi ela quem foi retratada em 1303 pelo italiano Giotto no afresco “A Adoração dos Três Reis Magos”. E o cometa de Halley, antes do início de uma nova era, apareceu no céu no ano 12. Agora isso está mais perto da verdade. E é confirmado pelo Evangelho de João, que Dionísio não se preocupou em estudar ao preparar o calendário. Nela, os judeus dizem a Jesus: “Ainda não tens cinquenta anos, mas viste Abraão?” Bem, quem, diga-me, vai se dirigir a um cara de 30 anos assim? Mais como um homem de 40 anos.

Acontece que Jesus nasceu em 12 aC. É aqui que tudo se junta. E a estrela de Belém brilhou, movendo-se no céu, e o rei Herodes estava em seu auge e realizou um censo. E daí decorre que estamos vivendo no terceiro milênio há mais de um ano. A menos, é claro, que você conte desde a Natividade de Cristo.

Primeiro ano da nossa era
Como você sabe, nossa era começou com um grande atraso. Apenas dois séculos após o estabelecimento do cristianismo no Império Romano, o monge Dionísio, o Pequeno, conseguiu, por ordem do papa, calcular a data da Natividade de Cristo. Ele propôs mudar o próximo ano 241 da era de Diocleciano - o imperador pagão, o perseguidor dos cristãos - para o ano 525 da nova era cristã. A proposta não foi aceita de imediato e nem por todos, mas outra coisa é mais importante para nós agora: como os povos da Terra viviam cinco séculos antes de Dionísio, no início de uma era desconhecida para eles - acreditando que vivem em 754 de a fundação de Roma, ou no primeiro ano da 195ª Olimpíada, ou em 543 da encarnação do Buda?
Vamos dar uma olhada "cósmica" na então Terra - coberta principalmente por florestas e estepes, mas já habitada por trezentos milhões de pessoas. Ao longo das margens do Nilo, Eufrates, Huang He, a densidade populacional atingiu centenas de pessoas por quilômetro quadrado.

A população de muitas cidades é de dezenas de milhares, e as grandes capitais - Roma e Alexandria no Mediterrâneo, Antioquia e Ctesifonte no Oriente Médio, Pataliputra na Índia, Sanyang e Chang'an na China - já cruzaram a metade marco do milhão. Tal população fala de uma economia altamente desenvolvida. De fato, na virada da nova era, as sociedades antigas têm não apenas a tecnologia perfeita de agricultura e irrigação, o mais rico conjunto de vários ofícios, mas também um sistema amplamente ramificado. produção de commodities, e com ela - uma alta cultura de negócios financeiros.

A famosa fórmula "Money - Commodity - Money" foi amplamente utilizada pelos financistas babilônicos já no século 7 aC. Dois séculos depois, essa fórmula penetrou na Hélade, onde a superpopulação relativa forçou várias cidades-estados à divisão intermunicipal do trabalho e ao comércio intensivo. Roma mudou para uma economia de commodities mais tarde - durante uma longa e exaustiva guerra com Aníbal, quando a saída de trabalhadores para o exército e crescimento rápido a indústria militar inflacionou os preços dos alimentos.
Ao mesmo tempo, processos semelhantes aconteciam na China, dividida em dezenas de principados em guerra. Aqui o comerciante perspicaz Lü Bu-wei foi pioneiro em uma nova fórmula: "Dinheiro - Poder - Dinheiro". Com seus próprios fundos, ele ajudou o jovem príncipe Zheng a subir ao trono do reino de Qin - e colheu cem vezes os frutos desse investimento quando o príncipe se tornou o governante de toda a China, o imperador Qin Shi Huangdi.
Dois séculos se passaram desde então. No início de uma nova era, a economia das sociedades antigas parece igualmente próspera - do ponto de vista de quem colhe e distribui os frutos dessa prosperidade. É verdade que ainda existem escravos; há muito mais lugares do que gratuitos. Mas não são pessoas! No tratado agrícola do economista romano Columela, o escravo é classificado como "ferramenta falante" - em contraste com o arado, que é silencioso, e o boi, que abaixa. O escravo é tão necessário ao antigo modo de produção quanto o arado e o boi.
Mas a classe escrava não é reproduzida com suficiente intensidade. Isso significa que são necessárias guerras constantes para converter pessoas livres em escravidão, e pessoas úteis- piratas que fornecem escravos ao mercado durante a paz... Assim argumentam os representantes das camadas dominantes de todos os estados antigos. Portanto, as guerras agressivas são parte integrante da política antiga, uma consequência inevitável de uma economia escravista intensiva.
Vamos dar uma olhada mapa político mundo como era no início de uma nova era. Comecemos com aquela faixa de civilizações que se estende pela Eurásia desde os Pilares de Hércules por todo o Mediterrâneo, Oriente Médio e Irã, e depois é dividida pelo Himalaia em dois ramos: "indiano" no sul e "chinês" no norte.
Mais de 80 por cento da humanidade vivia nesta zona; todos estavam localizados aqui grandes cidades, todos os estados significativos da Terra. No entanto, havia poucas grandes potências naquela época: o colossal Império Romano no oeste, o igualmente enorme Império Han no leste e seus vizinhos rivais muito menos poderosos: o reino parta no Irã e o poder nômade do Xiongnu no estepes da Mongólia. Todos os quatro poderes têm quase a mesma idade: eles se formaram na segunda metade do século III aC. Mas sua estrutura e destinos são diferentes, e devem ser considerados em pares: Roma - Parthia e Han - Xiongnu.
O primeiro par de poderes abraçou o chamado "mundo helenístico". Aqui, há muito tempo, formaram-se as primeiras civilizações agrícolas; os primeiros estados dos sumérios e egípcios foram formados aqui. O legado político desses povos antigos permitiu aos persas estabelecer o primeiro império multiétnico estável do mundo na área. Outros recém-chegados - helenos - criaram sob a influência da antiga cultura cretense uma estrutura tão maravilhosa quanto uma política - uma cidade republicana autônoma. Alexandre, o Grande, tentou combinar essas duas conquistas - soberania persa e município helênico - em um único organismo viável, cobrindo todo o ecúmeno ocidental.
Essa tentativa falhou: não havia base econômica para um poder "universal" estável. Mas a experiência macedônia de exportar a política grega para o Oriente Médio foi bem-sucedida. Três séculos depois de Alexandre, todos os reinos fundados por seus sucessores pereceram - e as políticas florescem no Egito e na Síria, no Irã e Ásia Central. Mesmo os reis partas reconhecem o autogoverno das políticas dentro de seu reino.
Mas a principal pólis do Ocidente é Roma. A primazia custou caro aos romanos. A cidade se desenvolveu como um campo de párias e fugitivos de diferentes políticas da Itália Central. Os conflitos nessa massa heterogênea eram frequentes e agudos, e os vizinhos eram hostis ao novo assentamento de pessoas ambulantes. Unidos por um destino cruel, os romanos involuntariamente desenvolveram uma rara maturidade cívica e flexibilidade política. Roma tomou forma como uma república, combinando um alto nível de cidadãos empreendedores com um nível igualmente alto de autodisciplina, com um forte poder de administração eleita e um senado hereditário autoritário. Tudo isso foi reforçado por uma situação militar quase ininterrupta na república: se os romanos não se defendiam de alguém, então por inércia eles atacavam alguém e, segundo o historiador grego Políbio, “eles eram mais perigosos quando eles mesmos tinham que medo acima de tudo".
No entanto, o auge das conquistas políticas dos romanos foi seu sistema de aliança e cidadania em vários estágios. Quanto mais serviços uma determinada tribo prestava a Roma, maior a parcela dos direitos e privilégios de um cidadão romano recebido pelos membros dessa tribo. Os privilégios eram significativos: direito à assistência militar em caso de ataque de fora, participação no espólio militar conjunto e seguro em caso de ruína militar, admissão em mercados controlados pelos romanos, isenção de direitos comerciais etc. Tal generosidade inteligente dos romanos para com os aliados, combinada com uma crueldade a sangue frio para com os vencidos, levou Roma a dominar toda a Itália.
Cartago também foi derrotada - a república aristocrática comercial dos fenícios no continente africano, com uma excelente frota e um exército mercenário profissional, mas sem grandes recursos humanos. Tendo derrotado o formidável Aníbal, os romanos de repente descobriram que nem um único poder no Mediterrâneo poderia resistir à sua máquina de estado militar, contra a liga romana de coragem, ganância e perseverança. Então os romanos pela primeira vez não tinham nada a temer do lado de fora. E imediatamente, conflitos internos começaram em seu estado, se arrastando por um século inteiro - dos Gracchi a Augustus.
Por que aconteceu? Em nome do que os senhores do Mediterrâneo se mataram sob as bandeiras de Mário e Sula, Pompeu e César, Antônio e Otaviano? Em essência, a luta era para, de uma forma ou de outra, trazer ordem à grande potência, que havia superado o quadro da velha política e exigia outras instituições políticas correspondentes às novas. forças produtivas sociedade.
Os primeiros a se levantarem foram os camponeses pobres de terra, que foram expulsos pelos latifúndios dos "cavaleiros" - os novos ricos senhores de escravos romanos - e não queriam se transformar em pessoas extras- "proletários". Este movimento, liderado pelos irmãos Gracchi, foi reprimido pela força militar. Mas era necessário criar uma nova esfera de emprego para os proletários - e reforma militar Maria abriu o caminho para eles para o exército. Assim, o exército tornou-se o novo (e último) reduto da democracia no estado romano.
O próximo passo foi dado pelos itálicos - aqueles súditos de Roma que não tiveram tempo de obter direitos civis plenos antes da vitória sobre Cartago e que agora tiveram suas demandas negadas pelo senado. Os italianos se revoltaram com armas nas mãos; com grande dificuldade, os legionários Maria e Sila os derrotaram, e então os governantes de Roma, no entanto, foram atender às demandas dos itálicos. Não mais o Senado, mas os ditadores militares de Roma estenderam a cidadania romana a toda a Itália e às terras onde recrutavam seus legionários. Assim, a unidade social do Estado foi restaurada. Restava formalizar politicamente a sociedade renovada, equilibrando as reivindicações das novas forças de classe: legionários - "democratas da espada" e cavaleiros - "aristocratas da bolsa". O longo processo de resfriamento e cristalização desse caos fervilhante chamamos de estabelecimento do Império Romano; Foi iniciado às vésperas de uma nova era por Otaviano Augusto.
O que ele é - o primeiro romano de sua época? Um homem indescritível com um caráter monótono ... No entanto, César o adotou, nomeou-o herdeiro principal, e um jovem de dezenove anos da província veio a Roma, calmamente apresentou seus direitos à grande herança ao todo-poderoso Antônio. Faltando experiência política, Otaviano conseguiu, no entanto, primeiro fazer uma aliança com Cícero e o Senado contra Antônio - e depois, tendo se fortalecido, tornou-se parente de Antônio e traiu os aliados de ontem, concordou facilmente com o assassinato de Cícero. Não distinguido por um dom militar ou coragem especial, Otaviano derrotou em guerra civil talentoso e popular comandante Anthony. Com problemas de saúde, ele viveu até os 76 anos e permaneceu no auge do poder por meio século, geralmente trabalhando 14 horas por dia.
Que talentos especiais são necessários para tal carreira? Enorme ambição, vontade de ferro, grande dom de administrador... e também um sentido de dever extremamente desenvolvido, responsabilidade pelo cargo que ocupa. Parece que Otaviano estava acostumado desde a juventude a ver o mundo inteiro como um teatro, onde o principal para um ator é desempenhar perfeitamente um papel ao longo da vida, nunca se perder e fazer tudo o que o destino exige. Tal trabalho exige violência constante contra a personalidade. Aparentemente, Otaviano conscientemente se transformou ao longo dos anos em um robô político ideal, desempenhando os papéis de Imperador, Cônsul, Tribuno, César, Augusto, Sumo Sacerdote, Pai da Pátria, Melhor Régua- todos esses títulos foram dados a ele pelo Senado obediente.
No início da nova era, Augusto tinha 63 anos. Ele governa há 30 anos, e o principal trabalho da vida foi feito: o estado romano ganhou mundo interior e ordem. De acordo com o censo, existem mais de 4 milhões de cidadãos plenos no estado. Os outros súditos de Roma não podem ser contados, mas são pelo menos dez vezes mais. Augusto continua a difundir a cidadania em um ritmo cauteloso - mas o conteúdo real dos privilégios de um cidadão romano está em constante declínio. Dois séculos depois, o imperador Caracalla "concede" a cidadania romana a todos os seus súditos; este edital não importará muito.
De fato, o estado romano se transformou em uma monarquia. Mas, no jargão oficial, será chamada de república por muito tempo, porque o senado funciona (sob a liderança de Augusto). Os senadores governam as províncias - mas apenas aquelas onde não há legiões; os governadores das províncias fronteiriças são nomeados pelo imperador. Ele é o comandante supremo de 30 legiões; ele nomeia um prefeito para governar a cidade na ausência de Augusto. Já se foram os dias em que os assuntos da cidade e do estado eram decididos no Fórum - por votação ou por uma briga entre os cidadãos. Agora todas as questões atuais são resolvidas no escritório de Augusto: os libertos do imperador entre os escravos instruídos, gregos ou sírios, que nem sequer têm direitos civis, fazem negócios lá.
Os problemas mais importantes do Estado são discutidos pelo Conselho de Estado, composto por senadores - mas não sujeito ao Senado. Pelo contrário, o senado está sujeito ao imperador, que decide sobre a reposição do senado com novos membros ou sobre a exclusão de senadores delinquentes. Augusto também controla a composição do "segundo estado" - cavaleiros que fornecem pessoal para oficiais e administradores do exército nas províncias romanas. A entrada nas propriedades privilegiadas exige uma qualificação de propriedade bastante alta; no entanto, com fundos suficientes, ou nascimento nobre e perspicácia nos negócios, não é difícil para um romano da época imperial fazer carreira na máquina estatal.
Mas somente dentro desses limites! Não há mais iniciativa política em Roma: tal é o preço pago pela cessação das lutas civis. A grande maioria dos contemporâneos de Augusto não considera esse preço excessivo: afinal, os romanos pararam de se matar, a economia está crescendo e a política externa é bem-sucedida. A cidade de Roma é regularmente abastecida com pão do Egito, sujeito pessoalmente ao imperador. O rei parta, sob a ameaça de uma invasão romana, libertou todos os romanos capturados e devolveu a Augusto os estandartes das legiões de Marcos Crasso, derrotado há meio século na Batalha de Carras. A civilização romana se enraizou na Gália; a conquista da Alemanha está avançando com bastante sucesso. As legiões romanas passaram por toda a Espanha e norte da África, fortificados no Reno e nos Balcãs, visitaram a Grã-Bretanha e o Eufrates - e foram invencíveis em quase todos os lugares.
Todos estes são sucessos indiscutíveis; mas os sucessos da máquina estatal, e não da sociedade como um todo. A sociedade romana entrou em uma era de crise, e a alienação do poder imperial das massas governadas não é uma causa, mas uma consequência de profundas processos econômicos. Houve uma transição da agricultura Agricultura ao latifúndio; revolta civil transformado em um exército profissional, devorando povos estrangeiros e esgotando seu próprio grupo étnico... Este é um claro retrocesso - de uma economia produtora para uma apropriação!
A partir de agora, o estado romano está fadado à degradação - econômica e política. A máquina militar degradará a mais lenta de todas, gradualmente se transformando de um exército nacional em um “ Legião Estrangeira”, recrutados entre os bárbaros circundantes. Mas assim que esse exército enfraquecer, o império entrará em colapso com os golpes daqueles bárbaros com os quais ele poderia lidar facilmente apenas ontem.
Igualmente triste é o destino do povo romano no início de uma nova era. A alienação da maioria dos cidadãos do desenvolvimento da economia e do estado destruiu o sistema usual de valores - aqueles ideais que unem uma multidão de pessoas em um único grupo étnico, permitem que eles se sintam partes de um grande todo . Os romanos republicanos adoravam muitos deuses, mas a deusa mais importante era Roma, o símbolo da cidade, junto com as pessoas que a habitavam. Império não é um substituto para Roma. Ela serve como uma divindade apenas para seus sacerdotes - alguns administradores e líderes militares cujas personalidades se expressam plenamente a serviço do mecanismo estatal.

E os cidadãos comuns de Roma se sentem órfãos, roubados espiritualmente. Daí a busca gananciosa de novos valores, novas fés e novos deuses, proporcionando uma base sólida para paz de espírito, para ter certeza de que você vive corretamente e para a esperança de uma vida melhor na vida após a morte. O que os romanos não tentarão nos primeiros séculos de uma nova era: “todos os cultos os visitarão”, exceto talvez o budismo. A escolha final será feita a favor do cristianismo - a mais "pessoal" das religiões do Oriente Médio. A máquina imperial não aprova a nova fé - mas não pode fazer nada para se opor a ela. No final, o imperador Constantino declarará Cristo igual em direitos aos deuses do Olimpo, a fim de vincular mais firmemente o povo renovado ao antigo estado. Mas isso não vai salvar o estado...
continuação
Sergei Smirnov