Globalização dos processos económicos, sociais e culturais. Globalização dos processos socioculturais no mundo moderno. Problemas globais modernos: conceito, causas, critérios e tipos. O lugar e o papel da Federação Russa na solução de problemas globais. Globalização: desafios

Atualmente, essa ideia da formação de uma única civilização em todo o nosso planeta se difundiu e se desenvolveu; seu fortalecimento na ciência e na consciência pública foi facilitado pela conscientização globalização dos processos sociais e culturais. no mundo moderno.

O termo "globalização" (do latim "globo") significa a natureza planetária de certos processos. A globalização dos processos é sua ubiquidade e inclusão. A globalização está ligada, antes de tudo, à interpretação de toda atividade social na Terra. Na era moderna, toda a humanidade está incluída em um único sistema de conexões, interações e relações socioculturais, econômicas, políticas e outras.

Assim, na era moderna, em comparação com épocas históricas passadas, a unidade planetária geral da humanidade aumentou muitas vezes. É um supersistema fundamentalmente novo: apesar dos marcantes contrastes socioculturais, econômicos e políticos de várias regiões, estados e povos, os sociólogos consideram legítimo falar sobre a formação de uma única civilização.

A abordagem globalista já se revela claramente nos conceitos discutidos anteriormente de “sociedade pós-industrial”, “era tecnotrônica”, etc. mas também em todo o modo de vida das pessoas.

O progresso tecnológico moderno cria fundamentalmente novos pré-requisitos para a universalização e globalização da interação humana.

Graças ao amplo desenvolvimento da microeletrônica, da informatização, do desenvolvimento da comunicação e da informação de massa, do aprofundamento da divisão do trabalho e da especialização, a humanidade está unida em uma única integridade sociocultural. A presença de tal integridade dita seus próprios requisitos para a humanidade como um todo e para um indivíduo, em particular:

– a sociedade deve ser dominada pela orientação para a aquisição de novos conhecimentos;

– dominá-la no processo de formação continuada;

– aplicação tecnológica e humana da educação;

- o grau de desenvolvimento da própria pessoa, sua interação com o ambiente deve ser maior.

Respectivamente, uma nova cultura humanista deve ser formada, na qual a pessoa deve ser considerada como um fim em si mesmo do desenvolvimento social.

Os novos requisitos para o indivíduo são os seguintes: ele deve combinar harmoniosamente alta qualificação, domínio virtuoso da tecnologia, competência máxima em sua especialidade com responsabilidade social e valores morais universais.

Globalização dos processos sociais, culturais, econômicos e políticos deu origem a uma série de problemas graves. Eles foram nomeados " problemas globais do nosso tempo»: ambientais, demográficos, políticos, etc.

A totalidade desses problemas colocou o problema global da "sobrevivência da humanidade" diante da humanidade. A. Peccei formulou a essência deste problema da seguinte maneira: “O verdadeiro problema da espécie humana neste estágio de sua evolução é que ela se revelou completamente culturalmente incapaz de acompanhar o ritmo e se adaptar totalmente às mudanças que ela mesma introduzido neste mundo”.

Se queremos frear a revolução técnica e direcionar a humanidade para um futuro digno, precisamos, antes de tudo, pensar em mudar a própria pessoa, na revolução na própria pessoa. (Pecchei A. "Qualidades humanas"). Em 1974, paralelamente a M. Mesarovic e E. Pestel, um grupo de cientistas argentinos liderados pelo professor Erera desenvolveu o chamado modelo latino-americano de desenvolvimento global, ou o modelo "Barílogo".

Em 1976, sob a liderança de Ya. Tinbergen(Holanda) um novo projeto do "Clube de Roma" foi desenvolvido - "Mudando a Ordem Internacional" No entanto, nenhum modelo global poderia prever as mudanças colossais que ocorreram na segunda metade da década de 1980 e início de 1990. na Europa Oriental e no território da URSS. Essas mudanças modificaram significativamente a natureza do curso dos processos globais, pois significaram o fim da Guerra Fria, a intensificação do processo de desarmamento e tiveram um impacto significativo na interação econômica e cultural.

Apesar de toda a inconsistência desses processos, dos enormes custos para a população das transformações socioeconômicas e políticas, pode-se supor que eles contribuirão em maior medida para a formação de uma única civilização social global.

O século XX foi caracterizado por uma significativa aceleração da mudança sociocultural. Uma gigantesca mudança ocorreu no sistema “natureza-sociedade-homem”, onde a cultura passa a desempenhar um papel importante, entendida como um ambiente material intelectual, ideal e artificialmente criado, que não apenas garante a existência e o conforto de uma pessoa em o mundo, mas também cria uma série de problemas. Outra mudança importante nesse sistema foi a pressão cada vez maior das pessoas e da sociedade sobre a natureza. Para o século 20 A população mundial cresceu de 1,4 bilhão para 6 bilhões, enquanto nos 19 séculos anteriores de nossa era aumentou em 1,2 bilhão de pessoas. Sérias mudanças estão ocorrendo na estrutura social da população de nosso planeta. Atualmente, apenas 1 bilhão de pessoas (os chamados "bilhão de ouro") vivem em países desenvolvidos e usufruem plenamente das conquistas da cultura moderna, e 5 bilhões de pessoas de países em desenvolvimento que sofrem de fome, doenças, educação precária, formam um "pólo global de pobreza", opondo-se à "pólo da prosperidade". Além disso, as tendências de fecundidade e mortalidade permitem prever que em 2050-2100, quando a população da Terra chegar a 10 bilhões de pessoas. (Tabela 18) (e de acordo com conceitos modernos, este é o número máximo de pessoas que nosso planeta pode alimentar), a população do "pólo de pobreza" chegará a 9 bilhões de pessoas, e a população do "pólo de bem-estar ser" permanecerá inalterado. Ao mesmo tempo, cada pessoa que vive em países desenvolvidos exerce 20 vezes mais pressão sobre a natureza do que uma pessoa de países em desenvolvimento.

Tabela 18

População mundial (milhões de pessoas)

Fonte: Yatsenko N. E. Dicionário explicativo de termos de ciências sociais. SPb., 1999. S. 520.

Os sociólogos associam a globalização dos processos sociais e culturais e o surgimento de problemas mundiais com a presença de limites ao desenvolvimento da comunidade mundial.

Os sociólogos-globalistas acreditam que os limites do mundo são determinados pela própria finitude e fragilidade da natureza. Esses limites são chamados de externos (Tabela 19).

Pela primeira vez, o problema dos limites externos ao crescimento foi levantado em um relatório ao Clube de Roma (uma organização não governamental internacional criada em 1968) "Limites do Crescimento", elaborado sob a liderança de D. Meadows.

Os autores do relatório, usando um modelo computacional de mudanças globais para cálculos, chegaram à conclusão de que o crescimento ilimitado da economia e a poluição causada por ela até meados do século XXI. levar ao desastre econômico. Para evitá-lo, foi proposto o conceito de "equilíbrio global" com a natureza com população constante e crescimento industrial "zero".

Segundo outros sociólogos globalistas (E. Laszlo, J. Bierman), o desenvolvimento econômico e sociocultural da humanidade é limitado não por limites externos, mas internos, os chamados limites sociopsicológicos, que se manifestam atividade das pessoas (ver Tabela 19).

Tabela 19 Limites do desenvolvimento humano

Os defensores do conceito de limites internos ao crescimento acreditam que a solução para os problemas globais está nas formas de aumentar a responsabilidade dos políticos que tomam decisões importantes e melhorar a previsão social. A ferramenta mais confiável para resolver problemas globais, segundo E. Toffler, deve ser considerada o conhecimento e a capacidade de resistir ao ritmo cada vez maior das mudanças sociais, bem como a delegação de recursos e responsabilidades a esses andares, níveis onde as problemas são resolvidos. De grande importância é a formação e disseminação de novos valores e normas universais, como a segurança das pessoas e sociedades, de toda a humanidade; liberdade de atividade das pessoas dentro e fora do Estado; responsabilidade pela conservação da natureza; disponibilidade de informações; respeito à opinião pública por parte das autoridades; humanização das relações entre as pessoas, etc.

Os problemas globais só podem ser resolvidos pelos esforços conjuntos de organizações estatais e públicas, regionais e mundiais. Todos os problemas mundiais podem ser diferenciados em três categorias (Tabela 20).

O desafio mais perigoso para a humanidade no século XX. houve guerras. Apenas duas guerras mundiais, que duraram mais de 10 anos no total, ceifaram cerca de 80 milhões de vidas humanas e causaram danos materiais de mais de 4 trilhões e 360 bilhões de dólares (Tabela 21).

Tabela 20

Problemas globais

Tabela 21

Os indicadores mais importantes da Primeira e Segunda Guerras Mundiais

Desde a Segunda Guerra Mundial, houve cerca de 500 conflitos armados. Mais de 36 milhões de pessoas morreram em batalhas locais, a maioria civis.

E em apenas 55 séculos (5,5 mil anos), a humanidade sobreviveu a 15 mil guerras (para que as pessoas vivessem em paz por não mais de 300 anos). Mais de 3,6 bilhões de pessoas morreram nessas guerras. Além disso, com o desenvolvimento de armas em confrontos de combate, um número crescente de pessoas (incluindo civis) morreu. As perdas aumentaram especialmente com o início do uso da pólvora (Tabela 22).

Tabela 22

No entanto, a corrida armamentista continua até hoje. Somente após a Segunda Guerra Mundial, os gastos militares (para 1945-1990) chegaram a mais de 20 trilhões de dólares. Hoje, os gastos militares são superiores a US$ 800 bilhões por ano, ou seja, US$ 2 milhões por minuto. Mais de 60 milhões de pessoas servem ou trabalham nas forças armadas de todos os estados. 400 mil cientistas estão envolvidos no aprimoramento e desenvolvimento de novas armas - essa pesquisa absorve 40% de todos os fundos de P & D, ou 10% de todos os gastos humanos.

Atualmente, o problema ambiental vem em primeiro lugar, o que inclui questões não resolvidas como:

desertificação da terra. Atualmente, os desertos ocupam cerca de 9 milhões de metros quadrados. km. Todos os anos, os desertos “capturam” mais de 6 milhões de hectares de terras desenvolvidas pelo homem. Totalizando 30 milhões de m². km de território habitado, que é 20% de toda a terra;

desmatamento. Nos últimos 500 anos, 2/3 das florestas foram desmatadas pelo homem e 3/4 das florestas foram destruídas em toda a história da humanidade. Todos os anos, 11 milhões de hectares de terras florestais desaparecem da face do nosso planeta;

poluição de reservatórios, rios, mares e oceanos;

"Efeito estufa;

buracos de ozônio.

Como resultado da ação combinada de todos esses fatores, a produtividade da biomassa da terra já diminuiu em 20%, e algumas espécies animais foram extintas. A humanidade é forçada a tomar medidas para proteger a natureza. Outros problemas globais não são menos agudos.

Eles têm soluções? A solução para esses problemas agudos do mundo moderno pode estar nos caminhos do progresso científico e tecnológico, das reformas sociopolíticas e das mudanças na relação do homem com o meio ambiente (Tabela 23).

Tabela 23 Maneiras de resolver problemas globais

Cientistas sob os auspícios do Clube de Roma estão engajados na busca de uma solução conceitual para problemas globais. O segundo relatório (1974) desta organização não governamental (“Humanity at the Crossroads”, autores M. Mesarevich e E. Pestel) falava do “crescimento orgânico” da economia e cultura mundiais como um organismo único, onde cada parte desempenha o seu papel e utiliza aquela parte dos bens comuns, que correspondem ao seu papel e asseguram o desenvolvimento desta parte no interesse do todo.

Em 1977, o terceiro relatório ao Clube de Roma foi publicado sob o título "Ordem Internacional Revisitada". Seu autor J. Tinbergen viu uma saída na criação de instituições globais que controlariam os processos socioculturais e econômicos globais. Segundo o cientista, é preciso criar um tesouro mundial, uma administração mundial de alimentos, uma administração mundial para o desenvolvimento tecnológico e outras instituições que se assemelhem a ministérios em suas funções; em um nível conceitual, tal sistema pressupõe a existência de um governo mundial.

Nas obras subsequentes dos globalistas franceses M. Guernier "O Terceiro Mundo: Três Quartos do Mundo" (1980), B. Granotier "Por um Governo Mundial" (1984) e outros, a ideia de um centro global governando o mundo foi mais desenvolvido.

Uma posição mais radical em relação à governança global é assumida pelo movimento público internacional de mundialistas (International Registration of World Citizens, IRWC), que foi criado em 1949 e defende a criação de um estado mundial.

Em 1989, o relatório da Comissão Internacional das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento presidido por G. H. Brundtland "Nosso Futuro Comum" criou o conceito de "desenvolvimento sustentável", que "satisfaz as necessidades do presente, mas não compromete a capacidade das gerações futuras para satisfazer as suas próprias necessidades."

Na década de 1990 a ideia de um governo mundial está dando lugar a projetos de cooperação global entre estados com o papel vital da ONU. Este conceito foi formulado no relatório da Comissão sobre Governança e Cooperação Global das Nações Unidas "Nossa Vizinhança Global" (1996).

Atualmente, o conceito de “sociedade civil global” ganha cada vez mais importância. Significa todas as pessoas da Terra que compartilham valores humanos universais, que resolvem ativamente problemas globais, especialmente onde os governos nacionais não são capazes de fazer isso.

Perguntas para autocontrole

Liste as possíveis formas de desenvolvimento da sociedade.

Cite as principais teorias do progresso.

Indique as características principais e essenciais da visão marxista do desenvolvimento da sociedade.

O que é uma Abordagem Formativa?

Como a abordagem de W. Rostow difere da marxista?

Liste as principais etapas do crescimento econômico na teoria de W. Rostow.

Descreva uma sociedade industrial.

Que abordagens existem na teoria da sociedade pós-industrial?

Quais são os sinais de uma sociedade pós-industrial (segundo D. Bell)?

Como sua estrutura social mudou (segundo D. Bell)?

Liste as características da sociedade tecnotrônica de Z. Brzezinski e compare-as com as características da cultura pós-industrial de D. Bell.

Como a abordagem de O. Toffler ao estudo da sociedade da "terceira onda" difere das abordagens de seus predecessores?

Como os proponentes das teorias cíclicas veem a vida social?

O que é uma abordagem civilizacional?

Qual é a essência da teoria de N. Ya. Danilevsky?

O que é comum e qual é a diferença entre as teorias de N. Ya. Danilevsky e O. Spengler?

Que coisas novas A. Toynbee introduziu na teoria do "ciclismo"?

Quais são os principais critérios para o desenvolvimento da sociedade?

Que critério é usado em suas teorias por N. Berdyaev e K. Jaspers?

Qual é a essência da teoria das "ondas longas" N. D. Kondratiev?

Compare as teorias ondulatórias de N. Yakovlev e A. Yanov.

Quais são os critérios para flutuações na vida social nas teorias de A. Schlesinger, N. McCloskey e D. Zahler?

Qual é a essência do conceito de P. Sorokin de mudar os supersistemas socioculturais? Como R. Ingelhart o complementou?

Literatura

Berdyaev N. Nova Idade Média. M., 1990.

Vasilkova VV, Yakovlev IP, Barygin IN Processos de onda no desenvolvimento social. Novosibirsk, 1992.

Vico D. Fundação da nova ciência da natureza das nações. L., 1940.

Marx K. O décimo oitavo brumário de Luís Bonaparte. M., 1983.

Materialistas da Grécia Antiga. M., 1955.

Sociologia Ocidental Contemporânea: Um Dicionário. M., 1990.

Sorokin P. Man, civilização, sociedade. M., 1992.

Toynbee A. Compreensão da história. M., 1995. Spengler O. Decline of Europe. M., 1993.

Jaspers K. O significado e propósito da história. M., 1994.

Na literatura, pode-se encontrar discrepâncias sobre a origem da ciência da sociologia. Se estamos falando de ciência, então a data mais precisa de sua fundação deve ser considerada 1826, quando Comte começou a ler palestras públicas no curso de filosofia positiva. A maioria dos autores aponta 1830 como o início da publicação do “Curso...”, outros consideram (por exemplo, A. Radugin e K. Radugin) o ano do nascimento da sociologia em 1839, desde então o 3º volume da o “Curso ...” foi publicado, no qual Kont usou pela primeira vez biltermin "sociologia".

Comte O. O curso da filosofia positiva // O homem. Pensadores do passado e do presente de sua vida, morte e imortalidade. século XIX. M., 1995. S. 221.

Marx K. À Crítica da Economia Política (Prólogo) //K. Marx, F. Engels. Cit.: V3 t.M., 1979. T. 1. S. 536.

Marx K. Decreto. op.

Buckle G. História da civilização na Inglaterra. SPb., 1985. S. 58.

Sociologia Ocidental Contemporânea: Um Dicionário. M., 1990. S. 216-217.

Kareev N. I. Fundamentos da sociologia russa. SPb., 1996. S. 38.

Ambivalência significa dualidade de experiência, percepção da estrutura social, dualidade no sentido de que, por um lado, é livre de conflitos, equilibrada e, por outro lado, contém contradições, tensões e oportunidades para conflitos.

Lebon G. Psicologia dos povos e das massas. SPb., 1995. S. 162.

Veja: Sorokin P. A. Homem, civilização, sociedade. M., 1992. Ver: Boronoev A. O., Smirnov P. I. Russia and Russians. A natureza do período e o destino do país. SPb., 1992. S. 122-140.

Veja: Revista sociopolítica. 1995. N 6. S. 80.

Lenin V.I. Grande iniciativa. M., 1969. S. 22.

Sócios. 1994. No. 11. C. 1-11.

1 Ver: Homem e Sociedade: Leitor. M., 1991. S. 223–223 2 Ver: Ryvkina R. V. Sociologia soviética e a teoria da estratificação social. Conquista. M., 1989. S. 33

Weber M. Ética protestante e o espírito do capitalismo // M. Weber. Trabalhos selecionados. M., 1990. S. 81.

Veja: Hesíodo. Trabalhos e dias. Teogonia. M., 1990. S. 172-174.

Cit. De acordo com o livro: Materialistas da Grécia Antiga. M., 1955. S. 44.

Ver: Vico D. Fundamentos de uma nova ciência da natureza comum das nações. L., 1940. S. 323.

Ver: Gerder I. G. Ideas for the Philosophy of the History of Humankind. M., 1977.

Marx K. O décimo oitavo brumário de Luís Bonaparte. M., 1988. S. 8.

Rostow WU Estágios de crescimento econômico. Manifesto Não-Comunista. Nova York, 1960, p. 13.

Spengler O. Formações ou Civilizações? // Questões de Filosofia. 1989. N 10.S. 46-47.

Spengler O. Declínio da Europa. M.; SPb., 1923. S. 31.

Lá. S. 44.

Jaspers K. O significado e propósito da história. M., 1994. S. 32.

Vasilkova VV, Yakovlev IP, Barygin NN Processos de onda no desenvolvimento social. Novosibirsk, 1992.

Sorokin P. Man, civilização, sociedade. M., 1992. S. 468. Subr. ver: Socis. 1994. N 11. S. 73.

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13.2. Globalização dos processos sociais e culturais no mundo moderno.

Tabela 18

População mundial (milhões de pessoas)

Fonte: Yatsenko N. E. Dicionário explicativo de termos de ciências sociais. SPb., 1999. S. 520.

Os sociólogos associam a globalização dos processos sociais e culturais e o surgimento de problemas mundiais com a presença de limites ao desenvolvimento da comunidade mundial.

Os sociólogos-globalistas acreditam que os limites do mundo são determinados pela própria finitude e fragilidade da natureza. Esses limites são chamados de externos (Tabela 19).

Tabela 19 Limites do desenvolvimento humano

Tabela 20

Problemas globais

Tabela 21

Os indicadores mais importantes da Primeira e Segunda Guerras Mundiais

Desde a Segunda Guerra Mundial, houve cerca de 500 conflitos armados. Mais de 36 milhões de pessoas morreram em batalhas locais, a maioria civis.

Tabela 22

No entanto, a corrida armamentista continua até hoje. Somente após a Segunda Guerra Mundial, os gastos militares (para 1945-1990) chegaram a mais de 20 trilhões de dólares. Hoje, os gastos militares são superiores a US$ 800 bilhões por ano, ou seja, US$ 2 milhões por minuto. Mais de 60 milhões de pessoas servem ou trabalham nas forças armadas de todos os estados. 400 mil cientistas estão envolvidos no aprimoramento e desenvolvimento de novas armas - esses estudos absorvem 40% de todos os fundos de P&D, ou 10% de todos os gastos humanos.

Atualmente, o problema ambiental vem em primeiro lugar, o que inclui questões não resolvidas como:

poluição de reservatórios, rios, mares e oceanos;

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Tabela 18

População mundial (milhões de pessoas)

Fonte: Yatsenko N. E. Dicionário explicativo de termos de ciências sociais. SPb., 1999. S. 520.

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Tabela 19 Limites do desenvolvimento humano

Tabela 20

Problemas globais

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Tabela 22

Atualmente, o problema ambiental vem em primeiro lugar, o que inclui questões não resolvidas como:

poluição de reservatórios, rios, mares e oceanos;

"Efeito estufa;

buracos de ozônio.

Tabela 23 Maneiras de resolver problemas globais