Onde Omar Khayyam viveu e trabalhou. Omar Khayyam: biografia curta, fatos interessantes, vídeo

Muitas pessoas sabem quem é Omar Khayyam, porque a obra deste notável poeta tadjique e persa, filósofo sufi, matemático, astrônomo e astrólogo é estudada até na escola.

Onde Omar Khayyam nasceu?

Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim nasceu em 18 de maio de 1048 na cidade de Nishapur (nordeste do Irã) na família de um guarda-tendas.

Ele era uma criança muito talentosa e aos 8 anos estudou ativamente matemática, filosofia, astronomia, sabia o Alcorão de cor. Aos 12 anos, Omar entrou na madrasah para treinamento: os cursos de medicina e lei islâmica foram concluídos com notas excelentes. Mas Omar Khayyam não ligou sua vida à medicina, ele estava mais interessado em matemática. O poeta entra novamente na madrasah e é elevado ao posto de mentor.

Ele se tornou o maior cientista de sua época e não ficou sentado no mesmo lugar por muito tempo. Depois de morar em Samarcanda por 4 anos, Omar Khayyam mudou-se para Bukhara e trabalhou em um depósito de livros.

Em 1074, o sultão seljúcida Melik Shah I o convidou para Isfahan para o cargo de mentor espiritual. Ele também dirigiu um grande observatório na corte, tornando-se um astrônomo. Omar Khayyam liderou um grupo de cientistas envolvidos na criação de um novo calendário. Ele foi oficialmente adotado em 1079 e nomeado "Jalali". Era mais preciso do que os calendários gregoriano e juliano.

Em 1092, o sultão morreu e as mudanças começaram na vida de Omar: o poeta foi acusado de livre-pensamento e foi forçado a deixar Isfahan.

A obra de Omar Khayyam

A poesia lhe trouxe fama no mundo real. Ele criou quadras - rubaiyat. São um apelo à liberdade do indivíduo, ao conhecimento da felicidade terrena. Rubaiyat são caracterizados pela flexibilidade do ritmo, o pathos do pensamento livre, a profundidade do pensamento filosófico, clareza, capacidade de estilo, concisão e imagens. Ele é creditado com a criação de 66 quadras.

Além da poesia, Omar Khayyam escreveu tratados matemáticos. Os mais famosos são “Sobre a prova de problemas em álgebra e almukabala”, “Comentários sobre os difíceis postulados do livro de Euclides”.

Quase todo mundo está interessado na questão: Omar Khayyam teve filhos? Sabe-se autenticamente que ele não tinha família e filhos. Dedicou toda a sua vida à literatura e atividade científica.

Mensagem relacionada:

Biografia osmar Khayyama

Concluído: aluno A do 10º ano

Zaripov Artyom

Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri (Persa. غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ ‎; 18 de maio de 1048 , Nishapur - 4 de dezembro de 1131, ibid) - um notável poeta persa, matemático, astrônomo, astrólogo, filósofo.

Omar Khayyam é famoso em todo o mundo por suas quadras rubaiyat. Em álgebra, ele construiu uma classificação de equações cúbicas e deu suas soluções usando seções cônicas. No Irã, Omar Khayyam também é conhecido por criar um calendário mais preciso que o europeu, que é usado oficialmente desde o século XI.

Nome

O nome exibe informações sobre a vida do poeta.

غیاث ‌الدین Ghiyas Oddin - "Ombro da fé", significa conhecimento Alcorão .
ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abulfath Omar ibn Ibrahim - kunya. "Abu" - pai, "Fath" - conquistador, "Omar" - vida, Ibrahim - o nome do pai.
خیام Khayyam - um apelido, lakab - "mestre da tenda", uma referência ao ofício de seu pai. Da palavra "haima" - uma tenda, o antigo russo "khamovnik" - um trabalhador têxtil - vem da mesma palavra.
نیشابورﻯ Nishapuri - referência à cidade natal de Khayyam - Nishapur .

Biografia

nativo da cidade Nishapur V Khorasan(agora iraniano províncias Khorasan-Rezavi).

Omar era filho de um guarda-tendas, ele também tinha uma irmã mais nova, Aisha. Aos 8 anos eu sabia Alcorão de memória, matemática profundamente estudada, astronomia, filosofia. Aos 12 anos, Omar tornou-se aluno de Nishapur madrassa. Concluiu brilhantemente um curso de direito e medicina islâmica, tendo recebido a qualificação de hakim, ou seja, médico. Mas a prática médica pouco interessava a Omar. Ele estudou os escritos do famoso matemático e astrônomo Thabit ibn Qurra, obras de matemáticos gregos.

A infância de Khayyam caiu em um período cruel conquista seljúcida Ásia Central. Muitas pessoas morreram, incluindo uma parte significativa dos cientistas. Mais tarde, no prefácio de sua Álgebra, Khayyam escreveu palavras amargas:

Testemunhamos a morte de cientistas, da qual restava um pequeno e sofrido punhado de pessoas. A severidade do destino nestes tempos os impede de se entregarem completamente ao aperfeiçoamento e aprofundamento de sua ciência. O máximo de aqueles que atualmente têm a aparência de cientistas, vestem a verdade com a mentira, sem ultrapassar os limites da falsificação e da hipocrisia na ciência. E se eles encontram uma pessoa que se distingue pelo fato de buscar a verdade e amar a verdade, tentar rejeitar a mentira e a hipocrisia e recusar a vanglória e o engano, eles o tornam objeto de seu desprezo e ridículo.

A pintura "No túmulo de Omar Khayyam"

Aos dezesseis anos, Khayyam experimentou a primeira perda de sua vida: durante a epidemia, seu pai morreu e depois sua mãe. Omar vendeu a casa e a oficina do pai e foi para Samarcanda. Naquela época era um centro científico e cultural reconhecido no Oriente. Em Samarcanda, Khayyam primeiro se tornou aluno de uma das madrassas, mas depois de vários discursos em debates, ele impressionou tanto a todos com seu aprendizado que foi imediatamente nomeado mentor.

Como outros grandes cientistas da época, Omar não ficou muito tempo em nenhuma cidade. Apenas quatro anos depois, ele deixou Samarcanda e se mudou para Bucara, onde começou a trabalhar em repositórios de livros. Durante os dez anos que o cientista viveu em Bukhara, ele escreveu quatro tratados fundamentais sobre matemática.

EM 1074 ele foi convidado para Isfahan, o centro do estado de Sanjar, para a corte do sultão seljúcida Malik Shah I. Por iniciativa do chefe xá vizir Nizam al-Mulka Omar se torna o mentor espiritual do sultão. Além disso, Malik Shah o nomeou chefe do observatório do palácio, um dos maiores. Ele não apenas continuou seus estudos em matemática, mas também se tornou um astrônomo famoso. Com um grupo de cientistas, ele desenvolveu um calendário solar mais preciso do que gregoriano. Compilou as Tabelas Astronômicas Malikshah, que incluíam um pequeno catálogo de estrelas . No entanto, em 1092, com a morte do sultão Melik Shah e do vizir Nizam al-Mulk, que o patrocinou, termina o período de Isfahan de sua vida. acusado de livre-pensamento ateu, o poeta é forçado a deixar a capital seljúcida.

As últimas horas da vida de Khayyam são conhecidas pelas palavras de seu contemporâneo mais jovem, Bekhaki, que se refere às palavras do genro do poeta.

Um dia, enquanto lia O Livro da Cura Abu Ali ibn Sina Khayyam sentiu a aproximação da morte (e então ele já tinha mais de oitenta anos). Ele parou sua leitura na seção dedicada à questão metafísica mais difícil e intitulada "O Um nos Muitos", colocou entre as folhas um palito de ouro, que ele segurava na mão, e fechou o fólio. Depois ligou para os parentes e alunos, fez testamento e depois disso não comeu mais nem bebeu. Tendo cumprido a oração pelo sonho que se aproximava, ele se curvou ao chão e, de joelhos, disse: “Deus! Com o melhor de minha capacidade, tentei conhecê-lo. Desculpe! Na medida em que vim a conhecer-te, aproximei-me de ti”. Com essas palavras em seus lábios, Khayyam morreu.

Também há evidências de anos recentes a vida do poeta, deixada pelo autor de "Quatro conversas":

No ano de 1113 em Balkh, na Slave Traders Street, na casa de Abu Said Jarrah, Khoja Imam Omar Khayyam e Khoja Imam Muzaffar Isfizari pararam e eu me juntei a servi-los. Durante a festa, ouvi a Prova da Verdade Omar dizer: "Meu túmulo será localizado em um lugar onde toda primavera a brisa derramará flores sobre mim". Essas palavras me surpreenderam, mas eu sabia que tal pessoa não falaria palavras vazias. Quando cheguei a Nishapur em 1136, quatro anos já haviam se passado desde que aquele grande cobriu seu rosto com um véu de terra, e mundo baixoórfão sem ele. E para mim, ele foi um mentor. Na sexta-feira, fui me curvar às suas cinzas e levei uma pessoa comigo para me mostrar seu túmulo. Ele me levou ao cemitério de Khaire, virou à esquerda ao pé do muro que cercava o jardim e vi seu túmulo. Pereiras e damascos pendiam deste jardim e, espalhando ramos floridos sobre a sepultura, toda a sepultura foi escondida sob as flores. E vieram à minha memória aquelas palavras que ouvi dele em Balkh, e comecei a chorar, pois em toda a superfície da terra e nos países do Bairro Habitado eu não teria visto um lugar mais adequado para ele. Deus, o Santo e Altíssimo, que com sua misericórdia e generosidade prepare um lugar no paraíso!

rubaiyat

Khayyam é conhecido por suas quadras - sábio, cheio de humor, astúcia e audácia rubaiyat. Por muito tempo foi esquecido, mas sua obra tornou-se conhecida pelos europeus nos tempos modernos graças às traduções. Edward Fitzgerald .

Não peça consentimento à bola para o arremesso.
Ele corre pelo campo, conduzido pelo jogador.
Apenas Aquele que uma vez te jogou aqui -
Ele sabe de tudo, Ele sabe de tudo.

Atividade científica

Túmulo Omar Khayyam em Nishapur, Irã

Khayyam possui o "Tratado sobre a evidência dos problemas de al-jabra e al-muqabala". Em seus primeiros capítulos, Khayyam apresenta um método algébrico para resolver equações quadráticas , também descrito al-Khorezmi. Nos capítulos seguintes, ele desenvolve um método geométrico para resolver equações cúbicas subindo para Arquimedes: o desconhecido neste método foi construído como o ponto de interseção de dois seções cônicas. Khayyam deu uma justificativa para esse método, uma classificação dos tipos de equações, um algoritmo para escolher o tipo de seção cônica, uma estimativa do número de raízes (positivas) e sua magnitude. Infelizmente, Khayyam não percebeu que uma equação cúbica pode ter três raízes reais positivas. Até algébrico explícito fórmulas de cardano Khayyam não conseguiu chegar, mas expressou a esperança de que uma solução clara seja encontrada no futuro.

No "Tratado sobre a Interpretação das Proposições Escuras em Euclides", escrito sobre 1077, considera Khayyam números irracionais como bastante legítimo, definindo a igualdade de duas relações como a igualdade sucessiva de todos os quocientes relevantes em algoritmo de euclides. No mesmo livro, Khayyam tenta provar quinto postulado Euclides, com base em seu equivalente mais óbvio: duas linhas convergentes devem se cruzar.

Khayyam também propôs um novo calendário- mais preciso do que juliano e até mesmo gregoriano. Em vez do ciclo "1 salto em 4 anos" (Julian) ou "97 anos bissextos em 400 anos" (gregoriano), ele escolheu a proporção "8 anos bissextos em 33 anos". Ou seja, em um período de 33 anos, haverá 8 anos bissextos e 25 anos comuns. Este calendário é mais preciso do que todos os outros calendários conhecidos. ano dos equinócios vernais. O projeto de Omar Khayyam foi aprovado e serviu de base calendário iraniano, que opera no Irã como oficial 1079 .

Os alunos de Khayyam eram cientistas como al-Asfizari E al-Khazini .

Hoje vamos falar sobre um homem famoso em todo o mundo por suas quadras, que são chamadas de "rubai". Ele também é conhecido por ter construído uma classificação de equações cúbicas em álgebra e por usar seções cônicas para fornecer suas soluções. Contaremos em detalhes quem é Omar Khayyam. Em suma, este é um filósofo, matemático, astrólogo, astrônomo e poeta persa e, com mais detalhes, você deve começar desde a infância.

A infância de Omar Khayyam

Esse boa pessoa nasceu na cidade de Nishapur na família de um guarda-tendas. Omar começou a se interessar por astronomia, filosofia e matemática aos oito anos de idade e, quatro anos depois, tornou-se aluno da Nishapur Madrasah. O menino fez um excelente curso de medicina e lei islâmica e se formou como médico, mas essa profissão não interessou particularmente a Omar. Ele começou a estudar as obras do astrônomo e matemático Thabit ibn Kurra, bem como dos matemáticos gregos.

Aos dezesseis anos, o pai e a mãe de Khayyam morreram durante uma epidemia. O jovem vendeu a oficina, a casa e foi para Samarcanda, que na época era famosa como centro cultural e científico. Em Samarcanda, ele próprio se tornou um mentor, após o que se mudou para Bukhara, onde trabalhou em depósitos de livros e simultaneamente escreveu tratados de matemática. Durante os dez anos passados em Bukhara, o cientista escreveu quatro tratados fundamentais sobre matemática.

Em 1074, Omar Khayyam, cuja biografia é tão rica, já era o mentor espiritual do sultão e, alguns anos depois, o chefe do observatório do palácio. Trabalhando nele, Omar se tornou um astrônomo famoso. Junto com outros cientistas, ele desenvolveu um calendário solar.

Em 1092, quando o sultão que patrocinava Omar morreu, esse período de sua vida na corte de Melik Shah também terminou. Omar foi acusado de pensamento livre ateu e o astrônomo deixou a capital seljúcida.

rubaiyat

Acima de tudo, Khayyam é conhecido por suas quadras sábias, cheias de humor e insolência - rubai. Eles foram esquecidos em por muito tempo, mas depois seu trabalho foi revivido graças às traduções de Edward Fitzgerald.

Matemática

Nesta área, Khayyam também deixou uma contribuição significativa. Ele possui o "Tratado sobre as provas de problemas em álgebra e almuqabala". Neste trabalho pode-se encontrar uma classificação de equações, bem como a solução de equações de primeiro, segundo e terceiro graus.

Astronomia

Khayyam passou a liderar um grupo de astrônomos em Isfahan, que desenvolveu o calendário solar. Seu principal objetivo é uma vinculação mais rígida ao início do ano e equinócio de primavera. O novo calendário recebeu o nome do sultão "Jalali". O número de dias nos meses neste calendário variava dependendo de quão longe o sol entrava em qualquer ponto particular. signo do zodíaco e pode ser de vinte e nove a trinta e dois dias.

Omar Khayyam

Nome completo - Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri (nascido em 1048 - falecido em 1123)

Um notável poeta persa e tadjique, filósofo, matemático, astrônomo, astrólogo e médico. Suas quadras filosóficas mundialmente famosas (rubai) estão imbuídas de amor pela vida e espírito de liberdade. Em trabalhos matemáticos, Khayyam fez uma apresentação da solução de equações até o 3º grau inclusive.

A maioria das pessoas conhece Omar Khayyam como um poeta maravilhoso, autor de várias centenas de pequenas quadras líricas (rubai). Mas poucos sabem que esse homem também ficou famoso como cientista que fez várias descobertas importantes no campo da astronomia, matemática e física. sobre os ricos material histórico os pesquisadores há muito comprovam os méritos de Omar Khayyam nessas áreas do conhecimento. Em sua terra natal, o Irã, ele é considerado um renomado representante da cultura persa no campo científico. Vale ressaltar que foi Khayyam quem desenvolveu o calendário mais perfeito do mundo (“a cronologia de Malik-Shah”) - mais preciso que o gregoriano atual, adotado na Europa no século XVI.

No entanto, o principal mérito de Omar Khayyam para a humanidade é seu rubai imortal. O destacado cientista e filósofo de seu tempo permaneceu por séculos graças às quadras que o glorificavam sobre amor e amizade, vinho e beber vinho, sobre a busca pelo sentido da vida e muito mais. Cada quadra de um grande poeta é como um pequeno poema. Khayyam trouxe a forma do rubaiyat à perfeição, como um joalheiro - gema e nesta área ele não tem igual. Em suas falas, o sábio procurou compreender o ciclo eterno da vida fugaz, defender os direitos humanos à dignidade pessoal e a todas as alegrias disponíveis para as pessoas. Ao mesmo tempo, com toda a amplitude de seus horizontes, ele permaneceu um filho de seu tempo, às vezes expressando amargas dúvidas sobre a possibilidade de conhecer e, mais ainda, mudar um mundo injustamente organizado. Um dos temas que constantemente emociona o poeta é a transitoriedade e a irreversibilidade do tempo, passando para a eternidade “como o vento na estepe, como a água no rio”. E, no entanto, o sábio poeta recomenda que as pessoas não chorem inutilmente em antecipação aos inevitáveis \u200b\u200bgolpes do destino, mas "gastar dinheiro com sabedoria", ou seja, ter tempo para viver a vida ao máximo de suas capacidades. É interessante que Khayyam, que falou tanto sobre vinho e beber vinho, não era nem um bêbado nem um folião. O grande sábio, que trabalhou toda a sua longa vida até a última hora, dificilmente poderia ter pensado em se entregar a atividades vãs.

Omar Khayyam nasceu no nordeste do Irã, em cidade antiga Nishapur, na família de um rico artesão, talvez o mais velho da oficina dos tecelões, que fazia tecidos para tendas e tendas. O pai do futuro poeta chamava-se Ibrahim, mas Omar ibn Ibrahim ficou conhecido no mundo inteiro pelo apelido de Khayyam, que vem da palavra "khaima" (tenda, tenda). Obviamente, o ofício de seus ancestrais era honroso. Pode-se presumir que o pai de Omar Khayyam tinha fundos suficientes e não os poupou para dar a seu filho uma educação correspondente às suas brilhantes habilidades.

Quase não há informações sobre a juventude de Khayyam. Algumas fontes indicam que ele estudou na cidade natal, outros dizem que em sua juventude ele morou em Balkh. De uma forma ou de outra, todas as evidências dizem que aos dezessete anos Omar Khayyam alcançou profundo conhecimento em todas as áreas da filosofia e aponta para suas notáveis habilidades naturais e memória. Naquela época, a cidade natal de Khayyam, Nishapur, localizada na famosa e antiga província cultural de Khorasan, era uma grande cidade comercial com uma população de várias centenas de milhares de pessoas. Um dos principais centros culturais Irã, ele era famoso por suas ricas bibliotecas e escolas - madrassas. A maioria dos cientistas tende a acreditar que Khayyam começou sua educação na Nishapur Madrasah, que na época tinha a glória de um aristocrático instituição educacional preparar altos funcionários para serviço público, e então continuou em Balkh e Samarkand. O jovem estudou matemática, física, filosofia e medicina; estudou minuciosamente as obras dos antigos pensadores gregos na tradução árabe. Logo Omar Khayyam chamou a atenção para si mesmo com tratados brilhantes sobre matemática.

Ao final de seus estudos, provavelmente, a primeira experiência de sua vida independente trabalho científico nesta área. O primeiro tratado do cientista não chegou até nós, porém, há indícios de que se chamava "Problemas de Aritmética". Salienta-se que neste tratado, Khayyam, com base em trabalhos anteriores de matemáticos indianos, de fato, propôs um método para resolver equações semelhante ao método de Ruffini-Horner. Além disso, o tratado, aparentemente, continha a regra para expandir o grau natural de um binômio, ou seja, a conhecida fórmula binomial de Newton. Claro, até que o manuscrito de "Problemas de Aritmética" seja encontrado, só podemos adivinhar seu conteúdo, baseando-nos principalmente nas obras dos alunos e seguidores de Khayyam.

A primeira obra de Khayyam que chegou até nós é um pequeno tratado algébrico, cujo manuscrito está guardado na biblioteca da Universidade de Teerã. O manuscrito não tem título, mas seu autor é indicado. Não está totalmente claro onde e quando este trabalho foi escrito. Na verdade, precede um tratado mais completo sobre álgebra - o próximo trabalho de Khayyam no tempo. Deve-se notar que durante a época de Khayyam, um cientista, não sendo uma pessoa rica, poderia se dedicar regularmente à ciência apenas na corte de um ou outro governante, ocupando um dos quatro cargos: secretário (dabir), poeta, astrólogo ou doutor. O destino do cientista, neste caso, dependia em grande parte do favor ou desfavor do governante, seu temperamento e caprichos, das intrigas da corte e golpes palacianos. A esse respeito, o destino de Khayyam é amplamente determinado por uma série de patronos sucessivos, dos quais o cientista sem dúvida dependia, a quem ele mencionou e agradeceu em seus escritos. Nizami Aruzi Samarkandi escreve na “Coleção de Raridades”: “Dabir, poeta, astrólogo e médico são as pessoas próximas do rei, e é impossível para ele passar sem eles. Em um dabir - uma fortaleza do governo, em um poeta - glória eterna, em um astrólogo - um bom arranjo de negócios, em um médico - saúde corporal. E estas são as quatro ações duras e ciência nobre dos ramos da ciência da filosofia: dabirstvo e poesia - dos ramos da lógica, astrologia - um ramo da matemática e da medicina - um ramo das ciências naturais. Ao mesmo tempo, era geralmente aceito que eram os estudiosos da corte que, de muitas maneiras, forneciam ao governante a força do poder e seu esplendor. Os governantes do século 11 competiram entre si no brilho de sua comitiva, atraíram cortesãos educados uns dos outros e os mais poderosos simplesmente exigiram que fossem transferidos para a corte de cientistas e poetas famosos.

Aparentemente, o primeiro dos patronos conhecidos de Khayyam foi o juiz supremo da cidade de Samarcanda, Abu Tahir Abd ar Rahman ibn Alak. Foi lá, em Samarkand, que o jovem cientista Omar Khayyam se estabeleceu depois que ele deixou Khorasan por algum motivo desconhecido para nós. Na introdução de seu tratado algébrico “On the Proofs of the Problems of Algebra and Amukabala”, escrito em Samarcanda por volta de 1069, Khayyam fala sobre suas dificuldades: “Fui privado da oportunidade de lidar sistematicamente com esse assunto e não conseguia nem me concentrar pensando nisso por causa das vicissitudes do destino que me atrapalhavam. Testemunhamos a morte de cientistas, que deixaram um pequeno, mas sofrido, punhado de pessoas. A severidade do destino nestes tempos os impede de se entregarem completamente ao aperfeiçoamento e aprofundamento de sua ciência. A maioria daqueles que na atualidade têm aparência de cientistas vestem a verdade com mentiras, não ultrapassam os limites da falsificação na ciência e fingem saber. Qualquer reserva de conhecimento que possuam, eles usam apenas para propósitos carnais básicos. E se eles encontram uma pessoa que se distingue pelo fato de buscar a verdade e amar a verdade, tentar rejeitar a mentira e a hipocrisia e recusar a vanglória e o engano, eles o tornam objeto de seu desprezo e ridículo. Além disso, Khayyam escreve que teve a oportunidade de escrever este livro apenas graças ao patrocínio do “glorioso e incomparável senhor, o juiz dos juízes, Imam Sr. Abu Tahir. Sua presença engrandeceu meu peito, sua companhia exaltou minha glória, meu trabalho cresceu com sua luz e minhas costas foram fortalecidas com sua generosidade e beneficência. Ao me aproximar de sua elevada residência, senti-me compelido a compensar o que havia perdido nas vicissitudes da fortuna e a resumir o que havia aprendido até a medula dos meus ossos em assuntos filosóficos. E comecei por enumerar esses tipos de proposições algébricas, uma vez que as ciências matemáticas são as que mais merecem preferência.

Depois de Abu Tahir, Khayyam desfrutou do patrocínio do Bukhara khakan Shams al-Muluk. As fontes indicam que o governante exaltou muito Khayyam e até o colocou em seu trono com ele. O ano de 1074 foi especialmente significativo na vida de Omar Khayyam: iniciou-se um período de vinte anos de sua atividade científica especialmente frutífera, brilhante pelos resultados alcançados. Este ano, logo após Shams al-Muluk se reconhecer como vassalo do sultão Malik Shah, Khayyam foi convidado para a capital do vasto estado seljúcida de Isfahan para a corte de Malik Shah para liderar a reforma do calendário solar iraniano. A cidade de Isfahan era naquela época a capital de um poderoso estado seljúcida centralizado, que se estendia de mar Mediterrâneo no oeste até as fronteiras da China no leste, da Cordilheira do Cáucaso Principal no norte até o Golfo Pérsico no sul. Na era do sultão Malik Shah, Isfahan floresceu, adornada com elegantes estruturas arquitetônicas. Malik Shah deu à sua corte uma magnificência sem precedentes para as dinastias iranianas. Autores medievais descrevem de forma colorida o luxo da decoração do palácio, festas magníficas, diversões reais e caça. Na corte do sultão havia uma enorme equipe de cortesãos: escudeiros, guarda-roupas, porteiros, guardas e grupo grande poetas. Isfahan, famosa por suas valiosas coleções de livros manuscritos, que tem forte tradições culturais(basta mencionar que o brilhante Avicena passou uma parte significativa de sua vida em Isfahan) durante este período torna-se um centro científico operando ativamente com um influente grupo de cientistas. Então, Omar Khayyam foi convidado pelo sultão Malik Shah para construir e administrar o observatório do palácio. Tendo reunido em sua corte os “melhores astrônomos do século”, como dizem as fontes, e alocando grandes somas de dinheiro para comprar o equipamento mais avançado, o sultão encarregou Omar Khayyam de desenvolver um novo calendário. O historiador Ibn al-Athir escreve: “... Um observatório foi construído para o sultão Malik Shah, os melhores astrônomos Omar ibn Ibrahim al-Khayami, Abu-l-Muzaffar al Isfazari, Maymun ibn Najib al-Vasiti e outros participaram de sua criação. Muito dinheiro foi investido na criação do observatório.”

Durante cinco anos, Omar Khayyam, juntamente com um grupo de astrônomos, realizou observações científicas no observatório e desenvolveu um novo calendário, que diferia um alto grau precisão. Este calendário, que recebeu o nome do sultão que o ordenou "a cronologia de Malik-Shah", foi baseado em um período de trinta e três anos, que incluiu oito anos bissextos. O calendário proposto por Omar Khayyam era sete segundos mais preciso que o atual. calendário gregoriano(desenvolvido no século XVI), onde o erro anual é de vinte e seis segundos. A reforma do calendário de Khayyam com um período de trinta e três anos é considerada pelos cientistas modernos como uma descoberta notável. Por razões que não são totalmente claras, o calendário desenvolvido nunca foi implementado. O próprio Khayyam escreve que "o tempo não permitiu ao sultão terminar este negócio e o ano bissexto permaneceu inacabado". O significado desta afirmação não é claro, pois há indícios de que o novo calendário estava quase pronto em março de 1079, e o sultão continuou a governar até 1092.

Omar Khayyam era um membro da comitiva mais próxima de Malik Shah, isto é, entre seus nadim - conselheiros, confidentes e companheiros, e é claro que ele praticava como astrólogo sob a pessoa reinante. Sua fama de astrólogo-adivinho, dotado de um dom especial de clarividência, era muito grande. Mesmo antes de sua aparição em Isfahan na corte de Malik Shah, eles o conheciam como a maior autoridade entre os astrólogos.

Em 1077, Khayyam completou seu notável trabalho matemático “Comentários sobre as dificuldades nas introduções ao livro de Euclides”. Em 1080, ele escreveu o filosófico "Tratado sobre o ser e o dever", e logo outro trabalho filosófico - "A resposta a três perguntas". As quadras mundialmente famosas também foram criadas por Omar Khayyam, segundo suposição de seus biógrafos, em Isfahan, na época do auge de seu trabalho científico e bem-estar.

O período relativamente calmo de vinte anos da vida de Omar Khayyam na corte de Malik Shah foi interrompido no final de 1092, quando, em circunstâncias pouco claras, o sultão morreu. Um mês antes, seu vizir Nizam al-Mulk havia sido morto. Fontes medievais culpam os ismaelitas pela morte desses dois patronos de Omar Khayyam. Naquela época, Isfahan era um dos principais centros do ismaelismo, um movimento religioso antifeudal em países muçulmanos. No final do século XI. Ismailis lançou um ativo atividades terroristas contra a nobreza feudal turco governante. Misteriosas e terríveis são as histórias sobre a vida de Isfahan nessa época, quando os ismaelitas atuavam, com suas táticas de embustes, disfarces e reencarnações, atraindo vítimas, assassinatos secretos e armadilhas inteligentes. Assim, Nizam al-Mulk, como dizem as fontes, foi morto a facadas por um ismaelita que o penetrou sob o disfarce de um dervixe - um monge muçulmano errante, e Malik Shah foi secretamente envenenado.

A viúva de Malik Shah Turkan-Khatun, contando com os guardas turcos ("gulyams"), conseguiu a proclamação do filho Mahmud, de cinco anos, como sultão e tornou-se o governante de fato do estado. A posição de Omar Khayyam no tribunal foi abalada. Ele continuou trabalhando no observatório por algum tempo, mas não recebeu mais nenhum apoio ou conteúdo anterior. Ao mesmo tempo, Khayyam ainda desempenhava as funções de astrólogo e médico sob Turkan-Khatun.

Em 1097, a carreira judicial de Omar Khayyam terminou. Após a morte de Malik Shah, Isfahan logo perdeu sua posição de residência real e principal centro científico, a capital foi novamente transferida para Khorasan, para a cidade de Merv. Khayyam tentou interessar os novos governantes em subsidiar o observatório escrevendo "Nauruzname" - um livro de natureza claramente "populista" sobre a história da celebração de Nauruz, o calendário solar e várias reformas do calendário. Está cheio de várias anedotas implausíveis, sinais não científicos, moralizantes, lendas e ficções. Infelizmente, isso não ajudou - o Observatório de Isfahan caiu em desuso e foi fechado.

Tão pouco se sabe sobre o período tardio da vida de Omar Khayyam quanto sobre sua juventude. Fontes indicam que por algum tempo Omar Khayyam viveu em Merv. À sua fama de notável matemático e astrônomo nesses anos foi acrescentada a glória sediciosa de um apóstata. Os zelotes do Islã ficaram indignados com o pensamento livre do poeta e a óbvia inconsistência de seus julgamentos com os cânones da Sharia. As relações de Khayyam com o alto clero deterioraram-se drasticamente e assumiram um caráter tão perigoso para o filósofo que ele foi forçado, na meia-idade, a fazer uma longa e jeito difícil peregrinação a Meca (hajj). Al-Kifti na "História dos Sábios" relata: "Quando seus contemporâneos denegriram sua fé e revelaram os segredos que ele escondia, ele temeu por seu sangue e agarrou levemente as rédeas de sua língua e caneta e realizou o Hajj por causa do medo, não por causa do temor de Deus, e descobriu os mistérios dos mistérios do impuro. Quando ele chegou a Bagdá, seus seguidores correram para ele em termos de ciência antiga, mas ele bloqueou a porta diante deles com o bloqueio de um arrependido, e não de um companheiro no banquete. E ele voltou de seu hajj para sua cidade, visitando o local de adoração pela manhã e à noite e escondendo seus segredos, que inevitavelmente serão revelados. Ele não tinha igual em astronomia e filosofia, nessas áreas ele foi levado a um provérbio; Oh, se ele tivesse recebido a habilidade de evitar a desobediência a Deus!”

Em algum momento, Khayyam voltou para Nishapur, onde viveu até últimos dias vida, deixando-a apenas ocasionalmente para visitar Bukhara ou Balkh. Naquela época, ele tinha aparentemente mais de 70 anos. Talvez Khayyam ensinasse na Nishapur Madrasah e tivesse um pequeno círculo de alunos próximos. Ele teve pouco contato com as pessoas e foi amigo durante esses anos apenas com um livro. De acordo com al-Baykhaki, no final de sua vida, Khayyam "tinha um temperamento ruim", "era mesquinho em escrever livros e ensinar". O historiador Shahrazuri relata que o aluno de Khayyam, Abu-l-Khatim Muzaffar al-Isfa-zari, "era amigável e afetuoso com os alunos e ouvintes, em contraste com Khayyam". Na "Casa da Alegria" de Tabrizi é relatado que Khayyam "nunca teve uma queda por vida familiar e não deixou descendência. Tudo o que resta dele são quadras e escritos bem conhecidos sobre filosofia em árabe e persa.

A data mais provável para a morte de Omar Khayyam é considerada 1123, embora algumas fontes que chegaram até nós forneçam informações conflitantes sobre esse assunto. Assim, por exemplo, Nizami Samarkandi conta sobre sua visita ao túmulo de Khayyam quatro anos após sua morte, da qual se conclui que o cientista morreu em 1131-1132.

Eles enterraram Omar Khayyam no jardim de pessegueiros e pereiras perto de Nishapur. Seu túmulo ainda está intacto hoje. Em 1934, com fundos arrecadados por admiradores da obra de Khayyam, um obelisco foi erguido sobre ele. Hoje, uma lápide majestosa ergue-se acima do túmulo de Omar Khayyam - uma das melhores estruturas memoriais do Irã moderno.

A herança criativa e científica de Omar Khayyam é fenômeno incrível não apenas na história da cultura do Oriente, mas também de todo o mundo, embora na Europa tenham aprendido sobre a poesia do grande sábio há relativamente pouco tempo. Khayyam tornou-se conhecido pelos europeus em 1859, quando suas quadras foram publicadas pela primeira vez na tradução de Edward Fitzgerald. Desde o início do século XX. o nome de Omar Khayyam começou a aparecer nas páginas das publicações russas. O sábio desejou apaixonadamente a reorganização do mundo e fez tudo ao seu alcance para isso: ele compreendeu as leis da natureza, mergulhou nos segredos do universo. Suas reflexões poéticas sobre o sentido da vida, sobre a vulnerabilidade de uma pessoa ao destino impiedoso e ao tempo fugaz, sobre o encanto eterno do ser e de todo o vasto mundo permitem que cada um de nós encontre algo oculto e ainda não expresso por ninguém. Suas dúvidas lamentáveis, invariavelmente superadas pelo amor à vida e pela liberdade de espírito, chegam até nós de séculos distantes e conquistam fiéis admiradores do famoso sábio em todos os continentes do planeta. Há vários séculos, as pessoas não param de admirar seu talento, inteligência e conhecimento. O mais surpreendente é que, sendo uma pessoa extraordinariamente versátil e sábia, Khayyam, o poeta, podia pensar como um cientista, e Khayyam, o cientista, podia ver o mundo como um poeta.

A biografia de Omar Khayyam deste notável poeta tadjique e persa, filósofo sufi, matemático, astrônomo e astrólogo é brevemente descrita neste artigo.

Curta biografia de Omar Khayyam

Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim nasceu em 18 de maio de 1048 na cidade de Nishapur (nordeste do Irã) na família de um guarda-tendas.

Ele era uma criança talentosa e aos 8 anos estudou ativamente matemática, filosofia, astronomia, sabia o Alcorão de cor. Aos 12 anos, Omar entrou na madrasah para treinamento: os cursos de medicina e lei islâmica foram concluídos com notas excelentes. Mas Omar Khayyam não ligou sua vida à medicina, ele estava mais interessado em matemática. O poeta entra novamente na madrasah e é elevado ao posto de mentor.

Em 1092, o sultão morreu e o poeta foi acusado de pensamento livre e foi forçado a deixar Isfahan.

A poesia lhe trouxe fama no mundo real. Ele criou quadras - rubaiyat. São um apelo à liberdade do indivíduo, ao conhecimento da felicidade terrena. Ele é creditado com a criação de 66 quadras.