Em que ano os visigodos capturaram Roma? Danúbio G. no século IV. Arena política no final do século IV

A tarefa mais importante dos reis visigodos, que se estabeleceram na Península Ibérica, foi assegurar a unidade da heterogénea e díspar sociedade espanhola. Conflitos fronteiriços, rebeliões dentro do país, a falta de sucessão do poder real - tudo isso criou uma série interminável de problemas que os reis visigodos lutaram, mas não resolveram totalmente. Enquanto isso, a Europa praticamente não se importava com o que acontecia além dos Pireneus.

Rebelde Piedoso

Como lembramos, em 573 o rei dos visigodos Leovigild nomeou seus filhos Hermenegild e Reccared como co-governantes. Em um esforço para fortalecer a fronteira com os francos, que pressionavam a Septimania - as posses dos visigodos além dos Pirineus no território França moderna, - Leovigild casou seu filho mais velho com a filha do rei franco Ingunda (Inguze). Este casamento foi concluído em 579 e rapidamente levou a uma luta feroz dentro do reino visigótico.

O fato é que Ingunda era um católico zeloso, enquanto toda a família real visigótica professava a antiga "fé gótica" - o arianismo. A esposa de Leovigilda, a rainha Goisvinta (Gozvinta, Gozvinda) mostrou o maior zelo religioso.

Goisvintu Leovigild "herdou" de seu antecessor junto com o trono real. Os filhos co-governantes, Hermenegild e Reccared, esta senhora era uma madrasta: Leovigild foi casado com ela por um segundo casamento. O nome de sua primeira esposa é desconhecido, e o relato de que seu nome era Teodósia e que ela era de origem bizantina aparentemente deve ser considerado lendário.

Então, a família real começou a brigar. Goisvinta exigiu que Ingunda se convertesse ao arianismo. Sogra má mesmo “agarrou a menina pelos cabelos, jogou-a no chão e espancou-a com sapatos até sangrar, depois mandou tirar a roupa e mergulhá-la na lagoa”(aparentemente, tentando "batizar" à força no arianismo), de acordo com o bispo Gregório de Tours. No entanto, Ingunda aderiu firmemente à fé católica.

No final, Leovigild enviou seu filho mais velho e sua esposa para Sevilha como governante da região de Bética, removendo-o de sua corte.

Espanha sob os visigodos

Em Sevilha, longe da supervisão do pai, Hermenegild cedeu aos pedidos da esposa e converteu-se ao catolicismo. Imediatamente surgiu uma revolta: as cidades dominadas pelos católicos declararam Hermenegildo seu soberano e se recusaram a reconhecer o herege Leovigild como rei. Leovigild enviou embaixadores a seu filho, instando-o a parar a rebelião. Hermenegild desencadeou uma guerra em grande escala contra seu pai e, ao mesmo tempo, liderou negociações secretas com os bizantinos.

A fim de privar o filho rebelde da oportunidade de receber ajuda de apoiadores, Leovigild começou a perseguir consistentemente todos os católicos influentes nas grandes cidades. “Muitos foram condenados ao exílio, despossuídos, morreram de fome, presos, espancados e morreram por vários castigos. O instigador desta atrocidade foi Goisvinta., - queixa-se Gregório de Tours e depois acrescenta vingativo que a rainha foi castigada de cima: um espinho cobriu-lhe os olhos.

Em 582, Leovigild finalmente enviou tropas contra Hermenegild. Naquela época, cidades importantes como Mérida e Cáceres estavam do lado dos rebeldes. Duas vezes as tropas do governo foram derrotadas pelos rebeldes, e Hermenegild, que se estabeleceu em Sevilha, chegou a cunhar moedas nas quais imprimiu suas vitórias.

Então Leovigild confrontou pessoalmente o filho recalcitrante e com grande dificuldade tomou posse de Cáceres e depois Mérida. A vitória diplomática do rei foi a promessa recebida dos bizantinos de recusar assistência a Hermenegildo. Diz-se que para este Leovigild desembolsou a terrível soma de 30.000 solidi.

Em 583, Leovigild sitiou Sevilha, capital de Hermenegild, mas conseguiu tomar a cidade de assalto apenas dois anos depois. Durante o ataque, Hermenegild não estava em Sevilha - ele viajou por Bética, coletando reforços e parou temporariamente em Córdoba. Quando as tropas reais se aproximaram de Córdoba, Hermenegild foi forçado a se render ao pai. Gregory of Tours descreve este episódio da seguinte forma:

“Hermenegild, privado de ajuda, viu que não poderia derrotar seu pai de forma alguma. Ele correu para uma igreja próxima, enquanto dizia: "Não deixe meu pai ir contra mim, pois não é natural que um filho mate seu pai ou o pai de seu filho". Ao ouvir essas palavras, Leovigildo enviou seu irmão (Reccared) a ele, que, depois de jurar a ele que Hermenegild não seria submetido a nenhuma humilhação, disse: “Venha você mesmo a nosso pai e prostre-se diante dele, e ele perdoará. vocês." Hermenegild se jogou aos pés do pai. Pegando-o e beijando-o, seu pai o acalmou com discursos lisonjeiros e o trouxe para o acampamento. Desrespeitando seu juramento, fez um sinal com os seus, ordenando que o prendessem, tirassem suas roupas e lhe pusessem um trapo. Voltando à cidade de Toledo, ele levou seus servos e o mandou para o exílio com apenas um servo.

Primeiro Hermenegild foi exilado em Valência; de lá, o cativo foi transferido para Tarragona, onde foi morto secretamente - não se sabe se foi por iniciativa dos arianos locais ou por ordens secretas do próprio Leovigildo. Assim terminou a guerra civil de seis anos no reino visigótico. Posteriormente, Hermenegild foi declarado ter sofrido pela verdadeira fé e canonizado como um santo, e irmão mais novo Martyr Reccared lidou pessoalmente com seus assassinos.

Morte de Hermenegild (pintura de Alonso Vasquez, 1602)

Quanto à sua esposa Ingunda, ela, segundo o cronista Paulo, o Diácono da História dos Lombardos, fugiu para a Gália com o filho pequeno, mas foi detida na fronteira. Ela foi levada para a Sicília, onde morreu, e seu filho foi enviado a Constantinopla para o imperador Maurício.

Rei "igual aos apóstolos"

Em 586 Leovigild morreu e foi sucedido no trono por Reccared. O novo rei decidiu pôr fim aos conflitos religiosos. Em 589, convocou o III Conselho Local de Toledo. Nesse concílio, o próprio rei Reccared e os representantes mais proeminentes da nobreza gótica e do clero ariano assinaram o credo ortodoxo. A partir de então, o catolicismo tornou-se a religião oficial na Espanha.

A rainha viúva Goisvinta tentou orquestrar uma conspiração ariana e até apoiou uma revolta de nobres que se mantiveram fiéis à tradicional "religião visigótica". Esta dissensão foi aproveitada pelos francos católicos, que imediatamente invadiram a Septimania, mas Reccared derrotou os francos e levou à morte ou ao exílio os instigadores da rebelião. No entanto, o "partido" ariano não desistiu até o fim do reino visigótico.

Recados na catedral da igreja aceita o catolicismo

Segundo Reccared, o estabelecimento da unidade confessional foi criar as condições para a fusão dos principais grupos étnicos que habitavam a Espanha. O único grupo que restou no país que manteve sua própria religião foram os judeus. Eles viviam na Espanha desde o tempo do imperador Adriano e, por algum tempo, sua posição era bastante satisfatória: podiam ocupar cargos públicos e se casar com cristãos.

A perseguição começou sob Leovigilda. Reccared e seus sucessores forçaram os judeus a se converterem ao cristianismo sob pena de confisco de propriedades e exílio. No futuro, as leis antijudaicas foram cada vez mais rígidas.

Outro significado importante da III Catedral de Toledo foi que o rei foi elevado ao nível sagrado e declarado "o governante mais sagrado, cheio do espírito divino ... pois ele cumpriu seu dever apostólico". Em outras palavras, o rei visigodo, como o imperador bizantino, foi declarado "igual aos apóstolos".

No futuro, a interpenetração das áreas eclesiástica e secular da vida do Estado só se aprofundará. As leis seculares serão discutidas nos Concílios de Toledo, e cada novo rei visigodo, mesmo que tome o poder por meio de um golpe, receberá aprovação e consagração de “sua” igreja.

Não se pode dizer que os inimigos internos foram pacificados de uma vez por todas. O bispo João de Biklar escreve sobre um dos discursos da "oposição" em sua "Crônica":

“Quando Reccared governava, desfrutando do mundo ortodoxo, intrigas domésticas eram enviadas a ele. Afinal, alguém de seu quarto, bem como um duque da província chamado Argimund, em um esforço para tomar o poder, conspirou contra o rei Reccared, pretendendo, se possível, privá-lo de seu reino e de sua vida. Mas o engano desta conspiração ímpia foi revelado, (Argimund) foi capturado e lançado em grilhões de ferro; após o interrogatório, seus cúmplices confessaram o engano ímpio e foram executados, tendo sofrido uma punição bem merecida.

Recaredo reforçou as fronteiras do reino, reprimiu rebeliões internas e tudo fez para garantir que toda a península estivesse sujeita ao poder visigótico. Ele morreu em 601, deixando o reino quase unificado e quase próspero. É a partir deste momento que começa o peculiar isolamento da Espanha gótica. A Europa parece não ter nada a ver com isso.

As ruínas de Rekkopolis - uma cidade com o nome de Reccared e uma das capitais dos visigodos

Os francos naquele momento não eram capazes de nenhuma ação séria e deixaram de interessar tanto como aliados quanto como oponentes. A Septimania por um tempo se estabeleceu atrás dos visigodos. Com o reino dos lombardos na Itália, os herdeiros de Reccared praticamente não tinham pontos de contato. Bizâncio estava ocupado com a luta com a Pérsia e, a partir de 632, com os árabes, e ela também definitivamente não se importava com o que estava acontecendo além dos Pireneus.

O reino visigótico parecia "perdido" para a política europeia. E os visigodos praticamente não prestavam atenção ao que acontecia fora de seu país. Enquanto isso, a Espanha se aproximava nova ameaça, sobre cuja gravidade os visigodos ainda não haviam adivinhado.

Tempo de conflito

O primeiro governante visigótico que enfrentou os conquistadores muçulmanos foi chamado Wamba. Este rei foi eleito para o trono no dia da morte de seu antecessor, e isso aconteceu em 672.

Wamba era um visigodo bem-nascido. A propósito, seu nome em si pode não ser um nome próprio, mas um apelido - significa "homem gordo", "um homem com uma barriga grande".

O rei já de meia-idade, no entanto, começou a trabalhar vigorosamente. No início, ele lutou com o rebelde Conde Nymes Hilderic, que não reconhecia a autoridade do novo rei. No entanto, Wamba não teve tempo para acabar pessoalmente com este problema - em novamente os bascos se rebelaram. Desta vez, eles chegaram a Saragoça, e Wamba relutantemente mudou para eles como uma ameaça mais séria. Contra Childeric, por ordem de Wamba, o duque de Septimania, chamado Paul, adiantou-se. Ele, tendo derrotado Hilderic, por sua vez proclamou-se rei pessoalmente e foi coroado em Narbonne.

Agora Wamba tinha que lutar contra Pavel. Não encontrando nenhuma resistência séria, o rei cruzou os Pirineus e capturou as fortalezas dos rebeldes. Na História do Rei Wamba, o Bispo Juliano de Toledo relata esses eventos em detalhes:

“Depois que Narbonne foi capturada e subjugada, nosso exército correu em busca de Paul, que se estabeleceu em Nimes e ia manter a defesa lá. As cidades de Amarga e Agaf se renderam em seguida... A nossa foi direto a Ele para conquistá-lo. À frente, foi ordenado que fosse para a vanguarda, liderada por quatro generais. Um destacamento de jovens guerreiros foi destacado dele, que estava cerca de trinta milhas à frente.

Este exército caiu gloriosamente sobre Ele, onde Paulo estava se preparando para a batalha, junto com os destacamentos dos gauleses e francos que ali se reuniram. Tendo antecipado as emboscadas armadas pelos rebeldes e feito uma marcha rápida, realizada durante uma noite, nossas formações de batalha... apareceram assim que amanheceu.

[Inimigos]... suspeitando de astúcia e emboscada, consideraram melhor lutar de dentro da cidade, das muralhas, do que enfrentar um perigo inesperado fora dela... Quando o sol nasceu sobre a terra, os nossos entraram na batalha. A princípio, todos viram uma nuvem de pedras... Eles esmagaram os soldados colocados nas muralhas (para defesa) com todos os projéteis, lanças e flechas possíveis; embora, no entanto, os inimigos, resistindo, atingissem muitos dos nossos com dardos lançados. Bem, o que mais posso dizer? Uma batalha feroz foi travada em ambos os lados ... "

A última fortaleza de Paulo - o anfiteatro romano de Nimes - caiu, e o duque rebelde foi forçado a se render. A paz parecia reinar no país.

Toledo (gravura do século XIX)

Uma nova ameaça veio de fora - os primeiros sinais da tempestade que em 40 anos finalmente esmagará o reino visigótico na Espanha. A costa norte da África foi capturada por árabes guerreiros. Não querendo parar por aí, os árabes enviaram uma flotilha para a costa leste da Península Ibérica. Wamba repeliu a invasão e infligiu danos aos invasores em mão de obra e navios.

Todos esses problemas forçaram Wamba a prestar mais atenção ao exército. Por esta altura, os visigodos tinham o hábito de fugir serviço militar. Provavelmente, se Alaric fosse informado sobre isso, ele simplesmente não acreditaria em seus próprios ouvidos. Wamba, por outro lado, foi obrigado a emitir leis, segundo as quais todos os habitantes da península, sob pena de várias punições, eram obrigados a participar da guerra - em particular, um cidadão que não cumprisse seu dever militar perdia sua liberdade pessoal.

Vitica e seus filhos

O rei Wamba foi vítima de uma intriga. Em 14 de outubro de 680, em uma festa, Erwig, um parente do predecessor de Wamba, o rei Hindusvint, ofereceu veneno a Wamba em uma bebida. Wamba perdeu a consciência - todos tinham certeza de que ele estava morrendo. De acordo com o costume, o rei estava vestido com roupas monásticas, de modo que apareceu diante do Senhor com o manto da santidade.

De acordo com uma versão, o rei não morreu então. Quando acordou algumas horas depois, descobriu que havia conseguido passar para um nível espiritual e, assim, perdeu a oportunidade de governar o país. Depois disso, Wamba, que abdicou do trono, viveu por mais 12 anos no mosteiro. Outra versão dos acontecimentos é que Wamba morreu pouco depois de ser envenenado, em 30 de setembro ou 14 de outubro de 680. De uma forma ou de outra, ele perdeu o trono.

O poder passou para Erwig, que morreu em 15 de novembro de 687, nomeando seu genro Egika como seu sucessor. Egika, sobrinho materno de Wamba, estava engajado na perseguição de seus inimigos, e o bispo Sisbert de Toledo, por sua vez, organizou uma conspiração contra Egika, e certa vez um certo Sunifred foi considerado o "rei" em Toledo (sobre quem nada é conhecido, exceto que ele ousadamente cunhou sua moeda).

Em 694, uma terrível epidemia de peste dizimou a população da Espanha. A escala do desastre é evidenciada até pelo fato de que o governo visigótico suspendeu temporariamente as duras leis antijudaicas e permitiu que os cristãos usassem os serviços dos judeus.

A partir de 698, seu filho Vititsa (Vitik, Vitiza) já era considerado co-governante de Egika. Desta forma, Egika tentou garantir o poder real para seu filho. No final de 702, Egika morreu.

O reinado de Vitica definitivamente não foi feliz. Entre 707 e 709, a fome era desenfreada na Espanha, acompanhada pela peste. As crônicas dizem que o rei levava uma vida dissoluta, e mesmo, devido à sua depravação, forçou os clérigos a tomar esposas. De acordo com uma versão, esta decisão foi ditada pelo fato de que a Espanha foi despovoada após epidemias, e o rei tentou aumentar a população a qualquer custo.

Vitica também tentou garantir o trono para seus filhos, cujos números e nomes diferem. Alguns historiadores chamam os três filhos de Vititsa - Alamund, Romulus e Ardabast. Outros tendem a considerar o rei Agila II (Akhila II) filho de Vititsa. Dietrich Claude acredita que Agila não era filho, mas apenas um torcedor de Vitica.

O filho (filhos) de Vititsa logo se tornará a bandeira da oposição e, em poucos anos, isso servirá como um dos motivos da morte de todo o reino. Entretanto, os acontecimentos desenrolaram-se da forma habitual. Em 709 ou 710 Vitica morreu em Toledo. A nobreza, não querendo reconhecer os direitos de Ágila ou outros filhos de Vitica ao trono e quebrando a resistência dos partidários de Vitica, elegeu o Duque de Bética Roderich como o novo rei.

Este era o mesmo "Rodrigo" que estaria destinado a se tornar o último rei visigodo. É sob ele que o reino visigótico se tornará verdadeiramente "perdido" - será capturado pelos árabes e desaparecerá do mapa-múndi para sempre, transformando-se em lendas e canções.

O fim segue.

Reino dos Visigodos o primeiro dos chamados reinos bárbaros que se desenvolveram no território do Império Romano do Ocidente.

Visigodos Visigodos ou lat. tervingi - tribo germânica antiga, que constituía o ramo ocidental da associação tribal gótica, que em meados do século III se dividiu em dois grupos tribais: os visigodos e os ostrogodos, são considerados um dos ancestrais distantes dos espanhóis e portugueses modernos. Os godos tinham duas famílias reais. A primeira é mais influente, é a família Amal, à qual pertenciam os reis ostrogodos, e os reis visigodos vieram da segunda família - os bálticos.

Migração visigoda

Os antigos godos ocuparam territórios na ilha de Gotland, no sul da Escandinávia, no baixo Vístula e mais a leste na costa do mar Báltico. No século II, começam a deslocar-se para sudeste, para o Mar Negro e instalam-se na bacia dos rios Dniester e Dnieper, misturando-se com a população local e adotando a sua cultura. Por volta de meados do século III, os visigodos cruzaram o Danúbio e invadiram os limites do Império Romano, mas alguns anos depois, sob o imperador Aureliano, foram repelidos. Em 270, os romanos deixaram a província da Dácia e os visigodos se estabeleceram nos territórios abandonados.

Em 376, os visigodos, cada vez mais oprimidos pelos hunos, liderados por seu líder Fritigerno, recorreram ao imperador Valente com um pedido para permitir que se estabelecessem na Trácia, no lado sul do Danúbio. Valens concordou. Os visigodos se comprometeram a guardar a fronteira e fornecer auxiliares. Eles se estabeleceram em massas compactas sob o controle de seus líderes, que buscavam enriquecer, principalmente no serviço militar romano.

Os visigodos após a invasão dos hunos atravessaram o Danúbio e invadiram o território do Império Romano.

Quando cruzaram o Danúbio, a maioria dos visigodos eram pagãos. Eles decidiram adotar o cristianismo somente depois de entrar no território do império. Desde que o imperador Valente, que celebrou um acordo com eles, aderiu à religião ariana, os visigodos adotaram o arianismo, mas casos isolados de preservação do paganismo foram observados já no século IV.

Assim que os visigodos se estabeleceram nos Bálcãs, as relações com os funcionários bizantinos assumiram um caráter abertamente hostil e muito rapidamente dos aliados federais Império Bizantino os visigodos tornaram-se seus inimigos. Perto de Adrianópolis em 378, os visigodos derrotaram as tropas de Valente. Esta batalha foi um ponto de virada na história europeia, que mudou o equilíbrio de poder em favor dos povos germânicos. As vitórias dos godos sobre os romanos mostraram aos povos que viviam além do Reno e do Danúbio que era possível tomar as terras romanas. Pouco depois de 378, os visigodos permitiram o recrutamento entre eles, embora seus membros da tribo lutassem contra Teodósio. Sob Teodósio, os alemães, entre eles numerosos visigodos, chegaram a ocupar uma parte significativa das posições de liderança do exército. O processo de germanização do exército - e, portanto, do império - prosseguiu a um ritmo muito rápido.

Após a morte de Teodósio em 395, os visigodos, tendo perdido seu status federal, elegeram Alarico como rei e se mudaram para Constantinopla, devastando as áreas em seu caminho. Então eles se voltaram para a Macedônia e a Tessália, penetraram pelas Termópilas, queimaram Corinto, devastaram o Peloponeso, Atenas escapou do saque, mas foram obrigados a pagar uma pesada indenização. Os díspares grupos tribais que seguiram Alarico até a Itália, exercendo funções federativas, estão cada vez mais consolidados, não apenas apoiando o poder do imperador de um “povo estrangeiro” e estado, como também demonstraram ao Império sua prontidão e desejo de servir ao seu rei. . Depois de 378, na história do Danúbio e dos destacamentos dos godos primocianos que se juntaram a eles, o processo de formação do “povo” dos Vezegots começou a se desenrolar ativamente. A migração das tribos góticas que começou após o fim da guerra levou à captura de Roma.

Por vários anos, as hostilidades dos visigodos contra Roma foram periodicamente substituídas por acordos de aliança. O comandante do imperador Honório Stilicho, de nascimento era um bárbaro, por muito tempo conteve o ataque dos visigodos na Itália. Mas os sucessos de Stilicho foram de curta duração: como resultado de intrigas da corte, ele foi removido do cargo e logo morto. A partir de 408, intensificou-se a investida dos visigodos.

O rei gótico Alaric novamente fez uma tentativa de reinstalar seu povo na Itália. As exigências visigóticas de pagamentos em dinheiro e reassentamento na Panônia foram rejeitadas. Alarico penetrou na Itália e sitiou Roma, que logo se rendeu à mercê do vencedor por falta de comida. Alaric exigiu que Honório, que estava escondido em Ravena, lhe desse o título de comandante das tropas imperiais, poder sobre parte do império e pagasse anualmente tributos em ouro e pão. Mas Honório rejeitou as alegações do bárbaro. Então Alarico em 409 mudou-se novamente para Roma, sitiou a cidade e a condenou à fome. As negociações com Honório se arrastaram. Roma foi sitiada pela terceira vez; Em 24 de agosto de 410, a cidade foi vítima de traição. Embora Roma tenha sido submetida a grandes saques, as igrejas e suas propriedades foram preservadas. A captura da cidade exausta não trouxe nenhum benefício para os visigodos. Eles precisavam de grãos.

Em 410 d.C. Os visigodos, liderados por Alarico, esmagaram Roma.

Por trás das campanhas dos visigodos não havia um plano para destruir o Império Romano. Alaric sempre procurou negociar com as autoridades romanas. Ele nunca considerou a possibilidade de formar seu próprio estado, completamente independente legalmente de Roma. Mantendo sua relativa independência, os godos procuraram construir relações com o Império por meio de tratados de paz e garantias de lealdade. Através da Campânia, Alarico mudou-se para o sul da Itália para cruzar de lá para a África, mas essa aventura falhou devido a uma tempestade no Estreito de Messina. Depois disso, Alaric liderou suas tropas de volta ao norte. Nesta campanha em 410 ele morreu, Alaric morreu perto da cidade de Cosenza em Bruttia (Calábria).

O sucessor de Alarico foi escolhido por seu parente Ataulfo, que, abandonando os planos africanos, mudou-se para a Gália. O mais alto funcionário da Gália, o prefeito pretoriano Dardanus, levou Ataulfo ​​a entrar em negociações com Honório. Ambos os lados estavam prontos para se comprometer. O império forneceu aos bárbaros seus territórios fronteiriços no Danúbio para assentamento, não apenas não os taxando, mas também prometendo pagar um certo tributo, eles receberam consentimento para o fornecimento de grãos muito necessários. Os visigodos não tiveram acesso ao mar Mediterrâneo, cuja preservação do poder continuava sendo a prioridade do imperador. Os visigodos consideraram isso uma violação do tratado e em 413 capturaram Narbonne.

O término de todos os suprimentos de alimentos pelo governo de Ravena acabou forçando os visigodos a se retirarem da Gália. No inverno de 414-415. Ataulf mudou-se para a Espanha; em agosto de 415 ele foi morto em Barcelona por seu guerreiro por vingança pessoal. Seu sucessor, Siegerich, teve o mesmo destino uma semana depois. O novo rei Walia retornou ao plano de Alaric de forma ligeiramente modificada e tentou atravessar para a África através do Estreito de Gibraltar. No entanto, esta tentativa também terminou em fracasso.

O Império Romano lutou pela existência com avalanches de invasões, pois uma das formas de autopreservação, colocou um grupo de bárbaros contra outros. Assim, cumprindo os deveres de federados, os visigodos iniciaram uma campanha contra os alanos e os vândalos de Siling na Espanha. Entre 416 e 418 destruiu sua força principal. O retorno à Gália encontrou resistência romana, Valia foi forçada a negociar a paz. Após o fim da guerra na Espanha, os visigodos foram dados para colonizar a província de Aquitânia II e terras adjacentes na província de Novempopulana e na Primeira Província de Narbonne.

O território atribuído aos visigodos em 418 sob o acordo do rei visigodo Walia com o imperador romano Honório

De sua parte, eles se comprometeram a lutar pelo império como federados, não elegeram um rei e serviram fielmente ao imperador. Como resultado do acordo de aliança celebrado pelo rei visigodo Valia com o imperador Honório em 418 surgiu reino visigótico com capital em Toulouse . Ainda não era um reino no sentido geralmente aceito da palavra: combinava elementos do antigo sistema estatal romano e da organização tribal germânica. Com o advento dos "reinos" bárbaros, iniciou-se uma luta para expandir ou preservar as terras pertencentes a esses "reinos". Nas condições de enfraquecimento do império, os visigodos, embora não negassem o poder supremo formal de Roma, adquiriram total independência.

Logo após o seu estabelecimento na Aquitânia, os visigodos dividiram as terras com a população local, recebendo dois terços das terras aráveis ​​e metade das outras terras que pertenciam aos latifundiários romanos, principalmente as terras dos fiscos imperiais e grandes magnatas romanos. Os visigodos gradualmente superaram os resquícios do sistema tribal e tradicional democracia militar, passando para formas mais civilizadas de gestão. No entanto, as exigências do novo tempo e a mistura de seus costumes com os clássicos romanos levaram ao desenvolvimento de novas relações entre ricos e pobres, colônias e latifundiários, e um antigo estado feudal foi tomando forma. A era das migrações tornou-se para os visigodos um período de transição do antigo, em termos de estado formas primitivasà formação do Estado em solo romano e sob influência romana.

A chegada ao poder de Teodorico I (418/419-451) coincide no tempo com a colonização da província de Aquitânia II e das partes fronteiriças das províncias vizinhas pelos visigodos. A invasão de um inimigo comum, os hunos, levou a uma nova unificação dos visigodos e romanos. Os exércitos visigóticos e romanos, juntamente com as tropas auxiliares de outros povos: os borgonheses, francos, saxões e outros, deram batalha a Átila, que foi auxiliado por várias tribos germânicas. Não muito longe de Chalons no Marne, nos campos catalães, Átila foi derrotado em 451. Teodorico I, que lutou bravamente, morreu nesta batalha. A mudança de governante, que ocorreu em 453, também levou a mudanças na política externa visigótica: Teodorico II (453-466) seguiu uma política pró-romana e restaurou as relações federais. Tomou o trono após a morte violenta de seu irmão Thorismund. Teodorico II queria se tornar o principal pilar de Roma, reconhecendo a supremacia teórica do império.

A maior parte do exército visigótico, liderado por Teodorico II, mudou-se para o norte da Espanha para repelir os ataques dos suevos, que devastavam as terras romanas. Foi como federados que os visigodos foram enviados para a Península Ibérica. Sua tarefa era expulsar as hordas de alanos, vândalos e suevos. Eles rapidamente ganharam vantagem sobre os alanos e vândalos, mas a luta contra os suevos acabou sendo demorada e difícil. Com o advento dos "reinos" bárbaros, iniciou-se uma luta para expandir ou preservar as terras pertencentes a esses "reinos". Depois que os suevos foram expulsos para as regiões montanhosas da Galícia, os visigodos capturaram a Espanha tarraconiana. O rei dos visigodos em 462, sob o pretexto de ajudar a Líbia Severo, tomou Narbonne, que há muito desejava anexar às suas posses, os visigodos partiram para a ofensiva e tomaram as terras do médio Loire.

Eirich foi o quarto filho de Teodorico I. Ele alcançou o trono matando seu irmão Teodorico II. Os primeiros anos do reinado de Eirich foram marcados por um significativo renascimento da atividade diplomática, provavelmente dirigida contra o Império Romano, já que os suevos e, sobretudo, os vândalos aparecem como aliados de Eirich. Ele renunciou ao status de um federado. Os planos para firmar alianças com outras tribos mostram que Eirich ia continuar e até desenvolver a política de expansão das fronteiras de seu estado, cujas bases foram lançadas por seus antecessores. As notícias de uma grande expedição naval romana o levaram a retirar imediatamente seus enviados de Cartago.

Eirich decidiu subjugar toda a Gália - presumivelmente com exceção das terras da Borgonha, mas a implementação desses planos foi impedida pela poderosa aliança defensiva que os romanos concluíram com os francos, bretões e borgonheses.

Então, em 469, ele voltou os olhos para a Espanha, onde dificilmente se poderia esperar uma resistência tão forte, os visigodos capturaram Mérida. Outro exército visigótico se opôs aos bretões, que, liderados por seu rei Riotam, ocuparam as proximidades de Bourges. Em Deola, ocorreu uma batalha na qual os bretões foram derrotados. Agora Eirich voltou suas tropas contra a Gália do Sul romana, tendo alcançado o maior sucesso, principalmente na costa do Mediterrâneo e em 470 foi para o Ródano.

O exército romano, que entrou na Gália, foi derrotado por Eirich em 471 na margem oriental do Ródano. Os visigodos tomaram as terras da margem esquerda do rio ao sul de Valence, que logo foram recapturadas pelos borgonheses. As partes restantes da província de Aquitanica I caíram muito rapidamente nas mãos dos visigodos; apenas em Clermont, o ex-prefeito de Roma e o atual bispo Sidônio Apolinário, junto com Ecdicius, filho do imperador Ávito, ofereceram resistência feroz até 475. Percebendo sua impotência, o imperador Nepos entrou em negociações com Eirich. Em 475, foi concluído um tratado de paz, segundo o qual os romanos, contra a vontade da aristocracia de Auvergne, deixaram Clermont e as terras ocupadas pelos visigodos. Roma reconheceu a total independência de Eurico.

O rei Eirich, não sem razão, viu na igreja ortodoxa nicena o pior inimigo da dominação visigoda, e por isso obstruiu seus mais altos hierarcas, impedindo o preenchimento de cadeiras episcopais vagas, como resultado das comunidades ortodoxas ficaram sem à frente.

Quando Eirich morreu em 484, o estado visigodo estava no auge de seu poder, cobria não apenas a maior parte da Espanha, mas também o sul e o meio da Gália até o Loire no norte e o rio. Rhones no leste, o que levou ao fato de que os francos se tornaram vizinhos. O problema franco tornou-se cada vez mais ameaçador durante o reinado do filho e sucessor de Eirich.

Em 28 de dezembro de 484, Alarico II (484-507) assumiu o trono de seu pai em Toulouse. Os francos, a quem Clóvis uniu sob seu domínio, derrotaram em 486 perto de Soissons, o romano Syagrius, que anteriormente governava independentemente o norte da Gália. Syagrius fugiu para Toulouse, onde Alaric a princípio lhe deu asilo. No entanto, mais tarde, quando Clóvis, sob a ameaça de uma declaração de guerra, exigiu sua extradição, percebendo a superioridade militar dos francos, os visigodos cederam. No entanto, a campanha que Alaric II empreendeu em 490 em apoio a Teodorico, o Grande, foi muito bem sucedida. Os ostrogodos que invadiram a Itália encontraram certas dificuldades na guerra contra Odoacro, que foram superadas com a ajuda dos visigodos.

Em 507, entre o exército franco do rei Clóvis I e o exército do rei visigodo Alarico II, os visigodos foram derrotados na Batalha de Poitiers. Alaric II morreu em batalha. Os visigodos foram derrotados e perderam parte de seus territórios na Gália. Os vencedores rapidamente penetraram nas regiões centrais do estado visigótico e tomaram Bordeaux e Toulouse. Depois que os francos conquistaram a maioria das possessões visigóticas na Gália, os visigodos se mudaram em grande número para a Espanha. Este país, doravante, tornou-se seu novo lar, e os remanescentes de possessões no sul da Gália, chamados Septimania, perderam seu significado anterior. A crescente mobilidade das tribos germânicas concentrava-se cada vez mais claramente em duas regiões do Império Ocidental - nas dioceses da Gália e da Espanha. No território da Gália formada durante o século 5. dois reinos.

Na Espanha, os visigodos deixaram inalterada a estrutura administrativa que existia no Império Romano, não introduziram novas leis. Oficiais romanos foram substituídos por líderes militares, que mais tarde ficaram conhecidos como condes, duques, marqueses. O sistema municipal também permaneceu inalterado. Os casamentos entre os visigodos, os romanos e os bizantinos eram proibidos. As terras dos visigodos eram isentas de impostos. Ao longo da existência do reino visigodo, houve nele processos de consolidação: os visigodos conquistadores se aproximaram gradualmente da população da Espanha romana que conquistaram. Isso se manifestou tanto na linguagem quanto na esfera jurídica.

Sob Alarico II, foi elaborada a Lei Romana dos Visigodos, também conhecida como Breviário de Alarico. Código de Alaric II desempenhou um grande papel na destino futuro direito romano na Europa Ocidental; durante vários séculos, o direito romano foi conhecido apenas na forma que lhe foi dada pelos juristas do rei visigodo

Desde aquela época, o clero católico ganhou uma enorme influência na política real. As assembléias episcopais desenvolveram leis vinculantes que tratavam não apenas de assuntos internos da igreja, mas também do governo geral. Os conselhos colocavam seu poder acima do do rei.

Especialmente influentes foram St. Leandro é o arcebispo de Sevilha e seu irmão mais novo e sucessor no departamento espiritual Isidoro de Sevilha, um conhecido cientista, autor de "Etimologia ou a origem das coisas", "História dos reis dos godos, vândalos e Suevo". Ambos os prelados tentaram reforçar os privilégios da igreja, o que levou a que a monarquia visigótica adquirisse uma conotação teocrática. (Teocracia - uma forma de governo em que o chefe do clero, a igreja é o chefe de estado).

O renascimento do Reino dos Visigodos começou sob Leovigild na Iberia. Para fortalecer o poder real, que estava em declínio, o novo rei não se contentou com a pacificação da nobreza e reviveu os fundamentos da dignidade real. Os primeiros passos do rei Leovigildo em 570 foram ações contra o inimigo mais perigoso, os bizantinos. Já na primeira campanha, Leovigild atravessou Betis (moderna Guadalquivir), e se contentou com a devastação dos arredores das cidades de Bastetania (moderna Basy) e Malacitana (moderna Málaga). Ele não poderia tomar as cidades de Bastetania (moderna Basy) e Malacitana (moderna Málaga). Em 571, caiu a fortaleza de Asidon (moderna Medina-Sidonia), uma importante cidade comercial que trouxe renda significativa para o tesouro bizantino. Em 572, quando conquistou a cidade mais importante de Córduba (atual Córdoba) e seus arredores. Córdoba, após sua reconquista por Leovigildo, tornou-se uma importante fortaleza que garantiu o poder visigótico na Bética. Leovigild criou 8 províncias, chefiadas por representantes reais.

A fronteira visigótica aproximou-se de Cartagena - a capital das possessões bizantinas. Mas a falta de uma frota não permitiu que Leovigildo completasse a expulsão dos bizantinos da Espanha. Uma trégua foi concluída em 572 e, sob seus termos, todo o vale do Bétis ficou sob o domínio de Leovigild.

Aproveitando o tumulto e a luta pelo trono que ocorreu no estado suevo após a morte de Miro, os visigodos invadiram seu território, capturaram o rei Audek, sua capital e seus tesouros. Os francos tentaram ajudar os suevos e enviaram-lhes uma frota mercante. No entanto, os navios que navegavam da Gália para a Galiza foram saqueados por ordem do rei Leovigild. O Reino dos Suevos, que incluía grandes áreas das antigas províncias romanas de Gallaecia e Lusitânia, tornou-se a sexta província do reino visigótico de Toledo. A Espanha era uma área de concentração e consolidação de tribos e aquele limiar no caminho para a condição de Estado, que os vândalos atravessaram, mas não conseguiram superar os suevos.

Reino dos Visigodos
Mapa político do sudoeste da Europa por volta de 600. Três regiões do estado visigodo após a perda da Aquitânia: Espanha romana, Gallaecia e Septimania

Os territórios no sul da Península Ibérica, capturados pelos bizantinos em 552, foram conquistados principalmente sob Leovigild.

Tendo anexado a Península Ibérica ao resto das suas terras, os alemães criaram um estado, cuja capital, a mando do rei Leovigildo, foi Toledo, com localização geográfica vantajosa e lindamente fortificada pela própria natureza. A história não preservou a data exata em que esta antiga cidade foi fundada.

Segundo as lendas, o povoado às margens do rio Tejo foi fundado pelos celtas, que se misturaram com as tribos ibéricas que aqui chegaram vários séculos antes. Com a chegada dos romanos em 193, era uma cidade pequena e bem fortificada de Toletum, como os historiadores romanos a chamavam. Os habitantes da cidade resistiram aos legionários até que a água e a comida acabassem, e então eles próprios abriram os portões, entregando-se à mercê do cônsul Marcus Fulvius Nobilius. Tendo se tornado parte de um enorme império chamado Toledo, a cidade viveu seu primeiro apogeu. Teatros, circo, banhos, templos eram oferecidos a pessoas distantes da civilização.

Tornando-se a capital do reino visigótico, Toledo tornou-se uma das principais cidades da Europa.

Os conflitos religiosos impediram grandemente a fusão da população romana e visigótica em uma única massa de súditos do rei, às vezes se transformando em hostilidade aberta. A tentativa de Leovigild de reunir seu estado, tomando como base um arianismo ligeiramente modificado, causou distúrbios que sobrecarregaram o reinado de seu filho e sucessor Reccared.

Percebendo que era impossível impor uma religião minoritária à esmagadora maioria da população do país, e estando cercado por estados ortodoxos nicenos, Reccared decidiu fazer do cristianismo ortodoxo niceno a única religião estatal. No primeiro ano de seu reinado, ele se converteu do arianismo à profissão do Credo Niceno. Ao mesmo tempo, os bispos arianos que aceitaram o Credo Niceno mantiveram sua dignidade. A transição dos visigodos que governaram a Espanha da heresia ariana para a ortodoxia no III Concílio de Toledo em 589 marcou o início de um notável florescimento cultural. Uma das manifestações desse florescimento foi a construção de igrejas, em termos da qual a Espanha gótica superou todos os países da Europa Ocidental contemporâneos a ela. Embora em 589 o rei visigodo Reccaredo I tenha se convertido ao catolicismo, isso não eliminou todas as contradições, a luta religiosa apenas se intensificou. Por volta do século VII todos os não-cristãos, especialmente os judeus, foram confrontados com uma escolha: exílio ou conversão ao cristianismo.

Caso contrário, Reccared continuou a política legada a ele por seu pai. Ele terminou a guerra com os francos com uma grande vitória conquistada pelo exército gótico sob o duque lusitano Cláudio.

O reinado de Rekkesvint foi o último período relativamente calmo na existência do reino visigótico. Em 654, o rei Rekkesvint publicou o primeiro conjunto de leis, Liber Judiciorum. Neste código de leis, todas as diferenças legais entre os visigodos e os povos indígenas da Península Ibérica foram abolidas. A política para com os judeus incluía até pena de morte conversão ao judaísmo. Após sua morte, uma luta feroz pelo poder começou. A monarquia eletiva dos visigodos proporcionou oportunidades inesgotáveis ​​para isso. O poder do rei estava enfraquecendo com uma velocidade assustadora. As sangrentas guerras internas não pararam até a queda do reino visigótico em 711.

O reino dos visigodos caiu como resultado da invasão dos árabes. Seu ataque à Europa foi acelerado por uma conspiração de um grupo de aristocratas visigodos liderados pelo conde Juliano contra o último rei dos visigodos, Rodrigo.

Os conspiradores pediram ajuda a Musa, o governante do norte da África, e ajudaram no desembarque tropas árabes no sul da Península Ibérica .... O comandante árabe Tarik do topo de uma rocha solitária observava como navios cheios de centenas de guerreiros atracavam na costa um após o outro. Mais e mais destacamentos rolaram como uma tempestade na costa da Espanha. Nem Tarik nem seus guerreiros, que cruzaram os Pilares de Hércules em 711, sabiam, e não poderiam saber, que esse evento determinaria o destino de toda a Europa por muitos séculos. E a montanha, da qual o comandante árabe assistiu ao desembarque de seu exército, será doravante chamada Jebel al-Tariq - "Montanha Tariq" ou, de maneira europeia, Gibraltar.

Os dois exércitos se encontraram no final de julho nas margens do rio Guadalete (Guadalete), perto da atual cidade de Jerez de la Frontera. A batalha terminou com a derrota completa dos visigodos. As razões para a derrota dos visigodos nesta batalha podem ser explicadas pela falta de tempo para se preparar para a batalha, a morte iminente do rei e seus associados mais próximos, a provável traição de alguma parte do exército e as vantagens de a cavalaria árabe.

Após a batalha, os portões da Andaluzia foram abertos para Tarik. Além disso, foi apoiado por uma parte da população local, que via os árabes como libertadores e não como invasores. Muitos judeus se tornaram aliados dos conquistadores, foram os judeus que abriram as portas de Toledo aos árabes. Com a morte de Roderich, a resistência organizada dos visigodos foi quebrada. Após a vitória, Tarik teve que voltar para casa, mas foi atormentado por dois desejos: espalhar sua religião para o país dos infiéis e apoderar-se dos lendários tesouros do rei Salomão, que supostamente estão localizados na região de Toledo. Em 714, os mouros haviam estabelecido o controle sobre a maior parte da península. A conquista árabe libertou os judeus de sua posição desprivilegiada. Na Septimania, que fazia parte do reino visigótico e estava sujeita a todas as suas leis seculares e eclesiásticas, a atitude em relação aos judeus era mais suave do que ao sul dos Pirinéus, e na segunda metade do século VII a Septimania tornou-se um refúgio para muitos judeus que fugiram ou foram expulsos de lá.

Os últimos anos da existência do estado visigótico estão ligados à lenda do rei Roderich, seu amor pela bela Florinda, filha do conde Juliano de Toledo. Tendo perdido a batalha com os árabes, Roderich fugiu do campo de batalha e logo morreu sem ver sua amada. A tragédia do governante, que não conseguiu proteger seus súditos, refletiu-se no drama do grande dramaturgo espanhol Lope de Vega "O Último Gótico". Os habitantes de Toledo ainda se lembram da antiga lenda e cuidam de tudo que comprova sua veracidade. Os hóspedes da cidade certamente conhecerão um lugar às margens do Tejo, onde Florinda se banhava sob um dossel de pedra. Mais normal, desde tempos imemoriais este site foi chamado Bagno de la Cava ("Banho de Cava"). A torre de Rodrigo ergue-se sobre uma rocha próxima - um edifício maciço em estilo românico, da janela da qual o rei olhava para a bela condessa.

Hoje, é raro encontrar vestígios de estar pronto em solo português. Isso se explica por sua escassez e pelo fato de o nível de sua cultura ser inferior ao nível de cultura da população indígena. O mundo bárbaro, diante de uma cultura romana mais desenvolvida, mais tarde adotou muito dela.

Um dos monumentos visigóticos que sobreviveram até hoje são as muralhas de Carcassonne. A principal atração de Carcassonne é uma fortaleza cercada por 52 torres e 2 fileiras de muralhas com um comprimento total de 3 km.

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Arena política no final do século IV

O Império Romano do Ocidente foi literalmente dilacerado por tribos bárbaras. De aliados romanos não confiáveis, os chamados federados, os alemães se transformaram em verdadeiros candidatos à herança romana, eles queriam ser os governantes da Europa. Eles consideravam Roma na medida em que era necessário obter uma base legal para suas conquistas, para combater outras tribos.

Ao mesmo tempo, os bárbaros adotaram rápida e voluntariamente os fundamentos sociais, políticos, jurídicos e culturais de uma grande potência, reconhecendo a indubitável autoridade dos romanos em todas essas áreas. A época foi tão cheia de acontecimentos que agora sua história dificilmente é percebida mesmo pelos conhecedores do passado. Nomes demais, relações complicadas demais, e tudo isso tendo como pano de fundo a grande migração dos povos...

Aparecimento dos Visigodos

Novos estados com seus reis surgiram aqui e ali, e depois de um tempo suas fronteiras mudaram seus contornos além do reconhecimento. Entre os atores mais poderosos da arena geopolítica da época devem ser chamados os visigodos. Em apenas vinte anos (desde 395), eles cobriram uma enorme distância dos Bálcãs à Península Ibérica, capturaram e destruíram Roma, estabeleceram-se no sul da França e participaram diretamente dos assuntos espanhóis. Havia várias dezenas de milhares deles, mas com alta mobilidade e militância, mesmo um número tão insignificante de pessoas pelos padrões modernos influenciou seriamente a história de todo o continente.

Assim, o sucessor de Alaric, Ataulf, levou seus homens à Gália. Ele, ao contrário de seu antecessor, conseguiu negociar com o imperador romano Honório. Os visigodos receberam territórios no oeste e sudoeste da Gália entre o Garonne e o Loire com as cidades de Bordeaux, Toulouse e Poitiers. Ao mesmo tempo, o acesso ao Mar Mediterrâneo permaneceu com Roma. A principal tarefa dos visigodos era o recebimento oportuno do pão.

Em longas campanhas e guerras, os representantes da tribo perderam em grande parte suas habilidades agrícolas, então a questão alimentar os enfrentou de maneira bastante acentuada. Os romanos prometeram aos bárbaros um suprimento regular de grãos. No entanto, depois de algum tempo eles tiveram que quebrar essa parte do acordo por causa da rebelião na África. Os visigodos foram forçados a se mudar da Gália para a Espanha. Dois anos depois (em 415) regressam às terras gaulesas, tendo concluído um novo acordo com Roma. Valia é o rei dos visigodos neste momento. Cumprindo as obrigações deste acordo, os visigodos em 416 foram novamente para a Espanha, onde lutaram com sucesso contra os vândalos e os alanos.

Fundação do Reino Visigótico

Terminada esta guerra em 418, regressam à Aquitânia II (a mesma província da Gália meridional, que lhes era destinada nos termos do tratado). Walia morre antes de retornar, e Teodorico I torna-se o novo Rei. 418 é considerado o ano de fundação do reino visigótico. Toulouse torna-se a capital do estado.

Os visigodos foram povoados intercalados com a população indígena romanizada. No início, os nativos deveriam apenas abastecer os federados, que estavam parados como se estivessem em um posto militar. Mas com o assentamento final dos visigodos aqui, Roma ordena uma divisão de terras. De acordo com esta lei, os bárbaros tiraram dos romanos dois terços das terras aráveis, metade das florestas e prados. Os visigodos gradualmente superaram os resquícios do sistema tribal e da democracia militar tradicional, passando para formas mais civilizadas de gestão. No entanto, as exigências do novo tempo e a mistura de seus costumes com os clássicos romanos levaram ao desenvolvimento de novas relações entre ricos e pobres, colônias e latifundiários, e um antigo estado feudal foi tomando forma.

Ao mesmo tempo, ao longo do tempo, o elemento cultural nacional gótico propriamente dito foi claramente derrotado pelo românico, o que não é surpreendente, dado que na época do povoamento na Gália, no início do século V. Os visigodos (entre os quais já havia alguns não apenas prontos) eram apenas cerca de 60 a 80 mil pessoas. A religião estatal do reino era o arianismo, que foi substituído pelo catolicismo ortodoxo apenas no final do século VI. Ao mesmo tempo, os pesquisadores observam o papel dos bispos na administração do estado, que foi extremamente importante para os primeiros reinos bárbaros.

Em geral, na época do colapso do Império Romano, os visigodos haviam avançado muito mais do que a maioria dos outros alemães em seu desenvolvimento político, social e cultural. Nas décadas seguintes, o reino visigótico tentou expandir seu território. Antes de tudo, eles precisavam ter acesso ao Mar Mediterrâneo, que estava associado à captura das cidades de Narbonne e Arles. Os romanos não permitiram que isso fosse feito por muito tempo. Os visigodos também tiveram que lutar contra outras tribos alienígenas. Por exemplo, com os hunos, que em meados do séc. tentou subjugar quase toda a Europa Ocidental.

Nesta guerra, Teodorico não hesitou em ficar do lado dos romanos e seu comandante Aécio. Na batalha nos campos catalães em 451, os visigodos foram provavelmente a parte mais pronta para o combate do exército da coalizão anti-hunica. Átila, o líder dos hunos, foi derrotado, mas o rei visigodo também caiu no campo de batalha. Por algum tempo depois disso, os reis visigóticos seguiram uma política pró-romana, mas com o enfraquecimento do império, eles retomaram a expansão tanto para o sul quanto para o norte. Na década de 470, as tropas do rei Eurych chegaram à foz do Ródano e operaram com sucesso no Loire, e uma política agressiva começou a ser seguida na Espanha.

Em 475, o imperador romano concluiu um tratado de paz com Eurico, segundo o qual reconhecia as últimas conquistas do rei visigodo e sua total independência. No ano seguinte, após a deposição do último imperador do Império Romano do Ocidente, Eurico liderou um exército em Arles. A conquista da Provença pôs fim à expansão visigótica na Gália. Eurico não queria continuar se movendo além do Ródano e do Loire, e ele não podia - aqui ele teria que travar guerras cruéis com os francos, borgonheses e as legiões romanas de Siagrius. Além disso, os visigodos já possuíam os territórios mais férteis e habitados da Gália. Eurico morreu em 484. Naquela época, a área do reino visigótico era de 700 a 750 mil km2, a população era de cerca de 10 milhões.

Novas guerras

Foi o maior estado formado sobre as ruínas de Roma. A relativa calma da última década sob Eurich rapidamente deu lugar a novas guerras e problemas. Começou a expansão dos francos, o poderoso rei dos ostrogodos, Teodorico, o Grande, nutriu as ideias do estado obsegótico (os visigodos o ajudaram a conquistar a Itália, e ele interveio ativamente nos assuntos visigóticos internos, no entanto, ajudando na luta contra o exterior inimigos).

Na batalha de Poitiers em 507, os visigodos foram totalmente derrotados pelo rei franco Clóvis, eles tiveram que libertar a maioria dos territórios da Gália, juntamente com a capital Toulouse, deixando para trás apenas uma estreita faixa da costa do Mediterrâneo. Então começou a migração em massa para a Espanha. O centro do estado foi transferido para a Península Ibérica, onde, de fato, foi criado um novo reino, por muito tempo governado pelos representantes de Teodorico, o Grande. Logo o novo estado teve que lutar contra os poderosos bizantinos, suprimir a resistência das grandes cidades espanholas (por exemplo, Córdoba), que mantiveram sua independência, resolver problemas com os suevos e negociar com os francos ...

O reino visigótico durou até ser conquistado pelos árabes no início do século VII.

Alarico I (gótico 𐌰𐌻𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃/Alareiks - "Rei Poderoso", lat. Alarico I; morreu em 410) - líder e primeiro rei dos visigodos em 382-410.
Alaric, segundo Claudian, nasceu por volta do ano 370, ou um pouco mais tarde, na ilha de Pevka, que fica na foz do Danúbio. Alaric pertencia ao gênero dos Bálticos (ou seja, o "Brave"). Segundo Claudian, o jovem Alaric foi ensinado a manejar armas e atirar de arco “em vez de seu pai”, o que nos permite concluir que Alaric perdeu seu pai cedo.

Se você procura um líder visigótico notável e de alto status, cujo nome ecoaria o nome de Alarico e que morreu no final dos anos 70 do século IV, então o nome Alaviv sugere-se, que, junto com Fritigerno, mas sendo chamado "o primeiro", levou os visigodos ao Império Romano, e com toda a probabilidade morreu antes de 377. Embora isso seja apenas uma suposição, já que informações mais precisas não chegaram até nós.
Embora o tratado de 382 tenha posto fim à guerra entre os visigodos e o Império, a situação na Península Balcânica permaneceu instável. Os visigodos não queriam se transformar em lavradores pacíficos e perturbavam os arredores com ataques predatórios. Ao mesmo tempo, aparentemente, o partido anti-romano adquiriu um certo peso entre os visigodos. Entre 391 e 394 batalhas ocorreram de tempos em tempos e, embora os visigodos sofressem constantemente contratempos, a situação geral tornou-se cada vez mais incerta.

No final do verão ou outono de 391, formações que, além dos godos, incluíam outros bárbaros, atravessaram os Bálcãs e se deslocaram para o sul: provavelmente queriam estabelecer relações com os bárbaros, partidários do usurpador Máximo, que, após a execução deste último, refugiou-se em uma área remota na foz do Axius (moderno Vardar) a oeste de Tessalônica. O chefe desta empresa era Alaric, um gótico da Mésia, cujo nome é encontrado aqui pela primeira vez. Não se sabe se ele era então o líder de toda a tribo. Provavelmente, Alaric foi originalmente proclamado duque, isto é, um comandante. À frente do exército, o imperador Teodósio, o Grande, foi pessoalmente contra o inimigo, mas negligenciou as medidas de segurança na marcha. As tropas romanas foram pegas de surpresa em Gebra (Maritz) e derrotadas, de modo que o habilidoso comandante Promotus conseguiu salvar o imperador apenas com grande dificuldade. Então este comandante continuou as operações contra Alaric, que não mais tarde do que o fim 391 anos lhe custaram a vida. Promotus foi sucedido por Stilicho, que em 392 derrotou e cercou Alaric, mas por ordem do imperador, após a conclusão da aliança, ele foi forçado a deixá-lo ir.
Em 17 de janeiro de 395 morreu Teodósio I, o Grande, e a união celebrada em 392 deixou de existir, pois faleceu um dos sócios do acordo. Ninguém aspirava a uma nova aliança, e os godos levantaram uma revolta aberta. Alaric foi proclamado pelas tribos que o seguiram como seu "rei". Sua chegada ao poder foi sem dúvida facilitada por sua descendência dos Bálticos, a família gótica mais nobre depois dos Amals, e ainda assim apenas sucessos militares lhe deram o direito de ser chamado de "O Poderoso Rei" aos olhos de seus companheiros de tribo.
De todos os heróis dos povos "bárbaros" em relação a Roma e ao mundo cristão, Alarico talvez seja mais conhecido por seus "feitos". Afinal, foi ele e seus guerreiros, e mais ninguém, que em apenas alguns dias devastaram a Cidade Eterna com seus valores culturais, que se acumulavam na cidade às margens do Tibre há muitos e muitos séculos. Tais feitos "heróicos" na história mundial nunca são esquecidos.

O "grande bárbaro" nasceu na ilha de Peike na foz do Danúbio, pertencia à família Balts. Suas qualidades pessoais são evidenciadas pelo fato de que, quando ele não tinha nem vinte anos, os visigodos escolheram Alarico como seu rei em vez do falecido Teodósio, o Grande. Antes disso, ele já havia sido o líder militar desse povo alemão.

Alaric lutou muito com os visigodos. Após uma campanha mal sucedida contra Constantinopla, ele devastou a Macedônia e a Tessália. Através da Garganta das Termópilas deixadas sem cobertura, os alemães invadiram a Grécia. A cidade de Atenas foi salva da ruína pelos bárbaros apenas graças a um rico resgate. As cidades de Corinto, Argos e Esparta foram devastadas. Quando o comandante do governante do Império Romano do Ocidente, Stilicho, que desembarcou à frente de um forte exército perto de Corinto, veio em auxílio da Grécia, os visigodos foram forçados a recuar para o Épiro.

O imperador romano oriental Arcádio, insatisfeito com a interferência do comandante Estilicão em seus assuntos reais, fez as pazes com o rei dos visigodos guerreiros. Ele nomeou governador Alaric da Ilíria Oriental. Mas ele não ia ser um governador imperial, pois há muito vinha tramando um plano para invadir a Itália propriamente dita. A implementação deste plano começou no ano 400.

Invadindo o norte da Itália, os visigodos ao longo do caminho se engajaram no cerco e captura de pequenas cidades fortificadas, que foram invariavelmente saqueadas. Isso diminuiu bastante o ritmo de seu avanço vitorioso pelos Apeninos. O comandante Stilicho teve uma boa oportunidade de reunir um grande exército romano, reforçado por destacamentos de mercenários das tribos "bárbaras".

O rei dos visigodos, tendo sofrido duas derrotas em 402 - em Polentia e Verona, começou a recuar para a Ilíria. O exército de Stilicho não perseguiu os visigodos, contentando-se com a sua expulsão da Itália. A fim de manter o líder militante do "povo bárbaro", o governante do Império Romano do Ocidente concluiu um acordo com Alarico, segundo o qual ele foi nomeado governador de toda a Ilíria com um enorme salário anual de 400 libras de ouro.

No entanto, em 408, o governante de Roma recusou-se a pagar um enorme resgate pela segurança das fronteiras do estado. Houve um assassinato do comandante Stilicho. O rei visigodo Alarico invadiu novamente a Itália, onde, sem encontrar forte resistência, alcançou a Cidade Eterna e a sitiou. O surto de doenças e fome obrigou os romanos a entrar em negociações com os "bárbaros". Seu líder ditou suas condições ao imperador e, esperando seu cumprimento incondicional, dispensou os soldados do acampamento de cerco para extrair despojos militares em todo o país.

Mas em Roma, as condições estabelecidas pelo rei dos visigodos, após um acalorado debate, não foram aceitas. Então Alaric reuniu seu enorme exército e em 409 novamente sitiou Roma. Ele agiu surpreendentemente com habilidade e conhecimento: os "bárbaros" ocuparam o porto de Ostia, e a antiga cidade perdeu toda a ajuda externa.

Depois disso, os romanos, prevendo grandes problemas para si como sitiados, proclamaram o líder militar dos alemães o principal comandante do Império Romano do Ocidente. Eles proclamaram o prefeito da cidade Attalus como imperador. Logo Alaric brigou com ele e o despojou de seu título imperial.

O exército dos visigodos pela terceira vez aproximou-se das muralhas da fortaleza da Cidade Eterna e, graças à traição, invadiu-a pelos portões do Salar. Isso aconteceu em 25 de agosto de 410. Por vários dias, o saque mais bárbaro da cidade antiga continuou, quando inúmeras obras de arte inestimáveis ​​foram destruídas. O que não podia ser levado com eles era incendiado, quebrado, picado.

Tendo devastado Roma, os visigodos atacaram o sul da Itália e começaram a se preparar para um desembarque na Sicília e norte da África. No entanto, uma tempestade que estourou no mar afundou muitos navios, e o rei teve que abandonar o empreendimento planejado. Logo o "destruidor da Cidade Eterna", que estava no auge de "sua glória", morreu.

Segundo a lenda, o corpo de Alaric foi baixado junto com muitos tesouros ao fundo do rio Busento. Esta história até hoje excita a imaginação dos caçadores de tesouros. Os visigodos, depois de se despedirem de seu bem-sucedido monarca, elegeram seu genro Ataulfo, que também participou da devastação de Roma, como rei.

ALARICO I
(Alaricus, Alarich) (c. 370 - final de 410) - rei dos visigodos de 395. Ele invadiu a Trácia, tomou Atenas, devastou Corinto, Argos, Esparta. Imp romano. Arkady fez as pazes com A. I e o nomeou governador da Ilíria, onde os visigodos se estabeleceram como federados. Em 401 A. Revoltei-me e invadi a Itália, mas derrotado duas vezes em 402 por Estilicão (em Pollentia e Verona), ele recuou. Em 408 - novamente na Itália, sitiou Roma três vezes; 24 de agosto 410 tomou a "cidade eterna" e a submeteu a uma derrota de 3 dias. morreu no sul Itália, preparando-se para uma campanha na Sicília e na África. A invasão de A. I contribuiu para a eliminação do Zap. Império Romano.

[gotons, gutons; lat. Gothi, Gotones; grego Γότθοi], Alemanha Oriental. tribos relacionadas na linguagem com a semeadura. os alemães; no século 5 criou vários estado no primeiro. território do Ocidente. Império Romano, em to-ryh ofits. A religião era o cristianismo ariano.

Origem e migração de G. para o sul

De acordo com a tradição. versão da origem de G., to-ruyu diz gótico. historiador Jordan (século VI), seu lar ancestral foi na Escandinávia, o lendário SkandzeIord. pegue. 9) A hipótese sobre o Severogerm continental também é discutida. origem de G. Na virada do século I. Século AC e I. de acordo com R. Kh., eles, liderados pelo rei Berig, mudaram-se para a foz do Vístula (atual Vístula), dando a esta área o nome de Gotiskandza (Ibid. 25-26). Saindo da Escandinávia, G. se espalhou em pequenos grupos no sul. costa do Báltico m. áreas relacionadas às tribos dos gépidas (Ibid. 26). No baixo Vístula encontraram-se com eslavos. a população - Wends (Ibid. 34). Os vestígios da estadia de G. no baixo Vístula são representados pela cultura arqueológica de Wielbar.

Durante o período da primeira onda migratória (meados do século II), G. mudou-se para sudeste ao longo do Vístula e oeste. Bug e apareceu em Volhynia e Podolia, que se reflete na lenda dos godos. reassentamento na Cítia. A 2ª onda na mesma direção remonta ao Ser. século 3 Movendo-se para o sul, eles adicionaram a si mesmos muitos outros. não germe. tribos, reabastecendo constantemente o fluxo migratório. Juntamente com G., uma população mista mudou-se para o sul, uma parte significativa da qual eram eslavos e representantes dos Bálticos Ocidentais. tribos. Colonos chefiados por G. in con. século 2 dividido em 2 partes: a maioria se estabeleceu na Volhynia e Podolia, o resto no início. século 3 atingiu a semeadura. fronteiras do Império Romano.

A rota do movimento de G. não é completamente clara. De acordo com a tradição escrita, em busca dos locais mais convenientes para o assentamento, eles se mudaram para uma certa área da Cítia, chamada Oyum (Ibid. 27). Os pesquisadores o localizam de diferentes maneiras: na margem esquerda do baixo Dnieper, na costa do Azov m., na península de Kerch, nas proximidades do moderno. Kyiv, no sul da Rússia. estepes, no curso inferior do Danúbio. Provavelmente região. Oyum não se tornou o destino final dos godos. migrações. A questão permanece: para que lugar específico na região do Mar Negro G. veio? A mensagem da Jordânia sobre 3 lugares de seu assentamento (na área de Meotida; na Moesia, na Trácia e na Dácia; ao norte de Pontus Euxinus - Ibid. 38) reflete o espaço geográfico geral que acabou sendo na esfera interesses dos godos. tribos do sudeste. Europa. Segundo a tradição escrita, o principal movimento de G. foi em direção às fronteiras do Império Romano no Noroeste. A região do Mar Negro, onde o país de Gothia foi formado. A migração de G. para esta área é confirmada pelos achados de tesouros de Roma. moedas, a última das quais pertence ao tempo dos imperadores Cômodo (180–192) e Septímio Severo (193–211). Tendo atravessado o Dniester, o G. se estabeleceu nas áreas de residência do Gotho-Dacian, Sarmatian e eslavos. população. A maior formação tribal de carpas foi conquistada e entrou para os godos. uma aliança de tribos (Ibid. 91). Nesta região, durante 3 séculos, G. manteve-se o grupo étnico dominante. Acredita-se que no 1º andar. século 3 parte de G. mudou-se daqui para a região do Mar de Azov.

A 2ª onda migratória trouxe G. para as vastas extensões do Norte. Região do Mar Negro. Aqui eles se estabeleceram em pequenos grupos entre os eslavos-iranianos locais. população (cultura arqueológica de Chernyakhov). A coabitação de diferentes grupos étnicos (G., Sarmatians, Scythians e Slavs) no mesmo território levou à miscigenação da população, mas G. e Sarmatians foram dominantes. A tradição escrita preservou o etnônimo "citas" como comum para a população desta região (Dexippus. Fragmenta. 15; Scr. hist. Aug. Claud. 6. 1-2; Philost. Hist. eccl. II 5; XI 8 ; Zosim. Hist. I 37; IV 25). A hora e o local da divisão de G. em 2 ramos principais - os visigodos e os ostrogodos - não foram totalmente elucidados. As migrações foram acompanhadas por freqüentes separações e unificação de tribos. Autores antigos distinguiam entre os Visigodos, Ostrogodos, Tervingi e Greitungs, distinguiam 2 clãs governantes - Balts e Amals (Scr. hist. Aug. Claud. 6. 2; Iord. Get. 42). Tudo em. A região do Mar Negro e os Balcãs iniciaram um longo processo de formação de associações etnopolíticas, que terminou no século V. a formação de grandes tribos de visigodos e ostrogodos.

G. no Norte. A região do Mar Negro e os Balcãs no século III.

A antiga tradição escrita concentra-se principalmente na cidade da região do Dniester-Danúbio, onde eles contataram com mais frequência os romanos. Supõe-se que o reassentamento dos dácios em 180 dentro dos limites do Império Romano foi causado pelo ataque do G. que apareceu na região do Danúbio (Dio Cassius. Hist. Rom. LXXII 3). No leste fronteiras de Dacia imp. Caracalla (211-217) os derrotou (Scr. hist. Aug. Caracall. 10. 5-6). Existe uma lenda sobre o nascimento do imp. Maximin the Thracian (235-238) de pai gótico e mãe alaniana (Scr. hist. Aug. Maxim. duo. 1. 5-6; Iord. Get. 83). A primeira informação confiável sobre G. na fronteira do Império Romano data de 238 (Petrus Patricius. Fragmenta. 7; Dexippus. Fragmenta. 13). No século III. G. em aliança com outras tribos atacou repetidamente as províncias do Danúbio e da Ásia Menor do império. Algumas campanhas foram lideradas pelos godos. líderes, mas os próprios G. naquela época não constituíam uma entidade política monolítica. Em 248, um exército liderado por ostrogotes (218-250) devastou N. Moesia e Trácia (Dexippus. Fragmenta. 16, 18; Zosim. Hist. I 23; Iord. Get. 90-93). Na batalha perto de Avritto (moderna Razgrad, Bulgária) em 251, Roma morreu. exército liderado por imp. Décio (249-251) e seu filho mais velho Herennius Etruscus. 1ª (255-256) e 2ª (257) expedições marítimas de G. e seus aliados no leste. a costa de Pontus Euxinus foi acompanhada por roubos das cidades de Pitiunt (moderna Pitsunda), Phasis (moderna Poti), Trebizond (moderna Trabzon) (Zosim. Hist. I 32-33). Em 258 G. saqueou Nicomédia (moderna Izmit), Niceia (moderna Iznik) e várias outras cidades do M. Ásia (Ibid. I 34-35). Em 263, as tropas de G. devastaram Calcedônia, Tróia, Anquial, Éfeso, destruindo o templo de Diana (Scr. hist. Aug. Gallien. 6. 2; Iord. Get. 107). Durante uma expedição militar à Bitínia, Capadócia e Galácia (264), G. capturou muitos prisioneiros, incluindo os ancestrais de Bp. Wulfili (Philost. Hist. ecl. II 5). A maior campanha com a participação de G. ocorreu em 267-268. A frota das tribos de North Pontic, liderada por G. e Heruli, composta por 500 navios, passou pelo Bósforo e Propontis da Trácia, chegando às ilhas de Skyros e Lemnos (Scr. hist. Aug. Gallien. 13. 6-8 ; 18. 8; Georg. Sync Chron. P. 717). Em 269, as tribos dos Greutungs e Tervings, em aliança com os Peucins, Gepids, Heruli, Celtas, invadiram Roma. terra, tendo feito grandes desolações lá (Scr. hist. Aug. Claud. 6.2). A batalha decisiva ocorreu em Naissa (moderna Nis, Sérvia), onde imp. Claudius II (268-270) deu-lhes um golpe esmagador, pelo qual recebeu o título de Gotthicus (Zosim. Hist. I 45. 1). Em 275 ocorreu uma das últimas invasões em M. Asia. As vitórias dos imperadores Tácito (275–276) e Probo (276–282) refletiram-se nas lendas de Roma. moedas: "victoria Gotthica". Expedições dentro do império uniram diversas tribos étnicas. A organização de coalizões liderou os godos. líderes.

Danúbio G. no século IV.

Como resultado das invasões bárbaras na década de 70. século 3 os romanos deixaram a Dácia e G. teve a oportunidade de se firmar em seu território. Depois de 269, uma comunidade multiétnica do "país dos godos" - Gutthiuda (Orosius. Hist. adv. pag. I 2. 53; Iord. Get. 74) começou a se formar no Danúbio. Os romanos chamavam seus habitantes Tervingi (XII paneg. lat. XI (III). 17; Eutrop. VIII 2, 2; Scr. hist. Aug. Claud. 6. 2; Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3. 4 ; 5.1.8). No oeste, seus vizinhos eram os vândalos, no norte - os gépidas, no leste - os antas, sármatas, ostrogodos e no sul. o Império Romano era um vizinho. O reassentamento de G. na Dácia foi acompanhado pelo deslocamento dos nativos (Bastarnas, Carpas) para Roma. território além do Danúbio (Scr. hist. Aug. Prob. 16. 1-2; Lact. De mort. perseguir. 38. 6). A luta pela posse de terras arrastou G. para conflitos intertribais. Final do século III marcado pelo crescimento de contradições intertribais: G. lutou com os borgonheses, alamanos, gépidas e vândalos (XII paneg. lat. XI (III) 17. 1-2).

Enganar. século 3 as formas e a natureza das relações entre a Grécia e o Império Romano mudaram. Gótico. unidades que antes cruzavam as fronteiras apenas para saquear, agora se tornaram colonos da zona de fronteira. Recebendo uma certa remuneração, passaram a servir ao império como federados. Em Roma. serviço G. participou de uma campanha militar contra os persas (Iord. Get. 110). Como federados, eles foram rapidamente atraídos para intrigas intra-imperiais, para a luta pelo poder e pelo poder. Em geral, a população do “país dos prontos” cumpria suas funções e observava os acordos federais. Mas muitas vezes a união foi interrompida por confrontos militares. De 315 a 319 imp. Constantino (306-337) derrotou G. e foi premiado com o título Gotthicus maximus (CIL. II 481; VIII 8412; 8477; 23116). As cidades do Danúbio foram arrastadas para o conflito entre os imperadores Licínio e Constantino (Orosius (. Hist. adv. pag. VII 28, 29; ( Eutrop. . Breviar. X 5. 1; Anon. Vales. Chron. Const. V 16 , 27 ; Aur. Vict. Epitom. XLI 5; Iord. Get. 112). Liderados por Ravsimod, eles devastaram as áreas controladas por Licínio em 323. Perseguindo Ravisimod, o imperador Constantino derrotou G., após o que ele concluiu um acordo com eles Mas em 324, o líder gótico Alik partiu com um destacamento contra Constantino, auxiliando Licínio na batalha perto de Crisópolis (moderna Uskudar, distrito de Istambul).

No 1º andar. século 4 Gótico. as tribos lutaram pela expansão da Dácia da Transilvânia, onde pressionaram os sármatas. Para manter G. de conflitos com os sármatas e de suas invasões da Panônia e da Mésia, imp. Constantino criou um sistema de muralhas de terra entre o Danúbio e o Tisza. Um poço foi construído nas margens do Danúbio, cruzando Banat, Oltenia e Muntenia, uma ponte foi construída ligando Esk (perto da moderna vila de Gigen, Bulgária) e Sukidava (moderna Cheley, perto de Korabiya, Romênia), bem como campos e fortificações. Perto de Transmarisk (moderna Tutrakan, Bulgária), os romanos organizaram uma travessia, e à esquerda "banco gótico" surgiu a fortaleza de Constantian Daphne (moderna Oltenitsa, Romênia) (Aur. Vict. De Caes. XLI 18; Anon. Vales. Cron. Const. VI 35). Essas medidas testemunham a extrema tensão nas relações com G. Em 332, ocorreu o conflito gótico-sármata. No início, G., liderados por Vidigoya, foram bem sucedidos. Criança levada. Constantino começou uma guerra contra eles, ajudando os sármatas (Aur. Vict. De Caes. XLI 12; Orosius. Hist. adv. pag. VII 28, 28; Anon. Vales. Cron. Const. VI 30; Consulado Constantinopolitana. um. 332; Senhor. pegue. 48, 178; Isid. Hisp. Hist. 5). Depois de 332, o Danúbio G. novamente se reconheceu como federado, prometendo abastecer o império com destacamentos auxiliares e proteger Roma. limões das tribos bárbaras. Para isso, os romanos pagavam anualmente recompensa em dinheiro. Sob a supervisão das autoridades militares e alfandegárias, as federações federais também foram autorizadas a realizar comércio no Danúbio, o que era vital para elas. Os reféns foram enviados para K-pol para garantir o tratado (Socr. Schol. Hist. eccl. I 18; Anon. Vales. Chron. Const. VI 31; Iord. Get. 112). Na virada dos séculos III e IV. finalmente tomaram forma os princípios básicos das relações entre o império e as cidades do Danúbio.A guerra e os conflitos militares permaneceram tradicionais. A norma de coexistência de Roma. e mundos bárbaros. Mas depois de 332, os romanos se intrometeram mais persistentemente nas relações intertribais, controlando-as tanto quanto possível e recorrendo à tática de neutralizar uma tribo por outra. Tal política não poderia deixar de influenciar as cidades do Danúbio, algumas delas desistiram de aspirações agressivas ofensivas. Mas também havia G., to-rye, usando o status federal, conectou sua carreira com o Império Romano.

Gótia

Enquanto alguns G. lutavam, outros continuavam a cultivar a terra, a pastar o gado, dedicavam-se à fabricação de louças, ferramentas, joias, construíam navios e comercializavam. Eles adoravam seus deuses e realizavam os ritos necessários. Equipado seu país - Gothia, to-ruyu habitado por muitos. tribos (Sármatas, Taifals, Dacians, Karps) (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3, 8). No momento do perigo, as tribos se uniram. Gothia era uma comunidade territorial aberta onde ocorreu a transformação da tribo G. em um “exército dos godos” multiétnico (exercitus Gothorum) (Ibid. XXX 2, 8). Quem morava em Gothia queria ser como G. Os laços familiares ainda eram fortes aqui. Como membro da tribo, cada um pertencia ao seu próprio clã - kuni, cujo número é desconhecido. Dentro do kuni, a família do líder militar deu o tom. Em gótico. o espírito de solidariedade e ajuda mútua reinava nos assentamentos (Passio s. Sabae. P. 218, 220). Em Gothia não havia uma forte unidade e governo geral, não havia poder real de natureza monárquica. Aqui se estabeleceu o poder do “rei do povo” (tiudans), “líder das tropas” (kindins) e “juiz”. Em gótico. a sociedade distinguia entre a nobreza e a base dos livres. A nobreza contou com o esquadrão e desempenhou um papel importante na vida de Gothia (Passio s. Sabae. P. 217, 218; Eunapius. Fragmenta. 37; Olympiod. 9). A parte pró-romana da nobreza se fortaleceu. Os romanos encorajaram essa tendência de todas as maneiras possíveis; a traição em favor do império foi bem recompensada.

Cristianização D.

No 1º andar. século 4 Gothia era principalmente um país pagão, mas parte da Geórgia se converteu ao cristianismo, e este foi um ponto de virada no destino dos godos. tribos. No século III. G. veio ao cristianismo através da comunhão com Cristo. Cappadocians e frígios cativos, capturados durante os ataques, através daqueles alemães que eram reféns ou servidos em Roma. exército (federados), e também graças a estar entre G. Christ. viajantes e comerciantes. Cristianização da Geórgia no século 4. ligada à actividade missionária do Bispo gótico. Wulfila († 388), to-rogo imp. Constâncio chamou de "Moisés do nosso tempo". A conversão ao cristianismo foi para G. um evento de grande importância política. A maioria do Danúbio G. percebeu o cristianismo como parte integrante de Roma. modo de vida, to-ry eles aceitavam ou rejeitavam, dependendo de sua relação com o império. A cristianização de G. ocorreu em vários. estágios.

A primeira menção da adoção por parte de G. do cristianismo na forma de arianismo está associada às atividades do bispo gótico. Wulfilas, que pregou em Gothia em 341-348. Wulfila passou sua juventude na corte do diabrete. Constantino I, o Grande, onde acompanhou G.-reféns, fiadores do tratado de 332. Ele testemunhou as manifestações de simpatia aberta pelos arianos dos imperadores Constantino e Constâncio. Eusébio de Cesaréia teve uma influência significativa sobre Wulfila (Philost. Hist. eccl. II 5). Após 9 anos no campo K, Wulfila foi para o Danúbio G. em 341 e ficou com eles até 348. Estando entre G., Wulfila traduziu uma parte da Bíblia para sua língua nativa (gótica). Para isso, ele criou um alfabeto especial, o chamado. Visigodo. ou gótico. escrita, abandonando o uso da escrita rúnica pagã (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 33; Iord. Get. 267). A tradução de Wulfila é preservada no Silver Codex (Codex Argenteus). Provavelmente Wulfila também possuía a composição dos godos. calendário. A tradução da Bíblia e a atividade missionária de Wulfila contribuíram para a posterior conversão de G. Eles professavam o cristianismo na forma da doutrina ariana, que era percebida na época como romana. Estado culto. Nem o último papel foi desempenhado pela autoridade de Wulfila, que compartilhava a ideia ariana da hierarquia da Santíssima Trindade.

Por volta dos anos 70. século 4 o topo do G. do Danúbio ainda era principalmente pagão, mas alguns dos G. comuns, alguns líderes e membros das casas dos líderes das tropas adotaram o cristianismo. As primeiras perseguições de 347-348 em G.-Christians levou ao fato de que em Gothia muitos outros. homens e mulheres tornaram-se mártires. Em 348 G.-Arians, juntamente com Wulfila, foram expulsos do país. A tradição escrita afirma que Wulfilas trouxe "um povo enorme" de Gothia. Com a permissão do imp. Refugiados de Constança se estabeleceram em N. Moesia, no sopé de Gem, na área de Nikopol-on-Istra. Esses "pequenos godos" (Gothi minores) fundaram sua comunidade aqui (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 33, 7; Philost. Hist. eccl. II 5; Iord. Get. 267; Auxentius. De Ulfila. 75. 29 ). Como um sinal de gratidão por fornecer terras para assentamento nos godos. calendário da igreja imp. Constance foi dedicada ao dia 3 de novembro. (Auxentius. De Ulfila. 75.30). Em 360, Wulfila participou do Conselho K-Polish, onde apoiou os arianos. A partir do momento do reassentamento no império, esses "pequenos godos" viveram de forma autônoma em relação a seus parentes do outro lado do Danúbio. Nos anos 70. século 4 recusaram-se a participar do discurso de Fritigerno, não foram com Alaric à Itália. Alheios ao ambiente étnico que os cerca, esses G. viviam em um pequeno grupo compacto e mesmo depois de 200 anos mantinham um estilo de vida isolado (Iord. Get. 267; Isid. Hisp. Hist. 10).

A difusão do cristianismo em G. também está associada às atividades de Obadias, diabinho exilado. Constâncio para Gótia. As comunidades dos seguidores de Obadias duraram até 372; então alguns se mudaram para Antioquia e Eufrates, outros se tornaram ortodoxos. Cristãos (Epiph. Adv. haer. 70. 14-15). A cristianização da maior parte da Geórgia foi concluída entre 382 e 395, quando já estavam dentro do império. Claro, uma parte significativa do Danúbio G. percebeu o Cristo principal. ideias são muito superficiais. Seu apelo foi em grande parte formal. Ao se mudar para o império, o cristianismo atraiu G. naqueles casos em que, juntamente com a conversão, receberam terras do imperador para colonização. A verdadeira cristianização da autoconsciência de G. prosseguiu lentamente. Tradução da Bíblia para o gótico. linguagem e liturgia em gótico. A linguagem contribuiu para a consolidação dos G. danubianos, o desenvolvimento de sua autoconsciência como os visigodos. No entanto, a recusa de usar o grego na liturgia. e lat. línguas dificultaram a introdução de G. em Roma. civilização. A peculiaridade da cristianização de G. contribuiu para a afirmação entre os romanos da ideia de que era impossível manter relações amistosas com eles por causa de seu compromisso com o arianismo.

Danúbio G. na véspera da invasão dos hunos

De Ser. século 4 o processo de "atrair" as cidades do Danúbio para o império desenvolveu-se rapidamente. Seu líder Atanarih ajudou Procópio (365-366) durante seu discurso contra o diabinho. Valens (364-378). O destacamento G. foi formado por guerreirosvários distritos territoriais de Gothia. Em 366, a atuação de Procópio foi suprimida, G. foi capturado e vendido como escravo nos mercados das cidades da Trácia (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5. 1; Eunapius. Fragmenta. 37; Zosim. Hist. 7.10). Com o objetivo de punir G. imp. Valens em 367-369 duas vezes cruzou o Istres e entrou profundamente em seu território. Estas expedições punitivas foram precedidas por uma fortificação cuidadosa da linha fronteiriça oposta a Gothia (CTh. XV 1, 13; Zosim. Hist. IV 10). Durante a primeira campanha (367), parte de G. foi capturada. Outros conseguiram recuar e se esconder dos romanos (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5.2, 3, 4; Zosim. Hist. IV 11). Em 369 imp. Valens cruzou novamente para Gothia, mas Roma. tropas entraram em confronto com um gótico guerreiro. a tribo Greythung. Valens provavelmente não obteve sucesso decisivo. Como resultado das negociações entre Roma. paz foi concluída pelo imperador e "juiz" do Danúbio G. Atanarih. Sob os termos do tratado, Istres tornou-se a fronteira entre o império e a Geórgia, que não eram mais federadas, os romanos negaram-lhes suprimentos de alimentos e comércio fortemente limitado. G. foi autorizado a negociar nas cidades de Constantian Daphne e Noviodun (moderna Isaccea, Romênia) (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5. 6; 7, 8; Zosim. Hist. IV 11; Themistius. Orationes. X 135). OK. 370 em Gothia, uma luta pelo poder eclodiu entre Atanarichus e Fritigern (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 27; Sozom. Hist. eccl. IV 30; Theodoret. Hist. eccl. IV 33). Os romanos apoiaram Fritigerno, que se converteu ao cristianismo. Em 375, as cidades do Danúbio, pressionadas pelos hunos, foram divididas. Os desacordos diziam respeito à questão do reassentamento no Império Romano. Os partidários de Fritigerno viram a salvação de G. em aliança com o império. Eles esperavam se esconder dos hunos não apenas além de Roma. limes, mas também por seu poder e autoridade (Orosius. Hist. adv. pag. VII 32). Companheiros de Atanaric viram a perspectiva de salvar seus companheiros de tribo em um confronto militar aberto com os hunos. Depois de resistir sem sucesso aos hunos, Atanarih deixou o “país dos godos” e conquistou a região sem muita dificuldade. Kavkaland, cuja localização ainda é controversa (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 4. 12, 13).

Reassentamento das cidades do Danúbio para o império

Em 376 G. Fritigerno, com a permissão de Roma. autoridades cruzaram o Danúbio e se estabeleceram na Trácia (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3.5-6; Zosim. Hist. IV 26; Socr. Schol. Hist. eccl. IV 36; Sozom. Hist. eccl. VI 37; Iord . Obter. 131). opressão romana. administração, dificuldades alimentares e perfídia dos romanos levaram G. à revolta (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 5. 8; 6. 6). Em 378, perto de Adrianópolis (moderna Edirne, Turquia), eles derrotaram as tropas do imp. Valens; 2/3 Romano exércitos e o próprio imperador pereceu (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 13.18). G. mudou-se para K-pol, mas eles não aguentaram. Seus destacamentos estavam espalhados por toda a Trácia, envolvidos em roubo e roubo (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 16.3; Eunapius. Fragmenta. 50; Socr. Scol. Hist. eccl. VI 1; Sozom. Hist. eccl. VII 1) . Os G., que ficaram atrás do Danúbio, resistiram ao avanço das tribos hunicas em suas terras. Mesmo construído em 375-376. uma muralha de terra não poderia parar os bárbaros do leste (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3.5, 7). Atanarih contrário às suas crenças e aos preceitos de seus ancestrais em 381 foi forçado a se mudar para o império. Em sua homenagem, uma magnífica recepção foi realizada no campo K. Após 2 semanas, Atanaric morreu e foi enterrado com honras. G. que veio com ele entrou ao serviço do diabinho. Teodósio (379-395). Sob o tratado de 382, ​​esses G. tornaram-se federados e se estabeleceram em N. Moesia e Trácia (Consularia Constantinopolitana. An. 381). Eles logo se convenceram de que a permissão para se estabelecer no império não garantia a terra. Maior poder, autoridade e sustento foram dados pelo status de federados, o que deu aos colonos a oportunidade de receber terras e annona. O status de federados "internos" finalmente determinou o destino das cidades do Danúbio como visigodos (godos ocidentais).

"O Estado de Ermanárico"

Mesmo antes da chegada dos hunos, o desenvolvimento das cidades do Danúbio (ocidental) e Primo-Maeotian (leste) tomou caminhos diferentes. Para leste. G., ostrogodos, um conceito extremamente vago do “estado de Ermanárico” foi estabelecido na historiografia. Implica existência no século IV. união de tribos, cujo poder estava concentrado nas mãos dos godos. líderes. Sob Ermanaric, no meio. ou 3º trimestre. No século IV, houve uma unificação temporária de vários godos orientais. agrupamentos, assim como outras tribos, em uma grande união de tribos, que, além dos G., incluía os Rosomones, os Gelurs Primeotianos, os Alanos e os Antes. Os “povos do norte” foram arbitrariamente incluídos entre as tribos subordinadas a Ermanárico (Iord. Get. 116-126, 129, 245-250). A questão da essência e limites do “estado de Ermanárico” é uma das discutíveis. Gótico. a união, aparentemente, foi amorfa e de curta duração e foi mantida pelo poder e autoridade do "mais nobre Amal" Ermanaric. Essa formação político-militar estava na periferia do mundo bárbaro. É possível que os locais de assentamento do G. incluídos nele não se limitassem ao Mar de Azov, mas incluíssem as regiões de N. Podneprovye e Noroeste. Região do Mar Negro. Gótico. A união de Ermanaric se estabeleceu na área de Chernyakhov, mas não há razão para identificá-la com a cultura de Chernyakhov.

O colapso da união das tribos Ermanáricas

Em 375 os hunos "ataque repentino" invadiram as posses de Ermanaric. Eles encontraram resistência obstinada, o poder de combate do "estado de Ermanaric" foi baseado nos destacamentos militares de várias tribos. Aos primeiros golpes do gótico. tropas separaram Rosomoni (Ibid. 129). Como resultado, o "estado de Ermanaric" foi derrotado. O velho Ermanárico, oprimido pelas constantes incursões dos hunos e alanos, suicidou-se (Ibid. 130). Parte de G. foi conquistada pelos hunos. O sucessor de Ermanaric, Vitimir, lutou com os alanos, contando com as tropas mercenárias de "outros hunos", e morreu depois de muitos. lesões (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3, 3). Gótico. e as tribos alanianas, que não queriam obedecer aos hunos, gradativamente ao longo do passado. quinta-feira IV - 1º trimestre. século 5 retirou-se para o Danúbio e estabeleceu-se em Roma. terras. Foi o primeiro a se destacar no processo de desintegração dos godos. grupo sindical Alatheus-Safrak. Alatheus e Alan Safrak eram os guardiões do filho de Vitimir, o jovem Viterikh. Vendo a futilidade da luta contra os hunos, em 376 eles foram para o Dniester e logo apareceram na fronteira do baixo Danúbio do império, onde atravessaram para Roma. terra (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 12, 17; 16, 3; Iord. Get. 247). Mais tarde, o grupo Odoteya foi formado no baixo Danúbio (Zosim. Hist. IV 35, 1). No início. século 5 de G., que obedecia aos hunos, o grupo Beremuda se separou. Com seu filho Viterih, ele também foi para o oeste do Danúbio (Iord. Get. 81, 174). Permanecendo no Mar Negro gótico. os líderes tornaram-se vassalos dos hunos. Eles perderam a oportunidade de travar guerras independentes e concluir alianças sem o conhecimento dos governantes hunos. Gótico. um grupo liderado por um líder apelidado de Vinitary tentou se libertar do poder dos hunos. Em con. século 4 G. opôs-se aos Antes. Os antes repeliram o ataque dos godos. tropas. Depois de algum tempo, Vinitary derrotou os Antes e os executou, Príncipe. Deus com 70 anciãos. Na batalha no rio Erak (Dnepr?) G. foram derrotados pelo líder Hun Balamber. Ao mesmo tempo, os hunos foram assistidos por G. liderado por Gesimund (Ibid. 247). O nome de Ermanaric, que uniu os godos. tribos na véspera das invasões hunos, manteve o anglo-saxão., alemão. e escaneado. épico.

Ost-góticos da Panônia e da Trácia

Mais história do Oriente. G. após a invasão dos hunos em 375 e a morte de Ermanaric não é suficientemente clara. A divisão dos ostrogodos trouxe alguns para as fronteiras do Império Romano como mercenários. Liderados por Tribigild, em 399 eles levantaram uma rebelião na Ásia Menor, fizeram uma campanha através da Lídia e Frígia, capturando muitas cidades (Philost. Hist. eccl. XI 8; Zosim. Hist. V 13, 17). Dr. os ostrogodos, deixando os hunos a oeste, apareceram no golpe. século 4 no alto Danúbio. Aqui eles formaram uma parte significativa da coalizão das tribos de Radagaisus, que em 405, tendo atravessado a fronteira de Noric, invadiu a Itália e sitiou Florença. Roma. comandante, de origem vândalo, Stilicho veio em auxílio da cidade e destruiu um terço dos bárbaros. Radagaisus foi executado, 12 mil ostrogodos foram inscritos em Roma. exército (Zosim. Hist. V 25; Olympiod. 9). Os ostrogodos, que reconheceram o poder dos hunos, entraram na aliança militar-tribal dos hunos e, juntamente com Átila, fizeram campanhas contra o Oriente. e Zap. impérios romanos, e também participou da batalha dos campos catalães (451; Iord. Get. 198-200).

Após a morte de Átila, a maior parte dos ostrogodos, com a permissão do império em 457, se estabeleceu na Panônia (ostrogodos da Panônia), uma parte se estabeleceu na Trácia (ostrogodos da Trácia) (Iord. Get. 281). Ambos aspiravam a se tornar federados, muitas vezes voltando suas armas contra o império. O líder dos ostrogodos trácios, Theodoric Strabo (473-481), reivindicando a posição de liderança entre os G.-federados, duas vezes sitiou K-pol. Em 474, Teodorico Amal foi eleito rei dos ost-godos da Panônia (Iord. Get. 285). O império tentou usar as contradições e inimizades entre Teodorico Estrabão e Teodorico Amal para alcançar seus interesses. Em 479, ambos os oponentes se reconciliaram e iniciaram uma guerra contra Vost. Império Romano. Theodoric Strabo lançou um ataque a K-pol, o exército de Theodoric Amal saqueado Trácia (Malchus. Fragmenta. 16). Nas paredes do campo K e ao tentar cruzar para Bitínia, os ostrogodos trácios foram derrotados. Seu líder morreu em 481, e seus partidários foram para Teodorico Amal (Ioannus Antiochenus. Fragmenta. 211).

O reassentamento dos visigodos-federados nos Balcãs no século IV.

Depois de 382, ​​grupos compactos de gansos do Danúbio (Vezes, Visigodos e Visigodos) se estabeleceram em N. Moesia e Trácia (Consularia Constantinopolitana. An. 381). Como uma propriedade militar especial dos federados, eles recebiam salários do império e eram isentos de impostos. Gótico. O exército também desempenhou o papel de guarnições da cidade. A população local era cautelosa e hostil em relação a eles (Zosim. Hist. IV 30; 40; Theodoret. Hist. eccl. V 17). G. eram governados por líderes que procuravam avançar sobre Roma. serviço. A guerra era vista como um trabalho, que abria uma oportunidade de fazer carreira. Um novo tipo de líderes apareceu - líderes e líderes, liderados por góticos dispersos. tribos para criar sua Gothia e um estado na terra do Império Romano. Até agora, a política do império não impediu isso. Os romanos não violaram a tradição estabelecida dos godos romanos. relações. G. foi promovido a altos cargos no exército, arranjou seus casamentos com mulheres nobres romanas, e pagou-lhes honras (Eunapius. Fragmenta. 60; Zosim. Hist. IV 47-50). Como antes, o império tentou trazer discórdia entre os líderes dos godos. tribos. Logo após se estabelecer no império, surgiu um conflito entre os Danúbios G., anteriormente subordinados a Atanarihu. Uma parte da Geórgia, chefiada por Fravitta, defendia relações aliadas e observância do tratado federal com o império de 382. Dr. parte, liderada por Eriulf, eram oponentes do império. Criança levada. Teodósio frequentemente convidava os dois líderes para festas da corte e, durante uma delas, Fravitta matou Eriulfo. Teodósio, que apoiou Fravitta, apaziguou os partidários de Eriulf e conseguiu sua amizade (Eunapius. Fragmenta. 60; Zosim. Hist. IV 56-57). Nesta fase, a política de dividir os godos. o exército se esgotou. Os destacamentos se transferiram voluntariamente para as tropas do império, onde, provavelmente, foram se assimilando gradativamente. Parte de G. conseguiu se estabelecer nas províncias, onde cultivaram a terra e a forneceram a Roma. exército de recrutas.

Alaric - líder dos G.-federados

O reassentamento de G. nos Balcãs ocorreu no contexto de uma aguda crise política. Em 394 imp. Teodósio alistou as tropas federais do líder Alarico (391/5-410) e a cavalaria bárbara de Gaina (m. 400) para lutar contra o pretendente de Narim. trono de Eugênio. Até 20 mil G. participaram da batalha contra Eugene (Socr. Schol. Hist. eccl. VI 6; Zosim. Hist. V 22; Marcellinus Comes. Chronicon. An. 400; Iord. Get. 145). Parte deles voltou para N. Moesia e Trácia. Após a morte do imp. Teodósio em 395, os visigodos, tendo perdido seu status federal, elegeram Alarico como líder e se revoltaram. Alaric reuniu aqueles G. que eram opositores da paz com o império. Seus destacamentos se mudaram para K-pol, devastando as áreas no caminho (Claudius Claudianus. Carmina: In Rufin. II 7-100). Não muito longe do campo K, o Prefeito do Pretório, Patrício Rufin, o atual chefe da administração civil de Vost. Império Romano. Rufin ofereceu a G. para se mudar para Vost. Ilírico (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 395; Zosim. Hist. V 5; Iord. Rom. 319). No entanto, após negociações, G. voltou-se para a Macedônia e Tessália, penetrou pelas Termópilas até o Centro. Grécia. Eles destruíram Atenas, queimaram Corinto e devastaram o Peloponeso. Em 397, destacamentos de federados do Ocidente Romano. o comandante de Stilicho tentou conter a agressão de Alarico cercando-o na Acaia, mas Stilicho liberou G. para Epiro (Socr. Schol. Hist. eccl. VI 10; Claudius Claudianus. Carmina: In Rufin. II 36-40; Zosim Hist. V 5; Orosius Hist. adv. pag. VII 37. 2). Em tal situação difícil Vost. O Império Romano concordou em fazer as pazes com os visigodos. Alaric foi oferecido o posto de mestre do exército de Ilírico. Ele usou essa posição para fornecer armas a G. de Roma. arsenais. Os visigodos tornaram-se parte de Roma novamente. tropas auxiliares e poderia receber, além de salários, armas e manutenção, como Roma. soldados. Zap. O Império Romano também declarou comandante Alarico, aprovando para ele o cargo de mestre do exército na Ilíria. Tanto Leste quanto Oeste. os impérios forneceram a G. Alaric armas, dinheiro, equipamentos e comida. Isso lhe deu a oportunidade de se preparar bem para o reassentamento na Itália (Claudius Claudianus. Carmina: De bel. Polent. 536-544). Desde a eleição de Alaric como líder do Danúbio G., acelerou-se a transformação do “exército” do G. na “grande tribo” dos visigodos. Essa comunidade etno-social consolidada mostrou o desejo de se estabelecer em determinada região, mantendo sua própria organização e gestão. A formação da comunidade etno-social dos visigodos foi acompanhada pela formação da instituição dos reis em G. - o poder real do líder do exército, e a importância dos esquadrões também aumentou. Uma organização eclesiástica peculiar foi formada, ligada às estruturas tribais e militares da Geórgia, e apareceram bispos e padres.

Migração dos visigodos para a Itália

A primeira campanha de G. Alaric para a Itália ocorreu em 401-402. Foi precedido de negociações com a administração Zap. Império Romano sobre a provisão de terras para o assentamento de G. no Ocidente. Ilírico. Junto com as esposas e filhos de G. Alaric, eles partiram em seu caminho pela Panônia. No início. 402 eles ocuparam prov. Veneza e começou a se mover para Mediolanum (atual Milão), a residência do imp. Honório (395-423). Em Pollentia (moderna Pollentz), Alaric foi ultrapassado pelas tropas de Stilicho, ocorreu uma batalha, após a qual Zap. O Império Romano renovou os acordos federais com Alarico. Violando-os, G. tentou roubar Verona e deixar a Itália, mas foi impedido por Stilicho. Alaric conseguiu escapar para o Oeste. Ilírico e se estabelecer na Dalmácia no Sava (Hieron. Adv. Rufin. III 21; Claudius Claudianus. Carmina: VI cons. Hon. 297; Orosius. Hist. adv. pag. VII 37. 2; Sozom. Hist. eccl. IX 4 4; Senhor. Get. 154-155). Em 408 ele fez outra tentativa de reinstalar os visigodos na Itália. Atravessando os Alpes Julianos, Alaric dirigiu-se a Roma. Ao longo do caminho, os G. evitaram grandes centros, roubaram pequenas cidades e áreas rurais. Outubro 408 e em con. 409 Alarico ficou nas muralhas de Roma, apresentando uma série de demandas a Honório, entre as quais a permissão para reinstalar G. em Venetia, Istria, Dalmácia e Norica (Zosim. Hist. V 29-50). Após outra recusa, Alaric mudou-se para Roma pela 3ª vez e entrou em agosto. 410 (Philost. Hist. eccl. XII 3; Orosius. Hist. adv. pag. VII 39-40; Aug. Dec civ. Dei. I 10-12, 16, 27; II 2; Zosim. Hist. IX dez) . 3 dias G. saqueou Roma, e depois mudou-se para a Campânia, com a intenção de atravessar para a Sicília e depois para a África. A ideia da expedição foi frustrada pela morte de Alaric perto da cidade de Consentia (atual Cosenza, Itália).

Formação do Reino Visigótico

O sucessor de Alaric, Ataulf (410-415) liderou os visigodos na Toscana (Iord. Get. 159). Em 412 G. deixou a Itália e ocupou o sul como federados. a região da Gália, onde expandiram suas posses à custa de várias regiões e grandes cidades: Narbonne, Tolosa (moderna Toulouse), Burdigala (moderna Bordeaux). Cada vez que o subsídio federal prometido foi adiado, a Gália submeteu a Gália à devastação (Olympiod. 17, 19, 20, 21; Hydatius. Continuatio chronicorum. An. 413). m Discurso de Roma. tropas os forçaram em 414 a partir para a Espanha. Entre os góticos a nobreza houve outra divisão: alguns eram a favor da reaproximação com a corte de Ravena, outros eram contra. Durante o reassentamento na Espanha, o "partido da guerra" venceu, Ataulf e seu sucessor Sigerich foram mortos. Um ardente oponente da corte de Ravena, o rei Wallia (415–419), que novamente apresentou um plano para conquistar a África, estava no poder, o que os visigodos não conseguiram implementar (Orosius. Hist. adv. pag. VII 43, 8– 12; Olimpíadas. 31; Lord Get. 173).

Em 416, Wallia concluiu um acordo de paz com o império, segundo o qual G. novamente se tornou federado, lutando na Espanha contra os vândalos e alanos. Em 418, por ordem de Roma. imperador, eles deixaram a Espanha, tendo recebido como federados para o assentamento de Prov. Aquitânia II (no sudoeste da Gália) e vários territórios nas províncias adjacentes. Tolosa tornou-se a capital do reino visigótico, um dos primeiros reinos semi-independentes dos alemães no Ocidente. Império Romano (Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 418; Salvianus. De gubernatione Dei. VII 2. 8-12). G. se estabeleceu entre os galo-romanos, recebendo parte das terras (2/3 das terras aráveis ​​e 1/2 das florestas e prados), parte dos escravos e colunas, casas e dependências, uma parte do gado e implementos. Os lotes foram alocados às custas do estado. domínios e grandes proprietários de terras. O reino visigótico era visto como componente império, sua formação federal, destinada a manter a ordem social existente e a ordem no sudoeste. Gália, para protegê-la das invasões bárbaras.

Em 422, o sucessor da Valia, o rei Teodorico (Teoderido) I (418-451), enviou um destacamento de federados de Toulouse para a Espanha, para centeio como parte de Roma. tropas se opuseram aos vândalos (Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 422). Em 446, o gótico. federados participaram da campanha contra os espanhóis. Suebi (Ibid. An. 446). Em 451, do lado de Roma. comandante Aécio, os visigodos lutaram com os hunos nos campos catalães (Sidon. Apol. Carmina. VII 316; Iord. Get. 190, 192; Fredegarius. Chron. II 53). Nesta batalha, Teodorico I morreu, seu filho e sucessor Thorismund (451-453) quase foi feito prisioneiro (Iord. Get. 209, 211). No reinado do rei Thorismund, anti-Roma apareceu. sentimentos dos visigodos. Eles travaram guerra com os aliados de Roma - os alanos, tentando sem sucesso tomar a principal cidade da Gália Arelat (moderna Arles). O 3º Rei de Toulouse Teodorico II (453-466) conduziu o prorim. política, ele intensificou as relações com o império, enviando em 454 as tropas dos federados para a Espanha para reprimir a revolta dos Bagauds, e se opôs aos espanhóis. Suebi (Hydatius. Continuatio chronicorum. An. 457, 460). O peso político e a autoridade do reino visigótico aumentaram com o seu crescimento territorial. Em todas as oportunidades, G. procurou expandir suas posses. O reinado de Teodorico II completou a fase inicial da expansão dos visigodos de Toulouse. Ao território que lhes foi atribuído pelo tratado de 418, anexaram as províncias de Narbonne e Novempopoulan da Gália.

Reino visigótico da era de Eurychus

Após a morte de Teodorico II, os visigodos renunciaram ao status de federados e 10 anos antes da queda do Ocidente. O Império Romano retirou-se de sua composição (Sidon. Apol. Ep. VI 6. 1; VII 6. 4). A política do rei Evrich (466-484) visava fortalecer a independência do reino visigótico e expandir seu território. Em 468, o gótico. tropas invadiram a Espanha, capturaram Emerita Augusta (moderna Mérida), devastaram a Lusitânia e as Astúrias (Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 468). Em 472 e 473 anos. G. conquistou Pompelon (moderna. Pamplona) e Caesaravgusta (moderna. Zaragoza), cidades costeiras e o centro da província tarraconiana. (Crônica Gallica. 651).

Em 469, os visigodos começaram uma guerra na Gália pela Aquitânia a Primeira. Algumas das cidades se renderam sem luta, mas a cidade de Arverny (atual Clermont-Ferrand), onde a luta foi liderada pelo primeiro. prefeito de Roma Sidonius Apollinaris († depois de 480) e filho do primeiro. criança levada. Avita Ecdicius, resistiu firmemente (Sidon. Apol. Ep. III 3.3; 7.3; VII 7.3-6). Sem parar o cerco de Arvern, os visigodos lançaram um ataque ao Segundo Narbonne Prov. e os Alpes Marítimos, de onde se abriu o caminho para a Itália. Uma luta feroz com os borgonheses, os romanos de Syagrius e os francos impediram Eurychus de realizar o plano de conquistar toda a Gália. Em 475, foi concluído um tratado de paz, segundo o qual Roma reconhecia a completa independência de Eurico e todas as conquistas na Gália e na Espanha. A expansão dos visigodos na Gália terminou com a conquista da Provença. Em 476, Evrykh enviou tropas para a região leste do rio. Rodan (moderno Rhone) e após um confronto com os borgonheses ocuparam Arelat (moderna Arles) e Massilia (moderna Marselha) (Iord. Get. 244). Em 477, as conquistas gaulesas de Eurico foram reconhecidas por Odoacro (476-493), o líder dos federados bárbaros na Itália. Os visigodos começaram a invadir o noroeste. regiões da Itália, e Odoacro foi forçado a ceder a Eurychus as terras ao longo de Rodanus, que constituíam as últimas posses do império na Gália (Iord. Get. 224). Os visigodos detiveram o ataque dos francos, entrando em uma aliança com os burgúndios, hérulos, varnas, turíngios (Sidon. Apol. Ep. VIII 3. 3; 8. 5; Cassiod. Varia. 3. 3).

Nos últimos anos de seu reinado, Evrich estava empenhado em fortalecer o reino visigótico. Nessa época, foi elaborado o primeiro corpus dos visigodos. legislação "Code Eurychus" (Codex Euricianus) (ca. 475) com a participação de Roma. advogados que fixaram as normas da tradição. direito tribal baseado no romano ocidental. direito consuetudinário. Razão de Roma. e germe. lei no "Código de Eurychus" não é clara. Os fragmentos sobreviventes (1/6 do texto original) são dedicados a questões controversas que regulavam a vida conjunta de G. e dos romanos. O Código Eurico dá uma ideia da romanização dos visigodos e sua evolução social (Sidon. Apol. Ep. II 1, 3; VIII 3, 3).

A política da igreja de Evrykh foi caracterizada pela intolerância e incluiu uma ampla gama de medidas - desde a neutralização dos católicos. Igreja antes da sua entrada orgânica no sistema do reino visigótico. Nos territórios sujeitos a ele, o ariano Euryx impedia os católicos de se comunicarem com Roma. o episcopado e a substituição das sedes episcopais, converteu G. ao arianismo e dissolveu estruturas eclesiásticas separadas. Os templos nas cidades e aldeias foram destruídos e os sacerdotes foram perseguidos (Ibid. Ep. VII 6, 2, 4-7, 10). Sob Euryche, o reino visigodo atingiu o auge do poder.

Reino visigótico da era de Alarico II

O rei Alarico II (484-507) fez uma tentativa de estabelecer relações harmoniosas entre os romanos e os visigodos. Por sua iniciativa para Roma. população do reino visigodo em 506, o "direito romano dos visigodos" (Lex Romana Visigothorum), ou o chamado. Breviário de Alaric (Breviarium Alaricianum). O código foi desenvolvido por uma comissão de juristas sob as mãos de. comissão do mais alto escalão. Incluía a maioria das leis do "Código de Teodósio" (Codex Theodosianus) (438), romances do final romano. imperadores, fragmentos dos escritos de antigos juristas. Uma interpretação foi anexada a cada uma das leis adotadas. O código foi promulgado antes de uma reunião de bispos, nobres romanos, godos. dignitários e aprovados por Alaric. Uma cópia verificada por um certo Anian foi colocada no tesouro real. Sob pena de morte no reino visigótico, o uso de c.-l. outra Roma. direitos. Gótico. e Roma. a população constituiu comunidades étnicas separadas no reino visigótico. O Código de Eurico e o Breviário de Alarico legislaram a distância entre os visigodos conquistadores e os romanos conquistados. Cada uma dessas comunidades vivia de acordo com suas próprias leis, que perduraram até o meio. século 7 Breviário Alaric também desempenhou um grande papel no desenvolvimento de Roma. direitos no Ocidente. Europa. Ao longo de vários séculos de Roma. a lei era conhecida apenas na forma que lhe foi dada no reino visigótico.

Ao contrário de Eurych, Alaric II perseguiu um política da igreja, esforçando-se para criar uma Igreja separada, independente, livre de influências estranhas do reino visigótico. Supunha-se a integração da hierarquia católica. Igrejas no sistema do Reino Visigótico como Igreja local. Em 506 em Agde, sob a presidência do ep. César de Arelat (502–542), foi realizado um concílio local, do qual participaram 24 bispos (ou seus representantes). Gália. A invasão dos francos de Clóvis em 507 e a eclosão das hostilidades impediram a convocação de um conselho local do reino visigótico em Tolosa (Greg. Turon. Hist. franc. II 37; Cassiod. Varia. III 1, 1).

Entre 418 e 507 Os visigodos tiveram um fortalecimento do poder real. O rei monopolizou o poder dentro de sua família. O direito de sucessão ao trono pertencia aos membros da família real, a ordem de sucessão era realizada de acordo com a antiguidade. A nobreza servidora desempenhou um papel decisivo na eleição ou aprovação de um novo rei. O rei tinha o mais alto poder militar, administrativo, legislativo, judicial e eclesiástico. No território fornecido por G., ele, como líder do povo armado, substituiu o imperador e o imp. administração (Sidon. Apol. Ep. VII 6, 10; 12, 3; VIII 3, 3; Olympiod. 35). Ele nomeou funcionários(juiz, comissões), considerou litígios, desempenhou funções representativas (recebeu embaixadores, realizou uma inspeção pública do tesouro real, participou na caça), resolveu assuntos atuais (Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 430, 458). O rei G. possuía propriedades de terra significativas, que não eram divididas em domínio real e posses de famílias reais (Cassiod. Varia. V 39, 6). No Estado Durante suas atividades, o rei usava os conselhos da nobreza, que participava ativamente da vida do reino. A função da assembléia do povo foi realizada por reuniões militares e conferências sob o rei (Sidon. Apol. Ep. I 2; Iord. Get. 190; Hydatius. An. 467). Na maioria das vezes visigodo. o rei passou na capital (Tolosa) ou residências reais (Burdigala, Narbona, Arelat) (Chronica Gallica. 666; Sidon. Apol. Ep. VIII 9, 1). Nem a decoração das residências nem as roupas do rei diferiam das demais G. O rei, a corte e a população do reino visigótico falavam gótico. e lat. línguas (Sidon. Apol. Ep. I 2, 4; VII 9, 19; idem. Carmina. VII 453; Isid. Hist. 51). Na corte visigoda. Os reis tinham os cargos de chefe de gabinete de servos reais pessoais, escudeiro, gerente do tesouro, kravchey, equestre, copeiro. O tesouro dos visigodos era um símbolo do reino e da dignidade real. reis. Conservou o espólio retirado de Roma pelo rei Alarico em 410, incluindo parte dos tesouros trazidos de Jerusalém para Roma pelo diabrete. Tito (79-81). Dinheiro de multas, receitas de cunhagem de moedas, presentes e tributos fluíram para o tesouro (Iord. Get. 215-218; Procop. Bella. V 12, 41).

O reino visigótico consistia em distritos urbanos. Junto com o gótico. Roma atuou como um sistema de gestão em comunidades urbanas. órgãos governamentais, encarregados de to-rykh eram assuntos civis. Gótico. não havia administração provincial no reino. Regional poder Executivo pertencia a comissões. Comitês nomeados pelo rei controlavam Roma. administração, guardava as receitas reais, mantinha a ordem administrando o julgamento local (Sidon. Apol. Ep. VII 2, 5; Hydatius. An. 430, 458). Representantes do galo-romano estavam envolvidos na gestão do reino. conhecer. Eles ocupavam altos cargos na administração real, governavam cidades como comitês e, em alguns casos, comandavam tropas e marinhas. Os primeiros comites e duques conhecidos dos visigodos. os reis eram romanos (Sidon. Apol. VII 17, 1; Greg. Turon. Hist. franc. II 20). Diversos adm. distritos foram subordinados ao comando militar unificado do dux. O sistema militar do reino visigótico foi baseado nos godos. milícia organizada de acordo com o sistema decimal. Os destacamentos militares eram chefiados por milhares (tiufadas), quinhentos, centuriões e outros comandantes. Tiufad desempenhou não apenas funções militares, mas também algumas funções policiais e judiciais. Cavaleiros formaram o núcleo do exército de G. (Sidon. Apol. Carmina. VII 300; Prosper Tiro. Epitoma Chronicon. An. 437–439). Gótico. a sociedade se distinguia por um alto grau de diferenciação social. A serviço da nobreza, destacavam-se homens livres e escravos comuns. Os visigodos se estabeleceram na Aquitânia não como camponeses e artesãos, mas principalmente como guerreiros portando armas ao serviço de c.-l. senhor. O rei e o gótico. a nobreza tinha vigilantes - hardings, buccellaria e sayons. A instituição do mecenato foi desenvolvida (Olympiod. 7; Leges Visigothorum. V 3. 1, 3, 4). O processo de convergência dos Gallorim foi rápido. e gótico. nobreza, embora a oposição de G. persistisse. O distanciamento entre G. e os romanos foi agravado pela persistência das religiões. contradições: G. - Arianos, Romanos - Ortodoxos. Os casamentos mistos foram proibidos. G. prestou serviço militar, não pagou impostos. No entanto, as leis do reino protegiam os direitos de propriedade dos romanos, sua segurança pessoal como súditos dos godos. reis.

Reino Visigótico na Espanha

A derrota de Alarico II em 507 sob Pictavia (moderna Poitiers) dos francos e sua morte pôs fim à existência do reino visigótico com seu centro em Tolosa. Na Gália, os visigodos mantiveram a Septimania - a costa mediterrânea com as cidades de Arelat, Agdom, Narbona. A migração dos visigodos para a Espanha foi concluída em 531, e desde então tornou-se o principal território do reino. A maioria dos visigodos instalou-se nas regiões do interior de Espanha, ocupando não mais de 1/10 do território da Península Ibérica (Pirinéus). Gótico. a nobreza estava localizada em cidades e regiões onde não havia assentamentos de G. comum (Cassiod. Varia. V 39, 15). As residências reais estavam localizadas em Barcelona, ​​​​Emerite Augusta, Gispalis (moderna Sevilha), Narbonne, Toleta (Toledo), o que dificultou a consolidação dos visigodos.

Em 507, após a morte de Alarico II, na Septimania G. proclamou rei de seu filho ilegítimo Gezalekh (507-511). Ostrogodo. Rei Teodorico apoiou o filho legítimo de Alaric II Amalaric (526-531). Ostrogodo. o exército mudou-se para Barcelona - a sede de Gezaleh (Isid. Hisp. Hist. 37). O rei foi expulso e recorreu aos vândalos em busca de apoio, escondendo-se nas terras dos borgonheses, mas logo foi morto. Amalarich tornou-se rei, mas o reino visigótico estava sob o controle dos ostrogodos. rei Teodorico, que era o regente de Amalaric.Parte do tesouro real, que foi salvo dos francos, foi transferido para Ravenna, o que enfatizou a intenção de Teodorico de unir os dois reinos de G. (Procop. Bella. V 12. 47, 49 ). Após a morte de Teodorico (526), ​​Amalaric procurou estabelecer relações amistosas com os francos, casou-se com a filha de Clóvis (Procop. Bella. V 13. 9, 13). Em 531 Amalarich foi morto em um confronto com os francos.

Rei Tevdis (531-548) começou uma luta contra os francos, forçando-os a recuar, empreendeu uma expedição ao norte. África, onde lutou contra os bizantinos (Greg. Turon. Hist. franc. I 21; Chronicorum Caesarau-gustanorum reliquiae. An. 541). O reinado de Tevdis foi distinguido pela estabilidade interna no reino. O rei mostrou tolerância para com a Igreja Romana. Sob ele, foram convocados conselhos locais.

Do reinado do rei Ágil (549-559), apenas poucas evidências foram preservadas. As fontes observam sua intenção malsucedida de conquistar Korduba (Isid. Hisp. Hist. 44). Em Hispalis, uma revolta eclodiu contra Agila, liderada por Atanagild (551-567). Na luta pelo poder, Atanagild venceu, recorrendo aos bizantinos em busca de ajuda. criança levada. Justiniano. Em 554 o bizante. Exército da Libéria capturado Sul. Espanha e Betika. Último A tentativa de Atanagild de devolver essas terras não teve sucesso. Paz com os francos Atanagild garantiu o casamento dinástico da filha de Brunnhilde com os francos. rei Sigibert (Greg. Turon. Hist. franc. IV 27; Chronicorum Caesaraugustanorum reliquiae. An. 568).

O rei Leovigildo (568-586), contra o pano de fundo do enfraquecimento do poder real e das perdas territoriais, tentou reviver e fortalecer os visigodos. estado. Durante vários Durante anos ele lutou contra os bizantinos, tomou Hispalis, Korduba deles, capturou toda Betika. Em 575 no noroeste. Subordinou à Espanha o governante local Aspadius, que preservou sua independência. Os suevos foram conquistados, cujo reino se tornou uma província dos visigodos. estado-va. Em 581, Leovigild conquistou parte do território basco no nordeste da Espanha. Para perseguir uma política de centralização, Leovigild não parou no uso da repressão, e em 579-585. o estado foi engolido pela guerra civil.

A base da economia do reino visigótico era a agricultura e a pecuária. Após a invasão dos visigodos na Espanha, Roma foi preservada. grandes propriedades fundiárias. Os godos também se tornaram proprietários de grandes propriedades. rei, a Igreja Ariana e a nobreza a serviço. Os reis herdaram as posses de Roma. criança levada. fiscal. Houve um crescimento da grande propriedade fundiária, a terra passou a ser objeto de venda, doação, conquista. Os primórdios apareceram estrutura hierárquica propriedade da terra. Cresceu a importância da camada de pequenos proprietários de terra. Gótico. a nobreza se destacava entre as pessoas livres por sua posição social.

Sob Leovigild, a romanização dos visigodos foi concluída. Na estrutura política do reino, a importância de elementos da era romana tardia aumentou. e Bizâncio. estado. O rei possuía o mais alto poder militar, judicial e legislativo, ele nomeava e demitia funcionários. O poder real hereditário foi estabelecido, o que o tornou estável. De acordo com o bizantino o cerimonial do palácio, paramentos, títulos (felix, pius) foram estabelecidos como modelo; foi anunciado que o rei pertencia ao diabinho. a família Flaviana (Isid. Hisp. Hist. 51). Sob Reccaredo I (586-601) Visigodo. o rei ficou conhecido como o santíssimo (sanctissimus princeps). Leovigild foi o primeiro dos reis a cunhar moedas de ouro com seu nome e imagem. Ele e seus sucessores usaram o título de romano. imperadores. À frente das províncias e distritos urbanos do reino estavam comitês, duques e juízes. Os comitês possuíam funções judiciárias, policiais e fiscais, bem como poder militar. O sistema militar combinado alemão. e Roma. instituições militares. Sua base era o gótico. revolta civil. Assembleia Nacional no 1º andar. século VI deixou de existir (Chronicorum Caesaraugustanorum reliquiae. An. 529). Roma permaneceu no reino. sistema de taxas, para-paraíso incluíam impostos sobre a terra e a votação, arrecadação para a manutenção das tropas e oficiais reais. Sob Leovigild, uma nova codificação dos visigodos foi realizada. lei, compilou o "Código Revisado" (Codex Revisus), baseado em artigos do "Código de Eurychus" e do Breviário de Alarico. O código de leis de Leovigilda foi formado sob a influência de Roma. lei e legislação de Justiniano. O objetivo da atividade legislativa de Leovigild era o desejo de igualar os direitos de G. e os romanos. Em um reino onde os germânicos eram a classe dominante e os hispano-romanos eram súditos, a posição dos romanos e G. foi significativamente nivelada, embora G. ainda tivesse mais poder que os romanos.

No século VI. Igreja e estado O aparato do reino estava intimamente ligado. Visigodo. reis muitas vezes envolviam bispos arianos na execução de adm. e funções judiciais (Leges Visigothorum. XII 1, 2). No entanto, as diferenças confessionais criaram uma ameaça potencial. Em 580, realizou-se um Concílio Ariano em Toledo, no qual se considerou a questão da conversão dos romanos ao arianismo (Iohannes Bi! clarensis. Chronica. An. 580). Inicialmente, Leovigild procurou unir seus súditos com base no arianismo, no âmbito de uma única Igreja Ariana. Ao mesmo tempo, persuasão, recompensas e ameaças foram usadas, e em casos de emergência recorreram ao exílio (Maçom de Mérida, João de Biclar). O nome Leovigild está associado ao último e mais perseguição severa Arianos-Visigodos na Ortodoxia Cristão. E, embora a Igreja ariana tenha recebido vantagens, não foi possível alcançar a consolidação interna do reino com a ajuda da fé ariana. O arianismo estava perdendo terreno entre a base G. e até mesmo entre os membros da família do rei. No final de seu reinado, Leovigild começou a simpatizar com a ortodoxia, que já havia penetrado no ambiente gótico. conhecer. Em 589, no III Concílio de Toledo, o filho de Leovigild Reccared converteu-se à Ortodoxia, tornando-se a base do Bud. a unidade confessional do reino (Ibid. An. 580). Em 589, foi realizado um conselho local em Toledo, onde ocorreu a união das confissões. bispos arianos e góticos. sabe pravosl assinado. religião. O apelo de Reccared resolveu um dos problemas políticos internos vitais do reino - ele fechou a lacuna entre os visigodos e os hispano-romanos. Sua mistura começou no século anterior, no entanto, a religião. a barreira o impediu. Depois de vencer a religião. desunião, tornou-se possível apagar a barreira legislativa entre os godos ocidentais e os hispano-romanos. Em con. século VI os descendentes da nobreza senatorial e do alto clero já viam seu próprio estado no reino visigótico de Toledo, com o qual estavam ligados por interesses vitais. A unificação das confissões elevou e fortaleceu o poder régio e iniciou-se o processo de sua cristianização. O rei dos visigodos tornou-se o representante de Cristo na terra, igual aos bizantes. imperador. Houve uma interpenetração das áreas seculares e eclesiásticas do estado. vida. Nos Visigodos. rei havia oportunidades ilimitadas para influenciar as decisões dos Conselhos, dando-lhes o status de leis

No século 7 O reino visigótico desenvolveu-se em condições de isolamento da política externa; fronteiras estaduais não mudaram. O rei tinha poder quase ilimitado. Sua eleição foi realizada em uma reunião da nobreza da corte dos bispos, seguida da aprovação do povo. O novo governante foi investido com poder real após a troca de juramentos de fidelidade, procedimentos de unção e coroação. A reorganização contribuiu para o fortalecimento do poder real sistema legal reino visigótico. Em 654, foi publicado o Livro Judicial (Liber iudiciorum) - uma versão revisada dos visigodos. código de leis. Este longo (510 leis) guia para juízes estabeleceu legalmente a fusão dos visigodos e dos romanos.

Houve uma nova aproximação entre o Estado e a Igreja, que se envolveu ativamente nos assuntos políticos. A hierarquia da igreja se reunia em torno do bispado da capital de Toledo, que se tornou a principal sede do reino visigótico. O XII Concílio de Toledo (681) garantiu o direito de aprovar todos os bispos do reino para o arcebispo de Toledo. A nomeação de um arcebispo permaneceu a prerrogativa da autoridade real. Os direitos dos metropolitanos eram limitados pelo poder real e pela autoridade dos Conselhos de Toledo. No território do reino visigótico estavam as antigas metrópoles de Roma. províncias: Cartago (Cartago Nova), Baetica (Corduba), Tarraconian (Tarracon), Lusitânia (Emerita Augusta), Gallaecia (Bracara Augusta) e a Primeira Narbonne (Narbona). No entanto, a instabilidade da situação política no século VI. afetou a instabilidade das fronteiras das metrópoles. Assim, parte da Lusitânia, que estava sob o domínio dos Suevos, foi para a metrópole de Bracar Augusto. As cadeiras da Primeira Província de Narbona, que passou a fazer parte do Reino Franco (507), apenas formalmente submetidas ao Metropolita de Narbona. Bizantino. ocupação do Sul. A Espanha também fez uma bagunça. As fronteiras das metrópoles retornaram em sua maior parte ao final da época romana. servir. Século VII., Quando toda a Península Ibérica estava sob o domínio dos Visigodos. Os direitos dos metropolitanos poderiam passar para outros bispos. Assim, Toledo no século VI. foi por algum tempo a metrópole da província de Tarraconian, e depois de Cartago. Na Baetica, a metrópole mudou-se de Korduba para Gispalis. No século 7 na prov tarraconiana. a influência da cátedra de Caesaraugusta aumentou, com o fortalecimento do papel das Catedrais de Toledo e do Arcebispo de Toledo, o significado das antigas metrópoles no reino visigótico cai.

Os Concílios de Toledo eram reuniões eclesiásticas e políticas, onde estavam presentes não apenas representantes da Igreja, mas também pessoas seculares. Em 633, no IV Concílio de Toledo, foi condenada qualquer tomada violenta do poder. 5 cânones adotados pela Catedral V de Toledo (636) foram dedicados à proteção do rei e de sua família. Convocado em 638, o VI Concílio, considerando questões de administração eclesiástica, aprovou os cânones que davam à nobreza garantias de observância de seus direitos. Junto com questões internas da igreja, o VII Concílio de Toledo (646) discutiu problemas relacionados à violação do juramento de fidelidade. A estreita ligação da Igreja visigótica com o poder régio, a unidade interna e a coesão da Igreja foram os motivos do seu afastamento dos acontecimentos eclesiais fora do reino. Os contatos com outras Igrejas, com exceção das bizantinas, tornaram-se raros. posse. As relações com Roma também foram reduzidas ao mínimo. A Igreja Visigótica resolveu quase todas as questões por conta própria, com o apoio do Estado. Entre as questões prementes estava a questão da sucessão ao trono. No século 7 A igreja fez esforços significativos para impedir a usurpação do poder real. Um importante problema interno da igreja do reino foi a conversão dos judeus ao cristianismo. A questão judaica teve significado político no reino visigótico. A consolidação do reino exigia a assimilação dos judeus como o único não-Cristo fechado. grupos populacionais. Os reis Sisebut (612-621) e Erwig (680-687) tentaram forçar os judeus a se converterem ao cristianismo. Vários estados seguiram contra as comunidades judaicas. decretos e resoluções da Igreja (IV e VI Concílios de Toledo). No 2º andar. século 7 a opressão dos judeus se intensificou, e isso forçou muitos a se mudarem para a África. O rei Egika promulgou uma série de leis dedicadas à subjugação dos judeus (Leges Visigothorum. XII 2. 18). A legislação antijudaica atingiu seu ápice no XVII Concílio de Toledo (694). Árabe. a conquista do reino visigótico libertou os judeus de sua posição desprivilegiada. Em 711, os árabes atravessaram Gibraltar e devastaram as terras vizinhas. Em 23 de julho do mesmo ano, os visigodos sofreram uma derrota esmagadora, o rei Roderich morreu. A população saiu de Toledo, e Met. Sindered fugiu para Roma. A tensão social também desempenhou um papel significativo na queda do reino visigótico. Os que permaneceram nas áreas conquistadas aceitaram os árabes. cultura.

Teodorico Amal e o Reino Ostrogótico

Em 483 Votos. O Império Romano concluiu um acordo com Teodorico Amal, fornecendo aos ostrogodos terras na Dácia Costeira e N. Mésia. No entanto, Teodorico procurou estabelecer seu povo em um território não sujeito ao império, para criar uma nova Gothia independente. Um acordo foi concluído sobre a conquista de Bizâncio da Itália, que estava sob o domínio de Odoacro (476-493). Como recompensa, Teodorico foi prometido o governo do país conquistado (Procop. Bella. V 1; Anon. Vales. Chron. Theod. XI 49; Iord. Get. 291-292). Em 488, os ostrogodos começaram a se estabelecer na Itália. A essa altura, a maioria das pessoas havia adotado o cristianismo na forma de arianismo. Movendo-se para o oeste através da Dalmácia, os ostrogodos venceram a resistência dos gépidas e sármatas (Ennodius. Paneg. VII 28-30, 35), em 489 eles apareceram no norte. Itália, venceu batalhas com Odoacer no rio. Sontius (moderna Isonzo), perto de Verona, perto do rio. Addua (moderna Adda), começou o cerco de Ravenna (Anon. Vales. Chron. Theod. XI 50, 53; Consularia Italica. P. 316-317). Em 493, por iniciativa do Bispo. João de Ravena entre Teodorico e Odoacro iniciou as negociações e, nos termos do acordo adotado, deveria administrar conjuntamente a Itália. Logo Odoacro foi morto, e Teodorico tornou-se o governante da Itália, onde governou em nome dos bizantinos. imperador (Ioannes Antiochenus. Fragmenta. 214a). O reino ostrogótico foi formado com sua capital em Ravena. Originalmente incluía Itália, Sicília e Dalmácia. Na história do reino ostrogótico, há estágios pacíficos (493-534) e militares (534-555).

Teodorico trouxe para a Itália um grupo multiétnico de Roma. federados, em que os ostrogodos prevaleceram. A maior parte de G. foi estabelecida no Norte. e qua. Itália; a densidade e a natureza dos assentamentos variavam. G. ocupou cidades e áreas rurais. No sul, seu assentamento foi limitado às guarnições de fortalezas e centros urbanos (Agath. Myr. Hist. I 15; Cassiod. Varia. III 13. 1-2; IV 14. 1; VIII 26; Procop. Bella. VIII 1; 3). A política externa do reino ostrogótico visava reviver o antigo poder de Roma. A fim de restaurar as antigas fronteiras do Império Romano, os ostrogodos conquistaram Norik e Rezia. Em 504 guerras bem sucedidas foram travadas contra os Gepids em N. Pannonia (Iord. Get. 300-301). Em 506, os ostrogodos intervieram no conflito entre os visigodos e os francos, capturaram a Gália de Narbonne, derrotaram os borgonheses e forçaram os francos a recuar atrás de Rodan. Em 507, Teodorico elevou seu sobrinho Amalaric ao trono do reino visigótico, declarando-se seu guardião. Províncias do Sul. A Gália caiu na dependência direta dos ostrogodos. jarda (Cassiod. Varia. Procop. Bella. V 20; Cassiod. Varia. XI 5). Ele seguiu uma política de acordo entre G. e os romanos, arianos e católicos, bárbaros e lat. culturas. Sob Teodorico, o conceito da natureza sagrada da realeza começou a tomar forma. Para o rei, palácios foram construídos em Ravena, Verona, Roma, estátuas foram erguidas em sua homenagem, seus feitos foram glorificados em escritos históricos(Cassiod. Varia. II 36; IV 29. 2; VI 7. 6; XI 2; Procop. Bella. V 6; 24; VIII 20; Ennodius. Paneg. VIII 44; XXI 89). O rei tinha o legislativo supremo, adm. e o judiciário. Um dos atributos do poder real era o direito do rei de conceder seu "patrocínio" (tuitio), incluindo a Igreja, povos individuais, regiões (Cassiod. Varia. II 29.2; V 37, 39).

O reino era administrado por Roma. administração central (prefeito pretoriano, mestre de ofícios). Roma continuou a existir. senado. Adm. permaneceu quase inalterado. a divisão do país em dioceses (2), províncias (16) e distritos urbanos. O governo municipal foi construído de acordo com Roma. amostra. Ao criar o sistema de governo do reino, foi utilizada a organização militar da Geórgia, bem como as instituições de comitês e sayons. Os comitês de G., autorizados pelo rei, estavam à frente das províncias e comunidades urbanas, e desempenhavam funções militares e judiciais. Sayons - oficiais góticos. origem, supervisionando a administração militar e civil do reino em nome do rei (Cassiod. Varia. II 7. 35-36; III 9, 20; V 5, 23, 27; VII 3. 1, 42; IX 14. 2; XI 35.1). O conselho real (comitê), que incluía os godos, desempenhava um papel primordial na gestão. conselheiros do rei e seus associados próximos entre os romanos (Iord. Get. 136; Cassiod. Varia. II 40; III 22, 28; VI 6; VII 310). A maior parte dos ostrogodos era de fileiras livres, serviço e nobreza militar se destacaram. No reino foram emitidos éditos e prescrições que tinham força de lei. O Édito de Teodorico (Edictum Theoderici), promulgado, provavelmente no início. Século VI., Ordem social fixa, característica de Roma. (mas não para o alemão) população da Itália. Era um pequeno conjunto de regulamentos, incluindo as normas de direito público e laico, que determinavam o procedimento de proteção da propriedade privada, prevenindo abusos e violência por parte dos funcionários. Um lugar importante foi ocupado por regulamentos que asseguravam a proteção das normas de direito de família e religião. Ele regulamentou direitos de propriedade, heranças, testamentos, direitos matrimoniais, relações entre vários estratos sociais do estado, esclareceu o status dos cidadãos e seu status jurídico. A base legal do Edito de Teodorico era Roma. certo. Gravação gótica lei no reino ostrogótico não ocorreu.

Cássio. Varia. eu 9; II 29h30; 7. 37).

No início do reinado de Teodorico, prevaleceu o desejo de aproximação com os círculos mais influentes do ítalo-romano. conhecer. O rei patrocinou o desenvolvimento das ciências e das artes, atraiu Roma para a corte. filósofos e escritores (Boécio, Cassiodoro, Symmachus, Ennodius). A ascensão da cultura na Itália desta época foi chamada de Renascimento Ostrogótico. Prorim. A política de Teodorico causou descontentamento entre os ostrogodos. nobreza militar, e nos últimos anos começou a se afastar dela. Parte da antiga Roma. a aristocracia e o alto clero procuraram libertar-se do poder dos ostrogodos, contando com a ajuda de Bizâncio. Desde 520, as contradições entre os ostrogodos começaram a se intensificar. e Roma. nobreza. Ao mesmo tempo, houve uma reaproximação entre os papas e Bizâncio, a unificação da cúpula da Igreja Romana e a oposição senatorial. Teodorico foi acusado de traição e executado Boécio (524), Símaco (525), o Papa João I foi preso (526).

Após a morte de Teodorico, o jovem Amalaric (526-531) foi proclamado rei, mas na verdade o poder passou para as mãos da filha de Teodorico Amalasunta (526-535) (Procop. Bella. V 2; Iord. Get. 305; Idem. Rom . 367). Amalasunta voltou à política de reaproximação com Roma. nobreza, expandiu os direitos e privilégios dos senadores, que receberam sinais especiais de honra e respeito, patrocinou o trono papal (Cassiod. Varia. VII 2. 10, 11, 14, 15, 17; IX 15-17). Em 527, fazendo concessões aos godos. oposição, ela substituiu os partidários da reaproximação com Roma na composição dos mais altos dignitários do reino. aristocracia por seus oponentes. Amalasunta manobrou entre os partidos militares e pacíficos de G., entre os militares e a nobreza de serviço, buscou proteção em Bizâncio e conduziu negociações secretas com o diabinho. Justiniano, na verdade apoiou a conquista do norte vândalo pelos bizantinos. África. O último compromisso de Amalasunta terminou com seu casamento dinástico com o rei Theodahad (535-536), que mais tarde a privou de poder e vida (Procop. Bella. V 2; idem. Bella. III 14; Iord. Get. 306; Cassiod. Varia .X 3. 2).

O assassinato de Amalasunta serviu de pretexto para Bizâncio iniciar uma guerra há muito preparada com os ostrogodos em 535. tropas bizantinas. o comandante de Belisário ocupou a Sicília, desembarcou na Itália, capturou Nápoles (Procop. Bella. V 10). Após o deslocamento do inativo Theodahad em um acampamento militar na área de Regata (perto da moderna cidade de Terracina), o exército ostrogótico elegeu Vitigis (536-540) rei (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 536). Ele concluiu um acordo com os francos, iniciou negociações com Belisário, mas terminaram em vão (Procop. Bella. VI 6). Em 536 o bizante. tropas ocuparam Roma (Iord. Get. 305; Idem. Rom. 373; Procop. Bella. V 13; 14). Em 539, Belisário liderou um exército sob as muralhas de Ravena e, um ano depois, Vitigis capitulou. Totila (541-552), um líder militar talentoso e um político inteligente, que conseguiu unir forças hostis a Bizâncio sob seu governo, foi eleito rei dos ostrogodos (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 542; Procop. Bella. VI 28 ; 29). Totila ocupou a Campânia, sul. Itália, Roma (546), mas bem-sucedidas operações militares bizantinas. o comandante Narses convenceu G. a iniciar as negociações de paz. Em 552, na batalha de Tegins (moderno Gualdo-Tadino), Totila morreu, logo o mesmo destino se abateu sobre seu sucessor, o último ostrogodo. Rei Teyu (552). Em 554 Narses conquistou a maior parte da Itália. Para o início anos 60 século VI O reino ostrogótico foi subordinado ao Império Bizantino e deixou de existir.

Crimeia G.

Além dos visigodos e ostrogodos, G., que se estabeleceu na Crimeia, constituía uma parte completamente isolada do povo. Provavelmente no século III. conforme zap. ao longo da costa, eles avançaram para a Península da Criméia, muito mais tarde penetraram nas regiões montanhosas. No século 5 um pequeno grupo de G.-trapezites (tetraxites), que viviam no oeste, separados da Crimeia G.. costa do Estreito de Kerch. (Leste da Crimeia), e mudou-se para a Península de Taman. Os Tetraxites eram aliados dos hunos Utigur, atuando junto com eles ao lado de Bizâncio contra os hunos Kutrigur. As cidades da Crimeia adotaram o cristianismo na forma de ortodoxia. Já em 325, o Bispo de Gotha esteve presente no Primeiro Concílio Ecumênico de Nicéia. Teófilo. OK. Rua 400 João Crisóstomo enviado ao Bispo G. da Crimeia. Unilu. Em 547, os trapezistas G. exigiram um bispo do campo K. Em 691, um representante da Crimeia G. esteve presente no Conselho K-Polonês. Na era da iconoclastia nos séculos VIII-IX. Gótico. ep. João construiu o mosteiro de S. Apóstolos, viajou para Jerusalém, Geórgia. Nos séculos VIII-XVIII. na Crimeia havia uma diocese gótica, subordinada ao Patriarcado K-Polish. Político e religioso. o centro da Crimeia Gothia era a cidade de Doros (Theodoro, moderno Mangup). Região Dori, o Principado de Theodoro, Gothia, bem como a língua do G. da Crimeia, são conhecidos até o fim. século 16 Crimean G. eram dependentes de vários estados do Oriente. Europa: Khazar Khaganate, Bizâncio, Horda Dourada, Canato da Crimeia, Rússia moscovita. O etnônimo "G." tornou-se coletiva para a população e território do Sudeste. Crimeia.

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V.P. Budanova