Schema-nun Makaria mito e realidade. Dado por Deus. Schema-freira Macarius. O livro "dado por Deus" dado por Deus

O livro sobre a freira esquema Macarius Temkinskaya "dado por Deus"

Um dos exemplos mais brilhantes da literatura pseudo-ortodoxa é o livro sobre a freira do esquema Makariy Temkinskaya G.P. Durasov chamou de "dado por Deus".

“O Senhor me deu sofrimento acima da graça”, ela me disse. - Tais tormentos não são dados a ninguém. E eu sofro e não sei por quem”.
"dado por Deus"(pág. 145)

Nosso tempo espiritualmente difícil recebeu pela graça de Deus um grande consolo - a literatura espiritual é publicada em abundância e distribuída gratuitamente. Quase todas as obras conhecidas dos Santos Padres da Igreja, as vidas dos mártires e ascetas, as obras da direção dogmática, ascética e catequética já foram publicadas e republicadas. Praticamente tudo o que pode ser publicado já foi publicado.

Mas mesmo entre esta bênção indubitável, entre este mar de tesouros espirituais da Igreja, pode-se encontrar livros que são totalmente estranhos a toda a experiência espiritual da Igreja. Esses livros são ainda mais perigosos porque fingem ser quase livros didáticos de vida espiritual. Podemos dizer que tais livros são armadilhas no mar da literatura espiritual. Eles podem transformar, parafraseando Santo Inácio Brianchaninov, livrarias de igrejas de pilares de salvação em abismos de destruição.

Um dos exemplos mais brilhantes dessa literatura é o livro sobre a freira do esquema Makariy Temkinskaya G.P. Durasov chamou de "dado por Deus".

Este artigo não é sobre a personalidade de M. Makaria, mas sobre o livro. Não nos comprometemos a julgar a freira do esquema, pois não a conhecíamos pessoalmente. Admitimos plenamente que Macário era um homem ascético, talvez até uma vida santa. Deus sabe. O ponto neste caso não está nela, mas no livro. O leitor que toma o "dado por Deus" em suas mãos corre o risco de receber informações falsas e distorcidas sobre a Ortodoxia e, possivelmente, estar no caminho da ilusão e da morte.

Uma análise de todo o livro do Sr. Durasov ocuparia muito espaço. Em geral, todo este livro é um livro sobre charme. Tiramos apenas as linhas mais francas da primeira edição do livro: Satis. São Petersburgo. 1994

Então, o que no livro “Dado por Deus” contradiz diretamente o ensinamento dos Santos Padres?

1. Atitude em relação aos sonhos. Os Santos Padres proíbem categoricamente acreditar neles. Aquele que acredita em sonhos era considerado pelos antigos ascetas como um delírio. O que o Sr. Durasov escreve sobre o jovem Macarius? “Até a idade de onze anos e meio, os celestiais apareciam para ela em sonho e a ensinavam como abençoar a água e o óleo e quais orações deveriam ser feitas. “Eu era uma pessoa memorável e rápida, adotei tudo”, disse ela sobre si mesma. Só então a Rainha Celestial permitiu que Teodósio (nome de Macaria antes de sua tonsura) recebesse o povo e curasse suas doenças espirituais e físicas. Então Ela começou a aparecer aos enfermos e disse-lhes que fossem a Teodósio, de quem receberiam a cura. (pág. 27)

2. O autor dedica um lugar especial na biografia de Macarius à água benta e ao óleo. Mas a atitude em relação a eles é mais do que estranha. Parece que a água não é consagrada, mas fala. Sim, e às vezes é usado não para a consagração e salvação de almas e corpos humanos, mas para propósitos muito estranhos: “A mulher aspergiu o galo doente com água benta recebida de Teodosia, e ele recuperou a visão. Esta foi a primeira cura por meio das orações de uma menina de doze anos.” (pág. 28). Como você sabe, a graça na Igreja é concedida àqueles que podem herdar a salvação, isto é, às pessoas.

"Quem não seguiu dias de jejum, não era temperada na comida, ela permitia beber água benta com menos frequência, quem jejuava com mais frequência. Mas as horas de sua recepção foram fixadas para cada um, e sua combinação foi indicada pela mãe de acordo com sua única lei. (p.51) A atitude de tal farmacêutico em relação à água benta só pode causar surpresa.

“Um pote de três litros durava cerca de um mês e não era recomendado armazená-lo por mais tempo.” Como você sabe, a verdadeira água benta é armazenada por anos, e esta "sussurrada" não dura mais de um mês. Não há uma indicação oculta nisso da falsa natureza de tal "santificação"?

“A freira do esquema não contou a ninguém sobre as orações durante a consagração, tocou nesse assunto apenas de passagem. “Para saber como consagrar, é preciso ler o livro “Ordenança Celestial” no céu, no Trono”, ela me disse. “Eu não devo contar a ninguém. E sim, você precisa ser abençoado. Fui abençoado pelo Salvador, a Mãe de Deus, João Batista e o Arcanjo Miguel”. (pág. 90).

“Depois de suas únicas orações secretas conhecidas, “Que Deus ressuscite” foi lida quatro vezes, bem como orações encantadas de corrupção, orações de um grande desastre. “Quem sofre muito”, explicou Matushka, “uma das orações de proibição dos Kyprianovs deve ser lida nove”. No entanto, na Igreja existem ordens para a bênção da água. Eles só podem ser realizados por um padre. Tal prática "carismática" não tem nada a ver com a Ortodoxia. Talvez isso explique o fato de que: “Quanto maior o vaso, mais tempo demorava para consagrar o conteúdo”?

“Enquanto minha vela estiver acesa, darei a você água e óleo”, disse Madre Macarius, “e quando minha vela se apagar, você não a levará a lugar nenhum”. (pág. 91). Obviamente, a Igreja, como instituição estabelecida por Deus para a santificação e salvação das pessoas, não é levada a sério pelo autor do livro.

Em geral, o autor tem uma atitude estranha em relação à Igreja: “A água consagrada pela monja Macaria foi milagrosa. Mesmo diluído com água de uma nascente ou consagrado por um dos sacerdotes que visitou Matushka, tinha um efeito curativo na pessoa. (pág.93). Como alguém deve se relacionar com a Igreja para escrever tais palavras? Entende-se que cem padres só podem profanar a água consagrada pela "mãe"!

“Também havia uma regularidade no tratamento com o óleo sagrado, usado em conjunto com a água. A mãe designava dias para cada um, nos quais era necessário esfregar certas partes do corpo sem falta "a um grande calor". Para os mais fracos de saúde, no sábado, duas horas após o banho, melhor antes de dormir, era necessário esfregar a cabeça, as costas e as pernas (da virilha à ponta dos dedos). Na segunda-feira - peito, estômago, flancos e braços. Os mais fracos, na ordem indicada, tinham que esfregar todo o corpo, primeiro as "costas" e depois a "frente"...

Costas, braços ou pernas doentes também devem ser esfregados com bastante calor. Se a doença aconteceu por dano de bruxaria, então também é necessário ler trinta e três vezes a oração “Que Deus ressuscite” ... Se o nariz doía, era preciso passar por cima e por dentro, e depois ler a oração ao Espírito Santo, batizando o rosto, olhos, nariz, boca, orelhas. (p.52) Esta prática de usar óleo se assemelha mais a charlatanismo do que o efeito sobre uma pessoa da graça do Espírito Santo.

3. O autor considera claramente o rito do enterro um ato oculto que pode prejudicar a saúde e a vida de uma pessoa, se este rito for realizado em uma pessoa viva: “Alguém a traiu enganosamente no chão três vezes. Desde aquela época, Tikhon (o nome de Macaria na batina) começou a secar e doer uma perna e o noviço o tempo todo era atraído para deitar no chão ”(p. 40). De acordo com Durasov, descobriu-se que o próprio Deus foi enganado, tendo enterrado Tikhon durante sua vida e, assim, danificando-a.

4. As aparições e revelações milagrosas até mesmo dos maiores santos foram visitadas extremamente raramente e, em nosso tempo, foram reduzidas ao extremo. Além disso, os santos que estão próximos de nós no tempo advertem contra a confiança em tais fenômenos e até aconselham a rejeição de qualquer fenômeno. No livro do Sr. Durasov, as aparições de Makaria ocorrem quase constantemente. E o que Macarius diz nessas revelações horrorizaria qualquer verdadeiro asceta: “Passou-se um pouco de tempo após a adoção do esquema, e a Rainha do Céu apareceu novamente à freira do esquema Macarius e disse que a estava elegendo para a façanha. A partir de agora, ela teve que assumir o sofrimento e a doença de todas as pessoas que se dirigiam a ela com um pedido de cura, para acomodar toda a dor e tristeza da Rússia em seu coração e carregar humildemente esse fardo, incomparável em gravidade, em seus ombros frágeis.

“Mãe de Deus, por que você escolheu um interruptor tão frágil?” perguntou a menina do esquema, referindo-se à sua doença.

“Eu revisei tudo e não te encontrei melhor”, respondeu a Rainha do Céu. - Terei que colocá-lo no Escolhido.

- O que você achou, que Escolhido eu sou, estive na cama a vida toda.

- Você é perfeito! a Senhora disse a ela. (S. 42-43).

Os santos dizem que ninguém pode suportar elogios sem prejudicar a alma. Aqui vemos claramente que o asceta é deliberadamente introduzido em um estado de orgulho por alguém que lhe aparece como a Mãe de Deus.

Qualquer pessoa que esteja pelo menos casualmente familiarizada com a tradição ortodoxa e a verdadeira experiência espiritual da Igreja não pode deixar de ficar chocada com as declarações atribuídas pelo Sr. Durasov a M. Macarius: “Não sei o que é orgulho”, disse ela (mãe — comp.). Me chame do que quiser, não vou me ofender” (p. 61). Os Santos Padres ensinam que o orgulho existe na pessoa mais perfeita, e quanto mais perfeita é uma pessoa, mais orgulhosa ela se vê. E vice versa;

“Não me ofendo com ninguém, e se ficam com raiva, digo:“ Você não serve para falar comigo hoje ”e fico calado” (p. 62). Algo como: "o que tirar de você?". No entanto, isso não é um sinal de humildade, mas sim o contrário;

“Em primeiro lugar, não violei nada e tento não ofender os celestiais e, em segundo lugar, me coloco abaixo de todos.” Como você sabe, os maiores santos se viam como não tendo cumprido um único mandamento, e se consideravam abaixo de todos, mas não contavam a ninguém sobre isso;

“Trarei todos ao Senhor”, disse ela sobre aqueles que ela conhecia pessoalmente. - O Senhor, Verono, dirá: “Bem, Macarius, você não trouxe a mim ninguém abaixo: alguns te roubaram, outros te ofenderam, outros te roubaram” (p. 62). Os santos reconheceram a salvação de uma só alma, a sua, como uma grande felicidade. Muitos deles (como Pacômio, o Grande) colocam sua própria salvação em sérias dúvidas;

“Em toda a Rússia, nem uma única pessoa sofre como eu. Bloqueei toda a Rússia com minhas doenças” (p. 86).

“- Mãe, ainda existe uma pessoa na Rússia que, como você, cura as pessoas com água e óleo, a quem a Rainha do Céu pode ouvir tão rapidamente?

“Deus não deu tal pessoa”, disse ela com pesar” (p. 86).

“Eu apoio Moscou com força, enquanto oro por todos; tem toda a gente, tem muita gente” (С87).

“A freira do esquema Macarius orou à Senhora mais de uma vez para libertá-la devido à fraqueza corporal do feito dado a ela. Em resposta, ela ouviu: “Mãe, eu teria te levado há muito tempo, mas não vou encontrar ninguém em seu lugar”. E outra vez: “Percorri todo o povo cristão, mas não encontrei um substituto para você” (p. 100). Não é essa auto-estima “modesta” que os santos temiam como o fogo?

5. No livro de Durasov há declarações cuja confirmação não encontraremos em nenhum Escritura sagrada nem nos Santos Padres: “Não se pode comer depois das dez da noite, porque começam as “horas do seguro”; há grande canto no céu” (p. 53).

6. Algumas orações de Macarius também são surpreendentes: “Deus dê descanso às almas dos Teus servos que partiram (diga seus nomes) por trás de tortas quentes, por trás da prófora sagrada, por trás do cânone mundano e crie uma memória eterna para eles” (p. 54). É mais como uma conspiração popular.

7. Às vezes, o assunto das orações dos ascetas surpreende: “Uma vez a Mãe me contou como rezou à Rainha do Céu e perguntou: “Mãe de Deus! Traga-me o seu pequeno. Nunca terei o meu, mas amo criancinhas ... A Mãe de Deus apareceu para mim - disse ela - e trouxe seu bebê. Ela colocou na cama, e ele é cacheado, ele é lindo! Beijei minhas mãos e chorei. Se isso fosse escrito sobre algum asceta católico, como Teresa "menino Jesus", tudo ficaria claro. (pág.74)

8. Se o livro mostra uma grande disposição para com a água e o óleo, então a atitude para com a prófora - sinal de participação no Sacramento da Eucaristia - é diferente: “Em últimos anos A freira do esquema Macarius privou-se da vida não só das maçãs que lhe foram trazidas, mas também da prófora. Ela comeu biscoitos pretos, embebendo-os com água de uma fonte” (p. 88).

9. Feiticeiros, corrupção, mau-olhado - outro conjunto de superstições ocultas - uma característica da falsa espiritualidade pseudo-ortodoxa. De acordo com o livro de Durasov, os feiticeiros podem atribuir quase ao próprio Senhor Deus: "Com que frequência e por muito tempo isso acontece com você, mãe, senhora?" Eu pergunto. “Faz muito tempo que não me vejo”, suspirou amargamente a freira do esquema Macaria naquela época em que havia grandes distúrbios de “hozhalki” em sua “cabana”, “feiticeiros estragaram tudo na casa e onde está não limpa, Ela não acontece” (S .97).

“Eles estragam aquele”, disse a freira do esquema (sobre feiticeiros) que interfere com eles. Então eu interfiro com os feiticeiros, eles me mimam. Eu estou na cruz, o Senhor Deus não carrega tal cruz” (p. 115).

“A doença me venceu. Essa deterioração é arrojada, por isso não como. Não me force, senão eu choro. É muito difícil suportar a doença deles (feiticeiros), só posso suportar ”(p. 117).

10. O critério de santidade para Macarius também é muito subjetivo: “Padre Miguel - grande velho, um grande pilar da terra ao céu. Ele foi o primeiro a se curvar aos meus sofrimentos, e ninguém mais se curvou” (p. 131).

Apesar da conclusão aparentemente inequívoca que se sugere após a leitura de tais declarações, não a tiraremos. O livro do Sr. Durasov não é prova de que o caminho de Makaria estava errado, já que ela (o livro) simplesmente não é confiável a sério. O livro fala eloquentemente do analfabetismo espiritual de seu autor.

Eu gostaria de acreditar que devido à total incompetência do autor do livro em assuntos espirituais, tudo o que o Sr. Durasov escreveu sobre Macarius não é ela, mas sua compreensão da Ortodoxia e da vida espiritual na Igreja.

Hegumen Inácio (Dushein), Sacerdote Alexei Makhetov

Revisão do livro “Dado por Deus” O livro sobre a freira do esquema Macarius Temkinskaya “Dado por Deus” Durasov chamou de “dado por Deus”. “O Senhor me deu sofrimento acima da graça”, ela me disse. - Tais tormentos não são dados a ninguém. E eu sofro e não sei por quem”. “Dado por Deus” (p. 145) Nosso tempo espiritualmente difícil foi dado pela graça de Deus um grande consolo - a literatura espiritual é publicada em abundância e distribuída gratuitamente. Quase todas as obras conhecidas dos Santos Padres da Igreja, as vidas dos mártires e ascetas, as obras da direção dogmática, ascética e catequética já foram publicadas e republicadas. Quase tudo que pode ser publicado foi publicado, mas mesmo entre esse bem indubitável, entre esse mar de tesouros espirituais da Igreja, pode-se encontrar livros que são totalmente estranhos a toda a experiência espiritual da Igreja. Esses livros são ainda mais perigosos porque fingem ser quase livros didáticos de vida espiritual. Podemos dizer que tais livros são armadilhas no mar da literatura espiritual. Eles podem transformar - parafraseando Santo Inácio Bryanchaninov - as livrarias da igreja de pilares de salvação em abismos de destruição. Durasov sob o título "Dado por Deus" Este artigo não é sobre a personalidade de M. Makaria, mas sobre o livro. Não nos comprometemos a julgar a freira do esquema, pois não a conhecíamos pessoalmente. Admitimos plenamente que Macário era um homem ascético, talvez até uma vida santa. Deus sabe. O ponto neste caso não está nela, mas no livro. O leitor que toma o "dado por Deus" em suas mãos corre o risco de receber informações falsas e distorcidas sobre a Ortodoxia e, possivelmente, estar no caminho da ilusão e da morte. Uma análise de todo o livro do Sr. Durasov também levaria muito espaço. Em geral, todo este livro é um livro sobre charme. Tiramos apenas as linhas mais francas da primeira edição do livro: Satis. São Petersburgo. 1994. Então, o que no livro “dado por Deus” contradiz diretamente o ensinamento dos Santos Padres?1. Atitude em relação aos sonhos. Os Santos Padres proíbem categoricamente acreditar neles. Aquele que acredita em sonhos era considerado pelos antigos ascetas como um delírio. O que o Sr. Durasov escreve sobre o jovem Macarius? “Até a idade de onze anos e meio, os celestiais apareciam para ela em sonho e a ensinavam como abençoar a água e o óleo e quais orações deveriam ser feitas. “Eu era uma pessoa memorável e rápida, adotei tudo”, disse ela sobre si mesma. Só então a Rainha Celestial permitiu que Teodósio (nome de Macaria antes de sua tonsura) recebesse o povo e curasse suas doenças espirituais e físicas. Então Ela começou a aparecer aos enfermos e disse-lhes que fossem a Teodósio, de quem receberiam a cura. (S. 27)2. O autor dedica um lugar especial na biografia de Macarius à água benta e ao óleo. Mas a atitude em relação a eles é mais do que estranha. Parece que a água não é consagrada, mas fala. Sim, e às vezes é usado não para a consagração e salvação de almas e corpos humanos, mas para propósitos muito estranhos: “A mulher aspergiu o galo doente com água benta recebida de Teodosia, e ele recuperou a visão. Esta foi a primeira cura por meio das orações de uma menina de doze anos.” (pág. 28). Como você sabe, a graça na Igreja é concedida àqueles que podem herdar a salvação, isto é, às pessoas. Mas as horas de sua recepção foram fixadas para cada um, e sua combinação foi indicada pela mãe de acordo com sua única lei. (p.51) A atitude de um farmacêutico em relação à água benta só pode ser surpreendente: "Uma jarra de três litros dava para cerca de um mês e não era recomendado armazená-la por mais tempo." Como você sabe, a verdadeira água benta é armazenada por anos, e esta - "sussurrada" - não mais do que um mês. Não há uma indicação oculta nisso da falsa natureza de tal "consagração"? “Para saber como consagrar, é preciso ler o livro “Ordenança Celestial” no céu, no Trono”, ela me disse. - Não devo contar a ninguém. E sim, você precisa ser abençoado. Fui abençoado pelo Salvador, a Mãe de Deus, João Batista e o Arcanjo Miguel”. (p. 90) “Depois de suas únicas orações secretas conhecidas, “Que Deus ressuscite” foi lido quatro vezes, bem como orações encantadas de corrupção, orações de um grande desastre. “Quem sofre muito”, explicou Matushka, “é necessário ler uma das orações de proibição dos nove Kyprianovs”. No entanto, na Igreja existem ordens para a bênção da água. Eles só podem ser realizados por um padre. Tal prática "carismática" não tem nada a ver com a Ortodoxia. Talvez isso explique o fato de que: “Quanto maior o vaso, mais tempo demorava para consagrar o conteúdo”? ". (pág. 91). Obviamente, a Igreja, como instituição estabelecida por Deus para a santificação e salvação das pessoas, não é levada a sério pelo autor do livro. Em geral, o autor tem uma atitude estranha em relação à Igreja: “A água consagrada por esquema- freira Macaria foi milagrosa. Mesmo diluído com água de uma nascente ou consagrado por um dos sacerdotes que visitou Matushka, tinha um efeito curativo na pessoa. (pág.93). Como alguém deve se relacionar com a Igreja para escrever tais palavras? Entende-se que cem sacerdotes só podem contaminar a água consagrada pela “mãe!” “Também havia um padrão no tratamento com o óleo sagrado, usado junto com a água. A mãe designava dias para cada um, nos quais era necessário esfregar certas partes do corpo sem falta "a um grande calor". Para os mais fracos de saúde, no sábado, duas horas após o banho, melhor antes de dormir, era necessário esfregar a cabeça, as costas e as pernas (da virilha à ponta dos dedos). Na segunda-feira - peito, estômago, flancos e braços. Os mais fracos, na ordem indicada, deveriam esfregar todo o corpo, primeiro as "costas" e depois a "frente" ... Costas, braços ou pernas doentes também devem ser esfregados com grande calor. Se a doença aconteceu por dano de bruxaria, então também é necessário ler trinta e três vezes a oração “Que Deus ressuscite” ... Se o nariz doía, era preciso passar por cima e por dentro, e depois ler a oração ao Espírito Santo, batizando o rosto, olhos, nariz, boca, orelhas. (p.52) Esta prática de usar óleo é mais uma reminiscência de charlatanismo do que o efeito sobre uma pessoa da graça do Espírito Santo.3. O autor considera claramente o rito do enterro um ato oculto que pode prejudicar a saúde e a vida de uma pessoa, se este rito for realizado em uma pessoa viva: “Alguém a trai enganosamente no chão três vezes. Desde aquela época, Tikhon (o nome de Macaria na batina) começou a secar e doer uma perna e o noviço o tempo todo era atraído para deitar no chão ”(p. 40). De acordo com Durasov, acontece que o próprio Deus foi enganado pelo enterro de Tikhon durante sua vida e, assim, danificou ela.4. As aparições e revelações milagrosas até mesmo dos maiores santos eram extremamente raras e, em nosso tempo, foram reduzidas ao extremo. Além disso, os santos que estão próximos de nós no tempo advertem contra a confiança em tais fenômenos e até aconselham a rejeição de qualquer fenômeno. No livro do Sr. Durasov, as aparições de Makaria ocorrem quase constantemente. E o que Macarius diz nessas revelações horrorizaria qualquer verdadeiro asceta: “Passou-se um pouco de tempo após a adoção do esquema, e a Rainha do Céu apareceu novamente à freira do esquema Macarius e disse que a estava elegendo para a façanha. A partir de agora, ela teve que assumir o sofrimento e a doença de todas as pessoas que se dirigiam a ela com um pedido de cura, para acomodar toda a dor e tristeza da Rússia em seu coração e carregar humildemente esse fardo, incomparável em gravidade, em seus ombros frágeis. - Mãe de Deus, por que você escolheu um ulyuklu tão frágil? - perguntou a mulher do esquema, referindo-se à sua doença - Rodei tudo e não te encontrei melhor - respondeu-lhe a Rainha do Céu. - Terei que te colocar no Escolhido. - O que você achou, que Escolhido eu sou, estive na cama a vida toda. - Você é perfeito! a Senhora disse a ela. (S. 42-43) Os santos dizem que ninguém pode suportar elogios sem dano à alma. Aqui vemos claramente que o asceta é deliberadamente introduzido em um estado de orgulho por alguém que lhe aparece como a Mãe de Deus. Aquele que conhece casualmente a tradição ortodoxa e a verdadeira experiência espiritual da Igreja não pode deixar de ficar chocado com tais declarações atribuído pelo Sr. Durasov a M. Macarius : “Não sei o que é orgulho”, disse ela (mãe - comp.). Me chame do que quiser, não vou me ofender” (p. 61). Os Santos Padres ensinam que o orgulho existe na pessoa mais perfeita, e quanto mais perfeita é uma pessoa, mais orgulhosa ela se vê. E vice-versa: “Não me ofendo com ninguém, e se ficam com raiva, digo: “Você não serve para falar comigo hoje” - e fico calado” (p. 62). Algo como: "o que tirar de você?". Porém, isso não é sinal de humildade, mas sim o contrário: “Em primeiro lugar, não violei nada e procuro não ofender os celestiais e, em segundo lugar, me coloco abaixo de todos”. Como você sabe, os maiores santos se viam como não cumprindo um único mandamento e se colocavam abaixo de todos, mas não contavam a ninguém sobre isso: “Eu trarei todos ao Senhor”, disse ela sobre aqueles que ela conhecia pessoalmente. - O Senhor, Verono, dirá: “Bem, Macarius, você não trouxe a mim ninguém abaixo: alguns te roubaram, outros te ofenderam, outros te roubaram” (p. 62). Os santos reconheceram com grande felicidade a salvação de apenas uma - a sua própria alma. Muitos deles (como Pacômio, o Grande) até questionaram sua própria salvação; “Em toda a Rússia, nenhuma pessoa sofre como eu. Bloqueei toda a Rússia com minhas doenças ”(p. 86). “- Mãe, ainda há uma pessoa na Rússia que, como você, cura as pessoas com água e óleo, a quem a Rainha do Céu pode ouvir tão rapidamente? - Deus não deu tal pessoa, ela disse com pesar” (p. 86). tem toda a gente, tem muita gente” (С87). Em resposta, ela ouviu: “Mãe, eu teria te levado há muito tempo, mas não vou encontrar ninguém em seu lugar”. E outra vez: “Percorri todo o povo cristão, mas não encontrei um substituto para você” (p. 100). Não é essa auto-estima “modesta” que os santos temiam como o fogo? 5. No livro de Durasov há afirmações, cuja confirmação não encontraremos nem nas Sagradas Escrituras nem nos Santos Padres: “Depois das dez da noite é impossível comer, porque começam as “horas do seguro”; há grande canto no céu” (p.53).6. Algumas das orações de Macarius também causam surpresa: “Deus descanse as almas dos Teus servos que partiram (diga seus nomes) por trás de tortas quentes, por trás da prófora sagrada, por trás do cânone mundano e crie uma memória eterna para eles” (p. 54). É mais como uma conspiração popular.7. Às vezes, o assunto das orações do asceta me surpreende: “Uma vez a Mãe me contou como rezou à Rainha do Céu e perguntou: “Mãe de Deus! Traga-me o seu pequeno. Nunca terei o meu, mas amo criancinhas ... A Mãe de Deus apareceu para mim - disse ela - e trouxe seu bebê. Ela colocou na cama, e ele é cacheado, ele é lindo! Beijei minhas mãos e chorei. Se isso fosse escrito sobre algum asceta católico, como Teresa "menino Jesus", tudo ficaria claro. (p.74)8. Se o livro mostra uma grande disposição para com a água e o óleo, então a atitude para com a prófora - sinal de participação no Sacramento da Eucaristia - é diferente: “Nos últimos anos de sua vida, a freira Macarius privou-se não apenas de as maçãs que lhe foram trazidas, mas até da prófora. Ela comeu biscoitos pretos, embebendo-os com água de uma nascente” (p. 88).9. Feiticeiros, corrupção, mau-olhado - outro conjunto de superstições ocultas - uma característica da falsa espiritualidade pseudo-ortodoxa. De acordo com o livro de Durasov, os feiticeiros podem atribuir quase ao próprio Senhor Deus: "Com que frequência e por muito tempo isso acontece com você, mãe, senhora?" Eu pergunto. “Faz muito tempo que não vou”, suspirou amargamente a freira do esquema Macaria naquela época em que havia grandes distúrbios de “hozhalki” em sua “cabana”, “feiticeiros estragaram tudo na casa e onde não está limpo, Ela não acontece” (S .97) “Eles estragam o um,” disse a freira do esquema (sobre feiticeiros) que interfere com eles. Então eu interfiro com os feiticeiros, eles me mimam. Estou na cruz, o Senhor Deus não carrega tal cruz” (p. 115) “Fui dominado pela doença. Essa deterioração é arrojada, por isso não como. Não me force, senão eu choro. É muito difícil suportar a doença deles (dos feiticeiros), só posso suportá-la” (p. 117).10. O critério de santidade para Macário também é muito subjetivo: “Padre Miguel é um grande ancião, uma grande coluna da terra ao céu. Ele foi o primeiro a se curvar aos meus sofrimentos, e ninguém mais se curvou” (p. 131) Apesar da conclusão aparentemente inequívoca que se sugere após a leitura de tais declarações, não a faremos. O livro do Sr. Durasov não é prova de que o caminho de Makaria estava errado, já que ela (o livro) simplesmente não é confiável a sério. O livro fala eloquentemente sobre o analfabetismo espiritual de seu autor.Eu gostaria de acreditar que devido à total incompetência do autor do livro em assuntos espirituais, tudo o que o Sr. Durasov escreveu sobre Macarius não é ela, mas sua compreensão da Ortodoxia e vida espiritual na Igreja. Hegumen Ignatius (Dushein), Padre Alexei Makhetov

Schema-freira Macarius - mito e realidade.
[um artigo de uma série sobre a história da profecia].

Pergunta de Svetlana Pravdina:
“Mesmo durante sua vida, a abençoada freira do esquema Macário (Artemyeva) previu: O serviço já começou a ser reduzido, Deus perdura, perdura e então, como se tivesse se esquivado, as cidades (Moscou, São Petersburgo) cairão. Primeiro haverá uma guerra civil. Então a China atacará e chegará aos Urais. 4 milhões de soldados russos morrerão por palavrões (linguagem chula), porque insultamos quatro mães com linguagem chula: santa mãe de Deus, a Terra Russa, a Igreja Ortodoxa e a mãe que deu à luz a você. Quando o povo russo entender sua fraqueza e um dia se voltar para Deus em oração, pedindo ajuda, o Arcanjo Miguel assustará os chineses, eles aceitarão a ortodoxia e nos deixarão escolher um czar.
Em seus artigos, você apenas aborda o colapso da Rússia, e o que vem a seguir?
Por que você não escreve o que vai acontecer a seguir?
Por que você não escreve isso força principal que vai reviver nova Rússia, é o poder de Deus. Temos milhões de novos mártires e confessores que deram a vida por Cristo. Suas relíquias sagradas são semeadas em toda a terra russa. Em cada aldeia, em cada cidade, e até na floresta, na taiga e nas montanhas, milhões de relíquias de santos, confessores, mártires, santos mártires, reverendos mártires repousam. É por seu sangue, por sua façanha, que nossa Igreja agora renasce das cinzas.
Isso foi previsto pelo santo justo João de Kronstadt no início do século passado:
“Prevejo a restauração de uma Rússia poderosa, ainda mais forte e poderosa. Sobre os ossos dos mártires, como sobre uma base sólida, uma nova Rus' será erguida - de acordo com o modelo antigo; forte em sua fé em Cristo Deus e na Santíssima Trindade! E será de acordo com o testamento do Santo Príncipe Vladimir - como uma única Igreja!
Agora vamos nomear as forças terrestres, que logo se tornarão um instrumento da graça de Deus na obra da ressurreição da Rússia.
A primeira força é o episcopado ortodoxo, o clero e o monasticismo, que se opõem à globalização do anticristo e à heresia do ecumenismo.
A segunda força são nossos confessores modernos, que, para o futuro renascimento da Rússia, agora estão sofrendo várias opressões das autoridades ímpias, que estão despedaçando o corpo unido da Rússia por interesse próprio.
A terceira força são os cossacos ortodoxos. Os cossacos, apesar de todos os obstáculos artificiais por parte dos políticos e do Ministério Público, reviveram. Agora não é perceptível, mas sob certas condições, ainda dirá sua palavra de peso.
E a principal força do povo russo é o arrependimento, a conversão das pessoas a Deus, que já está acontecendo diante de nossos olhos. E quando a China atacar a Rússia, como nos revelaram os Anciãos portadores do espírito, haverá uma sobriedade geral, semelhante ao que aconteceu durante a Grande Guerra Patriótica. Haverá uma conversão em massa do povo russo a Deus.
Ainda mais pessoas se voltarão para a Ortodoxia quando São Serafim de Sarov ressuscitar.
“Eu, um miserável Serafim, do Senhor Deus devo viver muito mais do que cem anos”, disse ele a seus filhos espirituais. - Mas desde então os bispos russos se tornaram tão ímpios que superarão os bispos gregos da época de Teodósio, o Jovem, em sua maldade, de modo que até mesmo o dogma mais importante da fé cristã - a ressurreição de Cristo e o general ressurreição não será acreditada, portanto, o Senhor Deus se agradou até o tempo de mim, miserável Serafim, para tirar desta vida temporária e então ressuscitar o dogma da Ressurreição, e minha ressurreição será como a ressurreição dos sete jovens na caverna de Okhlonskaya na época de Teodósio, o Jovem. Após minha ressurreição, irei de Sarov para Diveevo, onde pregarei o arrependimento universal.
Estas são as forças que ainda estão adormecidas, mas com a ajuda da graça de Deus, trarão um rápido renascimento da Rússia. E a primeira que nos anunciou isso foi a bem-aventurada freira esquema Macarius!!!
Por que você não escreve sobre isso?"

Responder:
Não se ofenda comigo, Svetlana, se eu sugerir que em Vida real Seu nome não é Svetlana e seu sobrenome não é Pravdina, mas “Svetlana Pravdina” é sua imagem ortodoxa na Internet que carrega a “luz da verdade e da verdade”.
Quanto à sua mensagem, depois de a ler, surgem imediatamente duas questões:
Em primeiro lugar, é possível reduzir as profecias de outras pessoas de acordo com seu próprio entendimento ou, ao contrário, adicioná-las?
Em segundo lugar, se alguém que carrega a “luz da verdade e da verdade” atua como co-autor de profecias que provam a grandeza iminente da Rússia e a vinda do czar ortodoxo, ou seja, acrescenta “algumas palavras dele mesmo” ao profecias bem conhecidas, então as profecias acima permanecem as profecias desses videntes ou devem ser incluídas na seção de "criação de mitos" populares?
Sério, ao ler as profecias dos videntes russos, você, Svetlana, nunca pensou no incrível destino do legado dessas pessoas?
Você não consegue ver com seu olhar espiritual: suas profecias são ao mesmo tempo uma evidência histórica viva de um tempo passado e, ao mesmo tempo, de muitas maneiras - completamente modernas, totalmente alinhadas com agudas tendências sociais e Questões morais enfrentamos hoje?
Releia suas profecias cuidadosamente, sem falso chauvinismo, e você verá em cada profecia um eco de nosso tempo, sentirá as fontes vivas daqueles altos e baixos, daqueles triunfos e tragédias com os quais nossa história é tão rica.
Ver em cada profecia uma “conexão de tempos”, uma sequência de profecias, é uma grande tarefa que todo verdadeiro pesquisador de profecias russas enfrenta hoje. É essa afirmação que causa uma reação tão amarga e fortemente negativa dos falsificadores convictos das profecias: A. Strizhev, A. Mezhentsev, A. Ilyinskaya, S. Popov, S. Fokin, V. Minina e muitos outros.
Você não vê, Svetlana, que nossa história patriótica de profecias, graças a esses camaradas, senhores e senhoras, nos últimos vinte anos é capaz de confundir qualquer pesquisador novato de profecias que gostaria de entender seriamente seus humores e sequência, e através desta análise para entender a Providência mais próxima de Deus.
Você realmente não entende que tal pessoa, se não tiver uma base espiritual profunda, morrerá em um futuro muito próximo, como um pesquisador, esmagado por uma massa das mais diversas e contraditórias profecias.
Lembre-se de quantas publicações sobre profecias aconteceram na década de 1990!!!
E onde estão todos esses “buscadores” das profecias da “primeira onda” agora, onde estão suas vozes sonoras?
E por que suas publicações de repente ficaram roucas, começaram a espirrar e aos poucos murcharam e enrugaram como múmias, até parágrafos separados nas obras de outras pessoas, mesmo sem indicar os nomes e sobrenomes de seus autores?
Pense em como encontrar um começo unificador de nossas invasões místicas de ver o Futuro, como ver o Plano Geral por trás de adivinhações completamente diferentes, quando quase todo ancião moderno ou freira do esquema “doméstico” tem um grupo de apoio à iniciativa “ativo”, do chamados “filhos e filhas espirituais”.
Você, Svetlana, fez “declarações interessantes sobre a herança profética” da freira do esquema Macaria, mas, infelizmente, não indicou as fontes primárias de onde as tirou.

[Referência histórica.
Schema-freira Makaria (no mundo: Feodosia Mikhailovna Artemyeva, 11.6.1926-18.6.1993) nasceu junto com seu irmão gêmeo. Os pais de Feodosia, Mikhail Artemovich, de cinquenta anos, e Feodosia Nikiforovna Artemiev, viviam na aldeia de Karpovo, distrito de Vyazemsky, província de Smolensk. O chefe da família, Mikhail, era então um trabalhador sênior da ferrovia.
Durante os anos da Segunda Guerra Mundial, a menina foi deixada sozinha na rua, onde foi apanhada por uma velha freira que levou Feodosia para morar com ela na aldeia de Tyomkino, distrito de Tyomkinsky, região de Smolensk. Em 1946, aos 20 anos, Theodosia fez os votos de noviça com o nome de Tikhon em homenagem ao Monge Tikhon de Medyn de Kaluga.
Em 1976, ela se tornou monge e, 2 anos depois, em 1978, Tikhon aceitou o mais alto grau de monaquismo - um esquema sob o nome de Macarius.
Ela faleceu em 1993 e foi enterrada no cemitério rural da vila de Tyomkino, onde viveu por 50 anos.
O livro de G. P. Durasova “Given by God: The Life of the Blessed Elder Schema-Nun Makaria” (St. Petersburg, ed. “Satis”, 1994) foi criticado pelo Protodeacon Andrei Kuraev por descrever práticas não ortodoxas: a luta contra o “dano”, com feiticeiros, “carregando” água, etc.; em sua opinião, a santidade da vida da freira do esquema Macarius não pode ser excluída, mas o livro sobre ela foi escrito em um estado de "ilusão espiritual"
Segundo o livro, a freira do esquema Makaria deixou para trás muitas profecias, inclusive de natureza escatológica, previu três guerras na Chechênia.
Em 1995, o Museu do Povo de Schema-nun Makaria foi construído na vila de Tyomkino. Suas exposições mais valiosas são suas fotografias, retratos, que retratam o asceta].

As profecias mais famosas da freira do esquema Macarius para 1988-1992:
“A Mãe de Deus disse: “Diga a todos que as terras russas não podem ser vendidas a ninguém. A Mãe de Deus dá uma proibição estrita. É impossível vender o terreno, embora o terreno não seja consagrado, mas está vedado. Eu estou assistindo. Eu rezo pela Rússia."
Eu disse a ela: “Santa Mãe, ninguém quer acreditar em mim”.
E ela responde: “Cristãos simples de coração e mente já proclamaram meu comando em outros países. Agora, também para a Rússia, escolho a voz dos ignorantes e dos cegos, para que envergonhem a sabedoria deste mundo. Diga a todos - a Santíssima Mãe da Rússia protege e Ela não dará a terra a ninguém. Enquanto a terra pertencer ao povo, a Rússia, multiortodoxa, não perecerá. Haverá muita dor, mas a Rússia sairá. Só não desista da terra.
Então, diz a Mãe de Deus: Se as autoridades começarem a vender a terra, a bem-aventurada Virgem Maria se afastará de nós, ela se retirará com lágrimas nos olhos. Quando isso acontecer, os santos recuarão e não orarão pela Rússia.

“A Bíblia que será impressa está errada. Eles vão jogar fora tudo o que lhes diz respeito, eles não querem reprovação. Uma mudança de fé está sendo preparada. Quando isso acontecer, os santos recuarão e não orarão pela Rússia. E aqueles que são, o Senhor levará para Si mesmo. E os bispos que permitem isso não verão o Senhor aqui ou ali. Em breve o atendimento estará pela metade, será reduzido. Eles manterão o serviço apenas em grandes mosteiros e farão uma mudança em outros lugares. Só digo uma coisa: ai vem o sacerdócio, eles vão desmoronar um a um e vão viver. Nas igrejas em vestidos vermelhos começarão a servir. Agora Satanás, o maligno, assumirá o controle. Logo os feiticeiros estragarão toda a prosfora e não haverá nada para servir. E você pode comungar uma vez por ano. A Mãe de Deus dirá ao seu povo onde e quando comungar. Você só tem que ouvir."

“Agora, nessa hora, eles não dormem, não se sabe o que está acontecendo em nossa Rússia. A Rússia é boa, apenas as pessoas nela se tornaram más ... Chega essa hora, o poder é tirado pelos feiticeiros. Vai piorar, Deus me livre. Logo uma pessoa má irá embora, ela irá com uma roda. Bem, seria o fim do mundo, mas aqui - quebrando e construindo e gente, tudo misturado com lama, você vai andar com sangue até os joelhos. Guerra, todos vão estar em guerra, vão brigar com paus, vão bater uns nos outros, muita gente vai morrer. Quando baterem com paus, rirão; e quando eles batem com uma arma, eles vão chorar. Os mortos estão devidamente colocados e teremos que dar cambalhotas. Não haverá ninguém para enterrar, então eles vão jogá-lo em um buraco e enterrá-lo. Em breve todos saberão disso. Todos os espíritos malignos estarão ao redor do maligno. Junte-os e comece. vida ruim vem. Agora chegou a hora deles Bons tempos acabar. Eles vão estragar as pessoas e então vão provar um ao outro. Este é o começo, então estará frio. A Páscoa está chegando - com neve e inverno chegará a Pokrov. E a grama é só para o dia de Pedro. O sol diminuirá pela metade. O verão será ruim e o inverno - mais. A neve vai mentir e eles não vão afastá-la. E então geadas não se sabe o que será. Haverá uma grande revolta. As pessoas vão se espalhar pelo chão, não vão se sentar nos quartos. Você não pode sentar nos quartos, nada se tornará, nem mesmo pão. E se você orar ao Salvador, à Mãe de Deus e ao Profeta Elias, eles não os deixarão morrer de fome, eles salvarão aqueles que acreditaram em Deus e oraram sinceramente. A quebra da safra começará quando os monges forem exilados. Quando às quatro horas da tarde escurecer como à noite, então a Mãe de Deus virá. Ela irá ao redor da terra, estará em toda a sua glória e virá para a Rússia para estabelecer a fé. A Mãe de Deus virá - ela igualará tudo, não à sua maneira, à sua maneira, como manda o Salvador. Todos vão ouvi-la, e as autoridades também. Ela restaurará a luz. Chegará a hora em que todos pensarão não no que comeu, mas no quanto rezou naquele dia. Fé Ela restaurará por um curto período de tempo.

“Tal confusão será feita e você não salvará a alma. Quem entrará na igreja será registrado. Pelo fato de você orar a Deus, eles o perseguirão por isso. Você precisa orar para que ninguém saiba, ore baixinho! Eles começam a perseguir e levar. Primeiro, os livros serão retirados e depois os ícones. Eles virão e com grandes ameaças começarão a remover os ícones. Os ícones serão selecionados. Eles vão atormentar - não precisamos de crentes. Além disso - pior: as igrejas estarão fechadas, não haverá cultos, servirão em alguns lugares. Eles vão sair de algum lugar longe, para não passar, não passar. E nas cidades, onde consideram que não interferem. Essas igrejas, que estão sendo construídas e reformadas, irão para outras empresas e não beneficiarão ninguém. O registro será astuto: eles permanecerão chamados de igrejas, e aí você não entenderá que, sua produção, eles encontrarão o que fazer.

“Bem, o que fazer agora, vivemos para o mal. Andou, andou e tropeçou. Hoje só há tristeza em todos os lugares, não há doçura em lugar nenhum. Deus permite: é escuro no céu, mas ameaçador no chão. As pessoas são surdas e cegas. As pessoas agora, em geral, não são pessoas boas e problemáticas, não ouvem o Senhor Deus de forma alguma. Pessoas boas morreu, e há quem não acredite em Deus, e se lêem orações, então descuidadamente, sem atenção.
Pense nas senhoras de setenta anos agitando seus lenços de cabeça e dançando. Em momentos como este, apenas dance. E os velhos com retratos demoníacos andam pelas ruas, beberam um pouco de dor. E os bobos - então, quantos bobos, eles deveriam orar, mas continuam brincando.

“Não pode haver padres jovens agora, é tarde demais.
As raízes divinas foram perdidas, mas devem ser cuidadosamente guardadas no coração, na alma. Não há mais verdadeiros anciãos, em alguns lugares apenas os abençoados permaneceram. Um exemplo de vida santa é necessário, mas não há nenhum. Os professores são aqueles que, encurvados, têm medo de tudo, vivem um dia, e ensinam o mesmo aos jovens. O tronco foi cortado, as raízes arrancadas, de onde veio o novo crescimento esguio. Ela foi curvada desde a juventude, rasteja pelo chão e faz todos se curvarem. E quando o núcleo espiritual de uma pessoa está quebrado ou dobrado, não espere o bem dessa pessoa.

“Em 1º de janeiro de 1993, um dos hierarcas da Igreja Ortodoxa Russa, o Metropolita Pitirim de Yuryevsky, visitou a abençoada freira do esquema Macaria.
Após a parte oficial da conversa, a mãe disse:
“Lamento muito que estejamos nos separando da Rússia.
- Talvez a Rússia renasça? o Senhor perguntou a ela.
- Não. A Rússia está sendo convertida em sal”, ela fez uma pausa, depois repetiu: “A Rússia está sendo convertida em sal, não vai demorar muito para esperar.
– É possível implorar à Imperatriz que adie o veredicto? – Vladyka perguntou.
- Não.
– E com que frequência isso acontece com você agora?
– Agora a Mãe de Deus raramente vem. Fica em um canto, mas diz: Adeus. Não mais. Tenho pena de você, mas você não pode. Ela agora tem, você sabe, quantos discos.
“Afinal, dos crentes, só restaram os velhos, e para que servem. A história da Rússia olha para o caixão. Em maio de 1985, a Rainha do Céu tirou "Graça" de nossa terra. A Mãe de Deus diz que agora é impossível levar o povo a uma grande “Graça”, agora o povo se tornou tão inadequado.
- O que eu deveria fazer? – Vladyka perguntou.
- Viva tranquilamente.
Não podemos viver mais tranquilos.
- A Rainha do Céu disse: Vou passar pelos quintais, a quem escreverei para a morte, e deixarei aquele que viverá mais tranquilo.
- Você acaricia para que não haja morte para as pessoas.
– Eu pergunto, mas a Mãe de Deus tirou nossa graça. E o Salvador enviou os apóstolos: Pedro, Paulo e João para tirar a graça deles. É aqui que você precisa orar muito. Quando a mãe se for, haverá dor para todos, uma grande dor. Haverá muitas lágrimas. Muitas pessoas estão morrendo.
- Quando será?
- Até 1999, não deve haver nada agora, nenhum desastre. Segundo a Bíblia, estamos vivendo agora, é chamado de "realizado". E quando o século 99 terminar e um novo século começar, viveremos de acordo com o "histórico". Enquanto a Bíblia "Feito" não estiver terminada, nada estará. Nesse ínterim, o Senhor não promete nada de bom, não receberemos nada, então iremos de alguma forma. A Mãe de Deus ama a Rússia, tem pena do povo, de todos os cegos e videntes. Ninguém vai levar a Rússia, realmente uma pequena Rússia.

“Em 1989, durante a Semana Santa, de 24 a 28 de abril, esperava-se um terremoto em Moscou. Procurei a freira Macária e pedi-lhe que rezasse ao Senhor para que esse desastre não acontecesse. A área densamente povoada de Moscou, Tsaritsyno, foi chamada de epicentro.
“Quinta e sexta-feira orei sem dormir e descansar: “Senhor, salve todos eles. Ela perguntou: Mãe de Deus, salve todos eles ”, mamãe me disse mais tarde.
E a Rainha do Céu respondeu a ela: “Eu sozinha não posso implorar ao Senhor, mas vou lidar com todos os meus ajudantes celestiais.”
EM Boa sexta-feira 28 de abril, a Mãe de Deus apareceu para mim e disse: “O Senhor atrasou o desastre, porque nem tudo está pronto” ... ".

Fontes de citação:
1. Publicação de G.P. Durasov "Moscow Journal", nº 10, p. 14, 1993.
2. Ibidem, p. 15.
3. Ibid., pp. 15-16.
4. Ibidem, p. 16.
5. “Dado por Deus: Biografia do Ancião Abençoado Schema-Nun Makaria”, São Petersburgo, página 67, 2000.
6. Ibidem, p. 68.
7. Ibid., pp. 71-72.
8. Ibidem, p. 73.
* * *
Depois de analisar o livro de G.P. Durasov “Dado por Deus: A Vida do Ancião Abençoado Schema-Freira Makaria”, Protodiácono Andrey Kuraev, no artigo “A Segunda Vinda dos Apócrifos” de 2007, escreveu em particular:
“Uma das tarefas do pensamento eclesiástico, isto é, da teologia, é conter a criatividade mitológica do povo. Sim, a teologia ortodoxa é necessária não apenas para combater heresias e doutrinas extra-igrejas. Também pode ser necessário lutar contra a mitologia popular “ortodoxa” intra-igreja, ou seja, com tais crenças que são criadas pelo instinto de criação de mitos das pessoas nos casos em que acaba não sendo iluminado pela graça e não contido pelo freio da lei, da razão e da obediência à Igreja [...]
Por que ler as Escrituras e obras teológicas se você pode confiar em sua avó?! O que é a Academia para nós se há fofocas paroquiais sobre “o que os mais velhos dizem”! Por que ascetismo pessoal, se existem amuletos e talismãs (um pedaço de terra da sepultura de um "santo tolo" ou "velho" e água falada por seus filhos espirituais) [...]
Nem tudo o que o povo aspira a adorar é digno da veneração cristã. No passado, a tradição oral paroquial era a única fonte de informação sobre a vida e a fé da igreja. Hoje há acesso gratuito aos livros da igreja. E homem jovem não há necessidade de se envergonhar de objetar, se necessário, ao mais honrado paroquiano: “Desculpe-me, mas o que você diz não se encontra nem nas Escrituras nem nos ensinamentos dos santos padres. Você poderia se referir não à história de seu vizinho, mas a uma fonte genuína da igreja?
Como lembra S. Dimitry de Rostov e Yaroslavsky:
“A Igreja imaculada, a essência da noiva de Cristo, não deve aceitar raciocínios fabulosos e interpretações auto-inventadas, mas ser afirmada na própria Escritura Divina e ouvir as interpretações dos verdadeiros grandes mestres do universo, e não simples camponeses espancados ” (“Na Cruz”, M., p. 26 1855).
É claro que após a derrota soviética das escolas teológicas, com os sentimentos religiosos do povo à solta, com uma onda tempestuosa de neopaganismo, mesmo as pessoas que se consideram sinceramente ortodoxas têm visões estranhas, “muito humanas”. Não só apareceram “espancar homens”, mas também, o que é mais perigoso, “espancar (isto é, teológicas) mulheres”.
Afirmar, como os eslavófilos, que o povo russo é o principal guardião fé ortodoxa, só foi possível na era anterior às pesquisas de opinião. Pesquisas sociológicas mostram que mesmo nossos paroquianos regulares têm uma ideia muito vaga do que a fé em Cristo os obriga a […]
O tipo mais perigoso e difundido de ocultismo pseudo-ortodoxo tornou-se a literatura apócrifa moderna de massa contendo “havia” e “fábulas” sobre anciãos modernos, velhas, abençoados, revelações e profecias […]
Em condições em que apenas um padre em cada dez tem pelo menos uma educação de seminário (e essas são as estatísticas de nossa Igreja hoje depois que 200.000 clérigos foram fuzilados pelos bolcheviques durante os anos de seu poder), o padre muitas vezes se vê educado e educado por seus paroquianos. Seu conhecimento não é muito diferente do conhecimento de clérigos e limpadores de igrejas e, infelizmente, ele nem sempre consegue distinguir os ensinamentos patrísticos das fofocas paroquiais (deduz-se do artigo sobre “água pura de quinta-feira” que recentemente o próprio reitor de Dyatkovo participa da água da meia-noite bênçãos na Quinta-feira Santa) . Os paroquianos, dificilmente capazes de explicar o significado das Décimas Segundas Festas, com olhar severo inspiram que é pecado mortal passar entre um castiçal e um ícone. Os pastores e a imprensa da igreja não prestam atenção a essas superstições e não pregam contra elas. Enquanto isso, vêm à Igreja pessoas que estão acostumadas no mundo a ensinar, teorizar e apresentar hipóteses ousadas (explicar tudo o que acontece no mundo com base em duas ou três “teses” comuns), mas que não têm conhecimento teológico sério. Entre eles, há muitos que já foram educados no ocultismo de massa. Não há dúvida de que, conhecendo tal Ortodoxia, eles logo começarão a escrever tratados científicos sobre o fato de que foram as avós que preservaram a “tradição esotérica” de que uma pessoa que se levantou incorretamente protege com sua aura a energia campo em que a interação do campo entre o ícone e as velas...
E apenas tente se opor aos novos apócrifos, você será imediatamente acusado de impiedade, protestantismo e modernismo. Tente duvidar que essa “profecia” ou “instrução espiritual” pertença ao próprio pai, tente supor que ela foi formada nas memórias confusas e recontagens de “filhas espirituais” décadas após a morte do ancião, tente supor que algumas “abençoadas ” era apenas um visionário mentalmente doente e imediatamente irá acusá-lo de incredulidade e racionalismo...
Uma estranha confiança em sua própria altura é característica dos heróis de muitos dos apócrifos de hoje. Assim, a freira do esquema Macarius no livro de G.P. Durasova "dada por Deus" diz sobre si mesma:
“Em toda a Rússia, nem uma única pessoa sofre como eu. Com minhas doenças, bloqueei toda a Rússia.
O autor do livro pergunta: “Mãe, ainda existe uma pessoa na Rússia que, como você, cura as pessoas com água e óleo?”
A velha responde: “Deus não deu tal pessoa” (“Dado por Deus”, São Petersburgo, 1995, p. 86).
Claro, não estou acostumado com o mundo dos santos tolos (e quem pode se acostumar com isso?!). Mas na literatura patrística tal exaltação de si mesmo acima de tudo é simplesmente chamada de orgulho. O santo tolo, pelo amor de Deus, se coloca abaixo de todos. A mesma tolice, que é atribuída pelo autor do livro a Macarius, é claramente uma tolice não por causa de Cristo.
E de alguma forma fica completamente desconfortável ao ler o debate entre Macarius e Satanás:
“Você sabe como ele tem medo do meu rosário! Bem, ele, peludo, vou bater nele com um rosário ... Eu digo a ele: “Por que você vai ao divino doente? Você era um esquisito, de qualquer maneira você não encontrará nada para si em minha alma, estarei com Deus assim” (“Given by God”, pp. 59-60) […]
No entanto, essas esquisitices mais do que óbvias não são notadas pelos censores monásticos de hoje. Muitos editores, escritores e livreiros ortodoxos têm uma maneira de pensar completamente do Velho Crente: a fidelidade às ninharias é frequentemente combinada com a mais densa ignorância dogmática e com inovação imprudente no campo da doutrina e até mesmo da adoração.
Talvez Macário seja um verdadeiro santo de Deus. Mas as histórias sobre ela são escritas por pessoas que estão claramente em um estado de ilusão (ou seja, mentiras espirituais).
Então, porém, surge a pergunta: por que os monges eruditos do mosteiro Danilov não editaram este texto simples, se por sua simplicidade ele não conduz ao Reino de Deus, mas à tentação?
Por que replicar o que é duvidoso?
O dever de um pastor não é repetir tudo o que o povo fofoca, mas ensiná-lo a partir da palavra de Deus e do ensinamento da Igreja. A pesquisa etnográfica e o ensino da igreja são gêneros diferentes. E se um etnógrafo deve ser capaz de registrar cuidadosamente quaisquer crenças e rituais populares, então o teólogo, pregador, pastor deve dizer um firme “não” ao neopaganismo.
No entanto, tal "não" não foi dito à criação de Durasov.
Segundo ele, a monja do esquema Macarius ocupava-se principalmente com a cura, realizada por meio da distribuição óleos consagrados e água:
“As horas para tomar água benta foram fixadas para cada um, e sua combinação foi indicada pela mãe de acordo com sua única lei. Para um, eram sete da manhã e nove da noite, para outro, uma recepção foi adicionada aos três dias, e para o terceiro, mais uma recepção foi adicionada às seis da tarde ...
Era necessário adicionar água benta ao lavar no banho. A água deveria ser armazenada em local limpo, mas não poderia ser colocada na geladeira ou despejada em uma garrafa térmica. Não é recomendado guardar por mais de três meses...
O óleo da graça não perde dez ou mais anos e permanecerá se ninguém o estragar ... ”(“ Dado por Deus ”, pp. 51-52).
“Poços especiais estão sendo cavados nos templos para que, após o batismo, a água benta não seja drenada para o esgoto da cidade, mas escondida de ser pisoteada no subsolo. Os cristãos piedosos não jogam nem salgueiros consagrados em um aterro sanitário, mas os enterram na floresta ou os queimam. E aqui - recomenda-se que a água benta seja drenada para o esgoto e alimentada com o gado (“Dado por Deus”, p. 48).
EM tradição da igreja acredita-se que a água consagrada pode expulsar uma presença maligna, mas aqui tudo acontece ao contrário: um feiticeiro pode privar a água consagrada de sua graça ("estragar").
No entanto, a água foi consagrada por Macarius de acordo com um certo de uma maneira especial, não de acordo com a igreja:
“Para saber santificar, é necessário no Céu, no Trono, ler o livro “Carta Celestial”. Não devo contar a ninguém. E sim, você precisa ser abençoado. Fui abençoado pelo Salvador, a Mãe de Deus, João Batista e Arcanjo Miguel...
Ninguém conhece todas as orações, há orações secretas que só a Mãe de Deus e os santos conhecem” (“Dado por Deus”, p. 49).
Aqui o próprio cristianismo é interpretado como uma espécie de mágica. No entender da Igreja, o Sacramento realiza-se como fruto do encontro de duas vontades amorosas: em resposta ao apelo da súplica do amor humano Amor de Deus irradia-se para o nosso mundo. Aqui, para realizar a consagração, você precisa conhecer algumas “orações secretas”, feitiços e fórmulas. A intercessão da Mãe de Deus não é eficaz porque Seu amor por Seu Filho é imensurável, mas porque Ela conhece fórmulas tão secretas que a vontade de Deus não pode resistir.
O autor deste apócrifo, Sr. G.P. Durasov escreve:
“Perguntei à Madre se toda a sua graça não poderia passar para a água, ao que ela respondeu: “Toda graça não sai; Eu tenho o quanto preciso sobrar e o quanto preciso vai para a água. Quanto maior o vaso, mais tempo leva para consagrar o conteúdo.
Então, a mãe abençoou três litros de óleo por 4 horas. Uma vez perguntei se ela deveria derramar um balde inteiro de óleo para a consagração, porque assim duraria muito tempo.
Mas ela comentou com um sorriso: “Tenho que sentar perto de um balde inteiro, santificando a noite e outro meio dia” (“Given by God”, pp. 90-91).
Mas isso não é mais cristianismo; este é Alan Chumak, carregando jarros com sua energia.
Quem diz que em nosso tempo a "graça" está diminuindo?
A julgar por este pequeno livro e outros semelhantes, pelo contrário, aumentou sem precedentes. Foi para São Sérgio de Radonezh e Serafim de Sarov que a Mãe de Deus apareceu apenas ocasionalmente, e em toda a sua vida eles foram homenageados com apenas algumas visitas à Senhora. Mas não é assim com a heroína do livro "Given by God":
“Quase todos os dias, às três horas, a Rainha do Céu desce do Céu e imediatamente sai uma fragrância. Ela tem cheiro de amora” (“Given by God”, p. 96).
“Isso acontece com frequência e há muito tempo com você, Mãe Senhora?” Eu pergunto.
“Faz muito tempo que não venho aqui”, suspirou amargamente a freira do esquema Makaria, “os feiticeiros estragaram tudo na casa e onde não está limpo, ela não acontece”.
Em maio de 1985, a freira do esquema Makaria disse que a Rainha do Céu havia tirado a graça de nossa terra. Isso estava relacionado com a perestroika que havia começado então? (“Dado por Deus”, p. 97).
“E você, mãe, Elias, o Profeta?”.
“Todos eles vêm aos poucos”, ela respondeu. (“Dado por Deus”, p. 102).
E já se parece tanto com as vozes e visões de Helena Roerich. Ela também tinha um fluxo incessante de visitantes; às vezes ela nem conseguia entender quem exatamente veio visitá-la:
“Estou ofendido por ainda não conseguir distinguir pelo som quem está falando comigo”, Elena Ivanovna reclamou com seu Espírito, e ele deu a ela uma lista de seus interlocutores: Mokh e Lao Tzu, e Waugh, e Confúcio, é claro, Buda e Cristo.
Em geral, como se depreende das anotações de Helena Roerich, os “professores da humanidade” estão quase na fila para serem homenageados com uma conversa com Elena Ivanovna: “Os melhores espíritos do Astral sonham em recorrer ao Nosso células de trabalho” (“No Limiar do Novo Mundo” , M., p. 93, 1993).
Aqui está a mesma entonação no livro “Dado por Deus”. E se esse visionário é Ortodoxia, então eu prefiro ir para os Roerichs [...]
Como é comum no paganismo, Deus nos apócrifos é sentido como algo muito distante. Ele se foi, Ele não ouve as orações das pessoas. E, portanto, é melhor recorrer aos espíritos mais próximos dos heróis e semideuses.
Assim, na percepção de Macarius (ou do escritor de sua vida), verifica-se que a Mãe de Deus e os santos têm mais paciência, amor e misericórdia do que o próprio Cristo.
Ele pede a Macário, a Mãe de Deus, que ajude a Rússia e, em resposta, ouve:
“É tudo sobre o Salvador. Já dei minha alma pelo povo” (“Dado por Deus”, p. 98).
Ou: “Em 1989, durante a Semana Santa, de 24 a 28 de abril, esperava-se um terremoto em Moscou. Eu fui até a freira Makaria e perguntei a ela
ore ao Senhor para que essa calamidade não aconteça. A área densamente povoada de Moscou, Tsaritsyno, foi chamada de epicentro.
“Quinta e sexta eu rezei: Mãe de Deus, salve todos eles”, mamãe me disse mais tarde.
E a Rainha do Céu respondeu-lhe:
“Eu sozinho não posso implorar ao Senhor, mas com todos os meus ajudantes celestiais cuidarei disso.”
No dia 28 de abril, a Mãe de Deus apareceu ao asceta e disse que o Senhor havia adiado a calamidade” (“Dado por Deus”, p. 73).
Ou outro episódio do qual fica claro que o cristocentrismo evangélico é completamente estranho ao autor do livro (ou seu personagem):
“Uma vez a Mãe me contou como rezou para a Rainha do Céu e perguntou: “Mãe de Deus! Traga-me o seu pequenino. Nunca terei o meu, e adoro criancinhas. A Mãe de Deus apareceu para mim e trouxe seu bebê. Ela colocou na cama, e Ele é cacheado, Ele é tão lindo! (“Dado por Deus”, p. 74).
Aqui, aliás, deve-se notar que não apenas para G.P. Durasov é caracterizado pelo esquecimento de Deus, que fica muito longe das pessoas. E em publicações mais sérias há publicações com declarações ateístas:
“Acredito que é ao Soberano Nicolau II que devemos o fato de que na Grande Guerra Patriótica fomos patrocinados por São Petersburgo. Grande Mártir e Vitorioso Jorge. Foi a nossa soberana que implorou ao Santíssimo Theotokos que subisse ao trono da Rússia na sua ausência (o aparecimento do ícone da Soberana Mãe de Deus), e agora ela guarda e intercede com as suas orações pela terra russa. As orações de S. o soberano, por sua Bênção, foi conduzido à vitória sobre os agressores alemães pelo santo Grande Mártir e Vitorioso Jorge” (“Sovereign Rus'”, 1 (24), 1996).
O que chama a atenção nessa frase é a não menção de Deus!!!
Os santos agem por conta própria, comunicam-se uns com os outros sem a mediação do Criador e resolvem eles mesmos todas as questões, respondem às pessoas como se estivessem fora de Deus. Esta construção poderia ser aceita sem excluir nada dela, se houvesse mais um traço nela: se o Senhor Todo-Poderoso fosse mencionado nela. Infelizmente, na forma em que este texto é publicado, este texto deixa de ser cristão. Nesses relacionamentos complexos entre santos, Deus é quase desnecessário. Se isso não é politeísmo pagão, onde na ausência do primeiro deus ascendido e separado (deus otiosus), os deuses da segunda categoria descobrem seu relacionamento, então o que é paganismo?
Em geral, em muitas publicações ortodoxas atuais, há muito sentimento, mas pouco pensamento. Gostaria de dizer algo positivo e encorajador sobre a Rússia. Esta é uma intenção compreensível e boa. Mas por que perverter o universal bíblico e história da igreja tentando transformar todas as suas promessas em páginas apenas da história nacional?
* * *
Gostaria de acrescentar ao protodiácono Andrei Kuraev que hoje o público russo está novamente observando um precedente histórico inerente apenas a nós, quando o amor por extremos em julgamentos sem conhecimento vivo material histórico aqueles que carregam a "luz da verdade e da verdade" podem facilmente parecer uma nova contradição teológica.
Como resultado desse precedente, hoje a história doméstica das profecias dos séculos 19 e 20 na Internet consiste em três partes principais.
Primeiro, as "profecias espirituais" dos próprios videntes (uma pequena parte da primeira metade, e principalmente nas "Memórias" dos interlocutores após certo período de tempo).
Em segundo lugar, artigos críticos sobre essas "Memórias" da intelectualidade "iluminada, espiritualmente iluminada" (a maior parte do primeiro semestre), que, nos mais diversos escritos em forma e nas mais diversas expressões, julgam a mente e os dons espirituais do vidente, não faça de acordo com suas declarações, mas de acordo com as circunstâncias formais de sua vida.
Em terceiro lugar, os contos e escritos proféticos, que são fictícios "retroativamente", são embustes, diante dos quais os "intelectuais estéticos" dos eslavófilos se revelaram grandes mestres (a segunda metade de toda a literatura profética na Internet).
Portanto, hoje é inútil perguntar aos portadores da "luz da verdade e da verdade":
“Se você acha que apenas um czar ortodoxo pode salvar a Rússia em situação atual, e coloque todas as suas esperanças e aspirações nisso, então cite as profecias dos videntes que falam da próxima vinda do czar ortodoxo, mas que sejam publicadas ou sigam a linha de "samizdat" até 1991.
[O ponto de transição - 1992 é tomado porque foi neste ano que Pavel Globa anunciou pela primeira vez: na Rússia moderna começou a era de dois profetas: um é o próprio Pavel Globa, o primeiro astrólogo do zoroastrismo interpretado livremente por ele, e o segundo , misterioso - Vasily Nemchin, em nome do qual é transmitido pelo mesmo "primeiro astrólogo de todos os Rus'"].
Parece uma pergunta simples, mas até agora nenhum dos “intelectuais ortodoxos estéticos” deu uma resposta direta a ela, ou seja, as respostas foram: algumas tinham conotação literária, outras recaíram no gênero de rua.
Como nos lembramos, o protodiácono Andrei Kuraev descreveu esta situação nas seguintes palavras:
“E apenas tente se opor aos novos apócrifos, você será imediatamente acusado de impiedade, protestantismo e modernismo. Tente duvidar que essa “profecia” ou “instrução espiritual” pertença ao próprio pai, tente supor que ela foi formada nas memórias confusas e recontagens de “filhas espirituais” décadas após a morte do ancião, tente supor que algumas “abençoadas ” era apenas um visionário doente mental e imediatamente o acusará de incredulidade e racionalismo ...”.
Na verdade, este é um fato histórico, em 1998 o buscador Yandex retornou apenas duas páginas incompletas com a combinação “A Chegada do Czar Ortodoxo à Rússia”, hoje, para tal solicitação, você pode obter cerca de duas mil páginas de uma ampla variedade de informações. Além disso, os artigos do primeiro “iluminado”, “iluminado espiritualmente”, “portando a luz da verdade e da verdade”, continham apenas referências à publicação de Pavel Globa no jornal “Orakul” nº 1 de 1994, bem como links para publicações sobre o abençoado Pelagia no almanaque “Vida Eterna” desde 1996 [de modo que a jornada ao longo da cadeia de referências foi limitada a apenas um astrólogo e um abençoado], pela abundância de profecias “positivas” que o público russo observa hoje , e isso é só por uns 18 anos!!!
Portanto, Svetlana, em relação à sua declaração:
“Mesmo durante sua vida, a abençoada freira do esquema Makaria (Artemyeva) previu…”.
Nada do que você afirmou nos livros, que conheceu pessoalmente a freira do esquema, G.P. Durasov - não. Parece que você decidiu continuar de forma independente a "herança profética" da monja Makaria sem levar em conta a sequência estrita de profecias.
Talvez o folclore profético não seja uma coisa ruim nas condições de censura do estado, mas é necessário hoje, em condições modernas o final de 2016, quando já há muitas pessoas na Rússia que duvidam e até anseiam por algo para picar a Igreja Ortodoxa?
* * *

O documentário fala sobre a trajetória de vida do grande asceta da Ortodoxia Schema-nun Makaria (Artemyeva 1926-1993). Desde um ano e meio, suas pernas doíam e, desde os três anos, ela não andava, mas engatinhava. Aos oito anos, ele cai em um sono letárgico e fica no Paraíso por duas semanas. Com a benção da Rainha do Céu, ele recebe o dom de curar as pessoas. Durante os anos de guerra, a menina é deixada na rua, onde viveu setecentos dias. Ela é apanhada por uma velha freira, com quem viverá vinte anos, e então ela mesma se tornará um monge e um esquema. Antes último dia sua vida ela estava em obediência à Rainha do Céu. A façanha da freira do esquema Makaria foi a oração incansável, dia e noite, oração sem cessar por Moscou, pela Rússia e por todo o povo russo.

Schema freira Makaria (no mundo - Artemyeva Feodosia Mikhailovna; 11 de junho de 1926, vila de Karpovo, distrito de Vyazemsky, província de Smolensk - 18 de junho de 1993, vila de Tyomkino, região de Smolensk) - freira esquema da Igreja Ortodoxa Russa.

Schema-freira Macaria nasceu no dia da Páscoa da Páscoa, quando a Igreja celebra o Ícone da Mãe de Deus “A fiadora dos pecadores” e lembra a virgem mártir Teodosia. Nasceu com um irmão gêmeo. Os pais da freira Makaria, Mikhail Artemovich, de cinquenta anos, e Feodosia Nikiforovna Artemiev, viviam na aldeia de Karpovo, distrito de Vyazemsky, província de Smolensk. O chefe da família, Mikhail Artemovich, era então um trabalhador sênior da ferrovia. Feodosia Nikiforovna trabalhou com o marido na ferrovia. Além disso, ela se dedicava à alfaiataria, costura de cobertores, tecelagem de telas, e muitas pessoas vinham à sua casa com pedidos.

As crianças foram batizadas na Igreja do Grande Mártir George, na aldeia de Kulishi. Hieromonk Vasily, que tinha o dom da clarividência, era então o reitor do templo. Ele conhecia bem a família Artemiev. Hieromonk Vasily primeiro batizou o menino, dando-lhe o nome de Ivan, e depois a menina e a chamou de Teodósio, que significa "dado por Deus". Tirando a criança da pia batismal e dando de fralda para a madrinha, disse que a menina era boa, ia viver, mas não andava. Assim que o bebê Ivan foi batizado, ele morreu. A família Artemiev era a maior do distrito: pais, quatro filhos com esposas e filhos, seis filhas, uma das quais casada - vinte pessoas no total.

Desde um ano e meio, as pernas de Feodosia doíam e, desde os três anos, ela não andava mais, apenas engatinhava; às oito cai em um sono letárgico por duas semanas. Depois disso, ela recebeu o dom da cura. Durante os anos de guerra, a menina permaneceu na rua, onde viveu por 700 dias. Logo ela foi apanhada por uma velha freira que levou a menina para morar com ela na aldeia de Tyomkino. Em 1946, aos 20 anos, Theodosia fez os votos de noviça com o nome de Tikhon em homenagem ao Monge Tikhon de Medyn de Kaluga. Depois de mais 30 anos, ela fez os votos como monge. Após 2 anos em 1978, Tikhon aceita o mais alto grau de monaquismo - o esquema sob o nome Macarius.

Faleceu em 1993, foi enterrada no cemitério rural da aldeia de Tyomkino, onde viveu por 50 anos. Durante os anos de sua vida na aldeia, muitas pessoas a visitavam, eram pessoas das redondezas, das cidades, que iam receber a cura de doenças físicas e espirituais.

Fatos interessantes

A mãe do primeiro cosmonauta, Anna Temofeevna Gagarina, a visitou repetidamente.

Hoje, a antiga vila de Tyomkino está sendo revivida. Após a morte de Schema-Nun Makaria, o Museu de Schema-Nun Macaria foi construído aqui. As exposições mais valiosas do Museu do Povo de Schema-nun Macaria são suas fotografias, retratos, que retratam o asceta. Templo construído Ícone de Smolensk Mãe de Deus. Também foi decidido construir uma capela em homenagem ao Profeta de Deus Elias sobre a fonte sagrada, para erguer uma casa de banhos onde numerosos peregrinos pudessem se derramar com água benta. Uma escada de metal de dois lances foi construída e o próprio rio Pchelka foi limpo. Em breve, um hotel para peregrinos visitantes também será construído aqui.

Ano de lançamento: 2009
País Rússia
Gênero: Ascetas ortodoxos de piedade
Duração: 01:04:01
Diretor: K. Khoroshavina

Schema-freira Makaria nasceu em 11 de junho de 1926, no dia da Doação da Páscoa, quando a Igreja celebra o ícone da Mãe de Deus "A fiadora dos pecadores" e lembra a virgem mártir Teodosia. Seus pais, Mikhail Artemovich, de cinquenta anos, e Feodosia Nikiforovna Artemyev, moravam na vila de Karpov, distrito de Vyazemsky, província de Smolensk.
No segundo dia após o seu nascimento, na festa da Ascensão do Senhor, decidiu-se baptizá-la juntamente com o seu irmão gémeo. Ele conhecia bem a família Artemiev e visitou sua casa mais de uma vez.
“Quando eles nos trouxeram para ser batizados”, disse Matushka, “o irmão estava muito fraco. O padre disse: "Primeiro vamos batizar o menino, depois a menina." O padre Vasily apressou o sacristão: "Vamos, vamos rápido, o menino pode morrer." E, de fato, assim que o bebê Ivan foi batizado, ele morreu. Então o padre Vasily batizou a menina e deu a ela o nome de Teodósio, que significa "dado por Deus". Tirando a criança da pia batismal e dando de fralda para a madrinha, disse: “A menina é boa, vai viver, mas não vai andar”.
A família Artemiev era a maior do distrito: pais, quatro filhos com esposas e filhos, seis filhas, uma das quais casada - vinte pessoas ao todo. Eles viviam naquela época todos juntos em casinha, que não teve permissão para ser ampliado ou reconstruído. A casa estava muito cheia: não havia onde sentar e onde deitar. Enquanto isso, a garota cresceu rapidamente, acompanhando seus colegas. “Fui cedo, estava animado, continuei gritando, porque não era para mim. Eu era fluente, murmuro alguma coisa ”, disse a mãe, lembrando. O nome da mãe era Theodosia e a filha mais nova também era Theodosia, e para distingui-las, a menina foi carinhosamente chamada de Feenushka.
Certa vez, uma velha cliente procurou sua mãe para pedir um cobertor costurado. Olhando para Feodosia, ela disse surpresa: “Que pequena, mas ela já anda”, e então acariciou suas costas. Imediatamente, os joelhos da garota se dobraram e ela caiu. A partir daí, as pernas doeram: ela andou um dia, e no dia seguinte foi acometida pela doença, houve convulsões que duraram até quatro horas seguidas. Ela caiu no chão e não conseguia se levantar. Pais infelizes levaram a criança ao médico, mas o tratamento não deu resultado, e a criança doente tornou-se um fardo para uma família numerosa.
Todo o trabalho doméstico da família Artemiev era responsabilidade das noras: elas mantinham a limpeza, cozinhavam. A comida era preparada três vezes ao dia. Eles se revezaram à mesa: primeiro o pai, quatro filhos e a nora comiam, depois a mãe e todas as filhas se sentavam, e depois de tudo alimentavam os pequeninos. A casa estava farta, na mesa colocavam um copo grande com sopa ou sopa de repolho para todos, e todos pegavam com as colheres.
Não havia lugar para Theodosia na mesa e eles se lembraram dela no último minuto. A menina doente e faminta se arrastou para baixo da mesa e ficou feliz ao encontrar um pedaço de pão deixado cair por alguém. “Eles não tinham pena de mim e não queriam me alimentar para que eu morresse. Antes disso, eles me superavam que eu mal conseguia engatinhar, não sei como continuei vivo ”, lembrou Matushka. A família disse à menina mais de uma vez: “Se ao menos o Senhor te limpasse.” "Bem, por que você está sentado no canto?" sua mãe perguntaria. “Mamãe, agora minhas pernas não endireitam”, respondeu a menina. Até os três anos, embora estivesse doente, ela ainda andava e, quando sentiu que não conseguia ficar de pé, segurou-se na parede. E desde os três anos, segundo Matushka, ela não caiu "nem uma gota".
E os apelos subsequentes aos médicos não deram resultado. Tendo tentado, ao que parecia, todas as possibilidades de curar Feodosia, os pais levaram a menina ao pai Vasily, que certa vez a batizou e proferiu uma profecia sobre ela de que ela não andaria. “Chegamos atrasados”, disse ele tristemente. “Se eles trouxessem a garota para mim imediatamente, seria possível curá-la.” Ele falou sobre cura espiritual, mas no que aconteceu ele viu uma providência especial de Deus para Teodósio. A essa altura, suas pernas pararam de dobrar e ela nunca mais se apoiou nelas em sua vida.
Quando a família Artemiev ia para a cama em sua casinha apertada, quase todas as camas eram feitas no chão, e o lugar da doente ficava embaixo da cama. Lá ela agora não apenas dormia, mas também passava a maior parte do dia. Quando o pai chegava do trabalho, tirava a filha de debaixo da cama e a levava para o jardim, onde cresciam morangos, maçãs e ameixas, e dava-lhe frutas.
Mikhail Artemovich tocava gaita bem, e muitas vezes aos domingos e feriados públicos ele foi convidado para tocar nas festividades em Dubrovki. Sua esposa, Feodosia Nikiforovna, nunca ia a lugar nenhum, exceto à igreja, nas horas vagas ocupava-se da casa, cuidava dos filhos e netos. Acontecia que o pai de Feodosia costumava dizer à família: "Hoje não irei à noite tocar acordeão." E voltou-se para as filhas e noras: “Meninas, hoje vocês estão sentadas em casa, vou ler a Bíblia”. Mikhail Artemovich sentou Feodosia de joelhos e começou a ler a Bíblia em voz alta. “Embora ela fosse pequena”, lembrou Matushka com um sorriso, “mas meu pai lê o Evangelho, eu apuro meus ouvidos e ouço”.
As palavras inspiradas do Livro Sagrado penetraram fundo no puro coração infantil. Em menos de três anos, ela conhecia as orações "Pai Nosso" e "Nossa Senhora da Virgem, alegrai-vos ..."
Logo a família Artemiev mudou-se para outra, grande, mas casa fria, que foi apelidado de "quartel". Esta casa tinha quartos para quatro famílias e uma sala de jantar para os trabalhadores. Não muito longe do "quartel" existia uma pedreira onde ocorria a "educação laboral" das freiras dispersas dos mosteiros. Os Artemyevs os alimentavam e eles, por sua vez, os ajudavam nas tarefas domésticas. Mikhail Artemovich pediu a uma das freiras que cuidasse de sua filha doente. “Uma freira costumava começar a ler as orações, o 17º kathisma do Saltério, o Evangelho, e me colocava de joelhos”, lembrou Matushka.
“Não vejo nenhum consolo desde a infância. As irmãs vão se vestir com blusas e eu estarei na lama. Tive pena das minhas irmãs. Toda bordada, alisada, sou a única bagunça. Eu era um canalha: magro, desgrenhado, sujo, não dá para me lavar no rio - mamãe lembrava repetidamente com amargura de sua infância sem alegria. - Comecei a crescer um pouco e fiquei doente, e as crianças me ofenderam muito. Eu tinha medo de todos."
Vendo isso, o pai de alguma forma diz: "Vamos cercar ela." Ele trouxe as tábuas para casa e Teodosia decidiu que queria fazer um caixão para ela: “Ele vai derrubar, levar para o barranco e enterrar”. “Eu estava com medo, estava deitado como um de madeira”, lembrou Matushka, “e ele pergunta: “Quem te assustou?” - "Você assustado." E ela disse a ele o que pensava. Então a primeira cela para o futuro asceta foi arranjada. Mesmo assim ela não conhecia nenhuma diversão, nunca brincou com meninas ou meninos.
De todas as noras, a esposa do irmão do meio, a sem filhos Sophia, teve pena de Teodósio. Certa vez, quando a menina tinha três anos, Sophia a levou à igreja. Após o término da liturgia, descobriu-se que Teodósia havia desaparecido. Sophia procurou por todos os cantos do templo, mas não encontrou a garota. E ela não teve escolha a não ser dirigir-se ao padre: "Como quiser, pai, procure nossa menina no altar". “Lá ele me encontrou dormindo sob o trono, ele me encontrou por uma perna protuberante. Estava pendurado ali, subi e adormeci, queria muito dormir ”, disse Matushka Makaria. “O Senhor não bloqueou meu caminho, mas cegou seus olhos.”
Quando Teodósio ainda não tinha quatro anos completos, ela decidiu lavar as pernas no rio e rastejou até a beira das passarelas de madeira, de onde costumam enxaguar as roupas. As tábuas estavam podres, cederam e ela caiu na água. As pessoas se reuniram na praia: algumas rezam, outras lamentam e são mortas. A mãe de Feodosia também veio correndo. Em vez disso, com medo de ser levada à justiça, ela começou a chorar. Na aldeia, eles sabiam que a menina era maltratada em casa.
A prima materna de Teodosia entrou na água e puxou a mulher afogada pelos cabelos. O corpo sem vida da infeliz menina foi colocado aqui, sobre um lençol trazido por alguém, e começaram a bombear para fora. Finalmente ela deu os primeiros sinais de vida. O vizinho dos Artemyevs, Anton Stepanovich, que veio correndo chorar, envolveu a criança em um lençol e, segurando-a para si, carregou-a para sua casa, dizendo à mãe: “Você não se importa com ela, e ela deve viver muito tempo.”
Anton Semenovich era cozinheiro no Mosteiro dos Milagres do Kremlin. Mas quando o mosteiro foi fechado, os monges e funcionários se dispersaram, ele veio para sua aldeia natal, onde morou na casa dos Artemyevs com sua esposa e dois filhos.
No celeiro (e era um dos lugares mais limpos da economia camponesa onde os grãos eram armazenados nas lixeiras), Anton Semenovich pendurou muitos bons ícones e lâmpadas elegantes, havia uma grande crucificação do chão ao teto. E no banquinho estava uma enorme, pesando um quilo e meio, uma velha Bíblia em capa de couro com fechos de cobre, que ele trouxera do Mosteiro de Chudov.
Tio Anton, ou Antônio, o Grande, como Teodósio o chamava por causa do nome do santo que ele carregava, rezava à noite em seu celeiro. Às vezes ele dizia a ela: “Bem, a noiva de Cristo, que está triste, fique comigo em oração”. “Eu, pequenino, estou de joelhos, vou me cansar, vou congelar todo”, disse Matushka. O padre local frequentemente vinha a Anton, servia secretamente no celeiro e comungava Teodósio.
Na casa de Anton Semenovich, a menina vivia com calma e satisfação. Eles compraram para ela um vestido, meias botas. A dona da casa, Aksinya, cuidava de Feodosia e frequentemente a deitava para descansar em sua cama. Quando todos saíram de casa, a menina foi trancada no celeiro, onde rezou, e ao voltar a levaram para dentro de casa.
Ja entrou primeira infância Teodósio teve os primeiros sinais de clarividência. Certa vez, Anton Semenovich sentou-se em um banco, adormeceu e não acordou. Eles pensaram que ele havia morrido, e a menina disse à anfitriã: "Tia Aksyuta, não toque nele, mas coloque-o na cama, ele dormirá três dias e acordará sozinho." E assim aconteceu: três dias depois, tio Anton acordou e depois disso, como se tivesse recebido uma revelação, ficou ainda mais zeloso por tudo que era espiritual. Ele disse aos membros de sua família que havia chegado a hora ruim (tinha começado o plano ímpio de cinco anos, durante o qual se planejava acabar com a religião), que eles deveriam ficar mais calados e orar muito.
Embora Feodosia vivesse bem com seus vizinhos, ela ainda sentia falta de sua mãe, então eles a carregaram para casa. Portanto, ela viverá por vários anos em duas casas até que sua irmã venha de Moscou para um vizinho para residência permanente. A partir de então, a vida tranquila nesta casa seria perturbada, e Teodosia seria forçada a deixar a casa hospitaleira de seus vizinhos.
Sophia costumava carregar a menina para a igreja: ela se vestia sozinha, Feodosia se vestia e a carregava para o templo. “Não sabia como rezava à Mãe de Deus e pedia: Cura-me da doença, perdoa-me se sou pecador”.
Ela tinha cerca de sete anos quando suas pernas estavam cobertas de úlceras até os joelhos. A menina pediu ajuda à Mãe de Deus e a Simeão, o portador de Deus. “E agora que estou deitado sob a Exaltação, peço à Mãe de Deus: “Mande algum santo para tirar pelo menos metade das feridas”. Era uma noite clara de luar, soava meio-dia. Vi que alguém com roupas brilhantes mexeu no vidro da janela e gritou para mim: “Mãe Feodosia, diga à sua mãe para ir ao jardim, quebrar as folhas de repolho e colocá-las nas pernas”. E tínhamos um repolho tão grande”, disse ela, “que dava para enrolar uma perna com uma folha duas vezes. Eles fizeram o que disseram, dormi três dias e minhas pernas sararam. Tão pequeno, e já chamado de mãe ”, acrescentou ela.
Aos oito anos, ocorreu um evento na vida de Theodosia que mudou todo o seu destino futuro. Uma vez ela adormeceu como de costume, mas na manhã seguinte, quando começaram a acordá-la, não a acordaram. Eles decidiram que finalmente o Senhor ouviu seus pedidos e a chamou para Si. O pai levou a menina ao hospital, onde a examinaram e disseram: “Se ela não acordar em catorze dias, então ela realmente não adormeceu, mas morreu”. Assim, pelo cuidado especial de Deus, Teodósio não foi enterrado imediatamente e não realizou autópsia, mas foi colocado em um necrotério.
A menina não morreu, mas mergulhou em um sono letárgico. Naqueles dias em que seu corpo, frio e sem vida, jazia ao lado dos mortos, sua alma estava em vida após a morte. O anjo da guarda mostrou suas moradas celestiais. Ele mostrou a Teodosia a câmara onde o próprio Cristo reside e onde está a luz mais forte do paraíso. Ao redor do corredor há uma cerca alta; quando seus portões se abriram, foi como se sinos tocassem. Apenas os mais próximos a Ele estão com Cristo atrás desta cerca: a Mãe de Deus, João Batista, São Nicolau...
O anjo da guarda mostrou a Teodósio e um enorme, todo como um templo dourado e transparente. “Há uma câmara tão grande montada que é impossível determinar quanto espaço ela tem”, disse ela, “para todos os justos entrarem neste salão para servir. E no altar daquele templo está um trono, sobre ele está o Evangelho e a Cruz. A água flui do trono, essa água prateada. De acordo com nosso tempo terreno, a partir das onze da noite todos os sacerdotes se reúnem na câmara com Cristo à frente, e um grande sacramento é realizado no céu. Os sacerdotes servem lá com as mesmas vestes que na terra. Há muitos anjos naquela igreja e todos os servos têm incensários. E eles cantam tão lindamente e alto que é impossível transmitir.
Ao seu redor, ela viu muitos anjos em roupas brancas, rosa e amarelas. Quando voaram, dobraram as asas, esconderam-nas sob as roupas e não diferiram mais das pessoas. Ela também falou sobre aqueles que foram homenageados por seus vida justa fique no paraíso. “São todos jovens, alegres, bonitos, não há velhos. A Mãe de Deus lhe dirá uma vez, para quem e que roupas costurar. E em suas roupas eles têm inscrições em letras grandes: à esquerda está o posto celestial e à direita está o nome.
Estamos impacientes aqui, mas lá, no céu, só flui alegria. Essa beleza não pode ser comparada com a nossa vida. No Reino dos Céus existem mosteiros, como os nossos mosteiros, são tantos enfileirados e montados que nunca dá para contar. E o toque não para.
Eles moram em pequenas casas com janelas de vidro, mas sem molduras. As pessoas não sabem quantos, quantos edifícios, como você passa - você ficará surpreso. E como é brilhante, como é lindo!
A mais bela de todas é a Mãe de Deus. Ela está de azul, depois de rosa, depois de vermelho escuro. Ela veio, e com ela estavam João Batista, Elias, o Profeta, Nicolau, o Maravilhas e Santa Catarina. E várias vezes Tikhon de Kaluga estava perto dela. Ele sabia então - explicou Matushka - que eu seria chamado de Tikhon e me ajustou. Mas no Reino dos Céus a Mãe de Deus era a menor e, acima de tudo, Ela estava na terra, onde ajudava aqueles que oravam por Sua ajuda.
A alma de um morto é levada por três anjos: um confessa, o outro comunga, o terceiro leva para o céu. Todos os que entram lá da terra estão sob supervisão e os anjos da guarda os protegem. Eles seguem os recém-falecidos até o quadragésimo dia, para que não vaguem por lugar nenhum. E agora está chegando o quadragésimo dia, quando está determinado, onde ele irá alma. É interessante observar”, disse a Mãe com um sorriso, “como está acontecendo o julgamento, como outros Anjos se reúnem ao redor daquele que tem uma alma sobre a qual o julgamento está sendo realizado, como os Anjos juntos intercedem por essa alma... ”
Eu vi Teodósio e algumas provações. “Quem não vai se salvar vai para onde moram os “negros””, explicou. "Estou com medo", disse a garota ao anjo da guarda. Mas ele a tranquilizou: "Você não tem nada a temer, estou sempre com você." Quando Teodosia estava no paraíso, ela chorou muito e novamente pediu à Rainha do Céu que curasse suas pernas ou a deixasse lá. A Mãe de Deus disse que não ficaria aqui, mas seria útil na terra. “E eu não vou deixar você”, ela prometeu a Teodósio.
Antes de acordar, a menina viu dois anjos se aproximarem de seu corpo sem vida, cada um com uma jarra, e um perguntou ao outro:
- Que tipo de água vamos dar a ela, viva ou morta?
“Eu vivo”, responde o Anjo da Guarda.
Depois disso, o corpo da menina começou a esquentar e ela acordou. Nua, ela se arrastou até a porta e com grande dificuldade saiu para a selva. As pessoas que a viram ficaram horrorizadas - os mortos ressuscitaram!
A menina “ressuscitada dos mortos” foi levada por seus pais para levar a comunhão à igreja ao mesmo pai Vasily, que previu seu destino durante o batismo. Nesse dia, o padre confessou a Teodósio e conversou com ela por uma hora e meia, e ela humildemente se ajoelhou e chorou. As pessoas que esperavam a sua vez diziam umas às outras: “Ela é pequena, mas tão pecadora, já que o padre a confessa há tanto tempo”. Enquanto isso, ele instruiu a jovem escolhida de Deus, como ela deveria viver, como orar, como honrar seu pai e sua mãe.
Teodósio desenvolveu relações com seus pares de maneiras diferentes. Seu rosto era então bonito: seu cabelo era preto e grosso e seus olhos eram azul-azulados. Mas as pernas não foram, não se dobraram. As meninas a provocavam: "Ninguém vai casar com você." A isso ela respondeu: "Seus pretendentes com facas e paus, e meu Noivo com um incensário e uma cruz." Isso é o que ela disse sobre Cristo.
Poucas pessoas então adivinharam sobre a vida interior de Teodósio. Já na infância, ela foi revelada ao que os grandes ascetas cristãos alcançaram após um longo e árduo trabalho espiritual. Até os onze anos e meio, os celestiais apareciam para ela em sonho e a ensinavam como abençoar a água e o óleo e quais orações deveriam ser feitas ao mesmo tempo. Só então a Rainha do Céu permitiu que Teodósio recebesse o povo e curasse doenças espirituais e físicas.
Certa vez, uma mulher veio de uma aldeia vizinha e se voltou para Mikhail Artemovich: “Onde está sua avó que cura? Meu galo é cego." “Eu não tenho avó”, ele responde, “mas tem uma menina”. A mulher aspergiu o galo doente com água benta recebida de Teodosia, e ele recuperou a visão. Esta foi a primeira cura por meio das orações de uma menina de doze anos.
Desde aquela época, as pessoas começaram a vir até ela de aldeias e aldeias próximas e distantes. Eles pediram para curar seu gado doente. E depois de um tempo começaram a dizer a ela: "Por que vocês estão apenas corrigindo o gado, trate-nos também." Teodósia deu-lhes água benta, orou por eles, instruiu-os como deveriam orar a Jesus Cristo e à Mãe de Deus, e os que vieram receberam a cura. Como uma vela em meio à escuridão da impiedade, este maravilhoso jovem asceta foi aceso pelo Senhor e colocado a serviço de Deus e do povo. E não era apenas para curar a doença física do paciente. Era importante levar uma pessoa a Deus por meio do contato com a graça.
Com o tempo, a casa dos Artemyevs começou a esvaziar. Sophia, que amava a menina doente acima de tudo, partiu para Leningrado. Eles se casaram e se separaram dos maridos de suas irmãs. A Grande Guerra Patriótica começou e todos os irmãos foram levados para a frente, e depois o pai. Logo sua aldeia natal foi ocupada pelo inimigo. Os nazistas tiraram a vaca dos Artemievs e quatro crianças muito pequenas ficaram sem leite, é bom que tenham conseguido matar a novilha para comer. Noras com bebês começaram a se dispersar para suas casas nativas. E logo a própria mãe, tendo tomado a propriedade, partiu para Kaluga, para o irmão. A doente fica sozinha numa grande casa vazia, com um único vestido e sem um pedaço de pão. Ela foi deixada para morrer... Aconteceu durante o Jejum da Dormição, três dias antes da festa da Dormição da Mãe de Deus, ou seja, em 25 de agosto de 1941.
Quando os alemães ocuparam a aldeia, os cariocas, confiando na vontade de Deus, trouxeram todos os seus filhinhos para a casa de Feodosia, deixaram o que puderam de comida e eles próprios foram se esconder na floresta. Então havia 36 crianças perto do jovem escolhido de Cristo. “Eu acendi 7 lâmpadas e 12 velas. Peguei um bebê nos braços, estou de joelhos, rezo a Deus ”, lembrou Matushka.
Depois que os alemães partiram, muitos residentes, voltando para sua aldeia de Karpov, ficaram desabrigados. E na casa onde morava a família Artemiev, o capataz da fazenda coletiva se instalou, ele não saiu. E a menina doente não teve escolha a não ser deixar sua casa e rastejar até a aldeia de Heading, onde ficava o conselho da aldeia. “Rastejei até a aldeia - não vi a luz. Ela chorou, suas pernas sangraram, ela rasgou seu vestido em pedaços. Encontrei o conselho da aldeia, sem o conselho da aldeia não se pode apegar a nenhuma habitação. O presidente pergunta: "Onde você está?" “Mas eu não tenho ninguém no mundo inteiro”, a garota responde a ele, “minha mãe foi para Kaluga”.
O presidente sentiu pena de Teodósio, começou a andar pelos quintais sobreviventes, mas sem sucesso: ninguém concordou em deixar a infeliz entrar em casa. E ela tinha que morar em qualquer lugar e com qualquer coisa para se esconder do frio e do mau tempo.
Dois anos menos um mês Feodosia viveu assim na rua. As provações que caíram sobre uma adolescente (700 dias na rua com invernos rigorosos e gelados e ventos penetrantes) parecem além da força humana. No entanto, a graça de Deus a ajudou a superar todas as adversidades. Em 1943, quando Theodosia estava na aldeia de Larinka, a Rainha do Céu apareceu a ela e disse:
- Pare de morar na rua, você precisa entrar em casa.
- Quem vai me levar? a garota perguntou.
“Hoje eles virão atrás de você.
E, de fato, Feodosia conheceu uma mulher idosa. "Venha até mim, vou alimentá-lo", disse ela, "que magro você é." Sua cabana ficava na periferia da aldeia. A mulher revelou-se uma pessoa gentil e tratou a menina com muita cordialidade.
A freira mãe Natalya, de setenta e dois anos, caminhava naquele dia até a aldeia de Dubrovo, onde dirigia o coro da igreja. A estrada era longa e ela decidiu descansar com sua boa amiga em Larinki.
- Que tipo de garota você tem? ela perguntou à anfitriã.
“Peguei na rua”, disse ela.
“Vou ligar para o padre”, sugeriu a mãe Natalya, “a menina precisa ser comungada”.
Ela veio à igreja, contou ao pároco sobre Teodósio e pediu para comungar com ela. Após o serviço, ela pegou suas vestes e voltou correndo. “O padre veio e eu estava sujo, desgrenhado, tudo doía em mim, não tinha nada. Madre Natália desamarrou sua grande manta de borla e me cobriu com ela, e o padre me deu a comunhão”. E então a mãe Natalya levou Feodosia para ela.
Ao mesmo tempo, a mãe Natalia, homônima da menina, era freira do convento Vyazemsky Arkadievsky. Quando foi fechado, ela se estabeleceu a cinquenta quilômetros de distância, na aldeia de Tyomkino, com sua irmã Ekaterina, com quem morava junto. Uma velha freira costurava roupas para os moradores. Ela era gentil, não comia a si mesma, mas alimentava uma pessoa. Certa vez, quando começou o tempo da perseguição e ela foi presa, o Intercessor Celestial apareceu a ela e disse: “Todas as freiras que estão sentadas aqui com você estão condenadas à morte, e você cuidará dos enfermos em sua casa”. Ela se lembrou dessas palavras pelo resto de sua vida. Em Feodosia, a mãe Natalia viu aquele dom de Deus, aquela paciente, sobre a qual ela teve uma revelação há muitos anos. Antes, ela conhecia bem a família da menina e adivinhou a providência especial de Deus sobre ela. Tendo trazido Feodosia para sua casa, a mãe Natalia começou a pentear os cabelos. Ela penteia e chora de pena, eles estavam tão emaranhados, ela desembaraçou um fio de cabelo de cada vez. Ela pedia refrigerante para as pessoas e encharcava a sujeira do cabelo com ele. Ela lavou a menina, vestiu a camisa, colocou no fogão. A cabana onde morava mãe Natalya ficava quase na periferia da aldeia, na estrada. Era muito pequeno e inferior, com janelas semivisuais e piso lascado coberto de palha. A mobília é pobre: ​​uma mesa, uma cama e um banco largo perto das janelas. Ícones e luminárias no canto acima da mesa eram a única decoração da casa.
Mãe Natalya colocou uma cama pequena para a menina, espalhou feno, cobriu com um pano de linho e ela mesma teve que dormir no fogão. Ela costurou um vestido preto e branco para a menina, uma blusa, meias de tricô e costurou burcas de algodão acolchoado nos pés, e disse: “Agora não vou deixar você ir a lugar nenhum, estou melhor com você”. “Naquela época ela era velha, mas forte, ela me pegava nos braços e me carregava”, lembrou Matushka Makaria. Madre Natalya liderou um coro de 17 pessoas e cada vez foi ao culto em Dubrovo dez quilômetros de ida.
O pai de Theodosia foi morto na guerra em 1944 e também não havia irmãos. A mãe logo chegou de Kaluga no que ela era. “Não vou levar você comigo”, disse a mãe Natalya, “já está lotado aqui e não tem onde conseguir pão. Você pode levar sua filha se quiser." E Feodosia Nikiforovna não teve escolha a não ser procurar outro refúgio na velhice. Ela morreu no dia de seu anjo em 1948.
Madre Natalia adorava rezar a Deus. Normalmente ele se senta, costura alguma coisa e, quando chega a hora, para de trabalhar e se levanta na regra da oração. Beije Teodosia e pergunte: “Quer ouvir o Saltério? Então eu vou ler em voz alta." Teodósio adorava ler este livro inspirado: "O Saltério - bom livro, revive diretamente uma pessoa. Mãe Natalya lê, e eu apenas me alegro, porque toda a leitura não é conhecida como é boa.
Comiam muito modestamente: em vez de pão, bolos feitos de bolo e, em vez de sopa, ensopado vazio. A cabra dava apenas um litro de leite por dia. Teodósio novamente recebe e cura os enfermos. Mãe Natalya cuidou muito de Feodosia, nunca a deixando sozinha por um minuto, e quando ela saiu de casa, ela a fechou com força.
Naquela época, Teodósio havia se tornado uma linda garota adulta. Ela tinha uma trança preta longa e grossa e todos os mesmos olhos azuis da cor do céu. Ela sempre se vestia com muita modéstia: "Eu era como um dote - dois vestidos e uma camisa, e todas as minhas roupas cabiam em uma caixinha de encomendas."
Quando Teodósio tinha vinte anos, Hieromonk Vasily com os padres Padre Alexander e Padre Vikenty se reuniram em uma pequena casa na aldeia de Devyatkovo, serviram uma liturgia conciliar e então, tendo confessado e comungado a menina, tonsurou-a como noviça com o nome Tikhon em homenagem ao Monge Tikhon de Medyn, Kaluga.
Tikhon realmente queria estudar o cânon pascal, mas ela era analfabeta, mas você não consegue se lembrar do cânone de ouvir - é grande. A noviça começou a rezar à Mãe de Deus e pediu para ajudá-la. A Senhora apareceu a Tikhon e ordenou que as palavras do cânon fossem repetidas depois dela. Então ela se lembrou dele para sempre.
Em sua vida, Tikhon estava muito doente, incluindo pneumonia, e aos vinte anos todos os dentes caíram. Em 1957, quando estavam cavando batatas, ela as colheu e pegou um resfriado nos rins. Por cinco meses, Tikhona ficou no hospital distrital, a quatro quilômetros da aldeia. Naquela época, a mãe Natalya e a babá Ekaterina eram muito velhas e não podiam carregar pacotes para ela, e ela não comia nada de carne. Bem, as mulheres Temkin trouxeram leite cozido para ela, tanto que dava para todos os pacientes da enfermaria.
Tikhon levou um livro de orações com ela para o hospital, que passou das mãos de médicos para enfermeiras e pacientes, e todos escreveram as orações de que precisavam. Este livro era raro naquela época, e a necessidade de orações a Deus, à Rainha do Céu e aos santos de Deus era grande. Em seguida, eles atribuíram a ela uma mesada para seu pai, que morreu na guerra, no valor de 8 rublos por mês.
Os enfermos foram novamente a Tikhon para serem curados, e alguns trouxeram para ela um rublo, outros três rublos e outros cinco. Com esse dinheiro, Tikhona conseguiu até construir uma casa com duas metades iguais: uma para ela e a outra para as velhas.
Madre Natalya disse a Tikhon mais de uma vez: “Você vai nos enterrar e depois se tornará freira”. Costurei duas batinas para ela com antecedência, comprei um cinto largo de uniforme, transformei-o em monástico e apresentei tudo isso à noviça, dizendo: “Vai ser útil quando você se tornar freira. Logo, logo você estará usando batinas.
A babá Ekaterina morreu no dia da Páscoa, aos cento e quatro anos, e a mãe Natalya passou para outro mundo uma semana antes da Natividade de Cristo, tendo vivido na terra por noventa e sete anos. Após sua morte, Tikhon viu mãe Natalya toda de branco e branco: ela se aproximou dela e agradeceu.
Pouco antes da morte da velha freira Tikhon, ela de alguma forma ouviu uma batida na porta. "Quem está aí?" ela perguntou, mas ninguém respondeu. Ela rastejou até a porta, abriu - não havia ninguém, mas voz feminina: “Você não pode mais morar aqui, você tem que sair daqui. Eu vou mover você." E mais uma vez, quando ela estava sentada à mesa com sua mãe Natalya, ela ouviu a mesma voz: "Vou te mover."
Algum tempo depois do funeral, o presidente do conselho da aldeia veio a Tikhon e disse: “Mãe, compre uma casa para você. Este é assinado para meu sobrinho, e o vizinho não deixa você viver em paz, ameaça matá-lo, ele precisa de sua propriedade. Eles não a levaram para uma casa de repouso, dizendo: “Você vai orar a Deus aqui e corromper as pessoas”. E ela teve que de alguma forma arrecadar dinheiro para comprar uma casa inacabada do outro lado da aldeia, onde viveria por mais de vinte anos e onde terminaria seu caminho terreno.
Duas mulheres, Maria e Tatyana, vieram até ela da aldeia de Popovka, concordaram em morar com ela por um mês e cuidar da casa. “Então eu estava limpa, era trocada todos os dias e a cama estava limpa”, disse ela.
Se antes as pessoas vinham a Tikhon de caso para caso, agora aqueles que exigiam cura e sua ajuda em oração caminhavam o dia todo, de manhã à noite. Com mais frequência, começaram a parecer gravemente doentes, possuídos por espíritos malignos, corrompidos por feiticeiros. E Tikhon encontrou tempo e força espiritual para todos.
Existe a providência de Deus sobre cada pessoa, especialmente sobre pessoas como Matushka. Mesmo em sua infância, foi previsto para ela que ela se tornaria um monge em seus anos avançados e o jovem Donat tomaria sua tonsura. A velha freira Eulália de Kaluga persuadiu Tikhon a se tornar um monge. "Só então", disse ela, "sua doença passará."
A Mãe de Deus trouxe pessoas para Tikhon de maneiras diferentes. Assim, em 1950, uma certa Natalya, que morava na aldeia de Troitskoye-Golenishchevo, perto de Moscou, veio à aldeia de Kurdyukovo, vizinha de Temkin, para comprar uma vaca. Ela tinha então quarenta anos. Tendo aprendido sobre a menina ascética, ela a visitará pelo resto de sua vida, quase quarenta anos.
Esta Natalya certa vez trouxe para Tikhon o leitor Alexei da Igreja da Assunção do Convento Novodevichy, cuja esposa estava gravemente doente. E ele, por sua vez, de alguma forma levou consigo o diácono da mesma igreja, padre Innokenty, que então estudava no Seminário Teológico de Moscou. Decidindo ser tonsurado, Tikhon disse a ele: “Procure o jovem Donat”, e o hegumen Donat acabara de estudar com ele no seminário, e ele tinha apenas 27 anos.
Em 18 de outubro de 1976, quando se comemora o dia dos santos de Moscou, ele foi tonsurado. O abade Donat, o diácono Innokenty, o leitor Alexei e Natalya se reuniram na nova casa de Tikhon às 19h. Ela foi tonsurada em particular com o nome de Tikhon, em homenagem ao Monge Tikhon de Medyn, Kaluga. Pelo fato de Natalya trocar de roupa para Tikhon, preparando-se para a tonsura, ela recebeu do asceta o título honorário de “madrinha” vitalícia. Depois de aceitar o monaquismo, Matushka parecia renascer. A doença recuou.
Quinze meses após seus votos monásticos, a mãe de Tikhon aceita o mais alto grau de monaquismo - o esquema, que exige que ela observe regras ainda mais rígidas de oração e reclusão.

E em 1º de fevereiro de 1978, ela assume o grande posto angelical - o esquema, no qual foi tonsurada com o nome Macarius, em homenagem ao notável asceta egípcio. Um pouco de tempo se passou após a adoção do esquema, e a Rainha do Céu apareceu à freira do esquema Makaria, de cinquenta anos, e disse que a estava elegendo para a façanha. A partir de agora, ela teve que assumir o sofrimento e a doença de todas as pessoas que se dirigiam a ela com um pedido de cura, colocar toda a dor e tristeza da Rússia em seu coração e humildemente carregar esse fardo incomparável em seus ombros frágeis.
Pessoas de todo o país vinham à casa da freira do esquema Macarius. Também havia clérigos aqui - de diácono a metropolitano, clérigo da igreja e leigos comuns - crentes e não crentes, velhos e jovens, e Matushka sabia quem deles precisava do quê e como ajudar cada um deles. Ela sabia mais sobre eles do que eles próprios.
Um dos aspectos mais surpreendentes da vida espiritual da monja do esquema Makaria é sua comunhão com a Rainha do Céu. A mãe não contou muito sobre isso a ninguém. Mas hoje, quando ela não está viva, gostaria de contá-la na esperança de que o que foi dito possa servir para salvar muitas almas.
Pela primeira vez, a Rainha do Céu apareceu para a mãe quando, após dois anos morando na rua, ela se mudou para a mãe Natalya. Então a Rainha do Céu apareceu com setenta e quatro meninas de quatro anos e meio e conversou com Ela por um longo tempo. “Eu estava tremendo”, lembrou a freira Scheman Makaria, “ela colocou a mão - e foi bom. Eu estava com medo da Mãe de Deus. A Mãe de Deus não aparecia com frequência, porque eu era jovem. E agora ela vem com mais frequência, porque eu envelheci”. A freira esquema Macarius também falou sobre como a Rainha do Céu se encontra na terra: “Ela desce onde há uma escada celestial e onde se pode descer. Quase todos os dias às três horas desce do céu e logo vem o aroma. Ela cheira a uma baga. Todo mundo sente esse aroma, principalmente quem sai na rua.
Mas quando se tratava da Senhora, Matushka me alertou: “Nem sempre é possível reconhecê-la”, e me contou como Ela costuma aparecer para ela: “Quando Ela vem ou fica a uma distância de cinco a sete metros, um aroma indescritível emana dela, o que não na terra. É por esta fragrância que se pode reconhecê-la.”
A freira esquemática Macarius orou à Senhora mais de uma vez para libertá-la devido à fraqueza corporal do feito dado a ela. Em resposta, ela ouviu: “Mãe, eu teria te levado há muito tempo, mas não vou encontrar ninguém em seu lugar”. E sobre outros fenômenos: “Ela vai me dar um tapinha na cabeça, mas apenas dizer:“ Seja paciente. A mãe explicou imediatamente: “Afinal, isso não é com ninguém; já que a Rainha do Céu diz, devemos perseverar! A Mãe de Deus me dá paciência”.
Em maio de 1985, a freira do esquema Makaria disse que a Rainha do Céu tirou a graça de nossa terra. Isso estava relacionado com a perestroika que havia começado então? Eu não perguntei a ela sobre isso. E então ela pareceu acrescentar ao que foi dito então: “A Mãe de Deus diz que agora é impossível levar o povo a uma grande graça, agora o povo se tornou inadequado”.
A Mãe disse-me que a Rainha do Céu visita os enfermos, os que sofrem e os que Lhe pedem ajuda, muitas vezes contorna as nossas cidades e aldeias. “Vou percorrer os pátios”, ela transmitiu Suas palavras, “Vou escrever alguém para a morte e deixarei aquele que viverá mais quieto”. Matushka, porém, perguntou à Senhora mais de uma vez: “Avance para que não haja morte para o povo”.
A freira esquemática Makaria contou sobre outra visita à Senhora: “A Mãe de Deus diz: “Não haverá dinheiro, tudo será tirado”, disse-lhe a Senhora em julho de 1989, “você virá, você jantará e você não vai conseguir mais nada. Então não haverá nada, todos ficarão escondidos, todos serão enterrados, porque não será suficiente trazer.
E então eu disse a Ela: “Sua misericórdia seria! ..” A freira esquemática Macaria também contou sobre outras palavras da Rainha do Céu: “As terras russas não podem ser vendidas a ninguém! A Mãe de Deus dá a proibição. É impossível vender o terreno, embora o terreno não seja consagrado, mas está vedado. A Mãe de Deus diz: “Estou observando!” "Ela protege a Rússia e a terra. Ela não a dá a ninguém."
É possível contar todas aquelas orações fervorosas que a freira do esquema Macarius ofereceu ao Senhor e à Rainha do Céu por nossa Pátria, pela Rússia. Quando chegaram os tempos de ansiedade, ameaçando a integridade do país, ela orou com fervor especial.
- A Rússia estará lá? Haverá Rússia?
“A Rússia é multiortodoxa”, ela ouviu em resposta. A Rússia não perecerá!
A comunicação da Schema-nun Macaria com a Rainha do Céu foi a mais direta. Ela falou com ela, como dizem, boca a boca e perguntou a ela como sua própria mãe. Essas comunicações apoiaram Matushka em sua difícil façanha. Muitas vezes ela recebeu consolo dela, e depois de cada aparição ela estava alegre e feliz.
Todos os que se apegaram à freira do esquema Macarius já estavam felizes por terem falado com o mordomo da Rainha dos Céus e estarem na mesma casa que Ela visitava há muitos anos.
O asceta viveu na aldeia de Tyomkino por quase cinquenta anos. “Quando eu era jovem, rezava muito a Deus, tinha medo de ser despejada de Tyomkin”, lembrou ela. Afinal, ela não tinha para onde ir. “E quanta escravidão eu vi, só Deus sabe quantas lágrimas eu derramei. Esse é o tipo de vida que tive em Tyomkino. E então estou sempre na farinha. Essas palavras me surpreenderam. Pareceu-me que seus companheiros de aldeia deveriam considerar uma honra morar ao lado de uma mulher tão justa. Mas vida é vida. A história conhece muitos exemplos de vizinhos apedrejando os profetas de Deus.
O ódio aumentava cada vez mais no coração dos vizinhos. E ela saiu por inveja. Afinal, pessoas de todos os lugares foram até a mãe e tentaram trazer um presente para ela. O que foi trazido foi colocado na frente dela na mesa na esperança de que ela comesse a guloseima. Mas assim que os visitantes saíram da soleira da casa, todos os presentes foram imediatamente levados pelos "hozhalki". As frutas foram colocadas em cestos e colocadas debaixo da cama. Muitas vezes eram esquecidos e apenas em casos muito raros eram servidos à mesa. Mas, por outro lado, cabras, ovelhas e um porco conheciam bem o sabor não só das frutas domésticas, mas também das frutas estrangeiras.
Madre Macarius não tinha poder para dispor de tudo isso. Apenas dinheiro caiu em suas mãos: dez, cinco, três rublos, rublos. “Minha querida”, disse ela a uma das mulheres, “não tente me trazer dinheiro, eles vão roubar de mim. O feno está pago, o gado está cheio, não é necessário, minha querida, pelo amor de Cristo. Tente trazer menos dinheiro."
Com o dinheiro que lhe foi dado, pagou salários aos “hozhalkas”, ao pastor, aos trabalhadores para serrar e cortar lenha, pagou feno e leite, agradeceu e deu dinheiro aos padres que vinham comungar e aos cantores com eles. Ela doou dinheiro para a igreja, ajudou os pobres, usou seu dinheiro para fazer um dote para o casamento, ajudou a conseguir moradia - não dá para listar tudo.
É verdade que as pessoas que viviam aqui também mantinham relações de boa vizinhança com a monja Makaria. Eles vinham até ela em busca de água benta e óleo para si, seus parentes e amigos. Ela os recebia com alegria, interessava-se muito pelas novidades da aldeia e sempre ajudava.
Entre todas as casas da aldeia, a casa dela se destacava. Foi pintado com elegância, cercado com uma cerca lisa e enterrado em folhagens e flores. Parecia um pedaço do paraíso na vila. E muitas vezes, pela primeira vez, as pessoas que vinham pedir ajuda à freira do esquema Macaria encontravam inequivocamente sua casa.
A vida de Matushka Makaria em sua casa natal foi agitada e seus últimos anos na terra foram simplesmente sombrios. Quanto mais ela tentava equipar espiritualmente sua casa, mais tristeza trazia os malfeitores e aqueles que a conheciam. Espírito maligno pessoas que contaminaram sua casa.
Mas ela tinha que viver bem aqui, entre essas pessoas. Ela se humilhou diante de todos e de tudo antes último minuto vida. E sua façanha em Tyomkino ainda não havia terminado. E trabalhava dia após dia, já visivelmente enfraquecida, carregando a pesada cruz da vida. Apesar da sua enfermidade, mesmo nas coisas mais pequenas procurava limitar-se para incomodar o mínimo possível.
A freira esquemática Macarius comia muito pouco, e mesmo assim, quando sua doença permitia. Ela usava principalmente prosfora seca, picada como açúcar em pedaços pequenos. À noite, eles deixaram uma xícara deles na mesa para ela, e ela fortaleceu um pouco suas forças.
As pessoas que vinham até a mãe traziam para ela algumas laranjas ou tangerinas, algumas maçãs. Eles foram limpos e, cortados em fatias, colocados em outro copo, que estava sobre a mesa. Porém, desde 1988, ela recusou tudo isso, comendo apenas biscoitos de centeio secos em forno russo. Muitas vezes ela nos tratou com eles, deu-os com ela na estrada. O sabor desses biscoitos era de alguma forma especial.
A freira esquemática Makaria suportou suas doenças pacientemente, pode-se dizer, heroicamente. “O Senhor me deu sofrimento acima da graça”, ela me disse. “Tais tormentos não são dados a ninguém. E eu sofro e eu mesmo não sei por quem. Como só me dói: todos os ossos, todas as veias, todas as unhas - tudo dói. Mas ainda faço tudo, e hoje a noite toda leio orações no rosário.
Novas doenças foram adicionadas à doença das pernas. “Estou com muita dor de cabeça, não sei como”, reclamou. Coloquei minha mão na cabeça dela - ela estava pegando fogo. Isso acontecia com mais frequência depois de tomar um grande número visitantes.
Foi amargo perceber que não havia pessoa gentil e fiel ao lado dela. “Agora eu não tenho ninguém, todos estão mortos. Como quiser, mas o de outra pessoa está coberto. Pelo menos unte com mel, mas os seus estão mais próximos. Se ligaram, ela rastejou, mas ninguém precisa. Essas palavras não eram de desespero, mas de amargura. Afinal, quanto bem ela fez às pessoas, principalmente aos que estiveram com ela naqueles últimos meses a vida está sempre perto. No entanto, não houve gratidão.
Ultimamente A mãe frequentemente lamentava o que era importante para ela: “Agora não há ninguém que possa me observar. Quem não ora a Deus não tem nada para fazer aqui. Você tem que orar muito. E uma vez que eles se cruzam de alguma forma, cambalhota, - ela disse sobre o "hozhalki". “E para entrar na graça plena, é preciso viver com uma, para que ela ore da mesma maneira”. Mas isso foi apenas um sonho. Não havia tal pessoa perto de Matushka Makaria e não haverá até o fim de seus dias.
Ela se alegrou quando o clero veio visitá-la. Vésperas, matinas e liturgia eram servidas muitas vezes em sua casa, e os membros da casa comungavam com ela. Ela se alegrou quando abençoaram a água e aspergiram toda a casa para a purificação espiritual. E ainda mais quando a uncionaram. Aconteceu que um dia dois padres a visitaram ao mesmo tempo, um após o outro. Na minha memória, até três vieram assim: de Vyazma, Bryansk e Kaluga.
Vi como se tornava cada vez mais difícil para ela aceitar as pessoas e ela tinha cada vez menos força para cumprir a regra do esquema. As pessoas andavam com graves doenças físicas e espirituais. Sua força estava lentamente deixando-a. “Agora não vejo alegria, a doença me esmagou completamente. É assim que me tornei maravilhoso agora, leio um pouco as orações e adormeço. Orei com prazer, mas agora não consigo. Mas ainda sou muito jovem, ainda tenho sessenta e dois anos ”, disse Matushka em 1988. É verdade que, olhando para ela, alguém poderia dar a ela oitenta anos - ela parecia tão cansada, abatida. Quando em Outra vez O abade Donat veio dar a comunhão a ela, ela disse a ele: “Padre Donat, estou secando. Você vem a mim com mais frequência, vou morrer em breve.
Matushka estava enfraquecendo diante de seus olhos, e isso foi especialmente perceptível quando Valentina veio substituí-la. O “hozhalka” de alguma forma deixou escapar que outro turno passaria voando e a mulher do esquema poderia morrer. A paciência das pessoas que amam a Mãe chegou ao fim. Em 29 de novembro de 1989, com o consentimento da freira Makaria, foi decidido que Valentina não poderia mais entrar na casa. Com uma tristeza silenciosa, mamãe disse certa vez: “Não tenho muito tempo de vida. Tenho que sofrer um pouco mais, vou morrer logo... tenho que ir embora”
Não era mais possível conversar com a freira do esquema Macarius sobre negócios, como antes. Indo para sua cama, ajoelhei-me, peguei suas pequenas mãos frias em minhas palmas e as esquentei.
“Parece-me que minha querida voou para muito, muito longe e eu fiquei”, ela me disse então. - Meus olhos não querem olhar e minha cabeça dói. Ela sabia que severas provações a aguardavam, talvez algo semelhante ao que seu Salvador experimentou no Calvário estava por vir.
- Logo todos vão me deixar... Haverá uma grande devastação...
- E quanto a mim? Eu involuntariamente explodi.
- E você irá para Moscou.
Ela disse isso em agosto de 1988. Posteriormente, percebi como a tristeza e a dor da Rússia se tornaram inseparáveis ​​dela. E quanto mais difícil era a vida para nossa sofrida pátria, mais dolorosamente ela se refletia na freira do esquema Macarius, um livro de orações diante do Senhor e da Rainha dos Céus por sua pátria terrena. Ela continuou:
- Quando a mãe se for, haverá dor para todos, grande dor.
Sempre me lembrei da rapidez com que suas orações ardentes foram aceitas pelo Céu e como os prazos foram adiados ...
Em 28 de abril de 1993, o reitor da Igreja da Ascensão, padre Gennady, e três outras almas amorosas da mãe foram até ela de Moscou. Durante todo o caminho pensamos: eles vão nos deixar entrar ou não nos deixarão entrar na soleira. Eles devem me deixar entrar, porque vamos com um padre!
A aparência da mãe era terrível: lábios ressecados de sede, um grande hematoma no lado esquerdo do queixo, um hematoma menor perto do olho esquerdo, pescoço azul, mãos inchadas com grandes manchas azuis.
O padre Gennady se prepara para participar da sofredora dos Santos Mistérios de Cristo, e a "governanta" a veste em um esquema. O padre Gennady comunga Matushka, seguro o lenço sob o queixo para não derramar acidentalmente uma única gota de Sangue Sagrado. Vejo os olhos doloridos do asceta, que recentemente irradiavam um azul celeste, vejo lábios rachados, curados pelo sangue...
Tendo recebido os Santos Mistérios, a Mãe se acalma, seu rosto se ilumina. Sugiro ao padre que ela seja derrubada, e ele concorda de bom grado. Após a unção, nos revezamos para abordar a Madre Macarius. Eu caio de joelhos na frente dela, mal segurando as lágrimas. Eu beijo suas mãos inchadas e ardentes. Ela os envolve em volta da minha cabeça, beija meu rosto, testa, cabeça.
"Desculpe, desculpe! - tudo dentro está dilacerado por dores terríveis e impotência. “Sinto muito por não ter conseguido salvá-lo, por não ter podido ser fiel a você até o fim, e isso o traiu.” Ela entende tudo sem palavras. Beijando-me de novo. Beijos e perdão.
No caminho de volta, paramos no Mosteiro Spaso-Borodino, que fica no campo Borodino. Apesar da impressão deprimente do que viram na casa da Madre Macarius, todos têm um coração alegre e festivo. Claro, foi mamãe quem rezou por nós.
A abadessa Serafima é muito simpática, trata-a com chá, dá de lembrança um livro sobre a fundadora do mosteiro, Margarita Mikhailovna Tuchkova, como lembrança, mostra o mosteiro e seus templos. Estou escrevendo uma nota e pedindo que você reze especialmente pela saúde da freira do esquema, gravemente doente, Macaria.
No dia 16 de maio vamos visitar Matushka Macarius com Claudia e seu marido Gregory. Por mais de vinte anos, Claudia visita Matushka. A última vez foi há quase um ano.
Ela geralmente vinha até ela por uma semana ou mais, para cuidar da freira do esquema doente e ficar com ela.
Ela então passou vários dias na casa da mãe, mas eles não ficaram sozinhos por um minuto. Mandaram ela lavar, depois enxaguar, depois fazer outra coisa ... Se ao menos Claudia estivesse longe de casa. À noite, trancavam a porta com um ferrolho para que ela não entrasse no quarto da mãe, onde dormia o “hozhalki”.
Claudia ouviu pela porta como Matushka Macarius chamou primeiro um deles, depois o outro, depois a própria “governanta”, mas ninguém se aproximou dela. Ela pensa dolorosamente: “O que devo fazer?” Provavelmente, ela chamou o sofredor mil vezes de "hozhalok", mas sem sucesso. Os nervos de Cláudia não agüentam, ela bate com toda a força na porta. A “governanta” se aproximou e perguntou rudemente a Matushka: “O que você quer?” Claudia passa por ele pela porta e corre até Matushka. Ela pede uma panela, ela não aguenta mais, porque ela aguentou muito. Pela manhã, toda em prantos, Claudia sai da casa da freira Makaria.
...O atarracado Gregory é o primeiro a subir para a varanda. "Você vai me deixar entrar em casa?" ele pergunta à "governanta" que abriu a porta. Ele conhece bem o temperamento frio de Grigory, ele nos deixa entrar em casa. Entramos na Mãe. Oh, como ela mudou nessas duas semanas! Rosto cinza, nariz e queixo pontiagudos. Não há mais hematomas e suas mãos estão, como sempre, incrivelmente brancas. Eles apenas têm muito pouco poder.
Há um ano, o Arquimandrita Hermógenes disse: "A freira do esquema Macarius já construiu sua igreja, resta apenas uma cruz." Então esta cruz, pensei, já foi erguida.
Mãe mente sem abrir os olhos. Ela está em silêncio. Ele ouve tudo, mas fica em silêncio. Ela me aparece crucificada, como seu Salvador, a quem ela seguiu por toda a vida. Eu me ajoelho na frente dela, tentando falar com ela. Ao ouvir uma voz familiar, ela abraça minha cabeça, pressiona-a contra o peito e beija meu rosto. Eu também abraço Matushka Macarius por seus ombros magros, acariciando-a sobre o cobertor. Restam apenas ossos...
"Governanta" chama todos para a mesa. Estou sentado em alfinetes e agulhas, a comida não desce pela minha garganta. Ali, atrás da parede, querida, emaciada e sofrida Mãe. Apresse-se para terminar de comer e de novo para ela. Eu só tenho alguns minutos para estarmos juntos. Talvez em última vez. Cláudia abre o pote de compota trazido e, apreensiva, como se a "dona de casa" não o visse, dá água à sofredora. Ela pesca morangos de uma jarra e os coloca na boca. A mãe bebe avidamente cada vez mais, como se não pudesse ficar bêbada.
“Você só tem que se empinar e ir embora!” - diz com raiva a "governanta" que entrou. Ele pega uma jarra da mesa e a coloca de lado. Ficamos com Claudia na frente de Matushka e vemos como seu rosto, cinza de sofrimento, se ilumina.
No Dia dos Espíritos, 7 de junho de 1993, três mulheres vieram visitar a freira esquema Macarius. Uma delas, Valentina, trouxe do reitor da Igreja de São João Batista da capital, padre Pedro, que havia comungado o asceta muitas vezes, uma grande prosfora de nove partes. Dela no começo Divina Liturgia, na proskomedia, o padre tirou nove partículas em homenagem a todas as nove faces dos santos.
A mãe o pega nas mãos e imediatamente começa a comê-lo com avidez. Um dos visitantes pergunta à velha: “Como posso viver?”. Mas ela não parece ouvir a pergunta. Ela rapidamente engole uma mordida após a outra. Tendo engolido todo o topo da prófora velha com a boca desdentada, ela só então responde às perguntas feitas.
- Eu a alimentei recentemente, - como se se justificasse, diz a “governanta” às mulheres que chegaram.
No dia 11 de junho, junto com o padre Gennady e dois outros companheiros, iremos novamente visitar Matushka Makaria. Mas de repente o coração do pai doeu. É uma pena que no aniversário da asceta e no dia de seu anjo no santo batismo não possamos nos reunir com ela. Decidimos visitar a freira do esquema Macarius no dia de St. Tikhon Medynsky, Kaluga, ou seja, 29 de junho. Por muitos anos ela levou seu nome como noviça e freira.
Como disse mais tarde uma das mulheres, no dia 11 de junho, ao chegar a Matushka, ela ficou esperando a “governanta” das 11h às 17h. Portanto, se meu pai Gennady e eu viemos para Tyomkino, a mesma coisa nos esperava. A sofredora reclamou com esta mulher: “Quero tanto leite, mas ninguém me dá...”
Assustei-me com o toque repentino e abrupto do telefone. "Intermunicipal ... Tyomkino na linha." Senti frio por causa do pressentimento da triste notícia. O padre Nikolai relatou que a grande tristeza da terra da freira russa Macaria não estava mais na terra. “Ore e jejue, isso é salvação!” foram suas últimas palavras. Sua alma voou para o Senhor às 11h30 do dia 18 de junho de 1993;
Ao saber da morte do asceta, o Arquimandrita Hermógenes disse: “Mãe Macarius morreu na junção de duas grandes semanas: a Semana de Todos os Santos e a Semana de Todos os Santos que brilharam nas terras russas. Ela entrou na assembléia de todos os santos e será contada entre todos os santos russos.
Por volta das 11 horas da manhã, começa um longo, segundo o rito monástico, o funeral do asceta falecido. Seu rosto, agora para sempre, esconde um véu negro, e ninguém mais neste mundo o verá. Hegumen Luke está servindo com seus colegas sacerdotes Vladimir e Nikolai, canta o coro da igreja. A casa está cheia de gente, as pessoas se amontoam no corredor, no quintal, na rua, todos têm velas acesas nas mãos. As pessoas vieram de Moscou, São Petersburgo, vieram do centro do distrito e das aldeias vizinhas. Caminhe meio quilômetro até o cemitério. O cortejo fúnebre se aproxima do adro da igreja, e o sol que antes brilhava no céu se esconde atrás das nuvens sombrias que vêm correndo. Na natureza, tudo é tranquilo. Como lágrimas, gotas separadas de chuva caem sobre todos nós.
O óleo consagrado é derramado sobre o corpo do asceta, a tampa do caixão é fechada e baixada lentamente para a sepultura forrada com bosques de abetos. Punhados de terra voam e logo um novo túmulo cresce. O céu reaparece agora já deslumbrante sol de verão, parece ainda mais brilhante do que antes.
Schemanun Makaria, ou simplesmente Mãe, como as pessoas a chamavam carinhosamente, agora atenderá a todos que vierem a este cemitério rural. Seu túmulo é o primeiro da entrada. Nele está uma cruz e uma laje de granito preto, na qual está inscrita a carta eslava: “Scheme-nun Macarius” e está marcado o dia do fim de seu caminho ascético terreno - 18/06/1993.