Sermão do Paralítico em Cafarnaum. Evangelho dominical: Curando o paralítico, como ser salvo do pecado? Cura em massa em uma montanha à beira do Mar da Galiléia

Capítulo 9. 1. Cura do paralítico em Cafarnaum. 1. Então Ele entrou no barco, voltou e veio para Sua cidade (Marcos 5:18-21; 2:1-2; Lucas 8:37-40; 5:17). A cidade onde o Salvador chegou, Mateus o chama de “seu”. Segundo Jerônimo, era Nazaré. Mas outros acham que é

IX Pesca milagrosa no lago da Galiléia. Cura de possessos e paralíticos e muitos outros em Cafarnaum. A chamada ao apostolado do publicano Mateus Cafarnaum situava-se na margem do lago de Genesaré e era o centro industrial e mental de toda a

X Em Jerusalém. Curando o paralítico no tanque das ovelhas. Confrontos com os fariseus sobre a colheita de grãos pelos discípulos no sábado. A cura da mão mirrada

Cristo vem ao mundo que ele criou e cura a alma do pecado. Uma pessoa tem quatro ajudantes nesta obra de salvação: desprezo por si mesmo (humildade), confissão de pecados, promessa de abster-se do mal e oração a Deus. É assim que os santos padres interpretam a história evangélica da cura de um paralítico, que aconteceu à noite, há dois mil anos, em um inverno e úmido vilarejo de pescadores às margens do bíblico lago Kinneret. Hegumen AGAFANGEL (Branco) conta - Coordenador do Setor de Acampamentos Missionários do Departamento Missionário Sinodal.

1 “Depois de alguns dias, voltou novamente a Cafarnaum; e soube-se que ele estava na casa.
2 Imediatamente muitos se reuniram, de modo que nem à porta havia lugar; e Ele lhes falou uma palavra.
3 E foram ter com ele com um paralítico carregado por quatro;
4 E não podendo aproximar-se dele por causa da multidão, abriram o telhado da casa onde ele estava e, cavando por ele, baixaram a cama em que jazia o paralítico.
5 Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Menino! seus pecados estão perdoados.
6 Aqui estavam sentados alguns dos escribas, pensando em seus corações:
7 Por que ele é tão blasfemo? Quem pode perdoar pecados a não ser somente Deus?
8 Jesus, sabendo imediatamente pelo seu espírito que eles pensavam assim em si mesmos, disse-lhes: Por que vocês pensam assim em seus corações?
9 Qual é mais fácil? Devo dizer ao paralítico: Teus pecados estão perdoados? ou dizer: levante-se, pegue sua cama e ande?
10 Mas para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados, diz ao paralítico:
11 Digo-te: levanta-te, toma a tua cama e vai para tua casa.
12 Ele se levantou imediatamente e, tomando a cama, saiu na frente de todos, de modo que todos ficaram maravilhados e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca vimos nada assim.
(Marcos 2:1-12)

Poucos prestaram atenção ao fato de que, entre as muitas cidades mencionadas pelos evangelistas, apenas uma leva o nome de "própria cidade" de Jesus. Então Mateus o chama: "... e venha para sua cidade." E isto não é Belém, onde o Senhor nasceu, nem Nazaré, onde Ele cresceu, e nem mesmo Jerusalém. Esta é Kfarnachum, a “casa de conforto”, uma das cidades onde Seus poderes mais se manifestaram, que “subiu ao céu” e que está destinada à incredulidade para ser lançada ao inferno: “a terra de Sodoma será mais alegre no dia do julgamento do que você”.

A Cafarnaum bíblica tem agora mais de dois mil e quinhentos anos. Nos tempos evangélicos, esta vila de pescadores prosperou devido à sua localização na fronteira do estado de Herodes Antipas. Era atravessada por rotas comerciais da costa. mar Mediterrâneo para a Síria e Ásia Menor. A população local caçava para viver da colheita da tilápia galileana local, que ainda é oferecida nos restaurantes locais como “o peixe do apóstolo Pedro”. Após a conquista da Palestina pelos romanos, um destacamento de legionários e uma alfândega foram localizados na cidade no caminho de Cesaréia a Damasco.

É em Cafarnaum que Cristo se instala depois da prisão de João Batista, ali se ouve seu primeiro sermão sobre o próximo Reino dos Céus, ali chama Pedro, André, os irmãos Zebedeu para o ministério apostólico: João, o Teólogo e Tiago, e Levi Mateus.

Era inverno. “Ore para que sua fuga não aconteça no inverno”, disse o Salvador, prevendo a destruição de Jerusalém. As estradas na Palestina no inverno ficaram intransitáveis ​​por causa das chuvas contínuas. Cristo volta da pregação nas aldeias da Galiléia de volta a Cafarnaum, porque a jornada naquela época era difícil e perigosa. Nesta pequena aldeia às margens do Lago Kinneret, a propósito, o reservatório de água doce mais baixo do mundo - 200 metros abaixo do nível dos oceanos do mundo, conhecido por nós como o Mar de Tiberíades (ou Mar de Genesaré) , todos, desde os jovens até os velhos, conheciam o Mestre, portanto, quando se espalhou o boato de que ele havia retornado à cidade, muitos, conforme o costume, vieram ouvi-lo.

Também, de acordo com o costume, os enfermos eram trazidos a ele para serem curados: “Ao cair da tarde, quando o sol estava se pondo, trouxeram-lhe todos os enfermos e possessos. E toda a cidade se ajuntou à porta” (Marcos 1:32). As pessoas se aglomeravam na entrada da pequena habitação de Pedro - muito provavelmente, foi lá que o Senhor encontrou refúgio. E as quatro pessoas que carregavam o paralítico em uma maca não puderam se aproximar do Senhor “por causa da multidão”. Quem eram essas pessoas, quem era o paralítico para eles? Nós não sabemos.

Geralmente aceita-se considerar este episódio do evangelho como evidência de que a oração do próximo por alguém pode afetar a salvação. O que exatamente pela fé de quem o trouxe foi concedido ao paralítico tanto a saúde como o perdão dos pecados. Mas São Gregório Palamas, cujo dia celebramos hoje (31 de março), acreditava que a situação era diferente. De fato, em outros casos, Cristo não pediu fé nem da filha de Jairo, nem da filha de um cananeu, nem do servo do centurião, nem do filho de um cortesão, no mesmo lugar, em Cafarnaum. Mas nesses episódios não era possível exigir fé dos próprios curados: a filha de Jairo estava morta, a filha de uma cananéia estava louca, o servo do centurião e o filho do cortesão geralmente estavam em outros lugares.

Aqui - o relaxado estava próximo e, além disso, a paralisia do corpo não significa de forma alguma a ausência de vontade e razão. Uma doença grave o elevou acima dos cuidados mundanos e dos prazeres carnais - aqueles que impedem a fé ativa. Ele era um pecador, este homem deitado em uma maca e incapaz de se mover, e sua doença era terrível: muitas vezes a paralisia terminava em morte rápida. A lei do Antigo Testamento é clara que a pena para o pecado é a morte. A fraqueza física na lógica do Apocalipse é consequência da distorção da natureza humana pela transgressão da vontade de Deus. E o paralítico compreendeu bem essa lógica aterrorizante da lei suprema de nossa natureza. Mas uma boa esperança moveu ele e seus vizinhos, dispostos a romper a ordem social, a destruir o telhado de barro da casa alheia, que se tornou para eles a morada de sua última esperança, e a entrar neste espaço da presença especial de Deus para criar uma obra de amor.

Muitas vezes há uma conexão óbvia entre a doença e o pecado. Portanto, para curar a doença, é preciso primeiro destruir as consequências do pecado. Aparentemente, o paralítico mal esperava receber o perdão, razão pela qual o Salvador o encorajou com as palavras: “Tende bom ânimo, menino!” - então neste lugar em Matthew. Ele era um pecador arrependido, este homem, e é por isso que Cristo, vendo a fé deles - ele e seus amigos, inicialmente pronuncia palavras sobre o perdão de seus pecados e, em seguida, denunciando os pensamentos injustos dos fariseus, ordena que ele apareça diante de todos em corpo são.

O Grande Logos Pré-eterno, "quem tudo era", desce à Sua cidade, ao mundo que ele criou, e cura a alma, que sofre as consequências do pecado - relaxamento mortal e doença. Quatro ajudantes para o homem nesta obra de salvação: auto-desprezo (humildade), confissão de pecados, promessa futura de abster-se do mal e oração a Deus. É assim que os santos padres interpretam figurativamente esta história evangélica que aconteceu à noite, há dois mil anos, em uma vila de pescadores úmida e invernal às margens do bíblico Lago Kinneret.

Nos Evangelhos, apenas Marcos e apenas esta passagem dizem que o Filho do Homem tem o direito de perdoar os pecados. E se ouvimos dEle este apelo encorajador: “Tem bom ânimo, filho”, resta-nos apenas uma pergunta: o que fazer a seguir para ouvir, como o paralítico de Cafarnaum: “Teus pecados estão perdoados”?

“Às vezes ocorre a você se arrepender disso”, diz São Filareto de Moscou, “que em nosso tempo, curas cheias de graça e bênçãos especiais semelhantes de Deus não são tão frequentes ou não tão claras quanto as descritas no Evangelho? ?” Este arrependimento deve ser dirigido a nós mesmos: "suas iniqüidades fizeram uma divisão entre você e seu Deus", - diz o profeta (), Esta verdade é especialmente claramente revelada a nós pela história do Evangelho sobre a cura do paralítico em Cafarnaum. ENTÃO ELE, ENTRAR NO BARCO- diz São Mateus, - CRUZADO PARA TRÁS do país dos Gergesins, onde curou o endemoninhado, E CHEGOU(varrida pelo mar) PARA SUA CIDADE, ou seja para Cafarnaum, onde residiu permanentemente. De acordo com Seu humilde costume, Cristo Salvador entrou na cidade, tentando ser invisível; mas logo se soube que Ele havia voltado, e tantas pessoas se reuniram na casa onde Ele estava (talvez, como na véspera, na casa do Apóstolo Pedro), que não havia sequer lugar na porta quando Ele falou a palavra do Evangelho para eles. Entre os ouvintes estavam fariseus e mestres da lei de todos os lugares, não apenas da vizinha Galiléia, mas também da Judéia e até de Jerusalém. Eles não se reuniram aqui para o benefício de suas almas, mas sim para observar o novo Mestre, que não estudou em nenhuma escola e, portanto, não tinha direito, como pensavam, de ensinar; em seus corações, já naquela época, nasceu a inveja de Cristo e o desejo de notar algo contrário à Lei de Deus. O Senhor não os impediu de visitar a casa onde Ele morava, e incutiu neles, como aqueles que conhecem as Escrituras, uma correta concepção de Si mesmo. Então agora: Ele confirmou Seu ensino com sinais milagrosos, “e o poder do Senhor apareceu na cura dos enfermos” ().

E ENTAO, parentes ou outras pessoas compassivas TROUXERAM A ELE UM RELAXADO, NA CAMA. Ele era um homem acometido de paralisia severa, que não possuía os membros e, ao que parece, foi privado de sua língua. Este paciente, aparentemente, queria chegar ao Mestre Divino, o Milagroso, a todo custo; São Marcos diz que quatro pessoas o carregaram, e tanto Marcos quanto Lucas dizem que aqueles que o trouxeram não podiam se espremer na multidão de pessoas para entrar na porta, e por isso subiram com o doente ao telhado do casa, abriu-a e dali baixou a cama em que jazia relaxado, bem “no pequeno espaço que entre o Senhor e o povo reunido a Ele foi deixado pela reverência deste povo”. As casas do Oriente estavam dispostas em quadrilátero em torno de um pátio; talvez o Salvador, por mais espaço, ensinasse não nas salas de estar, mas no pátio, que era coberto com leves escudos feitos de couro e linho contra o calor do sol; esses escudos eram fáceis de desmontar sem qualquer perigo para as pessoas que estavam no pátio. Os telhados das casas eram planos, cercados por grades; podia-se andar livremente ali; portanto, escadas levavam tanto do pátio quanto da rua; e eis que pessoas compassivas, que trouxeram o paralítico, usaram essas escadas para descê-lo pelo telhado até os pés do Senhor Jesus. Sem nenhuma palavra, eles expressaram sua fé por isso. “O Salvador”, diz São Crisóstomo, “nem sempre exigia fé dos próprios sofredores, por exemplo, quando eles ainda não tinham começado a controlar a mente, ou a tinham perdido devido à doença. Mas aqui também o paciente descobriu sua fé. Caso contrário, não tendo fé, ele não se deixaria abater, mas aceitou ser carregado para fora da casa, elevado ao telhado e de lá desceu a Cristo. Tão inventivo desejo tão próspero é o amor." Verdadeiro, "quem busca acha, e a quem bate se abrirá"(). Assim, visto que o paralítico e aqueles que o trouxeram mostraram tal fé, o Senhor também mostrou Seu poder: E,VER JESUS ​​FÉ NELE, DISSE RELAXADO, na consciência de seus pecados, talvez, que não ousou levantar os olhos para o Curador: DESAFIO,FILHO! SEUS PECADOS SÃO PERDOADOS que tanto perturbam sua pobre alma! Aqui está um exemplo de como o Doador de todas as bênçãos nos concede antes de pedirmos, e bênçãos melhores do que aquelas que pedimos. Aqui está uma justificação visível para a verdade de que a fé no Sacramento da Unção pode salvar os doentes, como ensina o santo Apóstolo Tiago: “E a fé curará o enfermo, e o Senhor o levantará; e se tiver cometido pecados, ser-lhe-á perdoado" ().

“Somente Deus, de fato, dá o perdão dos pecados”, diz São Filareto de Moscou, “somente a fé o aceita. Por Sua misericórdia, o assunto não se tornará: é necessário, além disso, que o assunto não se torne para nossa fé. Mas como um crê e o outro é curado, como um crê e o outro é absolvido dos pecados? O espírito é superior à carne; a graça está acima da natureza; a fé é superior à razão; portanto, não é surpreendente que não seja claro para a carne como o espírito funciona; para a natureza não está claro como funciona a graça, para a razão não está claro como funciona a fé. No entanto, existe alguma possibilidade pela “fé” de conhecer () a própria fé e suas ações salvíficas. As almas daqueles que trouxeram o Evangelho do paralítico, por um lado, aspiravam a Cristo pela fé, por outro lado, a filantropia e a compaixão agarravam-se à alma do paralítico; E Jesus viu a fé deles, e uma corrente de graça derramou dEle através de suas almas sobre a alma e o corpo do paralítico, e a alma do paralítico foi aberta pela fé para receber a graça. Nos pecados, essas doenças da alma, em geral reside a causa de doenças corporais: relaxamento, paralisia pode ocorrer de luxúria ou embriaguez. O Senhor que conhece o coração viu a alma triste do paciente, viu que ele sofria mais pela consciência de seus pecados do que pelo relaxamento corporal; portanto, antes de tudo, destrói a causa da doença - perdoa ao doente seus pecados, chamando-o, de acordo com Seu amor paterno, "filho"; Ele perdoa como tendo autoridade, mostrando Sua igualdade com Deus Pai. Ele compele até mesmo Seus inimigos a reconhecerem esta Sua dignidade divina para Ele – Ele a proclama através de seus lábios. “O Salvador”, diz São Crisóstomo, “era um estranho à ambição; Ele não começa imediatamente a curar o corpo do paralítico, mas de Seus próprios inimigos Ele espera uma razão para isso, e primeiro cura o invisível, ou seja, alma, perdoando os pecados, que curaram o paralítico, mas não trouxeram grande glória ao curador. Os escribas, consumidos pela malícia e pensando em acusá-lo de blasfêmia, involuntariamente O glorificaram por essa cura. PORTANTO, ALGUNS DOS SCRIPERS DISSERAM EM SI MESMO(pensando em seus corações): ELE BLASCHES, ou seja se apropria daquilo que pertence ao único Deus. “Quem é que blasfema? quem pode perdoar pecados senão Deus?”(). Que lhes importa que este Mestre Divino seja Aquele que já realizou muitos milagres, que lhes disse abertamente: "quando você não acredita em mim, acredite em minhas obras"(), a cuja palavra os demônios, e os ventos, e o mar, e todos os tipos de doenças humanas são obedientes? ...

Eles não se atrevem a expressar abertamente sua opinião, são astutos diante de sua consciência, fingem que têm ciúmes da glória de Deus, mas na realidade eles mesmos blasfemam: "vingam-no de suas próprias paixões, mas pensam que estão tomando vingança por insultar a Deus." “Eles sonharam”, diz São Filareto de Moscou, “que Deus não deve e não pode agir de outra forma senão de acordo com as leis que Lhe agrada prescrever à sabedoria dos escribas judeus”. E assim, o Salvador se aproveitou dessa blasfêmia secreta deles para mostrar ainda mais claramente Sua dignidade divina: primeiro, Ele revela seus segredos do coração. O conhecimento dos segredos do coração pertence somente a Deus; Salomão diz isso: "Só tu conheces o coração dos filhos dos homens"(); Davi: “Você testará corações e ventres, Deus justo!”(); Jeremias: “O coração humano é enganoso acima de todas as coisas e extremamente corrompido; quem o reconhece?(). E ele mesmo diz: "...o homem olha para o rosto, mas o Senhor olha para o coração"(). E assim, querendo mostrar que Ele é Deus, igual ao Pai, Ele abriu e revelou o que os escribas só pensavam para si mesmos, temendo o povo. Mas mesmo aqui o Senhor mostrou grande mansidão: JESUS ​​MESMO, VENDO"pelo seu espírito" () SEUS PENSAMENTOS, DISSE: POR QUE VOCÊ PENSA PIOR? sobre mim EM SEUS CORAÇÕES mesmo que você não coloque em palavras? Eu sei que vocês estão pensando em seus corações: “É tão fácil para todos serem glorificados: vão e digam a todos, seus pecados estão perdoados. Mas onde está a prova de que os pecados são realmente perdoados? Afinal, esta é a obra de Deus, uma obra escondida dos olhos das pessoas. Prove-nos, não em palavras, mas em atos, que você tem o direito de dizê-lo, que você não mente quando se apropria do direito de perdoar pecados. De fato, ninguém pode perdoar pecados, exceto Aquele que vê os pensamentos das pessoas. Saiba que eu vejo o que está em seu coração. “Pense”, diz St. Philaret, “o que foi essa manifestação de onisciência para aqueles sobre quem ela se marcou. Parecia inseguro para eles revelar seus pensamentos impróprios diante do povo. Quão envergonhados e surpresos eles devem estar quando o que eles queriam esconder de repente se tornou óbvio; quando não apenas seus pensamentos foram revelados, mas também a circunstância, humilhante para eles, de que eram insinceros e covardes; quando, finalmente, pelas palavras e ações milagrosas do Senhor Jesus fica provado que seus pensamentos não eram apenas sãos, mas também criminosos!” PARA O QUE É MAIS FÁCIL DE DIZER- continuou o Salvador, - SEUS PECADOS ESTÃO PERDOADOS, OU DIZER: LEVANTA-SE E CAMINHA? O que lhe parece mais fácil: curar o corpo do relaxamento ou libertar a alma dos pecados? Claro, curar o corpo.

Mas como a cura da alma não pode ser vista, mas a cura do corpo é óbvia, você considera Minhas palavras como vaidade; mas aqui está outra prova para vocês do Meu Divino poder: Eu revelo a todos os pensamentos secretos de seus corações... Vocês estão calados? Você está pronto para negar esses segredos dos corações?.. Acrescento a terceira prova da Minha Divindade: Eu curo o corpo dos enfermos. Isto é, naturalmente, inferior à cura da alma; o corpo foi curado pelo poder de Deus e do povo santo; mas este milagre é mais óbvio: certifique-se através do visível no invisível. A partir da Minha ação, que agora vou realizar diante de todos, você deve certificar-se de que eu "não ... por roubo" () me apropriar do poder de perdoar os pecados das pessoas. MAS VOCÊ SABE,QUE O FILHO DO HOMEM Ele também é o Filho de Deus encarnado, TEM PODER mesmo agora, quando ele NO CHÃO, para não mencionar o tempo em que Ele estará no Céu, e agora Ele, como Deus, não O deu de ninguém, mas Seu próprio, Divino, poder PERDOAR PECADOS, Vejo: ENTÃO O Senhor, dirigindo-se já aos enfermos, DIZ PARA O RELAXADO: LEVANTE-SE, PEGUE SUA CAMA, E VAI PRA SUA CASA!"Você vê", diz São Crisóstomo, "como Ele queria ser reverenciado igual a Deus Pai? Ele não disse que o Filho do Homem precisa da ajuda de outro, mas diz: “Ele tem poder”. E ele diz isso não por ambição, mas para convencer seus inimigos de que não blasfema, fazendo-se igual a Deus Pai. E quando a princípio falou ao paralítico, ele ainda não revelou claramente seu poder, pois não disse: Eu perdôo seus pecados, mas "Seus pecados estão perdoados"; e quando era necessário assegurar isso aos inimigos, então Ele mostra mais claramente Seu poder: “Eu tenho poder”. O Senhor deseja em todos os lugares apresentar provas claras e irrefutáveis; assim é aqui: como prova da remissão dos pecados, ele fortalece o corpo do paralítico, e como prova do fortalecimento do corpo, ele o faz carregar uma cama, para que o milagre criado por Ele não seja considerado um engano . E para espanto geral, Sua palavra derramou poder vivificante no paciente, que não possuía um único membro, e o paralítico imediatamente cumpriu a ordem do Curador. E ELE FICOU, PEGUEI MINHA CAMA E FOI PARA SUA CASA- alegremente atravessou a multidão de pessoas em pé junto à parede. “Você pode perguntar”, diz São Filareto de Moscou, “o que foi mais alegre para o paralítico: ouvir "Seus pecados estão perdoados" ou ouvir "levantar e andar"? Acho que a palavra de perdão foi para ele tão alegre quanto a alma e sua saúde é mais importante que o corpo e sua saúde. Agora todos podiam ver que o milagre criado não era um sonho: o Senhor faz as testemunhas da doença testemunhas da cura perfeita, da cura dessa pessoa e, por assim dizer, diz ao curado: “Eu gostaria de curar aqueles que se consideram saudáveis ​​por causa de sua doença, mas realmente doentes de coração; mas como eles não querem, então vá para sua casa e corrija os que estão lá.

Você vê como o Senhor mostra que Ele é o Criador da alma e do corpo? Pois ele cura o enfermo do relaxamento tanto espiritual quanto corporal, e revela o invisível através do visível. Os evangelistas não dizem nada sobre como os fariseus reagiram a esse milagre; provavelmente nada de bom poderia ser dito sobre eles; mas o povo, embora não pudesse elevar-se em sua simplicidade ao reconhecimento no Divino Operador de Maravilhas do próprio Senhor Deus, embora reverenciasse Jesus Cristo apenas como um grande profeta, no entanto, raciocinou com mais prudência do que seus orgulhosos mestres: AS PESSOAS, VENDO ISSO, DEUS SURPREENDIDO E GLORIFICADO, DAR TAL PODER ÀS PESSOAS. Com espanto, ele disse: “Ações maravilhosas que vimos agora; nunca vimos nada parecido."(;). “E isso já é importante”, diz São Crisóstomo, “que o colocaram acima de todas as pessoas e o reverenciaram como vindo de Deus. Se os judeus tivessem firmemente mantido isso em mente, então pouco a pouco, finalmente, eles saberiam que Cristo é o Filho de Deus”. Cristo Salvador, tendo realizado um milagre no paralítico, não permaneceu em Cafarnaum, “para que, como observa São Crisóstomo, Sua presença não despertasse maior inveja nos escribas, e partiu. Portanto, não devemos irritar nossos inimigos estando com eles, mas para amenizar sua raiva, devemos ceder e nos afastar deles. “Irmãos”, ensina Santo Filareto de Moscou, “Cristo e o Evangelho estão agora lidando não com os escribas e o povo judeu, mas conosco. Pensemos no efeito de Sua onisciência em nós mesmos. Às vezes, pensamentos de julgamento injusto ou parcial, ódio, inveja, orgulho, luxúria ilegal não entram em nossos corações, e não garantimos que isso não seja detectado? Como nos enganamos neste caso! Se permitimos um pensamento maligno em nosso coração e não o rejeitamos, já estamos humilhados diante do espelho interno de nossa consciência. Mas isto não é o suficiente; há um testemunho do oculto, incomparavelmente mais importante e formidável. Em nossos pensamentos mais secretos, a onisciência de Deus está presente. Chegará o tempo em que essa onisciência reveladora aparecerá a todos e diante de todos; quando “Virá o Senhor, que iluminará os ocultos nas trevas e revelará as intenções do coração”(). Então será tarde demais para se esconder da vergonha eterna, e então em vão aqueles que estão envergonhados e aterrorizados “Eles começarão a dizer às montanhas: caiam sobre nós! e colinas: cubra-nos!”(). Comecemos agora mais resolutamente a expulsar de nossos corações pensamentos que, finalmente, nos envergonhariam diante do céu e da terra.

Ouvimos a concepção do evangelho sobre a ação milagrosa da grande e poderosa presença de Cristo. Natanael, que duvidou das palavras do apóstolo Filipe de que o tão esperado Messias apareceu no mundo na pessoa de Jesus de Nazaré - esse mesmo Natanael, assim que se viu na presença do próprio Senhor, imediatamente reconheceu e confessou Ele como o Filho de Deus e o Rei de Israel. E a passagem de hoje do Evangelho fala dos maiores esforços e labores dos verdadeiros crentes, aplicados por eles, para estar na presença do Senhor Jesus Cristo.

Quatro carregavam o paralítico, seu parente ou amigo, carregavam-no na cama - em uma situação tão desesperadora que ele estava, incapaz de se mexer. Eles empurraram em vão a multidão lotada para se aproximar do Senhor - eles não conseguiram. E então subiram ao telhado da casa, abriram-no e, através do telhado, com dificuldade e esforço, baixaram a cama em que jazia o enfermo, aos pés do Operador de Milagres e Curandeiro. Tão forte era sua fé em Cristo.

Jesus, vendo a fé deles, diz ao paralítico: criança! seus pecados estão perdoados. O Senhor não ouviu a confissão de sua fé, mas viu sua fé. Sua clarividência penetrou nas profundezas mais secretas do coração humano e, considerando essas profundezas do coração, o Senhor viu sua grande fé. Mas com Seus olhos corporais Ele viu e conheceu a fé deles, de acordo com os esforços e trabalho que eles aplicaram para trazer os doentes a Ele. Assim, a fé deles era evidente tanto para a visão espiritual quanto corporal do Senhor.

Da mesma forma, a incredulidade dos escribas, que estavam presentes neste evento, também era evidente para o Senhor. e eles pensaram em seus corações: por que ele blasfema assim? Quem pode perdoar pecados a não ser somente Deus? Vendo seus pensamentos do coração por seu espírito, o Senhor começa a repreendê-los gentilmente neste: Por que vocês pensam assim em seus corações? O Senhor perspicaz lê com igual facilidade em corações puros e impuros. Assim como Ele viu imediatamente o coração puro de Natanael, no qual não havia engano, agora Ele imediatamente viu claramente os corações impuros dos escribas, cheios de engano. E, que Ele possa mostrar-lhes que Ele tem poder sobre os corpos, bem como sobre as almas humanas, o poder de perdoar pecados e curar corpos relaxados, o Senhor disse ao paralítico: Eu digo a você, levante-se, pegue sua cama e vá para sua casa. Em resposta a uma ordem tão imperiosa, os doentes levantou-se imediatamente e, tomando a cama, saiu diante de todos, de modo que todos ficaram maravilhados e glorificaram a Deus, dizendo: nunca vimos nada assim.

Veja quantos poderes milagrosos o Senhor revela ao mesmo tempo:

Ele penetra com seu olhar no coração das pessoas e revela a fé de alguns e a astúcia de outros;

Ele perdoa os pecados da alma e a torna saudável e limpa da causa raiz da doença e enfermidade;

Ele restaura a saúde de um corpo paralisado e paralisado com Sua palavra poderosa.

Oh, quão grande, terrível, maravilhosa e curativa é a presença do Senhor vivo!

Mas deve-se vir e estar diante do Senhor vivo. Esta é a principal coisa no caminho da salvação: chegar com fé à presença do Senhor e sentir essa presença. Às vezes o próprio Senhor vem e revela Sua presença cheia de graça para nós, como Ele veio a Betânia para Marta e Maria; quão inesperadamente Ele apareceu no caminho para o apóstolo Paulo; ou a outros apóstolos - no Mar da Galiléia, e a caminho de Emaús, e em uma sala fechada; ou Maria Madalena - no jardim; ou muitos santos - em um sonho e na realidade. Às vezes as pessoas vêm diante do Senhor, sendo guiadas pelos apóstolos. Então André trouxe Simão Pedro, Filipe trouxe Natanael; assim os sucessores dos apóstolos e missionários trouxeram milhares e milhões de crentes ao Senhor; e assim, em geral, alguns crentes trazem outros crentes. Finalmente, às vezes as próprias pessoas fazem grandes esforços para se encontrarem na presença de Deus, como foi o caso desses quatro que subiram no telhado da casa para descer seu doente diante do Senhor. Aqui estão três maneiras pelas quais as pessoas podem se sentir na presença de Deus. Nosso negócio é trabalhar diligentemente, para que possamos chegar à presença do Senhor; mas a obra de Deus é nos admitir em Sua presença e nos iluminar com ela. Porque devemos usar ordem reversa todas as três maneiras. Ou seja, devemos, com fé e fervor, fazer tudo ao nosso alcance para chegar à presença do Senhor; além disso, devemos seguir o chamado e as instruções do Santo Igreja Apostólica e os pais e mestres da Igreja; e, finalmente, somente após o cumprimento da primeira e segunda condições, esperar em oração com esperança que o Senhor nos admita a Si mesmo, que Ele nos ilumine com Sua presença, que Ele nos fortaleça, que Ele cure e que ela Salve-nos.

E qual deve ser o nosso trabalho na descoberta da presença de Deus, o exemplo dessas quatro pessoas nos mostra melhor, que não desdenham nem mesmo subir no telhado de uma casa; e não são envergonhados por qualquer vergonha ou medo, trazendo seu companheiro doente do alto para a presença do Senhor vivo. Este é um exemplo de ciúme, senão mais, pelo menos semelhante ao exemplo daquela viúva, que constantemente importunava o juiz injusto com um pedido para protegê-la de seu rival (Lc 18, 1-5). Isto é o que significa cumprir o mandamento do Senhor, que se deve sempre rezar e não desanimar(Lucas 18:1). Esta é a prova da veracidade de outro mandamento do Senhor: bata e será aberto para você(Mateus 7:7). Esta, finalmente, é a explicação do surpreendente dito de Cristo: Reino Poder celestialé tomada, e aqueles que usam a força a admiram(Mateus 11:12). Assim o Senhor requer de Seus fiéis que acrescentem tudo esforços possíveis, investiram todo o seu trabalho para que façam, enquanto há luz, para que rezem sem cessar, peçam, busquem, batam, jejuem, façam inúmeras obras de misericórdia - e tudo isso com o objetivo de que o Reino dos Céus seja aberto eles, isto é, grande, terrível e vivificante presença de Deus. Portanto, vigie em todos os momentos e ore para que você possa evitar todos esses desastres futuros e estar diante do Filho do Homem.(Lucas 21:36). Vigie sem dormir sobre o seu coração, para que não se apegue à terra; vigie seus pensamentos, para que eles não o afastem de Deus; cuide de suas ações para aumentar seu talento, e não para menosprezá-lo ou desperdiçá-lo; zele pelos seus dias, para que a morte não te pegue de surpresa e te arrebata, impenitente, de seus pecados. Essa é a nossa fé ortodoxa: ativa por completo, orante e revigorante por completo, chorosa e repleta de esforço. Nenhuma outra fé oferece aos crentes tanto esforço para serem dignos de estar diante do Filho de Deus. Todos esses esforços foram oferecidos ao mundo inteiro e ordenados aos fiéis pelo próprio Senhor e Salvador; A Igreja os renova constantemente, repetindo-os de geração em geração, de geração em geração, mostrando cada vez mais os fiéis. mais heróis espirituais que cumpriram a lei de Cristo e foram honrados com glória e poder indescritíveis tanto no céu como na terra.

Mas, por outro lado, não se deve enganar e pensar que todos esses trabalhos e esforços de uma pessoa trazem salvação em si e por si mesmos. Não se deve imaginar que uma pessoa possa entrar na presença do Deus vivo somente por seus labores e esforços. Se o Senhor não quisesse, nenhum mortal jamais poderia estar diante Dele. Pois o próprio Senhor, que ordenou todos esses trabalhos e esforços, diz em outro lugar: Assim também você, quando tiver feito tudo o que lhe foi ordenado, diga: Somos escravos inúteis, porque fizemos o que tínhamos que fazer.(Lucas 17:10). E também, em outros lugares: Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer(João 6:44). E também, em outros lugares: sem mim você não pode fazer nada(João 15:5). O apóstolo Paulo em sua Epístola aos Efésios diz no mesmo sentido: pela graça você é salvo(Efésios 2:5). O que diremos depois disso? Devemos dizer que todos os nossos esforços para a salvação são em vão? Devemos baixar nossas mãos em antecipação até que o próprio Senhor apareça a nós e por Seu poder nos coloque em Sua presença? O próprio profeta Isaías não clama: e todas as nossas justiças são como trapos de imundícia(Isaías 64:6)? Então, não devemos desistir de todos os trabalhos e todos os esforços? Mas não nos tornaremos como um escravo que enterrou seu talento na terra e, portanto, ouviu do mestre: escravo astuto e preguiçoso(Mateus 25:26)? Devemos ser sóbrios e trabalhar, cumprindo os mandamentos do Senhor, que são claros como o sol. Devemos colocar todo o nosso trabalho, e está no poder de Deus abençoar nosso trabalho e nos admitir em Sua presença. O apóstolo Paulo explicou isso maravilhosamente quando disse: Eu plantei, Apolo regou, mas Deus aumentou; Portanto, nem quem planta nem quem rega nada é, mas Deus que faz tudo crescer.(1 Coríntios 3:6-7). Então, tudo depende de Deus - do poder, sabedoria e misericórdia de Deus. Mas ainda assim, nosso negócio é plantar e regar; e não podemos negligenciar nosso dever sem nos expor ao perigo da destruição eterna.

O dever do agricultor é arar e regar, e depende do poder, sabedoria e misericórdia de Deus se a colheita vai brotar, se vai crescer e dar frutos.

O dever do cientista é pesquisar e buscar, e depende do poder, sabedoria e misericórdia de Deus se o conhecimento lhe é revelado.

O dever dos pais é criar seus filhos e criá-los no temor de Deus, e depende do poder, sabedoria e misericórdia de Deus se os filhos viverão e por quanto tempo.

O dever de um sacerdote é ensinar, iluminar, denunciar e corrigir os crentes, e depende do poder, sabedoria e misericórdia de Deus se o trabalho de um sacerdote dará frutos.

É dever de todos nós sermos diligentes e trabalharmos para sermos dignos de estar na presença do Filho de Deus, mas depende do poder, sabedoria e misericórdia de Deus se seremos admitidos ao Senhor.

No entanto, não se deve trabalhar sem confiar na misericórdia de Deus. Que todo o nosso trabalho seja iluminado com a esperança de que o Senhor está perto de nós e que Ele nos receberá na presença de Seu rosto. Não há fonte mais profunda e inesgotável do que a fonte da misericórdia de Deus. Quando filho prodígio arrependido da sua deplorável queda ao nível da vida de um porco, o pai misericordioso correu ao seu encontro, atirou-se ao seu pescoço e perdoou-o. O Senhor incansavelmente sai ao encontro de Seus filhos arrependidos. Ele estende as mãos a todos os que se voltam para Ele. Durante todo o dia estendi minhas mãos a um povo desobediente, - o Senhor fala sobre os judeus (Is.65:2). E se o Senhor estende as mãos aos desobedientes, quanto mais aos obedientes? O obediente profeta Davi diz: Tirarei a presciência do Senhor diante de mim, como se estivesse à minha direita, mas não me moverei(Sal. 15:8). Assim, o Senhor não priva os humildes obreiros na questão de Sua salvação de Sua presença.

Portanto, não consideremos nosso trabalho em vão, como fazem aqueles que caíram na impiedade e no desespero; mas, tentando e trabalhando com todas as nossas forças, esperemos na misericórdia do Senhor Deus. Intensifiquemos deliberadamente nossos trabalhos durante a Grande Quaresma, como a Santa Igreja nos ordena. Que o exemplo desses quatro brilhe sobre nós naquele, que subiu ao telhado da casa, e o abriu, e desceu o quinto - seu amigo paralisado - diante do Senhor. Se um quinto de nossa alma está enfraquecido ou apodrecido pela doença, apressemo-nos com o resto, saudável, quatro quintos diante do Senhor, e o Senhor curará o que está doente em nós. Se um sentimento nos tentou neste mundo e adoeceu com a tentação, vamos nos apressar com os outros quatro sentimentos diante do Senhor, para que o Senhor tenha misericórdia de nosso sentimento doente e o torne saudável. Se uma parte do corpo doer, os médicos aconselham cuidar duplamente do resto do corpo, protegendo-o e nutrindo-o duplamente, para que o saudável se torne ainda mais saudável e forte e, assim, supere a doença do doente. Assim é com a nossa alma. Se duvidamos com nossas mentes, então trabalharemos rapidamente com nossos corações e almas para aumentar nossa fé e curar e fortalecer a mente doente com a ajuda de Deus. Se pecamos ao abandonar a oração, então nos apressemos em devolver a oração perdida por atos de misericórdia, e vice-versa.

E nosso Senhor desprezará nossa fé, nossos esforços e trabalhos, e terá misericórdia de nós. E por Sua infinita misericórdia Ele nos admitirá em Sua presença, na presença imortal e vivificante, dando vida, força e alegria às inúmeras forças angélicas e às hostes dos santos. Honra e glória convém ao nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, com o Pai e o Espírito Santo - a Trindade do Consubstancial e Indivisível, agora e sempre, em todos os tempos e para todo o sempre. Um homem.

Da editora do Mosteiro Sretensky.