Festa do Repouso do Apóstolo e Evangelista João Teólogo. O Repouso do Santo Apóstolo João, o Teólogo: a história do feriado. Serviço para o repouso do Santo Apóstolo e Evangelista João, o Teólogo

) Igreja Ortodoxa recorda o repouso de S. o glorioso e glorioso apóstolo, virgem e confidente e amante do Evangelista João, o Teólogo (Bd.).

Por ocasião da festa, compartilhamos um relato detalhado da vida e obra de São Pedro. aplicativo. João da Velha Crente freira Lívia, que ela preparou especialmente para nossos leitores.

O Santo Apóstolo João Teólogo, “o apóstolo do amor” e “o filho do trovão”, foi um dos discípulos mais amados de nosso Senhor Jesus Cristo. Junto com o principal apóstolo Pedro e seu irmão Tiago Zebedeu, ele foi homenageado com revelações especiais durante a vida terrena do Salvador: a milagrosa Transfiguração no Monte Tabor; conversas no Monte das Oliveiras sobre os últimos tempos e o destino do mundo. Ele testemunhou a "oração do cálice" em Jardim do Getsêmani quando o Senhor, antecipando o sofrimento na Cruz, foi orar com os mesmos três discípulos escolhidos, a quem, nos últimos tempos, Ele mostrou Sua glória divina. Entre todos os apóstolos, ele sozinho ficou na Cruz do Senhor, junto com a Puríssima Theotokos, e por isso foi honrado, segundo a palavra do Senhor, de tomar sobre si o cuidado filial dela.

São João, o Teólogo em silêncio

São João, o Teólogo, viveu até a velhice, evitando, com a ajuda de Deus, as inúmeras intrigas dos inimigos do cristianismo e suportando todo tipo de tentações e infortúnios por causa da pregação da Palavra de Deus. Então, depois da Dormição santa mãe de Deus, ele e seu aluno St. aplicativo. Prokhor foi para Éfeso, seu navio afundou e, embora todos pudessem chegar com segurança à costa, St. O apóstolo João foi jogado apenas no quadragésimo dia por uma onda na ilha.

Padre Patmos São João, o Teólogo com vida. Kostroma, século XVI

Sob o imperador Nero, St. João foi levado a Roma, onde foi forçado a beber um copo de veneno forte e depois jogado em um caldeirão de óleo fervente. No entanto, pela graça de Deus, ele permaneceu ileso. Depois disso, St. aplicativo. João foi exilado para pe. Patmos, onde escreveu o Santo Evangelho e o livro "Revelação" (Apokolipsis), que contém uma profecia sobre os últimos tempos antes da Segunda Vinda de Cristo.

Apocalipse de três interpretações, início do século XVII

Sendo um velho profundo com mais de cem anos, São João deitou-se vivo na sepultura e ordenou aos seus discípulos mais próximos que a cobrissem com terra. Ao saber disso, os demais discípulos foram ao local de seu sepultamento para se despedir do corpo, mas ao abrirem o caixão, viram que estava vazio. Há uma lenda de que St. aplicativo. João, o Teólogo, foi levado vivo ao céu para que, juntamente com os profetas Enoque e Elias, fim dos tempos desça à terra novamente por causa de um sermão condenatório e aceite o martírio nas mãos do Anticristo.

Teofilato da Bulgária: Prefácio ao Evangelho de João

O poder do Espírito Santo, como está escrito (2 Cor. 12:9) e como cremos, se aperfeiçoa na fraqueza, mas também no entendimento e na eloqüência. Isso é evidente por muitas outras coisas, e especialmente pelo que a graça mostrou ao grande teólogo e irmão de Cristo.

Seu pai era pescador; O próprio John estava envolvido no mesmo ofício que seu pai; não só não recebeu uma educação grega ou judaica, como também não foi instruído, como o divino Lucas comenta sobre ele em Atos (4, 13). Sim, e sua pátria é a mais pobre e humilde, como um lugar onde trabalham pescaria e não as ciências. Betsaida deu à luz a ele.

Porém, vejam que tipo de Espírito este indouto, ignorante, nada notável recebeu. Ele trovejou sobre o que nenhum dos outros evangelistas nos ensinou. Uma vez que eles proclamam a encarnação de Cristo, e não dizem nada muito claro e evidente sobre Sua existência pré-eterna, havia o perigo de que as pessoas, apegadas ao terreno e incapazes de pensar em algo elevado, pensassem que Cristo então apenas começou Sua existência, quando nasceu de Maria, e não nasceu do Pai antes dos tempos. Como é bem sabido, o Samósata Paul caiu em tal ilusão. Portanto, o grande João proclama o nascimento celestial, sem deixar, porém, de mencionar a encarnação do Verbo. Pois ele diz: "e o Verbo se fez carne" (1:14).

São João, o Teólogo, com seu discípulo São Procoro, século XVI

Outros dizem que os ortodoxos pediram que ele escrevesse sobre o nascimento na montanha, pois naquela época apareceram hereges que ensinavam que Jesus era um homem simples. Diz-se também que São João, tendo lido os escritos dos outros evangelistas, ficou maravilhado com a veracidade de sua narração sobre tudo e os reconheceu como sãos e nada disse para agradar aos apóstolos. No entanto, o que eles não disseram claramente ou silenciaram completamente, ele espalhou, esclareceu e acrescentou em seu Evangelho, que escreveu enquanto estava na ilha de Patmos, trinta e dois anos após a Ascensão de Cristo.

João foi amado pelo Senhor mais do que todos os discípulos por sua simplicidade, mansidão, boa índole e pureza de coração ou virgindade. Por tal talento, foi-lhe confiada também a teologia, o gozo dos sacramentos, invisíveis para muitos. Pois “bem-aventurados”, diz-se, “os puros de coração, porque eles verão a Deus” (Mateus 5:18).

João também era parente do Senhor. Mas como? Ouvir. José, o noivo do Puríssimo Theotokos, teve de sua primeira esposa sete filhos, quatro homens e três mulheres, Marta, Ester e Salomé; este Salomé John era o filho. Assim, verifica-se que o Senhor era seu tio. Visto que José é o pai do Senhor e Salomé é filha deste José, então Salomé é a irmã do Senhor e, portanto, seu filho João é sobrinho do Senhor.

Talvez não seja impróprio distinguir os nomes da mãe e do próprio evangelista. A mãe, chamada Salomé, significa pacífica, e João é sua graça. Portanto, que toda alma saiba que a paz com as pessoas e a paz com as paixões da alma se torna a mãe da graça divina e a faz nascer em nós. Pois não é natural que uma alma indignada e em guerra com outras pessoas e consigo mesma seja digna da graça divina.

Também vemos outra circunstância maravilhosa neste evangelista João. Ou seja, ele é apenas um, e acontece que ele tem três mães: a sua - Salomé; trovão, porque para a grande voz do Evangelho ele é o filho dos trovões (Mc. 3, 17), e a Mãe de Deus, pois se diz: “eis aqui a tua mãe” (João 19, 27). Dito isso antes da explicação, devemos agora começar a analisar as próprias falas de João.

No evangelho e nas epístolas de S. O apóstolo João revela com particular força e perspicácia o mandamento de Cristo Salvador sobre o amor sacrificial pelo próximo. “Este é o meu mandamento, que vos ameis uns aos outros como eu vos amei. Não há mandamento maior do que este, se alguém der a sua vida pelos seus amigos” (João 15:12-13). “Nisto conhecemos o amor: que ele deu a sua vida por nós; e nós devemos dar a nossa vida pelos nossos irmãos” (1 João 3:16). “Quem diz: “Eu amo a Deus”, mas odeia seu irmão, é mentiroso; Pois quem não ama seu irmão a quem vê, como pode amar a Deus a quem não vê? (1 João 4:20).

E tudo vida terrena do santo apóstolo foi um grande exemplo de amor sincero e sem hipocrisia por Deus e pelas pessoas, como evidenciado por inúmeras histórias compiladas de sua vida. Aqui gostaria de citar na íntegra uma história maravilhosa e muito comovente, como exemplo de como devemos realmente cumprir nossos primeiros mandamentos cristãos - os mandamentos do amor e da misericórdia. E não apenas para as pessoas justas e agradáveis, mas também para os pecadores, para ajudar a se levantar e se arrepender.

Clemente de Alexandria (?-217):

Não ouça um conto de fadas, mas a história do apóstolo João. Isso nos foi dado e nos lembramos bem. Retornando após a morte do tirano de Patmos a Éfeso, ele, a convite, visitou as áreas mais próximas - onde nomear bispos, onde organizar Igrejas inteiras, onde introduzir uma pessoa indicada pelo Espírito no clero.

Chegando a uma certa cidade próxima (alguns até chamam seu nome), estabeleceu a calma entre os irmãos e, notando um jovem, de aparência proeminente, bonito e ardente, o apóstolo dirigiu-se ao bispo ali, a quem nomeou: “ Eu o confio totalmente a você diante da Igreja e de Cristo". O bispo pegou o jovem e prometeu tudo; e John repetiu suas palavras e pediu-lhes que testemunhassem novamente.

Depois partiu para Éfeso, e o bispo, acolhendo em sua casa o jovem que lhe fora confiado, sustentou-o, cuidou dele, protegeu-o e, finalmente, batizou-o. Agora ele se tornou menos atencioso e menos protetor com ele, considerando o selo do Senhor a proteção mais fiel.

O jovem, solto prematuramente na selva, para a morte, foi importunado por seus pares - mocassins notórios, acostumados a coisas ruins. A princípio o levaram de um banquete suntuoso a outro, depois o levaram à noite para roubar e depois o consideraram capaz de participar de grandes crimes.

século 16 Galeria Tretyakov São João, o Teólogo em sua vida

n gradualmente se acostumou e à sua maneira natureza rica, como um cavalo poderoso e inquieto, mordeu o freio, saiu da estrada reta e correu direto para o abismo.

Desesperado para finalmente ser salvo em Deus, ele começou a tramar muitas coisas, perecer de qualquer maneira, sofrer em pé de igualdade com os outros, tendo realizado algo grande. Ele reuniu uma gangue de ladrões desses mesmos camaradas e se tornou seu verdadeiro líder: um estuprador, um assassino, um vilão acima de tudo.

Enquanto isso, para alguns a coisa certa João foi convidado. Ele, tendo organizado tudo para o qual veio, diz: “Agora, dê-nos, Bispo, o penhor que eu e Cristo lhe confiamos, do qual a Igreja, que você governa, é testemunha”.

Revelação de São João, o Teólogo

O bispo a princípio se assustou, pensando que era falsamente acusado de roubar dinheiro que não levava, não podia concordar com o que não era, mas não podia desconfiar de João. “Eu exijo a juventude e a alma de seu irmão”, disse ele. Então o bispo gemeu do fundo do coração e disse: "Ele morreu" - "Como e por que morte?" - “Ele morreu por Deus: um completo canalha e, além disso, um ladrão; em vez da Igreja, ele agora está na montanha com um exército de sua espécie.

O apóstolo rasgou as roupas e, gemendo alto, desferiu golpes na cabeça: “Deixei um bom guarda para o meu irmão! Um cavalo para mim e alguém para guiar. E ali mesmo, como estava, saiu galopando da igreja.

Chegando onde indicaram, foi agarrado por um posto avançado de assaltantes, mas não fugiu nem pediu licença, mas gritou: “Foi por isso que vim: leve-me ao seu patrão”.

São João Teólogo em silêncio, século XVII

Ele se armou e ficou esperando, mas, reconhecendo João se aproximando, correu para fugir da vergonha. John, esquecendo seus anos, perseguiu-o o mais rápido que pôde com um grito:

“Filho, por que você está fugindo de mim, seu pai, dos desarmados, dos velhos? Tenha pena de mim, criança! Não tenha medo, você ainda tem esperança de vida. Eu responderei a Cristo por você; se for necessário, aceitarei a morte por você, como o Senhor a aceitou por nós. Eu darei minha alma por você. Pare, acredite: Cristo me enviou”.

O ladrão ouviu, parou por um momento, primeiro olhando para baixo, depois largou a arma e, tremendo em soluços amargos, abraçou o velho que se aproximava; seu choro era sua proteção, ele foi batizado pela segunda vez com lágrimas. O tempo todo, porém, ele escondia a mão direita.

O apóstolo jurou com juramento que havia recebido o perdão do Salvador; implorou, ajoelhou-se e beijou-lhe a mão direita, como se purificado pelo arrependimento, e assim o conduziu de volta à Igreja. Orando incessantemente por ele, exercitando-o incessantemente em jejum e jejuando ele mesmo com ele, instruindo-o de todas as maneiras possíveis com histórias comoventes, ele o deixou, dizem, não antes de instalar na Igreja aquele que deu grande exemplo verdadeiro arrependimento, um grande sinal de renascimento e um sinal vitorioso de uma ressurreição visível.

O Ministério do Amor - toda a trajetória de vida do Apóstolo João Teólogo

O Santo Apóstolo e Evangelista João Teólogo ocupa um lugar especial entre os discípulos escolhidos de Cristo Salvador. Frequentemente na iconografia, o apóstolo João é retratado como um velho manso, majestoso e portador de espírito, com traços de ternura virgem, com um selo de total tranquilidade na testa e um olhar profundo de contemplador de revelações inexprimíveis.

São João, o Teólogo, Mosteiro Danilov, século XVII

Outro Característica principal A imagem espiritual do Apóstolo revela-se através do seu ensinamento sobre o amor, pelo qual recebeu predominantemente o título de Apóstolo do Amor. De fato, todos os seus escritos são permeados de amor, cuja ideia principal se resume ao conceito de que Deus em sua essência é amor (1 João 4:8). Neles, ele se detém principalmente nas manifestações do amor inexprimível de Deus pelo mundo e pelo homem, no amor de seu Mestre Divino. Ele constantemente exorta os discípulos ao amor mútuo.
Ele se caracterizava pela calma e profundidade de contemplação, combinadas com ardente fidelidade, amor terno e sem limites com ardor e até alguma aspereza.

Pelas breves indicações dos evangelistas fica claro que ele possuía em o mais alto grau natureza ardente, seus impulsos de coração às vezes atingiram um ciúme tão violento que Jesus Cristo foi forçado a moderá-los, como aqueles que discordam do espírito do novo ensino (Marcos 9, 38-40; Lucas 9; 49-50; Lucas 9, 54 - 56) e nomeou o apóstolo João e seus irmão Tiago "filhos do trovão" (Boanerges). Ao mesmo tempo, ele revela uma rara modéstia e, apesar de sua posição especial entre os apóstolos como um discípulo a quem Jesus amava, ele não se destacava de vários outros discípulos do Salvador.

As características distintivas de seu caráter eram a observação e a suscetibilidade aos acontecimentos, imbuída de um sutil senso de obediência à vontade de Deus. Impressões recebidas de fora raramente eram encontradas em sua palavra ou ação, mas forte e profundamente penetradas em vida íntima santo apóstolo. Sempre sensível aos outros, ele ficou com o coração partido pelos que perecem. O apóstolo João ouviu com reverente admiração o ensinamento inspirado de seu Mestre, cheio de graça e verdade, contemplando a glória do Filho de Deus em amor puro e sublime.

Nem um único traço da vida terrena de Cristo Salvador escapou ao olhar penetrante do Apóstolo João, nem um único acontecimento passou sem deixar um rastro profundo em sua memória, portanto, toda a plenitude e integridade da personalidade humana se concentrou nele . A mesma integridade era possuída pelos pensamentos do Apóstolo João, o Teólogo. Para ele não havia dualidade. Segundo ele, onde não há devoção completa, não há nada. Tendo escolhido o caminho do serviço a Cristo, desempenhou-o até ao fim da sua vida com plenitude e coerência indivisa.

O apóstolo João fala da devoção total a Cristo, da plenitude da vida Nele e, portanto, o pecado é considerado por ele não como fraqueza e dano à natureza humana, mas como o mal, como um princípio negativo, completamente oposto ao bem (João 8 , 34; 1 João 3, 4; 1 João 3:8-9).

Em sua opinião, alguém pode pertencer a Cristo ou ao diabo; não pode haver estado intermediário e indefinido (1 João 2:22; 1 João 14:3). Portanto, ele serviu ao Senhor com amor indiviso e abnegação, rejeitando tudo o que pertence ao inimigo original do homem, o inimigo da verdade e o ancestral da mentira (1 João 2:21-22). Quanto mais ele ama a Cristo, mais ele odeia o Anticristo; quanto mais ele ama a verdade, mais ele odeia a falsidade - a luz exclui as trevas (João 8:12; João 12:35-36). Com esta manifestação do fogo interior do amor, ele testemunhou com fortaleza especial da Divindade de Jesus Cristo (João 1:1-18; 1 João 5:1-12).

O apóstolo João foi designado para expressar a última palavra Revelação Divina, introduzindo segredos mais profundos vida divina interior, conhecida apenas pelo eterno Verbo de Deus, o Filho Unigênito.

A verdade é exibida em sua mente e palavra, porque ele a sente e compreende com seu coração. Ele contempla a Verdade eterna e, ao vê-la, passa-a aos seus filhos amados. O apóstolo João simplesmente afirma ou nega e sempre fala com absoluta precisão (1 João 1:1). Ele ouve a voz do Senhor, revelando-lhe o que Ele mesmo ouve do Pai.

A teologia do apóstolo João destrói a fronteira entre o presente e o futuro. Observando o presente, o temporal, ele não se detém nele, mas dirige o olhar para o eterno do passado e para o eterno do futuro. E assim ele, clamando pela santidade da vida, proclama solenemente que “todo aquele que é nascido de Deus não pecará” (1 João 5:18; 1 João 3:9). Em comunhão com Deus, o verdadeiro cristão participa da vida de Deus, pois o futuro da humanidade já está sendo realizado na terra. Ao expor e revelar a doutrina da Dispensação da Salvação, o Apóstolo João, o Teólogo, passa para o reino do eternamente presente, no qual o Céu desceu à terra e a terra renovada é iluminada pela Luz da Glória Celestial.

Assim, o pescador galileu, filho de Zebedeu, tornou-se o Teólogo, que através da Revelação proclamou o mistério do universo e o destino da humanidade

Símbolos dos Evangelistas em ícones fundidos em cobre e pintados à mão

Os símbolos dos evangelistas são as imagens de quatro seres vivos que a antiga tradição iconográfica adotou para os evangelistas; como comumente se acredita, esses símbolos são emprestados da visão de João, o Teólogo (Ap 4:7). Os símbolos revelam vários aspectos da façanha redentora e os ensinamentos do Salvador apresentados pelos evangelistas.

Tradicionalmente na igreja dominante hoje, com um evangelista Mateus retratado Anjo, como símbolo da missão messiânica ao mundo do Filho de Deus, anunciada pelos profetas. Evangelista Marca simbolizado leão, em comemoração ao poder e dignidade real de Cristo. evangelista Luca retratado com panturrilha enfatizando o ministério redentor e sacrificial do Salvador. Águia com o evangelista John retrata a altura do ensino do evangelho e os segredos divinos comunicados nele.

Iconografia latina dos evangelistas

Em alguns ícones e afrescos antigos, esses símbolos, com o mesmo significado, são combinados em uma ordem diferente.

Imagens dos quatro evangelistas e das criaturas que os simbolizam na composição tradicional dos murais Igreja Ortodoxa geralmente colocados nos quatro lados da abóbada de cúpula cruzada, nas chamadas "velas" que sustentam a cúpula, dentro da qual o Senhor Todo-Poderoso geralmente é representado.
Além disso, as imagens dos quatro evangelistas com os quatro "animais" do Apocalipse são tradicionalmente encontradas em portas reais junto com a imagem da Anunciação.

Nos primeiros séculos do cristianismo, os símbolos dos evangelistas eram 4 rios paradisíacos. Eles foram substituídos no mesmo período pelos símbolos dos quatro animais que cercam o trono de Jeová, conforme a descrição do profeta Ezequiel.

iconografia do século 19, presumivelmente da Eslovênia

Os símbolos já são atribuídos aos evangelistas por Irineu de Lyon; Mateus é um homem, Marcos é uma águia, Lucas - boi, João é um leão.

O Beato Jerônimo propõe a distribuição de símbolos que é aceita entre nós na atualidade: Mateus é um homem, Marcos é um leão, Lucas - bezerro, João é uma águia.

Explicação de símbolos no sentido de apontar para a redenção de Jesus Cristo, que se tornou homem (homem), subjugou inimigos (leão), sacrificou-se pela raça humana (bezerro) e ascendeu ao céu (águia), não atinge o objetivo : não determina exatamente por que o símbolo do homem foi adotado pelo evangelista Mateus, o leão por Marcos, e assim por diante.

Uma miniatura de Evangely Khitrov, em homenagem a um de seus proprietários posteriores, o boiardo Bogdan Matveyevich Khitrov.

Explicação do Beato Jerônimo:

No Evangelho de Mateus, a genealogia de Jesus Cristo, no Evangelho de Marcos - a voz de um leão rugindo no deserto: a voz de quem clama no deserto ..; O Evangelho de Lucas fala de S. Zacarias, no Evangelho de João sobre a altura inacessível da Palavra. Com esta última explicação, a explicação de St. Gregório o Dialogista, que, no entanto, admite a possibilidade de outra explicação na aplicação a Jesus Cristo, que se fez carne (homem), se sacrificou (bezerro), rompeu os laços da morte (leão) e ascendeu ao céu (águia). .

Sophronius, Patriarca de Jerusalém: o leão é a força e a liderança de Jesus Cristo; bezerro - o ministério sacerdotal de Jesus Cristo; o homem é uma manifestação na carne; a águia é o poder descendente do Espírito Santo.

Nessa diversidade, há também uma diferença nas opiniões particulares. Também ocorre nos monumentos de arte - mosaicos, afrescos, miniaturas. Freqüentemente, todos os quatro caracteres são combinados em um grupo e formam o chamado tetramorfo. Os antigos referem as palavras da liturgia a este tetramorfo: “cantando (águia), chorando (boi), chorando (leão) e falando (homem).

Exemplo: João Evangelista em Silêncio

Esquerda- Guslitskaya ícone do segundo metade do XIX século. A figura do santo em vestes vermelho-oliva destaca-se efetivamente no fundo ocre dourado. Mão direita o apóstolo toca a boca - sinal de silêncio (que deu nome ao ícone), a esquerda indica o texto do Evangelho de João. Na direita retrata um anjo em um halo octogonal, personificando o Espírito Santo, um símbolo de sabedoria. O símbolo do Evangelista João é o leão.

À direita está um ícone fundido em cobre do século XVIII. O evangelista João é retratado como uma águia.

Exemplo: Salvo em força

Na direita- uma rara dobra em cobre fundido do século XVI. Perde-se o cabeceio e a ala esquerda.

O feriado folclóricoé comemorado em 9 de outubro de 2019 (a data no estilo antigo é 26 de setembro). A Igreja neste dia celebra a morte do apóstolo e evangelista João, o Teólogo.

Ele foi um dos três discípulos mais próximos de Jesus Cristo. Eu andei com o Mestre por um longo tempo e jeito difícil antes da crucificação. Ele cuidou da Virgem Maria até seu último suspiro.

Depois disso, ele foi para as cidades da Ásia Menor para pregar a palavra de Deus. Ele foi julgado durante a perseguição aos cristãos sob o imperador Nero e condenado ao exílio na ilha de Patmos. Após esse tipo de punição, ele voltou para Éfeso, onde continuou seu trabalho de caridade.

antecipando morte iminente, João pediu aos seus discípulos que lhe preparassem uma sepultura em forma de cruz. Inclinando-se para dentro dele, ordenou que o cobrissem com terra. Chorando e se despedindo da professora, os alunos se apresentaram última vontade apóstolo João.

Tradições e rituais

Entre o povo, João, o Teólogo, é considerado o patrono dos artistas e pintores de ícones. Neste dia, as pessoas da arte oram a ele com um pedido para não privá-los de inspiração.

João também é reverenciado pelos viajantes, e a igreja o chama de andarilho de Deus. É costume que ele reze em uma longa jornada e não apenas. Se uma pessoa for pega à noite ou em uma área deserta no caminho, ela deve pedir proteção ao Teólogo. Ele vai salvar de espíritos malignos vivendo nas margens das estradas e intimidando nos cruzamentos.

sinais

Se caísse a primeira neve, não haveria inverno por mais de um mês.

Se toda a folha voou ao redor da cereja e a neve caiu, o inverno está chegando.

Se começou a chover com neve, haverá três aquecimentos em janeiro.

Um dia quente e ensolarado significa um junho frio e chuvoso.

Um vento repentino no meio de uma calmaria - logo haverá precipitação.

Ao pôr do sol, o céu fica dourado, amarelo ou rosado - o tempo estará bom.

Após a morte do imperador Domiciano, o apóstolo João voltou do exílio e veio para Éfeso. Lá ele foi presenteado com três evangelhos, que ele aprovou e, a pedido dos cristãos, escreveu seu próprio evangelho, complementando os outros três. Em seu evangelho, o apóstolo João enfatiza especialmente a natureza divina de Cristo e, portanto, começa seu livro com o anúncio da existência pré-mundana de Deus, o Verbo. É por isso que o apóstolo João foi chamado de teólogo. Com seu evangelho, João também refutou as heresias que surgiram e que negavam a verdade da natureza humana de Cristo. Além disso, o apóstolo escreveu três epístolas nas quais ensina os cristãos a permanecer no amor e na verdade.

Contornando cidades e aldeias, o apóstolo em todos os lugares pregou a palavra de Deus. Certa vez converteu um jovem a Cristo, que entregou aos cuidados do bispo. Ensinou-lhe os fundamentos da fé, batizou-o e deixou-o à sua vontade. O jovem se deu bem com má companhia e, no final, tornou-se o ataman dos ladrões. Quando John voltou para a cidade, ele exigiu um relatório do bispo. A isso, o bispo disse com lágrimas que o jovem havia morrido por Deus.

Encontrei um bom guardião para meu irmão! exclamou João. E, saltando a cavalo, apesar da extrema velhice, galopou pelas montanhas em busca do ataman. Ele, vendo-o, correu para correr, e João correu atrás dele, prometendo-lhe o perdão de Deus.

O jovem caiu no chão e ofereceu arrependimento. O apóstolo o beijou e disse que Deus o havia perdoado. Então João estava procurando uma ovelha perdida do rebanho de Cristo.

Quando o apóstolo já havia atingido uma idade avançada, de modo que o trouxeram para a igreja, em vez de longos ensinamentos, ele apenas disse:

Filhos, amem-se!

Um dia os alunos perguntaram por que ele repetia a mesma coisa. João respondeu:

Este é o mandamento do Senhor, e se você o guardar, basta.

Reconhecendo pelo Espírito o dia do seu repouso, João, despedindo-se de todos, subiu com os seus discípulos mais próximos ao cume do monte. Lá, uma cova cruciforme rasa foi cavada para ele. Depois de beijar os discípulos e abençoá-los, João deitou-se na sepultura e mandou borrifá-la com terra. O que eles fizeram. Quando outros cristãos descobriram isso, eles desenterraram o enterro, mas o corpo não foi encontrado lá. João foi misteriosamente tirado deste mundo em um corpo e está esperando o tempo do fim, quando as profecias que Deus lhe revelou serão cumpridas.

E no túmulo vazio em Éfeso, cinzas perfumadas rosa apareciam todos os anos, curando todos os que vinham.

Tropário, tom 2:

Apóstolo, amado de Cristo Deus, acelera a libertação de pessoas não correspondidas: ele aceita a ti que caíste na Pérsia recebido, ora a ele, o Teólogo, e dispersa as trevas das línguas, pedindo-nos paz e grande misericórdia.

Kontakion, tom 2:

Tua grandeza, virgem, quem é a história? Afie mais milagres, derrame curas e ore por nossas almas, como teólogo e amigo de Cristo.

ESCREVER A ESCRITURA DO NOVO TESTAMENTO

Inicialmente, a Igreja de Cristo existia sem as Escrituras. O Espírito Santo e a tradição oral dos apóstolos a guiaram. Mas logo o diabo levantou os falsos ensinos de hereges contra a Igreja, que começaram a perverter ensino ortodoxo referindo-se aos seus pseudo-evangelhos. Então os apóstolos, que não queriam que a Revelação de Deus fosse pervertida, e as verdadeiras palavras do Senhor fossem misturadas com mentiras, escreveram os quatro Evangelhos pelo Espírito Santo. O primeiro, oito anos após a Ascensão do Senhor, foi o evangelho de Mateus. O apóstolo Mateus o escreveu para Igreja de Jerusalém em hebraico, e mais tarde (10 anos depois) foi traduzido para o grego. Então, a pedido dos cristãos romanos, o apóstolo Marcos escreveu os sermões do apóstolo Pedro. O apóstolo Lucas coletou todas as verdadeiras tradições sobre Cristo de testemunhas oculares e escreveu o Evangelho para o recém-convertido cristão Teófilo (15 anos após a Ascensão), acrescentando a ele o livro dos Atos dos Apóstolos. Como mencionado acima, todos esses evangelhos foram aprovados pelo amado discípulo de Cristo, João, que escreveu seu evangelho por volta do ano 100. Além disso, ele escreveu o livro do Apocalipse (Apocalipse) e três epístolas às Igrejas.

Além disso, as cartas foram escritas pelos apóstolos Pedro (dois), Tiago, Judas. - Todas essas mensagens são chamadas conciliares, ou seja, universal. Mas o Espírito Santo escreveu especialmente muitas mensagens por meio do apóstolo Paulo (14).

A cronologia da escrita dos livros do Novo Testamento é a seguinte:

Evangelho de Mateus - 38

Evangelho de Marcos - 40 DC

Evangelho de Lucas - 45

1 e 2 Epístola aos Tessalonicenses do Apóstolo Paulo - 51 DC

Epístola aos Filipenses do Apóstolo Paulo - 56 DC

Epístolas 1 e 2 aos Coríntios, aos Gálatas e aos Romanos - 57 DC

As Epístolas aos Colossenses, Efésios e Filemom do Apóstolo Paulo e 1 Epístola do Apóstolo Pedro - c. 62

Atos dos Apóstolos e a Epístola do Apóstolo Tiago - 63 DC

1 Epístola a Timóteo e a Epístola a Tito do Apóstolo Paulo - c. 65

As Epístolas do Apóstolo Paulo: Hebreus, 2 Timóteo, 2 Epístola do Apóstolo Pedro - 67

A Epístola do Apóstolo Judas - c. 68

Três Epístolas do Apóstolo João - anos 80

Apocalipse - 95

Evangelho de João - c. 100 anos.

Durante vários séculos, a Igreja, guiada pelo Espírito Santo, selecionou cuidadosamente essas mensagens, separando-as de falsificações e falsificações. definitivamente cânone Escritura sagrada O Novo Testamento foi adotado no Concílio de Cartago em 419 e no Concílio de Constantinopla em 692.

ERA DOS MÁRTIRES

Já no tempo dos santos apóstolos, começa a era tricentenária dos mártires, grandes testemunhas da gloriosa vitória de Cristo sobre a morte. Como o Espírito Santo disse ao Apóstolo João, "O diabo lançará do meio de vós a prisão para vos pôr à prova, e tereis tribulação por dez dias"(Ap 2:10). De fato, começando com as perseguições do imperador Nero, há cerca de dez perseguições que cobrem a Igreja.

13. A primeira perseguição - do imperador Nero em 64-67, quando a maioria dos apóstolos foi executada.

14. Sob o imperador Domiciano - 91

15. Sob Trajano - 98–107

16. Marco Aurélio - 177

17. Septimius Sever - 202

18. Imperadores Décio e Galo - 250–252

19. Valeriana - 257

20. Aureliano - 275

21. Diocleciano - 304

22. Maximiano - 311

A razão espiritual da perseguição foi apontada pelo próprio Senhor, dizendo: “Se fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; mas porque vocês não são do mundo, mas eu os escolhi fora do mundo, por isso o mundo os odeia... Expulsarão vocês das sinagogas; até chegará a hora em que todo aquele que te matar pensará que está servindo a Deus. Isso é o que eles farão porque não conheceram o Pai ou a mim”.(João 15:19; 16:2-3). Os cristãos para a comunidade mundial são algo estranho, estranho. Eles são como um espinho no corpo. As pessoas que vivem segundo as paixões sentem nos discípulos do Ressuscitado uma lembrança viva da Pátria celeste, que rejeitaram por causa do reino terreno, e por isso começam a persegui-los com ódio, desejando assim destruir a voz de Deus em seus corações. Seu mestre, o diabo, sabendo que lhe resta pouco tempo, persegue os cristãos com raiva, querendo arrastar consigo o maior número possível de criaturas de Deus para a morte eterna. Além disso, o paganismo, destruído pela Igreja, é o feudo favorito de Satanás, onde ele e seus servos recebiam serviço sob o nome de deuses. Ele não quer perder os escravos que o honram. Portanto, até o fim do mundo, a Igreja será perseguida até que Cristo venha e nos liberte, e todos os inimigos serão lançados aos pés do Senhor.

A razão externa para a perseguição de três séculos à Igreja é a acusação de rejeitar o culto estatal, pregar uma nova religião não tradicional e, assim, minar a própria sociedade.

Um excelente exemplo da argumentação dos acusadores pagãos é uma citação do martírio do mártir Karp (sua memória é de 13 de outubro). O governador Valery, admoestando os mártires, disse: “Não é desconhecido, eu acho, que glória e honra foram dadas aos deuses imortais desde os tempos antigos, e isso permaneceu até hoje não apenas entre nós que conhecemos grego e romano , mas também entre os bárbaros. ; pois pelo zelo pelos deuses, as cidades são governadas por boas leis, as vitórias são conquistadas sobre os inimigos e o mundo é fortalecido ... Honre-os também. E se, pelas palavras de pessoas ignorantes, você foi seduzido pela fé cristã irracional e recém-aparecida, então recobre o juízo agora e volte para o que é melhor. Então os deuses terão misericórdia de você e você desfrutará das muitas bênçãos que temos; grandes favores esperam por você do czar” (Vidas dos Santos de São Demétrio de Rostov, outubro).

Assim, para os pagãos, uma indicação da boa qualidade de qualquer religião era sua antiguidade, o grau de distribuição e a convicção de que uma verdadeira religião deveria manter a força do estado e garantir o bem-estar material de seus adeptos. O cristianismo era para eles uma perigosa seita antiestatal, não leal ao governo (porque rejeitava a deificação dos imperadores).

Normalmente ninguém protestava contra a veneração de Cristo como Deus. Os cristãos eram obrigados a ser tolerantes com outras religiões e mostrar cortesia para com os deuses do estado. Mas para os discípulos do Senhor era impensável curvar-se às estátuas, sabendo que as forças do mal espreitam nelas, assim como era impossível respeitar as mentiras óbvias. Além disso, os membros da Igreja sabiam que o custo dessa mentira e até mesmo a mais simples queima de incenso diante do ídolo é a morte eterna. Portanto, todo mártir executado em nome de Cristo não é uma vítima de circunstâncias trágicas, mas um grande conquistador de Satanás e de todas as mentiras. Não é de admirar, de acordo com as palavras exatas do antigo defensor do cristianismo Tertuliano, "o sangue dos mártires é a semente da Igreja".

Outro motivo da perseguição foram as perseguições e denúncias dos judeus que rejeitaram seu Messias. Eles começaram a perseguição à Igreja em Jerusalém, também iniciaram muitas perseguições aos cristãos no Império Romano e, mesmo após a vitória do cristianismo, seu ódio pelo Senhor Crucificado não diminuiu. o suficiente para lembrar eventos terríveis 614, quando, após a captura de Jerusalém pelo iraniano Shah Khosroi, mercadores judeus resgataram cristãos de propósito para matá-los. Isso aconteceu porque o povo judeu se esqueceu do Criador por causa da terra. Não sem razão, imediatamente após a rejeição de Cristo, a fé dos profetas começa a renascer de tal forma que se torna indistinguível do paganismo. - A doutrina da transmigração de almas e magia, e a doutrina panteísta da origem do mundo da essência de Deus, e os conceitos pagãos da diferença racial entre judeus e outras pessoas penetram no judaísmo. Portanto, a notícia do verdadeiro Messias, que cumpriu todas as aspirações dos profetas, que salvou todas as pessoas, e não apenas os judeus, revelou-se impensável para os apóstatas.

Todas essas ilusões ímpias foram destruídas por seu podvig pelos santos mártires. Como escreveu o hieromártir Cipriano de Cartago, que se tornou mártir, o martírio “é o fundamento da vida e da fé, é o sustentáculo da salvação, a união da liberdade e da honra ... A glória dos mártires é inestimável, o a grandeza é ilimitada, a vitória é brilhante, a dignidade é famosa, o nome não tem preço, o triunfo é infinito; porque, por assim dizer, com o próprio sangue de Cristo, é adornado aquele que é glorificado por uma santa confissão ”(Livro sobre o Louvor do Martírio a Moisés, Máximo e Outros Confessores).

Portanto, é muito mais importante para nós conhecer a disposição interior dos mártires do que ver todos os planos maliciosos do inimigo. Afinal, os mártires são cidadãos do céu, herdeiros de Cristo. A própria façanha é um exemplo de santidade cristã.

Santo Glorioso e Louvado Apóstolo e Evangelista João Evangelista A igreja homenageia o dia 9 de outubro (26 de setembro, à moda antiga). Este dia é referido contados entre os doze. O apóstolo João ocupa um lugar especial entre os discípulos de Cristo. Não é por acaso que a Igreja chama João de apóstolo do amor, pois ele ensinava que sem amor o homem não pode se aproximar do Senhor. O Apóstolo João é o autor do Evangelho de João, três epístolas e o Apocalipse de João Evangelista (Apocalipse). João Evangelista- o único dos doze apóstolos que morreu morte natural.

Vida e Sermão do Apóstolo e Evangelista João Teólogo

Santo Apóstolo e Evangelista João, o Teólogo era filho de Zebedeu e Salomé (filha do justo José, o noivo). João, junto com seu irmão mais velho, o apóstolo Tiago, que era pescador, foi chamado por Jesus Cristo para estar entre seus discípulos, isso aconteceu no lago de Genesaré. E eles, deixando seu pai Zebedeu, seguiram o Salvador. (Mateus 4:21; Marcos 1:19). João era um dos discípulos favoritos do Salvador. Segundo o Evangelho de Marcos, Cristo chamou os irmãos Tiago e João de "filhos do trovão" (Boanerges), provavelmente por causa de sua natureza impulsiva. João sempre seguiu o Senhor. Ele testemunhou a ressurreição pelo Senhor da filha do chefe da sinagoga, Jairo (Marcos 5:37; Lucas 8:51) e uma testemunha no Monte Tabor (Mateus 17:1; Marcos 9:2; Lucas 9: 28). Durante a Última Ceia, reclinou-se ao lado do Senhor e, ao sinal do Apóstolo Pedro, inclinando-se junto ao peito do Salvador, perguntou pelo nome do traidor.

O apóstolo João seguiu a Cristo quando Ele, amarrado, foi conduzido ao julgamento dos sumos sacerdotes sem lei Ana e Caifás, ele também esteve no tribunal do bispo durante os interrogatórios do Salvador e o seguiu junto caminho da cruz. Aos pés da Cruz, chorou junto com a Mãe de Deus e ouviu as palavras do Senhor dirigidas a Ela: “Mulher, eis aí o teu filho” e a ele: “Eis aí a tua mãe” (João 19, 26, 27). . A partir deste período, o Apóstolo João cuidou do Santíssimo Theotokos até Sua Dormição. Depois que o apóstolo João foi com seu discípulo Prochorus para pregar em Éfeso. O navio em que eles estavam naufragou. Todos, exceto o apóstolo João, foram jogados na praia pela onda. No quadragésimo dia, uma onda o carregou para a praia. Em Éfeso, a pregação do apóstolo foi acompanhada por inúmeros sinais, de modo que o número de crentes aumentou significativamente.

Durante o reinado do imperador Nero, João foi preso e levado para Roma, onde lhe deram veneno para beber, depois o jogaram em um caldeirão de óleo fervente, mas o Senhor o preservou. Então o apóstolo foi exilado para pe. Patmos. Durante sua estada na ilha, João converteu todos os habitantes à fé cristã, expulsou muitos demônios dos templos dos ídolos e curou enfermos. O feiticeiro Kinops resistiu especialmente à pregação do apóstolo João, mas com a ajuda da oração, o poder da graça de Deus agindo por meio dele, João destruiu todos os truques demoníacos de Kinops, e o orgulhoso feiticeiro morreu nas profundezas do mar. Sobre. Patmos, o apóstolo João, escreveu o livro "Revelação" (Apocalipse), no qual anunciou figurativamente os mistérios do destino da Igreja e o fim do mundo. Após o fim do exílio, o apóstolo João voltou a Éfeso, onde continuou seu trabalho no evangelho, instruindo os cristãos a tomar cuidado com os falsos ensinos. Aqui ele escreveu o Evangelho e três epístolas conciliares, que falam do significado do amor a Deus e ao próximo, sem o qual a salvação é impossível.

João Evangelista em Patmos, século XVII, Nizhny Novgorod

Não é por acaso que a Igreja chama João apóstolo do amor porque ele ensinou que sem amor uma pessoa não pode se aproximar do Senhor. Já velho, John soube que um jovem havia se desviado do verdadeiro caminho e se tornado o líder dos ladrões. O apóstolo foi para o deserto em busca dele. Ao ver João, o jovem começou a se esconder dele, mas o apóstolo correu atrás dele, implorando que parasse, prometendo assumir o pecado do jovem, se ao menos ele se arrependesse e deixasse o caminho destruidor de almas. O jovem foi tocado pela bondade e amor do apóstolo, arrependeu-se e começou a corrigir sua vida.

Biblioteca da Fé Russa
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Repouso do Apóstolo João, o Teólogo

O apóstolo João completou sua caminho de terra mais de cem anos de idade. Deitou-se vivo na sepultura e ordenou aos seus discípulos que o cobrissem com terra, o que eles fizeram, sofrendo por ele. Ao saber disso, os demais discípulos do apóstolo foram ao local do sepultamento e cavaram a sepultura, mas ela estava vazia.

Repouso do Apóstolo João, o Teólogo. Minologia em miniatura de Basílio II. Constantinopla, 985 Biblioteca do Vaticano. Roma

No século IV, uma pequena igreja foi construída no local do túmulo de João, o Teólogo, e sob o imperador Justiniano, uma enorme basílica com seis cúpulas (cada uma com 30 metros de altura) foi erguida aqui. Atualmente, restam apenas lajes e pilares.

Ruínas da Basílica do Santo Apóstolo e Evangelista João Evangelista

Veneração do Santo Apóstolo e Evangelista João Teólogo

Todos os anos, do túmulo do apóstolo João, aparecia uma poeira fina na forma de maná, com a ajuda da qual os cristãos eram curados de doenças. Em memória deste milagre, foi instituído em 21 de maio para celebrar Santo Apóstolo e Evangelista João. Além disso, a memória do santo apóstolo é celebrada no dia 13 de julho - no dia do conselho dos santos gloriosos e louváveis ​​doze apóstolos, e no dia 9 de outubro - no dia do repouso do apóstolo João, o Teólogo.

Troparion e Kontakion ao Santo Apóstolo e Evangelista João, o Teólogo

Tropário, tom 2:

Amado apóstolo de Cristo Deus, tentando salvar as pessoas não correspondidas, aceito o bot, que se agachou, mesmo deitado na perse da recepção. Rogai a ele, o Teólogo, a iminente repreensão do pagão, como que para dispersar as nuvens, pedindo-nos paz e grande misericórdia.

Kontakion, tom 2:

Quem confessa sua grandeza virginal; exalar milagres, e derramar curas, e orar por nossa alma, como o Teólogo e amigo de Cristo.

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Santo Apóstolo e Evangelista João, o Teólogo. Ícones

A Santa Igreja deu apenas ao santo Apóstolo João, como vidente dos destinos de Deus, o título de Teólogo. O símbolo iconográfico do apóstolo e evangelista João é a águia. Além disso, o apóstolo João é representado com um anjo que lhe dá a Palavra Divina. Na arte cristã primitiva, o apóstolo João, o Teólogo, era mais frequentemente retratado como jovem, em particular, ele é retratado como tal em mosaicos em Ravenna: na cúpula do Batistério Ortodoxo (meados do século V) e no medalhão no arco ocidental da Igreja de San Vitale (546-547).

No entanto, também existem as imagens mais antigas do apóstolo na forma de ancião na igreja de San Vitale em Ravenna.

Apóstolo João, o Teólogo. Mosaico da Igreja de San Vitale em Ravenna. 546–547

Em ícones posteriores, o apóstolo João é representado como um velho com um tinteiro, uma caneta, um livro nas mãos e na presença de um anjo ou águia.

Apóstolo João, 1408, Santo Andrei Rublev. Fragmento do afresco Juízo Final» da Catedral da Assunção em Vladimir
Apóstolo João. Ícone. Rus. século 16 Ryazan
Apóstolo João com vida. Ícone. Rus. início do século 16 GTG. Moscou

Templos e mosteiros em nome de João Evangelista na Rus'

Em nome do santo apóstolo e evangelista João, o Teólogo foi consagrado templo em Varyazhki em Smolensk, construído entre 1160 e 1180.

Igreja de João Evangelista em Varyazhki. Smolensk

Em 1547, em Pskov, na cidade de Misharina Gora, foi construída uma igreja em nome de João Evangelista.

Igreja em nome do Apóstolo e Evangelista João, o Teólogo, no Monte Misharin. Pskov

Em 1455, nas terras de Pskov, o Monge Sava Krypetsky (falecido em 1495) fundou Mosteiro de São João Teólogo.

Krypetsky St. John the Theologian Monastery

Em 1462, São Jonas (falecido em 1470), bispo de Perm, fundou o Mosteiro Cherdynsky St. John the Theologian nas margens do rio Kolva.

Igreja de São João Evangelista do Mosteiro Cherdyn São João Teólogo

Em 1478, foi fundado o Mosteiro de São João, o Teólogo Cheremenets, localizado em uma península no Lago Cheremenets, na região de Luga. região de Leningrado na cidade de Cheremenets Skreblovsky assentamento rural. A primeira menção ao mosteiro data de 1498. Segundo a lenda, durante o reinado de João III (1440-1505), em 1478, na ilha onde se situa o mosteiro, apareceu o camponês Mokiy ícone do santo apóstolo e evangelista João, o Teólogo. O príncipe, sabendo desse fenômeno, ordenou a fundação de um mosteiro na ilha em nome do apóstolo.

Cheremenets São João, o Mosteiro Teólogo. Foto do início do século XX

Igrejas dos Velhos Crentes em nome de João, o Teólogo

Nos Velhos Crentes, atualmente existem várias igrejas em nome do apóstolo e evangelista João, o Teólogo. Na Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes hoje, o trono está dentro e no (distrito do Tartaristão), bem como na região de Odessa; na Antiga Igreja Ortodoxa Russa - na aldeia da região de Nizhny Novgorod.

Igreja do Apóstolo João, o Teólogo. Velha Nekrasovka
Igreja do Apóstolo João, o Teólogo. Tonkino

A imagem do apóstolo e evangelista João Teólogo na pintura

Entre os artistas que retrataram o apóstolo e evangelista João, o Teólogo, são conhecidos pintores mundialmente famosos: El Greco "João, o Teólogo" (1595-1605, Museu do Prado, Madri); Hieronymus Bosch "São João em Patmos" (1504-1505, Galeria de Arte de Berlim, Berlim), "Cenas da Paixão de Cristo e Pelicanos com Pintinhos (Verso do quadro" São João em Patmos "; Hans Memling" Apóstolo João "(c. . 1468); Domenichino "São João Evangelista" e outros.

El Greco "João Evangelista", 1595-1605 Museu do Prado, Madri
Hieronymus Bosch "São João em Patmos", 1504-1505, Galeria de Arte de Berlim, Berlim

Ensinamento com alma

Sermão sobre o jovem que foi salvo por João Evangelista

Quando o grande discípulo de Cristo, João, o Teólogo, veio à cidade da Ásia, encontrou ali um jovem, de boa família, e alto, e bonito de rosto, e desejou salvar sua alma, para que ele se tornasse fiel. Depois de instruí-lo bastante sobre os mandamentos de Deus, levou-o ao bispo daquela cidade e disse: “Bispo, este jovem entrego-te, com o testemunho do Espírito Santo, para que o guardes de todo o mal”. E tendo dito isso, John partiu para outros países para ensinar-lhes a fé em Cristo.

O bispo, tendo recebido o jovem, ensinou-o, guardou-o e instruiu-o diligentemente. E logo o batizou, pensando que o confirmaria pelo batismo. O jovem, porém, começou a relaxar um pouco e a se aproximar de outros jovens e loucos, para ir com eles a festas, bebedeiras e fornicações noturnas. Em seguida, para o roubo e, no final, seus amigos malvados o levaram com eles para as montanhas. E, como ele era grande no corpo, os ladrões o fizeram seus anciãos e o fizeram em tudo impiedoso e ímpio, amargo e feroz.

Então, depois de um ano, João veio a Éfeso e na frente de todos disse ao bispo: “Traga-me o jovem a quem você confiou”. O bispo, porém, respirou fundo, derramou lágrimas e respondeu a João: "O jovem morreu". John perguntou: como e de que maneira? Morte espiritual ou física? E o bispo disse: “Sim, sincero. O grande destruidor é também o derradeiro ladrão feroz. E João disse ao bispo: “Não te fiz guardião da alma deste jovem, como bom pastor das ovelhas de Cristo? Mas agora traga-me um cavalo e irei ao local onde o jovem está escondido.

Sentado em um cavalo, John logo o conduziu, procurando a ovelha perdida de Cristo. Quando ele alcançou a montanha onde os ladrões estavam escondidos, ele foi agarrado pelos guardas dos ladrões. E João implorou que o levassem ao ancião, e eles o pegaram e o levaram embora. O jovem estava armado e, quando viu John vindo em sua direção, fugiu envergonhado. John, esquecendo a velhice, rapidamente perseguiu o jovem e gritou para ele: “Por que você está fugindo de mim, filho, de seu pai? E por que você me incomoda tanto, meu filho? Levante-se, não tenha medo, você tem a esperança da salvação. Darei minha vida por você, como o Senhor Jesus Cristo é por nós. Não tenha medo, criança, pare, não fique horrorizado. Cristo me enviou para dar-lhe o perdão dos seus pecados. Eu sofrerei por você e suportarei o sangue que você derramou. Em meu pescoço estará o fardo de seus pecados, criança!

Ao ouvir tudo isso, o jovem parou e jogou a arma no chão, tremendo e chorando muito. Ele foi até John com lágrimas e o beijou. Ele escondeu a mão direita, porque ainda estava coberta de sangue. Tirando-o dos ladrões, João voltou para Éfeso. Lá ele o apresentou à igreja, dando a todos nós exemplo famoso arrependimento, para que nenhum de nós, caindo em muitos pecados, se desespere de nossa salvação. Mas, chegando ao arrependimento, eu receberia a misericórdia de Deus. O Senhor quer salvar a todos nós e nos trazer à verdadeira mente.

Uma palavra sobre São João, o Teólogo, como ele ensinou um homem a pintar ícones

Perto de Constantinopla havia uma pequena cidade onde vivia um jovem órfão chamado Gusar. Ele trabalhava meio período pastando gansos. Havia também nos portões daquela cidade a imagem de João, o Teólogo, pintada com tintas. E sempre, quando os gansos pastavam diante dos portões da cidade, o Hussardo escrevia com o dedo na areia, olhando a imagem de João, o Teólogo. Ao mesmo tempo, ele disse: “Senhor, dá-me para aprender a escrever esta imagem, pois minha alma deseja isso”. Quando não lhe era possível representar as mãos, nem a cabeça, nem os olhos, alisava o desenho e pintava de novo.

Ele fez isso por três anos. E um dia, quando ele estava escrevendo, João, o Teólogo, veio até ele na forma de um velho de cabelos grisalhos, como foi retratado no portão. E ele perguntou-lhe: "O que você está fazendo, Hussardo, desenhando na areia?" O hussardo respondeu: “Olhe para o portão, onde está a imagem de João, o Teólogo. Há três anos venho aprendendo a escrever essa imagem na areia. São João disse a ele: “Você quer estudar a pintura de ícones?” O Hussar disse: "Então, senhor, eu desejo." Então João pegou uma bengala e tinta e escreveu uma carta: “Eu, João, o Teólogo, que reclinei no peito da honra do Senhor e bebi Seu cálice secreto, a você, Khinar, envio este jovem Hussardo para que você possa ensiná-lo pintar ícones melhor do que você.” E, tendo selado a carta com um anel, deu-a ao Hussardo, dizendo: “Vá para Constantinopla, há um pintor de ícones reais chamado Khinar. Ele escreve nos aposentos reais dourados e viaja para a igreja de Santa Sofia pela manhã. Depois de esperar por ele, dê a ele esta carta. Diga-me que João, o Teólogo, me deu, e então vá com ele.” Tendo dito tudo isso, John tornou-se invisível.

O hussardo logo foi para a cidade e, ao amanhecer, viu ali este pintor de ícones reais, voltando da igreja de Santa Sofia, deu-lhe uma carta e o seguiu. O pintor de ícones, depois de ler a carta, ficou maravilhado com o que estava escrito nela. O hussardo contou-lhe tudo o que havia acontecido. Então a inveja tomou conta do coração do pintor de ícones, para não ensinar o Hussardo.

Naquela época, o marido de um certo rei colocou igreja de pedra e ordenou a Chinar que pintasse um ícone de São João Evangelista. O pintor de ícones, tendo saído para tratar de negócios, ordenou ao hussardo que moesse as tintas. De acordo com a visão de Deus, Khinar desacelerou até o jantar, então João, o Teólogo, foi até o Hussardo e perguntou o que ele estava fazendo. O hussardo respondeu: “Eu esfrego tinta para que meu mestre possa pintar o ícone de João, o Teólogo”. John disse a ele: "Levante-se e escreva." O hussardo, assustado, respondeu: "Eu, senhor, nem aprendi a segurar uma escova." John disse: "Olhe para mim e escreva." Pegando a bengala e colocando-a na mão, começou a escrever a imagem no quadro. E, tendo escrito, afastou-se dele. Então toda a câmara foi iluminada pelo ícone, como pelo sol.

O hussardo começou a chorar, pensando no que aconteceria com ele agora do mestre. Voltando, o mestre ficou surpreso com o que havia acontecido. E a partir desse momento, o Hussar tornou-se mais habilidoso que o mestre. Também anunciaram ao rei que o pintor de ícones tinha seu aluno, que vinha estudar pelo terceiro dia, e ontem pintou o ícone de João, o Teólogo, de forma que a câmara brilhasse dele, como do sol, apenas pois não pode vir à mente de uma pessoa. Pegando o ícone, eles o levaram ao rei. O rei foi tomado de medo pela luz que emanava do ícone, e foi uma vergonha para o pintor de ícones reais no meio dos maridos do rei. Alguns disseram que o aluno é mais habilidoso que o mestre, outros - que o mestre é mais habilidoso. O rei disse: “Na verdade, posso julgar quem é mais habilidoso do que quem. Que escrevam duas águias em meus aposentos e as coloquem na parede. Vou pegar e soltar o falcão. E qual águia o falcão começar a agarrar, esse mestre será mais hábil. E todos eles responderam: "Certo, rei, você diz."

Eles, vindo logo, pintaram duas águias, cada uma delas, e todos se maravilharam, olhando para ambas. Olhando para a escrita do mestre, eles disseram que não há outro igual no mundo. Quando se aproximaram da escrita do aluno, ficaram maravilhados e maravilhados com sua grande habilidade. O rei pegou o falcão e o soltou. E o falcão começou a agarrar o pássaro do discípulo na parede. A partir dessa época, o rei levou o hussardo aos seus aposentos para pintar ícones, e sua escrita era mais habilidosa do que seu professor Khinar. Esses dois pássaros estão até hoje naqueles aposentos reais onde foram escritos. E o ícone de São João, o Teólogo, foi levado para a igreja e esta igreja foi consagrada em nome de São João, o Teólogo, e eles celebraram com alegria em Cristo Jesus, nosso Senhor. A Ele seja a glória, agora e sempre, e para todo o sempre.