Príncipe Andrey Yurievich Bogolyubsky. Andrei Bogolyubsky: retrato histórico. Príncipe Andrey Bogolyubsky: anos de reinado, breve biografia

Príncipe ANDREI Yuryevich BOGOLYUBSKY

Ícone de São mch. Andrey Bogolyubsky

Andrei (1111-1174) - o segundo filho mais velho do príncipe Yuri Dolgoruky e sua esposa, a princesa polovtsiana, no santo batismo Maria, filha do polovtsiano Khan Aepa Asenevich.
Esposa: Ulita, filha de boyar Kuchka.
Filhos: Yuri, Izyaslav, Vladimir, Mstislav.

Antes do batismo, Andrei se chamava China, ele cresceu e amadureceu em Suzdal, recebeu uma excelente educação, que os Rurikovichs deram a seus filhos de acordo com o testamento do Príncipe Yaroslav, o Sábio (que conhecia cinco línguas européias, que era fluente em arte militar, e conhecimento de ciência urbana e teologia). Como Vladimir Monomakh, o príncipe Andrei tinha uma mente filosófica inquisitiva, adorava ler as Sagradas Escrituras e se envolver no pensamento divino. Desde a infância, ele costumava ficar ocioso por muito tempo serviços da Igreja, todo o círculo litúrgico anual: os santos sabiam de cor. Por sua piedade, ele recebeu o nome de Bogolyubsky. A educação do jovem príncipe incluía exercícios na arte da guerra, desenvolvimento da coragem, desenvoltura e outras qualidades necessárias a um príncipe-comandante. O hábito da disciplina militar, a capacidade de se organizar e, mesmo nos casos mais urgentes, de encontrar tempo para a oração, ajudaram-no mais de uma vez mais tarde na vida.

Príncipe Dorogobuzhsky: 1150 - 1151

Machado ritual de Andrey Bogolyubsky

Na batalha perto da cidade de Lutsk, na qual o irmão de Izyaslav, Vladimir, foi sitiado, em 1150 St. Andrei esmagou corajosamente as primeiras fileiras do inimigo, sua lança quebrou, sua sela foi perfurada por uma lança e apenas uma oração ardente ao grande mártir Theodore Stratilat, cuja memória foi celebrada naquele dia (8 de fevereiro), salvou o príncipe do lança de um mercenário alemão.

Príncipe de Ryazan: 1153

Em 1146, Andrei, junto com seu irmão mais velho Rostislav, expulsou de Ryazan um aliado de Izyaslav Mstislavich - Rostislav Yaroslavich, que fugiu para os polovtsianos.
Em 1153, Andrei foi plantado por seu pai no reinado de Ryazan, mas voltando das estepes com os polovtsianos o expulsaram.

O príncipe Andrei amava a região de Zalessky, sua terra natal. Ao atingir a maioridade, os filhos principescos geralmente recebiam uma cidade para administrar. Andrey recebeu de seu pai Vladimir, na época uma cidade insignificante habitada por artesãos, comerciantes, "pequenos" pessoas.

Príncipe Vyshgorodsky: 1149, 1155

Depois que Yuri Dolgoruky se tornou príncipe de Kiev em 1155, ele se cercou de seus filhos, dando-lhes as heranças vizinhas de Kiev. Mais próximo de tudo, ele coloca seu filho mais velho e talentoso Andrei, tornando-o o príncipe de Vyshgorod, localizado a apenas 10 verstas de Kiev, para que ele estivesse sempre "à mão" de seu pai. Andrei reinou em Vyshgorod por cerca de um ano. Mas ele não gostou desta vida. Ele não gostava de folia nem de festas, não suportava as constantes angústias e brigas de seus parentes. Compreendendo a futilidade das tentativas de mudar a ordem no sul, o príncipe Andrei começou a buscar a possibilidade de sua partida para o norte, a fim de organizar a vida ali nos princípios de um poder principesco forte e sábio.

Ainda na juventude, o Príncipe Andrei, tendo atingido a maioridade, empreendeu uma viagem aos santuários do Oriente. Esteve em Jerusalém e Constantinopla, onde viveu vários anos, estudando a vida e os costumes dos povos Império Bizantino. Os reis gregos eram seus parentes, porque. na linha de seu avô Vladimir Monomakh, nascido da princesa grega Irina, ele era bisneto do imperador bizantino Constantino Monomakh. Foi então, durante sua estada em Bizâncio, que o príncipe Andrei teve a ideia de criar o mesmo estado ortodoxo integral com um autocrata à frente no território das terras russas que estavam fragmentadas e divididas na época.
Ele entendeu que por trás da luta principesca na luta pelo trono de Kiev e as melhores cidades, por trás de fratricídios e perjúrios, havia uma grande ameaça e perigo para a Rus'. Em Kiev, o poder do grão-ducal foi severamente limitado pelo influente e mutável conselho da cidade.
O nobre esquadrão de Kiev era obstinado demais, e a fronteira sul com a inquieta estepe polovtsiana ficava próxima, então uma nova capital era necessária para implementar os planos do príncipe Andrei. Pela providência de Deus, a cidade de Vladimir foi indicada.

Imediatamente após o início de seu reinado em Vyshgorod, Príncipe. Andrei começou a pedir a seu pai que o deixasse ir para sua terra natal no território de Rostov-Suzdal, mas príncipe. Yuri o recusou categoricamente, não querendo perder seu mais confiável e assistente fiel. Livro. Andrei começou a orar, pedindo ao próprio Senhor que decidisse seu destino. Naquela época, o ícone milagroso da Mãe de Deus estava localizado no Convento de Vyshgorod.
Escrita em Bizâncio por volta de 1130, a imagem milagrosa da Mãe de Deus pertencia ao tipo de ícones que se chamavam "Eleus", e na Rus' esta palavra foi traduzida como "Ternura". Este nome foi atribuído a este tipo de composição. Este ícone tornou-se o santuário nacional da terra russa, e o nome "Vladimirskaya" veio a ele mais tarde.
Muitos moradores contaram coisas incríveis sobre esse ícone: várias vezes ele saiu de seu lugar no templo e pairou no ar. Quando o ícone foi movido para o altar, também deixou seu lugar ali, virando-se para a saída. Diante deste santuário, o piedoso Príncipe Andrei costumava orar à noite, e os milagres vindos do ícone revelaram a ele a vontade do Senhor. Levando consigo este e mais alguns ícones, uma família e um pequeno esquadrão de fiéis, Prince. Andrei partiu para sua terra natal, secretamente, sem a vontade de seu pai.
O povo russo acreditava que a "Ternura" da Mãe de Deus é capaz de fazer milagres.

Transferência secreta do ícone da Mãe de Deus de Vyshgorod

EM. Klyuchevsky diz que Bogolyubsky com o ícone de Vyshgorod navegou com água para Moscou, através do rio Vazuza e do rio Moskva, então "através dos campos de Rogozhsky no Klyazma para Vladimir" (V.O. Klyuchevsky. Soch., vol. 2, M., 1957, página 9).
A cidade intocada de Moscou, como posto avançado da fronteira ocidental da terra de Vladimir-Suzdal, foi, no século 12, de acordo com I.K. Kondratiev, um certo centro ou local de encontro "para as milícias que passavam por ele, porque os príncipes e governadores de Vladimir, Novgorod, Ryazan e Chernigov convergiram para ele com suas tropas, indo em diferentes direções do vasto apanágio da Rússia". (I.K. Kondratiev. A velha Moscou de cabelos grisalhos. M., 1893, p. 6.)
Além disso, Bogolyubsky navegou ao longo do Klyazma em barcos para Vladimir-Zalessky rio abaixo.
O príncipe Andrei decidiu levar o ícone milagroso de Vladimir para Suzdal. A rota terrestre de Vladimir a Suzdal aparentemente passou pelo assentamento moderno. Bogolyubovo, o príncipe Andrei cavalgou ao longo dele.
No caminho de Vladimir para Rostov, a onze verstas de Vladimir, os cavalos que carregavam o ícone pararam repentinamente e nenhuma força poderia movê-los. O texto da crônica diz: “E desde então (dos campos de Rogozhsky) chegou perto da cidade de Vladimer e sempre estava no rio no Klyazma e aquele cavalo com o ícone” ...
Todos consideraram isso um presságio maravilhoso. Depois de servir um serviço de oração, decidimos passar a noite aqui. Muito depois da meia-noite, a luz ardeu na tenda do príncipe, armada na margem íngreme do Klyazma cheio de fluxo. O príncipe rezou à noite diante do ícone milagroso, quando a própria Santíssima Mãe de Deus apareceu diante dele em um esplendor indescritível e disse: “Não quero, mas traga Minha imagem para Rostov, mas coloque-O em Vladimir : neste lugar, em nome de Minha Natividade, erigir uma igreja e fazer uma morada para os monges ". Andrei caiu de joelhos em reverente admiração, pronto naquele exato momento para cumprir o comando celestial. Então, em memória da aparição milagrosa da Mãe de Deus para ele, Príncipe. Andrei ordenou aos pintores de ícones que pintassem um ícone da Mãe de Deus, tal como o Mais Puro lhe apareceu, e estabeleceu a celebração deste ícone no dia 1º de julho. Chamada de ícone Bogolyubskaya (amante de Deus) da Mãe de Deus, ela mais tarde se tornou famosa por inúmeros milagres.

Ícone Bogolyubskaya da Mãe de Deus

Em conexão com todas essas circunstâncias, a nova cidade no local do aparecimento da Puríssima Mãe de Deus foi batizada de Bogolyubov ("o lugar favorito de Deus"), e o próprio príncipe foi apelidado de Bogolyubsky.

Grão-Duque Vladimir
1157 - 1174

Em 1157, o príncipe Yuri Dolgoruky foi envenenado durante uma festa com um dos habitantes de Kiev chamado Petrila, que era um osmenik, ou seja, sênior sobre oito guerreiros. Sua morte levou ao roubo dos pátios do próprio príncipe e de outros residentes de Suzdal. Depois que a rebelião diminuiu, o povo de Kiev começou a esperar retribuição do príncipe Andrei. Mas ele não tinha pressa em ir a Kiev com uma espada, para que pela força, como seus predecessores, se estabelecesse no trono "dourado" de Kiev. Ele ficou no nordeste para criar aqui uma nova capital da Rus', com base na política de fortalecer um poder único e absoluto.
Após a morte de seu pai, Andrei foi eleito príncipe de Rostov-Suzdal, mas não ficou nem em Rostov nem em Suzdal, mas foi para sua amada cidade de Vladimir. A fim de fortalecer a autocracia, Andrei expulsa várias famílias boyar de Rostov e Suzdal, os servos mais fiéis de seu pai, e também envia seus parentes para reduzir o risco de desentendimentos internos e invasões de sua autoridade principesca. Mstislav, Vasilko e Vsevolod, junto com seus pais viúvos (a madrasta de Andrey), partiram para Constantinopla em 1162.

O imperador Manuel os recebeu com honra. Vsevolod passou 7 anos no exílio. Gleb naquela época reinava em Pereslavl South.

Desde 1149, a diocese de Rostov, Suzdal e Murom.
De 1164 (1172) Diocese de Rostov e Murom.
Desde 1198 Rostov, Suzdal e.

Antes de sua morte, Dolgoruky pergunta aos mestres de Frederick Barbarossa. Primeiro, os mestres são enviados por Friedrich a Yuri, depois a chegada dos mestres a seu filho Andrei em Vladimir. Da mensagem de V.N. Segue-se que Tatishchev construiu, no mínimo, a Catedral da Assunção e o Portão Dourado em Vladimir. Quando exatamente começou a construção do Golden Gate, não sabemos (a data aproximada é de 1158 - 1164). Mas no que diz respeito à Catedral da Assunção, sabe-se com certeza que foi fundada em 8 de abril de 1158.
De Barbarossa vieram mestres da decoração escultórica e, possivelmente, um arquiteto. Mas se a chegada deste último ocorreu, então tarefas bastante restritas foram colocadas diante dele:
- desenvolvimento de iconografia decorativa e orientação dos artesãos relevantes;
- aumentar o tamanho e melhorar a qualidade dos edifícios.
Apesar da chegada de artesãos da Europa Ocidental, sob o comando de Andrei, o pessoal da construção local formado sob o comando de Yuri ainda era de importância decisiva.

CATEDRAL DA ASSUNÇÃO DE ROSTOV, O VELIKY

Em 1160, a Catedral de Carvalho da Dormição em Rostov pegou fogo. Em 1162, o príncipe Andrei Bogolyubsky colocou uma catedral de pedra no local de uma igreja incendiada.
Ao mesmo tempo, as relíquias foram encontradas incorruptíveis ao cavar valas sob as paredes do templo recém-construído. O príncipe Andrei enviou um caixão de pedra no qual foram colocadas as relíquias de Leonty e uma pequena capela foi arranjada em sua homenagem no lado sul do altar da igreja catedral. A catedral de pedra branca foi destruída por um incêndio em 1204.
Cm.

FORTALEZA DO PAÍS - BOGOLYUBOVO

No local do assentamento havia um assentamento Meryan do século 9-10, possivelmente fortificado.

A construção da fortaleza campestre continuou de 1157 a 1165. De acordo com o plano de Andrei Bogolyubsky, era um castelo pequeno, mas bem fortificado, seguindo o exemplo da Europa Ocidental, cercado por poderosas muralhas de terra, que tinham uma base de até 20 me uma altura de até 6 m. Seu perímetro atingiu 800 m. paredes de pedra com combate torres de pedra branca. Durante as escavações de 1934-1954. foram encontrados os restos da base de uma parede ou torre lindamente construída em pedra lavrada branca, e na crista da muralha oeste - a sola de uma poderosa fundação da parede, feita de paralelepípedos sobre argamassa de cal.
Cm.

O príncipe desenvolve uma construção grandiosa em Vladimir. A cidade se transformou em uma enorme fortaleza, cercada por muralhas de 7 km de comprimento, superando tanto Kiev (4 km) quanto Novgorod (6 km).
Ao redor da cidade foram erguidas fortificações militares com altos muros de madeira e brechas, em frente às quais foi cavada uma ampla vala.
O corte da muralha na parte oeste da cidade de Monomakh mostrou que ela foi construída um pouco depois de Ivanovo, na camada cultural do século XII, e tinha poderosas estruturas de madeira no interior na forma de cabanas de toras medindo 5,4x5,8 m de toras de 0,2-0,4 m de espessura, conectadas "na nuvem".

Marcador da cidade de Vladimir e da Catedral da Assunção do livro. Andrei Bogolyubsky. Miniatura do Front Chronicle. Volume Laptev. 2 º andar século 16 (RNB. F. IV. L. 133)

portão Dourado

Portão Dourado. Reconstrução por A.V. Stoletov.

Portão Dourado. Reconstrução por E.I. Descalços.

Os Portões Dourados (1158-1164) foram construídos por analogia com os portões principais de Kiev e Constantinopla, que tinham o mesmo nome.
Durante a construção do Golden Gate, aconteceu o seguinte milagre. O príncipe queria marcar a abertura do Golden Gate para a festa da Assunção da Mãe de Deus. Os andaimes e os círculos foram removidos com antecedência e a cal ainda não teve tempo de secar e endurecer. Durante a oração, com grande aglomeração de pessoas, parte do portão desabou e as pedras cobriram 12 pessoas. Então o príncipe orou fervorosamente ao ícone milagroso da Mãe de Deus: "Se você não salvar essas pessoas, eu, um pecador, serei culpado de sua morte!" Quando os portões foram levantados e as pedras desmontadas, todos os esmagados estavam sãos e salvos.
Em 26 de abril de 1164, a construção do Golden Gate foi concluída.
Acima do arco triunfal, foi erguida a Igreja do Manto do Manto, reformada em 1469 por V.D. Yermolin; reconstruída em 1810

Portões Dourados de Vladimir

Eles entraram em Vladimir pelo oeste pelos Portões Dourados e pelo leste pelos Portões de Prata. A fortaleza também tinha os Portões do Volga - acesso ao rio Klyazma, Mednye - acesso aos rios Lybed e Irinina - não muito longe dos Portões Dourados.
O Golden Gate sobreviveu até hoje e se tornou o monumento de defesa mais antigo da Rússia. É um poderoso edifício de pedra branca com mais de 20 metros de altura, cortado por um arco alto. As portas dos portões costumavam ser revestidas com cobre dourado e eram vistas de longe. A cúpula de um pequeno templo, que completou a construção, também brilhava com ouro.
A igreja, que de longe parece um brinquedo, na verdade acomoda mais de cem pessoas.
Em 1238, o Golden Gate serviu ao povo de Vladimir durante a defesa da cidade do exército mongol-tártaro.
Cm. .

Em diferentes partes da cidade de Monomakh, os restos de edifícios de solo e semi-abrigos foram investigados. Os edifícios acima do solo eram de construção de toras, principalmente de câmara única, suas dimensões não excediam 5-6x4-6 m. Os edifícios eram sem dispositivos de fundação ou com as "cadeiras" mais simples feitas de tocos de toras nos cantos do tronco casa, geralmente com poços subterrâneos grandes e profundos. As paredes dos semi-abrigos eram decoradas com madeira. Via de regra, eram cabanas de toras abaixadas na cova. Os fornos nas habitações térreas e semi-abrigadas eram predominantemente de adobe.
Entre os achados da antiga camada russa da cidade de Monomakh estão a cerâmica russa antiga e medieval, numerosas e variadas ferramentas de artesãos, utensílios domésticos e muitas pulseiras de vidro. Achados frequentes de azulejos de majólica.
No mosteiro de Knyaginin, foram examinados os restos de um prédio residencial térreo, no colapso do forno do qual foram encontradas duas hryvnias de prata, aparentemente escondidas durante uma das invasões inimigas. No Golden Gates, um semi-abrigo de 4,0x3,6 m de tamanho foi escavado com vestígios de revestimento de parede com madeira (provavelmente uma casa de toras) e um fogão de adobe no canto sudeste.

igreja do salvador

Príncipe de Kiev em 1108 estabelece o primeiro templo de pedra. “No mesmo verão, a cidade de Vladimer Zaleshsky, Volodimer Monomakh, foi conquistada, e a igreja construída nela era a pedra do Santo Salvador.” Após o incêndio, este templo foi completamente desmontado.

Sob Andrei Bogolyubsky, uma nova igreja de pedra branca do Salvador (1164) cresceu ao lado dos Portões Dourados. A Igreja do Salvador, de pedra branca, durou cerca de seis séculos, até que um forte incêndio em 1778 a destruiu. Alguns anos depois, no final do século XVIII, os restos da igreja foram desmantelados, e em seu lugar foi construída uma nova Igreja do Salvador, que sobreviveu até nossos dias.

igreja do salvador

Antes do início da construção, escavações arqueológicas foram realizadas no local. templo antigo Século XII. Os pesquisadores conseguiram restaurar a aparência original da Igreja do Salvador Andrei Bogolyubsky, é claro, a maioria dos elementos arquitetônicos foram restaurados com base em conjecturas. No entanto, os arqueólogos encontraram lajes que revestiam o chão do templo, fragmentos de decorações de pedra esculpida na fachada.
Os arquitetos tentaram repetir com a maior precisão possível a imagem da Igreja do Salvador, construída sob o comando do Príncipe Bogolyubsky. Os arqueólogos dizem que a nova Igreja do Salvador é realmente muito semelhante à antiga. O edifício da igreja é circundado por uma série de semi-colunas, partindo do meio das paredes e chegando quase ao portão. Além disso, as paredes são ricamente decoradas com detalhes em pedra esculpida. Arquitetos usados maneira especial aplicando gesso, graças a isso, parece que a Igreja do Salvador é revestida de pedra natural branca (como sua antecessora).
Cm. .

Catedral da Assunção de Vladimir

Na Cidade do Meio, Andrei cria a Catedral da Assunção de pedra branca (1158-1160).
A Catedral da Assunção foi erguida na direção de Andrei Bogolyubsky em um terreno elevado e pode ser vista de longe. O templo recebeu um papel semelhante ao de Santa Sofia de Kiev. A catedral homônima do Mosteiro das Cavernas em Kiev serviu de modelo. O desejo de fazer de Vladimir um novo político e Centro Cultural Rus' determinou a busca de meios artísticos e ideológicos até então desconhecidos. A aparência do templo principal deveria corresponder às tarefas definidas. O príncipe destinou um décimo de sua renda para a construção do templo e convidou artesãos de diferentes países.

Os cientistas acreditam que arquitetos da Europa Ocidental participaram da construção da Catedral da Assunção. Eles usaram de forma criativa a experiência dos construtores locais e as tradições desta terra. O templo foi generosamente decorado por fora e por dentro com esculturas em pedra, afrescos e dourados.
O arquiteto de Barbarossa não conseguiu alcançar um design fundamentalmente novo, nem um aumento significativo no tamanho, nem confiabilidade suficiente da Catedral da Assunção de Vladimir. A grande Catedral de Rostov (o lado da praça abobadada tem 6,7 m) não durou muito - apenas 42 anos.

O ícone da Mãe de Deus de Vladimir adornava a Catedral da Assunção do Santíssimo Theotokos construída em 1160. Por seu salário, segundo a lenda, o príncipe deu mais de 30 hryvnias de ouro, exceto prata, pedras preciosas e pérolas.
Após a morte do príncipe, muitos caçadores tomaram posse deste santuário.
O Ícone Vladimir da Mãe de Deus estava nas mãos do Príncipe Ryazan Gleb. Ela estava em perigo terrível quando, em 1238, hordas de tártaros invadiram Vladimir. Segundo a lenda, o próprio Khan Batu olhou por muito tempo para o rosto triste da Mãe de Deus e, incapaz de suportar o olhar dela, deixou o templo.

Catedral da Assunção de Vladimir

Os dias históricos de 21 de maio, 23 de junho e 26 de agosto, associados a este ícone sagrado, tornaram-se dias memoráveis ​​​​da Igreja Ortodoxa Russa.
A celebração mais solene acontece no dia 26 de agosto, instituída em homenagem ao encontro do ícone de Vladimir quando foi transferido de Vladimir para Moscou.
Cm. .

Igreja da Apresentação da Bem-Aventurada Virgem Maria

A Igreja Sretenskaya foi construída nas margens do Klyazma por ordem do grão-duque Andrei Bogolyubsky em 1164.
Um motivo especial foi escolhido para sua construção - neste local, o príncipe, acompanhado pelo clero, com uma grande reunião de moradores locais, conheceu o Ícone Vladimir da Mãe de Deus sendo transportado para a Catedral da Assunção de Bogolyubov em 21 de setembro de 1160. Em memória do encontro do ícone, no local de encontro para perpetuar a memória de tal Em um evento glorioso e significativo para Vladimir, foi construída a igreja de madeira da Apresentação do Santíssimo Theotokos.
Durante a construção da Igreja Sretenskaya, o príncipe instalou procissão 21 de setembro (estilo antigo), que foi realizado pelo clero da Catedral da Assunção. Essa tradição não durou muito, e já em 1177 a procissão foi cancelada pelo clero da catedral.
Durante a ruína de Vladimir em 1238, as “hordas selvagens dos mongóis” queimaram, entre outras, a Igreja Sretenskaya. Desde então, não foi renovado por muito tempo, e somente em 1656 é mencionado nos arquivos como “voltando”. Reconstruído e atualizado, o templo é posteriormente encontrado em documentos da segunda metade. século 17 Naquela época, ele também foi designado para a Catedral da Assunção, mas já em 1710 seu padre prestou serviços divinos na Igreja Sretenskaya. Cm. .

Ombro de São Príncipe André. Sobreposição de esmalte representando a Crucificação de Cristo

Armillos de Barbarossa - dois pares de sobreposições pentagonais de cobre dourado. Decorado com miniaturas de esmalte com cenas evangélicas da Crucificação e Ressurreição de Cristo. As ombreiras foram feitas por volta de 1170-1180. joalheiros da escola de Mosela e, possivelmente, são pulseiras cerimoniais - armillas, que eram uma das insígnias dos imperadores do Sacro Império Romano. Seu provável proprietário é Friedrich Barbarossa, que, segundo a lenda, os apresentou ao grão-duque de Vladimir Andrei Bogolyubsky.

Retrato escultural de Andrei Bogolyubsky


Plano dos séculos Vladimir XII-XIII. (de acordo com N.N. Voronin)

Os números no plano indicam:
I - a cidade de Monomakh (cidade de Pecherny); II - município de Vetchany; III - Nova cidade; IV - criança; 1 - Igreja do Salvador; 2 - Igreja de São Jorge; 3 - Catedral da Assunção; 4 - Portão Dourado; 5 - Portão de Orinin; 6 - Portão de cobre; 7 - Portão de Prata; 8 - Portões do Volga; 9 - Catedral Dmitrievsky; 10-; 11 - Mosteiro da Natividade; 12 - Mosteiro da Assunção (Knyaginin); 13 - Portões comerciais; 14 - Portões de Ivanovo; 15 - portão da cidadela; 16 - Igreja da Exaltação no Mercado.

Em 1158-1164. a parte oeste da cidade, chamada Nova cidade, é também rodeado por uma linha de fortificações defensivas - baluartes (cerca de 9 m de altura), sobre os quais se erguem as paredes de madeira da fortaleza. Nesta parte de Vladimir havia quatro torres de portão, três delas de madeira. Os portões localizados nas torres foram chamados de "Volga", "Irinina" e "Cobre".
As escavações aqui revelaram os restos dos portões de Irinin na forma de uma base de madeira e o piso da passagem.
Na parte central da Cidade Nova, na área de Torgovy Ryady, aprox. 2000 pés quadrados M. Os edifícios mais antigos aqui pertenciam aos séculos XII-XIII. São fossas subterrâneas de moradias térreas, ruínas de fogões e fogões de adobe, fossas de utilidades, vestígios de paliçadas que separam propriedades. Na junção de duas fazendas, foi encontrada uma vítima de construção: um enterro especial das cabeças e partes dos esqueletos de dois cavalos.

Posad foi intensamente povoada no XII - cedo. século 13 Aqui no suposto Silver Gate na área da rua moderna. Frunze, foram estudados os restos de dois semi-abrigos medindo 4,2x3,0 m, um dos quais pertencia a um ferreiro.
A parte oriental da cidade de Vladimir, onde no segundo semestre. século XI. o assentamento foi localizado, durante o reinado de Andrei Bogolyubsky, também foi protegido por muralhas e fortificações de madeira. Deste lado havia outros portões de pedra branca conhecidos como Prata. Mas aqui as paredes de madeira da fortaleza logo caíram em desuso e, portanto, a parte oriental de Vladimir foi chamada cidade de Vetchany(ou seja, "velho").

Os arqueólogos identificaram dois horizontes de construção na construção de fortificações defensivas na parte oriental da cidade (Ivanovsky Val). a altura preservada do primeiro horizonte de construção é de 0,9 m, o corpo do poço foi derramado no antigo horizonte do solo, do lado de fora o aterro do poço foi reforçado com uma paliçada de madeira. Na superfície do poço do primeiro horizonte do edifício, foram registrados os restos de estruturas de madeira adjacentes ao poço, danificadas em um incêndio. Fornalhas foram encontradas dentro das cabanas de toras. Numerosos fragmentos de vasos de cerâmica de ser. XII - ser. século 13

A camada de fogo foi nivelada na antiguidade e foi erguido um aterro do segundo horizonte do edifício, que foi preservado a uma altura de 1,8 a 1,9 m. O corpo do eixo foi significativamente aumentado em altura e largura.

No horizonte do segundo edifício, foram traçados poderosos estratos de solo não perturbados, que se formaram na muralha no século XVI. Parte do topo eixo estava escondido no con. XVIII - início. século 19
Cm.

Por volta do século XIII. território st. B. Moskovskaya recebeu quatro igrejas de madeira e 200 pátios. Séculos XVI - XVII. assentamentos posad já estavam localizados aqui, aos quais os territórios dos mosteiros Sergievsky, Assunção e Bogoroditsky e assentamentos monásticos eram contíguos.

A maioria das descobertas do período russo antigo são pulseiras de vidro, facas para trabalhar madeira e entalhar ossos, produtos de ossos e ferramentas de perfuração de ossos e produtos de pedra. Os achados mais maciços são fragmentos de cerâmica, dos quais foram reconstruídos 3 vasos para vinho e óleo. Elementos de decoração de templos também foram encontrados.

Durante os anos de reinado, Andrei construiu mais de 30 igrejas. Todos os visitantes: latinos e pagãos, Príncipe. André ordenou que fosse levado aos templos erguidos e lhes mostrasse o verdadeiro cristianismo.

Terras dispersas se uniram em torno da cidade de Vladimir, que na época se tornou o centro espiritual e cultural da Rus'.
Em 1153, Andrei Bogolyubsky capturou Ryazan, mas foi expulso por Rostislav com a ajuda polovtsiana. Soloviev S. M. data este evento para 1154, e Ilovaisky D. I. adia a morte de Rostislav até 1155, considerando a última notícia da crônica sobre ele como a notícia da Ipatiev Chronicle sobre o beijo cruzado dos príncipes Ryazan para Rostislav, enquanto a notícia se refere para quem assumiu o trono de Kiev na época, foi dado ao príncipe de Smolensk Rostislav Mstislavich.
Em 1159, os regimentos de Murom participaram da campanha das tropas de Andrei Bogolyubsky em apoio a Svyatoslav Vshchizhsky e seu tio Izyaslav Davydovich, que na época lutava pelos tronos de Kiev e Chernigov contra a coalizão Smolensk-Volyn-Galician.

Em 1160, ele enviou seu filho Mstislav ao alto Don com um exército contra os polovtsianos.

Um da frente tarefas de estado livro. Andrei viu a conquista da Grande Rota do Volga, que passava pelo território da Rus' e ligava os países da Escandinávia aos estados do leste. A Bulgária do Volga desde a época das campanhas do Príncipe Svyatoslav (972) contra os khazares representava um sério perigo para o estado russo.
Um golpe esmagador no inimigo foi desferido em 1164, quando as tropas russas queimaram e destruíram várias fortalezas búlgaras.
Em 1164, o príncipe Yuri de Murom enviou tropas para ajudar Andrei Bogolyubsky contra os búlgaros do Volga. Andrei levou consigo nesta campanha o Ícone Vladimir da Mãe de Deus e um ícone de dupla face, que representava o Salvador Não Feito por Mãos de um lado e a Adoração da Cruz do outro.
Um grande milagre foi revelado ao exército russo pelos ícones sagrados no dia da vitória decisiva sobre os búlgaros em 1º de agosto de 1164. Após a derrota do exército búlgaro, os príncipes Andrei, seu irmão Yaroslav, filho Izyaslav e outros voltaram para a infantaria, que estava sob os estandartes principescos no ícone de Vladimir e, reverenciando o ícone, "louvores e canções retribuindo-a". E então todos viram deslumbrantes raios de luz emanando da face de Theotokos e do Salvador Não Feito por Mãos. Nesse ano, por ordem de Santo André, foi instituído 14 de agosto celebração do Todo-Misericordioso Salvador () e do Santíssimo Theotokos - em memória do batismo de Rus 'pelo santo Igual aos Apóstolos Vladimir e em memória da vitória sobre os búlgaros.

Logo, o príncipe estabeleceu um feriado, até então desconhecido nem para o Ocidente latino nem para o Oriente grego: um feriado (ocorrido em 1/14 de outubro), que incorporava a fé do santo príncipe e de todo o povo russo na aceitação da Santa Rus ' pela Mãe de Deus sob Sua Proteção. A iniciativa de criar o feriado é atribuída ao próprio Andrei Bogolyubsky e ao clero de Vladimir, que o fez sem a sanção do metropolita de Kiev. O surgimento de um novo feriado da Mãe de Deus no Principado de Vladimir-Suzdal parece ser um fenômeno natural, decorrente das aspirações políticas do Príncipe Andrei. Na “Palavra de Proteção” há uma oração para que a Mãe de Deus proteja seu povo com a cobertura divina “das flechas que voam na escuridão de nossa divisão”, uma oração pela necessidade da unidade das terras russas.
Em 1165, uma igreja () surgiu na foz do Nerl, dedicada a um novo feriado em homenagem à Virgem - a Intercessão.

A participação do príncipe é perceptível na compilação da crônica de Vladimir, concluída após a morte do príncipe por seu padre confessor Mikulitsa, que incluiu nela um especial "Conto do Assassinato do Santo Príncipe André". A edição final de O Conto de Boris e Gleb também remonta ao reinado do Príncipe Andrei, já que o príncipe era seu admirador especial: o santuário principal de Andrei Bogolyubsky era o chapéu e a espada do santo mártir Príncipe Boris (Príncipe Rostov). A “Oração”, que entrou nos anais em 1906, após a “Instrução de Vladimir Monomakh”, permaneceu um monumento à inspiração orante do santo príncipe. Dos Portões do Volga da cidade de Vladimir, começou o trato Staro-Ryazansky, que corria ao longo do leito dos rios Pol e Buzha, contornando os lagos - até a margem esquerda do Oka, até Ryazan.
Quando a cadeira patriarcal ainda estava em Kiev, o caminho patriarcal de inverno de Kiev através de Ryazan até Vladimir corria ao longo do gelo de Pra, lagos Meshchersky e Buzha.
Em 1171, de acordo com as crônicas, Andrei Bogolyubsky lançou a pedra fundamental nos limites do sul de Meshchera Andreev Gorodok. Em seguida, outra rota comercial surgiu ao longo da margem esquerda dos rios Kolp e Gus, conectando Vladimir com Gorodets Meshchersky. Cm.
De 1158 a 1165 O príncipe Andrey Bogolyubsky fortaleceu as fronteiras do sul de Zalessky Rus: ele criou uma cadeia de fortificações na margem esquerda do Klyazma: Vladimir, uma fortaleza sobre Sungir (), - este último também bloqueou o caminho de Rostov e Suzdal ao longo da rota Nerl para Klyazma - este foi um passo muito ousado e corajoso do príncipe, causou forte descontentamento da nobreza do Velho Boyar.

Por rios principais e as estradas mais importantes são construídas postos de guarda fortificados. Esses postos podem obviamente ser considerados Makeeva Gora (distrito de Kameshkovsky, vila de Makeevo), um assentamento perto da vila de Kunitsyno na mesma área, vilas próximas (distrito de Kovrovsky).

O grão-duque Andrei Bogolyubsky, pagando sua última dívida com seu pai, que morreu em 1157, construindo igrejas e mosteiros em Vladimir e descendo da cidade de Bogolyubov ao longo do rio Klyazma em sua margem direita, ele construiu a primeira igreja em nome de o Salvador, que está em Kupalishchi (onde ainda havia pagãos e adorava a Deus - Kupala).
No dia da Assunção da Mãe de Deus, o Grão-Duque chegou ao local onde hoje se encontra a aldeia de Lyubets (distrito de Kovrovsky), que tem a localização mais pitoresca. O lugar se apaixonou pelo príncipe. “Lubo está aqui”, disse ele e mandou construir uma igreja em nome da Assunção da Mãe de Deus.
O Príncipe queria visitar Starodub, mas as circunstâncias o desviaram para os Príncipes de Suzdal. O Grão-Duque, voltando no inverno de Suzdal novamente para Starodub, perdeu-se devido a uma nevasca e, sem mais esperança de salvação, acabou no acampamento da aldeia de Elifanovka ( futura cidade Kovrov) na véspera da Natividade de Cristo. Por ocasião de sua milagrosa libertação da morte certa, ele ordenou a construção da Igreja da Natividade aqui.
Pela manhã, depois de aquecido e descansado, o Grão-Duque foi à missa em (agora chamada de cidade de Klyazma). Daqui ele foi mais longe e na foz do rio Tara e Msterka ordenou a construção de uma igreja em nome da Epifania do Senhor, onde agora.
Desde que o Grão-Duque ordenou a construção de uma igreja de madeira na aldeia de Elifanovka, esta aldeia tem sido chamada de aldeia de Rozhdestvenskoye.
O filho de Elifan, Vasily Elifanov, comprometeu-se a derrubar e construir esta igreja. Ao consagrá-lo, o Grão-Duque o recompensou com terrenos baldios, florestas e prados do rio Nerekhta ao inimigo Gremyachiy ao longo do Klyazma até um carvalho torto e um velho salgueiro para Nerekhta, como aparece nos livros de escriba de Dyak Mikhail Trusov e Fyodor Vitovtov. Mais tarde, essas terras passaram de geração em geração sob o nome de terrenos baldios de Elifanovskiye. Em 1162, desejando criar uma sé episcopal na nova capital de Rus' - a capital de Vladimir - Andrei Bogolyubsky, pediu ao Patriarca de Constantinopla que separasse a cidade de Vladimir da diocese de Rostov e criasse uma metrópole separada de Kiev. Ele propôs seu abade favorito Teodoro como candidato à sé metropolitana. Mas o patriarca Luke Chrysoverg não concordou com isso e aconselhou o lisonjeiro e astuto Theodore, que caluniou o bispo Rostov Nestor, a ser afastado dele.
Em 1168, um grande Conselho foi convocado em Kiev, composto por 150 clérigos, por ocasião de disputas sobre o jejum na quarta e na sexta-feira. Hegumen Theodore foi enviado de Vladimir Prince Andrei Bogolyubsky ao Conselho com uma proposta para derrubar o Kyiv Metropolitan Konstantin e eleger um novo, mas a proposta não foi aceita. Então o hegúmeno Teodoro, com um suprimento de ouro e prata, foi a Constantinopla ao patriarca com um relatório de que supostamente não havia metropolita em Kiev e pediu para ser nomeado metropolita de Kiev. O patriarca discordou. Mas isso não confundiu o abade Teodoro. Ele trouxe ricos presentes ao patriarca e pediu-lhe que fosse nomeado bispo de Rostov, dizendo que supostamente não havia bispo ali e que não havia ninguém na Rússia para nomear bispos, já que não havia metropolita em Kiev. O patriarca atendeu à sua oração e, em 16 de junho de 1170, Teodoro foi consagrado bispo de Rostov (ver). Ao mesmo tempo, em um esforço para manter o favor do Príncipe Andrei, o mais poderoso entre os governantes das terras russas, ele honrou o Bispo Teodoro com o direito de usar um capuz branco, que existia na antiga Rus'. marca autonomia da igreja.

Em 1167 São Rostislav morreu em Kiev, primo Andrei, que soube trazer paz à complexa vida política e eclesiástica da época, e um novo metropolita foi enviado de Constantinopla. O novo metropolita exigiu que o bispo Teodoro o procurasse para aprovação. Santo André voltou a Constantinopla para confirmar a independência da diocese de Vladimir e com um pedido de uma metrópole separada. Uma carta de resposta do Patriarca Luke Chrysoverg foi preservada, contendo uma recusa categórica de estabelecer uma metrópole, bem como uma exigência de aceitar o exilado Bispo Leon e se submeter ao Metropolita de Kiev.
Andrei convenceu o bispo Teodoro a ir a Kiev com arrependimento para restaurar as relações canônicas com o metropolita. O arrependimento do bispo Teodoro não foi aceito. Sem julgamento conciliar, o Metropolita Constantino, de acordo com os costumes bizantinos, condenou-o a uma execução terrível: cortaram a língua de Teodoro, cortaram-lhe a mão direita e arrancaram-lhe os olhos. Depois disso, ele foi afogado pelos servos do Metropolitan.

Em 1159, Izyaslav Davydovich foi expulso de Kiev por Mstislav Izyaslavich de Volyn e o exército galego, Rostislav Mstislavich tornou-se o príncipe de Kiev, cujo filho Svyatoslav reinou em Novgorod. No mesmo ano, Andrei capturou o subúrbio de Novgorod de Volok Lamsky, fundado por mercadores de Novgorod, e celebrou aqui o casamento de sua filha Rotislava com o príncipe Vshchizhsky Svyatoslav Vladimirovich, sobrinho de Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich, junto com a ajuda de Murom, foi enviado para ajudar Svyatoslav perto de Vshchizh contra Svyatoslav Olgovich e Svyatoslav Vsevolodovich.
Em 1160, os novgorodianos convidaram o sobrinho de Andrei, Mstislav Rostislavich, para reinar, mas não por muito tempo: no ano seguinte, Izyaslav Davydovich morreu enquanto tentava capturar Kiev, e Svyatoslav Rostislavich voltou a Novgorod por vários anos.

Captura de Kyiv

Mstislav (príncipe de Kiev e filho de Izyaslav) continuou a tradição familiar, reunindo no início da primavera (seguindo o exemplo de Monomakh) em 1169 as tropas dos doze príncipes - todas as forças disponíveis Sul da Rússia em uma das maiores campanhas contra os nômades. Coroado com uma vitória quase sem sangue na foz do rio. Aurélie, onde novamente muitos escravos foram libertos. O Polovtsy não tentou resistir e fugiu. A cavalaria leve dos capuzes negros sob o comando de seu comandante Basty os perseguiu a uma grande distância, capturando multidões de prisioneiros. O agrupamento Dnieper foi novamente significativamente enfraquecido, mas a próxima luta que começou não permitiu que o sucesso fosse consolidado.
Em março de 1169, as tropas dos príncipes aliados, lideradas pelo filho de Andrei, Mstislav, sitiaram Kiev. Nessa época, o príncipe Mstislav Izyaslavovich governava em Kiev. Os aliados de Mstislav de Kiev (Yaroslav Osmomysl da Galícia, Svyatoslav Vsevolodovich de Chernigov e Yaroslav Izyaslavich de Lutsky) não deram um golpe de desbloqueio na sitiada Kiev.
Em 8 de março, a cidade foi derrotada e incendiada. O Polovtsy que participou da campanha não poupou nem os tesouros da igreja. As crônicas russas consideraram este evento como uma retribuição bem merecida: "eis aqui por seus pecados, e ainda mais pela inverdade do metropolita". A cidade foi tomada pelo ataque "no escudo", o que os príncipes russos nunca haviam feito antes em relação a Kiev. O príncipe de Kyiv, Mstislav, fugiu. Os vencedores o roubaram por dois dias, não houve perdão para nada nem ninguém. “Eles estavam em Kiev naquela época”, disse o cronista, “havia gemidos e saudades de todas as pessoas, choro inconsolável e tristeza incessante”. Muitos Kyivans foram feitos prisioneiros. Nos mosteiros e igrejas, os soldados levaram não só joias, mas também toda a santidade: ícones, cruzes, sinos e paramentos. Os polovtsianos atearam fogo ao mosteiro de Pechersk. A Catedral de Sofia foi saqueada junto com outros templos.
O irmão mais novo de Andrei, Gleb, reinou em Kiev, o próprio Andrei permaneceu em Vladimir.

Campanha para Novgorod

Em 1168, os novgorodianos convocaram o reinado de Roman, filho de Mstislav Izyaslavich de Kiev. A primeira campanha foi realizada contra os príncipes de Polotsk, aliados de Andrei. A terra foi devastada, as tropas não chegaram a Polotsk por 30 milhas. Então Roman atacou o Volost Toropetskaya do principado de Smolensk. O exército enviado por Mstislav para ajudar seu filho, liderado por Mikhail Yuryevich, e os capuzes negros foram interceptados pelos Rostislavichs no caminho.
Tendo subjugado Kiev, Andrei organizou uma campanha contra Novgorod. O príncipe Yuri de Murom enviou tropas para ajudar Andrei Bogolyubsky no final de 1169 contra Roman Mstislavich de Novgorod.
No inverno de 1170, Mstislav Andreevich, Roman e Mstislav Rostislavichi, Vseslav Vasilkovich dos regimentos Polotsk, Ryazan e Murom chegaram perto de Novgorod.
Na noite de 25 de fevereiro, Roman com os novgorodianos derrotou os suzdalianos e seus aliados. Os inimigos fugiram. Os novgorodianos capturaram tantos suzdalianos que os venderam por quase nada (2 nogata cada). No entanto, a fome logo se instalou em Novgorod, e os novgorodianos preferiram fazer as pazes com Andrei com toda a sua vontade e convidaram Rurik Rostislavich para reinar e, um ano depois, Yuri Andreevich.
Segundo outras fontes, os habitantes de Vladimir foram repelidos pelo milagre do ícone de Novgorod da Mãe de Deus do Sinal, que foi trazido para a muralha da cidade pelo santo arcebispo John. Mas quando o príncipe prudente mudou sua raiva em misericórdia e atraiu os novgorodianos para si com paz, o favor de Deus voltou para ele: Novgorod aceitou as condições estabelecidas por Santo André.

Cerco de Vyshgorod em 1173

Após a morte de Gleb Yuryevich no reinado de Kiev (1171), Vladimir Mstislavich ocupou Kiev a convite dos Rostislavichs mais jovens e secretamente de Andrei e de outro principal candidato a Kiev - Yaroslav Izyaslavich Lutsky, mas logo morreu. Andrei deu o reinado de Kiev ao mais velho dos Smolensk Rostislavichs - Roman. Logo, Andrei exigiu que Roman extraditasse os boiardos de Kiev suspeitos de envenenar Gleb Yuryevich, mas ele recusou. Em resposta, Andrei ordenou que ele e seus irmãos voltassem para Smolensk. Andrei planejou dar Kiev a seu irmão Mikhail Yuryevich, mas em vez disso enviou seu irmão Vsevolod e seu sobrinho Yaropolk para Kiev, que foram feitos prisioneiros por Davyd Rostislavich.
Rurik Rostislavich reinou brevemente em Kyiv. Foi feita uma troca de prisioneiros, segundo a qual os Rostislavichs foram extraditados para os Rostislavichs, que já haviam sido expulsos de Galich, capturados por Mikhail e enviados a Chernigov, Príncipe Vladimir Yaroslavich, e eles libertaram Vsevolod Yuryevich. Yaropolk Rostislavich foi retido, seu irmão mais velho Mstislav foi expulso de Trepol e não foi recebido por Mikhail, que estava então em Chernigov e que, além de Torchesk, reivindicou Pereyaslavl.
O cronista de Kiev descreve o momento da reconciliação entre Andrei e os Rostislavichs da seguinte forma: “Andrey perdeu seu irmão e Svyatoslav Vsevolodovich de Chernigov e partiu para Rostislavich”. Mas logo Andrei, por meio de seu espadachim Mikhn, novamente exigiu dos Rostislavichs "não estar nas terras russas": de Rurik - ir para seu irmão em Smolensk, de Davyd - para Berlad. Então o mais jovem dos Rostislavichs, Mstislav the Brave, comunicou ao príncipe Andrei que os Rostislavichs o haviam mantido como pai "por amor", mas não permitiriam que fossem tratados como "servas". Roman obedeceu e seus irmãos cortaram a barba do embaixador Andrei, o que deu origem ao início das hostilidades.
Além das tropas do principado de Vladimir-Suzdal, regimentos dos principados de Murom, Ryazan, Turov, Polotsk e Goroden, terras de Novgorod, príncipes Yuri Andreevich, Mikhail e Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich participaram da campanha. Rostislavich escolheu uma estratégia diferente de Mstislav Izyaslavich em 1169. Eles não defenderam Kiev. Rurik se trancou em Belgorod, Mstislav em Vyshgorod com seu regimento e o regimento de Davyd, e o próprio Davyd foi a Galich para pedir ajuda a Yaroslav Osmomysl. Toda a milícia sitiou Vyshgorod para capturar Mstislav, como Andrei ordenou. Mstislav travou a primeira batalha no campo antes do início do cerco e recuou para a fortaleza. Enquanto isso, Yaroslav Izyaslavich, cujos direitos a Kiev não foram reconhecidos pelos Olgovichi, recebeu tal reconhecimento dos Rostislavichs, moveu o Volyn e as tropas galegas auxiliares para ajudar os sitiados. Ao saber da aproximação do inimigo, um enorme exército de sitiantes começou a recuar aleatoriamente. Mstislav fez uma surtida bem-sucedida. Muitos, cruzando o Dnieper, se afogaram. “Então”, diz o cronista, “o príncipe Andrei era um homem tão inteligente em todos os assuntos, mas arruinou seu significado pela intemperança: ele estava inflamado de raiva, tornou-se orgulhoso e se gabou em vão; mas o diabo instila louvor e orgulho no coração de uma pessoa.
Príncipe de Kyiv tornou-se Yaroslav Izyaslavich. Mas nos anos seguintes, ele e depois Roman Rostislavich tiveram que ceder o grande reinado a Svyatoslav Vsevolodovich de Chernigov, com a ajuda do qual, após a morte de Andrei, os Yurievichs mais jovens se estabeleceram em Vladimir.

O Jardim Patriarcal em Vladimir, segundo a lenda, foi fundado pelo santo nobre príncipe Andrei Bogolyubsky. Em Vladimir não havia residência do patriarca, mas um pomar de cerejeiras foi especialmente plantado, onde o clero da capital vinha descansar. Cm.

Na Geórgia, este Príncipe de Vladimir era chamado de "Soberano André, o Grande", e na Armênia - "Czar dos Russos". Príncipes: Kiev, Smolensk, Chernigov, Ryazan e Murom, até os príncipes de Volyn e, no final, o livre "Sr. Novgorod", caminharam de acordo com a vontade de seu grão-príncipe. Na maior parte do tempo, o príncipe passava em Bogolyubovo em solidão e oração. Lá ele recebeu embaixadores e comerciantes estrangeiros. Ele costumava viajar para a foz do Sudogda para caçar com um pequeno número de pessoas próximas.

Câncer com as relíquias de St. Gleb Vladimirsky na Catedral da Assunção

Tendo realizado um funeral em 20 de junho de 1174 no templo da Virgem sobre seu filho Gleb (), Andrei evitou a vida barulhenta da capital para seu amado Bogolyubov, para que aqui, na quietude da solidão monástica, ele satisfizesse o dor de sua alma com suas atividades piedosas. Enquanto aqui, em sua capela isolada, ele lançou sua tristeza diante do Senhor, em Vladimir, em sua ausência, entre seus parentes e amigos no verão de 1174, uma conspiração vil foi formada.
Ele estava então em seu 63º ano. Foi obra dos boiardos Kuchkovichi, parentes de sua primeira esposa, filha do boiardo Kuchka executado por Yuri Dolgoruky, o dono original de Moscou, e a segunda esposa de Andrei, búlgara de nascimento, ela não podia perdoá-lo por vitórias gloriosas sobre sua tribo. O motivo do assassinato foi a ordem de Andrey de executar um dos Kuchkovichi. Havia vinte conspiradores, e nenhum deles foi pessoalmente ofendido pelo príncipe, mas muitos, ao contrário, foram favorecidos por ele, especialmente dois estrangeiros - Anbal, de origem Yas (ossétios), e o judeu Efrem Moizich.

Na noite de 28 a 29 de junho, no dia da lembrança de São App. Pedro e Paulo, uma multidão bêbada de vinte assassinos, dirigiram-se ao palácio, cortaram os guardas e invadiram o quarto do príncipe desarmado. No dia anterior, a governanta Anbal roubou traiçoeiramente a espada de St. Boris, que constantemente pairava sobre a cama de Andrei.

Espada de São Boris

Andrei, e em sua velhice possuía força poderosa, conseguiu lançar o primeiro dos atacantes ao chão com um golpe, a quem os conspiradores imediatamente cortaram até a morte com espadas, confundindo no escuro com o príncipe. Mas logo os assassinos perceberam seu erro: "e, portanto, conhecendo o príncipe e lutando com ele, Velmi, mais poderoso, e corta e espadas e sabres, e dá úlceras de lança a ele".

A testa do santo foi perfurada por uma lança, os covardes assassinos infligiram todos os outros golpes pelas costas. Quando o príncipe finalmente caiu, eles o abandonaram, levando embora o cúmplice assassinado. Mas o príncipe ainda estava vivo. Com gemidos, coberto de sangue, ele desceu as escadas do palácio, chamando os guardas. Mas os assassinos ouviram seu gemido, eles voltaram. O príncipe conseguiu se esconder em um nicho embaixo da escada. “A morte está à nossa frente, pois o príncipe está vivo”, gritaram os canalhas de horror, não encontrando o príncipe no quarto. Mas tudo ao redor estava quieto, ninguém veio em auxílio do sofredor. Então os vilões ficaram mais ousados, acenderam velas e encontraram sua vítima ao longo da trilha sangrenta. Boyar Ioakim Kuchkovich cortou a mão esquerda. "O que eu fiz para você? Deus vos vingará pelo meu sangue e pelo meu pão! Senhor, nas tuas mãos entrego o meu espírito", últimas palavras santo príncipe mártir.

Quando pela manhã seu amigo Kuzmishche Kievlyanin chegou ao local do assassinato do príncipe e, não o encontrando, começou a perguntar: “Onde foi morto o senhor?”, dizemos que queremos jogá-lo aos cães, e se qualquer um começa por ele, esse é nosso inimigo e vamos matá-lo. Sem se deixar intimidar pelas ameaças, Cosmas disse: “O demônio Anbal! Jogue fora pelo menos um tapete ou espalhe algo ou algo para cobrir nosso mestre. Oh, infiel! E você realmente quer jogar isso aos cachorros? Você se lembra, judeu, em que você veio aqui? Agora você está em Aksamita e o príncipe está nu; mas eu imploro, deixe-me alguma coisa." E Anbal jogou fora o tapete e a colcha. Tendo envolvido o corpo do príncipe com eles, Kosma o carregou para a igreja; mas ela estava presa. "Abra", disse ele aos ministros da igreja. “Dê uma festa aqui”, responderam, “bebam mais byahut”, observa o cronista. Os vilões já os embebedaram. “E seus servos não o reconhecerão, Senhor”, Kosma chorou e disse, “e às vezes um convidado vem de Constantinopla ou de outros países, você ordena que todos sejam levados à igreja, à câmara (coros) - deixe-os olhar para a Glória de Deus e decorações; e agora eles não deixam você entrar na sua igreja”. Kosma foi forçado a deixar o corpo do príncipe na varanda, onde ficou por dois dias. No terceiro dia, o hegúmeno Arseniy persuadiu os clérigos de Bogolyubov a trazer o corpo do príncipe para a igreja. “Embora estejamos esperando pelos abades seniores há muito tempo, mas por quanto tempo esse príncipe ficará assim? Destranque a igreja para mim, vou dar-lhe uma bebida e colocá-lo em um caixão. Um fiel servo de Kiev, Kosma, levou o corpo de seu príncipe ao templo, que foi colocado em um caixão de pedra e, junto com o hegumen Arseny, realizou o rito fúnebre, enterrou o príncipe e baixou-o em uma tumba forrada de pedra.
Os rebeldes saquearam a casa do príncipe, "ouro, prata, portos e cortinas e uma propriedade, ele não tem número", reuniram um esquadrão de pessoas prontas para tudo por dinheiro e vinho e, tendo feito ultraje entre o povo, partiram para Vladimir. Em Vladimir também havia pessoas inúteis que, com a ajuda, provavelmente dos Kuchkovichi, pessoas indignadas aqui também. Tanto em Bogolyubovo quanto aqui, os rebeldes roubaram e espancaram posadniks (posadniks nos tempos antigos eram chamados de chefes no gênero de governadores civis), tiuns (cobradores de impostos), espadachins e outros servos principescos, e somente no 5º dia, de acordo com o clero, a rebelião diminuiu. O arcipreste Mikulitsa (Nikolai) com o clero em mantos com imagens percorreu as ruas da cidade e apaziguou os rebeldes. No 6º dia (sexta-feira, 4 de julho), o povo de Vladimir pediu ao abade Theodulus e Luka, o mordomo da Bem-Aventurada Virgem Maria, que preparassem, adequadamente, uma maca funerária e fossem a Bogolyubov com o clero e o povo para transferir o corpo do Príncipe Abençoado a Vladimir; e o arcipreste Mikulitsa foi convidado com todo o clero da cidade em mantos e com o ícone da Mãe de Deus para encontrar o caixão no Portão de Prata. Muitas pessoas se reuniram para atender a procissão fúnebre. Assim que a bandeira do grão-ducal apareceu de longe (uma bandeira geralmente usada na frente do caixão durante os funerais principescos), todos os residentes de Vladimir choraram. “Ilyudye”, diz a crônica, “não conseguiu se conter, mas todos lutam, mas pelas lágrimas não consigo ver e o choro está longe sem ouvir”. Você está indo para Kiev, Senhor, o povo lamentou o príncipe, “seja com aqueles portões dourados, seja com a igreja que ele queria colocar no grande pátio, em Yaroslavl” (Pouco antes de sua morte, Andrei planejava construir um templo em Kiev, semelhante à Catedral de Vladimir “sim, haverá uma memória para toda a sua pátria ”e ele já enviou mestres de Vladimir para lá.). Realizada solene cerimónia fúnebre na Igreja Catedral da Assunção, com as devidas honras e cânticos laudatórios, o caixão com o corpo da sofredora foi colocado na Igreja Catedral de Nossa Senhora.

O assassinato do príncipe Andrei. Afrescos na torre da escadaria do castelo do príncipe

Em 1702, as relíquias incorruptas do príncipe Andrei foram encontradas. “Sete séculos se passaram desde que o Grão-Duque Andrey Georgievich Bogolyubsky transferiu o trono do Grão-Duque de Kiev para cá, e Vladimir se tornou a capital do Grão-Ducado e o centro controlado pelo governo“O reinado de Vladimir foi o primeiro destinado a lançar as bases para uma autocracia beneficente na Rússia: o grão-duque Andrei Bogolyubsky foi o primeiro dos príncipes da Rússia a expressar a ideia de autocracia em suas ações”, escreveu o famoso Vladimir local historiador K. N. Tikhomirov após o fim das comemorações por ocasião do 700º aniversário da transferência da capital do Grão-Duque de Kiev para Vladimir, celebrado em 4 de julho de 1857, no dia da memória do Santo Grão-Duque Crente de Direito Andrei Bogolyubsky. Em 2007, 850 anos se passaram desde a transferência da capital do Grão-Duque da Antiga Rus' de Kiev para Vladimir. Este evento, que sem dúvida se tornou um dos principais eventos da história da Rússia, nos fez pensar sobre significado histórico as figuras do grão-duque Andrei Bogolyubsky, cuja personalidade e ações foram claramente subestimadas pela ciência oficial soviética por muitos anos, ou mesmo apresentadas sob uma luz distorcida.

St. blgv.vl.kn. Andrei Bogolyubsky. Ícone da iconostase da igreja Bogolyubsky

2011 marcou o 900º aniversário do nascimento de Andrei Bogolyubsky.

Câncer com as relíquias de St. Andrey Bogolyubsky

As relíquias de S. Andrei Bogolyubsky está com câncer em Vladimir.

Santo André. Afresco do Mosteiro da Dormição Knyaginin. Lado norte do pilar sudoeste. Vladimir. 1647-1648

Santo André. Afresco do Mosteiro da Dormição Knyaginin. Vladimir. 1647-1648

Ícone do aplicativo. André, o Primeiro Chamado e S. Andrei Bogolyubsky. 1650 - 1660). 167 x 112. Da Catedral da Assunção em Vladimir.

Crianças

Ulita deu à luz cinco filhos:
mente. 1158
Príncipe Yaropolk Rostislavich. 1174 - 1175 - Príncipe de Vladimir.
1175-1176 - Príncipe de Vladimir (Suzdal).
. 1176-1212 - Grão-Duque de Vladimir.

Copyright © 2015 Amor Incondicional