rebeldes verdes. As três cores da guerra civil são brancas na guerra civil

NO guerra civil não apenas "vermelhos" e "brancos" lutaram. Houve também uma terceira força - "verde". Seu papel é ambíguo. Alguns consideram os bandidos "verdes", outros - defensores amantes da liberdade de sua terra.

Verde x vermelho e branco

O candidato de Ciências Históricas Ruslan Gagkuev descreveu os eventos daqueles anos da seguinte forma: “Na Rússia, a crueldade da guerra civil se deveu à destruição do estado tradicional russo e à destruição dos fundamentos seculares da vida”. Segundo ele, nessas batalhas não havia perdedores, mas apenas destruídos. É por isso que o povo rural com aldeias inteiras, e até volosts, procurou proteger as ilhas de seu pequeno mundo de uma ameaça mortal externa a qualquer custo, especialmente porque tinham experiência de guerras camponesas. Apareceu o mais razão principal o aparecimento de uma terceira força em 1917-1923 - os "rebeldes verdes".

No entanto, existe outra versão. Então o General A.I. Denikin acreditava que essas formações e destacamentos receberam o nome de um certo Ataman Zeleny, que lutou contra brancos e vermelhos na parte ocidental da província de Poltava. Denikin escreveu sobre isso no quinto volume de Essays on Russian Troubles.

"Lute entre si"

O livro do inglês H. Williamson "Farewell to the Don" contém as memórias de um oficial britânico que durante os anos da Guerra Civil esteve no Exército Don do General V.I. Sidorina. “Na estação, fomos recebidos por um comboio de Don Cossacks... e unidades sob o comando de um homem chamado Voronovich, que se alinhou ao lado dos cossacos. Os “verdes” praticamente não tinham uniformes, usavam principalmente roupas de camponeses com gorros de lã xadrez ou chapéus surrados de carneiro, nos quais uma cruz verde era costurada. Eles tinham uma bandeira verde simples e pareciam um grupo forte e poderoso de soldados."

Os "soldados de Voronovich" recusaram o chamado de Sidorin para se juntar ao seu exército, preferindo permanecer neutros. Em geral, no início da Guerra Civil, o campesinato aderiu ao princípio: "Lutem entre si". No entanto, os "brancos" e "vermelhos" todos os dias carimbavam decretos e ordens sobre "requisições, deveres e mobilização", envolvendo assim os aldeões na guerra.

lutadores de aldeia

Enquanto isso, mesmo antes da revolução, os aldeões eram lutadores experientes, prontos para pegar forcados e machados a qualquer momento. O poeta Sergei Yesenin no poema "Anna Snegina" citou o conflito entre as duas aldeias de Radovo e Kriushi.

Um dia nós os pegamos...
Eles estão em eixos, nós somos os mesmos.
Do toque e chocalho de aço
Um arrepio percorreu meu corpo.

Após a Primeira Guerra Mundial, quando muitos camponeses, voltando do front, levaram consigo rifles de três linhas e até metralhadoras, era perigoso entrar em tais aldeias assim.

Boris Kolonitsky, Doutor em Ciências Históricas, observou a esse respeito que as tropas regulares frequentemente pediam permissão aos anciãos para passar por essas aldeias e muitas vezes recebiam recusas. Mas depois que as forças se tornaram desiguais devido ao forte fortalecimento do Exército Vermelho em 1919, muitos aldeões foram forçados a entrar nas florestas para não cair em mobilização.

Nester Makhno e Old Man Angel

Se no início e no meio da Guerra Civil os "verdes" aderiram à neutralidade ou, na maioria das vezes, simpatizavam com o governo soviético, então em 1920-1923 eles lutaram "contra todos". Por exemplo, nos carrinhos de um comandante "Batko Angel" estava escrito: "Bata os vermelhos até ficarem brancos, bata os brancos até ficarem vermelhos"

Heróis dos Verdes

De acordo com a expressão adequada dos camponeses da época, autoridade soviética Ela era mãe e madrasta para eles. Chegou ao ponto que os próprios comandantes vermelhos não sabiam onde -
verdade e onde está. Certa vez, em uma reunião camponesa, o lendário Chapaev foi perguntado: “Vasily Ivanovich, você é dos bolcheviques ou dos comunistas”? Ele respondeu: - "Sou pela Internacional".

Sob o mesmo slogan, isto é, “Pela Internacional”, lutou São Jorge Cavaleiro A. V. Sapozhkov, que lutou simultaneamente “contra os caçadores de ouro e contra os falsos comunistas que se estabeleceram nos soviéticos”. Sua unidade foi destruída, e ele próprio foi morto a tiros.

O representante mais proeminente dos "verdes" é considerado um membro do Partido Socialista-Revolucionário de Esquerda A. S. Antonov, mais conhecido como o líder da Revolta Tambov de 1921-1922. Em seu exército, a palavra "camarada" estava em uso, e a luta foi travada sob a bandeira "Pela Justiça". No entanto, a maior parte do "Exército Verde" não acreditou em sua vitória. Por exemplo, na música dos rebeldes Tambov "Algo que o sol não brilha ..." existem tais linhas:

Eles vão nos levar ao redor,
Vai dar o comando "Pli!"
Chur, não chore para o barril,
Não lamba aos pés da terra! ..

Durante os anos da Guerra Civil, os "verdes" eram originalmente chamados de pessoas que evitavam serviço militar e se escondeu nas florestas (daí o nome). Esse fenômeno adquiriu um caráter de massa no verão de 1918, quando foi lançada a mobilização forçada da população. Em seguida, esse nome foi atribuído a formações armadas irregulares, compostas principalmente por camponeses, que se opunham igualmente tanto aos vermelhos quanto aos brancos, ou podiam apoiar temporariamente um dos partidos, travando uma guerra de guerrilha.

Alguns Verdes lutaram sob suas próprias bandeiras - verde, preto-verde, vermelho-verde ou preto. A bandeira dos anarquistas de Nestor Makhno era um pano preto com uma caveira e ossos cruzados e o slogan: "Liberdade ou morte".

Entre os destacamentos dos verdes, encontravam-se camponeses expulsos de seus lugares pelos vermelhos ou brancos e fugindo da mobilização, bandidos comuns e anarquistas. A ideologia anarquista foi aderida pelos líderes da maior associação de verdes - a chamada. Exército rebelde da Ucrânia. E foi justamente com o anarquismo que esse movimento se associou mais intimamente.

Correntes do anarquismo russo em virada de XIX-XX séculos

Na época da primeira (1905) revolução russa no anarquismo, três direções principais foram claramente definidas: anarco-comunismo, anarco-sindicalismo e anarco-individualismo, com cada uma delas tendo facções menores.

Na véspera da revolução de 1905, a maioria dos anarquistas eram adeptos do anarco-comunismo. Sua principal organização era "Pão e Vontade" com sede em Genebra. P. A. Kropotkin foi o principal ideólogo dos Khlebovolets. Seu programa incluía o seguinte:

O objetivo da ação dos anarquistas foi declarado uma "revolução social", ou seja, a destruição completa do capitalismo e do Estado e sua substituição pelo comunismo anarquista.

O início da revolução deveria ser "uma greve geral dos despossuídos tanto nas cidades quanto no campo".

Os principais métodos de luta na Rússia foram proclamados "insurreição e ataque direto, tanto em massa quanto pessoal, contra os opressores e exploradores". A questão do uso de atos terroristas pessoais deveria ter sido decidida apenas moradores locais, dependendo da situação específica.

A forma de organização dos anarquistas deveria ser “um acordo voluntário de indivíduos em grupos e grupos entre si.

Os anarquistas rejeitaram a possibilidade de sua entrada em quaisquer órgãos de governo (a Duma do Estado ou a Assembleia Constituinte), bem como a possibilidade de cooperação entre anarquistas e outros partidos ou movimentos políticos.

Essencial para o Khlebovoltsy era a questão da sociedade futura, criada no modelo do anarco-comunismo. Os defensores de Kropotkin imaginavam a sociedade futura como uma união ou federação de comunidades livres, unidas por um contrato livre, onde uma pessoa, liberta da tutela do Estado, receberia oportunidades ilimitadas de desenvolvimento. Para o desenvolvimento planejado da economia, Kropotkin propôs a descentralização da indústria. Na questão agrária, Kropotkin e seus associados consideraram necessário transferir todas as terras apreendidas como resultado da revolta para o povo, para aqueles que as cultivam, mas não para posse pessoal, mas para a comunidade.

Nas condições da revolução de 1905-07. no anarco-comunismo russo, várias outras correntes foram formadas:

Sem cabeça . Essa tendência baseava-se na pregação do terror e dos roubos como formas de combater a autocracia e a negação de quaisquer fundamentos morais da sociedade. Eles queriam destruir a autocracia por meio de um "massacre sangrento" com os que estavam no poder.

No outono de 1905, Chernoznamenets (nomeado após a cor dos banners). Na revolução de 1905-07. esta tendência desempenhou um dos papéis principais. A base social da Chernoznamentsy era composta por representantes individuais da intelectualidade, parte do proletariado e trabalhadores artesanais. Eles consideravam sua principal tarefa a criação de um amplo movimento anarquista de massa, o estabelecimento de vínculos com todas as áreas do anarquismo. No curso das hostilidades no final de 1905, a Chernoznamentsy se dividiu em terroristas "desmotivados" e anarquistas comunistas. Os primeiros consideravam a organização do "terror anti-burguês desmotivado" como o objetivo principal, enquanto os anarquistas comunistas falavam a favor de combinar uma guerra antiburguesa com uma série de levantes parciais.

Anarco-sindicalistas . Os sindicalistas consideravam como principal objetivo de sua atividade a emancipação completa e integral do trabalho de todas as formas de exploração e a criação de associações profissionais livres de trabalhadores como o principal e forma superior suas organizações.

De todos os tipos de luta, os sindicalistas reconheciam apenas a luta direta dos trabalhadores contra o capital, assim como o boicote, as greves, a destruição da propriedade (sabotagem) e a violência contra os capitalistas.

Seguir esses ideais levou os sindicalistas à ideia de um "congresso operário não partidário", bem como à agitação pela criação de um partido operário de toda a Rússia a partir de "proletários, independentemente das divisões e visões partidárias existentes". " Algumas dessas ideias foram adotadas dos sindicalistas pelos mencheviques.

Na Rússia, no início da primeira revolução russa, também há anarco-individualismo (anarquismo individualista), que tomava como base a liberdade absoluta do indivíduo "como ponto de partida e ideal final".

Variedades de anarquismo individualista também tomaram forma:

Místico anarquismo é um movimento voltado não para transformações sociais, mas para " tipo especial espiritualidade". Os anarquistas místicos se baseavam nos ensinamentos gnósticos (ou melhor, em seu próprio entendimento), negavam as instituições da igreja e pregavam o caminho de um homem para Deus.

Associação anarquismo. Ele foi representado na Rússia na pessoa de Lev Chernov (pseudônimo P. D. Turchaninov), que tomou como base as obras de Stirner, Proudhon e o anarquista americano V. R. Tekker. Turchaninov defendeu a criação de uma associação política de fabricantes. Ele considerava o terror sistemático como o principal método de luta.

Makhaevtsy (Mahaevistas). Os makhaevitas expressaram uma atitude hostil em relação à intelligentsia, ao poder e ao capital. O criador e teórico da tendência foi o revolucionário polonês Ya. V. Makhaisky.

Na esteira da revolução crescente, os anarquistas começaram a tomar mais ações ativas. Buscando expandir sua influência sobre as massas, eles organizaram gráficas, publicaram brochuras e folhetos. Em um esforço para separar a classe trabalhadora dos marxistas, os anarquistas fizeram todo tipo de ataque aos bolcheviques. Negando a necessidade de qualquer poder, os anarquistas se opuseram às demandas dos bolcheviques por um governo revolucionário provisório.

Nas páginas da imprensa anarquista, as táticas do anarquismo caracterizavam-se como uma rebelião constante, uma revolta contínua contra as sistema político. Os anarquistas frequentemente convocavam o povo a se preparar para uma revolta armada. Esquadrões de combate anarquistas realizaram o chamado terror "desmotivado". Em 17 de dezembro de 1905, anarquistas em Odessa jogaram 5 bombas no café de Libman. Atos terroristas foram cometidos por anarquistas em Moscou, nos Urais, na Ásia Central. Os anarquistas de Yekaterinoslav foram especialmente ativos (cerca de 70 atos). Durante os anos da primeira revolução russa, as táticas de terror político e econômico entre os anarquistas muitas vezes resultaram em roubos. Devido a eles, alguns grupos anarquistas criaram os chamados "fundos de caixa de combate", dos quais parte do dinheiro era entregue aos trabalhadores. Em 1905-07. alguns elementos criminosos aderiram ao anarquismo, tentando encobrir suas atividades dessa maneira.

Os ideólogos anarquistas esperavam que a expansão da rede de organizações anarquistas em 1905-07. acelerará a introdução na consciência das massas (e principalmente da classe trabalhadora) das idéias do anarquismo.

anarquistas em Revolução de Fevereiro 1917

Em 1914 eclodiu a Primeira Guerra Mundial. Também causou uma divisão entre os anarquistas em social-patriotas (liderados por Kropotkin) e internacionalistas. Kropotkin se afastou de seus pontos de vista e fundou um grupo de "anarco-trincheiras". Os anarquistas que discordavam dele formavam um movimento internacional, mas eram muito poucos para exercer uma influência séria sobre as massas. Nos anos entre as duas revoluções, os sindicalistas tornaram-se mais ativos, publicando panfletos e convocando verbalmente os cidadãos para a luta aberta.

Anarco-comunistas no período 1905-1917 passou por várias divisões. Dos partidários ortodoxos do anarco-comunismo, os chamados anarco-cooperadores se separaram. Eles consideraram possível passar do capitalismo ao comunismo imediatamente, contornando quaisquer estágios de transição.

O centro para reunir forças de anarco-comunistas era a Federação de Grupos Anarquistas de Moscou. A coisa mais importante durante a revolução foi o Primeiro Congresso dos Anarco-Comunistas.

Os anarco-sindicalistas agiram com mais energia do que outras tendências. Ao contrário dos anarco-comunistas, os sindicalistas se revezavam constantemente no ambiente de trabalho, conheciam melhor as demandas e necessidades dos trabalhadores. Na sua opinião, no dia seguinte à revolução social, o Estado e o poder político deve ser destruído e uma nova sociedade criada sob a liderança de uma federação de sindicatos, responsável pela organização da produção e distribuição.

Em 1918, os chamados anarco-federalistas se separaram dos sindicalistas. Eles se consideravam adeptos do "sindicalismo puro" e, em sua opinião, a vida social após uma convulsão social deveria ser organizada unindo os indivíduos com base em um acordo ou acordo nas comunas.

Além do acima, havia também muitos grupos pequenos e dispersos de anarquistas individualistas.

Imediatamente após os eventos de fevereiro (1º de março de 1917), os anarquistas publicaram vários folhetos nos quais expressaram sua opinião sobre os eventos ocorridos. Abaixo estão trechos do texto do folheto da Organização Unida dos Anarquistas de Petrogrado:

“Os esforços heróicos dos soldados e do povo derrubaram o poder do czar Nikolai Romanov e seus guardas. Os grilhões centenários que atormentavam a alma e o corpo das pessoas estão rasgados.

Diante de nós, camaradas, está a grande tarefa de criar um novo vida maravilhosa com base na liberdade e na igualdade [...].

Nós, anarquistas e maximalistas, dizemos que as massas populares, organizando-se em sindicatos, poderão tomar em suas mãos a questão da produção e distribuição e estabelecer uma ordem que garanta a liberdade real, que os trabalhadores não precisem de poder, eles não precisam de tribunais, prisões, polícia.

Mas, apontando nossos objetivos, nós anarquistas, em vista das condições excepcionais do momento,...

Viva a revolução social."

Posteriormente, os anarquistas começaram a criticar duramente o Governo Provisório e outras autoridades.

A atividade política dos anarquistas entre as revoluções de fevereiro e outubro foi reduzida principalmente a uma tentativa de acelerar o curso dos eventos - realizar uma revolução social imediata. Isso é o que basicamente distinguia seu programa dos programas de outros partidos social-democratas.

Anarquistas lançaram sua propaganda em Petrogrado, Moscou, Kyiv, Rostov e outras cidades. Foram criados clubes que se tornaram centros de propaganda. Líderes anarquistas palestraram em empresas industriais, em unidades militares e em navios, recrutando marinheiros e soldados para membros de suas organizações. Os anarquistas fizeram comícios nas ruas das cidades. Esses grupos eram em sua maioria pequenos em número, mas perceptíveis.

Em março de 1917, os anarquistas de Petrogrado realizaram 3 reuniões. Foi decidido realizar propaganda ativa, mas não tomar nenhuma ação.

A segunda reunião dos anarquistas de Petrogrado aconteceu em 2 de março. Adotou os seguintes requisitos:

Os anarquistas dizem:

1. Todos os adeptos do antigo poder devem ser imediatamente removidos de seus lugares.

2. Todas as ordens do novo governo reacionário, representando um perigo para a liberdade - cancelar.

3. Represália imediata contra os ministros do antigo governo.

4. Realização de uma verdadeira liberdade de expressão e de imprensa.

5. Emissão de armas e munições para todos os grupos e organizações de combate.

6. Suporte de materiais nossos camaradas fora da prisão."

Na terceira reunião, realizada em 4 de março de 1917, foram ouvidos relatos sobre as atividades de grupos anarquistas em Petrogrado. Requisitos corrigidos e aprovados:

O direito de representação da organização dos anarquistas em Petrogrado no Soviete de Deputados Operários e Soldados;

Liberdade de imprensa para todas as publicações anarquistas;

Apoio imediato aos libertados da prisão;

O direito de portar e geralmente portar qualquer tipo de arma.

Em questões táticas, os anarquistas depois de fevereiro se dividiram em dois campos - anarco-rebeldes (a maioria dos anarquistas) e anarquistas "pacíficos". Os rebeldes se ofereceram para levantar imediatamente uma insurreição armada, derrubar o Governo Provisório e estabelecer imediatamente uma sociedade impotente. No entanto, a maioria das pessoas não os apoiou. Anarquistas "pacíficos" persuadiram os trabalhadores a não pegar em armas, oferecendo-se para deixar a ordem existente por enquanto. P. Kropotkin também se juntou a eles.

Curiosamente, se praticamente ninguém apoiou os rebeldes, então as opiniões dos anarquistas "pacíficos" foram compartilhadas por outros partidos e movimentos políticos. Em seus folhetos, até o partido dos Cadetes citou alguns ditos de P. A. Kropotkin.

Os anarquistas participaram de todos os grandes comícios e muitas vezes serviram como seus iniciadores. Em 20 de abril, os trabalhadores de Petrogrado saíram espontaneamente às ruas, protestando contra a política imperialista do Governo Provisório. Os comícios foram realizados em todas as praças da cidade. Na Praça do Teatro havia uma tribuna anarquista, decorada com bandeiras negras. Os anarquistas exigiam a derrubada imediata do Governo Provisório.

Já em março de 1917, os anarquistas começaram a tomar medidas ativas para libertar seus irmãos da prisão. Mas junto com os presos políticos, eles estavam saindo das prisões

assim como os criminosos. A imprensa anarquista não deixou isso de lado:

“Vemos que a pena de morte foi abolida para criminosos coroados e titulados: o rei dos ministros, generais e criminosos pode ser tratado como cães loucos sem nenhuma cerimônia chamada tribunal. […] Verdadeiros criminosos, servos do antigo governo, recebem anistias, são restituídos seus direitos, prestam juramento ao novo governo e recebem nomeações […].

O vilão e criminoso mais inveterado não fez nem um centésimo do dano que os antigos árbitros do destino da Rússia trouxeram […].

Devemos ajudar os criminosos e estender a mão fraternalmente a eles como vítimas da injustiça social”.

Em abril, uma declaração de grupos anarquistas foi adotada em Moscou, publicada não apenas em Moscou, mas também na mídia impressa de muitas cidades russas:

1. O socialismo anarquista está lutando para substituir o poder de dominação de classe por uma união internacional de trabalhadores livres e iguais para organizar a produção mundial.

2. Para fortalecer as organizações anarquistas e desenvolver o pensamento anarco-socialista, continue a luta pelas liberdades políticas.

3. Fazer propaganda anarquista e organizar as massas revolucionárias.

4. Considerando a guerra mundial como imperialista, o socialismo anarquista procura acabar com ela através do trabalho do proletariado.

5. O socialismo anarquista pede às massas que se abstenham de participar de organizações não proletárias - sindicatos, conselhos de deputados operários e soldados.

6. Baseando-se unicamente na iniciativa revolucionária das massas, o socialismo anarquista avança a greve geral dos trabalhadores e a greve geral dos soldados como etapa de transição para a tomada direta pelo proletariado organizado dos instrumentos e meios de governo.

7. O socialismo anarquista convoca as massas a organizar grupos anarquistas em empresas industriais e de transporte para formar uma internacional anarquista [...].

Em maio, anarquistas realizaram duas manifestações armadas. Seus oradores clamavam por terror e anarquia. Aproveitando a insatisfação dos trabalhadores com a política do Governo Provisório, os líderes anarquistas passaram às hostilidades para provocar levantes armados.

Em junho de 1917, os anarquistas tomaram todas as instalações do jornal Russkaya Volya - o escritório, a redação e a gráfica. O Governo Provisório enviou um destacamento de tropas. Após longas negociações, os anarquistas se renderam. A maioria deles foi posteriormente considerada inocente e liberada.

Em 7 de junho, em resposta à tomada da tipografia, o Ministro da Justiça do Governo Provisório, N.P. Pereverzev, deu ordem para limpar a dacha de Durnovo, onde, além dos anarquistas, o clube de trabalhadores Prosvet e o conselho de sindicatos do lado Vyborg foram localizados. Surgiu uma onda de indignação e protesto. No mesmo dia, quatro empresas do lado de Vyborg iniciaram greves e, em 8 de junho, seu número havia aumentado para 28 fábricas. O governo provisório recuou.

Em 9 de junho, na dacha de Durnovo, os anarquistas convocaram uma conferência com a presença de representantes de 95 fábricas e unidades militares de Petrogrado. Por iniciativa dos organizadores, foi criado um "Comitê Revolucionário Provisório", que incluía representantes de algumas fábricas e unidades militares. Os anarquistas decidiram em 10 de junho tomar várias gráficas e instalações. Eles foram apoiados por grupos separados de trabalhadores. Mas o cancelamento dos bolcheviques da manifestação marcada para aquele dia frustrou seus planos.

Mas na manifestação realizada em 18 de junho, os anarquistas participaram. Por volta de uma hora os anarquistas se aproximaram do Campus de Mars, carregando várias faixas pretas com slogans anarquistas. Durante a manifestação, os anarquistas realizaram uma incursão na prisão de Kresty, onde seus semelhantes foram presos. Um grupo de 50-75 pessoas invadiu a prisão. Os invasores libertaram 7 pessoas: os anarquistas Khaustov ( ex-editor jornais Trench Pravda), Muller, Gusev, Strelchenko e vários criminosos. Junto com os anarquistas, o partido bolchevique também foi acusado do ataque às "Cruz".

A situação em torno da dacha de Durnovo piorou acentuadamente novamente. Em 19 de junho, cem cossacos e um batalhão de infantaria com um veículo blindado, liderados pelo ministro da Justiça P. Pereverzev, promotor R. Karinsky e general P. Polovtsev, foram à dacha, exigindo a extradição dos libertados da prisão. Os anarquistas da dacha tentaram resistir. Eles jogaram uma granada, mas ela não explodiu. Como resultado de um confronto com as tropas, o anarquista Asin foi morto (possivelmente cometeu suicídio), 59 pessoas foram presas. Para grande pesar das autoridades, eles não encontraram os bolcheviques lá. A notícia do pogrom na dacha de Durnovo levantou todo o lado de Vyborg. No mesmo dia, trabalhadores de quatro fábricas entraram em greve. As reuniões foram bastante tempestuosas, mas logo os trabalhadores se acalmaram.

Em protesto contra o pogrom, os anarquistas tentaram levar às ruas o 1º regimento de metralhadoras. Mas os soldados responderam aos anarquistas com uma recusa: “Não compartilhamos as opiniões ou ações dos anarquistas e não estamos inclinados a apoiá-los, mas ao mesmo tempo não aprovamos as represálias das autoridades contra os anarquistas e estamos prontos para defender a liberdade do inimigo interno”.

Em julho de 1917, a situação política em Petrogrado deteriorou-se muito. Mensagens chegaram a Petrogrado sobre o fracasso da ofensiva do exército russo na frente. Isso causou uma crise no governo. Todos os ministros cadetes do Governo Provisório renunciaram.

Os anarquistas, avaliando a situação, decidiram agir. Em 2 de julho, na dacha de Durnovo, os líderes da Federação Anarquista-Comunista de Petrogrado realizaram uma reunião secreta, na qual decidiram mobilizar suas forças e convocar o povo a uma insurreição armada sob os slogans: “Abaixo o Provisório Governo!”, “Anarquia e auto-organização!”. Propaganda ativa foi lançada entre a população.

O principal apoio dos anarquistas foi o 1º regimento de metralhadoras. O quartel do regimento não ficava longe da retirada de Durnovo, e os anarquistas grande influência. Em 2 de julho, um comício foi realizado na Casa do Povo sob a liderança do bolchevique G. I. Petrovsky. Os anarquistas procuraram conquistar os soldados para o seu lado. Na tarde de 3 de julho, por iniciativa do soldado Golovin, que era partidário dos anarquistas, foi aberta uma reunião regimental contra a vontade do comitê regimental. Bleichman falou dos anarquistas no comício. Ele exortou "a ir às ruas hoje, 3 de julho, com armas na mão, para uma manifestação para derrubar dez ministros capitalistas". Outros anarquistas se manifestaram, posando como representantes dos trabalhadores da fábrica Putilov, marinheiros de Kronstadt e soldados do front. Eles não tinham um plano específico. “A rua mostrará o alvo”, disseram. Os anarquistas também disseram que outras fábricas já estavam prontas. Os bolcheviques tentaram deter a multidão, mas os soldados indignados não os ouviram. No comício, uma decisão foi tomada: sair imediatamente para a rua com armas nas mãos.

Os metralhadores decidiram atrair os marinheiros de Kronstadt para o levante armado e enviaram uma delegação a eles, que incluía o anarquista Pavlov. Na fortaleza, a delegação chegou a uma reunião da comissão executiva do Conselho e pediu o apoio dos marinheiros numa revolta armada, mas foi recusada. Então os delegados decidiram se dirigir diretamente aos marinheiros, onde naquele momento o anarquista E. Yachuk estava dando uma palestra sobre guerra e paz para uma pequena plateia (cerca de 50 pessoas). Chegando lá, os anarquistas emitiram apelos para uma revolta imediata. “O sangue já foi derramado lá, e os habitantes de Kronstadt estão sentados e dando palestras”, disseram eles. Esses discursos causaram inquietação entre os marinheiros. Logo, 8-10 mil pessoas se reuniram na Anchor Square. Os anarquistas relataram que o propósito de sua revolta era derrubar o Governo Provisório. O público animado estava ansioso para a apresentação. Os bolcheviques tentaram impedir os marinheiros de partirem para Petrogrado, mas só conseguiram atrasá-lo.

Delegações de metralhadoras enviadas a muitas fábricas e fábricas, bem como às unidades militares de Petrogrado, convocaram trabalhadores e soldados para um levante armado. O regimento de metralhadoras começou a erguer barricadas. Os metralhadores foram seguidos pelo Granadeiro, Moscou e outros regimentos. Às 21h do dia 3 de julho, sete regimentos já haviam deixado o quartel. Todos se mudaram para a mansão Kshesinskaya, onde estavam localizados o Comitê Central e o PC do Partido Bolchevique. Delegações de fábricas também chegaram lá. Os putilovitas e os trabalhadores do lado de Vyborg saíram.

Toda a manifestação foi para o Palácio Tauride. Entre os slogans dos grevistas estavam tanto slogans bolcheviques ("Todo poder aos "Sovietes de Deputados Operários e Soldados") em faixas vermelhas, quanto anarquistas ("Abaixo o Governo Provisório", "Viva a anarquia!" ). A Nevsky Prospekt estava cheia de trabalhadores e soldados revolucionários. Houve um tiroteio que não durou mais de 10 minutos.

Em 4 de julho, os revolucionários voltaram às ruas. Ao meio-dia, os marinheiros de Kronstadt juntaram-se a eles. Pelo menos 500 mil pessoas foram às ruas. Todos correram para o Palácio Tauride. As tropas do governo na Nevsky Prospekt abriram fogo. Eles também atiraram na Liteiny Prospekt, perto de Palácio Tauride e em outros lugares. Os mortos e feridos começaram a aparecer. A manifestação foi ladeira abaixo.

A revolta de 3 a 4 de julho de 17 terminou em fracasso. Até outubro de 1917, os anarquistas se acalmaram, continuando a fazer propaganda entre a população.

Anarquistas depois de outubro de 1917

Na véspera de outubro de 1917, os bolcheviques não deixaram de usar os anarquistas como uma força destrutiva, auxiliando-os com armas, alimentos e munições. Os anarquistas, tendo mergulhado em seu elemento nativo de destruição e luta, participaram de confrontos armados em Petrogrado, Moscou, Irkutsk e outras cidades.

Depois eventos de outubro alguns anarquistas mudaram parcialmente suas visões anteriores e passaram para o lado dos bolcheviques. Entre eles estão pessoas famosas, como Chapaev, Anatoly Zheleznyakov, que dispersou a assembleia constituinte, Dmitry Furmanov e Grigory Kotovsky. Alguns anarquistas eram membros das principais organizações revolucionárias bolcheviques: o Soviete de Petrogrado, o Comitê Executivo Central de Toda a Rússia dos Sovietes.

No entanto, a chegada dos bolcheviques ao poder foi recebida com hostilidade por muitos anarquistas. Literalmente desde as primeiras horas, os anarquistas começaram a discordar dos bolcheviques. Tendo anteriormente defendido os sovietes, os anarquistas apressaram-se a dissociar-se desta forma organizativa de poder. Outros, reconhecendo o poder soviético, eram contra a criação de um governo centralizado.

Os anarquistas ainda defendiam a continuação da revolução. Eles não estavam satisfeitos com os resultados da Revolução de Outubro, que derrubou o poder da burguesia, mas estabeleceu a ditadura do proletariado. Na visão dos anarquistas, a transição do capitalismo para o comunismo, e depois para a anarquia, não deve ser um processo longo, leva apenas alguns dias. A transição foi concebida como uma "explosão", um "grande salto". Com base neste seu projeto, os anarquistas proclamaram um curso para a transição para o comunismo. “A luta pelo sistema comunista deve começar imediatamente”, escreveu A. Ge.

Os anarquistas apresentaram o slogan de uma "terceira revolução". Na opinião deles, saiu o seguinte: a Revolução de Fevereiro derrubou a autocracia, o poder dos latifundiários; Outubro - o Governo Provisório, o poder da burguesia; e o novo "terceiro" deve derrubar o poder soviético, o poder da classe trabalhadora, e abolir o Estado em geral, isto é, liquidar o Estado da ditadura do proletariado.

Os anarquistas também se opuseram à ratificação da Paz de Brest. Eles declararam seu desacordo com os bolcheviques, enfatizando de todas as maneiras possíveis a diferença entre sua posição e as dos socialistas-revolucionários e mencheviques. A resolução dos anarquistas propunha a rejeição do Tratado de Brest-Litovsk "como um ato de conciliação e... praticamente e em princípio incompatível com a dignidade e os interesses da revolução russa e mundial". Brest dividiu ainda mais os anarquistas em partidários e oponentes da Revolução de Outubro. Alguns reconheceram a necessidade de medidas tomadas pelos bolcheviques para salvar a revolução e seguiram o caminho da cooperação com o governo soviético. Outros, ao contrário, se preparavam para combater o regime soviético, criando destacamentos da "guarda negra".

A Federação de Grupos Anarquistas de Moscou no inverno de 1917-1918 apreendeu várias dezenas de mansões comerciais, que se transformaram em "Casas da Anarquia" - clubes, salas de aula, bibliotecas, gráficas foram instaladas lá, destacamentos da "Guarda Negra" foram instalados, numeração de três a quatro mil combatentes. A União da Propaganda Anarquista e as organizações e sindicatos de jovens anarquistas em rápido crescimento lançaram uma ampla atividade de agitação.

Nas cidades da linha de frente de Kursk, Voronezh, Yekaterinoslav, os anarquistas saíram com armas nas mãos. Invasões e expropriações de mansões tornaram-se mais frequentes em Moscou. Embora os líderes dos anarquistas tenham afirmado repetidamente que "nenhuma ação contra os soviéticos será permitida", a ameaça da ação dos destacamentos da "guarda negra" era óbvia.

Os anarquistas lutaram contra a ditadura do proletariado por ideais da revolução como a transferência de terras para camponeses e fábricas - para os trabalhadores (e não para o estado), a criação de Sovietes não partidários livres (não autoridades hierárquicas, mas baseadas em o princípio da delegação de órgãos de autogoverno popular), armamento geral do povo, etc. Portanto, os anarquistas se opuseram muito resolutamente à contra-revolução "branca".

Muitos criminosos penetraram no ambiente dos anarquistas, que entendiam as ideias do anarquismo de uma forma extremamente vulgar. Surgiu também o anarquismo espontâneo, engolindo uma parte dos soldados e marinheiros do velho exército decadente, que às vezes se transformavam em grupos de bandidos comuns operando sob a bandeira do anarquismo.

Desde meados de 1918, o movimento anarquista russo vem passando por um período de cisões, intercalado com associações temporárias de grupos individuais.

A Federação de Grupos Anarquistas de Moscou foi dissolvida em abril de 1918. Em sua base, surgiram a União dos Comunistas Anarquistas-Sindicalistas, a União dos Anarquistas de Moscou e a chamada Primeira Escola Sociotécnica Central. O programa de atividade dos anarquistas, independentemente de suas tonalidades, assumiu cada vez mais um conteúdo e forma antibolcheviques. A principal crítica foi dirigida contra a construção do estado soviético. Alguns anarquistas, reconhecendo a ideia de um período de transição na forma de uma República dos Sovietes, investiram nela um conteúdo apátrida. A “Voz Livre do Trabalho”, órgão de anarquistas-sindicalistas, definiu a tarefa da seguinte forma: “... A República dos Sovietes, isto é, a dispersão do poder sobre os Sovietes locais, comunidades (comunas urbanas e rurais), a de cidades e aldeias soviéticas livres, sua federação através dos sovietes - essa é a tarefa dos anarco-sindicalistas na próxima revolução comunal". Os anarquistas consideravam a organização da gestão geralmente necessária: a isso associavam o princípio eleitoral, mas não na forma de representação, que consideravam uma descendência burguesa, mas na forma de delegação - “conselhos livres”, que estabelecer conexões sobre os princípios da federação, sem nenhum princípio centralizador.

O slogan de uma “terceira revolução” – contra o “partido de estagnação e reação” (como eles apelidaram o Partido Bolchevique) – cada vez mais agarraria membros de organizações anarquistas. Como os SRs de esquerda, eles acusaram os bolcheviques de "dividir os trabalhadores em dois campos hostis" e "incitar os trabalhadores a cruzada Para a vila".

Os anarquistas-comunistas participaram ativamente no desenvolvimento da transformação econômica da sociedade. Comum a eles era a tese sobre o fracasso econômico dos bolcheviques por causa de seu compromisso com os métodos de violência política e a remoção dos trabalhadores da gestão da produção. Os comunistas anarquistas fundamentaram seu próprio conceito de "revolução trabalhista econômica" em oposição ao controle dos trabalhadores dos bolcheviques, o conceito de socialização em vez de nacionalização bolchevique.

Ao mesmo tempo, nem todos os líderes anarquistas foram tão inequívocos sobre a política dos bolcheviques.

Em V Congresso de toda a Rússia Os representantes dos anarquistas nos sovietes avaliaram a política alimentar do Conselho dos Comissários do Povo como uma tentativa de "aproximar-se dos camponeses pobres... de despertar sua independência e organizá-los". Este grupo de "anarquistas soviéticos" começou a ajudar os bolcheviques na construção de uma sociedade socialista. A ditadura do proletariado foi apoiada por uma seção de anarquistas-sindicalistas.

Durante 1918-1919. os anarquistas procuraram organizar suas forças e expandir sua base social. Eles tentaram conseguir isso por meios diametralmente opostos. Por um lado, a cooperação, ainda que inconsistente, com os bolcheviques. Por outro lado, em março de 1919 eles, juntamente com os mencheviques e socialistas-revolucionários, tentaram provocar greves operárias. No final de março de 1919, o Comitê Central do PCR(b) decidiu medidas para combater tais atividades: várias publicações anarquistas foram fechadas, alguns de seus líderes foram presos. Em 13 de junho, em reunião do Comitê Central do PCR(b), decidiu-se permitir que o Escritório Organizador do Comitê Central libertasse pessoalmente os detidos em alguns casos. Os líderes anarquistas também foram libertados sob fiança. O máximo de os anarquistas passaram para a posição de "terror ativo" e luta armada contra o regime soviético.

Movimento anarquista na Ucrânia. Nestor Makhno.

O episódio mais marcante da guerra civil na Rússia, associado ao movimento anarquista, é claro, foi a atividade do Exército Insurrecional liderado por N.I. Makhno. Movimento camponês na Ucrânia era mais amplo do que o próprio anarquismo, embora os líderes do movimento utilizassem a ideologia anarquista.

As raízes da Makhnovshchina estão no movimento insurrecional do povo ucraniano contra a ocupação alemã e o Hetmanato. Originou-se na primavera de 1918 na forma de destacamentos partidários que lutaram contra os alemães, austríacos e o "soberano Varta" do hetman. Makhno também pertencia a um desses destacamentos no distrito de Gulyai-Polsky da província de Yekaterinoslav.

Nestor Ivanovich Makhno (Mikhnenko) nasceu em uma família de camponeses na aldeia ucraniana de Gulyai-Pole, região de Zaporozhye, em 1888. Graduado em Gulyai-Polskaya escola primaria(1897). Desde 1903, ele trabalhou na fundição de ferro de M. Kerner em Gulyai-Pole. A partir do final de agosto - início de setembro de 1906, ele foi membro do Círculo Juvenil do Grupo de Produtores de Grãos Anarquista-Comunista Ucraniano, que operava em Gulyai-Pole. Participou de vários assaltos em nome de anarquistas comunistas. Ele foi preso várias vezes, foi preso e em 1908 foi condenado a pena de morte, depois substituído por trabalho duro indefinido. No ano seguinte, foi transferido para o departamento de trabalhos forçados da prisão de Butyrskaya, em Moscou. Na cela, Makhno conheceu o famoso ativista anarquista, o ex-bolchevique Pyotr Arshinov, que se tornaria uma figura significativa na história da Makhnovshchina no futuro. Arshinov assumiu a preparação ideológica de Makhno.

Após a Revolução de Fevereiro, Makhno, como muitos outros prisioneiros, tanto políticos como criminosos, foi libertado precocemente da prisão e voltou para Gulyai-Polye. Lá ele foi eleito vice-presidente do volost zemstvo. Logo ele criou o grupo Guarda Negra e, com sua ajuda, estabeleceu uma ditadura pessoal na aldeia. Makhno considerou a ditadura uma forma de governo necessária para a vitória final da revolução e declarou que “se possível, devemos expulsar a burguesia e tomar posições com nosso povo”.

Em março de 1917, Makhno tornou-se presidente do Sindicato dos Camponeses de Gulyai-Pole. Defendeu mudanças revolucionárias radicais imediatas, antes da convocação da Assembleia Constituinte. Em junho de 1917, por iniciativa de Makhno, o controle operário foi estabelecido nas empresas da aldeia; em julho, com o apoio de apoiadores, Makhno dispersou a antiga composição do Zemstvo, realizou novas eleições, tornou-se presidente do Zemstvo, e ao mesmo tempo se declarou comissário do distrito de Gulyai-Polsky. Em agosto de 1917, por iniciativa de Makhno, foi criado um comitê de trabalhadores no Soviete de Deputados Operários e Camponeses de Gulyai-Pol, cujas atividades eram dirigidas contra os proprietários de terras locais; no mesmo mês foi eleito delegado ao congresso provincial da União dos Camponeses em Yekaterinoslav.

No verão de 1917, Makhno chefiou o "comitê para a salvação da revolução", desarmou os latifundiários e a burguesia da região. No Congresso distrital dos Sovietes (meados de agosto de 1917) foi eleito presidente e, junto com outros anarquistas, convocou os camponeses a ignorarem as ordens do Governo Provisório e da Rada Central, propostas “Retirar imediatamente as terras da igreja e dos latifundiários e organizar uma comuna agrícola gratuita nas propriedades, se possível com a participação dos próprios latifundiários e kulaks nessas comunas”.

Em 25 de setembro de 1917, Makhno assinou um decreto do conselho distrital sobre a nacionalização da terra e sua divisão entre os camponeses. De 1 a 5 de dezembro de 1917, em Yekaterinoslav, Makhno participou dos trabalhos do congresso provincial dos Sovietes de deputados operários, camponeses e soldados, como delegado do Soviete de Gulyai-Polye; apoiou a demanda da maioria dos delegados de convocar o Congresso dos Sovietes de Toda a Ucrânia; eleito para a comissão judicial do Comitê Revolucionário de Alexandre para considerar os casos de pessoas presas pelo governo soviético. Logo após as prisões dos mencheviques e socialistas-revolucionários, ele começou a expressar insatisfação com as ações da comissão judiciária, proposta para explodir a prisão da cidade e libertar os presos. Ele reagiu negativamente às eleições para a Assembleia Constituinte, chamou a situação atual " jogo de cartas»: “Os partidos não servirão ao povo, mas o povo servirá aos partidos. Já agora ... apenas seu nome é mencionado nos assuntos do povo, e os assuntos do partido são decididos.. Não tendo recebido apoio no Comitê Revolucionário, deixou sua composição. Após a captura de Yekaterinoslav pelas forças da Rada Central (dezembro de 1917), ele iniciou um congresso de emergência dos soviéticos da região de Gulyai-Pole, que aprovou uma resolução exigindo a "morte da Rada Central" e falou a favor da organização as forças que se opõem a ela. 04 de janeiro de 1918 renunciou ao cargo de presidente do Conselho, decidiu tomar uma posição ativa na luta contra os adversários da revolução. Ele saudou a vitória das forças revolucionárias em Yekaterinoslav. Logo ele chefiou o Comitê Revolucionário Gulyai-Polye, criado por representantes de anarquistas, SRs de esquerda e revolucionários socialistas ucranianos.

A influência anarquista no movimento insurgente de Makhno aumentou significativamente devido ao aparecimento entre os rebeldes de anarquistas visitantes de várias direções. As posições de comando mais altas no exército rebelde de Makhno foram ocupadas pelos anarquistas mais proeminentes. V.M. Volin estava à frente do Conselho Militar Revolucionário, P.A. Arshinov chefiou o departamento de educação cultural e editou os jornais dos makhnovistas. V.M. Volin, pode-se dizer, foi o principal teórico, e Arshinov foi o líder político da Makhnovshchina. Influenciando os pontos de vista de Makhno, eles determinaram as metas e objetivos da insurreição. O próprio Nestor Makhno, mais do que outros anarquistas, estava sujeito à ideia de anarquia e nunca recuou dela. Uma aliança com os bolcheviques era vista por eles como uma necessidade tática. O acordo concluído com os bolcheviques de Yekaterinoslav sobre a luta conjunta contra os petliuristas em dezembro de 1918 foi realizado de forma muito inconsistente. Tendo expulsado os petliuristas da cidade, o exército makhnovista mostrou-se em todo o seu "brilho" anarquista. Anarquistas proeminentes no exército de Makhno não desdenhavam o uso de sua posição "oficial" para enriquecimento pessoal.

Em julho de 1918 Makhno se encontrou com Lenin e Sverdlov. Para este último, Makhno se apresentou como um anarquista-comunista da persuasão Bakunin-Kropotkin. Makhno lembrou mais tarde que Lenin, apontando para o fanatismo e a miopia dos anarquistas, observou ao mesmo tempo que considerava Makhno "um homem de realidade e ebulição do dia" e se havia pelo menos um terço de tais anarquistas -comunistas na Rússia, depois os comunistas dispostos a trabalhar com eles. Segundo Makhno, Lenin tentou convencê-lo de que a atitude dos bolcheviques em relação aos anarquistas não era tão hostil e se devia em grande parte ao comportamento dos próprios anarquistas. “Senti que estava começando a reverenciar Lenin, a quem recentemente considerei com confiança responsável pela destruição de organizações anarquistas em Moscou”, escreve Makhno. No final, ambos chegaram à conclusão de que era impossível combater os inimigos da revolução sem uma organização suficiente das massas e uma disciplina firme.

No entanto, imediatamente após essa conversa, Makhno convocou seus camaradas em Gulyai-Pole para “destruir o sistema escravista”, viver livremente e “independentemente do estado e de seus funcionários, mesmo que sejam vermelhos”. Assim, com qualquer hesitação, Makhno, via de regra, tomou o lado do anarquismo. Makhno chegou perto dos bolcheviques e estava pronto para se fundir completamente com eles, mas a influência do anarquismo em sua visão de mundo e psicologia permaneceu predominante.

Em janeiro-fevereiro de 1919, Makhno organizou uma série de pogroms de colonos alemães na área de Gulyai-Pole, interferiu nas atividades do governo soviético visando uma divisão de classes na aldeia (“comitês dos pobres”, avaliação do excedente); exortou os camponeses a colocar em prática a ideia de "propriedade igualitária da terra com base no seu próprio trabalho".

Em fevereiro de 1919, Makhno convocou o 2º Congresso Distrital dos Sovietes de Gulyai-Pole. A resolução do congresso deu a mesma avaliação aos Guardas Brancos, aos imperialistas, ao governo soviético, aos petliuristas e aos bolcheviques, acusados de conciliar com o imperialismo.

Os destacamentos makhnovistas uniram elementos heterogêneos, incluindo uma pequena porcentagem de trabalhadores. Sob a influência, em primeiro lugar, do anarquismo, o Makhnovshchina era um movimento politicamente solto. Em essência, foi um movimento de revolucionarismo camponês. A posição dos makhnovistas sobre a questão da terra era bastante definida: o 2º Congresso Distrital dos Sovietes se manifestou contra as fazendas estatais decretadas pelo governo soviético ucraniano, exigiu a transferência de terras para os camponeses em um princípio equalizador. Nestor Makhno se autodenominava um líder camponês.

No contexto da ofensiva das tropas do general A. I. Denikin para a Ucrânia em meados de fevereiro de 1919, Makhno concluiu um acordo militar com o comando do Exército Vermelho e em 21 de fevereiro de 1919 tornou-se o comandante da 3ª brigada da 1ª Zadneprovskaya divisão, que lutou contra as tropas de Denikin no Mariupol-Volnovakha.

Para o ataque a Mariupol em 27 de março de 1919, que retardou o avanço branco em Moscou, o comandante da brigada Makhno recebeu a Ordem da Bandeira Vermelha, número 4.

Nestor Ivanovich repetidamente expressou insatisfação com a política de emergência do governo soviético nas áreas libertadas. Em 10 de abril de 1919, no 3º Congresso Distrital dos Sovietes do Distrito Gulyai-Polsky, foi eleito presidente honorário; em seu discurso, ele afirmou que o governo soviético havia traído os "princípios de outubro", e o Partido Comunista legitimou o governo e "se protegeu com medidas de emergência". Makhno assinou uma resolução do congresso, que expressava desaprovação das decisões do 3º Congresso dos Sovietes de Toda a Ucrânia (março de 1919) sobre a questão da terra (sobre a nacionalização da terra), um protesto contra a Cheka e a política dos bolcheviques , uma exigência para a remoção de todas as pessoas nomeadas pelos bolcheviques de postos militares e civis; ao mesmo tempo, os makhnovistas exigiam a "socialização" da terra, das fábricas e das fábricas; mudanças na política alimentar; liberdade de expressão, imprensa e reunião a todos os partidos e grupos de esquerda; integridade pessoal; abandonando a ditadura do partido comunista; liberdade de eleições para os Sovietes de Trabalhadores Camponeses e Operários.

A partir de 15 de abril de 1919, Makhno liderou uma brigada como parte do 1º Exército Soviético Ucraniano. Após o início da rebelião do comandante do Exército Vermelho N. A. Grigoriev (7 de maio), Makhno ocupou espere e veja a atitude, depois ficou do lado do Exército Vermelho e atirou pessoalmente em Grigoriev. Em maio de 1919, em uma reunião de comandantes de destacamentos rebeldes em Mariupol, Makhno apoiou a iniciativa de criar exército separado rebeldes.

A população apoiou Makhno porque ele lutou por coisas que todo camponês entendia: por terra e liberdade, pelo autogoverno popular baseado em uma federação de sovietes sem partido.

Makhno não permitia pogroms judeus em seu território (que eram então comuns nos territórios controlados pelos petliuristas ou grigorievistas), punia severamente saqueadores e, contando com a maior parte do campesinato, era duro com os proprietários de terras e os kulaks. O distrito de Makhnovsky era um lugar relativamente livre: a agitação política de todos os partidos e grupos socialistas era permitida nele: dos bolcheviques aos socialistas revolucionários. O distrito de Makhnovsky era talvez a mais "zona econômica livre" onde havia várias formas uso da terra (é claro, exceto para os latifundiários) - e comunas, cooperativas e fazendas camponesas de trabalho privado (sem usar o trabalho de trabalhadores agrícolas).

Na literatura é possível encontrar características marcantes dos líderes anarquistas. Diante de nós aparecem figuras muito coloridas de anarquistas proeminentes.

Por exemplo, como A. Vetlugin descreve, A. L. Gordin - "um homenzinho coxo ... superou tanto Martov quanto Bukharin, o primeiro - pela feiúra, o segundo - pela raiva". Mortal apropriadamente disse sobre ele A.A. Borovoy: “Gordin, é claro, é o Marat russo, mas Charlotte Corday não tem medo dele, porque ele nunca toma banho! ..” Ele cuspiu em todos e em tudo. Kropotkin e Lenin, Longuet e Brusilov, embaixadores aliados e socialistas suíços, donos de gráficas e do general Mannerheim. O dinheiro era necessário - e Gordin, sem hesitar, organiza ataques a apartamentos particulares ...

O mais improvisado, mais consciente, internamente justificado, talvez enobrecido, foi o anarquismo de Lev Cherny. Em sua juventude esteve próximo dos marxistas... Desiludido com a ideia socialista, Cherny não acreditava na bondade de nenhum governo, mas nem mesmo a anarquia o enganou em seu idealismo. Às vezes parecia que, antes de tudo, ele queria se convencer ... Gordin - o comandante em chefe; Barmash - tribuna; Leo Black - consciência. Sabedoria e erudição foram representadas por Alexei Solonovich, um aluno do velho mundo, aos vinte anos ele era um noviço do mosteiro de Svyatogorsk, aos vinte e seis era um Privatdozent da Universidade de Moscou no Departamento de Matemática.

Assim, durante os anos da Guerra Civil, o anarquismo experimentou um doloroso processo de desengajamento e, como resultado, divisões organizacionais, o que levou a uma mudança na orientação política: uma transição para posições pró-bolcheviques ou indo para o campo dos anti-bolcheviques. forças bolcheviques, com todas as consequências decorrentes.

Categoria: Principal
Texto: Sete Russo

Contra Vermelhos e Brancos

O candidato de Ciências Históricas Ruslan Gagkuev descreveu os eventos daqueles anos da seguinte forma: “ Na Rússia, a crueldade da Guerra Civil deveu-se à destruição do tradicional estado russo e à destruição dos antigos fundamentos da vida.". Segundo ele, nessas batalhas não havia perdedores, mas apenas destruídos. É por isso que o povo rural com aldeias inteiras, e até volosts, procurou proteger as ilhas de seu pequeno mundo de uma ameaça mortal externa a qualquer custo, especialmente porque tinham experiência de guerras camponesas. Esta foi a principal razão para o surgimento de uma terceira força em 1917-1923 - os rebeldes verdes.
Na enciclopédia editada por S.S. Khromov “Guerra Civil e Intervenção Militar na URSS” define este movimento como formações armadas ilegais cujos membros se esconderam da mobilização nas florestas.
No entanto, existe outra versão. Assim, o general A.I. Denikin acreditava que essas formações e destacamentos receberam o nome de um certo ataman Zeleny, que lutou contra brancos e vermelhos na parte ocidental da província de Poltava. Denikin escreveu sobre isso no quinto volume de Essays on Russian Troubles.

"Lute entre si"

O livro do inglês H. Williamson “Farewell to the Don” contém as memórias de um oficial britânico que, durante a Guerra Civil, esteve no Exército Don do General V.I. Sidorina. " Na estação fomos recebidos por um comboio de don cossacos... e uma unidade sob o comando de um homem chamado Voronovich, que se formou ao lado dos cossacos. Os “verdes” praticamente não tinham uniformes, usavam principalmente roupas de camponeses com gorros de lã xadrez ou chapéus de carneiro desgastados, nos quais uma cruz verde era costurada. Eles tinham uma bandeira verde simples e pareciam um grupo forte e poderoso de soldados.».
Os "soldados de Voronovich" recusaram o chamado de Sidorin para se juntar ao seu exército, preferindo permanecer neutros. Em geral, no início da Guerra Civil, o campesinato aderiu ao princípio: "Lutem entre si". No entanto, os brancos e vermelhos todos os dias reprimiam decretos e ordens sobre "requisições, deveres e mobilização", envolvendo assim os aldeões na guerra.

lutadores de aldeia

Enquanto isso, mesmo antes da revolução, os aldeões eram lutadores experientes, prontos para pegar forcados e machados a qualquer momento. O poeta Sergei Yesenin no poema "Anna Snegina" trouxe o conflito entre as duas aldeias de Radovo e Kriushi.

Assim que os tivermos...
Eles estão em eixos, nós somos os mesmos.
Do toque e chocalho de aço
Um arrepio percorreu meu corpo.

Houve muitas dessas escaramuças. Os jornais pré-revolucionários estavam cheios de artigos sobre lutas em massa e esfaqueamentos entre moradores de várias aldeias, auls, kishlaks, aldeias cossacas, shtetls judeus e colônias alemãs. É por isso que cada aldeia tinha seus diplomatas astutos e comandantes desesperados que se levantavam para proteger a soberania local.
Após a Primeira Guerra Mundial, quando muitos camponeses, voltando do front, levaram rifles de três linhas e até metralhadoras, era perigoso entrar em tais aldeias assim.
Boris Kolonitsky, Doutor em Ciências Históricas, observou a esse respeito que as tropas regulares frequentemente pediam permissão aos anciãos para passar por essas aldeias e muitas vezes recebiam recusas. Mas depois que as forças se tornaram desiguais - devido ao forte fortalecimento do Exército Vermelho em 1919, muitos aldeões foram forçados a entrar nas florestas para não serem mobilizados.

Nestor Makhno e Anjo Velho

Um comandante típico dos "verdes" foi Nestor Makhno. Passou por um caminho difícil de preso político devido à participação no grupo anarquista "União dos Pobres Produtores de Grãos" até o comandante do exército "verde" de 55 mil pessoas em 1919. Ele e seus soldados eram aliados do Exército Vermelho, e o próprio Nestor Ivanovich recebeu a Ordem da Bandeira Vermelha pela captura de Mariupol.
Ao mesmo tempo, sendo um típico "verde", não se via fora de seus lugares de origem, preferindo viver de roubos de latifundiários e ricos. O livro "A mais terrível tragédia russa" de Andrei Burovsky cita as memórias de S.G. Pushkareva sobre aqueles dias: “A guerra foi cruel, desumana, com completo esquecimento de todos os princípios legais e morais. Ambos os lados pecaram com um pecado mortal - o assassinato de prisioneiros. Os makhnovistas mataram regularmente todos os oficiais e voluntários capturados, e nós deixamos os makhnovistas capturados serem desperdiçados.
Se no início e no meio da Guerra Civil os “verdes” aderiram à neutralidade ou, na maioria das vezes, simpatizavam com o regime soviético, então em 1920-1923 eles lutaram “contra todos”. Por exemplo, nas carroças do Padre Angel estava escrito: “ Bata nos vermelhos até ficarem brancos, bata nos brancos até ficarem vermelhos».

Heróis dos Verdes

De acordo com a expressão adequada dos camponeses da época, o governo soviético era mãe e madrasta para eles. Chegou ao ponto que os próprios comandantes vermelhos não sabiam onde estava a verdade e onde estava a mentira. Certa vez, em uma reunião camponesa, o lendário Chapaev foi perguntado: “Vasily Ivanovich, você é dos bolcheviques ou dos comunistas”? Ele respondeu: "Sou pela Internacional".
Sob o mesmo lema, isto é, "pela Internacional", o Cavaleiro de São Jorge A.V. lutou. Sapozhkov: ele lutou ao mesmo tempo "contra os caçadores de ouro e contra os falsos comunistas que se estabeleceram nos soviéticos". Sua unidade foi destruída, e ele próprio foi morto a tiros.
O representante mais proeminente dos "verdes" é considerado um membro do Partido Socialista-Revolucionário de Esquerda A.S. Antonov, mais conhecido como o líder do levante Tambov de 1921-1922. Em seu exército, a palavra "camarada" estava em uso, e a luta foi travada sob a bandeira "Pela Justiça". No entanto, muitos "Exército Verde" não acreditaram em sua vitória. Por exemplo, na música dos rebeldes Tambov "Algo que o sol não brilha ..." existem tais linhas:

Eles vão nos levar ao redor,
Eles darão o comando "Pli!".
Chur, não chore para o barril,
Não lamba o chão aos seus pés!…

Verdes vs. Vermelhos e Brancos Candidato de Ciências Históricas Ruslan Gagkuev descreveu os eventos daqueles anos da seguinte forma: .” Segundo ele, nessas batalhas não havia perdedores, mas apenas destruídos. É por isso que o povo rural com aldeias inteiras, e até volosts, procurou proteger as ilhas de seu pequeno mundo de uma ameaça mortal externa a qualquer custo, especialmente porque tinham experiência de guerras camponesas. Esta foi a principal razão para o surgimento de uma terceira força em 1917-1923 - os "rebeldes verdes".

Na enciclopédia editada por S.S. Khromov “Guerra Civil e Intervenção Militar na URSS” define este movimento como formações armadas ilegais cujos membros se esconderam da mobilização nas florestas. No entanto, existe outra versão. Então o General A.I. Denikin acreditava que essas formações e destacamentos receberam o nome de um certo Ataman Zeleny, que lutou contra brancos e vermelhos na parte ocidental da província de Poltava. Denikin escreveu sobre isso no quinto volume de Essays on Russian Troubles. “Lutem entre vocês” O livro do inglês H. Williamson “Farewell to the Don” contém as memórias de um oficial britânico que, durante os anos da Guerra Civil, esteve no Exército Don do General V.I. Sidorina. “Na estação, fomos recebidos por um comboio de Don Cossacks... e unidades sob o comando de um homem chamado Voronovich, que se alinhou ao lado dos cossacos. Os “verdes” praticamente não tinham uniformes, usavam principalmente roupas de camponeses com gorros de lã xadrez ou chapéus surrados de carneiro, nos quais uma cruz verde era costurada. Eles tinham uma bandeira verde simples e pareciam um grupo forte e poderoso de soldados." Os "soldados de Voronovich" recusaram o chamado de Sidorin para se juntar ao seu exército, preferindo permanecer neutros. Em geral, no início da Guerra Civil, o campesinato aderiu ao princípio: "Lutem entre si". No entanto, os "brancos" e "vermelhos" todos os dias carimbavam decretos e ordens sobre "requisições, deveres e mobilização", envolvendo assim os aldeões na guerra. Combatentes da aldeia Enquanto isso, mesmo antes da revolução, os aldeões eram combatentes experientes, prontos para pegar forcados e machados a qualquer momento. O poeta Sergei Yesenin no poema "Anna Snegina" citou o conflito entre as duas aldeias de Radovo e Kriushi. Uma vez que os pegamos... Eles estão em machados, nós somos os mesmos. A partir do toque e ranger de aço, um arrepio percorreu o corpo. Houve muitas dessas escaramuças. Os jornais pré-revolucionários estavam cheios de artigos sobre lutas em massa e esfaqueamentos entre moradores de várias aldeias, auls, kishlaks, aldeias cossacas, shtetls judeus e colônias alemãs. É por isso que cada aldeia tinha seus diplomatas astutos e comandantes desesperados que se levantavam para proteger a soberania local. Após a Primeira Guerra Mundial, quando muitos camponeses, voltando do front, levaram consigo rifles de três linhas e até metralhadoras, era perigoso entrar em tais aldeias assim. Boris Kolonitsky, Doutor em Ciências Históricas, observou a esse respeito que as tropas regulares frequentemente pediam permissão aos anciãos para passar por essas aldeias e muitas vezes recebiam recusas. Mas depois que as forças se tornaram desiguais devido ao forte fortalecimento do Exército Vermelho em 1919, muitos aldeões foram forçados a entrar nas florestas para não cair em mobilização. Nester Makhno e Old Man Angel Um comandante típico dos "verdes" foi Nestor Makhno. Passou por um caminho difícil de preso político devido à participação no grupo anarquista "União dos Pobres Produtores de Grãos" até o comandante do "Exército Verde", totalizando 55 mil pessoas em 1919. Ele e seus soldados eram aliados do Exército Vermelho, e o próprio Nester Ivanovich foi premiado com a Ordem da Bandeira Vermelha pela captura de Mariupol.

Ao mesmo tempo, sendo um típico "verde", não se via fora de seus lugares de origem, preferindo viver de roubos de latifundiários e ricos. O livro "A mais terrível tragédia russa" de Andrey Burovsky cita as memórias de S.G. Pushkarev sobre aqueles dias: “A guerra foi cruel, desumana, com completo esquecimento de todos os princípios legais e morais. Ambos os lados pecaram com um pecado mortal - o assassinato de prisioneiros. Os makhnovistas mataram regularmente todos os oficiais e voluntários capturados, e nós deixamos os makhnovistas capturados serem desperdiçados. Se no início e no meio da Guerra Civil os "verdes" aderiram à neutralidade ou, na maioria das vezes, simpatizavam com o governo soviético, então em 1920-1923 eles lutaram "contra todos". Por exemplo, nos carrinhos de um comandante "Batko Angel" estava escrito: "Bata os vermelhos até ficarem brancos, bata os brancos até ficarem vermelhos". Chegou ao ponto em que os próprios comandantes vermelhos não sabiam onde - a verdade e onde - uma mentira. Certa vez, em uma reunião camponesa, o lendário Chapaev foi perguntado: “Vasily Ivanovich, você é dos bolcheviques ou dos comunistas”? Ele respondeu: - "Sou pela Internacional". Sob o mesmo slogan, isto é, “Pela Internacional”, lutou São Jorge Cavaleiro A. V. Sapozhkov, que lutou simultaneamente “contra os caçadores de ouro e contra os falsos comunistas que se estabeleceram nos soviéticos”. Sua unidade foi destruída, e ele próprio foi morto a tiros. O representante mais proeminente dos "verdes" é considerado um membro do Partido Socialista-Revolucionário de Esquerda A. S. Antonov, mais conhecido como o líder da Revolta Tambov de 1921-1922. Em seu exército, a palavra "camarada" estava em uso, e a luta foi travada sob a bandeira "Pela Justiça". No entanto, a maior parte do "Exército Verde" não acreditou em sua vitória. Por exemplo, na música dos rebeldes Tambov "Algo que o sol não brilha ..." existem tais linhas: Eles nos levarão a todos indiscriminadamente, Eles darão o comando "Pli!" Chur, não choramingar no barril, Não lamber o chão aos pés! ..

A guerra civil na Rússia, durante a qual as forças dos bolcheviques e a frente antibolchevique se enfrentaram, desenrolou-se em 1917-1922/23. Além do principal lados opostos havia uma "terceira força" que agia de forma diferente em todas as fases das hostilidades. O papel da "terceira força" é ambíguo. Os pesquisadores não chegaram a um consenso sobre o papel e o significado dos "rebeldes verdes".

Os historiadores discordam sobre a natureza do Movimento Verde. O historiador R. Gagkuev descreveu o surgimento da "terceira força" como um mecanismo de defesa das pessoas comuns, que tentavam proteger a paz, pelo menos em uma pequena área. força motriz"verdes" eram camponeses, cossacos.

A historiografia soviética considerava os "verdes" como bandidos, formações ilegais que agiam segundo o princípio dos destacamentos partidários. Os "verdes" lutaram tanto contra os "brancos" quanto contra os "vermelhos", às vezes fazendo alianças com cada força se isso fosse conveniente aos seus interesses. Os "Verdes" estavam se escondendo da mobilização no Exército Vermelho.

A opinião sobre as formações da "terceira força" foi expressa pelo general "branco" A. Denikin em sua obra "Ensaios sobre os problemas russos". Denikin escreveu que essas formações receberam o nome "verde" em nome de um dos líderes do movimento - Ataman Zeleny. Além disso, o trabalho ressalta a falta de simpatia entre os “verdes” tanto para os “vermelhos” quanto para os “brancos”. Geograficamente, o general localizou os rebeldes na parte ocidental da região de Poltava (o território da Ucrânia moderna).

Acredita-se que inicialmente os "verdes" eram chamados de camponeses que evadiram o serviço militar, mais tarde esse nome se tornou comum a todos os destacamentos camponeses paramilitares.

As memórias dos "verdes" estão contidas em ensaios escritos por intervencionistas estrangeiros, baseados no que viram no território da Rússia durante a Guerra Civil. H. Williamson, um britânico, lutou no Exército do Don, escreveu que viu um destacamento de tais combatentes - uma testemunha ocular descreveu a reunião em "Farewell to the Don": eles estavam sem uniforme, em roupas comuns de camponês, uma cruz verde foi costurados em seus chapéus. O autor ficou impressionado com o exército como um exército forte e unido. O destacamento "verde" recusou-se a juntar-se à batalha ao lado dos "brancos", mas ao longo da luta, as principais partes do conflito tentaram conquistar os camponeses para o seu lado.

Os camponeses tinham experiência em operações de combate: participação em escaramuças entre aldeias, nas batalhas da Primeira Guerra Mundial, onde muitos se abasteciam com três governantes e até metralhadoras. Não era seguro entrar em tais aldeias. Os historiadores observam que as tropas regulares pediram ao chefe local permissão para passar pela aldeia - muitas vezes foram recusadas. Em 1919, a situação mudou, o que obrigou os camponeses a se esconder nas florestas e organizar unidades paramilitares unidas. Os "verdes" estavam se escondendo da mobilização no Exército Vermelho - se em 1918 os bolcheviques não causaram preocupação, então em 1919 eles se tornaram força poderosa, que era difícil resistir às poucas forças de destacamentos camponeses.

Os líderes mais proeminentes dos “verdes” foram A. Antonov, um socialista-revolucionário, um dos líderes da revolta na província de Tambov, P. Tokmakov, o chefe da revolta de Tambov, e N. Makhno, um anarquista, um dos mais pessoas famosas movimento de libertação na parte sul da Ucrânia.

Entre os "verdes" havia também bandidos comuns e adeptos da ideologia do anarquismo. Com este último, a "terceira força" é mais frequentemente associada. Essa ideologia vem se desenvolvendo no território da Rússia desde o final do século XIX. O anarquismo se desenvolveu na forma de várias correntes: anarco-sindicalistas, anarco-individualistas, Chernoznamentsy, beznachaltsy. Durante os meses de fevereiro e Revolução de Outubro O curso passou por várias divisões. Os mais ativos foram os anarco-sindicalistas, dos quais os anarco-federalistas se separaram. Houve também uma cisão entre os anarco-comunistas - destacou-se um grupo de anarco-cooperadores, que acreditavam que não havia barreiras para a transição do capitalismo para o comunismo e que esse processo deveria ocorrer imediatamente.

Após a derrubada da monarquia, os anarquistas convocaram o povo a construir uma sociedade justa baseada na liberdade universal. Em vista das peculiaridades da situação do país, os anarquistas notaram que, para derrubar finalmente o antigo governo, eles agiriam em conjunto com os revolucionários bolcheviques. No primeiro estágio da Guerra Civil, os anarquistas buscaram, antes de tudo, uma revolução social precoce. Além disso, os anarquistas exigiam liberdade de expressão e de imprensa, represálias contra os representantes do antigo governo, a prestação de assistência material a pessoas com ideias semelhantes que foram libertadas das prisões - que se tornaram “vítimas” do duro regime monárquico, e os emissão de armas para todos os grupos.

Grupos operando sob os slogans do anarquismo marcharam sob bandeiras verde, preta, preto-verde, verde-vermelho. A bandeira mais famosa é a dos rebeldes de Nestor Makhno: uma bandeira preta com uma caveira e ossos cruzados tornou-se um símbolo geralmente aceito do anarquismo.

Uma característica dos "verdes" é a ausência de um único centro. Nos territórios modernos da Rússia e da Ucrânia, havia vários grupos - cada um tinha seu próprio líder, suas próprias regras e objetivos: alguns gravitavam em torno do anarquismo mencionado (oposto a qualquer governo), alguns - às ideias dos bolcheviques (o poder dos soviéticos e da sociedade socialista eram considerados ideais), agrupamentos separados defendeu interesses nacional-democráticos (exigiu a convocação da Assembleia Constituinte e a construção de um Estado de direito, atuou no território Território de Krasnodar). Eles não apoiaram intervencionistas estrangeiros operando no território da Rússia durante a Guerra Civil.

Uma das revoltas mais famosas dos “verdes” é a rebelião de Tambov ou “Antonovshchina”. Como resultado de hostilidades em grande escala, os bolcheviques venceram, pela primeira vez na história, usando armas químicas contra os rebeldes.

O movimento Verde foi completamente esmagado pelo fim da Guerra Civil.