Oração pai nosso interpretação das palavras

Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia;

como também deixamos nosso devedor;

e não nos deixes cair em tentação,

mas livra-nos do mal.

Pois teu é o reino e o poder e a glória para sempre.

Primeira parte, prefácio: Pai Nosso que estais no céu! ensina o seguinte.

1) Aquele que ora deve vir a Deus não apenas como Sua criação, mas também como Seu filho pela graça.

2) Ele deve ser filho da Igreja Ortodoxa.

3) Não deve duvidar em receber o que é pedido ao Pai Misericordioso.

4) Visto que Deus é o Pai de todos, também nós devemos viver como irmãos.

5) A palavra "no céu" nos instrui a elevar nossa mente do terreno para o céu. Além disso, deve-se dizer que, embora Deus esteja presente em todos os lugares, Sua graça brilha especialmente no céu, saturando os justos e a riqueza de Suas maravilhas.

A segunda parte são as petições, das quais há sete:

Nesta petição, imploramos, em primeiro lugar, que nos conceda uma vida piedosa e virtuosa, para que todos, olhando para ela, glorifiquem o nome de Deus; em segundo lugar, que o ignorante deve se voltar para fé ortodoxa e glorifique o Pai Celestial conosco; e, terceiro, que aqueles que levam o nome de cristão, mas que passam a vida no mal e nas abominações, ficam para trás em seus vícios, que caluniam nossa fé e nosso Deus.

2. Que venha o seu reino.

Com isso pedimos que não seja o pecado, mas o próprio Deus reine em todos nós com sua graça, verdade e bondade. Além disso, a petição contém o pensamento de que uma pessoa, estando sob a graça de Deus e sentindo alegria celestial, despreza o mundo e deseja receber o reino de Deus. Finalmente, aqui também oramos para que Sua Segunda Vinda seja acelerada.

3. Seja feita a Tua vontade, como no céu e na terra.

Imploramos aqui que Deus não permita que vivamos a nossa vida segundo a nossa vontade, mas que a administre como lhe aprouver, e que não resistamos à sua vontade, mas que o obedeçamos em tudo. Além disso, aqui temos em mente a ideia de que sem a permissão da vontade de Deus, nada pode vir a nós, de ninguém e nunca, desde que vivamos de acordo com a Sua vontade.

4. Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia.

Pedimos aqui, em primeiro lugar, que Deus não nos prive da pregação e do conhecimento de Sua santa palavra, pois a palavra de Deus é o pão espiritual, sem o qual o homem perece; em segundo lugar, para que Ele nos conceda a comunhão do Corpo e Sangue de Cristo; e terceiro, para nos dar tudo o que é necessário para a vida e manter tudo isso neste mundo em abundância, mas sem excesso. A palavra "hoje" significa o tempo da nossa Vida real pois na era vindoura desfrutaremos da visão de Deus.

5. E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.

Aqui pedimos a Deus que nos conceda o perdão dos pecados, pois a dívida aqui se refere aos pecados. Esta petição nos ensina que nós mesmos devemos perdoar as dívidas de nossos devedores, isto é, que perdoamos aqueles que nos irritaram e amarguraram todos os seus crimes. Quem não perdoa o próximo, faz esta oração em vão, pois então os pecados não são perdoados a ele e a Deus, e até a própria oração é pecado.

6. E não nos deixe cair em tentação.

Com isso pedimos, primeiro, que sejamos livres das tentações que vêm do mundo, da carne e do diabo, e nos levam ao pecado, e dos hereges, que perseguem a Igreja e enganam nossas almas com falsos ensinos e em outros caminhos; e, em segundo lugar, que em caso de sofrimento por Cristo, Deus nos fortaleceria com Sua graça para suportar o tormento até o fim, para que aceitemos o fim do tormento e não nos permita sofrer além de nossas forças.

7. Mas livra-nos do maligno.

Aqui imploramos, primeiro, que Deus nos guarde de todo pecado e do diabo, que nos incita a pecar; em segundo lugar, que Ele nos livrará nesta vida de todos os tipos de desastres; terceiro, que na hora da morte Ele afastaria de nós o inimigo que quer devorar nossas almas e nos enviaria um Anjo que nos guardasse.

Terceira parte ou conclusão: Pois teu é o reino e o poder e a glória para sempre. Um homem.

Esta conclusão está de acordo com o prefácio, pois assim como o prefácio ensina que receberemos o que pedimos do Pai Misericordioso, também esta conclusão mostra que receberemos o que dele é exigido. Pois dele é todo o mundo, dele é o poder e dele é a glória, pela qual devemos pedir. A palavra Amém significa: "Assim seja" ou "Ela, ela". Esta conclusão pode ser dita até mesmo por um plebeu em particular, sem um padre.

Oração "Pai Nosso": sua interpretação e significado

Em todos os momentos, em culturas diferentes e crenças religiosas, a oração era a principal forma de comunicação com os deuses. Os serviços eram muitas vezes acompanhados por instrumentos musicais e as orações eram cantadas como canções. A ortodoxia adotou muitos costumes da antiguidade, incluindo a leitura de orações. Uma das mais importantes é a oração do Pai Nosso, que narra o Evangelho de Lucas. Jesus apresentou as palavras dela aos seus discípulos, que pediram para ser ensinados a rezar.

Interpretação da oração "Pai Nosso"

Se falarmos sobre as origens da oração do Pai Nosso, podemos recorrer a fontes antigas. Anteriormente, as fontes gregas eram aceitas como prioritárias e corretas. Mas continham muitas imprecisões e distorções que surgiram durante a tradução. Assim, a oração “Pai Nosso” em aramaico tornou-se uma verdadeira abertura para mergulhar na essência da Oração de Jesus. Suas raízes remontam à tradição judaica. Na forma, é claramente construído de acordo com os requisitos pelos quais as orações foram construídas na época de Jesus. A oração deveria conter sete pedidos e consistir em três partes. A princípio houve uma glorificação de Deus, depois pedidos pessoais e a oração terminou com ação de graças. A Oração do Senhor pode ser considerada o presente mais valioso de Jesus para seus discípulos e para todas as pessoas.

NO Igreja Ortodoxa As orações eslavas surgiram graças aos irmãos iluminados Cirilo e Metódio, Igual aos Apóstolos, que traduziram o Saltério do grego e presentearam os eslavos com o alfabeto. A língua eslava usada no culto russo combina a memória cultural histórica do povo e une diferentes gerações de crentes. Portanto, a oração "Pai Nosso" durante os serviços divinos soa na língua eslava da Igreja, mas isso não a torna menos próxima e compreensível para os verdadeiros crentes, para quem a Ortodoxia é a consciência e a alma.

O significado do significado e interpretação da oração Pai Nosso

Damos o significado, significado e interpretação da Oração “Pai Nosso”, que nosso Senhor Jesus Cristo nos deixou aqui na terra durante sua vida.

"Pai Nosso que estais no céu"

Verdadeiramente, meus irmãos, quão grande é a misericórdia de nosso Senhor e quão indescritível é o amor da humanidade, que Ele mostrou e continua a mostrar a nós, ingratos e insensíveis para com Ele, nosso Benfeitor. Pois Ele não apenas nos ressuscitou, caídos no pecado, mas também, em Sua infinita Bondade, nos deu um modelo de oração que eleva nossa mente às mais altas esferas teológicas e não nos permite cair novamente devido à nossa frivolidade e estupidez nos mesmos pecados.

para não ser condenado por Ele."

"Santificado seja o Teu Nome"

É realmente que o Nome de Deus não é originalmente santo e, portanto, devemos orar para que seja santo? É possível permitir isso? Ele não é a Fonte de toda santidade? Não é dEle que tudo o que existe, tanto na terra como no céu, é santificado? Por que, então, Ele nos ordena a santificar Seu nome?

"Venha o Teu Reino"

Visto que a natureza humana caiu voluntariamente na escravidão do homicida do diabo, nosso Senhor nos ordena a orar a Deus e nosso Pai para nos libertar do amargo cativeiro do diabo. Isso, porém, só pode acontecer se criarmos o Reino de Deus dentro de nós. E isso acontecerá se o Espírito Santo vier a nós e expulsar de nossas almas o tirano e inimigo da raça humana, e Ele mesmo governar em nós, pois somente os perfeitos podem pedir o Reino de Deus e do Pai, pois são aqueles que atingiram a perfeição na maturidade da idade espiritual.

"Seja feita a tua vontade como no céu e na terra"

Não há nada mais abençoado e mais pacífico, nem na terra nem no céu, do que fazer a vontade de Deus. Lúcifer vivia no céu, mas, não querendo fazer a vontade de Deus, foi lançado no inferno. Adão vivia no paraíso e toda a criação o adorava como um rei. Não guardando, porém, os mandamentos de Deus, mergulhou no mais severo tormento. Então, aqueles que não querem fazer a vontade de Deus são completamente dominados pelo orgulho. E, portanto, o profeta Davi está certo à sua maneira quando amaldiçoa essas pessoas, dizendo: “Tu domaste, Senhor, os soberbos, que se recusam a obedecer à Tua lei. Malditos são aqueles que se desviam de Teus mandamentos." Em outro lugar ele diz: "Os orgulhosos cometem muitas iniqüidades e crimes."

O significado da oração “Pai Nosso. “

Oração "Pai Nosso"

seja feita a tua vontade assim na terra como no céu;

Dá-nos o nosso pão diário para este dia;

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;

E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal.

pois teu é o reino e o poder e a glória para sempre.

Muitas pessoas conhecem esta oração, e até as crianças a sabem de cor.

Quando nossos corações estão pesados ​​ou estamos em perigo, você se lembra de Deus. Nesses momentos da vida, começamos a rezar, e a oração deixada pelo próprio Jesus Cristo “Pai Nosso” é a oração universal que nos ensina a nos comunicarmos com Deus!

A oração é uma conversa entre uma pessoa e Deus. Conversa viva: como um filho ou uma filha conversando com o pai. Quando as crianças começam a falar, nem tudo dá certo para elas, lembramos de muitas das “pérolas” de nossos filhos por toda a vida, mas não rimos delas. Não rimos de como eles não pronunciam as palavras corretamente, mas as ensinam. Muito pouco tempo passa - e as crianças crescem, começam a falar corretamente, conectadas, conscientes ...

Assim é a oração. Quando uma pessoa ora, ela diz a Deus, diz o que está em sua alma, o que pode dizer ao seu Salvador: suas necessidades, problemas, alegrias. A oração expressa fé e sentimentos pessoais de gratidão e humildade...

A oração do homem é um sacramento que o Senhor deixou para a comunhão com Ele.

As orações são diferentes. Há orações públicas que são feitas pelo povo: E eu orei ao Senhor meu Deus, e confessei e disse: “Eu te rogo, Senhor, Deus grande e maravilhoso, que guarda a aliança e a misericórdia para com aqueles que amam você e guarde seus mandamentos! Pecamos, agimos impiamente, agimos impiamente, fomos obstinados e nos desviamos dos teus mandamentos e dos teus estatutos…” Dan. 9:4.5

Existem orações familiares onde, em um círculo familiar estreito, os parentes podem orar por si mesmos e por seus parentes e amigos: E Isaque orou ao Senhor por sua esposa, porque ela era estéril; e o Senhor o ouviu, e Rebeca, sua mulher, concebeu. Gen. 25:21.

E há orações pessoais, ou seja. aqueles em que a pessoa abre o coração a Deus. Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará abertamente. Mat. 6:6.

O Pai Nosso é uma oração universal. Preste atenção a cada frase desta oração.

"Pai Nosso ..." - assim começa a oração

"Pai" - ou seja pai, esta palavra significa muito para uma pessoa. Um pai cuida dos filhos, os pais estão dispostos a dar a vida pelos filhos, porque os filhos são o que eles têm de mais valioso.

"Pai Nosso ..." - e em relação a cada um de nós - MEU Pai! Aqueles. se Ele é meu pai, então eu sou seu filho ou filha! E se eu não sou Seu filho, tenho o direito de chamá-lo assim? Se o filho de outra pessoa se aproxima de um homem adulto e pede, por exemplo, para comprar uma bicicleta, o adulto dirá: “Você tem pais, eles deveriam resolver esse problema”.

Mas a palavra “nosso” fala da comunidade de todos os homens e do único Deus Pai, que ama a todos sem exceção. Mesmo que o filho diga que não ama o pai, o pai continua a amá-lo!

Qual de vós, pai, quando o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, quando ele pedir um peixe, ele lhe dará uma cobra em vez de um peixe? Ou, se pedir ovos, lhe dará um escorpião?

Portanto, se vocês, sendo maus, sabem dar boas dádivas aos seus filhos, quanto mais o Pai Celestial dará o Espírito Santo àqueles que Lhe pedirem. Cebola. 11:11-13

O Senhor - ele está "existindo" - ou seja, permanecendo eternamente. Ele está fora do tempo e do espaço - ele está! Ele é um Santo – e precisamos nos lembrar disso para não “estarmos familiarizados” com Ele, mas para tratá-Lo com reverência.

Santidade é a essência de Deus. A santidade é a separação de tudo o que é pecaminoso, das coisas impuras, da injustiça…

Não há nada impuro em Deus - em nada, e até Seu nome é santo!

As pessoas também valorizam seu nome e, se a reputação de uma pessoa está "manchada", elas não confiam nela, desconfiam dela. Mas se uma pessoa viveu uma vida digna e diz uma palavra - as pessoas vão confiar, acreditar nela - seu nome não é manchado.

O nome do Senhor é mais puro e santo do que todos os nomes do mundo. Ele é o padrão de pureza e santidade, por isso dizemos “Santificado seja o teu nome!”. Ao dizer isso, glorificamos a Deus, confirmamos que "Santo é o seu nome..." Cebola. 1:49.

Pergunte a si mesmo: o nome de Deus é santo em seu coração?

Onde está o Reino de Deus? Está localizado onde está o dono deste Reino - o Senhor Deus. Está em todo lugar. Está num cosmo distante e inatingível, está em toda a natureza visível e invisível, está até dentro de nós: “ O reino de Deus está dentro de você» Lucas 17:21.

Fora deste Reino não há vida plena, porque. a vida é dada pelo próprio Deus. As pessoas que entram neste mundo de Deus recebem paz e perdão dos pecados. E você pode entrar neste Reino de Deus - enquanto vive na terra - invocando a Deus em uma oração de arrependimento: “Venha o teu Reino » .

Fora do Reino de Deus está um mundo moribundo que está chegando ao fim, ao sofrimento eterno. Por isso, pedimos que venha o Reino de Deus e que estejamos com Deus aqui, vivendo na Terra.

Entrar em Seu Reino não significa morrer morte física. O homem pode viver e estar em Seu Reino. E a vida nos foi dada para que possamos nos preparar e estar com Deus em comunhão - é para isso que serve a oração. A pessoa que reza está rezando em palavras simples do coração - tem comunhão com Deus, e o Senhor dá paz e sossego a tal pessoa.

Você já orou? Nunca? Comece e seja abençoado pela comunhão com Deus.

O orgulho de uma pessoa é um dos vícios terríveis que queima uma pessoa por dentro.

“Resignado à vontade de alguém: não, não é para mim! Quero ser livre, quero pensar por mim e fazer o que quero, não como os outros. Não preciso apontar, sou tão pequeno ... ”Familiar? Não é isso que pensamos?

O que você diria se seu filho de três anos lhe contasse isso? Sabemos que nossos filhos não são perfeitos, mas quando eles se comunicam conosco, nós os ensinamos, em algum momento podemos puni-los por desobediência, mas ao mesmo tempo não deixamos de amar.

Também é difícil para um adulto aceitar a vontade de outra pessoa, especialmente se ele não concordar com ela.

Mas diga a Deus que sua vontade seja feita muito fácil se confiarmos nele. Porque Sua vontade é boa vontade. É uma vontade que não quer nos escravizar, não nos privar de nossa liberdade, mas, ao contrário, nos dar liberdade. A vontade de Deus nos revela o filho de Deus - Jesus Cristo: “A vontade daquele que me enviou é esta: que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.” Jo. 6:40.

“O pão nosso de cada dia” é o que precisamos hoje. Comida, roupas, água, um teto sobre a cabeça - tudo sem o qual uma pessoa não pode viver. Os essenciais. E preste atenção - é para hoje, e não até a velhice com conforto e calma. Parece que Ele, como o Pai, já sabe do que precisamos - mas o Senhor, além do “pão”, também quer a nossa comunhão.

Ele mesmo é o Pão espiritual com o qual podemos alimentar as nossas almas: “Disse-lhes Jesus: Eu sou o pão da vida; Aquele que vem a mim nunca terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede.” Jo. 6:35. E assim como não podemos viver muito tempo sem pão para a carne, nossa alma murcha sem pão espiritual.

O que comemos espiritualmente? Nosso alimento espiritual é de alta qualidade?

« Em tudo que você quer que as pessoas façam com você, faça o mesmo com elas.» Mat. 7:12. Nesta oração, pedimos a Deus que perdoe "nossas dívidas". Pegamos algo emprestado de Deus? O que devemos a ele? Somente uma pessoa que não conhece a Deus de forma alguma pode raciocinar assim. Afinal, tudo o que existe na terra (e além dela) pertence a Deus! Tudo o que pegamos e usamos não é nosso, é Dele. E devemos a Ele muito mais do que qualquer um nos deve.

Mas aqui na oração vemos a relação das pessoas entre si e Deus: e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores". Essas palavras falam de uma pessoa que se alimenta de Deus e vive em Deus, e cuida não só da vida temporal, mas também da vida eterna - e isso pode ser alcançado se forem perdoados os pecados, que o Senhor em Seu Evangelho chama de dívidas.

“Na tentação, ninguém diz: Deus está me tentando; porque Deus não é tentado pelo mal, e Ele mesmo não tenta ninguém, mas todos são tentados, levados e enganados por sua própria concupiscência; a luxúria, tendo concebido, dá à luz o pecado, mas o pecado cometido dá à luz a morte ”Tiago. 1:13-15.

Em oração, devemos pedir que as tentações (provações) que nos sobrevêm não ultrapassem nossas forças. “Nenhuma outra tentação veio sobre você senão a de um homem; e fiel é Deus, que não permitirá que sejais tentados acima das vossas forças, mas quando tentados vos aliviará, para que possais suportar” 1 Cor. 10:13. Pois as tentações vêm de nossos desejos ansiosos.

Às vezes, Deus permite testes para fins educacionais, querendo nos ensinar algo. E por meio dessas provações, nossa humildade diante Dele é testada.

Em oração, pedimos ao Senhor que nos livre "do maligno", ou seja, do poder de Satanás, de suas redes, de seus próprios desejos pecaminosos, pois as consequências deles são a morte. Primeiro, o espiritual, que separa uma pessoa de Deus, e depois, talvez, o físico.

No Evangelho, a oração "Pai Nosso" termina com uma doxologia: " Porque teu é o reino, e o poder, e a glória para sempre. Um homem". Infelizmente, em nosso tempo, muitas vezes as pessoas oram formalmente, mecanicamente. Mas não devemos apenas repetir as palavras da oração "Pai Nosso", mas ponderar cada vez em seu significado. Isso, dado pelo próprio Deus, é um exemplo perfeito do correto arranjo de oração da alma, este é o sistema de prioridades de vida ordenado por Cristo, expresso em palavras amplas.

Um amigo incrédulo procurou um caçador. Ele mora longe e ocasionalmente vem à taiga para caçar com um amigo.

E entao novamente Quando visitam, sentam-se à mesa, tomam chá, falam da vida, o dono da casa, como um cristão, fala de Deus a um amigo. E de repente um amigo começou a ... soluçar.

- Vamos lá: vou colocar as mãos atrás das costas e dobrar 90 graus, e você me dá um copo de água gelada para beber - vou beber e parar de soluçar. Pessoas dizem - bom caminho livrar-se dos soluços.

“Amigo, é melhor você orar e pedir perdão a Deus pelos pecados e ao mesmo tempo, para tirar os soluços, orar com fé – o Senhor vai ajudar”, aconselha o caçador.

- Não, me dê um pouco de água...

Após o terceiro copo, os soluços não passaram.

E novamente o caçador aconselha: “Ore! Confie em Deus."

E então o convidado se levantou, cruzou os braços sobre o peito e começou:

- Pai Nosso que estais no céu! Que seu nome seja santificado; venha o teu reino; seja feita a tua vontade assim na terra como no céu; nosso pão de cada dia dai-nos hoje...

- Pare, - o dono da casa o interrompeu, - O que você está fazendo?

- Eu rezo - respondeu o convidado assustado - O que há de errado?

- Você pergunta a Deus de pão! E você tem que perguntar a ele de soluços entregue.

Isso é o que acontece quando as pessoas rezam uma oração memorizada, às vezes sem se aprofundar na essência das palavras da oração. Eles querem uma coisa e podem pedir algo completamente diferente.

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Comentários (6)

Resposta do administrador do site:

E você segue o link e verá. O jornal "Boomerang" é um jornal sobre lugares não tão remotos, e lá a vida é diferente, como em qualquer outro lugar. Há ateus, há crentes... O jornal vai conter matérias cristãs, mas em geral o jornal é pensado para os mais diversos interesses das pessoas.

Amigos, o site da biblioteca cristã “Svetilnik” precisa ser desenvolvido e ficaremos felizes se vocês participarem desta boa ação o máximo que puderem.

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Breve Exposição da Santíssima Oração

"Nosso pai".

Nosso pai! - porque Ele é nosso Criador, que nos criou do nada, e por meio de Seu Filho por natureza tornou-se um Pai para nós pela graça.

Tu estás no céu- porque Ele repousa nos Santos, sendo santo, como está escrito; mais santos do que nós são os anjos que estão no céu, e mais puro do que a terra é o céu. Portanto, Deus está predominantemente no céu.

Que seu nome seja santificado . Visto que és santo, santifica também em nós o teu nome, santifica-nos também, para que, tendo-nos tornado teus, possamos santificar o teu nome, proclamá-lo como santo, glorificá-lo em nós mesmos e não blasfemar.

Que venha o seu reino . Seja nosso Rei por nossas boas ações, não um inimigo por nossas más ações. E que venha o teu reino, no último dia, quando tomarás o reino sobre todos, e sobre os inimigos, e o teu reino será para sempre, como é; espera, porém, digno e pronto para aquele tempo.

Seja feita a tua vontade, como no céu e na terra . Estabelece-nos como anjos, para que seja feita a tua vontade em nós e por nós, como neles; que não seja feita a nossa vontade apaixonada e humana, mas a tua, desapaixonada e santa; e assim como você uniu o terreno com o celestial, deixe o celestial estar em nós que estamos na terra.

Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia . Embora peçamos coisas celestiais, mas somos mortais e, como as pessoas, pedimos pão para manter o nosso ser, sabendo que é de Ti, e só Tu não precisas de nada, mas somos obrigados pelas necessidades e acreditamos em Ti a sua ousadia. Pedindo apenas pão, não pedimos o supérfluo, mas o necessário para os dias de hoje, pois fomos ensinados a não nos importarmos com amanhã porque Você cuida de nós hoje e cuidará de nós amanhã e sempre. mas também outro dai-nos hoje o pão nosso de cada dia- pão celestial vivo, o corpo todo santo da Palavra viva, que quem não come não terá um pouco de vida em si mesmo. Este é o pão de cada dia: porque fortalece e santifica a alma e o corpo, e não venenoso não tem estômago em si, uma seu veneno viverá para sempre(João 6:51-53-54).

E deixe-nos nossas dívidas, assim como deixamos nossos devedores . Esta petição expressa todo o significado e toda a essência evangelho divino: porque também o Verbo de Deus veio ao mundo para nos deixar as nossas iniquidades e pecados, e, estando encarnado, fez tudo para este fim, derramou o seu sangue, concedeu os sacramentos na remissão dos pecados, e este ordenou e legitimou . Deixar ir e deixar você ir, diz (Lucas 6:37). E à pergunta de Pedro, quantas vezes deixar um pecador ir por dia, ele responde: até setenta vezes sete, em vez de: sem contar (Mt 18:22). Além disso, determina com isso o sucesso da própria oração, testificando que se aquele que ora se soltar, ele será solto, e se ele sair, isso será deixado para ele, e será deixado na medida em que ele sai (Lucas 6:36.38), - claro , peca contra o próximo e o Criador: porque o Senhor quer. Pois somos todos iguais por natureza e todos juntos somos escravos, todos pecamos, deixando um pouco de lado, recebemos muito e, dando perdão às pessoas, nós mesmos recebemos o perdão de Deus.

E não nos deixe cair em tentação : porque temos muitos tentadores, cheios de inveja e sempre hostis, e muitas tentações de demônios, de pessoas, do corpo e do descuido da alma. Todos estão sujeitos às tentações - tanto os que se esforçam quanto os que negligenciam a salvação, os justos ainda mais, por sua provação e exaltação, e ainda mais precisam de paciência: porque o espírito, embora vigoroso, é fraco na carne. Também é uma tentação desprezar o irmão, seduzi-lo, insultá-lo ou mostrar descuido e negligência nas obras de piedade. Portanto, não importa o quanto tenhamos pecado diante de Deus e de nosso irmão, pedimos a Ele que tenha misericórdia de nós, perdoando e libertando-nos nós mesmos, e não nos deixando cair em tentação. Mesmo que alguém seja justo, não confie em si mesmo: porque só se pode ser justo com humildade, misericórdia e remissão de seus pecados aos outros.

Mas livra-nos do maligno : porque ele é nosso inimigo irreconciliável, incansável e furioso, e nós somos fracos diante dele, pois ele tem os melhores e vigilantes a natureza é o inimigo astuto, inventando e tecendo mil astúcias para nós, e sempre inventando perigos para nós. E se Tu, o Criador e Senhor de tudo e o mais maligno, o diabo com seus caluniadores, assim como os anjos e nós, não nos roubar deles, quem poderá nos arrancar? Não temos forças para nos opor constantemente a esse inimigo imaterial, tão invejoso, traiçoeiro e astuto. Livra-nos a ti mesmo dele.

Pois teu é teu é o reino e o poder e a glória para sempre amém. E quem vai tentar e ofender aqueles que estão sob seu domínio, Deus de todos e Mestre, que possui os anjos? Ou quem vai resistir ao seu poder? - Ninguém: na medida em que você criou e mantém todos. Ou quem se oporá à tua glória? Quem ousa? Ou quem pode abraçá-la? O céu e a terra estão cheios dele, e é mais alto que o céu e os anjos: porque você é um - sempre existente e eterno. E a tua glória, o reino e o poder do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo para todo o sempre, Um homem, ou seja, verdadeiramente, indubitavelmente e autenticamente. Aqui está um breve resumo do significado da oração sagrada e três vezes sagrada: "Pai Nosso". E todos devem saber de tudo Cristão Ortodoxo, e levante-se para Deus, levantando-se do sono, saindo de casa, indo ao santo templo de Deus, antes de comer e depois de comer, à noite e indo dormir: pois a oração do Trisagion e "Pai Nosso" contém tudo - e a confissão de Deus, e doxologia, e humildade, e confissão de pecados, e um pedido de perdão deles, e a esperança de bênçãos futuras, e a petição do necessário, e a renúncia ao supérfluo, e esperança em Deus, e a oração que a tentação não nos sobreveio e ficamos livres do diabo, para que pudéssemos fazer a vontade de Deus, ser filhos de Deus e merecer o reino de Deus. É por isso que a Igreja realiza esta oração muitas vezes, dia e noite.

"Pai Nosso que estais no céu"

Verdadeiramente, meus irmãos, quão grande é a misericórdia de nosso Senhor e quão indescritível é o amor da humanidade, que Ele mostrou e continua a mostrar a nós, ingratos e insensíveis para com Ele, nosso Benfeitor. Pois Ele não apenas nos ressuscitou, caídos no pecado, mas também, em Sua infinita Bondade, nos deu um modelo de oração que eleva nossa mente às mais altas esferas teológicas e não nos permite cair novamente devido à nossa frivolidade e estupidez nos mesmos pecados. E, portanto, como convém, desde o início da oração, Ele eleva nossa mente às mais altas esferas da teologia. Ele nos apresenta seu Pai por direito de natureza e o Criador de todas as criaturas visíveis e invisíveis, e nos lembra que todos nós, cristãos, fomos honrados por sermos adotados pelo Senhor e, portanto, podemos chamá-lo, pela graça, "Pai ."

Pois, quando nosso Senhor Jesus Cristo se encarnou, concedeu a todos os que Nele crêem o direito de se tornarem filhos e filhos de Deus pelo sacramento do Santo Batismo, segundo as palavras do Evangelista João Teólogo: filhos de Deus”. E em outro lugar: “Mas, visto que sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: “Aba, Pai!”. Isso significa que todos os crentes e cristãos ortodoxos são filhos de Deus de acordo com sua fé, de acordo com a Graça de Deus. Em outras palavras, como todos vocês são filhos de Deus, o Senhor e pela Graça de seu Pai enviou o Espírito Santo de Seu Filho em seus corações, chamando misteriosamente de suas profundezas: “Pai, nosso Pai”.

E, portanto, o Senhor nos mostrou como orar ao nosso Pai segundo a Graça, a fim de permanecer para sempre e até o fim de nossa vida na Graça de Sua filiação. Para que permaneçamos filhos de Deus não apenas no momento de nosso renascimento no Sacramento do Santo Batismo, mas também no futuro, ao longo de nossas vidas e ações. Pois aquele que não vive uma vida espiritual e não realiza atos espirituais dignos do referido renascimento, mas pratica atos satânicos, não é digno de chamar Deus de Pai. Que ele chame seu pai de diabo, de acordo com as palavras do Senhor, que disse: “Teu pai é o diabo; e você quer fazer os desejos de seu pai. Ou seja, você nasceu para o mal de seu pai, ou seja, o diabo, e deseja cumprir as concupiscências malignas e cruéis de seu pai.

Ele nos manda chamar Deus Pai, primeiro, para nos dizer que nos tornamos verdadeiramente filhos de Deus após nosso renascimento no Santo Batismo, e em segundo lugar, para indicar que devemos preservar os traços, isto é, as virtudes de nosso Pai , sentindo algum constrangimento pelo parentesco que temos com Ele, pois Ele mesmo diz: “Sede misericordiosos, pois, como vosso Pai é misericordioso”. Ou seja: seja misericordioso com todos, assim como seu Pai é misericordioso com todos.

E o apóstolo Paulo diz: “Portanto, cingindo o vosso entendimento, estando vigilantes, põe toda a vossa esperança na graça que vos foi dada na revelação de Jesus Cristo. Como filhos obedientes, não se conformem com as concupiscências que antes estavam em sua ignorância, mas, seguindo o exemplo do Santo que os chamou, sejam santos vocês mesmos em todas as suas ações. Pois está escrito: sede santos, porque eu sou santo. E se você chama o Pai de Aquele que julga imparcialmente a todos de acordo com suas ações, então gaste o tempo de sua peregrinação com medo,
para não ser condenado por Ele."

E Basílio Magno também diz que “é inerente a Aquele que nasceu do Espírito Santo ser o mais semelhante possível ao Espírito de quem nasceu, pois está escrito: Aquele que nasceu de um pai carnal é ele mesmo carne, isto é, carnal. Mas o que é nascido do Espírito é espírito, isto é, permanece no espírito”.

Em terceiro lugar, nós o chamamos de "Pai", porque cremos Nele, no Filho Unigênito de Deus, que nos reconciliou com Deus, com nosso Pai celestial, nós, que antes éramos Seus inimigos e filhos da ira.

E quando o Senhor nos manda clamar a Ele “Pai Nosso”, Ele assim nos indica que aqueles que renasceram no Santo Batismo são todos verdadeiramente irmãos e filhos de um só Pai, isto é, Deus, em outras palavras, filhos da Santa Igreja Católica e Apostólica Oriental. E, portanto, devemos amar uns aos outros, como verdadeiros irmãos, assim como o Senhor nos legou, dizendo: "Este é o meu mandamento, que vos ameis uns aos outros."

E em relação a todo “ser”, isto é, a toda a criação e à criação que nos rodeia, Deus é e é chamado o Pai de todas as pessoas, crentes e incrédulos. E, portanto, devemos amar todas as pessoas, pois o Senhor as honrou e as criou com Suas mãos, e odiar apenas a malícia e a maldade, e não a própria criação de Deus. Em relação ao “bem-estar”, isto é, à nossa renovação, Deus volta a aparecer e é chamado de Pai de todos os homens. E, portanto, nós Ortodoxos devemos amar uns aos outros, pois estamos duplamente unidos tanto pela natureza quanto pela Graça.

Pois todas as pessoas estão divididas em três grupos: servos verdadeiros, servos incrédulos e servos maus, os inimigos de Deus.

Os verdadeiros servos são aqueles que acreditam corretamente e, portanto, são chamados de ortodoxos e cumprem a vontade de Deus com temor e alegria.

Os servos infiéis são aqueles que, embora creiam em Cristo e tenham aceitado santo batismo não guarda os Seus mandamentos.

Os demais, embora também sejam Seus servos, ou seja, Suas criações, são criações malignas, inimigos e adversários de Deus, embora sejam fracos e insignificantes, e não sejam capazes de Lhe trazer nenhum mal. E eles costumavam acreditar em Cristo, mas depois caíram em várias heresias.

Em seu número, incluímos tanto os incrédulos quanto os ímpios.

Mas nós, que temos a honra de nos tornarmos servos de Deus pela graça, tendo renascido no Santo Batismo, não podemos novamente nos tornar escravos de nosso inimigo, o diabo, satisfazendo suas más concupiscências por nossa própria vontade, e não podemos nos tornar como aqueles que, segundo o apóstolo, caíram “na rede do diabo, que os apanhou à sua vontade”.

Visto que nosso Pai está no céu, devemos também voltar nossa mente para o Céu, para onde está nossa pátria, a Jerusalém Celestial, e não fixar nossos olhos na terra, como os porcos. Devemos olhar para Ele, nosso mais doce Salvador e Mestre, e para a beleza do paraíso celestial. E isso deve ser feito não apenas durante a oração, mas em todos os momentos e em qualquer lugar, deve-se voltar a mente para o Céu, para que não se espalhe aqui embaixo em coisas corruptíveis e transitórias.

E, portanto, se nos esforçarmos diariamente, segundo as palavras do Senhor, para que "o Reino poder celestialé tomada, e os que usam da força a deleitam”, com a ajuda de Deus ela será preservada em nós “segundo a imagem”, inabalável e pura. E assim, lentamente de “à imagem” ascenderemos a “à semelhança”, santificados por Deus e por nós mesmos santificando o Seu Nome na terra, chamando-O conjuntamente com as palavras da oração principal “Santificado seja o Teu Nome”.

"Santificado seja o Teu Nome"

É realmente que o Nome de Deus não é originalmente santo e, portanto, devemos orar para que seja santo? É possível permitir isso? Ele não é a Fonte de toda santidade? Não é dEle que tudo o que existe, tanto na terra como no céu, é santificado? Por que, então, Ele nos ordena a santificar Seu nome?

O próprio nome de Deus é santo e todo santo e a fonte da santidade. A mera menção Dele santifica tudo sobre o que o pronunciamos. Portanto, é impossível aumentar ou diminuir Sua santidade. No entanto, Deus deseja e ama quando toda a Sua criação glorifica o Seu Nome, como testemunha o profeta e salmista David: “Bendizei ao Senhor, todas as Suas obras”, ou seja, “Glorificai a Deus, todas as Suas criações”. E é exatamente isso que Ele quer de nós. E não tanto para Si mesmo, mas para que toda a sua criação seja santificada e glorificada por Ele. E, portanto, tudo o que fazemos, devemos fazer para a glória de Deus, de acordo com as palavras do apóstolo: “Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus, para que o Nome de Deus seja santificado por nosso intermédio”.

O nome de Deus é santificado quando fazemos boas e santas ações, santas como nossa fé. E então as pessoas, vendo nossas boas ações, se já são cristãos crentes, glorificarão a Deus, que nos torna sábios e nos fortalece para as boas obras, mas se forem incrédulos, chegarão ao conhecimento da verdade, vendo como nosso ações confirmam nossa fé. E o Senhor nos chama a fazê-lo, dizendo: “Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus”.

No entanto, o contrário também acontece quando, por nossa culpa, uma blasfêmia é levantada contra o Nome de Deus da boca dos pagãos e incrédulos, conforme as palavras apostólicas: “Por amor de vocês, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os pagãos”. E isso, sem dúvida, cria grande confusão e terrível perigo, pois as pessoas, e sobretudo os incrédulos, acreditam que é Deus quem nos manda agir assim.

E, portanto, para não sujeitar Deus à blasfêmia e à desonra, e para não nos sujeitarmos aos tormentos infernais eternos, devemos tentar ter não apenas a fé e a piedade corretas, mas também uma vida e ações virtuosas.

Por uma vida virtuosa entendemos o cumprimento dos mandamentos de Cristo, como Ele mesmo nos chamou, dizendo: “Se me amais, guardai os meus mandamentos”. E guardaremos Seus mandamentos para mostrar nisso o amor que temos por Ele. Pois ao guardar Seus mandamentos, nossa fé Nele também é estabelecida.

São João Crisóstomo diz: “Se nem mesmo o Nome do Senhor Jesus pode ser mencionado sem a Graça do Espírito Santo, quanto mais pode ser possível manter nossa fé inabalável e inabalável sem a ajuda do Espírito Santo? Como podemos ganhar a Graça do Espírito Santo, como podemos ter a honra de mantê-la para sempre em nossas vidas? Boas ações e uma vida virtuosa. Pois, assim como a luz de uma lâmpada é acesa com óleo e, assim que se apaga, a luz se apaga imediatamente, a Graça do Espírito Santo é derramada sobre nós e nos ilumina quando fazemos boas ações e preenchemos nossas almas com misericórdia e amor pelos irmãos. Se a alma não absorveu tudo isso em si, a Graça a abandona e se afasta de nós”.

Portanto, preservemos a luz do Espírito Santo dentro de nós mesmos com nosso inesgotável amor pela humanidade e inesgotável misericórdia para com todos os que dela necessitam. Caso contrário, nossa fé será destruída. Pois a fé, antes de tudo, precisa da ajuda e da presença do Espírito Santo para permanecer indestrutível. A graça do Espírito Santo costuma ser guardada e habita em nós na presença de uma vida pura e virtuosa. E, portanto, se queremos que nossa fé permaneça forte em nós, devemos também lutar por uma vida santa e brilhante, para que possamos convencer o Espírito Santo com sua ajuda a permanecer em nós e proteger nossa fé. Pois é impossível ter uma vida impura e dissoluta e manter pura a fé.

E para provar a verdade de minhas palavras de que as más ações destroem a força da fé, ouça o que o apóstolo Paulo escreve na Epístola a Timóteo: “Para avançar na vida e lutar, você deve ter esta arma em o seu bom combate, ou seja, tenha fé e consciência (que nasce do bem viver e das boas ações). Tendo rejeitado essa consciência, alguns posteriormente sofreram naufrágio em sua fé”.

E em outro lugar, João Crisóstomo diz novamente: “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males, que, tendo cedido, alguns se desviaram da fé e se sujeitaram a muitas dores”. Você vê agora que aqueles que não tiveram uma consciência reta e se entregaram ao amor ao dinheiro perderam a fé? Pensando bem em tudo isso, meus irmãos, esforcemo-nos por um bom modo de vida, a fim de recebermos uma dupla recompensa, uma preparada como recompensa por nossas boas ações e agradáveis ​​a Deus, e a outra como recompensa pela firmeza em fé. O que o alimento é para o corpo, a vida é para a fé; e assim como nossa carne por natureza não pode ser sustentada sem comida, a fé é morta sem boas obras.

De fato, muitos tinham fé e eram cristãos, mas sem praticar o bem, não foram salvos. Cuidemos de ambos: tanto da fé como da boas ações para que possamos continuar lendo sem medo oração principal.

"Venha o Teu Reino"

Visto que a natureza humana caiu voluntariamente na escravidão do homicida do diabo, nosso Senhor nos ordena a orar a Deus e nosso Pai para nos libertar do amargo cativeiro do diabo. Isso, porém, só pode acontecer se criarmos o Reino de Deus dentro de nós. E isso acontecerá se o Espírito Santo vier a nós e expulsar de nossas almas o tirano e inimigo da raça humana, e Ele mesmo governar em nós, pois somente os perfeitos podem pedir o Reino de Deus e do Pai, pois são aqueles que atingiram a perfeição na maturidade da idade espiritual.

Aqueles que, como eu, ainda são atormentados pelo remorso, não têm nem o direito de abrir a boca para pedi-lo, mas devem pedir a Deus que nos envie Seu Espírito Santo para nos iluminar e nos fortalecer no cumprimento de Sua santa vontade. e em atos de arrependimento. Pois o honesto João Batista clama: "Arrependam-se, aproximem-se do Reino dos Céus".

Isto é, "Arrependam-se, pois o reino de Deus está próximo". Como se dissesse: gente, arrependam-se do mal que estão fazendo e preparem-se para conhecer o Reino dos Céus, ou seja, o Filho Unigênito e o Verbo de Deus, que veio para governar o mundo inteiro e salvá-lo.

E, portanto, devemos dizer também as palavras que nos foram legadas por São Máximo, o Confessor: “Que o Espírito Santo venha e nos purifique a todos: tanto a alma quanto o corpo, a fim de se tornar uma morada para nós, digna de receber a Santíssima Trindade, para que que daqui em diante Deus reine em nós, isto é, em nossos corações, pois está escrito: “O reino de Deus está dentro de nós, em nosso coração”. E em outro lugar: "Eu e meu Pai viremos e faremos nossa morada naquele que ama os meus mandamentos". E que o pecado não habite mais em nossos corações, pois o apóstolo também diz: “Portanto, não deixe o pecado reinar em seu corpo mortal, para que você o obedeça em suas concupiscências”.

E assim, haurindo força da presença do Espírito Santo, que possamos cumprir a vontade de Deus e do nosso Pai Celestial, e que possamos pronunciar sem vergonha as palavras da nossa oração: “Seja feita a tua vontade como no céu e na terra .”

"Seja feita a tua vontade como no céu e na terra"

Não há nada mais abençoado e mais pacífico, nem na terra nem no céu, do que fazer a vontade de Deus. Lúcifer vivia no céu, mas, não querendo fazer a vontade de Deus, foi lançado no inferno. Adão vivia no paraíso e toda a criação o adorava como um rei. Não guardando, porém, os mandamentos de Deus, mergulhou no mais severo tormento. Então, aqueles que não querem fazer a vontade de Deus são completamente dominados pelo orgulho. E, portanto, o profeta Davi está certo à sua maneira quando amaldiçoa essas pessoas, dizendo: “Tu domaste, Senhor, os soberbos, que se recusam a obedecer à Tua lei. Malditos são aqueles que se desviam de Teus mandamentos." Em outro lugar ele diz: "Os orgulhosos cometem muitas iniqüidades e crimes."

Com todas essas palavras, o profeta indica que a causa da iniquidade é o orgulho. Pelo contrário, a causa do orgulho é a iniquidade. E, portanto, é impossível encontrar uma pessoa humilde entre os iníquos, e uma pessoa que guarda a lei de Deus entre os orgulhosos, pois o orgulho é o começo e o fim de todo mal.

A vontade de Deus é que nos livremos do mal e façamos o bem, segundo as palavras do profeta: “Afaste-se do mal e faça o bem”, ou seja, “evite o mal e faça o bem”. Bom é o que diz Escritura sagrada e o que os Santos Padres da Igreja nos transmitiram, e não o que cada um de nós proclama imprudentemente por si mesmo e que muitas vezes é prejudicial às almas e leva as pessoas à destruição.

Se, porém, seguirmos o que é aceito no mundo, ou se cada um de nós agir de acordo com seus próprios desejos, então nós, cristãos, em nada diferiremos dos incrédulos que não acreditam na Escritura e não vivem por ela. Também não seremos diferentes daquelas pessoas que viveram em tempos de anarquia e que são relatadas no Livro dos Juízes. Diz: "Cada um fazia o que lhe parecia certo em sua opinião e de acordo com seu entendimento, pois naqueles dias não havia rei em Israel."

E, portanto, os judeus também queriam matar nosso Senhor por inveja, enquanto Pilatos queria deixá-lo ir, pois não encontrou culpa nele para execução. Eles pediram uma palavra e disseram: “Nós temos uma lei, e segundo a nossa lei ele deve morrer, pois se chamou Filho de Deus.” Tudo isso, porém, era mentira. Pois não há na lei que aquele que se diz filho de Deus deva morrer, pois a própria Escritura Sagrada chama as pessoas de deuses e filhos de Deus. "Eu disse que vocês são deuses e filhos do Altíssimo - todos vocês." E, portanto, os judeus, dizendo que "têm uma lei", mentiram, pois tal lei não existe.

Você vê, meu amado, que eles transformaram sua inveja e malícia em lei? O sábio Salomão fala dessas pessoas com estas palavras: “Façamos de nossa força uma lei e estabeleçamos justiças secretas.” Tanto a lei, é claro, quanto os profetas escreveram que Cristo viria, encarnaria e morreria em nome da salvação do mundo, e não por causa do objetivo estabelecido por eles, os sem lei.

Então, vamos tentar evitar no que os judeus caíram. Esforcemo-nos para guardar os mandamentos de nosso Senhor e não nos desviarmos do que está escrito na Sagrada Escritura. Pois, como diz o evangelista João: "Seus mandamentos não são pesados". E como nosso Senhor cumpriu completamente a vontade de Seu Pai na terra, devemos também pedir a Ele que nos dê força e nos ilumine, para que cumpramos Sua santa vontade na terra, como os santos anjos fazem no céu. Pois "sem Sua cooperação nada podemos fazer". E assim como os anjos obedecem inquestionavelmente a todos os Seus mandamentos divinos, também nós, todas as pessoas, devemos obedecer à Sua vontade divina contida nas Sagradas Escrituras, para que haja paz na terra entre as pessoas, como no céu entre os anjos, e para que possamos ousadamente clamamos a Deus, nosso Pai: "Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia."

"Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia"

O pão é chamado diariamente em três sentidos. E para sabermos para nós, quando rezamos, que tipo de pão pedimos a Deus e nosso Pai, consideremos o significado de cada um desses significados.

Em primeiro lugar, chamamos de pão de cada dia pão comum, alimento corporal, misturado com essência corporal, para que nosso corpo cresça e se fortaleça, e para que não morra de fome.

Portanto, tendo em mente o pão neste sentido, não devemos procurar aqueles alimentos que darão ao nosso corpo nutrição e luxúria, sobre os quais fala o Apóstolo Tiago: “Pedi ao Senhor e não recebereis; usai para os vossos desejos. E em outro lugar: “Você viveu no luxo na terra e desfrutou; alimentou seus corações como se fosse o dia da matança”.

Mas nosso Senhor diz: “Cuidem-se, para que seus corações não fiquem sobrecarregados com o excesso de comida, embriaguez e os cuidados da vida, e para que aquele dia não venha sobre vocês repentinamente”.

E, portanto, devemos pedir apenas o alimento necessário, pois o Senhor condescende com nossa fraqueza humana e nos ordena que peçamos apenas o pão de cada dia, mas não os excessos. Se fosse de outra forma, Ele não teria incluído na oração principal as palavras "dá-nos hoje". E São João Crisóstomo interpreta este “hoje” como “sempre”. E, portanto, essas palavras têm um caráter sinótico (revisão).

São Máximo, o Confessor, chama o corpo de amigo da alma. O tributário instrui a alma para que ela não cuide do corpo "com os dois pés". Ou seja, para que ela não cuide dele desnecessariamente, mas cuide apenas de "um pé". Mas isso também deveria acontecer raramente, para que, segundo ele, não aconteça que o corpo se sacie e se eleve sobre a alma, e que ela faça todo o mesmo mal que os demônios, nossos inimigos, nos fazem.

Ouçamos o apóstolo Paulo, que diz: “Tendo alimento e vestuário, deleitemo-nos. E aqueles que querem ficar ricos caem em tentação e na rede do diabo, e em muitas concupiscências imprudentes e nocivas que submergem as pessoas e as levam ao desastre e à destruição.

Talvez, porém, alguns pensem assim: já que o Senhor nos manda pedir a Ele o alimento necessário, ficarei ocioso e despreocupado, esperando que Deus me envie o alimento.

Responderemos da mesma forma que cuidar e cuidar é uma coisa e trabalhar é outra. Cuidado é distração e agitação da mente sobre muitos e excessivos problemas, enquanto trabalhar significa trabalhar, isto é, semear ou trabalhar em outros trabalhos humanos.

Assim, uma pessoa não deve ser sobrecarregada com preocupações e cuidados e não deve ficar agitada e obscurecer sua mente, mas colocar todas as suas esperanças em Deus e confiar todas as suas preocupações a Ele, como também diz o profeta Davi: “Lance sua tristeza sobre o Senhor, e Ele te alimentará ”, ou seja, “Entrega ao Senhor o cuidado do teu sustento, e Ele te alimentará”.

E aquele que deposita sua esperança principalmente nas obras de suas próprias mãos, ou nas obras próprias e de seus vizinhos, ouça o que diz o profeta Moisés no Livro do Deuteronômio: “Aquele que anda sobre as mãos e espera e confia nas obras de suas mãos é impuro, quem cai em muitas preocupações e dores também é impuro. E aquele que sempre anda sobre quatro também é impuro”.

E ele anda sobre as mãos e sobre os pés, que coloca todas as suas esperanças nas mãos, ou seja, naquelas coisas que suas mãos fazem, e em sua habilidade, segundo as palavras de São. assuntos sensuais, eles estão constantemente ocupados pela mente dominante. O homem de muitas pernas é aquele que está rodeado pelo corpóreo de todos os lados e nele se baseia em tudo e o abraça com as duas mãos e com todas as suas forças.

O profeta Jeremias diz: “Maldito o homem que confia no homem e faz da carne a sua força, e cujo coração se desvia do Senhor. Bem-aventurado o homem que confia no Senhor e cuja esperança é o Senhor”.

Pessoas, por que estamos cozinhando em vão? O caminho da vida é curto, como dizem tanto o profeta como o rei Davi ao Senhor: “Eis que, Senhor, fizeste os dias da minha vida tão pequenos que se contam nos dedos de uma mão. E a composição da minha natureza não é nada antes da tua eternidade. Mas não só eu, mas tudo em vão. Em vão é todo homem que vive neste mundo. Pois uma pessoa inquieta não vive sua vida na realidade, mas se assemelha a sua vida como um quadro pintado. E, portanto, ele se preocupa em vão e acumula riquezas. Pois ele realmente não sabe para quem ele coleta essa riqueza.

Cara, caia em si. Não corra como um louco, o dia inteiro com mil coisas para fazer. E à noite, novamente, não se sente para calcular os juros diabólicos e afins, porque toda a sua vida, como resultado, passa pelas contas de Mamon, ou seja, na riqueza que vem da injustiça. E, portanto, você não encontra nem um pouco de tempo para se lembrar de seus pecados e chorar por eles. Você não ouve o Senhor nos dizendo: "Ninguém pode servir a dois Senhores". “Você não pode”, diz ele, “servir a Deus e a Mamom”. Pois Ele quer dizer que um homem não pode servir a dois senhores, e ter um coração em Deus, e riquezas em injustiça.

Você não ouviu falar da semente que caiu nos espinhos, que os espinhos a sufocaram e que não deu fruto? Isso significa que a palavra de Deus caiu sobre um homem que estava atolado em preocupações e preocupações com sua riqueza, e esse homem não deu nenhum fruto de salvação. Você não vê aqui e ali homens ricos que fizeram como você, isto é, eles acumularam grandes riquezas, mas então o Senhor soprou em suas mãos, e a riqueza deixou suas mãos, e eles perderam tudo, e com ela sua mente, e agora eles vagam pela terra, obcecados por malícia e demônios. Eles receberam o que mereciam, pois fizeram da riqueza seu Deus e aplicaram sua mente a ela.

Ouça, homem, o que o Senhor nos diz: "Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem e onde os ladrões arrombam e roubam". E você não deve acumular tesouros aqui na terra, para não ouvir também do Senhor as mesmas palavras terríveis que Ele disse a um homem rico: “Insensato, esta mesma noite sua alma será tirada de você, mas para quem você deixar tudo o que você coletou?” .

Vamos ao nosso Deus e Pai e coloquemos sobre Ele todos os cuidados de nossa vida, e Ele cuidará de nós. Como diz o apóstolo Pedro: vamos a Deus, como o profeta nos chama, dizendo: “Vinde a Ele e sê iluminado, e os vossos rostos não se envergonharão por terem ficado sem ajuda”.

Assim, com a ajuda de Deus, interpretamos para vocês o primeiro significado do pão de cada dia.

O segundo significado: o pão de cada dia é a Palavra de Deus, como testemunha a Sagrada Escritura: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus”.

A Palavra de Deus é o ensinamento do Espírito Santo, ou seja, toda a Sagrada Escritura. E Antigo Testamento, e novo. Desta Sagrada Escritura, como de uma fonte, os Santos Padres e mestres de nossa Igreja beberam, regando-nos com as águas puras da nascente de seus ensinamentos divinamente inspirados. E, portanto, devemos aceitar os livros e ensinamentos dos Santos Padres como nosso pão de cada dia, para que nossa alma não morra de fome da Palavra da vida antes mesmo de morrer o corpo, como aconteceu com Adão, que violou o mandamento de Deus .

Quem não quer ouvir a Palavra de Deus e não permite que os outros a escutem, seja com as suas próprias palavras, seja com o mau exemplo que dá aos outros, mas, do mesmo modo, quem não só não contribuir para a criação de escolas ou outros empreendimentos semelhantes em benefício das crianças cristãs, mas também reparar os obstáculos para aqueles que desejam ajudar herdarão as palavras "Ai!" e “Ai de vós!” dirigida aos fariseus. E também aqueles padres que, por negligência, não ensinam a seus paroquianos tudo o que precisam saber para a salvação, e aqueles bispos que não apenas não ensinam a seu rebanho os mandamentos de Deus e tudo o que é necessário para sua salvação, mas também com seus injustos vidas se tornam um obstáculo e causam um afastamento da fé entre os cristãos comuns - e eles herdarão "Ai!" e “Ai de vós!”, dirigido aos fariseus e escribas, pois eles fecham o Reino dos Céus para as pessoas, e nem eles mesmos entram nele, nem deixam os outros - aqueles que desejam entrar. E, portanto, essas pessoas, como maus mordomos, perderão a proteção e o amor do povo.

Além disso, os professores que ensinam crianças cristãs também devem instruí-los e conduzi-los aos bons costumes, isto é, aos bons costumes. Pois qual é a utilidade de ensinar uma criança a ler e escrever e outras filosofias, mas deixar um caráter corrupto nela? Que benefício tudo isso pode trazer para ele? E que sucesso essa pessoa pode alcançar, mesmo em questões espirituais, mesmo nas mundanas? Claro, nenhum.

Digo isso para que Deus não nos diga aquelas palavras que Ele falou aos judeus pela boca do profeta Amós: “Eis que vêm dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra - não fome de pão, não tenho sede de água, mas tenho sede de ouvir as palavras do Senhor”. Essa punição se abateu sobre os judeus por suas intenções cruéis e inflexíveis. E, portanto, para que o Senhor não nos diga tais palavras, e para que esta terrível dor não nos atinja, que todos possamos acordar do pesado sono da negligência e ser saturados com as palavras e ensinamentos de Deus, cada um na força de suas próprias habilidades , que nossa alma amarga não caia na morte eterna.

Tal é o segundo significado do pão de cada dia, que supera em importância o primeiro significado, tanto mais importante e necessária é a vida da alma do que a vida do corpo.

O terceiro significado: o pão de cada dia é o Corpo e o Sangue do Senhor, tão diferente da Palavra de Deus como o sol dos seus raios. No Sacramento da Divina Eucaristia, todo o Deus-homem, como o sol, entra, se une e se torna um com todo o homem. Ele ilumina, ilumina e santifica todas as forças e sentimentos espirituais e corporais de uma pessoa e a conduz da decadência à incorrupção. E é por isso que, principalmente, chamamos o pão de cada dia comunhão O Puríssimo Corpo e Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo, pois sustenta e restringe a essência da alma e a fortalece para cumprir os mandamentos do Senhor Cristo e para qualquer outra virtude. E este é o verdadeiro alimento da alma e do corpo, pois nosso Senhor também diz: "Pois minha carne é verdadeiramente comida e meu sangue é verdadeiramente bebida".

Se alguém duvida que é o Corpo de nosso Senhor que se chama pão de cada dia, ouça o que dizem sobre isso os santos mestres de nossa Igreja. E, sobretudo, a tocha de Nissa, o Divino Gregório, que diz: “Se um pecador cai em si, como filho prodígio da parábola, se ele deseja o alimento Divino de seu Pai, se ele voltar à Sua rica refeição, então ele desfrutará desta refeição, onde há pão diário em abundância, alimentando os trabalhadores do Senhor. Os trabalhadores são aqueles que trabalham e labutam em Sua vinha, esperando ser pagos no Reino dos Céus”.

Santo Isidoro de Pelusiot diz: “A oração que o Senhor nos ensinou não contém nada de terreno, mas todo o seu conteúdo é celestial e visa o bem da alma, mesmo o que parece pequeno e insignificante na alma. Muitos sábios acreditam que o Senhor quer nos ensinar com esta oração o significado da Palavra Divina e do pão, que nutre a alma incorpórea, e de forma incompreensível vem e se une à sua essência. E, portanto, o pão também era chamado de diário, pois a própria ideia de essência convém mais à alma do que ao corpo.

São Cirilo de Jerusalém também diz: “O pão comum não é diário, mas este pão sagrado (o Corpo e o Sangue do Senhor) é diário. E é chamado de vital, porque é comunicado a toda a sua composição de alma e corpo.

São Máximo, o Confessor, diz: “Se aderirmos em vida às palavras da Oração do Senhor, aceitemos, como pão nosso de cada dia, como alimento de vida para nossas almas, mas também para a preservação de tudo o que nos foi dado pelo Senhor, o Filho e a Palavra de Deus, pois Ele disse: "Eu sou o pão que desceu do céu" e dá vida ao mundo. E isso acontece na alma de todo aquele que recebe a Comunhão, de acordo com a retidão e o conhecimento e a sabedoria que possui.

São João Damasceno diz: “Este pão são as primícias do futuro pão, que é o pão de cada dia. Pois a palavra diariamente significa o pão do futuro, isto é, a era futura, ou o pão comido para a preservação do nosso ser. Portanto, em ambos os sentidos, o corpo do Senhor será igualmente chamado de pão diário.

Além disso, São Teofilato acrescenta que "o Corpo de Cristo é o pão de cada dia, por cuja comunhão não condenada devemos orar".

No entanto, isso não significa que, uma vez que os Santos Padres consideram o Corpo de Cristo como o pão diário, eles não consideram o pão comum, necessário para a manutenção do nosso corpo, como diário. Pois ele também é um dom de Deus, e nenhum alimento é considerado desprezível e condenável, segundo o Apóstolo, se for aceito e comido com ação de graças: “Nada é condenável se for aceito com ação de graças”.

O pão comum é incorretamente, não em seu significado básico, chamado de pão diário, porque fortalece apenas o corpo, não a alma. Basicamente, porém, e de acordo com a opinião geralmente aceita, chamamos o Corpo do Senhor e a Palavra de Deus de pão de cada dia, pois fortalecem o corpo e a alma. Muitos homens santos testemunham isso com suas vidas: por exemplo, Moisés, que jejuou por quarenta dias e noites, sem comer comida corporal. O profeta Elias também jejuou por quarenta dias. E depois, depois da encarnação de nosso Senhor, muitos santos viveram muito tempo somente a Palavra de Deus e a Santa Ceia, não comendo outros alimentos.

E, portanto, nós, que tivemos a honra de renascer espiritualmente no Sacramento do Santo Batismo, devemos tomar incessantemente este alimento espiritual com amor ardente e coração contrito, a fim de viver uma vida espiritual e permanecer invulnerável ao veneno do espírito. serpente - o diabo. Pois mesmo Adão, se tivesse comido esta comida, não teria experimentado a dupla morte da alma e do corpo.

É necessário participar deste pão espiritual com a devida preparação, pois nosso Deus também é chamado de fogo ardente. E, portanto, somente aqueles que participam do Corpo de Cristo e bebem Seu Puríssimo Sangue com consciência limpa, tendo previamente confessado sinceramente os seus pecados, purifica, ilumina e santifica este pão. Ai, porém, daqueles que comungam indignamente sem primeiro confessar seus pecados ao sacerdote. Pois a Divina Eucaristia os queima e corrompe completamente suas almas e corpos, como aconteceu com aqueles que vieram para as bodas sem vestes nupciais, como diz o Evangelho, ou seja, sem praticar boas ações e não ter frutos dignos de arrependimento.

Aqueles que ouvem canções satânicas, conversas estúpidas e conversas inúteis, e outras coisas semelhantes sem sentido, tornam-se indignos de ouvir a palavra de Deus. O mesmo se aplica aos que vivem no pecado, pois não podem comungar e participar da vida imortal, à qual conduz a Divina Eucaristia, pois suas forças espirituais estão mortificadas pelo aguilhão do pecado. Pois é óbvio que tanto os membros de nosso corpo quanto os receptáculos de forças vitais recebem vida da alma, mas se algum dos membros do corpo começar a se decompor ou secar, a vida não poderá mais entrar nele, porque a força vital não entra em membros mortos. Da mesma forma, a alma está viva enquanto a força vital de Deus entra nela. Tendo pecado e deixado de receber forças vitais, ela morre em tormento. E depois de um tempo, o corpo morre. E assim toda a pessoa perece no inferno eterno.

Então, falamos sobre o terceiro e último sentido do pão de cada dia, tão necessário e útil para nós quanto o Santo Batismo. E, portanto, é necessário participar regularmente dos Mistérios Divinos e aceitar com temor e amor o pão de cada dia que pedimos no Pai Nosso ao nosso Pai Celestial, enquanto durar o "dia".

Este "dia" tem três significados:

em primeiro lugar, pode significar "todos os dias";

em segundo lugar, toda a vida de cada pessoa;

e terceiro, a vida presente do "sétimo dia" que estamos completando.

No próximo século não haverá "hoje" nem "amanhã", mas todo este século será um dia eterno.

“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores”

Nosso Senhor, sabendo que não há arrependimento no inferno e que é impossível uma pessoa não pecar após o Santo Batismo, nos ensina a dizer a Deus e nosso Pai: “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores”.

Já que antes, no Pai Nosso, Deus falava do pão santo da Divina Eucaristia e exortava a todos a não ousar comê-lo sem a devida preparação, por isso ainda agora nos diz que esta preparação consiste em pedir perdão a Deus e nossos irmãos, e só então nos aproximarmos dos Divinos Mistérios, como diz em outra parte da Sagrada Escritura: “Assim, homem, se você trouxer sua oferta ao altar e ali se lembrar de que seu irmão tem algo contra você, deixe sua oferta ali diante do altar, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem e apresenta a tua oferta”.

Além de tudo isso, nosso Senhor toca em três outras questões nas palavras desta oração:

em primeiro lugar, exorta os justos a se humilharem, do que fala em outro lugar: “Assim também vós, quando tiverdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: somos escravos, inúteis, porque fizemos o que devíamos fazer” ;

em segundo lugar, aconselha a quem peca depois do Baptismo a não cair no desespero;

e em terceiro lugar, ele mostra com essas palavras que o Senhor deseja e ama quando temos compaixão e misericórdia uns para com os outros, pois nada compara um homem a Deus como a misericórdia.

Portanto, tratemos nossos irmãos da maneira que queremos que o Senhor nos trate. E não vamos falar de ninguém que nos incomoda tanto com seus pecados que não podemos perdoá-lo. Pois se pensarmos no quanto entristecemos a Deus com nossos pecados diariamente, a cada hora e a cada segundo, e Ele nos perdoa isso, então imediatamente perdoaremos nossos irmãos.

E se considerarmos quão numerosos e incomparavelmente maiores são nossos pecados em comparação com os pecados de nossos irmãos, que até o próprio Senhor, que é justiça em sua própria essência, comparou-os a dez mil talentos, enquanto comparou os pecados de nossos irmãos a cem denários, então estaremos convencidos de quão verdadeiramente insignificantes são os pecados de nossos irmãos diante de nossos pecados. E, portanto, se perdoarmos a nossos irmãos suas pequenas culpas diante de nós, não apenas com nossos lábios, como muitos fazem, mas com todo o nosso coração, e Deus nos perdoará nossos grandes e incontáveis ​​pecados, dos quais somos culpados diante Dele. Se acontecer de não perdoarmos os pecados de nossos irmãos, todas as nossas outras virtudes, que pensamos ter adquirido, serão em vão.

Por que digo que nossas virtudes serão em vão? Pois nossos pecados não podem ser perdoados, de acordo com a decisão do Senhor, que disse: “Se você não perdoar os pecados do seu próximo, seu Pai Celestial não perdoará os seus pecados”. Em outro lugar, sobre um homem que não perdoou seu irmão, ele diz: “Escravo mau! toda aquela dívida eu te perdoei, porque você me implorou; Você também não deveria ter tido misericórdia de seu amigo, assim como eu tive misericórdia de você? E então, como é dito mais tarde, estando zangado, o Senhor o entregou aos algozes até que ele pagasse toda a dívida com Ele. E então: “Assim também Meu Pai Celestial fará com vocês, se cada um de vocês não perdoar de coração a seu irmão por seus pecados”.

Muitos dizem que os pecados são perdoados no Sacramento da Sagrada Comunhão. Outros afirmam o contrário: que só são perdoados se confessarem a um padre. Dizemos-vos que tanto a preparação com a confissão são obrigatórias para a remissão dos pecados, como a Divina Eucaristia, porque nem um dá tudo, nem o outro. Mas o que acontece aqui é semelhante a como, depois de lavar um vestido sujo, ele deve ser seco ao sol contra a umidade e a umidade, caso contrário ficará molhado e apodrecerá, e a pessoa não poderá usá-lo. E assim como uma ferida, limpando-se de vermes e removendo tecidos decompostos, não pode ser deixada sem lubrificá-la, assim, tendo lavado o pecado, limpou-o com confissão e removendo seus restos decompostos, é necessário aceitar a Divina Eucaristia, que seca completamente a ferida e a cura, como uma espécie de pomada cicatrizante. Caso contrário, de acordo com as palavras do Senhor, “uma pessoa cai novamente no primeiro estado, e o último é pior para essas pessoas do que o primeiro”.

E, portanto, é necessário primeiro limpar-se de qualquer sujeira pela confissão. E, acima de tudo, purifique-se da vingança e só então se aproxime dos Mistérios Divinos. Pois precisamos saber que, assim como o amor é o cumprimento e o fim de toda a lei, a vingança e o ódio são a abolição e a violação de toda a lei e de qualquer virtude. O tributário, querendo nos mostrar toda a malícia dos vingativos, diz: “Os caminhos dos vingativos levam à morte”. E em outro lugar: "Aquele que é vingativo é um iníquo".

Foi esse amargo fermento de vingança que o maldito Judas carregava em si e, portanto, assim que ele pegou o pão em suas mãos, Satanás entrou nele.

Temamos, irmãos, a condenação e os tormentos infernais da vingança, e perdoemos aos nossos irmãos tudo o que cometeram contra nós. E façamos isso não só quando nos reunimos para a Comunhão, mas sempre, como o Apóstolo nos exorta a fazer com estas palavras: “Ficai zangados, não pequeis: não se ponha o sol na tua cólera e na malícia contra o teu irmão. .” E em outro lugar: "E não dê lugar ao diabo." Ou seja, não deixe o diabo se instalar em você para que você possa clamar com ousadia a Deus e às palavras restantes da oração do Senhor.

"E não nos deixes cair em tentação"

O Senhor nos chama a pedir a Deus e nosso Pai que não nos deixe cair em tentação. E o profeta Isaías, em nome de Deus, diz: "Eu formo a luz e crio as trevas, faço a paz e permito que os desastres sejam criados." Da mesma forma, o profeta Amós diz: “Há algum desastre na cidade que o Senhor não permitiria?”

A partir dessas palavras, muitos dos ignorantes e despreparados caem em vários pensamentos sobre Deus. Supostamente, o próprio Deus nos lança em tentações. Todas as dúvidas sobre esta questão são dissipadas pelo Apóstolo Tiago com as seguintes palavras: “Na tentação, ninguém diga: Deus está me tentando; porque Deus não é tentado pelo mal, e Ele mesmo não tenta ninguém, mas todos são tentados, levados e enganados por sua própria concupiscência; a concupiscência, tendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado cometido dá à luz a morte.

As tentações que vêm às pessoas são de dois tipos. Um tipo de tentação vem da luxúria e acontece por nossa vontade, mas também por instigação de demônios. Outro tipo de tentação vem da tristeza, sofrimento e infortúnio da vida e, portanto, essas tentações nos parecem mais amargas e tristes. Nossa vontade não participa dessas tentações, mas apenas o diabo ajuda.

Os judeus experimentaram esses dois tipos de tentações. No entanto, eles escolheram por sua própria vontade as tentações que vêm da luxúria, e lutaram pela riqueza, pela glória, pela liberdade no mal e pela idolatria, e por isso Deus permitiu que experimentassem todo o oposto, isto é, pobreza, desonra, cativeiro, e assim por diante. E Deus novamente os assustou com todos esses problemas, para que eles voltassem à vida em Deus por meio do arrependimento.

Esses diferentes castigos de culpa de Deus, os profetas chamam de "calamidade" e "mal". Como dissemos antes, isso acontece porque tudo o que causa dor e sofrimento nas pessoas, as pessoas costumam chamar de mal. mas isso não é verdade. É apenas a maneira como as pessoas o percebem. Esses infortúnios ocorrem não de acordo com a vontade “inicial” de Deus, mas de acordo com sua vontade “subseqüente”, para a admoestação e para o bem das pessoas.

Nosso Senhor, ligando a primeira causa das tentações com a segunda, isto é, combinando as tentações que vêm da luxúria com as tentações que vêm da dor e do sofrimento, dá-lhes um único nome, chamando-as de "tentações", porque as intenções de um pessoa é tentada e testada por eles. No entanto, para entender melhor tudo isso, devemos saber que tudo o que nos acontece é de três tipos: bom, mau e mediano. Os bons incluem a prudência, a misericórdia, a justiça e tudo o que se assemelha a eles, isto é, qualidades que nunca podem se transformar em más. Os maus incluem a fornicação, a desumanidade, a injustiça e tudo o que lhes é semelhante, incapaz de se transformar em bem. Os intermediários são a riqueza e a pobreza, a saúde e a doença, a vida e a morte, a glória e a desonra, o prazer e a dor, a liberdade e a escravidão, e outros semelhantes a eles, em alguns casos chamados de bons e em outros maus, de acordo com a maneira como o homem é. a intenção governa.

Então, as pessoas dividem essas qualidades médias em dois tipos, e uma dessas partes é chamada de boa, porque é justamente isso que elas amam, como riqueza, fama, prazeres e outros. Outros deles eles chamam de mal, porque têm aversão a isso, como pobreza, dor, desonra e assim por diante. E, portanto, se não quisermos ser vencidos pelo que nós mesmos consideramos mal, não praticaremos o mal real, como nos aconselha o profeta: “Homem, não entres por tua própria vontade em nenhum mal e em nenhum pecado, e então o anjo que o guarda não permitirá que você experimente nenhum mal.

E o profeta Isaías diz: “Se quiserdes, e obedecerdes, e guardardes todos os meus mandamentos, comereis o melhor desta terra; mas se você negar e persistir, a espada de seus inimigos o devorará. E, no entanto, o mesmo profeta diz àqueles que não cumprem Seus mandamentos: "Vá para a chama do seu fogo, para a chama que você acende com seus pecados."

Claro, o diabo primeiro tenta lutar contra nós com tentações voluptuosas, pois ele sabe o quanto somos propensos à luxúria. Se ele entender que nossa vontade nisso está subordinada à sua vontade, ele nos distancia da graça de Deus que nos protege. Então ele pede permissão a Deus para levantar sobre nós uma tentação amarga, ou seja, tristeza e desastres, a fim de nos destruir completamente, por seu grande ódio por nós, forçando-nos a cair no desespero de muitas aflições. Se no primeiro caso nossa vontade não segue a vontade dele, ou seja, não caímos em uma tentação voluptuosa, ele novamente nos levanta uma segunda tentação de dor para nos fazer cair agora em uma tentação voluptuosa de dor.

E é por isso que o Apóstolo Paulo nos chama, dizendo: “Sede sóbrios, meus irmãos, vigiai e vigiai, porque o vosso adversário, o diabo, anda em derredor, como leão que ruge, procurando a quem devorar”. Deus permite que caiamos em tentações, ou de acordo com Sua economia para nos testar, como Jó justo e outros santos, segundo as palavras do Senhor aos Seus discípulos: “Simão, Simão, eis que Satanás pediu para vos semear como o trigo, isto é, para vos sacudir com as tentações”. E Deus nos permite cair em tentações com Sua permissão, assim como Ele permitiu que Davi caísse em pecado, e o Apóstolo Paulo o negasse, a fim de nos salvar da auto-satisfação. Mas também há tentações que vêm do abandono de Deus, ou seja, da perda da graça divina, como aconteceu com Judas e os judeus.

E as tentações que vêm aos santos pela economia de Deus chegam à inveja do diabo, a fim de revelar a todos a justiça e a perfeição dos santos, e a fim de brilhar sobre eles ainda mais após a vitória sobre o adversário. o diabo. As tentações permitidas são enviadas para se tornar um obstáculo no caminho do pecado que aconteceu, está acontecendo ou ainda está para acontecer. As mesmas tentações que são enviadas pelo abandono de Deus têm como causa a vida pecaminosa de uma pessoa e suas más intenções, e são permitidas para sua completa destruição e aniquilação.

E, portanto, não devemos apenas fugir das tentações que vêm da luxúria, como do veneno da serpente astuta, mas se tal tentação nos vier contra a nossa vontade, não devemos cair nela de forma alguma.

E em tudo o que diz respeito às tentações em que nosso corpo é provado, não nos arrisquemos com nosso orgulho e insolência, mas peçamos a Deus que nos proteja delas, se assim for Sua vontade. E que possamos trazer alegria a Ele sem cair nessas tentações. Se vierem essas tentações, recebamo-las com grande alegria e prazer, como grandes dádivas. Só vamos pedir isso a Ele, para que Ele nos fortaleça para a vitória até o fim sobre o nosso tentador, pois é exatamente isso que Ele nos diz com as palavras “e não nos deixes cair em tentação”. Ou seja, pedimos que não nos deixe, para não cair na boca do dragão mental, como o Senhor nos diz em outro lugar: “Vigiar e orar, para não cair em tentação”. não se deixe vencer pela tentação, pois o espírito está pronto, a carne é fraca.

Ninguém, porém, ouvindo que é necessário evitar as tentações, justifique-se “desculpando-se das obras do pecado”, referindo-se à sua própria fraqueza e outras coisas semelhantes quando as tentações vierem. Pois em uma hora difícil, quando as tentações vêm, aquele que tem medo delas e não resiste a elas, renuncia à verdade. Por exemplo: se uma pessoa for submetida a ameaças e violência por causa de sua fé, ou para renunciar à verdade, ou para espezinhar a justiça, ou para renunciar à misericórdia para com o próximo ou a qualquer outro mandamento de Cristo, se em todos estes casos, ele recua por medo de sua carne e não será capaz de resistir bravamente a essas tentações, então deixe essa pessoa saber que ela não será participante de Cristo e em vão ela será chamada de cristã. A menos que ele se arrependa mais tarde e derrame lágrimas amargas. E ele deve se arrepender, pois não imitou os verdadeiros cristãos, os mártires, que tanto sofreram por sua fé. Ele não imitou São João Crisóstomo, que passou por tantos tormentos pela justiça, o Monge Zósima, que suportou adversidades por sua misericórdia para com seus irmãos, e muitos outros que nem podemos listar agora e que suportaram muitos tormentos e tentações para cumprir a lei e os mandamentos de Cristo. Também devemos guardar estes mandamentos, para que nos livrem não só das tentações e dos pecados, mas também do maligno, segundo a oração do Senhor.

"Mas livra-nos do mal"

O maligno, irmãos, é chamado principalmente de o próprio diabo, pois ele é o princípio de todo pecado e o criador de toda tentação. É pelas ações e instigações do maligno que aprendemos a pedir a Deus que nos livre e a crer que Ele não permitirá que sejamos tentados além de nossas forças, segundo o Apóstolo, que Deus “não permitirá que sejais tentados além de suas forças, mas quando tentado lhe dará alívio, para que você possa suportar”. No entanto, é necessário e obrigatório não esquecer de pedir a Ele e orar a Ele por isso com humildade.

“Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Um homem"

Nosso Senhor, sabendo que a natureza humana sempre cai em dúvida por sua falta de fé, nos conforta, dizendo: já que tendes um Pai e Rei tão poderoso e glorioso, não hesite em recorrer a Ele com pedidos de vez em quando. Só que, ao importuná-lo, não se esqueça de fazê-lo da mesma forma que a viúva importunou seu mestre e juiz sem coração, dizendo-lhe: “Senhor, livra-nos do nosso adversário, porque o teu é um reino eterno, um poder invencível e uma glória incompreensível. Pois Tu és o Rei poderoso, e Tu comandas e punes nossos inimigos, e Tu és o Deus mais glorioso, e Tu glorificas e exaltas aqueles que Te glorificam, e Tu és um Pai amoroso e filantrópico, e Tu amas e amas aqueles que, pelo Santo Batismo, somos dignos de nos tornarmos vossos filhos, e vos amamos de todo o coração, agora e sempre, e para todo o sempre”. Um homem.

Damos o significado e a interpretação da Oração "Pai Nosso", que nosso Senhor Jesus Cristo nos deixou aqui na terra durante sua vida.

"Pai Nosso que estais no céu"

Verdadeiramente, meus irmãos, quão grande é a misericórdia de nosso Senhor e quão indescritível é o amor da humanidade, que Ele mostrou e continua a mostrar a nós, ingratos e insensíveis para com Ele, nosso Benfeitor. Pois Ele não apenas nos ressuscitou, caídos no pecado, mas também, em Sua infinita Bondade, nos deu um modelo de oração que eleva nossa mente às mais altas esferas teológicas e não nos permite cair novamente devido à nossa frivolidade e estupidez nos mesmos pecados.

E, portanto, como convém, desde o início da oração, Ele eleva nossa mente às mais altas esferas da teologia. Ele nos apresenta seu Pai por direito de natureza e o Criador de todas as criaturas visíveis e invisíveis, e nos lembra que todos nós, cristãos, fomos honrados por sermos adotados pelo Senhor e, portanto, podemos chamá-lo, pela graça, "Pai ."

Pois, quando nosso Senhor Jesus Cristo se encarnou, concedeu a todos os que Nele crêem o direito de se tornarem filhos e filhos de Deus pelo sacramento do Santo Batismo, segundo as palavras do Evangelista João Teólogo: filhos de Deus”. E em outro lugar: “Mas, visto que vocês são filhos, Deus enviou aos seus corações o Espírito de Seu Filho, clamando: “Abba, Pai!” Isso significa que todos os crentes e cristãos ortodoxos são filhos de Deus de acordo com sua fé, de acordo com a Graça de Deus, ou seja, visto que todos vós sois filhos de Deus, o Senhor e pela Graça do vosso Pai enviou aos vossos corações o Espírito Santo do Seu Filho, chamando misteriosamente do seu íntimo: “Pai, nosso Pai”.

E, portanto, o Senhor nos mostrou como orar ao nosso Pai segundo a Graça, a fim de permanecer para sempre e até o fim de nossa vida na Graça de Sua filiação. Para que permaneçamos filhos de Deus não apenas no momento de nosso renascimento no Sacramento do Santo Batismo, mas também no futuro, ao longo de nossas vidas e ações. Pois aquele que não vive uma vida espiritual e não realiza atos espirituais dignos do referido renascimento, mas pratica atos satânicos, não é digno de chamar Deus de Pai. Que ele chame seu pai de diabo, de acordo com as palavras do Senhor, que disse: “Teu pai é o diabo; e você quer fazer os desejos de seu pai. Ou seja, você nasceu para o mal de seu pai, ou seja, o diabo, e deseja cumprir as concupiscências malignas e cruéis de seu pai.

Ele nos manda chamar Deus Pai, primeiro, para nos dizer que nos tornamos verdadeiramente filhos de Deus após nosso renascimento no Santo Batismo, e em segundo lugar, para indicar que devemos preservar os traços, isto é, as virtudes de nosso Pai , sentindo algum constrangimento pelo parentesco que temos com Ele, pois Ele mesmo diz: “Sede misericordiosos, pois, como vosso Pai é misericordioso”. Ou seja: seja misericordioso com todos, assim como seu Pai é misericordioso com todos.

E o apóstolo Paulo diz: “Portanto, cingindo o vosso entendimento, estando vigilantes, põe toda a vossa esperança na graça que vos foi dada na revelação de Jesus Cristo. Como filhos obedientes, não se conformem com as concupiscências que antes estavam em sua ignorância, mas, seguindo o exemplo do Santo que os chamou, sejam santos vocês mesmos em todas as suas ações. Pois está escrito: sede santos, porque eu sou santo. E se você chama o Pai de Aquele que julga imparcialmente a todos de acordo com suas ações, então gaste o tempo de sua peregrinação com medo,
para não ser condenado por Ele."

E Basílio Magno também diz que “é inerente a Aquele que nasceu do Espírito Santo ser o mais semelhante possível ao Espírito de quem nasceu, pois está escrito: Aquele que nasceu de um pai carnal é ele mesmo carne, isto é, carnal. Mas o que é nascido do Espírito é espírito, isto é, permanece no espírito”.

Em terceiro lugar, nós o chamamos de "Pai", porque cremos Nele, no Filho Unigênito de Deus, que nos reconciliou com Deus, com nosso Pai celestial, nós, que antes éramos Seus inimigos e filhos da ira.

E quando o Senhor nos manda clamar a Ele “Pai Nosso”, Ele assim nos indica que aqueles que renasceram no Santo Batismo são todos verdadeiramente irmãos e filhos de um só Pai, isto é, Deus, em outras palavras, filhos da Santa Igreja Católica e Apostólica Oriental. E, portanto, devemos amar uns aos outros, como verdadeiros irmãos, assim como o Senhor nos legou, dizendo: "Este é o meu mandamento, que vos ameis uns aos outros."

E em relação a todo “ser”, isto é, a toda a criação e à criação que nos rodeia, Deus é e é chamado o Pai de todas as pessoas, crentes e incrédulos. E, portanto, devemos amar todas as pessoas, pois o Senhor as honrou e as criou com Suas mãos, e odiar apenas a malícia e a maldade, e não a própria criação de Deus. Em relação ao “bem-estar”, isto é, à nossa renovação, Deus volta a aparecer e é chamado de Pai de todos os homens. E, portanto, nós Ortodoxos devemos amar uns aos outros, pois estamos duplamente unidos tanto pela natureza quanto pela Graça.

Pois todas as pessoas estão divididas em três grupos: servos verdadeiros, servos incrédulos e servos maus, os inimigos de Deus.

Os verdadeiros servos são aqueles que acreditam corretamente e, portanto, são chamados de ortodoxos e cumprem a vontade de Deus com temor e alegria.

Os servos infiéis são aqueles que, embora creiam em Cristo e tenham recebido o Santo Batismo, não cumprem os Seus mandamentos.

Os demais, embora também sejam Seus servos, ou seja, Suas criações, são criações malignas, inimigos e adversários de Deus, embora sejam fracos e insignificantes, e não sejam capazes de Lhe trazer nenhum mal. E eles costumavam acreditar em Cristo, mas depois caíram em várias heresias.

Em seu número, incluímos tanto os incrédulos quanto os ímpios.

Mas nós, que temos a honra de nos tornarmos servos de Deus pela graça, tendo renascido no Santo Batismo, não podemos novamente nos tornar escravos de nosso inimigo, o diabo, satisfazendo suas más concupiscências por nossa própria vontade, e não podemos nos tornar como aqueles que, segundo o apóstolo, caíram “na rede do diabo, que os apanhou à sua vontade”.

Visto que nosso Pai está no céu, devemos também voltar nossa mente para o Céu, para onde está nossa pátria, a Jerusalém Celestial, e não fixar nossos olhos na terra, como os porcos. Devemos olhar para Ele, nosso mais doce Salvador e Mestre, e para a beleza do paraíso celestial. E isso deve ser feito não apenas durante a oração, mas em todos os momentos e em qualquer lugar, deve-se voltar a mente para o Céu, para que não se espalhe aqui embaixo em coisas corruptíveis e transitórias.

E, portanto, se diariamente nos obrigarmos, segundo as palavras do Senhor, a que “o Reino dos Céus seja tomado pela força, e os que usam a força o tomem pela força”, com a ajuda de Deus isso será preservado em nós “segundo o imagem” inabalável e pura. E assim, lentamente de “à imagem” ascenderemos a “à semelhança”, santificados por Deus e por nós mesmos santificando o Seu Nome na terra, chamando-O conjuntamente com as palavras da oração principal “Santificado seja o Teu Nome”.

"Santificado seja o Teu Nome"

É realmente que o Nome de Deus não é originalmente santo e, portanto, devemos orar para que seja santo? É possível permitir isso? Ele não é a Fonte de toda santidade? Não é dEle que tudo o que existe, tanto na terra como no céu, é santificado? Por que, então, Ele nos ordena a santificar Seu nome?

O próprio nome de Deus é santo e todo santo e a fonte da santidade. A mera menção Dele santifica tudo sobre o que o pronunciamos. Portanto, é impossível aumentar ou diminuir Sua santidade. No entanto, Deus deseja e ama quando toda a Sua criação glorifica o Seu Nome, como testemunha o profeta e salmista David: “Bendizei ao Senhor, todas as Suas obras”, ou seja, “Glorificai a Deus, todas as Suas criações”. E é exatamente isso que Ele quer de nós. E não tanto para Si mesmo, mas para que toda a sua criação seja santificada e glorificada por Ele. E, portanto, tudo o que fazemos, devemos fazer para a glória de Deus, de acordo com as palavras do apóstolo: “Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus, para que o Nome de Deus seja santificado por nosso intermédio”.

O nome de Deus é santificado quando fazemos boas e santas ações, santas como nossa fé. E então as pessoas, vendo nossas boas ações, se já são cristãos crentes, glorificarão a Deus, que nos torna sábios e nos fortalece para as boas obras, mas se forem incrédulos, chegarão ao conhecimento da verdade, vendo como nosso ações confirmam nossa fé. E o Senhor nos chama a fazê-lo, dizendo: “Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus”.

No entanto, o contrário também acontece quando, por nossa culpa, uma blasfêmia é levantada contra o Nome de Deus da boca dos pagãos e incrédulos, conforme as palavras apostólicas: “Por amor de vocês, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os pagãos”. E isso, sem dúvida, cria grande confusão e terrível perigo, pois as pessoas, e sobretudo os incrédulos, acreditam que é Deus quem nos manda agir assim.

E, portanto, para não sujeitar Deus à blasfêmia e à desonra, e para não nos sujeitarmos aos tormentos infernais eternos, devemos tentar ter não apenas a fé e a piedade corretas, mas também uma vida e ações virtuosas.

Por uma vida virtuosa entendemos o cumprimento dos mandamentos de Cristo, como Ele mesmo nos chamou, dizendo: “Se me amais, guardai os meus mandamentos”. E guardaremos Seus mandamentos para mostrar nisso o amor que temos por Ele. Pois ao guardar Seus mandamentos, nossa fé Nele também é estabelecida.

São João Crisóstomo diz: “Se nem mesmo o Nome do Senhor Jesus pode ser mencionado sem a Graça do Espírito Santo, quanto mais pode ser possível manter nossa fé inabalável e inabalável sem a ajuda do Espírito Santo? Como podemos ganhar a Graça do Espírito Santo, como podemos ter a honra de mantê-la para sempre em nossas vidas? Boas ações e uma vida virtuosa. Pois, assim como a luz de uma lâmpada é acesa com óleo e, assim que se apaga, a luz se apaga imediatamente, a Graça do Espírito Santo é derramada sobre nós e nos ilumina quando fazemos boas ações e preenchemos nossas almas com misericórdia e amor pelos irmãos. Se a alma não absorveu tudo isso em si, a Graça a abandona e se afasta de nós”.

Portanto, preservemos a luz do Espírito Santo dentro de nós mesmos com nosso inesgotável amor pela humanidade e inesgotável misericórdia para com todos os que dela necessitam. Caso contrário, nossa fé será destruída. Pois a fé, antes de tudo, precisa da ajuda e da presença do Espírito Santo para permanecer indestrutível. A graça do Espírito Santo costuma ser guardada e habita em nós na presença de uma vida pura e virtuosa. E, portanto, se queremos que nossa fé permaneça forte em nós, devemos também lutar por uma vida santa e brilhante, para que possamos convencer o Espírito Santo com sua ajuda a permanecer em nós e proteger nossa fé. Pois é impossível ter uma vida impura e dissoluta e manter pura a fé.

E para provar a verdade de minhas palavras de que as más ações destroem a força da fé, ouça o que o apóstolo Paulo escreve na Epístola a Timóteo: “Para avançar na vida e lutar, você deve ter esta arma em o seu bom combate, ou seja, tenha fé e consciência (que nasce do bem viver e das boas ações). Tendo rejeitado essa consciência, alguns posteriormente sofreram naufrágio em sua fé”.

E em outro lugar, João Crisóstomo diz novamente: “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males, que, tendo cedido, alguns se desviaram da fé e se sujeitaram a muitas dores”. Você vê agora que aqueles que não tiveram uma consciência reta e se entregaram ao amor ao dinheiro perderam a fé? Pensando bem em tudo isso, meus irmãos, esforcemo-nos por um bom modo de vida, a fim de recebermos uma dupla recompensa, uma preparada como recompensa por nossas boas ações e agradáveis ​​a Deus, e a outra como recompensa pela firmeza em fé. O que o alimento é para o corpo, a vida é para a fé; e assim como nossa carne por natureza não pode ser sustentada sem comida, a fé é morta sem boas obras.

De fato, muitos tinham fé e eram cristãos, mas sem praticar o bem, não foram salvos. Cuidemos de ambos: tanto da fé quanto das boas ações, para que possamos continuar a ler a oração principal sem medo.

"Venha o Teu Reino"

Visto que a natureza humana caiu voluntariamente na escravidão do homicida do diabo, nosso Senhor nos ordena a orar a Deus e nosso Pai para nos libertar do amargo cativeiro do diabo. Isso, porém, só pode acontecer se criarmos o Reino de Deus dentro de nós. E isso acontecerá se o Espírito Santo vier a nós e expulsar de nossas almas o tirano e inimigo da raça humana, e Ele mesmo governar em nós, pois somente os perfeitos podem pedir o Reino de Deus e do Pai, pois são aqueles que atingiram a perfeição na maturidade da idade espiritual.

Aqueles que, como eu, ainda são atormentados pelo remorso, não têm nem o direito de abrir a boca para pedi-lo, mas devem pedir a Deus que nos envie Seu Espírito Santo para nos iluminar e nos fortalecer no cumprimento de Sua santa vontade. e em atos de arrependimento. Pois o honesto João Batista clama: "Arrependam-se, aproximem-se do Reino dos Céus". Isto é, "Arrependam-se, pois o reino de Deus está próximo". Como se dissesse: gente, arrependam-se do mal que estão fazendo e preparem-se para conhecer o Reino dos Céus, ou seja, o Filho Unigênito e o Verbo de Deus, que veio para governar o mundo inteiro e salvá-lo.

E, portanto, devemos dizer também as palavras que nos foram legadas por São Máximo, o Confessor: “Que o Espírito Santo venha e nos purifique a todos: tanto a alma quanto o corpo, a fim de se tornar uma morada para nós, digna de receber a Santíssima Trindade, para que que daqui em diante Deus reine em nós, isto é, em nossos corações, pois está escrito: “O reino de Deus está dentro de nós, em nosso coração”. E em outro lugar: "Eu e meu Pai viremos e faremos nossa morada naquele que ama os meus mandamentos". E que o pecado não habite mais em nossos corações, pois o apóstolo também diz: “Portanto, não deixe o pecado reinar em seu corpo mortal, para que você o obedeça em suas concupiscências”.

E assim, haurindo força da presença do Espírito Santo, que possamos cumprir a vontade de Deus e do nosso Pai Celestial, e que possamos pronunciar sem vergonha as palavras da nossa oração: “Seja feita a tua vontade como no céu e na terra .”

"Seja feita a tua vontade como no céu e na terra"

Não há nada mais abençoado e mais pacífico, nem na terra nem no céu, do que fazer a vontade de Deus. Lúcifer vivia no céu, mas, não querendo fazer a vontade de Deus, foi lançado no inferno. Adão vivia no paraíso e toda a criação o adorava como um rei. Não guardando, porém, os mandamentos de Deus, mergulhou no mais severo tormento. Então, aqueles que não querem fazer a vontade de Deus são completamente dominados pelo orgulho. E, portanto, o profeta Davi está certo à sua maneira quando amaldiçoa essas pessoas, dizendo: “Tu domaste, Senhor, os soberbos, que se recusam a obedecer à Tua lei. Malditos são aqueles que se desviam de Teus mandamentos." Em outro lugar ele diz: "Os orgulhosos cometem muitas iniqüidades e crimes."

Com todas essas palavras, o profeta indica que a causa da iniquidade é o orgulho. Pelo contrário, a causa do orgulho é a iniquidade. E, portanto, é impossível encontrar uma pessoa humilde entre os iníquos, e uma pessoa que guarda a lei de Deus entre os orgulhosos, pois o orgulho é o começo e o fim de todo mal.

A vontade de Deus é que nos livremos do mal e façamos o bem, segundo as palavras do profeta: “Afaste-se do mal e faça o bem”, ou seja, “evite o mal e faça o bem”. Bom é o que fala a Sagrada Escritura e o que os Santos Padres da Igreja nos transmitiram, e não o que cada um de nós proclama imprudentemente e que muitas vezes é prejudicial às almas e leva as pessoas à destruição.

Se, porém, seguirmos o que é aceito no mundo, ou se cada um de nós agir de acordo com seus próprios desejos, então nós, cristãos, em nada diferiremos dos incrédulos que não acreditam na Escritura e não vivem por ela. Também não seremos diferentes daquelas pessoas que viveram em tempos de anarquia e que são relatadas no Livro dos Juízes. Diz: "Cada um fazia o que lhe parecia certo em sua opinião e de acordo com seu entendimento, pois naqueles dias não havia rei em Israel."

E, portanto, os judeus também queriam matar nosso Senhor por inveja, enquanto Pilatos queria deixá-lo ir, pois não encontrou culpa nele para execução. Eles pediram uma palavra e disseram: “Nós temos uma lei, e segundo a nossa lei ele deve morrer, pois se chamou Filho de Deus.” Tudo isso, porém, era mentira. Pois não há na lei que aquele que se diz filho de Deus deva morrer, pois a própria Escritura Sagrada chama as pessoas de deuses e filhos de Deus. "Eu disse que vocês são deuses e filhos do Altíssimo - todos vocês." E, portanto, os judeus, dizendo que "têm uma lei", mentiram, pois tal lei não existe.

Você vê, meu amado, que eles transformaram sua inveja e malícia em lei? O sábio Salomão fala dessas pessoas com estas palavras: “Façamos de nossa força uma lei e estabeleçamos justiças secretas.” Tanto a lei, é claro, quanto os profetas escreveram que Cristo viria, encarnaria e morreria em nome da salvação do mundo, e não por causa do objetivo estabelecido por eles, os sem lei.

Então, vamos tentar evitar no que os judeus caíram. Esforcemo-nos para guardar os mandamentos de nosso Senhor e não nos desviarmos do que está escrito na Sagrada Escritura. Pois, como diz o evangelista João: "Seus mandamentos não são pesados". E como nosso Senhor cumpriu completamente a vontade de Seu Pai na terra, devemos também pedir a Ele que nos dê força e nos ilumine, para que cumpramos Sua santa vontade na terra, como os santos anjos fazem no céu. Pois "sem Sua cooperação nada podemos fazer". E assim como os anjos obedecem inquestionavelmente a todos os Seus mandamentos divinos, também nós, todas as pessoas, devemos obedecer à Sua vontade divina contida nas Sagradas Escrituras, para que haja paz na terra entre as pessoas, como no céu entre os anjos, e para que possamos ousadamente clamamos a Deus, nosso Pai: "Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia."

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O primeiro. O mais simples. Conhecemos o texto desta oração do Evangelho. As palavras desta oração são as palavras do próprio Cristo. Palavras compreensíveis que até crianças pequenas podem lembrar facilmente, mas quão grande é o significado dessas palavras. Normalmente não pensamos na profundidade colossal por trás da forma simples dessa oração maravilhosa.

"Pai Nosso que estais no céu"

Verdadeiramente, meus irmãos, quão grande é a misericórdia de nosso Senhor e quão indescritível é o amor da humanidade, que Ele mostrou e continua a mostrar a nós, ingratos e insensíveis para com Ele, nosso Benfeitor. Pois Ele não apenas nos ressuscitou, caídos no pecado, mas também, em Sua infinita Bondade, nos deu um modelo de oração que eleva nossa mente às mais altas esferas teológicas e não nos permite cair novamente devido à nossa frivolidade e estupidez nos mesmos pecados.

E, portanto, como convém, desde o início da oração, Ele eleva nossa mente às mais altas esferas da teologia. Ele nos apresenta seu Pai por direito de natureza e o Criador de todas as criaturas visíveis e invisíveis, e nos lembra que todos nós, cristãos, fomos honrados por sermos adotados pelo Senhor e, portanto, podemos chamá-lo, pela graça, "Pai ."

Pois, quando nosso Senhor Jesus Cristo se encarnou, concedeu a todos os que Nele crêem o direito de se tornarem filhos e filhos de Deus pelo sacramento do Santo Batismo, segundo as palavras do Evangelista João Teólogo: filhos de Deus”. E em outro lugar: “Mas, visto que sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: “Aba, Pai!”. Isso significa que todos os crentes e cristãos ortodoxos são filhos de Deus de acordo com sua fé, de acordo com a Graça de Deus.

Em outras palavras, como todos vocês são filhos de Deus, o Senhor e pela Graça de seu Pai enviou o Espírito Santo de Seu Filho em seus corações, chamando misteriosamente de suas profundezas: “Pai, nosso Pai”.

E, portanto, o Senhor nos mostrou como orar ao nosso Pai segundo a Graça, a fim de permanecer para sempre e até o fim de nossa vida na Graça de Sua filiação. Para que permaneçamos filhos de Deus não apenas no momento de nosso renascimento no Sacramento do Santo Batismo, mas também no futuro, ao longo de nossas vidas e ações.

Pois aquele que não vive uma vida espiritual e não realiza atos espirituais dignos do referido renascimento, mas pratica atos satânicos, não é digno de chamar Deus de Pai. Que ele chame seu pai de diabo, de acordo com as palavras do Senhor, que disse: “Teu pai é o diabo; e você quer fazer os desejos de seu pai. Ou seja, você nasceu para o mal de seu pai, ou seja, o diabo, e deseja cumprir as concupiscências malignas e cruéis de seu pai.

Ele nos manda chamar Deus Pai, primeiro, para nos dizer que nos tornamos verdadeiramente filhos de Deus após nosso renascimento no Santo Batismo, e em segundo lugar, para indicar que devemos preservar os traços, isto é, as virtudes de nosso Pai , sentindo algum constrangimento pelo parentesco que temos com Ele, pois Ele mesmo diz: “Sede misericordiosos, pois, como vosso Pai é misericordioso”. Ou seja: seja misericordioso com todos, assim como seu Pai é misericordioso com todos.

E o apóstolo Paulo diz:

“Portanto, tendo cingidos os vossos lombos, estando vigilantes, confiai inteiramente na graça que vos foi dada na revelação de Jesus Cristo. Como filhos obedientes, não se conformem com as concupiscências que antes estavam em sua ignorância, mas, seguindo o exemplo do Santo que os chamou, sejam santos vocês mesmos em todas as suas ações. Pois está escrito: sede santos, porque eu sou santo. E se você chama o Pai de Aquele que julga imparcialmente a todos de acordo com seus atos, então gaste o tempo de sua peregrinação com medo, para não ser condenado por Ele.

E Basílio Magno também diz que “é inerente a Aquele que nasceu do Espírito Santo ser o mais semelhante possível ao Espírito de quem nasceu, pois está escrito: Aquele que nasceu de um pai carnal é ele mesmo carne, isto é, carnal. Mas o que é nascido do Espírito é espírito, isto é, permanece no espírito”.

Em terceiro lugar, nós o chamamos de "Pai", porque cremos Nele, no Filho Unigênito de Deus, que nos reconciliou com Deus, com nosso Pai celestial, nós, que antes éramos Seus inimigos e filhos da ira.

E quando o Senhor nos manda clamar a Ele “Pai Nosso”, Ele assim nos indica que aqueles que renasceram no Santo Batismo são todos verdadeiramente irmãos e filhos de um só Pai, isto é, Deus, em outras palavras, filhos da Santa Igreja Católica e Apostólica Oriental. E, portanto, devemos amar uns aos outros, como verdadeiros irmãos, assim como o Senhor nos legou, dizendo: "Este é o meu mandamento, que vos ameis uns aos outros."

E em relação a todo “ser”, isto é, a toda a criação e à criação que nos rodeia, Deus é e é chamado o Pai de todas as pessoas, crentes e incrédulos. E, portanto, devemos amar todas as pessoas, pois o Senhor as honrou e as criou com Suas mãos, e odiar apenas a malícia e a maldade, e não a própria criação de Deus. Em relação ao “bem-estar”, isto é, à nossa renovação, Deus volta a aparecer e é chamado de Pai de todos os homens. E, portanto, nós Ortodoxos devemos amar uns aos outros, pois estamos duplamente unidos tanto pela natureza quanto pela Graça.

Mortalha de Tirin.

Pois todas as pessoas estão divididas em três grupos: servos verdadeiros, servos incrédulos e servos maus, os inimigos de Deus.

verdadeiros escravos- estes são aqueles que acreditam corretamente e, portanto, são chamados de ortodoxos e cumprem a vontade de Deus com medo e alegria. escravos infiéis- estes são aqueles que, embora acreditem em Cristo e tenham recebido o Santo Batismo, não cumprem os Seus mandamentos. Outros, embora também sejam Seus servos, isto é, Suas criações, são criações malignas, inimigos e adversários de Deus, mesmo que sejam fracos e insignificantes, e não sejam capazes de Lhe trazer nenhum mal. E eles costumavam acreditar em Cristo, mas depois caíram em várias heresias. Em seu número, incluímos tanto os incrédulos quanto os ímpios. Mas nós, que temos a honra de nos tornarmos servos de Deus pela graça, tendo renascido no Santo Batismo, não podemos novamente nos tornar escravos de nosso inimigo, o diabo, satisfazendo suas más concupiscências por nossa própria vontade, e não podemos nos tornar como aqueles que, segundo o apóstolo, caíram “na rede do diabo, que os apanhou à sua vontade”.

Visto que nosso Pai está no céu, devemos também voltar nossa mente para o Céu, para onde está nossa pátria, a Jerusalém Celestial, e não fixar nossos olhos na terra, como os porcos. Devemos olhar para Ele, nosso mais doce Salvador e Mestre, e para a beleza do paraíso celestial. E isso deve ser feito não apenas durante a oração, mas em todos os momentos e em qualquer lugar, deve-se voltar a mente para o Céu, para que não se espalhe aqui embaixo em coisas corruptíveis e transitórias.

E, portanto, se diariamente nos obrigarmos, segundo as palavras do Senhor, a que “o Reino dos Céus seja tomado pela força, e os que usam a força o tomem pela força”, com a ajuda de Deus isso será preservado em nós “segundo o imagem” inabalável e pura. E assim, lentamente de “à imagem” ascenderemos a “à semelhança”, santificados por Deus e por nós mesmos santificando o Seu Nome na terra, chamando-O conjuntamente com as palavras da oração principal “Santificado seja o Teu Nome”.

"Santificado seja o Teu Nome"

É realmente que o Nome de Deus não é originalmente santo e, portanto, devemos orar para que seja santo? É possível permitir isso? Ele não é a Fonte de toda santidade? Não é dEle que tudo o que existe, tanto na terra como no céu, é santificado? Por que, então, Ele nos ordena a santificar Seu nome?

O próprio nome de Deus é santo e todo santo e a fonte da santidade. A mera menção Dele santifica tudo sobre o que o pronunciamos. Portanto, é impossível aumentar ou diminuir Sua santidade. No entanto, Deus deseja e ama quando toda a Sua criação glorifica o Seu Nome, como testemunha o profeta e salmista David: “Bendizei ao Senhor, todas as Suas obras”, ou seja, “Glorificai a Deus, todas as Suas criações”. E é exatamente isso que Ele quer de nós. E não tanto para Si mesmo, mas para que toda a sua criação seja santificada e glorificada por Ele. E, portanto, tudo o que fazemos, devemos fazer para a glória de Deus, de acordo com as palavras do apóstolo: “Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus, para que o Nome de Deus seja santificado por nosso intermédio”.

O nome de Deus é santificado quando fazemos boas e santas ações, santas como nossa fé. E então as pessoas, vendo nossas boas ações, se já são cristãos crentes, glorificarão a Deus, que nos torna sábios e nos fortalece para as boas obras, mas se forem incrédulos, chegarão ao conhecimento da verdade, vendo como nosso ações confirmam nossa fé. E o Senhor nos chama a fazê-lo, dizendo: “Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus”.

No entanto, o contrário também acontece quando, por nossa culpa, uma blasfêmia é levantada contra o Nome de Deus da boca dos pagãos e incrédulos, conforme as palavras apostólicas: “Por amor de vocês, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os pagãos”. E isso, sem dúvida, cria grande confusão e terrível perigo, pois as pessoas, e sobretudo os incrédulos, acreditam que é Deus quem nos manda agir assim.

E, portanto, para não sujeitar Deus à blasfêmia e à desonra, e para não nos sujeitarmos aos tormentos infernais eternos, devemos tentar ter não apenas a fé e a piedade corretas, mas também uma vida e ações virtuosas.

Por uma vida virtuosa entendemos o cumprimento dos mandamentos de Cristo, como Ele mesmo nos chamou, dizendo: “Se me amais, guardai os meus mandamentos”. E guardaremos Seus mandamentos para mostrar nisso o amor que temos por Ele. Pois ao guardar Seus mandamentos, nossa fé Nele também é estabelecida.

São João Crisóstomo diz: “Se nem mesmo o Nome do Senhor Jesus pode ser mencionado sem a Graça do Espírito Santo, quanto mais pode ser possível manter nossa fé inabalável e inabalável sem a ajuda do Espírito Santo? Como podemos ganhar a Graça do Espírito Santo, como podemos ter a honra de mantê-la para sempre em nossas vidas? Boas ações e uma vida virtuosa. Pois, assim como a luz de uma lâmpada é acesa com óleo e, assim que se apaga, a luz se apaga imediatamente, a Graça do Espírito Santo é derramada sobre nós e nos ilumina quando fazemos boas ações e preenchemos nossas almas com misericórdia e amor pelos irmãos. Se a alma não absorveu tudo isso em si, a Graça a abandona e se afasta de nós”.

Portanto, preservemos a luz do Espírito Santo dentro de nós mesmos com nosso inesgotável amor pela humanidade e inesgotável misericórdia para com todos os que dela necessitam. Caso contrário, nossa fé será destruída. Pois a fé, antes de tudo, precisa da ajuda e da presença do Espírito Santo para permanecer indestrutível. A graça do Espírito Santo costuma ser guardada e habita em nós na presença de uma vida pura e virtuosa. E, portanto, se queremos que nossa fé permaneça forte em nós, devemos também lutar por uma vida santa e brilhante, para que possamos convencer o Espírito Santo com sua ajuda a permanecer em nós e proteger nossa fé.

Pois é impossível ter uma vida impura e dissoluta e manter pura a fé.

E para provar a verdade de minhas palavras de que as más ações destroem a força da fé, ouça o que o apóstolo Paulo escreve na Epístola a Timóteo: “Para avançar na vida e lutar, você deve ter esta arma em o seu bom combate, ou seja, tenha fé e consciência (que nasce do bem viver e das boas ações). Tendo rejeitado essa consciência, alguns posteriormente sofreram naufrágio em sua fé”.

E em outro lugar, João Crisóstomo diz novamente: “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males, que, tendo cedido, alguns se desviaram da fé e se sujeitaram a muitas dores”. Você vê agora que aqueles que não tiveram uma consciência reta e se entregaram ao amor ao dinheiro perderam a fé? Pensando bem em tudo isso, meus irmãos, esforcemo-nos por um bom modo de vida, a fim de recebermos uma dupla recompensa, uma preparada como recompensa por nossas boas ações e agradáveis ​​a Deus, e a outra como recompensa pela firmeza em fé. O que o alimento é para o corpo, a vida é para a fé; e assim como nossa carne por natureza não pode ser sustentada sem comida, a fé é morta sem boas obras.

De fato, muitos tinham fé e eram cristãos, mas sem praticar o bem, não foram salvos. Cuidemos de ambos: tanto da fé quanto das boas ações, para que possamos continuar a ler a oração principal sem medo.

"Venha o Teu Reino"

Visto que a natureza humana caiu voluntariamente na escravidão do homicida do diabo, nosso Senhor nos ordena a orar a Deus e nosso Pai para nos libertar do amargo cativeiro do diabo. Isso, porém, só pode acontecer se criarmos o Reino de Deus dentro de nós. E isso acontecerá se o Espírito Santo vier a nós e expulsar de nossas almas o tirano e inimigo da raça humana, e Ele mesmo governar em nós, pois somente os perfeitos podem pedir o Reino de Deus e do Pai, pois são aqueles que atingiram a perfeição na maturidade da idade espiritual.

Aqueles que, como eu, ainda são atormentados pelo remorso, não têm nem o direito de abrir a boca para pedi-lo, mas devem pedir a Deus que nos envie Seu Espírito Santo para nos iluminar e nos fortalecer no cumprimento de Sua santa vontade. e em atos de arrependimento. Pois o honesto João Batista clama: "Arrependam-se, aproximem-se do Reino dos Céus". Isto é, "Arrependam-se, pois o reino de Deus está próximo". Como se dissesse:

Gente, arrependam-se do mal que estão fazendo e preparem-se para conhecer o Reino dos Céus, ou seja, o Filho Unigênito e o Verbo de Deus, que veio para governar o mundo inteiro e salvá-lo.

E, portanto, devemos dizer também as palavras que nos foram legadas por São Máximo, o Confessor: “Que o Espírito Santo venha e nos purifique a todos: tanto a alma quanto o corpo, a fim de se tornar uma morada para nós, digna de receber a Santíssima Trindade, para que que daqui em diante Deus reine em nós, isto é, em nossos corações, pois está escrito: “O reino de Deus está dentro de nós, em nosso coração”. E em outro lugar: "Eu e meu Pai viremos e faremos nossa morada naquele que ama os meus mandamentos". E que o pecado não habite mais em nossos corações, pois o apóstolo também diz: “Portanto, não deixe o pecado reinar em seu corpo mortal, para que você o obedeça em suas concupiscências”.

E assim, haurindo força da presença do Espírito Santo, que possamos cumprir a vontade de Deus e do nosso Pai Celestial, e que possamos pronunciar sem vergonha as palavras da nossa oração: “Seja feita a tua vontade como no céu e na terra .”

"Seja feita a tua vontade como no céu e na terra"

Não há nada mais abençoado e mais pacífico, nem na terra nem no céu, do que fazer a vontade de Deus. Lúcifer vivia no céu, mas, não querendo fazer a vontade de Deus, foi lançado no inferno. Adão vivia no paraíso e toda a criação o adorava como um rei. Não guardando, porém, os mandamentos de Deus, mergulhou no mais severo tormento. Então, aqueles que não querem fazer a vontade de Deus são completamente dominados pelo orgulho. E, portanto, o profeta Davi está certo à sua maneira quando amaldiçoa essas pessoas, dizendo: “Tu domaste, Senhor, os soberbos, que se recusam a obedecer à Tua lei. Malditos são aqueles que se desviam de Teus mandamentos." Em outro lugar ele diz: "Os orgulhosos cometem muitas iniqüidades e crimes." Com todas estas palavras, o profeta indica que:

A causa da iniqüidade é o orgulho. Pelo contrário, a causa do orgulho é a iniquidade.

E, portanto, é impossível encontrar uma pessoa humilde entre os iníquos, e uma pessoa que guarda a lei de Deus entre os orgulhosos, pois o orgulho é o começo e o fim de todo mal.

A vontade de Deus é que nos livremos do mal e façamos o bem.

Nas palavras do profeta: "Evite o mal e faça o bem", ou seja, "evite o mal e faça o bem". Bom é o que fala a Sagrada Escritura e o que os Santos Padres da Igreja nos transmitiram, e não o que cada um de nós proclama imprudentemente e que muitas vezes é prejudicial às almas e leva as pessoas à destruição.

Se, porém, seguirmos o que é aceito no mundo, ou se cada um de nós agir de acordo com seus próprios desejos, então nós, cristãos, em nada diferiremos dos incrédulos que não acreditam na Escritura e não vivem por ela. Também não seremos diferentes daquelas pessoas que viveram em tempos de anarquia e que são relatadas no Livro dos Juízes. Diz: "Cada um fazia o que lhe parecia certo em sua opinião e de acordo com seu entendimento, pois naqueles dias não havia rei em Israel."

E, portanto, os judeus também queriam matar nosso Senhor por inveja, enquanto Pilatos queria deixá-lo ir, pois não encontrou culpa nele para execução. Eles pediram uma palavra e disseram: “Nós temos uma lei, e segundo a nossa lei ele deve morrer, pois se chamou Filho de Deus.” Tudo isso, porém, era mentira. Pois não há na lei que aquele que se diz filho de Deus deva morrer, pois a própria Escritura Sagrada chama as pessoas de deuses e filhos de Deus. "Eu disse que vocês são deuses e filhos do Altíssimo - todos vocês." E, portanto, os judeus, dizendo que "têm uma lei", mentiram, pois tal lei não existe.

Você vê, meu amado, que eles transformaram sua inveja e malícia em lei? O sábio Salomão fala dessas pessoas com estas palavras:

“Façamos de nossa força uma lei e construamos a forja secreta da justiça.”

Tanto a lei, é claro, quanto os profetas escreveram que Cristo viria, encarnaria e morreria em nome da salvação do mundo, e não por causa do objetivo estabelecido por eles, os sem lei.

Então, vamos tentar evitar no que os judeus caíram. Esforcemo-nos para guardar os mandamentos de nosso Senhor e não nos desviarmos do que está escrito na Sagrada Escritura. Pois, como diz o evangelista João: "Seus mandamentos não são pesados". E como nosso Senhor cumpriu completamente a vontade de Seu Pai na terra, devemos também pedir a Ele que nos dê força e nos ilumine, para que cumpramos Sua santa vontade na terra, como os santos anjos fazem no céu. Pois "sem Sua cooperação nada podemos fazer". E assim como os anjos obedecem inquestionavelmente a todos os Seus mandamentos divinos, também nós, todas as pessoas, devemos obedecer à Sua vontade divina contida nas Sagradas Escrituras, para que haja paz na terra entre as pessoas, como no céu entre os anjos, e para que possamos ousadamente clamamos a Deus, nosso Pai: "Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia."

"Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia"

O pão é chamado diariamente em três sentidos. E para sabermos para nós, quando rezamos, que tipo de pão pedimos a Deus e nosso Pai, consideremos o significado de cada um desses significados.

Em primeiro lugar, chamamos de pão de cada dia pão comum, alimento corporal, misturado com essência corporal, para que nosso corpo cresça e se fortaleça, e para que não morra de fome.

Portanto, tendo em mente o pão neste sentido, não devemos procurar aqueles alimentos que darão ao nosso corpo nutrição e luxúria, sobre os quais fala o Apóstolo Tiago: “Pedi ao Senhor e não recebereis; usai para os vossos desejos. E em outro lugar: “Você viveu no luxo na terra e desfrutou; alimentou seus corações como se fosse o dia da matança”.

Mas nosso Senhor diz: “Cuidem-se, para que seus corações não fiquem sobrecarregados com o excesso de comida, embriaguez e os cuidados da vida, e para que aquele dia não venha sobre vocês repentinamente”.

E, portanto, devemos pedir apenas o alimento necessário, pois o Senhor condescende com nossa fraqueza humana e nos ordena que peçamos apenas o pão de cada dia, mas não os excessos. Se fosse de outra forma, Ele não teria incluído na oração principal as palavras "dá-nos hoje". E São João Crisóstomo interpreta este “hoje” como “sempre”. E, portanto, essas palavras têm um caráter sinótico (revisão).

São Máximo, o Confessor, chama o corpo de amigo da alma. O tributário instrui a alma para que ela não cuide do corpo "com os dois pés". Ou seja, para que ela não cuide dele desnecessariamente, mas cuide apenas de "um pé". Mas isso também deveria acontecer raramente, para que, segundo ele, não aconteça que o corpo se sacie e se eleve sobre a alma, e que ela faça todo o mesmo mal que os demônios, nossos inimigos, nos fazem.

Ouçamos o Apóstolo Paulo, que diz:

“Tendo comida e roupas, ficaremos satisfeitos com isso. E aqueles que querem ficar ricos caem em tentação e na rede do diabo, e em muitas concupiscências imprudentes e nocivas que submergem as pessoas e as levam ao desastre e à destruição.

Talvez, porém, alguns pensem assim: já que o Senhor nos manda pedir a Ele o alimento necessário, ficarei ocioso e despreocupado, esperando que Deus me envie o alimento.

Responderemos da mesma forma que cuidar e cuidar é uma coisa e trabalhar é outra. Cuidado é distração e agitação da mente sobre muitos e excessivos problemas, enquanto trabalhar significa trabalhar, isto é, semear ou trabalhar em outros trabalhos humanos.

Assim, uma pessoa não deve ser sobrecarregada com preocupações e cuidados e não deve ficar agitada e obscurecer sua mente, mas colocar todas as suas esperanças em Deus e confiar todas as suas preocupações a Ele, como também diz o profeta Davi: “Lance sua tristeza sobre o Senhor, e Ele te alimentará ”, ou seja, “Entrega ao Senhor o cuidado do teu sustento, e Ele te alimentará”.

E aquele que deposita sua esperança principalmente nas obras de suas próprias mãos, ou nas obras próprias e de seus vizinhos, ouça o que diz o profeta Moisés no Livro do Deuteronômio: “Aquele que anda sobre as mãos e espera e confia nas obras de suas mãos é impuro, quem cai em muitas preocupações e dores também é impuro. E aquele que sempre anda sobre quatro também é impuro”.

E ele anda sobre as mãos e sobre os pés, que coloca todas as suas esperanças nas mãos, ou seja, naquelas coisas que suas mãos fazem, e em sua habilidade, segundo as palavras de São. assuntos sensuais, eles estão constantemente ocupados pela mente dominante. O homem de muitas pernas é aquele que está rodeado pelo corpóreo de todos os lados e nele se baseia em tudo e o abraça com as duas mãos e com todas as suas forças.

O profeta Jeremias diz:

“Maldito o homem que confia no homem e faz da carne a sua força e cujo coração se afasta do Senhor. Bem-aventurado o homem que confia no Senhor e cuja esperança é o Senhor”.

Pessoas, por que estamos cozinhando em vão? O caminho da vida é curto, como dizem tanto o profeta como o rei Davi ao Senhor: “Eis que, Senhor, fizeste os dias da minha vida tão pequenos que se contam nos dedos de uma mão. E a composição da minha natureza não é nada antes da tua eternidade. Mas não só eu, mas tudo em vão. Em vão é todo homem que vive neste mundo. Pois uma pessoa inquieta não vive sua vida na realidade, mas se assemelha a sua vida como um quadro pintado. E, portanto, ele se preocupa em vão e acumula riquezas. Pois ele realmente não sabe para quem ele coleta essa riqueza.

Cara, caia em si. Não corra como um louco, o dia inteiro com mil coisas para fazer.

E à noite, novamente, não se sente para calcular os juros diabólicos e afins, porque toda a sua vida, como resultado, passa pelas contas de Mamon, ou seja, na riqueza que vem da injustiça. E, portanto, você não encontra nem um pouco de tempo para se lembrar de seus pecados e chorar por eles. Você não ouve o Senhor nos dizendo: "Ninguém pode servir a dois Senhores". “Você não pode”, diz ele, “servir a Deus e a Mamom”. Pois Ele quer dizer que um homem não pode servir a dois senhores, e ter um coração em Deus, e riquezas em injustiça.

Você não ouviu falar da semente que caiu nos espinhos, que os espinhos a sufocaram e que não deu fruto? Isso significa que a palavra de Deus caiu sobre um homem que estava atolado em preocupações e preocupações com sua riqueza, e esse homem não deu nenhum fruto de salvação. Você não vê aqui e ali homens ricos que fizeram como você, isto é, eles acumularam grandes riquezas, mas então o Senhor soprou em suas mãos, e a riqueza deixou suas mãos, e eles perderam tudo, e com ela sua mente, e agora eles vagam pela terra, obcecados por malícia e demônios. Eles receberam o que mereciam, pois fizeram da riqueza seu Deus e aplicaram sua mente a ela.

Ouça, homem, o que o Senhor nos diz: "Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem e onde os ladrões arrombam e roubam". E você não deve acumular tesouros aqui na terra, para não ouvir também do Senhor as mesmas palavras terríveis que Ele disse a um homem rico: “Insensato, esta mesma noite sua alma será tirada de você, mas para quem você deixar tudo o que você coletou?” .

Vamos ao nosso Deus e Pai e coloquemos sobre Ele todos os cuidados de nossa vida, e Ele cuidará de nós. Como diz o apóstolo Pedro: vamos a Deus, como o profeta nos chama, dizendo: “Vinde a Ele e sê iluminado, e os vossos rostos não se envergonharão por terem ficado sem ajuda”.

Assim, com a ajuda de Deus, interpretamos para vocês o primeiro significado do pão de cada dia.