A nação alemã ou os alemães são tais alemães: sobre o que eles não falam. Por que os alemães são chamados de alemães e não de alemães?

Alemães, Deutsche (nome próprio), pessoas, a principal população da Alemanha. O número total é de 86.000 mil pessoas, incluindo 74.600 mil pessoas na Alemanha. Existem numerosos grupos de alemães nos EUA (5400 mil pessoas), Canadá (1200 mil pessoas), Cazaquistão (958 mil pessoas), Federação Russa (843 mil pessoas), Brasil (710 mil pessoas) e outros países da Europa e América Latina, Austrália e África do Sul. Eles falam a língua alemã do grupo germânico da família indo-européia. Existem 2 grupos de dialetos alemães: baixo alemão (Platt Deutsch) e alto alemão. Alguns pesquisadores distinguem os dialetos do alemão médio dos últimos. Platt Deutsch tem sua própria literatura. Escrita baseada no alfabeto latino. Crentes - protestantes (principalmente luteranos) e católicos. Entre os alemães que vivem fora da Alemanha, além de católicos e luteranos, existem numerosos seguidores de outras áreas do protestantismo - batistas, menonitas, adventistas, etc.

A base do ethnos germânico foram as antigas associações tribais germânicas dos francos, saxões, bávaros, alemães, etc., misturadas nos primeiros séculos de nossa era com a população celta romanizada no sudoeste e sul da Alemanha e com os Rhets em os Alpes. Após a divisão do Império Franco (843), o reino franco oriental destacou-se com uma população de língua alemã. No início do século X, passou a ser chamado de teutônico (o nome remonta ao etnônimo da antiga tribo germânica dos teutões); na forma alemã, o nome próprio - diutise (mais tarde Deutsch) é conhecido desde meados do século X, o que indica a formação da comunidade alemã. Nos séculos X-XIV, os alemães ocuparam as terras a leste do Elba, assimilando parcialmente a população local. Nestes séculos, houve também um processo de reassentamento de grupos individuais de alemães no território da moderna República Tcheca, Polônia, Hungria, Romênia e outros países europeus. A subsequente fragmentação política secular da Alemanha impediu o desenvolvimento dos alemães como um único povo. Durante vários séculos, a história étnica dos alemães prosseguiu de duas maneiras: continuou o processo de desenvolvimento dos povos que se desenvolveram no início da Idade Média - bávaro, saxão, suábio, franconiano, etc. - e, ao mesmo tempo, características culturais comuns a todos os alemães estavam tomando forma. No início do século XVI, o processo de consolidação se manifestou principalmente na criação de uma única língua literária alemã baseada no dialeto saxão (Meissen), mas houve uma divisão religiosa dos alemães em católicos e protestantes luteranos, que levou a algumas diferenças na vida cotidiana e na cultura. Desenvolvimento econômico fraco, as guerras que devastaram as terras alemãs causadas nos séculos XVIII-XIX. emigração ativa de alemães para vários países da América e da Europa (incluindo a Rússia). Somente na segunda metade do século XVIII o processo de desenvolvimento da identidade nacional alemã se acelerou. Em 1871, a Alemanha foi unificada sob os auspícios da Prússia. A unificação do país, a implementação de várias reformas causaram o rápido desenvolvimento da indústria e formou-se um mercado totalmente alemão. A concentração da população em centros industriais contribuiu para o nivelamento cultural, o apagamento de traços etnográficos. No final do século XIX, a nação alemã foi formada, embora a identidade cultural e cotidiana da população de terras individuais tenha sido preservada. No processo de longo desenvolvimento histórico, tanto características étnicas comuns quanto características etnográficas de grupos individuais de alemães se desenvolveram, que são parcialmente apagadas em uma sociedade industrial altamente desenvolvida com uma população urbana absolutamente predominante. Os alemães que vivem em outros países preservaram nomes próprios regionais - bávaros, suábios, saxões, franconianos, etc.

Da cultura tradicional, a habitação, alguns costumes e rituais, e o folclore são os que melhor se conservam. A Alemanha era caracterizada por equipamentos de construção de estrutura (em enxaimel), apenas no sul e em alguns lugares nas antigas regiões eslavas no leste - construção em toras. Em pequenas cidades que mantêm um sabor medieval (por exemplo, Quedlinburg, Wernigerode, Celle, Goslar, etc.), existem muitas casas em enxaimel. Edifícios em estilo gótico e casas de madeira foram preservados em cidades maiores (Leipzig, Stralsund, Colônia, Koblenz, Lübeck, etc.). Entre as construções rurais tradicionais, distinguem-se 4 tipos de casas. A casa de baixo alemão é um edifício de estrutura retangular de um andar com salas residenciais e de serviço sob o mesmo teto, uma eira no meio, estábulos de gado nas laterais e uma parte viva com uma lareira e uma caldeira suspensa na parede oposta à entrada da casa. Desde o final do século XIX, o layout da casa de baixo alemão sofreu mudanças significativas: a lareira foi substituída por uma lareira, os aposentos foram divididos em vários cômodos e as dependências foram separadas da parte residencial. Casa alemã média, estrutura, dois andares, no andar inferior - uma parte residencial, no andar superior - despensas, quartos posteriores. A casa e os anexos de dois andares (barracas, galpões, etc.) cobrem o pátio de três ou quatro lados. A casa é dividida em 3 partes, a entrada lateral leva a um dossel quente, um estábulo (sob o mesmo teto) fica ao lado da parede traseira da parte residencial. Além da lareira na sala - um fogão. A fronteira entre os tipos do baixo alemão e do médio alemão coincide com a fronteira entre os dialetos do baixo alemão e do médio alemão. No sul da Alemanha (Alta Baviera) prevalece a casa alpina (que também é característica dos austríacos). As características locais podem ser rastreadas na decoração de móveis e utensílios domésticos: no norte prevaleceu a escultura, no sul - a pintura. No sudoeste da Alemanha (a terra de Baden-Württemberg), é comum uma transição entre as casas do alemão médio e da floresta negra alpina, cujas salas residenciais e de serviço estão localizadas sob o mesmo teto, de acordo com o plano do alemão médio casa.

As roupas tradicionais alemãs começam a tomar forma a partir dos séculos XVI-XVII. baseado em elementos medievais de roupas e moda urbana; preservado em algumas regiões da Alemanha (Schaumburg, Lippe, Hesse, Floresta Negra, Alta Baviera). Os principais elementos do vestuário feminino são um corpete ou jaqueta, uma saia plissada (ou várias, como em Hesse, de diferentes comprimentos feitos de tecido grosso de lã) e um avental. Muitas vezes usavam um lenço. Na Alta Baviera no século XIX - início do século XX. em vez de saia e suéter, usavam vestido. Os cocares foram distinguidos por uma variedade especial - lenços amarrados jeitos diferentes, bonés e chapéus de palha de vários formatos e tamanhos. No século 19, espalharam-se sapatos de couro com fivelas e, em alguns lugares, meias botas. Em alguns lugares, até o século 20, usavam-se sapatos de madeira. O traje masculino tradicional consistia em camisa, calça curta (na altura dos joelhos) ou comprida, paletó sem mangas (mais tarde colete), lenço no pescoço, sapatos ou botas. Nos séculos XIX-XX. o chamado traje tirolês era generalizado (incluindo cidades) - uma camisa branca com gola virada para baixo, calças curtas de couro com suspensórios, uma jaqueta sem mangas de tecido vermelho (colete), um cinto largo de couro, meias até os joelhos, sapatos, um chapéu de aba estreita e uma pena. Há roupas profissionais tradicionais para pastores, limpadores de chaminés, mineiros e carpinteiros de Hamburgo.

Na alimentação, as diferenças regionais devem-se em grande parte ao rumo da economia. No norte, predominam as batatas e seus pratos diversos, predominando o pão de centeio, no sul - produtos de farinha (macarrão, bolinhos, etc.) e pão de trigo; laticínios e pratos de carne são mais comuns entre os suábios e bávaros, embora salsichas e salsichas sejam consideradas comida alemã comum. A bebida mais comum é a cerveja. De bebidas não alcoólicas, eles preferem café com creme, chá, água com gás. Comida festiva - cabeça de porco (ou porco) com chucrute, ganso, carpa. Eles assam muitos produtos de farinha de confeitaria (vários biscoitos, pão de gengibre, bolos), preparam geléias.

Desde o final do século 19, os alemães são dominados por uma pequena família com 1-2 filhos. Alguns grupos de alemães fora da Alemanha mantinham famílias numerosas. Nas famílias urbanas, às vezes transcorriam vários anos entre o noivado e o casamento, até que os jovens adquirissem moradia própria; nas famílias camponesas, o casamento do filho herdeiro também foi adiado devido à divisão da economia: após o casamento, os pais mudaram-se para uma área residencial separada da propriedade. Para vida pública Os alemães são caracterizados por vários fereyns (por tipo de compatriotas, por interesses, etc.).

Parcialmente preservados como relíquias ou entretenimento, alguns calendários e rituais familiares, principalmente entre os católicos. Da Alemanha no século 19, o costume de decorar uma árvore de Natal para o Ano Novo ou Natal se espalhou. Os carnavais são realizados em janeiro-fevereiro: o Carnaval de Colônia é amplamente conhecido. Shvanki (contos cômicos curtos), contos de fadas, sagas predominam na arte folclórica oral, danças e canções folclóricas são muito populares. Cantar desempenha um papel significativo na educação da geração mais jovem. A arte aplicada continua a se desenvolver (trabalhando madeira, metal, vidro, tecelagem, bordados, cerâmica). Os alemães que vivem em outros países em áreas rurais em um ambiente estrangeiro preservaram algumas características domésticas e culturais, rituais e costumes e, às vezes, moradias tradicionais. Por mais tempo, as características etnográficas foram preservadas entre os grupos confessionais, cuja vida é mais fechada. Os alemães, que se instalaram nas grandes cidades, rapidamente perderam sua identidade.

Alemães da Rússia e ex-URSS por mais de dois séculos eles quase não tiveram contato com os alemães da Alemanha e, portanto, diferem muito deles nos elementos básicos da cultura material e espiritual, bem como na autoconsciência. "Alemães" é o nome dado pelos russos a todos os colonos da Alemanha. Eles se autodenominam "Deutschen" (Deutschen), e os habitantes da Alemanha - "alemães" (Deutschlander). Em relação a todos os outros povos do país - eles são "alemães" e em relação aos alemães da Alemanha - "alemães soviéticos" (e em Ultimamente eles costumam se autodenominar "alemães russos", independentemente do estado da ex-URSS em que vivem). Os alemães da Rússia e da ex-URSS são caracterizados por uma hierarquia de autoconsciência nacional. Freqüentemente, eles se autodenominam suevos, austríacos, bávaros, zipsers, menonitas, etc. Na época de seu reassentamento na Rússia, o processo de formação da nação alemã estava longe de terminar e a própria Alemanha consistia em mais de 300 principados independentes ( estados). A autoconsciência regional, especialmente entre os camponeses e artesãos (e eles eram a maioria entre os colonos), prevalecia, o que naturalmente se refletia na autoconsciência desses grupos. Os alemães do Volga (Wolgadeutschen) se distinguem separadamente, tendo sua própria autonomia nacional por 2 décadas. Colonos de outros países também se misturaram à população alemã - holandeses, suíços, huguenotes franceses, etc.

Os ancestrais dos alemães russos se mudaram em momentos diferentes e de diferentes partes da Alemanha. Eles se estabeleceram nos Estados Bálticos desde a época do "Drang nach Osten" medieval - a ofensiva dos senhores feudais alemães nas terras dos eslavos e dos povos bálticos. Posteriormente, os alemães constituíram uma parte significativa da nobreza báltica e da população urbana (principalmente artesãos, comerciantes e intelectuais). Em meados do século XVII, já havia um assentamento alemão em Moscou, onde, além dos alemães, viviam holandeses, flamengos e outros estrangeiros, próximos em língua e cultura dos alemães. Seu influxo para a Rússia se intensificou sob Pedro I e seus sucessores. Eram principalmente artesãos, comerciantes, soldados, médicos, cientistas. Na Academia de Ciências fundada em 1724 muito tempo muitos estrangeiros trabalharam, principalmente alemães. Em meados do século XVIII, cerca de 100 mil alemães já viviam dentro do Império Russo, principalmente nas províncias bálticas.

No entanto, a maior parte dos colonos alemães apareceu na Rússia no último terço do século XVIII - início do século XIX. Em 1764-74 colônias foram fundadas no Volga na área entre Saratov e Kamyshin (mais de 100 colônias). A partir dessa época, colônias começaram a surgir em outras regiões do país. Com a anexação das estepes do Mar Negro e da Crimeia à Rússia, surgiu o problema de seu assentamento. O governo de Catarina II convidou os colonos alemães a colonizar essas áreas em condições favoráveis. Durante o reinado de Alexandre I em 1803-23, outros 134 novos assentamentos foram formados no sul da Ucrânia, 17 - na Bessarábia, 8 - na Crimeia. Ao mesmo tempo (em 1817-19) surgiram colônias alemãs na Transcaucásia (na Geórgia e no Azerbaijão). A maioria dos colonos mudou-se para a Rússia das terras do sudoeste da Alemanha (Württemberg e Baden, Palatinado e Hesse), em menor grau da Baviera, Turíngia Oriental, Alta Saxônia e Vestfália. A partir do final do século 18, os menonitas da Prússia também se mudaram em várias ondas para a Rússia - na região do Mar Negro e, posteriormente (em 1855-70) na região de Samara. Em meados do século 19 (1830-70), colonos alemães da Polônia se estabeleceram em Volhynia. As colônias perto de Odessa foram parcialmente criadas por colonos alemães da Hungria, para onde haviam se mudado anteriormente do Palatinado. Desde o início do século 18, os alemães também estavam se reassentando na Transcarpática. Aqui se estabeleceram suábios e francônios da Alemanha e, um pouco mais tarde (no final do século XVIII), austríacos de Salzkamergut e da Baixa Áustria e, em meados do século XIX, alemães da República Tcheca e Spis (Eslováquia). Desde o início de seu assentamento nas novas terras, os alemães se caracterizaram por um assentamento disperso, mas às vezes formavam grupos compactos. O alto crescimento natural levou à formação de novos enclaves - assentamentos nas províncias de Kiev e Kharkov, na região de Don, no norte do Cáucaso, na região do Volga.

Depois revolução de outubro Em outubro de 1918, a Comuna Trabalhista dos Alemães do Volga foi criada no Volga, que em 1924 foi transformada na República Autônoma dos Alemães do Volga com centro na cidade de Engels (anteriormente Pokrovsk). Durante a Grande Guerra Patriótica, mais de 650 mil alemães foram retirados dos territórios ocupados pelos alemães, mas nem todos conseguiram chegar à Alemanha e cerca de 170 mil alemães foram devolvidos à URSS (da Iugoslávia e da Hungria). Em 1941, os alemães da parte europeia da URSS foram reassentados à força no Cazaquistão e nas regiões orientais da RSFSR, e a República Autônoma dos alemães do Volga deixou de existir. O número total de alemães deportados era de cerca de 700-800 mil pessoas. Em 1959, havia 1.619.700 alemães na URSS (incluindo 820.100 na Rússia). A maior parte da população alemã está concentrada em Sibéria Ocidental e no Cazaquistão (660,0 mil). Em 1970, o número de alemães era de 1.846,3 mil. De acordo com o censo de 1979, o número de alemães na ex-URSS era de 1.936,2 mil. Em 1989, o número de alemães havia aumentado para 2.038,6 mil pessoas. A partir de meados dos anos 1980. havia menos deles devido à emigração em massa de alemães para a Alemanha.

Uma parte significativa dos alemães na Rússia está empregada na indústria, no setor de serviços, na ciência e na arte. No entanto, até 50% dos alemães estão empregados em agricultura. Eles preservaram muitos elementos da cultura tradicional - moradia, comida, alguns rituais e folclore. Apenas o tipo de assentamentos mudou radicalmente. Se na Alemanha as formas cumulus de assentamentos predominam acentuadamente, na Rússia elas são lineares.

A agricultura tem sido tradicionalmente a base da economia alemã. Foi utilizado um sistema de preparo em três campos, sendo o trigo a principal cultura de grãos. A produção de grãos de sementes é desenvolvida. As batatas são cultivadas a partir de hortas. A criação de animais desempenha um papel importante. As condições climáticas favoráveis ​​levaram ao desenvolvimento generalizado da criação de aves, criação de suínos, criação de cavalos e criação de gado.

A forma principal da família é uma família pequena; em áreas rurais, muitas vezes são encontradas famílias com muitos filhos.

Na construção, os colonos combinaram as tradições nacionais com os materiais de construção disponíveis. Nas regiões de estepe do sul, as casas eram de adobe ou adobe. Nas regiões do norte, predominam as construções de madeira. O telhado é de duas ou quatro águas, feito de telhas ou tábuas. Existem vários tipos de edifícios residenciais: uma casa com uma disposição linear das instalações, disposta com um frontão estreito para a rua (a chamada casa do frontão); casas localizadas ao longo do eixo ao longo da rua, quando vários cômodos dão para a rua, casas de quatro cômodos, onde os cômodos não se localizam sequencialmente, mas em “cruz”, ao redor do fogão principal. O piso, teto, fogão da casa são pintados. Um elemento obrigatório da propriedade alemã é a cozinha de verão. Galpões, balneários, fumeiro, quintal especial para gado são combinados sob o mesmo teto, cobrindo o quintal por três lados. A fachada da casa, portões, cercas são decoradas com ornamentos (escultura, pintura). O interior da habitação distingue-se pelos móveis de madeira entalhada, colchões de penas, abundância de guardanapos bordados e tricotados. Flores, pássaros, ditados da Bíblia são bordados com ponto de cetim.

As roupas festivas eram decoradas com bordados brilhantes. O traje tradicional é coisa do passado. Para as mulheres, consistia em jaqueta, saia plissada, avental, lenço na cabeça e sapatos de couro. Havia sapatos de madeira "shlers". Camisolas, coletes, meias, meias, luvas eram tricotadas com lã de ovelha. O traje masculino consistia em camisa, calça, colete, sapato, chapéu. As roupas menonitas se distinguiam pelas cores escuras e pela falta de enfeites.

Comida tradicional - macarrão de frango (macarrão), sopa de bolinho, sopa de frutas. Nas férias cozinham carne de porco ou ganso com repolho, fazem tortas (kuhe). Existem várias opções de roll (strudel). Para o inverno, banha, carne e peixe são defumados e uma variedade de salsichas são feitas. De bebidas preferem café.

O conhecimento da língua alemã entre os alemães está diminuindo continuamente. Se em 1926 94,9% dos alemães chamavam o alemão de língua nativa, então em 1939 - 88,4%, em 1959 - 75,0%, em 1970 - 66,8%, em 1979 - 57,0%. De acordo com o censo de 1989, 48,7% dos alemães da ex-União Soviética consideravam o alemão sua língua nativa e 50,8% - russo (além disso, 45,0% dos alemães eram fluentes nela). Quanto aos alemães da Federação Russa, 41,8% consideram o alemão como língua nativa (53,2% - russo e 38,4% são fluentes). Assim, os alemães da Rússia estão se tornando cada vez mais falantes de russo.

T. D. Filimonova, T. B. Smirnova

Povos e religiões do mundo. Enciclopédia. M., 2000, p. 370-375.

ALEMÃES, unidade h. alemão m., alemão f. Autodesignação Deutsche, alemã. Deutsch(er), pl. h. die Deutschen. Nomes de N. em algumas outras línguas européias: inglês. Alemão; Francês Alemand; italiano. tedesco; Espanhol tudesco; Português alemão; polonês Niemiec; tcheco Nemec; rum. alemão, neamţ; Sueco. tyscen; datas tyscer; goll. Duitser; fin. saksalainen; pendurado. nemet; salvar Nemac; Husa. saxalano; Letão. vacietis; aceso. vokietis; búlgaro Alemão. As diferenças locais entre grupos étnicos individuais de N. remontam às primeiras comunidades étnicas medievais, com base nas quais o ethnos alemão foi consolidado. A memória deles está preservada nos nomes próprios de grupos de suevos, austríacos, bávaros, zipsers, saxões e outros que vivem na Alemanha e no exterior, incluindo a Rússia. Na Rússia, também existe um grupo de Volga N. (Wolga-deutschen), que tem sua própria autoconsciência territorial. N. fala alemão, pertencente ao subgrupo germânico ocidental do grupo germânico da família de línguas indo-européias. Existem três grupos de dialetos em alemão: baixo-alemão, médio-alemão e sul-alemão. Cada um deles é subdividido em subgrupos ocidentais e orientais de dialetos. N. A Rússia tem todos os três grupos de dialetos; os mais comuns são os dialetos do baixo-alemão, renano-palatinado, hessiano, suábio e do norte da Baviera. N. é a principal população da Alemanha (76,4 milhões) com a capital Bonn (desde 1991, Berlim é considerada a capital, mas o governo está em Bonn). N. também moram nos EUA (mais de 5 milhões), em países b. a URSS (mais de 2 milhões), inclusive no Cazaquistão (957,5 mil), Rússia, Quirguistão (101,3 mil), Uzbequistão, Tadjiquistão, Ucrânia e outras repúblicas; no Canadá (1,2 milhões), Brasil (0,8 milhões) e outros países europeus e latino-americanos, Austrália e África do Sul. O número total de N. no mundo é de 86 milhões de pessoas. (Ao calcular N. em alguns países, o número total de N. inclui imigrantes de língua alemã de outros países - Áustria, Suíça, Holanda). De acordo com o Censo Populacional de toda a União de 1989, 842.295 pessoas vivem na Federação Russa. N. (41,32% de todos os N. da ex-URSS), dos quais 41,8% consideram sua língua nativa sua nacionalidade, 58% - russo, 0,2% - outras línguas. Na Rússia, N. vive principalmente em Omsk, Novosibirsk e Tyumen. regiões de Volgogrado, Saratov, Perm, Samara; em Altai, Krasnoyarsk, Krasnodar e Território de Stavropol, bem como na República de Komi, Khakassia, Bashkiria, Kabardino-Balkaria.
A etnogênese de N. está enraizada na história das antigas tribos germânicas, que se formaram como um grupo separado dentro da região linguística indo-européia a partir do final da Idade do Bronze (meados do 2º - início do 1º milênio aC). A formação dos alemães ocorreu, aparentemente, no norte da Europa, de onde eles gradualmente se mudaram para o sul. No final do 1º milênio aC. e. os alemães, que viviam entre o Oder e o Reno e se misturavam parcialmente com os celtas e os rets, espalharam-se por todo o território, dentro do qual se desenvolveu posteriormente a etnia alemã. Nos séculos I - II. n. e. esta área foi ocupada pelos saxões, anglos, lombardos, cherusci, hattians, suevos, marcomanos, burgúndios, rugianos, godos e outras tribos germânicas, que nos séculos III - IV. começaram a se unir em grandes uniões tribais: francos, saxões, bávaros, alemães, turíngios, etc. Essas uniões tribais se tornaram a base da comunidade étnica alemã gradualmente emergente. Na época da Grande Migração das Nações (séculos IV - VI), parte das tribos germânicas se estabeleceu no território do Império Romano do Ocidente; no início do período feudal (séculos VI - XI) houve um estado dos francos, que gradualmente conquistaram as terras de seus vizinhos. Após o colapso do império de Carlos Magno (séculos IX - XI), o "Reino dos Francos Orientais" incluiu várias regiões alemãs - Baviera, Alemannia (Suábia), Francônia, Saxônia, Turíngia, depois Lorena e Frísia se juntaram. Como resultado das conquistas dos séculos X - XI. Os senhores feudais alemães lançaram as bases para o Sacro Império Romano, anexando às suas possessões a Borgonha com uma população românica, a Itália, as terras dos eslavos polabianos e pomeranos e partes dos bálticos. O período do feudalismo desenvolvido (final do século XI - meados do século XV) é caracterizado por guerras internas e convulsões de terras no leste (nos séculos XIII, a conquista das terras dos Livs e Estonianos pela Ordem dos Espada, os prussianos pela Ordem Teutônica; no século 16 - a captura da Áustria e da Estíria pelos Habsburgos ). Após graves convulsões políticas e religiosas dos séculos XV - XVII. (Reforma na 2ª metade do século XV - 1ª metade do século XVI; guerra dos camponeses 1524 - 1525; Guerra dos Trinta Anos 1618 - 1648) A Alemanha se dividiu em vários principados territoriais desunidos, entre os quais na 2ª metade. século 17 Estado Brandemburgo-Prussiano fortalecido. Desde 1701, quando Frederico I se tornou rei da Prússia, inúmeras guerras foram travadas, visando unir as terras alemãs (por exemplo, Guerra dos Sete Anos 1756 - 1763), e a Prússia lutou com a Áustria pela hegemonia na Alemanha, e também lutou com outros países, lutando pelo domínio no campo da política colonial e do comércio. No entanto, após a queda do Sacro Império Romano e a guerra com a França em 1806, a Prússia foi derrotada e pelo Tratado de Tilsit em 1807 perdeu cerca de metade de seus territórios. Como resultado, em 1815 - 1848, a Alemanha foi novamente fragmentada e existia na forma da União Alemã de 39 estados com o papel principal da Áustria. Uma nova luta pela unificação da Alemanha começou no 2º tempo. século 19 sob o rei prussiano Wilhelm I e o chefe de seu governo, Bismarck. A Prússia anexou os ducados de Schleswig e Holstein às suas possessões, derrotou a Áustria na guerra de 1866 e criou sob seus auspícios a Confederação da Alemanha do Norte de 22 estados localizados ao norte do rio. Meu. Em 1870, a Alemanha estava em guerra com a França, como resultado da anexação da Alsácia e da Lorena Oriental; em 1871, uma Alemanha unida foi criada. Final do século 19 foi marcada para a Alemanha pelas conquistas coloniais na África e na Nova Guiné, e no 1º semestre. século 20 A Alemanha participou das duas guerras mundiais. Em 1919, a chamada República de Weimar foi proclamada na Alemanha e, em 1933, uma ditadura fascista chegou ao poder no país. Após a derrota da Alemanha na Segunda Guerra Mundial, foi dividida em quatro zonas de ocupação, e então dois estados alemães foram formados: a República Federal da Alemanha (20 de setembro de 1949) e a República Democrática Alemã (7 de outubro de 1949). A nova unificação da Alemanha ocorreu apenas em 3/10/1990.
A migração para outros países desempenhou um papel importante na história étnica de N.. Em particular, N. começou a se mudar para a Rússia desde o final da Idade Média (na época de Pedro I, já havia um assentamento alemão em Moscou). O influxo de colonos alemães aumentou gradualmente, mas a maioria deles mudou-se para a Rússia no 2º semestre. XVIII - 1ª metade. século 19 O maior número de assentamentos alemães estava localizado na parte inferior da região do Volga. Em 19 de outubro de 1918, as terras colonizadas por colonos alemães foram destinadas à Comuna Operária dos Alemães do Volga (Região Autônoma dos Alemães do Volga), transformada em ASSR em 19 de dezembro de 1924. O território da república fazia fronteira com as regiões de Saratov e Stalingrado e com a RSS do Cazaquistão; sua capital era a cidade de Engels. Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial, a república foi abolida (28 de agosto de 1941) e N. foram reassentados nas regiões de Novosibirsk e Omsk, Altai Kari, Cazaquistão e outros lugares. Atualmente, alguns dos chamados “soviéticos” N. foram repatriados para a Alemanha; entre os N. que permanecem na Rússia e outras repúblicas da CEI, o movimento pelo retorno de N. à região do Volga é popular.
Não há consenso sobre a origem do etnônimo alemão em russo (e outras línguas eslavas). Alguns pesquisadores deduzem de forma convincente o nome alemão da raiz alemã, ou seja, alemão - “mudo”, “uma pessoa que fala de forma pouco clara, incompreensível”, “estrangeiro”; ao mesmo tempo, são dadas palavras e expressões do dialeto: Vyatsk. falar mudo “inarticulado (sobre a criança)”, arremessos. nemchik "um bebê, uma criança que ainda não fala", etc., cf. também outros-rus. O povo Yugra é uma língua alemã, ou seja, "um povo estrangeiro (burro) de língua estrangeira". Outros pesquisadores elevam o nome eslavo comum nemets ao nome celta da tribo Nemet (Nemetes), acreditando que os eslavos, que originalmente adotaram esse nome dos celtas, o espalharam como “burro” (ou seja, estamos falando sobre a contaminação de duas formas). O nome próprio N. deutsch remonta à palavra alemã theudo "tribo, povo", da qual surgiu nos séculos VII a VIII. o adjetivo possessivo theudisca foi formado. Inicialmente, esta palavra se referia aos francos da Gália bilíngue do norte, que não foram submetidos à romanização (ou seja, "nosso, nativo. Povo franco-alemão"), depois se espalhou para a região vizinha da Franca Oriental, na qual os dialetos germânicos eram falados, e mais tarde para todas as tribos germânicas a leste do Reno. Do oeste franco theudisc \ theodisc também veio a forma latina medieval theodiscus, que foi usada a partir de 786 na língua da corte e escritório carolíngia. Esta palavra denotava não apenas a língua, mas toda a população alemã, especialmente aqueles sujeitos ao estado de Carlos Magno. Paralelamente, existia a forma latina Teutonicus "Teuton, German". Dos finais do IX e nos séculos X. o nome da língua e do ethnos que a falava theodisc \ teutonicus tornou-se um etnônimo que se referia ao povo alemão emergente (gens theudisca, gens Teutinicum). No início. século 12 monumentos registram pela primeira vez as expressões Diutsche Lant (designação da Alemanha) e Diutschiu liutu, Diutschiu man para designar uma única nação alemã, em contraste com os nomes de tribos alemãs individuais. Outra designação para N. é russo. Alemão (pl. Alemães), Eng. Alemão, bem como o nome do país Alemanha, Eng. Alemanha, foram assimilados pelos romanos, por meio dos quais ingressaram nas línguas européias. Lat. Germania é uma palavra de etimologia desconhecida, aparentemente de origem celta ou ilíria. O nome alemães também é usado em um sentido mais amplo: para se referir a todas as antigas tribos germânicas. Em Francês o etnônimo allemande "alemão" remonta ao nome da união tribal alemã dos Alemanni (Alamanni) - alemão. allemani, allamanni (desde 213) - "todas as pessoas". Este nome, conhecido da população românica que vivia na zona fronteiriça com os alemães, foi fixado em francês para se referir a todo o povo alemão. Durante a Primeira Guerra Mundial, a palavra depreciativa bosch (Bosch) foi usada em relação a N. Os nomes de grupos étnicos individuais de N. estão conectados em geral com a sua origem: Suábios - residentes na Suábia ou pessoas desta área; Bávaros - da Baviera, cissers - da região eslovaca de Spis-Cips; Alemães do Volga - imigrantes da região do Volga, etc. O nome Menonitas era originalmente um conceito confessional (seita protestante), que acabou adquirindo um significado etno-confessional. Na Rússia, todos esses grupos de colonos alemães e, posteriormente, os colonos de outros países que se misturaram a eles - holandeses, austríacos, huguenotes franceses, suíços - eram chamados de alemães. Atualmente, a maioria dos russos N. se autodenominam Deutsche, mas se distinguem do N. Alemanha.

Literatura:

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Citado do suplemento linguoetnológico do livro de M.V. Mayorova e O.A. Knyazeva "Os alemães do território de Tula" (Tula: Levsha, 2007): R. A. Ageeva. Que tipo de tribo somos? Povos da Rússia: nomes e destinos: Dicionário-livro de referência. - M.: Academia, 2000. - S. 229-233. (Preparação do texto da citação especial para o site Khronos: M.V. Mayorov).. 22.12.2010

A história será sobre a nomeação das pessoas - os alemães. Este artigo é uma continuação de outro - sobre Berlim.

Alemão é uma antiga palavra eslava, de "mudo". Ou seja, não tem nada a ver com a Alemanha. Além dos russos, agora ninguém chama os habitantes da Alemanha de alemães. Além disso, na Rus', no passado, essa palavra também era usada em relação a representantes de outros povos.

"Alemão" - "mudo", significando aquele que não consegue dizer uma palavra em russo. Bem, julgue por si mesmo, um estrangeiro que não conhece a língua russa é o mesmo que um burro. É por isso que eles foram chamados assim. Por exemplo, Gogol em suas obras chama todas as pessoas do Ocidente, da Europa, de alemães (os franceses, os suecos não são exceção).

Gogol escreve que “chamamos de alemão qualquer um que chegou de outro país”, e os próprios países de onde vieram os estrangeiros são chamados de “terra alemã” ou “nemetchina” (essa é uma versão ucraniana). Então, um engenheiro francês veio de Nemetchyna para Taras Bulba de Gogol. E em O Inspetor Geral, o médico alemão, que não entende uma palavra em russo, fica calado o tempo todo, como se realmente fosse burro.

Como no século 19, entre os que vieram para a Rússia, havia principalmente enviados das terras alemãs, o nome alemães foi fixado em russo para o povo da Alemanha. E Sloboda Kukai em Moscou tornou-se o Sloboda alemão, porque era neste território que viviam os estrangeiros. Embora houvesse ingleses e holandeses, bem, os alemães também estavam lá - na maioria.

Os russos não são os únicos que usaram a palavra "alemão" para se referir aos habitantes da Alemanha. Também foi encontrado entre os húngaros, entre os ucranianos, entre os poloneses, entre os tchecos, entre os sérvios e entre os croatas.

Como os alemães se autodenominam?

A palavra "alemães", "Alemanha" também não foi inventada pelos próprios alemães. Os romanos chamavam a Alemanha de um país localizado ao norte do próprio Império Romano. Os romanos foram os primeiros a inventar um nome para este país, mas com o passar dos anos ele criou raízes, aparentemente devido ao uso generalizado do latim, e agora o país se chama Alemanha.

E os próprios alemães, como acho que todos sabem, se autodenominam de maneira bem diferente - Deutsch (Deutsch). Esta palavra é derivada da antiga palavra alemã para "pessoas, pessoas", que era pronunciada como diot. Acontece que inicialmente os alemães não se incomodaram e se autodenominaram simplesmente - "o povo". E, ao mesmo tempo, também chamavam todos os outros povos da mesma forma, por exemplo, ingleses, dinamarqueses e outros. Informações sobre isso podem ser encontradas em manuscritos históricos latinos.

Os povos vizinhos, porém, revelaram-se mais inventivos. E até agora, em alguns países, os habitantes da Alemanha não são chamados de alemães (e não de alemães). Na França e na Espanha eles são chamados de Alemans, e na Itália eles são chamados de “Tedeschi”.

Assim, os alemães são chamados por um nome não relacionado a eles, não apenas em.

Sobre a origem das palavras "alemães" e "Alemanha"

Segundo os linguistas, a palavra "alemão" apareceu em russo no século XII ou antes. Em vez disso, antes, apenas nas fontes documentais da Antiga Rus', esse nome é encontrado precisamente nessa época.

Naquela época, a palavra Germania já existia em latim. veio dele nome russo"Alemanha". Em obras romanas escritas em latim, pode ser encontrado já no século I dC. Assim os romanos chamavam o território do outro lado do rio Reno, e as tribos que viviam ali, Júlio César chamava de Germano. Eles também foram mencionados pelo cronista Tácito.

Em russo, a palavra "Alemanha" foi fixada apenas no século 19, quando vários principados separados no território da Alemanha moderna se uniram em um só país. Quanto à palavra "alemão", naquela época ela já havia conseguido se firmar na língua russa.

Mais tarde, em nosso país, começou a se aplicar apenas aos habitantes da Alemanha.

Os alemães - o povo mais numeroso da Europa estrangeira - povoam-na principalmente parte central. O número total de alemães na Europa é superior a 75 milhões de pessoas, das quais 54 milhões 766 mil pessoas vivem na República Federal da Alemanha, 17 milhões 79 mil pessoas vivem na RDA e 2 milhões 180 mil pessoas vivem em Berlim Ocidental (de acordo com meados de dezembro de 1962).

A densidade populacional na RDA é de 159 pessoas por 1 quilômetro quadrado. km. Maior densidade nos distritos de Karl-Marx-Stadt (ex-Chemnitz) - 362 pessoas, Leipzig (315 pessoas), Dresden (285 pessoas), Halle (231 pessoas). No norte, a densidade é menor (até 60-70 pessoas por 1 km²). 72% da população vive em cidades com mais de 2 mil habitantes.

A densidade populacional média da Alemanha é de 220 pessoas por 1 km². km. As mais densamente povoadas são as regiões do Reno, especialmente o Ruhr. Baixa densidade no norte da Alemanha e na Baviera. 76% da população vive nas cidades.

A área da RDA é de 107.834 sq. km, 247.960 pés quadrados km compõem a área da Alemanha e 481 sq. km - área de Berlim Ocidental.

As fronteiras da RDA correm ao norte ao longo do Mar Báltico, a leste - ao longo do Oder e Neisse (com a República Popular da Polônia), depois com a República Socialista da Tchecoslováquia, no sul e oeste - com a FRG. A Alemanha faz fronteira a sul com a Áustria e a Suíça, a oeste - com a França, Luxemburgo, Bélgica e Holanda, a norte a fronteira corre ao longo do Mar do Norte, na Península da Jutlândia, a Alemanha faz fronteira com a Dinamarca e numa pequena área com fronteira corre ao longo do Mar Báltico. A República Federal da Alemanha possui as ilhas da Frísia do Norte e Leste, Helgoland e outras no Mar do Norte, a República Democrática Alemã possui as ilhas localizadas no Mar Báltico; os maiores deles são Rügen (926 sq. km) e Usedom (445 sq. km), uma pequena parte dos quais pertence à Polônia. Berlim Ocidental está localizada no território da RDA.

A posição central da Alemanha na Europa favorece o intercâmbio cultural e econômico com os países vizinhos.

O relevo do país é caracterizado por um aumento gradual para o sul. No norte, a maior parte da área é ocupada pela Planície do Norte da Alemanha, que surgiu durante a Idade do Gelo. Estreita faixa de costa mar do Norte em locais abaixo do nível do mar. Essas áreas são protegidas por barragens e diques. São marchas com solos muito férteis. Ao sul da planície estende-se um cinturão de montanhas de falhas dobradas destruídas do alemão médio, separadas por bacias e vales fluviais. No sul do país, uma estreita faixa dos Alpes calcários do norte faz fronteira com o Planalto da Baviera. Nos Alpes é o ponto mais alto do país - o pico do Zug-Spitze (2968 m). O relevo do país teve um impacto notável na diversidade de tipos de assentamentos, edifícios e economia.

O rebaixamento da superfície de sul para norte também corresponde à direção do fluxo da maioria dos rios na Alemanha. Todos os principais rios do país - Reno, Ems,

Weser, Elba, Oder - desaguam nos mares do Norte ou Báltico. Apenas o Danúbio flui na direção sudeste e deságua no Mar Negro. As partes navegáveis ​​dos rios são interligadas por uma ampla rede de canais. O transporte fluvial desempenha um papel significativo no transporte de mercadorias. Os rios que descem dos Alpes são amplamente utilizados para a construção de usinas hidrelétricas. No território da Alemanha, especialmente em sua parte nordeste e nos Alpes, existem milhares de lagos, principalmente de origem glacial. O maior lago - Constance - está localizado na fronteira da Alemanha com a Áustria e a Suíça.

A Alemanha está localizada na zona temperada: o clima marítimo úmido no oeste gradualmente se transforma em um clima continental temperado no leste e especialmente no sudeste. A temperatura média anual oscila entre + 10 ° no sudoeste da Alemanha e + 7,7 ° no sudeste da região de Dresden (RDA). A precipitação média anual é de 600-700 mm, mas cai de forma desigual tanto no território como ao longo das estações. A quantidade de precipitação diminui na direção de noroeste para sudeste. Os solos da maior parte da área da Alemanha são inférteis (podzólico e floresta marrom, pantanosa). As exceções são as marchas já mencionadas, os solos loess da região das montanhas da Alemanha Central e os solos dos vales e bacias do sul.

Nas terras cultivadas, a variedade de solos e condições climáticas permite o cultivo de várias culturas - desde centeio e batata até beterraba e uva.

As florestas ocupam cerca de 28% de toda a superfície do país. Eles são distribuídos de forma extremamente desigual, mas principalmente nas montanhas. Na planície, via de regra, são florestas plantadas ou fortemente cultivadas. As coníferas predominam (no norte há mais pinheiros, no sul e na parte central da Alemanha - abetos e abetos). As florestas de folha caduca (faia, carvalho, carpa, bétula) estão localizadas principalmente no oeste. No norte (especialmente no noroeste), bem como nos Alpes e seus contrafortes, existem muitos prados e pastagens, o que contribui para o desenvolvimento da pecuária nessas áreas (aqui se cria principalmente gado).

A Alemanha é bastante rica em minerais. Em primeiro lugar, trata-se de hulha (os principais depósitos estão no Ruhr e na região de Saar, na Alemanha, na RDA - na região de Zwickau) e lenhite (Luzhitsa e a área entre Leipzig e Halle na RDA). Além disso, cobre, potássio e sal-gema são extraídos no país; existem pequenas e médias jazidas de minério de ferro, petróleo (República Federal da Alemanha e República Democrática Alemã), matérias-primas para as indústrias de vidro, cerâmica e construção, minérios de alguns metais não ferrosos e jazidas de urânio.

história étnica

A base étnica do povo alemão eram as antigas tribos germânicas que habitavam o espaço entre o Reno e o Oder no início de nossa era, em particular os grupos tribais germânicos, istevonianos (iskevonianos) e ingveoi (ingevonianos). O primeiro grupo (as tribos dos Suebi, Hermundurs, Hattians, Alemans e outros pertenciam a ele) é historicamente associado aos povos posteriores do sul da Alemanha - os bávaros, suábios, turíngios, hessianos; seus descendentes também são modernos suíços e austríacos de língua alemã. O segundo grupo, o istevoniano, incluía as tribos dos francos que viviam ao longo do Reno, destinadas a desempenhar um papel particularmente importante na história política e étnica da Alemanha e de outros países no início da Idade Média. Finalmente, o terceiro grupo tribal - o Ingevoniano - abrangia as tribos dos frísios, falcões, saxões, anglos e jutos. Este grupo também incluía aquelas tribos com as quais o mundo antigo se familiarizou antes de outras: os címbrios e os teutões, que ameaçaram Roma no final do século II aC. BC e. Posteriormente (século V), algumas tribos ingavonianas - os anglos, parte dos saxões - mudaram-se para as ilhas da Grã-Bretanha, os frísios se dissolveram parcialmente nos povos vizinhos, em parte mantiveram seu isolamento até hoje, mas a maior parte desse grupo "baixo alemão" de tribos formaram a base da população moderna do norte da Alemanha.

Entre as tribos germânicas estavam aquelas cujos nomes foram preservados até hoje na designação de povos inteiros. Assim, o nome dos francos foi transferido para os conquistados por eles nos séculos V-VI. país - "França" - e sua população - "francesa", embora os próprios francos tenham desaparecido entre a população românica. De acordo com a tribo Aleman, os franceses ainda chamam todos os alemães de « Alemands». O nome "alemães", incluído em todas as línguas eslavas, vem, segundo alguns pesquisadores, do nome tribal dos Nemets. Finalmente, o nome da tribo teutônica posteriormente se tornou o nome próprio de todo o povo alemão: teutche, alemão e países - Alemanha.

Na época da migração dos povos, houve múltiplos e complexos movimentos e misturas de tribos e uniões tribais. Ao mesmo tempo, antigos laços tribais estavam se desintegrando e se estratificando em classes. No lugar das tribos, formaram-se povos. Algumas das tribos germânicas e uniões tribais, outrora fortes e numerosas, desapareceram sem deixar vestígios, fundindo-se na composição de outros povos. Assim, os godos e vândalos da Alemanha Oriental, que conquistaram no século V. os países do sul e sudoeste da Europa (Itália, Espanha, parte da França), bem como o norte da África, desapareceram posteriormente entre a população local. O mesmo destino se abateu sobre as tribos germânicas dos marcomanos, burgúndios, lombardos, mas alguns deles deixaram nomes em países de língua estrangeira (Borgonha, Lombardia). Os francos desempenharam um papel muito mais importante na formação do povo alemão.

A aliança franca das tribos foi formada relativamente tarde: nem Tácito, nem Plínio, nem outros autores clássicos sequer mencionam o nome dos francos; é encontrado pela primeira vez por Amiano Marcelino (segunda metade do século III). Nessa época, os francos eram uma aliança tribal poderosa e guerreira, cobrindo várias tribos ao longo do curso médio e inferior do Reno (Hattas, Bructers, Usipets, Tencters, etc.). As tribos francas então se dividiram em dois grupos principais - os Salian Franks no curso inferior

Francos do Reno e Ripuarian no curso médio do Reno. Eles se reuniram tanto que tinham um dialeto comum: F. Engels provou que o dialeto franco ocupava um lugar independente como um elo de transição entre os dialetos do alto alemão e do baixo alemão (veja abaixo).

Até o século V algumas tribos dos francos mantiveram a independência dentro da união geral: cada tribo tinha seu próprio líder, às vezes até com o título de rei. As relações com os romanos e as longas guerras levaram à desintegração das formas de vida tribais; nobreza tribal hereditária fortalecida. Os líderes dos francos salianos da dinastia merovíngia conseguiram subjugar todas as tribos francas e, em seguida, várias outras tribos germânicas, criando um estado feudal inicial dominado pela nobreza militar. Especialmente conhecida é a conquista do rei dos francos Clovis (482-511). Sob ele, os alemães, parte dos saxões e outras tribos germânicas entraram no estado dos francos, e a maior parte da Gália (atual França) foi capturada. Clovis se converteu ao cristianismo no rito católico romano e contou com o apoio da poderosa igreja romana. Os sucessores de Clovis expandiram ainda mais as fronteiras do estado franco com suas conquistas, subjugando os turíngios (531), os bávaros (por acordo, a década de 540), capturando a Borgonha e outras terras no sudeste da França moderna. Sob o rei Carlos Magno (da dinastia carolíngia), extensas conquistas continuaram e o estado dos francos se transformou em um enorme império feudal inicial (800), cobrindo a parte ocidental da Alemanha, toda a França e a parte norte da Itália. Carlos travou longas guerras sangrentas contra os saxões e forçou o cristianismo à força sobre eles para enfraquecer sua resistência teimosa. Karl lutou muito com as tribos eslavas. Seu nome entrou em todas as línguas eslavas com o significado comum de "rei". Charles contribuiu zelosamente para fortalecer a influência da igreja cristã e da cultura romana entre a população sujeita.

Como se sabe, Engels deu especial atenção à formação do estado franco durante a conquista do Império Romano do Ocidente pelos francos, considerando-o um dos exemplos clássicos da transformação de um sistema tribal em um estado feudal de classe. A esta questão dedicou um capítulo especial (“A Formação do Estado Alemão”) no livro “A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado”. O líder militar se transformou em rei, sua comitiva - em um nobre servo da nobreza, membros livres da comunidade - em um campesinato dependente.

Os conquistadores francos gradualmente se misturaram com a população dos países que conquistaram. Mas seu destino em diferentes partes do império se desenvolveu de maneira diferente. Nos países ocidentais de língua românica (França, Itália), eles simplesmente se dissolveram entre a população local, mais culta e numerosa; a língua franca (germânica) logo desapareceu aqui, os dialetos românicos permaneceram dominantes. Na língua germânica, especialmente nas regiões Rhaeian, o elemento franco manteve o domínio. O dialeto dos francos sálicos formou a base das línguas holandesa e flamenga; o dialeto ripuário fundiu-se aos dialetos das áreas modernas do Reno - os dialetos franco médio e franco superior das regiões de Colônia, Eifel, Palatinado, etc.

O império de Carlos Magno, multilíngue e sem vínculos econômicos, porque a economia era de subsistência, rapidamente se desintegrou. De acordo com o Tratado de Verdun em 843, os netos de Carlos o dividiram entre si: as terras de língua alemã ao longo da margem direita do Reno foram para Ludwig, o Alemão, mas na margem esquerda - para Lotário (Lorena, Alsácia), que também recebeu o norte da Itália. Os países de língua românica no oeste (no lugar da França moderna) foram dados a Carlos, o Calvo.

A essa altura, na maioria das áreas da Alemanha, a população não vivia mais no estilo de vida tribal, mas as relações feudais ainda não haviam se desenvolvido; uma parte significativa do campesinato permaneceu sem batismo. As antigas uniões tribais deram lugar a "ducados tribais", transformando-se gradualmente em reinos ou outras formações puramente feudais. Em cada um dos "ducados tribais" predominava um ou outro grupo tribal, mas já misturado com estrangeiros. Na parte superior do Danúbio e do Reno ficava a Suábia (a antiga tribo dos suevos). Descendo o Danúbio - Baviera; sua população era formada pelas antigas tribos dos Quads e, aparentemente, dos Marcomanni, às quais se misturavam os remanescentes de outras tribos, inclusive as celtas. Ao longo da margem direita do curso médio do Reno e ao longo do Meno, localizava-se a Francônia - a área do domínio primordial dos francos. rio acima Clima e de acordo com o Saale - Turíngia (os turíngios são descendentes dos Hermundurs). Entre o curso inferior do Reno e do Elba, estava localizada a Saxônia - a terra dos antigos saxões, que se intensificaram muito no final do primeiro milênio e se espalharam para o leste. Eles engoliram outras tribos germânicas e expulsaram os eslavos.

O apagamento de antigas fronteiras tribais e a mistura de dialetos foi facilitado pelo fato de que nos séculos VII-XI. nas línguas germânicas, ocorreu um processo peculiar do chamado movimento de consoantes (este foi o segundo, "alto alemão", movimento de consoantes; o primeiro, germânico comum, ocorreu na era mais antiga, quando o germânico idiomas foram separados de outros idiomas indo-europeus); esse fenômeno consistia na transição da parada surda p, t, para africanospf, ts, kh, e oclusiva sonora b, d, g em surdo r, t, Para. O “segundo movimento” de consoantes capturou os dialetos do alto alemão: alemannico, bávaro, suábio, turíngio, bem como o franco oriental, ocidental e médio, mas não afetou os dialetos franco baixo e saxão baixo. Isso predeterminou amplamente a divisão dos dialetos posteriores do alto alemão e do baixo alemão e minou ainda mais a antiga unidade dos francos como povo.

O reino franco oriental, que unia todas essas regiões de língua alemã, era um todo muito frágil. O elemento franco nele foi muito enfraquecido. Mas os saxões se intensificaram: 919-1024 - a época do reinado dos reis da dinastia saxônica. O próprio estado no início do século X. Foi chamado Teutônico (Regnum Teutonicum) - após o nome da antiga tribo dos Teutões. Este nome do estado aparentemente refletia uma vaga consciência da comunidade étnica de sua população. Aqui você pode ver os primeiros vislumbres de uma autodenominação nacional dos alemães. A palavra "teutônico" aparece pela primeira vez nos monumentos em 786 na forma latina "theo-discus", que significa "povo", em oposição a "latim". No início do século IX a língua da população alemã do estado franco oriental era chamada de “teudisca lingua”, e a própria população de língua alemã era chamada de “nationes theotiscae” (nações teutônicas), embora a palavra “frengisk” (franco) também fosse usada como sinônimo. A partir do final do século IX a forma latina está se tornando cada vez mais a palavra "teutonicus", "teutoni". Na forma germânica adequada "diulis-sae" esta palavra é conhecida desde meados do século X.

Vislumbres da consciência nacional foram refletidos na arte, em monumentos arquitetônicos da época de Carlos Magno e seus sucessores. Embora fosse quase exclusivamente arquitetura de igreja, expressando a ideologia cristã e as tradições romanas, os historiadores da arte encontram já nos monumentos do século IX. algumas características que os distinguem dos monumentos da parte românica ocidental do império.

Naqueles anos, nasceram a escrita e a literatura alemãs, mas nela os momentos nacionais se expressam de forma muito fraca. No início, era apenas literatura religiosa (por exemplo, "Geliand" - um poema sobre o Salvador, escrito por volta de 830 sobre tópicos do evangelho no antigo dialeto saxão; ou "O Livro dos Evangelhos" do monge franco Otfrid, escrito por ele em sua língua nativa por volta de 868). Seguiram-se poemas de cavalaria, também desprovidos do espírito do povo; por outro lado, refletiu-se nos poemas heróicos "A Canção dos Nibelungos" e "A Canção de Gudrun", compilados no final do século XII e em início do XIII v. baseado em antigos corpetes e lendas alemãs. Na obra de alguns poetas da época, já se podem traçar manifestações de uma autoconsciência alemã comum. O maior dos minnesingers (cantores do amor), Walther von der Vogelweide (1160-1228), que se manifestou contra as lutas feudais e contra os gananciosos clérigos, elogiou entusiasticamente sua pátria:

“A vida na Alemanha é superior a qualquer outra. Do Elba ao Reno e do leste à Hungria vive tudo de melhor que já conheci no mundo ... Juro que as mulheres alemãs são as melhores do mundo.

Mas apenas alguns tinham uma autoconsciência nacional. A fragmentação feudal do país, a predominância da agricultura de subsistência estreitaram os horizontes dos habitantes da Alemanha e as diferenças de dialetos intensificaram os conflitos inter-regionais. A história do escritor bávaro Werner Sadovnik (cerca de 1250) fala sobre o retorno de um jovem cavaleiro, natural de uma família de camponeses, à sua terra natal: esquecendo-se do dialeto nativo, ele tenta falar com sua família em francês, tcheco, Dialetos latino e baixo-saxão, mas eles não o entendem e o consideram um tcheco, um saxão ou um francês. O pai pergunta a ele: "Tenha respeito por mim e sua mãe, diga-nos pelo menos uma palavra em alemão." O filho, porém, responde novamente em saxão, e o pai novamente não o entende. Aparentemente, para o camponês bávaro e para o escritor bávaro da época, os conceitos de "bávaro" e "alemão" eram idênticos, e o "saxão", ou seja, um morador do norte da Alemanha, era o mesmo estrangeiro que um francês ou tcheco.

A unidade totalmente alemã também foi enfraquecida pelo fato de que já em meados do século X. O estado teutônico se transformou no Império Romano, pois os reis alemães capturaram todo o norte e centro da Itália, junto com Roma (e mais tarde também o sul). E embora este estado tenha se tornado a partir do século XII. ser chamado de "Sacro Império Romano da Nação Alemã", mas havia muito pouco alemão nacional nele. A fragmentação feudal cresceu no país, os imperadores seguiram uma política agressiva alheia aos interesses do povo, lutaram com os papas e participaram de cruzadas predatórias. Engels escreveu nesta ocasião que “o título imperial romano e as reivindicações de dominação mundial relacionadas a ele” levaram ao fato de que “a constituição de um estado nacional” tornou-se impossível e, nas conquistas da Itália, “os interesses nacionais de todos os alemães foram traiçoeiramente violado o tempo todo” 1 .

Existia uma comunidade lingüística dentro de áreas estreitas: havia dialetos alemânico, bávaro, franco do sul, franco oriental, franco-reno, franco médio, turíngio, baixo saxão, baixo franco e frísio. Os poetas usavam com mais frequência os dialetos do alto alemão, mas tentavam evitar as características duras dos dialetos locais. Mesmo os poetas do norte da Alemanha escreveram suas obras no dialeto do alto alemão, e apenas alguns deles nos dialetos do baixo alemão.

Nos séculos XII-XIII. as verdadeiras terras alemãs no império eram Alta Lorena, Alsácia, Suábia, Baviera, Francônia, Turíngia, Saxônia (coincidindo com a atual Baixa Saxônia, entre o curso inferior do Elba e do Reno), Frísia; eram ducados divididos em feudos menores.

Nestes séculos houve uma expansão significativa do território étnico alemão para o Oriente. Os duques bávaros e saxões, contando com as forças do império, começaram a avançar nas terras dos eslavos polabianos e pomeranos. Apesar da feroz resistência deste último, este "Drang nach Osten" continuou de forma constante; ao mesmo tempo, os senhores feudais alemães usaram habilmente os conflitos tribais entre os eslavos, colocando uma tribo contra a outra. Nas terras tomadas aos eslavos, foram criadas “marcas”, encabeçadas por margraves (marca de Meissen, depois eleitorado da Saxônia; marcas do norte e do meio, depois Brandemburgo; marca oriental, ou Lusatian, na terra dos sérvios lusacianos, etc. ). Os príncipes reassentaram seus súditos ali - os camponeses das terras alemãs. Esta colonização alemã das antigas áreas eslavas levou à mistura da própria população alemã: dialetos mistos e uma cultura mista desenvolvida nas terras orientais. Grupos inteiros de eslavos germanizados também se espalharam por essa população da Alemanha Oriental, que gradualmente perdeu sua língua, mas muitas vezes reteve, em um grau ou outro, os velhos costumes e características da cultura material. Na toponímia de toda a Alemanha Oriental, ainda resta muito das línguas da antiga população eslava (Schwerin - Animal Lake; Wismar - Vyshemir; Rostock - Rostock; Brandenburg - Branibor; o nome do eslavo tribo Sprevyan soa em nome do rio Spree; gavolyan, etc.). A formação da população da Alemanha Oriental contribuiu em grande parte para a união do povo alemão, pois ali, nessas terras orientais, um general misto cultura alemã.

Essa unidade foi facilitada pelo surto econômico dos séculos XIII-XV. A produtividade da agricultura aumentou, o artesanato e o comércio se desenvolveram nas cidades em crescimento e a riqueza do minério começou a ser desenvolvida. As cidades do sul da Alemanha estabeleceram relações comerciais com a Itália e as cidades costeiras do norte da Alemanha se uniram na Liga Hanseática (Hanse), libertando-se da dependência feudal. Os comerciantes da cidade apoiaram os reis que lutaram contra os conflitos feudais. A união das cidades do norte da Alemanha ocorreu nos séculos XIV-XV. como o germe de uma unificação nacional alemã comum; o dialeto de uma das maiores cidades hanseáticas - Lübeck - tornou-se durante esse período a língua comum das cidades do norte da Alemanha. No entanto, as cidades hanseáticas tinham laços comerciais e econômicos com as cidades de Flandres, Inglaterra, Escandinávia, Rus' - mas não com o sul da Alemanha, que, por sua vez, gravitava mais em direção à Itália do que ao norte da Alemanha. As cidades hanseáticas não estavam destinadas a se tornar o núcleo de uma unificação nacional. O declínio do comércio hanseático desde o início do século XVI. (em conexão com a abertura de rotas comerciais oceânicas) anulou a unificação planejada.

A ascensão econômica da Alemanha no século XV. e a expansão de seus vínculos com o norte da Itália e outros países de alta cultura provocou o crescimento da cultura na própria Alemanha. Em muitas cidades alemãs desde o final do século XIV e durante o século XV. Universidades foram criadas: em Heidelberg, Colônia, Erfurt, Leipzig, Rostock, Freiburg, Greifswald e outras, o que se refletiu, entre outras coisas, na emancipação cultural da Alemanha da França e da Itália; algum papel foi desempenhado pela vinda no século XIII. confusão na Igreja Católica e o "grande cisma da igreja" de 1378-1417, quando a Alemanha e a França reconheceram diferentes papas: a maioria das terras alemãs - romanas e francesas - Avignon.

As cidades nas quais a intelectualidade se formou e cresceu tornaram-se centros do movimento anti-feudal e anti-igreja do humanismo, que na época conquistou muitos países europeus. A esfera principal dos humanistas era predominantemente a literatura, e suas atividades receberam uma resposta ainda mais ampla porque justamente naquela época, em meados do século XV, nascia a impressão de livros na Alemanha.

As obras satíricas mais famosas dos escritores humanistas alemães são: “O navio dos tolos” do alsaciano Sebastian Brant (1494), “O feitiço dos tolos” de Thomas Murner (1512), também alsaciano, e especialmente “Cartas de pessoas sombrias ” (1515-1517). .), compilado por um grupo de humanistas liderados pelo famoso franconiano Ulrich von Hutten. Essas obras ridicularizavam os preconceitos medievais, o obscurantismo sacerdotal e a pseudo-erudição. Os méritos científicos do humanista Johann Reuchlin (1455-1522), pesquisador da literatura grega e hebraica antiga, um dos fundadores da educação clássica na Europa, são enormes.

A era do humanismo deu origem na Alemanha a grandes figuras das artes plásticas, como Albrecht Dürer (1471-1528), Lucas Cranach (1472-1553), Hans Holbein, o Jovem (1497-1543).

Mas humanistas, escritores e cientistas, embora contrários à inércia medieval e ao obscurantismo clerical, não contribuíram para a unidade nacional dos alemães. Eram cosmopolitas, escreviam, via de regra, latim e pouco se interessavam pela cultura de seu povo. Porém, naquela época também havia poetas folclóricos, surgiram obras literárias folclóricas; a mais famosa delas é a canção satírica sobre a Raposa Sly - "Reinaerl" (uma tradução para o baixo alemão de uma composição holandesa que apareceu no final do século XV e se tornou amplamente popular). Nesta obra, a nobreza feudal e o clero católico foram ridicularizados (Goethe posteriormente processou este poema: "Reinecke raposas"). A obra do maior poeta-mestrecantor e compositor da época, Hans Sachs (1494-1576) de Nuremberg, também foi popular.

início do século 16 foi marcada na história da Alemanha por grandes eventos que foram resultado do desenvolvimento econômico do período anterior. As propriedades da sociedade feudal se desintegraram, as agudas contradições de classe foram cada vez mais expostas. Uma vívida descrição da heterogênea estrutura de classes da população alemã da época foi dada por Engels em The Peasant War in Germany. A propriedade feudal se estratificou em uma poderosa elite principesca e em um cavalheirismo empobrecido e insatisfeito (a nobreza média quase desapareceu). O mesmo acontecia com o clero: sua aristocracia não era diferente dos senhores feudais seculares, e o baixo clero, privado de privilégios, aproximava-se em seus interesses dos pobres urbanos e rurais. O patriciado governava nas cidades, a maioria da população eram burgueses médios e pobres: aprendizes, diaristas e o lumpen proletariado. Abaixo de tudo, na escada da propriedade, estava o campesinato, a classe mais esmagada e oprimida. Portanto, era também a classe mais revolucionária da época, mas devido à sua desunião, não conseguiu se unir em uma verdadeira força revolucionária.

A insatisfação geral com as exações feudais e eclesiásticas, o despotismo dos príncipes e bispos, a anarquia e a ilegalidade, que envolveu quase todos os segmentos da população, resultou em 1517-1525. em um amplo movimento da Reforma e em uma poderosa guerra camponesa. O movimento começou com um discurso contra a Igreja Católica. Isso é compreensível, porque foi a igreja que santificou e legitimou naquela época todos os tipos de opressão de classe. A Igreja prosseguiu as tentativas protesto social a par da heresia da Igreja, pois a crítica às ordens seculares, segundo o ensinamento católico, era uma crítica à ordem divina. Os livres-pensadores foram condenados e queimados na fogueira como hereges. A oposição vestiu suas reivindicações sociais e políticas na forma de protesto contra a interpretação ortodoxa dos textos da Bíblia, do Evangelho, etc., contra os rituais católicos, padres e monges. Engels poderia legitimamente chamar o canto luterano de "Eine fesle Burg ist unser Gott" ("Fortaleza Inabalável Nosso Deus") a "Marselhesa" do século XVI.

Mas o movimento de reforma, que começou em 1517 e foi liderado pelo monge agostiniano Martinho Lutero, logo superou as exigências da reforma da igreja. Agitou todas as classes e estados. Nas palavras de Engels, “o raio que Lutero lançou atingiu o alvo. Todo o povo alemão estava em movimento." No entanto, esse movimento não foi uniforme. Ele imediatamente se dividiu em duas correntes: um burguês-nobre moderado e um revolucionário - camponês-plebeu. Guerra Camponesa 1524-1525 assumiu o escopo mais amplo, espalhando-se por quase toda a Alemanha, da Suábia à Saxônia. Mas terminou em uma derrota brutal para os camponeses, já que durante o período do feudalismo eles não puderam se unir devido à sua posição social e econômica. Eles não conseguiram conquistar outras classes de oposição, incluindo os habitantes da cidade. Os esforços dos melhores líderes populares, como Thomas Müntzer, não tiveram sucesso. Das outras classes da população da Alemanha, apenas a baixa nobreza ((cavalaria), "naquela época a classe mais nacional", segundo Engels 2, tentou alcançar a unificação do país, quebrando o separatismo do grande feudal senhores (o movimento de Franz von Sickingen).Mas este movimento foi esmagado.Após a derrota tanto do campesinato quanto da cavalaria, a fragmentação feudal da Alemanha se intensificou ainda mais.

Mas a Reforma teve uma consequência, embora indireta, mas importante e positiva para a reunificação nacional da Alemanha. Lutero, falando contra o papismo romano, pela criação de uma igreja nacional alemã, traduziu a Bíblia para o alemão e introduziu o culto em sua língua nativa. Esta tradução da Bíblia teve muito sucesso do ponto de vista linguístico. Lutero baseou-se no dialeto que havia se desenvolvido naquela época no eleitorado da Saxônia (a antiga marca Meissen) - em Leipzig, Dresden, Meissen - e era usado no gabinete do príncipe. Este dialeto misto era mais ou menos inteligível para os habitantes de diferentes partes da Alemanha. O próprio Lutero escreveu sobre isso da seguinte maneira: “Não tenho minha própria língua alemã especial, uso a língua alemã comum para que sulistas e nortistas possam me entender igualmente. Falo a língua da chancelaria saxônica, seguida por todos os príncipes e reis da Alemanha ... Portanto, esta é a língua alemã mais comum. Mas "a linguagem do ofício saxão" Lutero enriqueceu discurso popular. Ele fez isso deliberadamente. “Não se deve perguntar às letras da língua latina”, escreveu Lutero, “como falar alemão. Você deve perguntar sobre a mãe em casa, as crianças na rua, homem comum no mercado e olhar em suas bocas enquanto eles falam e traduzem de acordo, eles entenderão e perceberão que estão sendo falados em alemão. De fato, mesmo aqueles que não aceitavam a reforma de sua igreja, os católicos, começaram a usar a linguagem da Bíblia de Lutero. Esse enorme mérito nacional de Martinho Lutero foi notado por Engels: "Lutero limpou os estábulos augianos não só da igreja, mas também da língua alemã, criou a prosa alemã moderna" 3 .

No entanto, a própria Reforma não apenas não acelerou, mas também atrasou por muito tempo a unificação nacional da Alemanha. Além da antiga fragmentação feudal, a Alemanha agora se dividia em dois campos religiosos mais hostis - protestantes evangélicos e católicos. A discórdia entre eles tomou a forma de verdadeiras guerras, nas quais a luta de classes, civil, se confundiu com a religiosa: as guerras de 1521-1555, a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648). Essas exaustivas guerras sangrentas minaram o bem-estar econômico da Alemanha, arruinaram sua população, devastaram as cidades e ainda mais as aldeias. A fragmentação feudal do país consolidou-se e aprofundou-se, os príncipes e a nobreza fortaleceram-se à custa das cidades e do campesinato. Entre os estados alemães, economicamente atrasados, mas agressivos, a Prússia predatória (o antigo Brandemburgo, que se apoderou das terras prussianas no século XVII) avançou no leste Ordem Teutônica, e no século XVIII - Silésia polonesa). Na Prússia, dominava um rude espírito de soldado de quartel, que era do interesse da classe dominante dos grandes proprietários de terras, os junkers. A ordem dos servos-paus prussianos incutiu horror mesmo naqueles anos. Segundo F. Mehring, um conhecido historiador marxista, “O estado prussiano cresceu graças a constantes traições em relação ao imperador e ao império, e não cresceu menos graças ao roubo e roubo de suas classes trabalhadoras ... Este estado não teve oportunidade de se reformar - para que possa abrir caminho para a reforma nacional da Alemanha - e não há nada a dizer. Primeiro foi necessário rasgá-lo em pedaços - só então a nação alemã, libertada desse doloroso pesadelo, poderia respirar.

Enquanto a Prússia se fortalecia, a Áustria multinacional, antigo núcleo do Império Alemão medieval, enfraqueceu gradualmente, apesar de seu crescimento territorial, e perdeu sua influência sobre os estados alemães.

A própria situação de fragmentação política, estagnação econômica e declínio cultural não favoreceu o desenvolvimento nacional do povo alemão. A política dos governantes dos pequenos estados alemães consistia em pequenas intrigas, disputas dinásticas e era antinacional. As forças culturais do país foram colocadas ao serviço de príncipes, duques, reis, em cujas cortes havia poetas, músicos e artistas.

No século seguinte, os laços comerciais dos estados alemães com a Inglaterra e a França, que já haviam embarcado no caminho do desenvolvimento capitalista, e com outros países, se fortaleceram, e teve início o recrudescimento econômico e depois cultural das terras alemãs, que criou condições para a unificação nacional. A Renânia, a Saxônia, a Silésia e algumas outras terras tornaram-se centros de desenvolvimento industrial. As relações comerciais entre as regiões do país foram retomadas e ampliadas. A vida cultural reviveu. A influência das ideias emancipatórias da filosofia do Iluminismo francês começou a ser sentida. Muitos reis e príncipes alemães durante este período de "absolutismo esclarecido", ostentando sua educação, patrocinavam escritores e filósofos; Especialmente conhecidos como representantes dessa política de "absolutismo esclarecido" são o rei prussiano Frederico II, os eleitores saxões Augustos I, II e III, o duque de Saxe-Weimar Karl-August.

Mas, é claro, não o patrocínio de amantes da arte coroados, mas o crescimento de ideias esclarecedoras nos países da Europa, associado à ascensão da jovem classe burguesa, que se opunha à ordem medieval, foi o solo em que a nova cultura alemã , que posteriormente deu uma grande contribuição ao tesouro mundial da cultura. Na música que se desenvolveu a partir de hinos religiosos, esse aumento foi revelado anteriormente - já no século 17, quando começaram a ser criados corais religiosos, fugas de órgão, missas etc.; Sob a tutela da igreja, a música libertou-se (ainda que conservasse um invólucro em grande medida religioso) e atingiu um auge inatingível na obra do grande Johann Sebastian Bach (1685-1750), bem como de Georg Friedrich Handel (1685-1759), porém, a maior parte de sua vida viveu e criou na Inglaterra.

Por volta do século 18 inclui a criação de grandes monumentos arquitetônicos em muitas cidades alemãs, especialmente nas capitais dos estados. Cada rei, duque, príncipe, tentando acompanhar os outros, decorou sua residência com edifícios em estilo barroco, depois - rococó e classicismo.

Os expoentes da visão de mundo idealista foram filósofos como Leibniz (1646-1716), Wolf (1679-1754) e o criador da filosofia crítica, o autor da Crítica da Razão Pura, Immanuel Kant (1724-1804). ).

A expressão mais direta do crescente pensamento social e nacional foi a ficção e a literatura jornalística, que entrou em seu apogeu na segunda metade do século XVIII. Seus maiores representantes entraram para a história da literatura mundial: Klopstock (1724-1803) com seu poema religioso "Messíade"; Lessing (1729-1781) com seus dramas e panfletos altamente humanos (“Dramaturgia de Hamburgo”, “Emilia Galotti”, “Nathan, o Sábio”, etc.); Herder (1744-1803) é o autor de "Ideias para a Filosofia da História da Humanidade" (1784-1791) - um livro imbuído do pensamento do poder da mente humana e da necessidade de iluminação. Nas obras de Herder, Flying Leaflets on German Character and Art, Folk Songs e outros, o profundo interesse do autor pela nacionalidade, arte popular e espírito nacional foi manifestado, além disso, sem qualquer arrogância nacional, exaltação chauvinista da nacionalidade. Pelo contrário, Herder defendeu ardorosamente a ideia da equivalência da cultura de todos os povos. Ele, em particular, tinha uma profunda simpatia pelos povos eslavos. O auge do desenvolvimento literário da Alemanha naquela época, chamado de período de "tempestade e ataque violento", é obra de dois os maiores poetas- Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) e Johann Friedrich Schiller (1759-1805). Eles enriqueceram a literatura mundial com exemplos brilhantes de drama, poesia e prosa (Os Sofrimentos do Jovem Werther, Egmont, Torquato Tasso, o famoso Fausto e muitas outras obras de Goethe; Os Ladrões, Insidiosidade e Amor, Don-Carlos”, “Wallenstein” , “Mary Stuart”, “Maid of Orleans”, “William Tell”, etc. - Schiller).

A Grande Revolução Francesa despertou a consciência nacional dos povos da Europa; Isso fez com que os alemães sentissem ainda mais intensamente a dor da fragmentação nacional, sentida especialmente durante os anos das guerras napoleônicas, quando alguns estados alemães se tornaram aliados de Napoleão, outros tentaram combatê-lo, mas sozinhos e devido ao seu atraso ( Prússia) falhou. Um dos expoentes da autoconsciência nacional despertada dos alemães foi o filósofo idealista Fichte (1762-1814) - um defensor da Revolução Francesa, que em seu tratado "The Closed Trading State" (1800) e no famoso " Discurso à Nação Alemã" (1807-1808) clamava pela unificação nacional, pela subordinação dos interesses pessoais aos interesses do Estado. Para a Prússia, onde Fichte viveu, os anos 1806-1812 foram uma época de humilhação (escravização, ocupação estrangeira. Fichte exortou o povo alemão a encontrar em si forças internas para o avivamento: “O princípio básico da educação antiga era o individualismo. Seus frutos se revelaram na perda de nossa independência política e até no desaparecimento do próprio nome da Alemanha. Se não queremos desaparecer completamente, se queremos voltar a ser uma nação, devemos criar um clima social completamente novo, devemos educar nossos jovens no espírito de devoção imutável e incondicional ao Estado. Apelos semelhantes foram feitos ao povo da Alemanha por outras figuras durante aqueles anos de desastre. O teólogo e filósofo Schleiermacher escreveu: “A Alemanha ainda existe; sua força espiritual não diminuiu e, para cumprir sua missão, ela se levantará com um poder inesperado, digno de seus antigos heróis e de sua força inata. Nesses apelos patéticos, já havia uma nota de chauvinismo arrogante, que mais tarde deu frutos venenosos no pangermanismo e no nazismo das grandes potências. A louca ideia chauvinista da superioridade da nação alemã foi levada ao absurdo pelo maior pensador Hegel (1770-1831), que combinou o revolucionário método dialético com uma filosofia extremamente reacionária. Em sua Filosofia do direito (1821), ele argumentou que o prussiano monarquia imobiliáriaé a conclusão do autodesenvolvimento do espírito mundano.

A Guerra de 1813 libertou a Alemanha do domínio francês, mas a unidade nacional não foi alcançada. Segundo Franz Mehring, “em vez de uma Alemanha livre e independente, eles receberam a Confederação Alemã - uma verdadeira zombaria da unidade alemã. Alemanha - ainda era apenas uma designação geral para 30 grandes e pequenos despotismos. A Dieta de Frankfurt am Main, para a qual os soberanos enviaram seus representantes e que silenciou a nação alemã, tinha apenas uma tarefa: era um carrasco em relação ao povo...” 3 .

Os pré-requisitos econômicos para a unificação nacional da Alemanha tomaram forma na primeira metade do século XIX. A indústria cresceu e a classe trabalhadora cresceu. O comércio também se desenvolveu, mas experimentou restrições extremas devido às muitas fronteiras alfandegárias que destruíram toda a Alemanha. A abolição dessas fronteiras e a criação da Alemanha União aduaneira(1834), que foi o primeiro passo para a unificação política da Alemanha, melhorou a situação, mas não foi suficiente.

Engels em sua obra "Revolução e Contra-Revolução na Alemanha" deu uma descrição muito clara das forças de classe que haviam se formado naquele país na década de 1840. A estrutura de classes na Alemanha era mais complexa do que em outros países europeus. A nobreza feudal manteve suas terras e privilégios medievais, e os governos de todos os estados alemães expressaram sua vontade. A burguesia era fraca e fragmentada. A classe dos pequenos artesãos e comerciantes compunha a grande maioria da população urbana, mas era fraca, desorganizada, dependente economicamente de seus ricos clientes aristocráticos e, portanto, não podia se opor a eles. "A classe trabalhadora da Alemanha em seu desenvolvimento social e político ficou para trás da classe trabalhadora da Inglaterra e da França na mesma medida em que a burguesia alemã ficou para trás da burguesia desses países." A maioria dos trabalhadores trabalhava como aprendizes de pequenos artesãos. O campesinato era mais numeroso do que a classe trabalhadora, mas era ainda menos organizado e ele mesmo dividido em grupos de classe: grandes fazendeiros ( Grofibauern), pequenos camponeses livres (principalmente na Renânia, onde foram libertados pela Revolução Francesa), servos e trabalhadores agrícolas.

Quase todas essas classes sofreram com o regime semifeudal que dominava o país e com a fragmentação política, mas nenhuma delas conseguiu atuar como uma poderosa força revolucionária e unificadora.

No entanto, a ideia de unificação estava no ar. As massas democráticas, a pequena burguesia e os estudantes defendiam a criação de uma única república democrática alemã. Para este propósito, foram criadas sociedades secretas, "burshenshafts" estudantis. A intelectualidade e os escritores democráticos lutaram pela reunificação de forma democrática. Os líderes ideológicos desse movimento foram os escritores democráticos radicais Ludwig Berne e Heinrich Heine. Inspirados por suas idéias, vários jovens escritores (K. Gutskov, L. Vinberg e outros) criaram o círculo da Jovem Alemanha, que funcionou em 1830-1848.

O jovem movimento operário, liderado pela Liga dos Comunistas sob a liderança de Marx e Engels, apoiou essas aspirações da pequena burguesia democrática. Mas a classe trabalhadora ainda era fraca e a pequena burguesia, no momento crítico da revolução de 1848, mostrou-se indecisa e permitiu que a reação esmagasse o movimento. A Assembleia Nacional de Frankfurt de 1848-1849 poderia ter se tornado o núcleo da unificação alemã, mas mostrou total impotência. Os deputados fizeram discursos intermináveis ​​e elaboraram princípios abstratos para uma futura constituição totalmente alemã, até que o governo reacionário a dispersou.

No século 19, a arte alemã e a ciência alemã fizeram grandes progressos. As baladas românticas folclóricas de Ludwig Uhland, os contos fantásticos de Ernst Hoffmann, as apaixonadas obras revolucionárias líricas e jornalísticas de Heinrich Heine, os romances realistas de Friedrich Spielhagen - esta é uma lista incompleta das realizações da literatura alemã do século passado. No mesmo século, o povo alemão deu uma grande contribuição ao tesouro mundial da cultura musical, enriquecendo-o com as brilhantes obras de Ludwig Beethoven, as composições líricas de Felix Mendelssohn-Bartholdy, as criações românticas de Robert Schumann e as profundamente trágicas óperas de Richard Wagner.

Os méritos da ciência alemã em todos os campos do conhecimento são grandes - foi no século XIX que ela atingiu seu auge. É impossível enumerar todos os principais naturalistas alemães da época; basta lembrar os nomes mais famosos. Heinrich Ruhmkorf, Justus Liebig, Robert Bunsen, Julius Mayer, Hermann Helmholtz, Gustav Kirchhoff, Wilhelm Roentgen tornaram-se famosos no campo da física e da química. Seu contemporâneo foi o grande geógrafo e viajante Alexander Humboldt, o fundador da geografia moderna, que criou a doutrina da interconexão dos elementos da superfície terrestre, natureza inanimada e viva. Gustav Fechner, Rudolf Virchow, Ernst Haeckel, Robert Koch, Paul Erlich e muitos outros cientistas proeminentes trabalharam no campo da anatomia, fisiologia, microbiologia.

Astronomia, geologia, psicologia, antropologia e linguística também incluem muitos nomes brilhantes de cientistas alemães que enriqueceram essas ciências com descobertas valiosas.

Os historiadores burgueses alemães mais proeminentes do século XIX foram os pesquisadores da antiguidade Barthold Niebuhr, Theodor Mommsen, Eduard Meyer e outros; medievalistas e historiadores dos tempos modernos - Georg Maurer (que descobriu a antiga comunidade de terras - marca), Friedrich Schlosser, Leopold Ranke, Jacob Burkgardt, Karl Lamprecht e outros; historiadores econômicos e sociólogos Karl Bucher, Werner Sombart, Max Weber. No campo da etnografia no século XIX. colecionadores conhecidos do folclore russo, crenças, etc. trabalharam irmãos Jacob e Wilhelm Grimm, Ludwig Uhland, Wilhelm Mannhardt, pesquisadores destacados na etnografia de países não europeus, representantes da escola evolucionista Adolf Bastian, Theodor Weitz, Georg Gerland , Oskar Peschel, o fundador da escola "antropogeográfica" Friedrich Rath - propósito, etc. Deve-se notar que muitos historiadores e etnógrafos (especialmente do período tardio) pertenceram a escolas reacionárias, o que deprecia muito suas obras.

na Alemanha em meados do século XIX. as atividades dos maiores pensadores, fundadores do comunismo científico e líderes dos trabalhadores de todo o mundo - Karl Marx e Friedrich Engels - se desenrolaram. Esta contribuição do povo alemão para a história social e cultural da humanidade não pode ser subestimada.

Após a derrota da revolução de 1848, o movimento democrático pequeno-burguês na Alemanha começou a declinar e a solução democrática do problema da reunificação tornou-se impossível. Não foi possível unir a Alemanha "por baixo" - as forças sociais estavam muito fragmentadas para isso. Mas a necessidade da reunificação era sentida por todos, e ela se produzia "de cima", unindo as monarquias alemãs. Após as Guerras Napoleônicas, os mais poderosos dos estados alemães foram a Áustria e a Prússia, que iniciaram a luta pela hegemonia. A monarquia austríaca atuou como herdeira do Império Alemão medieval, mas era um estado fraco, dilacerado por contradições nacionais; o elemento alemão constituía uma minoria da população aqui. A Prússia era muito mais forte. Ela conseguiu infligir uma derrota militar à Áustria (1866), afastá-la da participação nos assuntos dos estados alemães e ocupar o primeiro lugar entre eles. Os estados do sul da Alemanha vacilaram entre os dois rivais, ainda temendo os reis prussianos, mas a Prússia, por meio de manobra hábil, os conquistou para o seu lado na guerra contra a França (1870-1871), e após o final vitorioso dessa guerra, o soberanos aliados das terras alemãs presentearam o rei prussiano com a coroa do Império Alemão . Assim se completou a unificação da Alemanha "com ferro e sangue", nas palavras da principal figura da unificação, o "Chanceler de Ferro" da Prússia, Príncipe Bismarck.

Após a criação do Império Alemão, iniciou-se no país um rápido desenvolvimento do capitalismo - o "grunderismo". Inicia-se um período de conquistas coloniais (desde a década de 1880) e segue-se um rumo firme numa política militarista agressiva-chauvinista: a criação de alianças militares, os preparativos para uma guerra europeia.

A reunificação nacional da Alemanha foi realizada pelas classes dominantes, principalmente os junkers prussianos em aliança com a grande burguesia, que estabeleceram sua ditadura no estado recém-criado. Foi-se o tempo em que as ideias de Herder e Schiller, amantes da liberdade, dominavam o povo alemão, quando os alemães eram chamados de nação de pensadores e poetas. Agora o chauvinismo, o prussianismo, o pan-germanismo e o militarismo tornaram-se a ideologia estatal e nacional. A pequena burguesia e uma parte considerável do campesinato foram contagiadas por essas idéias. Eles também se infiltraram na aristocracia trabalhista. Os trabalhadores alemães avançados se reuniram no Partido Social Democrata (desde 1869). Os revolucionários sociais-democratas da Alemanha, sob a liderança dos seguidores de Marx e Engels - August Bebel, Wilhelm e Karl Liebknecht e outros - lutaram pelos direitos do proletariado, pelos genuínos interesses nacionais do povo alemão, pela paz e fraternidade comunhão com a classe trabalhadora de outros países. A social-democracia alemã era o partido mais forte da Segunda Internacional. Sob a liderança de F. Engels, a Segunda Internacional fez muito para difundir o marxismo e estabelecer laços entre partidos operários. Após a morte de F. Engels (1895), durante o período do imperialismo, fortaleceu-se a ala direita da direção social-democrata da Segunda Internacional, infectada pelo nacionalismo e pelo oportunismo. No início da Primeira Guerra Mundial, a direção oportunista do Partido Social-Democrata Alemão assumiu abertamente a posição do social-chauvinismo, traiu os interesses do proletariado e apoiou seu governo imperialista na guerra de conquista que havia começado.

Em novembro de 1918, ocorreu uma revolução na Alemanha, que levou ao colapso da monarquia. No entanto, a Revolução de Novembro foi esmagada. A Alemanha tornou-se a burguesa República de Weimar. As potências vitoriosas tiraram da Alemanha derrotada as terras por ela conquistadas (polonesas no leste, francesas no oeste) e impuseram a ela as difíceis e vergonhosas condições do Tratado de Versalhes. A economia do país atingiu um estado catastrófico. Tudo isso alimentou sentimentos nacionalistas na Alemanha, que envolveram amplos setores da população. Os círculos revanchistas - os militaristas (oficiais superiores e generais) e a grande burguesia - usaram habilmente esses sentimentos e chamaram o Partido Nazista, organizado com seu apoio, ao poder. Os esforços do Partido Comunista (criado já em 1918 pela ala revolucionária de esquerda da social-democracia) para enfrentar a ameaça do nazismo com a coesão da classe trabalhadora não tiveram sucesso devido à oposição da direita social-democrata e dirigentes sindicais. Com o apoio dos social-democratas, o velho militarista Marechal de Campo Hindenburg foi eleito presidente da república. Ele usou seus direitos para entregar o poder ao chefe do partido reacionário-chauvinista e obscurantista dos "nacional-socialistas" Adolf Hitler.

Hitler, tendo suprimido a resistência das forças democráticas com a ajuda do terror, tomou um rumo agudo para a remilitarização da Alemanha e iniciou descaradas convulsões militares.

A aventura militar em que o nazismo envolveu a Alemanha não só trouxe inúmeros desastres para os povos da Europa, mas também terminou em desastre para o próprio povo alemão. A derrota militar da Alemanha nazista foi seguida por sua ocupação pelos exércitos aliados. Na Conferência de Potsdam de 17 de julho a 2 de agosto de 1945, os direitos e tarefas das potências vitoriosas foram claramente definidos. Por decisão da conferência, a Alemanha foi dividida em zonas de ocupação entre a URSS, os EUA, a Inglaterra e a França.

O destino das partes leste e oeste da Alemanha se desenvolveu de maneira diferente. Na Alemanha Ocidental, o regime de ocupação estabelecido pelos Estados Unidos, Grã-Bretanha e França não eliminou os resquícios do fascismo, mas na verdade os fortaleceu. Os acordos de Potsdam, que previam a desnazificação, desmilitarização e democratização do país, foram violados. Em setembro de 1949, um estado separatista, a República Federal da Alemanha (RFA), foi criado na Alemanha Ocidental. União Soviética, que ocupou as regiões orientais da Alemanha com suas tropas e libertou o país do fascismo, deu ao povo alemão a oportunidade de restaurar livremente sua economia, criar formas democráticas de vida social e política e desenvolver a cultura nacional; A URSS forneceu ao povo alemão assistência material direta. O regime de ocupação foi gradualmente amenizado e em 1949 foi cancelado.

Em resposta à política agressiva e reacionária das potências ocidentais, dos imperialistas alemães e dos revanchistas concentrados na Alemanha Ocidental, em 7 de outubro de 1949, pela vontade do povo alemão, a República Democrática Alemã (RDA) foi proclamada na União Soviética zona de ocupação, que começou a construir as bases do socialismo e conduziu uma política pacífica. A RDA se tornou o primeiro estado de trabalhadores e camponeses na história da Alemanha, um membro soberano e igualitário do campo socialista. Pelo contrário, na República Federal da Alemanha, o governo, parlamento, tribunal e muitas outras organizações estatais e públicas são dominadas por ex-nazistas, os generais de Hitler ocupam os principais postos do exército, o país é militarizado e tomado por um frenesi revanchista , defensores da paz e organizações democráticas são perseguidos, o Partido Comunista é banido, muitos de seus líderes estão na prisão.

A divisão da Alemanha em dois estados criados artificialmente pelas potências ocidentais está tendo um forte impacto no destino do povo alemão. No entanto, os alemães são um só povo e se consideram como tal; É verdade que uma parte dele vive na RDA, a outra na RFA.

A RDA é uma república democrática popular que constrói o socialismo. Seu órgão legislativo máximo é a Câmara Popular, eleita pela população do país por quatro anos. A Câmara Popular elege o Conselho de Estado e aprova a composição do governo. A força dirigente e orientadora na RDA é o Partido da Unidade Socialista da Alemanha, criado em abril de 1946 pela fusão dos partidos comunista e social-democrata. O resto dos partidos democráticos da RDA cooperam estreitamente com o SED.

Administrativamente, a RDA está dividida em 14 regiões ( Bezirke). Incluía as antigas terras de Mecklemburgo, Brandemburgo, Saxe-Anhalt, Turíngia e Saxônia.

A Alemanha é uma república federal burguesa. A legislatura é o parlamento, composto por duas câmaras: o Bundestag, eleito por quatro anos, e o Bundesrat, que inclui representantes dos governos dos estados. O chefe de Estado é o presidente, eleito em reunião conjunta do Bundestag e representantes dos Landtags para um mandato de cinco anos. O chefe do governo - o chanceler federal - é eleito pelo Bundestag. Normalmente o chanceler é o representante do partido mais votado na eleição. O partido no poder é a União Democrata Cristã, cuja liderança está intimamente ligada aos monopólios da FRG.

Administrativamente, a Alemanha está dividida em dez estados. (Lander), tendo alguns direitos de autogoverno local (Schleswig-Holstein, Baixa Saxônia, Renânia do Norte - Vestfália, Hesse, Renânia-Palatinado, Baviera, Baden-Württemberg, a região de Saar e duas cidades administrativamente equiparadas às terras - Hamburgo e Bremen). A capital da Alemanha é uma pequena cidade às margens do Reno Bonn (140 mil habitantes).

A maior cidade da Alemanha e sua capital até 1945 - Berlim. Por decisão da Conferência de Potsdam, Berlim foi dividida em quatro setores. No setor democrático, que se tornou a capital da RDA, vivem 1 milhão e 100 mil pessoas, nos setores ocidentais - 2 milhões e 200 mil habitantes. Berlim Oriental é um importante centro industrial e Centro Cultural a RDA com uma indústria elétrica, de engenharia e de vestuário desenvolvida; aqui está a Academia Alemã de Ciências e a Academia Alemã de Artes, vários teatros e museus, a Universidade Humboldt e outras instituições de ensino superior.

A vida econômica normal da parte oeste da cidade foi interrompida devido ao seu isolamento do interior. Para fins de propaganda, os círculos governantes da FRG estão tentando artificialmente criar um padrão de vida mais alto em Berlim Ocidental, tributando a população da FRG "em auxílio" à população de Berlim Ocidental. Com a conivência, e muitas vezes com o patrocínio direto das autoridades de ocupação, Berlim Ocidental tornou-se o centro de atividades subversivas dirigidas contra a RDA, a URSS e outros países socialistas da Europa.

Até 13 de agosto de 1961, a fronteira dentro da cidade estava aberta. Parte da população, vivendo em Berlim Ocidental, trabalhava em Berlim Oriental e vice-versa. Os especuladores aproveitaram essa posição comprando alimentos, móveis e outros bens, que são mais baratos na RDA, na Berlim democrática, e transportando-os para a parte ocidental da cidade. Ao mesmo tempo, no mercado negro de Berlim Ocidental, para minar as finanças da RDA, o marco da Alemanha Ocidental foi trocado pelo marco da Alemanha Oriental a uma taxa artificialmente alta. Berlim Ocidental tornou-se um perigoso foco de tensão na Europa. A comunidade mundial, liderada pela URSS e a RDA, bem como setores progressistas da população

A Alemanha Ocidental e Berlim Ocidental exigiam o fim dessa situação anormal e a concessão de Berlim Ocidental ao status de cidade livre desmilitarizada. Devido ao fato de que as potências ocidentais estavam atrasando a solução desse problema, o governo da RDA foi forçado a tomar medidas para conter a atividade hostil de Berlim Ocidental. Em 13 de agosto de 1961, as fronteiras setoriais em Berlim foram fechadas. Isso criou um ambiente mais calmo e saudável em Berlim Oriental. No entanto, as provocações em curso nas fronteiras por parte das autoridades de Berlim Ocidental testemunham de forma convincente a necessidade a solução mais rápida Questão de Berlim Ocidental.

Os patriotas alemães estão lutando pela unificação nacional da Alemanha, mas a política revanchista-chauvinista do governo da RFA e os imperialistas dos EUA que a apoiam impedem sua implementação.

Hoje tentarei responder a esta pergunta favorita de todos: a nação alemã / alemães - como eles são? Aqui e agora vou falar sobre eles do meu ponto de vista e experiência de comunicação com eles =)

Por sua natureza, os alemães, claro, estão corretos ... até são corretos demais ... Eles amam a ordem e a precisão em tudo. Acho que todo mundo sabe disso .. Mas é especialmente impressionante quando você realmente mora na Alemanha ou vai para lá como turista por pelo menos meio mês e vê todas essas qualidades nação alemã com meus próprios olhos.

1. Os cidadãos alemães geralmente seguem todas as regras, desde as leis estaduais até as familiares. Além disso, são muito pontuais e não gostam de se atrasar. Eles também terminam o trabalho pontualmente: se às 18h00, final do dia de trabalho, levantam-se e vão para casa.

2. alemães comunique-se com todos (exceto amigos) sempre em "você"(Sie)e não tolerará ser chamado de “você” (a menos, é claro, que eles próprios não permitam). Isso é considerado desrespeitoso e rude.

3. Quando vou para a escola todas as manhãs, sempre vejo essa pontualidade e essa ordem. Por exemplo, o horário diz que o bonde chegará às 07h36, então chegará exatamente nesse horário! E é mesmo verdade...não sei COMO eles fazem isso, mas é legal!

4. OLÁ =)Os alemães sempre se cumprimentam, mesmo que não se conheçam (com o mesmo caixa, motorista de bonde, vizinho, zelador, faxineira, etc.). Para mim, foi inimaginavelmente impressionante que todos me cumprimentassem =) Então agora eu cumprimento a todos haha

5. Na maioria das vezes, os alemães são muito organizados e disciplinados. Eles devem ter tudo o que eun Ordnung. Parece que está no sangue deles.

6. Eles amam o meio ambiente e ambiente. Portanto, eles criaram uma triagem de lixo e placas coloridas para carros que não permitem que veículos potencialmente perigosos entrem em zonas ecológicas e centros urbanos.

7.! Eles adoram viajar, especialmente na velhice. É, em princípio, uma das nações mais viajadas do mundo.

Ooooh sim….. claro.. claro que está tudo escrito acima, MAS diz respeito principalmente aos alemães que foram criados nos dias de nossas avós e mães. São alemães de 35 anos, nem mesmo .. de 40 anos ou mais. E mesmo eles não são todos assim. Sim, o que está escrito acima é a VERDADE ... mas esta é a verdade que não se aplica a absolutamente todos os alemães!

E esses padrões de pontualidade e limpeza também estão lentamente começando a desaparecer ... E o fato de serem todos francamente culturais também está desaparecendo no passado em pequenos passos ....

Agora os alemães estão mais liberados e às vezes não são pontuais... Nem todos jogam lixo no lixo.

Mesmo os alemães, quando brigam ou ficam furiosos, gritam por toda a rua e não se importam com o que as pessoas, a sociedade, etc. Uma vez eu estava andando com as meninas e vi essa situação - um cara e uma garota estão sentados em um banco. Ela soluça com todas as suas forças. O cara grita com ela até ficar com o rosto roxo. Parece terrível, mesmo se você fechar os ouvidos e os olhos. E eu tenho visto situações como essa o tempo todo. E sobre os torcedores alemães... se eles também estão furiosos, então não são piores que os nossos =) Portanto, sem decência.

Às vezes, alemães não muito educados podem responder rudemente a você ... você não precisa reagir a isso, porque. pode estar em toda a Rússia, na França e na Itália, e em todos os lugares existem pessoas tão mal-educadas.

A propósito, o mito de que um pedestre alemão fica parado em um sinal vermelho quando não há carros por perto ... é um absurdo. Eles atravessam a rua com calma no vermelho, desde que não haja carros por perto, e não se importam que possam ser multados =) Nããão, bem, claro que existem aqueles alemães que ficam no vermelho quando não há vivalma por perto) )) Parece Engraçado ...

Juventude alemã - como é?

Pró juventude alemã em geral, você pode escrever uma ode inteira =) Quase todos eles são decorados da cabeça aos pés no verdadeiro sentido da palavra .... Vamos começar com o cabelo ... Tanto meninas quanto mulheres (parece que são já adultos), e os rapazes / homens tingem os cabelos aleatoriamente, em quaisquer cores que vão do vermelho brilhante ao azul brilhante… Em geral, todas as cores do arco-íris são usadas. Também é difícil chamar seus penteados de cortes de cabelo - em alguns lugares eles são raspados, por exemplo, o chão da cabeça ou alguma outra parte ... Oh mein Gott ...

Além disso, eles também são pintados com tatuagens - direto da cabeça aos pés. Não sei que tipo de moda é essa, então, bem, é só pintar o corpo todo .. como se a era das tribos tivesse passado ou? Não tenho nada contra tatuagens, mas quando é bonito e não exageram ... Também quero observar sobre piercings - eles perfuram o corpo todo .. Ou seja, se você ver uma garota com o rosto totalmente perfurado (orelhas, nariz, bochechas, sobrancelhas, lábios, linguagem) - isso é "normal" como ... Bem, aparentemente eles gostam assim .. bem, vamos ..

Além disso, os jovens fumam muito, a partir dos 14 anos! Meninas/meninas/mulheres andam com um cigarro na boca. E certamente não são todos os alemães, mas a maioria deles. E isso já elimina o fato de que os alemães são a favor da ecologia ... que tipo de ecologia existe se todo mundo fuma ???

Pois bem, há jovens que não pensam no ensino superior.. pensam em festas e que o Estado lhes vai dar assistência social todos os meses. Sim, existem alemães que fazem planos para o futuro, ingressam em universidades, fazem carreira - isso é legal, eu os respeito ... Mas sabe, há muito mais estrangeiros (os mesmos chineses / japoneses) em suas universidades do que os A própria nação alemã estuda! É mais fácil para os alemães fazer ausbildungs ​​​​do que uma torre. Embora ... também seja muito difícil para eles entrarem na universidade ... mas os chineses fazem isso de alguma formaLoL =)

serviço alemão?

Quanto ao atendimento na Alemanha, posso dizer que é muito bom. A este respeito, os alemães e os emigrantes visitantes estão tentando =) Os hotéis, mesmo de 2 a 3 estrelas, oferecem principalmente um bom serviço e os de 5 estrelas são ainda melhores, respectivamente. Mas é claro que nos hotéis alemães não é tão patético quanto em Moscou. Mas é limpo e confortável. =) De manhã sempre haverá um café da manhã, onde você se saciará e isso durará quase até a noite. Tudo é muito gostoso. Além disso, as condições insalubres são excluídas, na Alemanha tudo é rigorosamente verificado, especialmente quando se trata de produtos e padrões de higiene. Portanto, se você não vier a um hotel 5 estrelas, ainda assim ficará satisfeito com o serviço e o serviço.

Nação e ordem alemã?

Sobre o que a nação alemã ama a ordem em tudo- isso é basicamente verdade ... Por exemplo, existe essa regra - não faça barulho nos apartamentos e no patamar (em algum horário, por exemplo, depois das 22h00 ou das 13h00 às 15h00) e eles não fazem barulho e não suporto quando os emigrantes não cumprem esta regra ... Se alguém faz anos e depois das 22h00 toca música (mesmo que mal se ouça fora do apartamento), então o vizinho alemão vem avisar ou liga o Policial para te acalmar =)

Além disso, se o carro não estiver no local onde é permitido estacionar carros, os alemães não vão fechar os olhos para isso e vão te dar uma multa gorda por isso =) E a partir de agora você não vai colocar carros errados lugar .. Em princípio, isso funciona bem para as pessoas e por isso a ordem se forma nas estradas.

Quanto às cidades pequenas .... aí dá para ver calma e ordem, com certeza ... Todas as ruas costumam estar limpas e bem cuidadas, as árvores aparadas .. o lixo está espalhado em poucos lugares, senão em todos. Se você ainda for para a rua onde há casas particulares, mansões (e essas áreas são muito comuns na Alemanha), você se encontrará em um lugar de beleza incomum =) Lá você pode passear com segurança e ver as casas, seu design (o que quer que eles inventem) e conforto. todas as faixas e terra limpas perto das casas, decoradas com todo tipo de lanternas, estatuetas ... as casas são muito arrumadas e bem cuidadas. Também nas aldeias - suas aldeias parecem cidades bem pequenas e aconchegantes ... É muito bom passear por lá e admirar aquela beleza - você mesmo vai querer morar em uma dessas casas =)

Alemães não bebem? alcoólatras russos?

Não é verdade! Russos, se eles bebem, raramente é tão certeiro ... Mas muitas vezes depois do trabalho eles vão a um bar para tomar cerveja .. Eles bebem cerveja todos os dias, pode-se dizer ... ou uma bebida como Kroyter(Kräuter-bebida de ervas com álcool) . Também nos feriados (isso se aplica mais aos jovens alemães), eles estocam caixas de vodca, cerveja e outras bebidas alcoólicas e também ficam bêbados e turbulentos! Portanto, os russos não são diferentes de nós e amam muito nossa vodca =) Eles apenas fingem que não bebem ... mas eles mesmos =) É uma história completamente diferente sobre garotas alemãs ... Eu nunca vi na minha vida que uma garota “bate” vodka assim e outras bebidas alcoólicas! Quando eu vi isso - um copo após um copo - meus olhos saltaram em meus ouvidos e meu cabelo ficou todo em pé! Eu não entendo como seu corpo pode lidar com isso? (Claro que nem todos são 100% assim, o que é um pouco agradável).

E mais algumas palavras sobre ... Crianças .. uma questão importante na vida do país .. Taxa de natalidade muito baixa .. As meninas pensam principalmente em sua figura e carreira, e não em dar à luz uma criança saudável ... Portanto, a Alemanha é reabastecida com crianças principalmente por imigrantes. Então aqui está .. E se você quiser ler mais sobre esse problema, leia este artigo: ""

Entããão… acho que escrevi muito aqui… e acho que tem mais características negativas.. Mas posso dizer que a nação alemã/os alemães são diferentes. Há educação adequada, mesmo entre os jovens, e também há rudes / aproveitadores que não pensam no amanhã. Portanto, você precisa conhecer não apenas um lado .. é melhor conhecer todos os lados dos personagens e características da nação ... Claro, é mais agradável se comunicar e olhar para aqueles alemães que se comportam decentemente, têm boa aparência, cuidar de si mesmos, que não têm hostilidade racial, que são culturalmente desenvolvidos e sabem se comportar bem na sociedade - mas na maioria das vezes são alemães com mais de 30-40 anos ou aqueles que foram criados na época de nossas avós e mães =) Em geral, você pode escrever muito mais sobre isso, principalmente nação de ordem pontual e amorosa ... mas por enquanto, isso é o suficiente. Essas são as tortas e os pretzels alemães =)

A foto da direita, todo mundo provavelmente conhecia. Este retrato de Emelyan Pugachev é considerado a única imagem confiável. Se é assim, não é tão importante hoje.
Você também ouviu falar sobre a pessoa mostrada na foto à esquerda, mas provavelmente não a reconheceu imediatamente.

O fato é que é costume descrevê-lo assim:

Quase todo mundo dirá que este é Bismarck, e metade se lembrará de seu nome - Otto von Bismarck. Só um especialista poderá dar seu nome completo, e não mentirá se disser que seu avô se chamava Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen.

Mas quase ninguém sabe que Bismarck tinha o título de… Príncipe!!! Isso não parece estranho? Parece um alemão! Um alemão é um alemão, claro, mas não como estamos acostumados. A era humana não é longa. Várias gerações mudaram, e isso é tudo, ninguém se lembra que a Alemanha nasceu recentemente, e foi o príncipe Eduard Leopoldovich Schenkhhausen quem se tornou o primeiro chefe da Alemanha. Ele é o Bismarck. E você pensou que a Alemanha sempre existiu ...

Não. tal país apareceu apenas em 1871, dez anos após a inauguração do metrô de Londres. O que aconteceu antes do advento da Alemanha? Sim, apenas terra. Condados e Principados. Eles prestaram homenagem ao Sacro Império Romano, com capital em São Petersburgo, enviaram filhos nobres para servir no exército e na marinha russa, enfim, tudo é exatamente como na história dos chamados. "Jugo mongol-tártaro", quando os russos prestaram homenagem e deram seus rapazes para servir na horda.

De onde vieram os alemães então? Acho que Anton Blagin está certo. Porque o alemão moderno é dialeto da língua hebraica iídiche, o que significa que os alemães foram feitos justamente pelos judeus das margens do Reno, chamados Ashkenazi ( Nota: o termo vem da palavra "Ashkenaz" - o nome semítico das terras medievais da Alemanha Ocidental, percebidas como o local de assentamento dos descendentes de Askenaz, neto de Jafé).

E os verdadeiros alemães falavam uma língua completamente diferente. Mais precisamente - em idiomas, porque no norte, onde havia Pomerânia e Holstein ( Nota: esta é a Prússia, ou mais precisamente a Rus' da fronteira da Porússia), todos falavam uma variedade local de russo. Estes são os descendentes dos eslavos polabianos, os Pomors do sul do Báltico e, portanto, da Pomerânia, porque os Pomors viveram aqui.

Portanto, os pomeranos não precisavam de assimilação na Rússia, todos os entendiam. O barão Munchausen, que falava russo melhor do que nosso atual primeiro-ministro, e Catarina II também eram Pomors. Pomor também era Eduard Leopoldovich Bismarck, o príncipe, aliás, e não o barão. Sendo russo, como ele poderia se opor à Rússia? É por isso que ele alertou a todos que lutar contra os russos era um verdadeiro suicídio.

Sim, e olhando a foto, sem capacete, você não vê um grande político, e um médico zemstvo, ou um comerciante, de algum lugar da província de Penza. E agora veja um trecho de uma carta do príncipe Schenkhhausen:

Nu-u-u-u??? Alemão, você diz? Não fale besteira! O fundador do estado da Alemanha foi o príncipe russo. Lembra dos topônimos "alemães"?

Clicável. Você pode parecer maior para tornar mais conveniente admirar as províncias russas no centro da Europa.

Em geral ... Ekaterina nº 2 não é alemã, e Munchausen e Schenchhausen também não eram alemães. Eles eram prussianos. Então surge a questão de qual tribo os "alemães" realmente pertenciam. Academia Russa Ciências Miller, Bauer e Schloetzer! Eles então falavam alemão e não sabiam nada de russo! E se em alemão, então eles eram Ashkenazi - aschkeNAZI ...

Está claro onde o cachorro remexeu? Foi quem inventou a NAÇÃO. E eles são os primeiros nazistas. Claro, eles não eram russos, e é por isso que inventaram a nação alemã, dotaram-na de sua própria língua e começaram a promover a teoria "românica" da origem dos russos. Amigos... Mas não é a mesma coisa acontecendo na Ucrânia agora!? Um a um, como um projeto. Só a língua “alemã” já está tomada, então tive que escrever uma nova, ridícula e engraçada, onde “pele” é “shkirny” e “cada” é, ao contrário, “pele”.

Bem, e quanto a Pugachev? Alemão? Não, também russo, mas não da Prússia, mas da Tartaria e, se sim, provavelmente ele falava duas línguas ao mesmo tempo, no grande dialeto russo e no tártaro, lia árabe. E se Yuismarck é um príncipe, então Pugachev poderia realmente ser um Khan, e não um ladrão cossaco, como os Ashkenazi Romanov o colocaram para ser. A polícia lida com os ladrões, não com as tropas de elite, com o invencível Suvorov à frente.

Voluntária ou involuntariamente, chego à conclusão de que é confiada a suposição de que Suvorov foi tratado com gentileza por ter, de fato, presenteado Petersburgo com todos os Grande Tartária em uma bandeja de prata. Não é à toa que os documentos que Pushkin teve permissão para acessar quando escreveu sua "Filha do Capitão" não foram mostrados a ninguém. E se não fosse por Alexander Sergeevich, que (ele era um demônio astuto!) arriscou nos deixar uma dica na forma de uma assinatura copiada de Emelyan Pugachev, eu não teria dúvidas agora. Mas havia uma pergunta! Bravo, Alexander Sergeevich! Isso é um ato! Aproveitar:

Estas são as últimas linhas do decreto e a assinatura, supostamente de Emelka - uma impostora. Claro, Pushkin não tinha copiadora, ele copiava à mão, mas isso acabou sendo o suficiente para entender: - Emelyan Pugachev tinha um título e um nome completamente diferentes. Em que língua está escrito o Decreto? Como são lidas as letras em que está escrito? Algumas perguntas.

Eu ficaria grato se um especialista pudesse ser encontrado vistas antigas escrever e esclarecer a situação.