Sob o último rei da dinastia Spartokid, Perisades V, a pressão dos citas na parte européia do Bósforo era tão forte que, não podendo resistir aos citas, a elite governante do Bósforo, liderada por Perisads, decidiu buscar ajuda do poderoso rei pôntico Mitrídates VI, apelidado de Eupator (ou seja, Eupator) ou seja, "nobre" ou "nobre"). Ele possuía terras localizadas ao sul do Mar Negro. Mitrídates enviou uma expedição militar à Crimeia, liderada pelo comandante Diofanto, que ali derrotou os citas e, tendo chegado ao Bósforo, iniciou negociações com Perisad V para transferir o poder para Mitrídates. Mas as negociações não estavam destinadas a terminar, desde 107 aC. e. no Bósforo, estourou uma revolta de escravos, liderada por Savmak.

Os rebeldes mataram Perisad e proclamaram o rei Savmak, que até começou a cunhar moedas de prata com a imagem da cabeça de Helios e com seu próprio nome. Diofanto, que conseguiu escapar para Mitrídates, voltou ao Bósforo seis meses depois à frente de um grande exército terrestre e escoltado pela frota. Ele reprimiu brutalmente os rebeldes e proclamou o rei do Bósforo Mitrídates Eupator, um comandante ambicioso cujo principal sonho era a vitória sobre Roma. A partir dessa época, o reino do Bósforo passou a fazer parte do estado pôntico por muitos anos.
Mitrídates - o chefe do reino pôntico - uma das figuras mais brilhantes da antiguidade. Houve muitas lendas sobre ele durante sua vida. Quando menino de onze anos, Mitrídates recebeu o diadema real após a morte de seu pai, mas, temendo assassinos enviados por seus rivais, ele se escondeu por sete anos, vagando pelo país, e voltou ao trono endurecido nas adversidades da vida. . A lenda atribuiu-lhe muitas qualidades diversas, retratou-o como um homem de estatura gigantesca, que corria mais rápido que um gamo, domou cavalos selvagens, sabia controlar dezesseis cavalos atrelados a uma carruagem ao mesmo tempo e colidiu com animais selvagens. Mitrídates era muito cruel e desconfiado, ele estava constantemente com medo de ser envenenado e acostumou seu corpo a vários venenos. Ele era um bom comandante e político, usando habilmente para seus próprios propósitos a insatisfação das cidades helênicas e de vários povos do Oriente com o rápido crescimento do estado romano.
A ascensão econômica de Gorgippia, que surgiu na segunda metade do século II. BC e., continuou durante o período de subordinação do reino do Bósforo a Mitrídates do Ponto. No primeiro quartel do séc. BC e. Gorgippia, entre as principais cidades do Bósforo (juntamente com Panticapaeum e Phanagoria), recebeu de Mitrídates o direito de cunhar moedas. Moedas de prata gorgipiana são conhecidas - didracmas com a cabeça de um jovem Dionísio e com o nome da cidade no centro de uma coroa de heras, dracmas - com a cabeça de Ártemis e um cervo correndo, e trióboles - com a cabeça de Dionísio e tirso. Em quantidades menores, Gorgippia cunhou moedas de cobre: ​​óbolos com a cabeça do deus da Ásia Menor Homens e um Dionísio em pé com uma pantera, tetrachalki com a cabeça de Apolo e um tripé com um tirso, e mais duas pequenas denominações de moedas de cobre com uma estrela e um tripé e com uma asa e um tripé. O fato de estar em pé de igualdade com Panticapaeum e Phanagoria atesta seu maior bem-estar econômico e um grande papel na vida econômica do Bósforo.
Mitrídates tentou usar a riqueza material do Bósforo para lutar contra Roma. Segundo Estrabão, ele recebeu tributo do Bósforo no valor de 180.000 medimns de pão e 200 talentos de prata, ou seja, 7.200 toneladas de pão e 4.094 kg de prata. Mitrídates gastou grandes quantias de dinheiro em guerras com Roma. Mas sua luta contra Roma não teve sucesso. Durante a terceira e última guerra, que durou 10 anos e terminou com a derrota de Mitrídates, o governante do Bósforo era filho de Mitrídates Mahar.
Em um momento crítico para Mitrídates, Mahar traiu seu pai, passando para o lado dos romanos. Retornando ao Bósforo pela costa do Cáucaso, Mitrídates matou Mahar e assumiu o controle do Bósforo em suas próprias mãos. Mitrídates fez alianças com os líderes de muitas tribos bárbaras vizinhas do Bósforo. Ele até se casou com alguns, comprometendo suas filhas com eles. Preparando-se para uma nova guerra com Roma, Mitrídates aumentou as extorsões da população. Ele começou a recrutar escravos para o exército, o que causou insatisfação com o comércio e a elite escravista das cidades do Bósforo.
O descontentamento foi aumentado pelos cobradores de impostos e pela difícil situação econômica das cidades mercantis devido ao bloqueio naval realizado pela frota romana. Tudo isso levou a uma revolta dos bósforos. Fanagoria foi a primeira a se revoltar, seguida por outras cidades. A fermentação começou no exército de Mitrídates. Vendo a situação de Mitrídates, seu segundo filho, Farnak, passou para o lado dos romanos.
Mitrídates estava em uma situação desesperadora. Fugindo dos soldados rebeldes, ele se refugiou no palácio Panticapaeum. Este palácio ainda não foi encontrado, mas provavelmente estava localizado na acrópole - no topo da montanha, que se chama em memória do rei pôntico - Mitrídates.
Não querendo cair nas mãos dos inimigos, Mitrídates tentou se envenenar, mas o veneno não funcionou e, no último momento, implorou a um dos guarda-costas que o esfaqueasse com uma espada. Isso foi em 63 aC. e.

A morte de Mitrídates entregou o Bósforo nas mãos dos romanos. Segundo Estrabão, agora os romanos começaram a nomear os reis do Bósforo. Primeiro, eles nomearam o filho de Mithridates Farnak como rei, que passou para o lado deles, mas Farnak foi contestado pelo nobre Bosporan Asander. Com o apoio da aristocracia local do Bósforo, ele se proclamou rei e derrotou Farnaces, que morreu devido aos ferimentos em 47 aC. e.

Logo Asander se casou com sua filha Dynamia, neta de Mitrídates. O novo governante realizou um grande trabalho para fortalecer o Bósforo. Ele até construiu uma grandiosa muralha com torres na Crimeia para se proteger dos nômades. Após a morte de Asander em 17 dC, o controle passou para Dynamis, mas contra a vontade dos bósforos, Roma nomeou o rei pôntico Polemon como rei do Bósforo. Somente no ano 14 os bósforos cessaram a resistência e reconheceram Polemon como rei, cuja esposa era Dynamia. Com a ajuda dos aspurgianos, que, segundo Estrabão, eram meotianos e viviam entre Fanagoria e Gorgippia, a Dinamia livrou-se de Polemon em 8 aC. e. e começou a governar sozinho. Ela era uma mulher corajosa apoiada pela aristocracia bósfora, que não queria se submeter ao estado romano. Após sua morte em 3 DC. e. Aspurg, filho de Asander, tornou-se rei.
Gorgippia, que se tornou uma das cidades mais importantes do estado sob Mitrídates, continuou a florescer. Suas relações comerciais se expandiram, artesanato e ofícios se desenvolveram e edifícios públicos foram erguidos. Em um dos blocos de pedra encontrados no pátio do hotel Anapa, foram preservados os textos de dois rescritos publicados por Aspurgo em 15 DC. e. Em uma delas, o rei agradeceu aos habitantes de Gorgippia por permanecerem leais a ele enquanto ele partia para negociações com o imperador romano (aparentemente, outras cidades do Bósforo, aproveitando a ausência do rei, se rebelaram contra ele). No segundo rescrito, Aspurgus relatou que isentou os gorgippianos de parte dos impostos e taxas sobre produtos agrícolas: permitiu que eles não pagassem o imposto estabelecido no valor de 1/11 da colheita de vinho, trigo e, possivelmente, cevada e parte da colheita de painço. Visto que, querendo agradecer aos gorgippianos, o rei reduz os impostos sobre os produtos agrícolas, podemos supor que a agricultura era a principal ocupação dos habitantes. Isso também atesta a predominância no início do século I. entre os influentes cidadãos gorgippianos de agricultores e o grande papel entre eles dos proprietários de grandes propriedades agrícolas, onde eram cultivadas uvas e grãos.
Gorgippia, como todas as outras cidades do Bósforo, no séc. educaçao Fisica. deixou de cunhar suas próprias moedas. No Bósforo, agora as moedas eram emitidas apenas com os nomes e monogramas dos reis do Bósforo.
Durante os séculos I e II. n. e. a cidade está melhorando. Nesta época surgiram no seu território balneários de salga de peixe e adegas.
Uma das adegas, descoberta em Anapa em 1969, tinha duas plataformas de esmagamento cobertas por uma densa camada de cal, areia e cerâmica triturada. Esmagavam uvas com cães, o suco espremido entrava em dois tanques - fossas retangulares (cisterna), cujas paredes e fundo também eram cobertos com ópio. Traços de vinificação em Gorgippia durante o período de um novo apogeu econômico a colocam em pé de igualdade com outras cidades da parte asiática do reino do Bósforo, por exemplo, com Kep e Phanagoria, em cuja economia a vinificação ocupava um lugar importante.
Os gregos das cidades do Bósforo, assim como as tribos que os cercavam, consumiam grande quantidade de vinho seco. É verdade que algumas variedades foram trazidas para Gorgippia do Mediterrâneo e da região do sul do Mar Negro, mas isso não foi suficiente. Portanto, perto das cidades do Bósforo, os agricultores há muito cultivam suas próprias uvas. Não é por acaso que nas moedas de Nymphaeum, uma das cidades do Bósforo, já no século V. BC e. representado um cacho de uvas. As primeiras vinícolas do Bósforo que datam do século IV aC também foram encontradas lá. BC e. Ao espremer o suco de uva, os bósforos costumavam usar prensas mecânicas especiais. A julgar pelas vinícolas, isso também era praticado em Gorgippia.
Junto com a vinificação, os habitantes de Gorgippia no 1º c. BC e. e no séc. n. e. também se dedicavam à pesca. O peixe pôntico era muito valorizado pelos gregos e romanos. Aparentemente, os pratos de peixe ocupavam um lugar significativo na dieta dos habitantes de várias cidades-estados gregas da região norte do Mar Negro. Assim, em Olbia e Chersonese, havia até mercados de peixe especiais. Molhos de peixe eram muito populares. O peixe salgado era exportado para o Mediterrâneo. Poeta grego do século IV BC e. Archestratus escreveu um ensaio especial "Notas sobre o peixe salgado do Bósforo". Strabo relata o grande tamanho dos esturjões capturados no Estreito de Kerch e a exportação de peixe salgado do Lago Meotida ( Mar de Azov). Políbio escreveu que o peixe salgado, trazido dos países do Pôntico para Roma, era considerado um item de luxo ali. Ele conta como o famoso político Catão ficou indignado porque alguns dos romanos estavam comprando "por trinta dracmas um barril de peixe salgado do Pôntico ..."
O desenvolvimento da pesca em Gorgippia é evidenciado pelos restos de dois banhos de salga de peixe ali encontrados em 1960, localizados na própria costa do mar.
O desenvolvimento do artesanato em Gorgippia foi acompanhado ao mesmo tempo pelo florescimento do artesanato. No século 1 BC e. e nos primeiros séculos de nossa era, Gorgippia manteve a importância de um centro de artesanato e comércio. Os produtos de seus oleiros, coroplastos e outros artesãos foram amplamente distribuídos por toda a área circundante. área rural e exportado para áreas remotas da região de Kuban.
No século 1 n. e. um novo surto econômico do reino do Bósforo começou. Talvez estivesse associado a novas formas de organização agrícola. Em Gorgippia, foram preservadas inscrições que atestam a libertação de escravos - seis alforrias dos séculos I e II. n. e. Na maioria das vezes, essas inscrições, esculpidas em lajes de mármore, registram atos de libertação de escravos e escravos sob o pretexto de sua dedicação a uma divindade ou templo.
Um método semelhante de conceder liberdade aos escravos era amplamente praticado na Grécia. A propagação da liberdade no Bósforo nos primeiros séculos de nossa era fala do surgimento de novos fenômenos na vida social da sociedade do Bósforo. Eles também são evidenciados pela mudança na aparência do território agrícola. Muitas pequenas aldeias não fortificadas desaparecem. Nas imediações da cidade nos últimos séculos aC e no século I. n. e. crescem propriedades agrícolas fortificadas.
Uma dessas propriedades foi descoberta em 1964 por uma expedição arqueológica do Instituto Pedagógico Regional de Moscou em homenagem a N. K. Krupskaya perto da fazenda Rassvet, 10 km a leste de Anapa. Este é um grande edifício de pedra, composto por dois quartos. Existe desde o século II. BC e. de acordo com o primeiro século n. e. Paredes de pedra maciça de até 1,5 m de espessura faziam com que parecesse um pequeno castelo fortificado. Este edifício era provavelmente o centro de uma grande propriedade agrícola. Seu dono era um bósforo, talvez um sindh helenizado. A casa continha estatuetas de terracota da deusa, um jovem e outras semelhantes às encontradas nas sepulturas e casas dos gorgippianos. Durante as escavações do solar, foram encontradas ferramentas de ferro no interior e no quintal da casa: enxadas e pás, dois arados, uma faca de jardinagem. Uma propriedade fortificada semelhante perto da aldeia de Natukhaevskaya foi descoberta no final do século XIX. famoso arqueólogo russo V.I. Sizov.

Antiga região do Mar Negro- componente civilização antiga, que na costa do Mar Negro entrou em contato com o vasto mundo bárbaro.

Como resultado dos contatos entre o mundo grego e as tribos bárbaras na costa do Mar Negro e nas regiões adjacentes a ele, desenvolveu-se um fenômeno etnocultural peculiar, unindo as conquistas da civilização grega e características surgimento de sociedades bárbaras.

Exploração do Mar Negro

Esta é uma das direções científicas prioritárias na ciência mundial da antiguidade, na qual cientistas nacionais (incluindo pesquisadores dos países da CEI) alcançaram sucessos importantes com razão. Graças ao estudo arqueológico ativo de monumentos antigos realizados na Bulgária, Romênia, Ucrânia, Rússia, países da Transcaucásia, a base de fontes e a quantidade de informações sobre a história e vários aspectos da vida da população desta região em a antiguidade é constantemente atualizada. Na região do Mar Negro (nos tempos antigos era chamado de Pontus em homenagem ao nome do Mar Negro - Pontus Euxinus) interagiram ativamente entre si, culturas romanas e bárbaras. Por muito tempo aqui, especialmente nas regiões estepes do litoral norte, várias culturas e povos se sucederam, muitos dos quais deixaram para sempre o cenário histórico. Como resultado, formou-se aqui um enclave cultural e histórico, no qual, com base nas tradições gregas e locais, foram formados estados do tipo grego-bárbaro com características e formas de desenvolvimento especiais. Portanto, a tarefa dos pesquisadores modernos, incluindo os da Rússia e dos países da CEI, é identificar a natureza especial e a originalidade de herança cultural povos e tribos que habitavam a costa do Mar Negro, avaliação de sua contribuição para o desenvolvimento da antiga civilização grega e romana. Atenção significativa na ciência também é dada para determinar o grau de influência da civilização antiga na formação do estado entre as tribos locais que habitavam as regiões de estepe e estepe florestal da região norte do Mar Negro, as planícies do Baixo Danúbio e o norte de a Península Balcânica, o sopé e a costa do Mar Negro do Cáucaso, as regiões do norte da Turquia moderna.

Apesar da originalidade e formas especiais de desenvolvimento, a antiga região do Mar Negro é parte integrante do mundo antigo. Os habitantes do Mediterrâneo Oriental se familiarizaram com os países do Mar Negro já no segundo milênio aC. no auge da civilização cretense-micênica, quando os marinheiros aqueus, negligenciando o perigo, nadaram no mar Negro. Ecos disso são preservados no épico homérico, que fala sobre as andanças de Odisseu, bem como no maravilhoso mito dos Argonautas que navegaram até as margens da Cólquida em busca do Velocino de Ouro. As viagens mais ativas ao Mar Negro, que na visão dos antigos era considerado o fim do mundo e a morada dos mortos, eram feitas pelos habitantes de Caria, região da costa ocidental da Ásia Menor. Mesmo nos tempos antigos, eles eram excelentes marinheiros que navegavam livremente nas águas. mar Mediterrâneo. A tradição antiga atribui a eles a fundação de vários assentamentos ao longo das margens do Mar Negro e até mesmo do Mar de Azov. No entanto, nenhum vestígio arqueológico de sua presença na região do Mar Negro foi encontrado, embora as fontes gregas contenham referências a lugares onde os antigos cários supostamente visitaram. No entanto, alguns pesquisadores contestam razoavelmente a tese sobre sua estada na região do Mar Negro.

Os primeiros contatos dos antigos gregos com a população da região do Mar Negro

Os primeiros contatos dos antigos gregos com a população da região do Mar Negro datam da época da colonização da Grande Grécia, quando seus navios se tornaram mais rápidos e adequados para a passagem livre do Bósforo trácio e Dardanelos (Hellespont) e navegando em as águas tempestuosas do Pontus Euxinus. Naquela época, era costume nadar ao longo da costa e, portanto, era conveniente para os gregos escolher locais adequados para morar. Eles procuraram baías e baías que pudessem ser usadas como portos e portos, olharam atentamente para as tribos locais, desembarcando onde se abriu a oportunidade de estabelecer trocas comerciais. As primeiras colônias dos gregos surgiram na foz dos rios, ao longo dos quais foi possível penetrar no interior do continente e estabelecer comércio com a população nativa. Não era menos grave escolher uma região de residência onde existissem condições para uma actividade agrícola activa e fosse possível desmembrar parcelas de terreno para cultivar culturas para alimentação das famílias e para exportação.

Durante muito tempo assumiu-se que, antes de retirarem uma colónia, que depois de algum tempo se transformasse em centro polis, os gregos fundavam empórios ou feitorias em seu lugar. Este ponto de vista na ciência histórica soviética foi defendido pelo notável historiador e arqueólogo V.D. Blavatsky. Eles, acreditavam os pesquisadores, surgiram naquelas áreas onde, com a chegada dos gregos, as tribos locais atingiram um nível de desenvolvimento econômico suficientemente alto, o que possibilitou o estabelecimento de contatos comerciais com eles. Este ponto de vista foi agora revisto. O desenvolvimento das margens do Ponto Euxinus foi causado pelas condições econômicas e políticas objetivas para o desenvolvimento de políticas no Mediterrâneo Oriental. Empórios ou os primeiros postos comerciais e até mesmo colônias comerciais não existiam - as antigas colônias gregas (apoykia) surgiram em um determinado momento em um determinado lugar, não como resultado de trocas comerciais com o mundo tribal, mas como enclaves bastante organizados liderados pelos líderes de grupos de colonos. Eles são caracterizados pelos mesmos padrões de desenvolvimento da polis da própria Grécia. Ao chegarem ao local, os colonos começaram a desenvolver o território alocando-se e posteriormente destacamentos de colonos com lotes de terra. Esta foi uma condição indispensável para o surgimento de uma colônia grega em qualquer lugar. A troca comercial era considerada uma tarefa secundária, resolvida após o reassentamento, a organização de uma nova comunidade e o estabelecimento de condições de vida mais ou menos adequadas. Via de regra, isso acontecia após o desenvolvimento das terras vizinhas pelos colonos.

O processo de colonização do Mar Negro

O papel principal no desenvolvimento das margens do Mar Negro foi assumido pelos gregos - imigrantes da Jônia, região da costa oeste da Ásia Menor. Como alguns estudiosos sugerem, eles aproveitaram a experiência e as rotas de navegação dos carianos. O principal centro de onde os gregos se mudaram para a região do Mar Negro foi Mileto, o maior centro comercial e artesanal da antiga Jônia. A tradição atribui a ele a fundação de mais de 70 colônias em toda a região do Mar Negro. As primeiras colônias milésias surgiram na costa sul do Mar Negro: na segunda metade do século VIII. BC. uma colônia foi estabelecida em Sinop. M.I. estava ativamente envolvido no estudo da propagação da cultura grega na costa sul do Mar Negro. Maksimova é um dos principais representantes da escola de antiguidade de São Petersburgo. Um pouco mais tarde, na segunda metade do séc. AC, Istria foi fundada na foz do Danúbio, e no final do século Borisfenida por volta. Berezan, na foz do estuário do Dnieper-Bug, é a primeira colônia grega na região norte do Mar Negro. Quase simultaneamente com ela, na costa da Bulgária moderna, no local da cidade de Sozopol, foi fundada a Apolônia do Ponto. A maioria dos assentamentos de Milesian apareceu durante o século VI. BC. Estas são as maiores políticas da costa norte do Mar Negro Panticapaeum na costa Estreito de Kerch e Olvia no curso inferior do rio. Bug, fundada no início do século VI. BC. Um pouco mais tarde, surgiram cidades de origem milésia como Feodosia, Dioskuriada (moderna Sukhumi), Kepy na Península de Taman, Mirmekiy no lado oposto da Baía de Kerch de Panticapaeum. Na segunda metade do século VI. BC. Colonos Milesianos se estabeleceram em Odessa (atual Varna), Tomy (atual Constanta), Tiro no curso inferior do estuário do Dniester. Freqüentemente, os milésios (e os jônios em geral) estabeleceram colônias junto com os habitantes das regiões e cidades vizinhas. Isso aconteceu com Amis (atual Samsun), que foi fundada por colonos do centro jônico ocidental de Phocaea junto com os Milesianos. Hermonassa (atual Taman) foi fundada de maneira semelhante - a única colônia criada na região do Mar Negro, da cidade de Mitilene à ilha de Lesbos, habitada pelos eólios (Eólia é uma região da Ásia Menor adjacente à Jônia) . Como estudos recentes mostraram, a colônia em Hermonassa provavelmente foi organizada pelos esforços conjuntos dos eólicos e jônicos.

O segundo lugar no processo de colonização da região do Mar Negro depois de Mileto é ocupado por Mégara, por volta de 667 aC. fundou Bizâncio (atual Istambul, antiga Constantinopla), o maior centro político e comercial do lado europeu do Bósforo. Por volta de 554 aC no norte da Ásia Menor, surgiu sua colônia Heraclea Pontic. No final do século VI. BC. um grupo de imigrantes de aproximadamente. Samos, no Mar Egeu, fundou Nymphaeum, uma grande cidade na costa europeia do Bósforo cimério (estreito de Kerch). OK. 540 aC Os habitantes expulsos de Teos fundaram Phanagoria (atual Sennaya na Península de Taman), o maior centro da cultura grega no lado asiático do Estreito de Kerch. Por volta do século 5 BC. toda a costa do Mar Negro estava nas mãos dos helenos. Nas colónias fundadas anteriormente, ao serem transformadas em centros polis, desenrolaram-se os processos de separação da nobreza e de desapropriação dos cidadãos, em relação aos quais se intensificou a luta política. Além disso, os colonos recém-chegados (chamados epoiks) não tiveram a oportunidade de se abastecer plenamente de terras, o que tornava sua permanência na colônia-política, por assim dizer, ilegítima pela falta de qualificação de propriedade. Isso os obrigou a sair das colônias para novos locais de residência, o que deu origem à chamada "colonização secundária". Graças a isso, um grande número de assentamentos apareceu na região do Mar Negro, graças aos quais a área de distribuição da cultura grega foi significativamente expandida. Imigrantes de Bizâncio fundaram Mesembria (moderna Nessebar) e colonos de Pontic Heraclea trouxeram colônias para Tauric Chersonese (moderna Sevastopol) e Callatis (moderna Mangalia na Romênia). Várias grandes cidades na costa noroeste foram fundadas pela Ístria, entre as quais se destaca a cidade de Nikony (ou assentamento Roksolan) na margem esquerda do estuário do Dniester.

A fundação de pequenas cidades costeiras foi ditada pelas condições objetivas para a transformação das colónias gregas em políticas, bem como pela necessidade de dotar os seus cidadãos de terras. Não menos significativo foi o desejo de estabelecer uma troca comercial mutuamente benéfica com as tribos locais. Esses fatores, antes de tudo, a formação de estruturas polis baseadas na propriedade da terra, contribuíram para a expansão dos territórios sujeitos a políticas, onde era possível exercer a agricultura, construir propriedades rurais, estabelecer feitorias, estender o poder aos agricultores comunitários assentados , transformando-os em categorias dependentes e semi-dependentes da população. Todas as grandes apólices, assim como as cidades menores em sua periferia agrária, possuíam tais propriedades fundiárias, às quais se referia o conceito geral de “polis chora”. A criação de novas comunidades polis ou cidades-estados com território circundante subserviente levou bastante tempo e ocorreu ao longo da vida de aproximadamente duas gerações de colonos gregos. O resultado foi o envolvimento de tribos locais na área de distribuição da civilização grega.

Na costa ocidental do Mar Negro, as possessões das tribos trácias se juntavam aos assentamentos helênicos, que já no século V. BC. formou um estado de classe inicial com fortes vestígios de divisão tribal. Era frágil, muitas vezes desintegrado em partes separadas, mas os trácios desempenharam um papel importante na história dos estados gregos na costa oeste do Mar Negro. Na costa norte, os gregos encontraram pela primeira vez os cimérios - tribos cuja origem ainda não está suficientemente esclarecida e do século VII. BC. com os citas. Mais tarde, as tribos sármatas se estabeleceram nas estepes da região norte do Mar Negro, que, como os citas, vieram do leste. Eles expulsaram os citas das estepes da região do Mar Negro para a Crimeia (antiga Taurica), onde um estado cita tardio bastante forte foi formado com sua capital em Nápoles (cidade moderna de Simferopol). De Ι c. BC. os gregos começaram a chamar os citas que viviam na Crimeia de Taurus-Citas, como as tribos citas alienígenas misturadas com os taurianos, a população original da Crimeia. No norte do Cáucaso, os helenos entraram em contato com os Sinds e Meots - uniões tribais que habitavam a Península de Taman, a costa leste do Mar de Azov (Lago Meotian, Meotida). Ao sul, na extensão da costa do Mar Negro entre Novorossiysk (antigo Baty) e Sukhum (Dioskurias), viviam as tribos dos aqueus, Zigs, Geniokhs. Estando no estágio de "selvageria" ou relações sociais primitivas, eles se enriqueceram não à custa de seu próprio trabalho, mas exclusivamente por meio da pirataria. Os Colchians viviam na região oriental do Mar Negro, cujo estado, o chamado reino Colchian, estava solto devido aos fortes remanescentes da divisão tribal e à fraqueza do governo central. Portanto, as hipóteses dos pesquisadores modernos de que as colônias gregas na Cólquida (Dioskurias, Phasis, Pichvnari) eram exclusivamente comerciais, uma vez que o reino da Cólquida era forte o suficiente para manter relações comerciais com os helenos, atualmente parecem insustentáveis. As colônias gregas na Cólquida eram os mesmos centros polis que os gregos fundaram em outras regiões da região do Mar Negro. Na região sul do Mar Negro, os antigos gregos encontraram comunidades tribais bastante desenvolvidas no norte da Ásia Menor - os Capadócios, Paflagônios, Khalibs, Mossinóides, Mariandins, Tibarens e outros. Alguns deles estavam no estágio de desenvolvimento do estado inicial, outros tinham um sistema tribal, outros desenvolveram artesanato, especialmente ferraria e metalurgia, e se dedicavam ao comércio intermediário. Mas onde quer que os gregos encontrassem a população local, ela era atraída para relações comerciais ou estabelecida no solo (se fossem povos nômades) e engajada na produção agrícola. EM historiografia nacional A disseminação da cultura grega para as tribos bárbaras da região do Mar Negro tornou-se uma prioridade na ciência desde o final do século XIX - início do século XX. V.V. Latyshev e M.I. Rostovtsev, especialmente este último, que dedicou várias de suas monografias a esse assunto.

Relações mutuamente benéficas entre bárbaros e gregos provocaram processos de desigualdade social e patrimonial no meio tribal, o que facilitou o estabelecimento de relações comerciais. Destacou-se a nobreza, que não só adquiriu os bens dos artesãos gregos, como também se tornou mais receptiva à cultura grega, o que é comumente chamado de “helenização” na ciência. Esse processo foi mútuo - em algumas áreas da região do Mar Negro, foram criados enclaves originais de uma mistura de culturas grega e bárbara. Um desses estados do tipo greco-bárbaro foi o reino do Bósforo, que se desenvolveu ao longo das margens do estreito cimério do Bósforo. Uniu as cidades-colônias gregas da região e a vasta hora bárbara, existindo desde o século V aC. BC. segundo o século IV. DE ANÚNCIOS Este enclave peculiar, distinguido pela síntese de culturas gregas e bárbaras de natureza diversa, teve um enorme impacto nas tribos e povos vizinhos. EM Ciência moderna o estudo das razões da formação do estado do Bósforo, a componente social, política, económica e cultural são áreas prioritárias para muitas gerações de investigadores. A palma nessas questões é mantida por representantes da escola russa de antiguidades, que estudam vários aspectos de sua história e cultura multifacetadas.

Problemas do estudo da região do Mar Negro

O problema dos contatos grego-bárbaros até hoje continua sendo o principal na antiguidade. Os estados da região do Mar Negro, apesar de sua aparente homogeneidade, diferiam não apenas nas formas de seu desenvolvimento, mas também na natureza de sua estrutura socioeconômica. Alguns deles, como Tauric Chersonesos, mantiveram sua aparência grega original até os primeiros séculos dC, outros, em particular, as políticas da região ocidental do Mar Negro, foram fortemente influenciadas pelas tribos trácias vizinhas. O estudo das formas e características do desenvolvimento de cada estado polis, a identificação de características comuns e especiais em sua história, bem como o grau de influência da cultura bárbara (barbarização) continua sendo uma tarefa importante não apenas para estudiosos da antiguidade, mas também para aqueles que estudam as culturas bárbaras da Eurásia.

Um estudo especial requer a questão da crise das cidades-estado gregas da região do Mar Negro. Alguns estudiosos insistem em sua natureza abrangente, enquanto outros negam a existência da crise. No entanto, os fatos testemunham os fenômenos de crise na economia e na política dos estados gregos em toda a região do Mar Negro no início do século III. BC: é a ativação das tribos locais, sua penetração no coro das políticas, o declínio da periferia agrária, o agravamento da luta social e política de vários grupos nas políticas, o crescimento da propriedade e, como resultado, a política desigualdade nas políticas e outros fatores. Revelar as características dos fenômenos de crise em várias políticas do Mar Negro tornou-se a tarefa dos historiadores desde meados do século passado.

De particular interesse é o problema do helenismo na região do Mar Negro, uma vez que nesta região a interação das culturas helênica e bárbara pode ser rastreada desde a época em que os gregos apareceram na região. Os cientistas tentaram encontrar características do helenismo aqui antes mesmo da data geralmente reconhecida de seu aparecimento, ou seja. muito antes de 323 aC No entanto, os pesquisadores provaram que sobre o helenismo na região do Mar Negro em sua forma pura forma clássica não podemos falar antes desta época, mas há disputas na ciência sobre o fim da era helenística. A especificidade da região é a preservação das tradições helenísticas até meados do século III aC. DE ANÚNCIOS (e talvez mais tarde). Isso se deveu apenas em parte à crise da polis, como na Grécia. Temos o direito de falar do helenismo na região do Mar Negro como uma etapa do desenvolvimento do antigo modo de produção dentro de uma vasta região habitada tanto por tribos locais que perceberam a cultura helênica quanto por gregos fortemente influenciados pelas tradições culturais locais. As características helenísticas podem ser traçadas na economia e na estrutura política dos estados do Mar Negro por muito tempo, e muito mais do que nos estados helenísticos clássicos do Mediterrâneo, Ásia Ocidental e Central. A especificidade desse fenômeno pode ser considerada que as características helenísticas são mais características das sociedades bárbaras dos trácios, citas, sármatas, capadócios, bem como de estados greco-bárbaros como os reinos do Bósforo e do Pôntico. Portanto, a principal tarefa dos historiadores é determinar a cronologia do helenismo na região do Mar Negro, as características de seu desenvolvimento, identificar a proporção de políticas e a periferia bárbara, o papel da helenização no desenvolvimento das relações helenísticas, o volume da urbanização e seu impacto sobre a população local.

Na época romana, na região do Mar Negro, havia ainda mais condições específicas desenvolvimento dos estados gregos e bárbaros. Isso foi causado pelas migrações dos bárbaros, o surgimento de uma nova onda de tribos nômades sármatas, os celtas, os godos e, posteriormente, os hunos. Os povos da região do Mar Negro desempenharam um papel destacado na formação das províncias do Danúbio, Ásia Menor e Transcaucásia do Império Romano. Eles também contribuíram para a morte do Império Romano, e foram os antigos estados do Mar Negro que foram os primeiros a experimentar o ataque devastador das tribos bárbaras que destruíram a civilização greco-romana. Essas questões foram levantadas repetidamente na ciência, no entanto, elas não receberam uma solução abrangente. Portanto, para os pesquisadores modernos, os problemas de interação entre as culturas romana, helênica e bárbara, o papel de Roma no processo de fortalecimento do helenismo na região do Mar Negro permanecem relevantes.

Doutor em Ciências Históricas, Professor S.Yu. Saprykin

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Blavatskaya T.V. cidades pônticas ocidentais nos séculos 7-1 BC. M., 1952.

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Saprykin S. Yu.

Cidades gregas da região do Mar Negro (a era dos clássicos arcaicos e antigos)

Na história econômica, política e cultural da antiga região do Mar Negro, quatro regiões principais são distinguidas: Norte, Leste, Oeste e Sul, e cada uma tinha suas próprias características. Os primeiros gregos antigos chegaram à costa sul do Mar Negro, um pouco mais tarde eles se estabeleceram na margem esquerda do Ponto. Isso se deveu às rotas pelas quais os antigos marinheiros gregos penetraram na Pont Euxinus e nadaram em suas águas. Naqueles tempos distantes, os navios tentavam ficar na costa e não ir muito longe no mar aberto, portanto, saindo do Bósforo, os navegadores gregos seguiram para o leste ao longo da costa da Anatólia em direção à Paflagônia e Cólquida, ou para o oeste, para a Trácia, e mais ao norte . A rota direta através do Mar Negro do Cabo Karambis na Paflagônia ao Cabo Baraniy Lob ou Criumetopon na costa sul da Crimeia foi dominada pelos gregos apenas no início do século IV. BC e. Esta circunstância influenciou o surgimento das primeiras colônias helênicas precisamente na região oeste e sul do Mar Negro e só mais tarde nas costas leste e norte. Quando os primeiros assentamentos gregos surgiram no norte da Anatólia, a navegação helênica começou a usar ativamente as rotas costeiras ao longo da Paflagônia e Capadócia Pontic e regiões do sul Cólquida. De lá, eles alcançaram com mais frequência as margens do Cáucaso do Norte e da Crimeia Oriental e até nadaram nas águas do Lago Meotia (Mar de Azov). Portanto, os primeiros assentamentos gregos na região do Bósforo apareceram quase simultaneamente com a fundação das colônias milésias de Fasis e Dioscuria na Cólquida. O aparecimento de colonos jônicos na região noroeste do Mar Negro remonta a uma época anterior, onde, graças à rota costeira de navegação ao longo da Trácia, os gregos alcançaram o Baixo Bug e o Baixo Dnieper.

A não simultaneidade e a diversidade das tarefas enfrentadas pelos primeiros colonos do Ponto Euxinus levaram ao fato de que em cada uma das principais zonas de colonização helênica se formaram regiões internas com feições e características próprias. Na região norte do Mar Negro, esta é a parte noroeste - a região do Baixo Dniester, a região do Baixo Bug e a região do Baixo Dnieper, onde desde o início havia colônias e assentamentos jônicos, principalmente milésios. Paralelamente, foi realizada a colonização grega do Bósforo cimério, onde assentamentos predominantemente jônicos cresceram ao longo das margens do moderno Estreito de Kerch, e apenas uma colônia eólica de Germonass, em cuja fundação os mesmos jônios participaram ativamente. Ainda mais tarde, no final do VI - início do século V. BC e., através dos esforços dos colonos jônicos no Noroeste e parcialmente no Ponto Ocidental, começou o desenvolvimento gradual da Crimeia Ocidental, onde seus assentamentos e a maior colônia milésia de Kerkinitida apareceram nesses lugares. A fim de se firmar na parte sudoeste da Crimeia e manter sob supervisão as rotas de navegação da região ocidental do Mar Negro e da foz de Borisfen até o Bósforo e a região oriental do Mar Negro, bem como na direção oposta - de Da costa do Cáucaso até o Bósforo e mais a oeste até a margem esquerda do Ponto, era extremamente necessário estabelecer uma colônia em Little Chersonese (atual Península Heracleiana). No entanto, os Milesianos e seus colonos não tiveram tempo de dominar totalmente esta região de Taurica. Ele foi subjugado por imigrantes de Heraclea Pontus.

Esta colônia dórica de origem megaro-beócia foi fundada na costa da Bitínia em 554 aC. e. e iniciou suas atividades de colonização no final do século VI. BC e., quando sua colônia Callatis apareceu na região ocidental do Mar Negro. Os Heracleotas tentaram controlar as rotas comerciais no Mar Negro, tentando conectar parte da rota que já haviam dominado desde a foz do Danúbio até a costa oeste da Crimeia, a fim de contornar as colônias milésias na foz do Dniester, Bug e Dnieper. No final da primeira metade - início do terceiro quarto do 5º c. BC e. Mercadores e marinheiros de Heraclean já se sentiam totalmente preparados para assumir o controle da rota de navegação em alto mar entre a costa sul de Taurica e a costa do Mar Negro da Ásia Menor. Isso era necessário para a exportação de produtos de sua produção de vinho em rápido desenvolvimento e para seus vizinhos da Sinope - para a exportação de azeite. O desenvolvimento desta rota coincidiu com a expansão da chora de Heraclea no leste e a penetração da vizinha Sinope a oeste e leste, de modo que praticamente toda a costa da Anatólia em meados do século V. BC e. foi dividido entre esses dois grandes estados do Mar Negro. Aproveitando o fato de que os jônios não conseguiram se estabelecer firmemente na região de Lesser Chersonesus (a costa sul da Crimeia, devido ao terreno montanhoso, era pouco adequada para fundar uma colônia de pleno direito), os Heracleotes e, possivelmente , os sinopeianos que se juntaram a eles, da maneira tradicional dórica, expulsaram os poucos colonos jônicos do sudoeste e depois do noroeste da Crimeia. Na segunda metade do séc. BC e. em uma das baías convenientes da parte nordeste da Península Herakleiana, eles fundaram uma colônia chamada Tauric Chersonesus, mas a princípio chamada Megarik, que se tornou um importante reduto das tradições e cultura dóricas na região norte do Mar Negro. Como resultado das atividades de colonização, três grandes zonas de influência grega apareceram na costa norte do Mar Negro - as regiões noroeste e nordeste do Mar Negro, bem como a Taurica Ocidental, onde os processos de desenvolvimento das relações da polis foram distinguem-se pela sua originalidade.

Região Norte do Mar Negro

O primeiro assentamento grego na região dos estuários do Dniester, Berezan e Dnieper-Bug, de acordo com a crônica de Eusébio (Euseb. Chron. = SC I, 3. P. 671), foi fundado em 647 aC. e. na ilha de Berezan (nos tempos antigos era uma península). No entanto, apenas fragmentos de cerâmica do final do século VII foram encontrados lá. BC e., e a camada cultural inicial remonta ao início do século VI. BC e. O principal tipo de habitação no Berezan até o final do século VI. BC e. permaneceram abrigos e semi-abrigos, o prédio era caótico, sem planejamento e divisão em quartéis. A apoikia Milesiana em Berezan foi originalmente chamada de "Borisfenida", já que os antigos gregos chamavam o rio Dnieper, perto da foz da qual surgiu sua colônia, Borisfen. Antes da fundação de Olbia, este assentamento era o líder na região de Lower Bug, como evidenciado pelo desenvolvimento de novos destacamentos dos colonos Milesianos, mas com a mediação de sua colônia Borisfenida, já na primeira metade - meados do século século VI. BC e. margens do Berezansky, e então, na segunda metade do século, os estuários de Bug e Dnieper. Apareceu no segundo quartel do século VI. BC e. nas margens do estuário de Berezansky, assentamentos rurais, principalmente do tipo abrigo e semi-abrigo, pertenciam à chora de Borisfenida. Ao mesmo tempo, Olbia surgiu, e um pouco antes, no início do século VI. BC e., um centro de artesanato nas margens da Baía de Yagorlytsky, habitado por mestres vidreiros e fundidores de metais.

A ausência, naquela época, em Berezan, de vestígios de planejamento urbano, órgãos governamentais e até locais de culto (os primeiros vestígios de complexos de culto na ilha datam da segunda metade do século VI aC) indica que o desenvolvimento desta região pelos gregos ocorreu espontaneamente, a fim de cobrir tanto quanto possível uma gama mais ampla de terras costeiras. Na época em que foram colonizados pelos gregos jônicos, praticamente não havia população agrícola estabelecida, de modo que os colonos ocupavam vastas áreas livremente. O núcleo principal dos colonos eram residentes das áreas rurais da Jônia e do oeste da Ásia Menor, de modo que o surgimento de assentamentos semiagrários e agrários espontâneos foi bastante natural. A esse respeito, alguns pesquisadores acreditavam que os edifícios de abrigos e semi-abrigos dos primeiros colonos poderiam pertencer aos bárbaros. Mas achados arqueológicos mostraram de forma convincente seu caráter originalmente helênico. Apoikia no Berezan não era um centro de artesanato e comércio, o que é eloquentemente evidenciado pelo assentamento de artesãos Yagorlyk que surgiu separadamente do resto, que abastecia a população vizinha com produtos artesanais. Borisfenida-Berezan adquiriu um traçado urbano regular no final do século VI. BC e., portanto, não é necessário falar sobre a estrutura da polis e o estado na região de Lower Bug antes desta época.

Em Olbia, os primeiros colonos apareceram não antes do segundo quartel do século VI. BC e., e até ao séc. BC e. a cidade não tinha um traçado regular, uma estrutura urbana desenvolvida e estruturas defensivas. Olvia, como Berezan, foi povoada espontaneamente e durante os primeiros oitenta anos de sua existência se assemelhava a um assentamento semi-agrário. Em meados do século VI. BC e. a rede de assentamentos gregos cobria a margem direita do estuário do Bug e, na segunda metade do século, atingiu o curso superior do estuário e se espalhou para a margem esquerda. Até o momento, existem mais de 100 assentamentos desse período nesta área, mas eles não pertenciam nem ao coro de Olbia nem ao coro de Borisfenida. Esses foram os assentamentos dos primeiros colonos, e Olbia era apenas uma parte dessa estrutura de assentamento em desenvolvimento espontâneo. Talvez um dos nomes desta cidade, Miletopolis, se refira ao início da história do povoamento da região de Lower Bug pelos milezianos, que lembrou aos primeiros colonos sua pátria distante, Mileto. E o nome "Olvia", que existiu até o final da antiguidade, a futura cidade recebeu depois que começou a se transformar em um culto e centro político e econômico deste território. No final do segundo quartel do séc. BC e. apareceu o primeiro local sagrado-temenos, onde estavam localizados os templos de Apolo, o Doutor, um dos patronos dos colonos milésios, e a Mãe dos Deuses. No final do terceiro quartel do séc. VI. BC e. Os olbiopolitas reconstruíram o segundo temenos central e a ágora, onde surgiu o principal edifício religioso da futura política de Olbian - o templo de Apollo Delphinius. Ao mesmo tempo, a área da cidade se expandiu (restos de estruturas do final do século VI - início do século V aC foram encontrados na parte sul da Cidade Alta e na área dos terraços) e, a partir de meados do século século VI. BC e. uma rede de ruas da cidade começou a tomar forma. No primeiro quartel do séc. BC e. a construção de abrigos e semi-abrigos em Olbia deu lugar a estruturas de solo, embora na vizinha Berezan esse processo tenha começado já no último quartel do século VI. BC e.

Aproximadamente no primeiro quartel do séc. BC e. Borysfenida-Berezan e Olvia desenvolveram-se paralelamente, pois eram apenas uma das comunidades na vasta zona de colonização milésia da região de Lower Bug. Sua influência e significado são evidenciados pelas primeiras moedas, as chamadas "moedas de seta", que apareceram como meio de troca na virada do século VII para VI ou no início do século VI. BC e. e foram usados ​​até o início do século V. BC e. Há uma suposição de que eles foram libertados na ilha de Berezan. As "moedas de flecha" imitavam o votivo de Apolo, o Doutor, um dos patronos da colonização jônica, cujos símbolos eram arco e flecha. No entanto, também podem ser associados a Olbia, onde já no segundo quartel do século VI. BC e. havia um templo deste deus. A partir do terceiro quartel do séc. BC e. em Olbia, começa o casting dos chamados "golfinhos", que circularam até meados do século V. BC e., incluindo o coro. Eles foram associados à veneração de Apollo Delphinius após a construção de seu templo e ágora na cidade. As primeiras moedas mostram que a troca comercial nessa região ocorria de forma espontânea, sem supervisão e controle das autoridades estaduais, e as próprias “moedas flecha” não eram moedas polis. Somente após a introdução dos "golfinhos" fundidos de Olbian com inscrições nas quais os nomes de padres ou banqueiros estão ocultos, alguma centralização e regulamentação estatal das trocas comerciais começaram sob a supervisão das autoridades da cidade de Olbia. Os primeiros "golfinhos" lançados com lendas apareceram em meados do terceiro trimestre do século V. BC e., portanto, o registro de magistraturas estaduais, ou melhor, polis, ocorreu na primeira metade do século V. BC e. Nesse caso, o lançamento de "flechas" é uma espécie de prenúncio da predominância econômica e comercial de Olbia na região de Lower Bug já desde o final do segundo quartel do século VI. BC e. Obviamente, naquela época, e especialmente a partir da segunda metade do século, Borisfenida caiu cada vez mais sob a influência econômica e política de Olbia como seu posto avançado nas proximidades do estuário Berezano-Sositsky. No final do século VI. BC e. a primeira geração de descendentes dos colonos e novos colonos iniciou o desenvolvimento retangular regular de Berezan, e isso coincidiu com o fortalecimento da vizinha Olbia. Sua predominância na região do Lower Bug foi marcada pela circulação ativa de moedas “golfinhos” com os nomes dos monetistas no próprio Berezan e nos assentamentos que gravitavam em torno deste centro.

Durante o período de estabilização dos assentamentos rurais na região a partir do segundo quartel do séc. até finais do primeiro terço do séc. BC e. Olbia subiu gradualmente, localizada perto da foz do estuário do Bug. Tornou-se um centro polis formador de cidade, onde se concentrava o artesanato e o comércio. Isso se manifestou claramente no final do primeiro terço do século V. BC e., quando a vida nos assentamentos rurais cessou e seus habitantes se mudaram para Olbia e parcialmente para Berezan. Eles gradualmente se tornaram centros que poderiam garantir a segurança dos habitantes dos assentamentos vizinhos e dar-lhes os direitos de uma política de pleno direito. Na primeira metade do séc. BC e. em Olbia, foram construídas paredes defensivas em todo o perímetro do assentamento. No último quartel do séc. VI. BC e. o assentamento de artesãos em Yagorlyk entrou em decadência e na própria Olbia no final do século VI - início do século V. BC e. iniciou a produção de artesanato, inclusive para atender às necessidades da população cita vizinha. Artesanato de cerâmica, marcenaria e tecelagem se desenvolveram ativamente na cidade, o comércio com a Cítia se expandiu. Como resultado, no início do século V. BC e. na região do Bug Inferior, os processos de urbanização se intensificaram, quando enclaves rurais antes espontâneos - assentamentos de colonos - gradativamente deram lugar a estruturas mais centralizadas que se transformaram em centros administrativos. Paralelamente, ocorria o processo de formação de uma cidade, onde se realizava a produção e o comércio de artesanato, resultado da separação do artesanato da agricultura (na região do Bug Baixo, isso se expressou na transformação de parte da colonos agrícolas, habitantes de abrigos e semi-abrigos de natureza comunal, em artesãos e comerciantes profissionais, bem como construtores que se mudaram para Borisphenides e Olvius). O caráter polis dos novos núcleos formadores de cidades deveu-se inicialmente à forma comunal de povoamento do território, à criação de "arbustos" de assentamentos surgidos espontaneamente na região, que se transformaram em uma grande comunidade. Para manter sua viabilidade, foi criado sistema centralizado administração do estado, necessária para a construção e manutenção de muros defensivos, a emissão de moedas como meio de troca comercial interna, a manutenção de rotas marítimas e fluviais seguras para o comércio bem-sucedido com os citas.

A transformação de Olbia em um estado polis, que se baseou, entre outras coisas, na influência de Berezan (esta é uma das razões pelas quais os gregos chamavam Olbia Borisfen pelo nome de Berezan, que pode ter se tornado seu porto comercial), exigia a gestão centralizada da chora, uma vez que os estados da polis grega eram baseados na produção agrícola. Para o seu bom funcionamento, foi necessário racionalizar o distrito agrário, devastado pelo fluxo de moradores para Olbia e Berezan, que se dedicavam ao comércio, artesanato, construção de muros, ágora, templos, moradias, ruas que surgiram no primeiro semestre do século V a.C. BC e. A cidade se assemelhava cada vez mais a um centro polis regularmente planejado de acordo com o sistema de Hipódamo, embora conservasse elementos do edifício caótico característico da comunidade tradicional de colonos. Esta foi a razão pela qual, em finais do primeiro quartel do séc. BC e. a maioria dos assentamentos rurais ao longo das margens dos estuários de Berezansky e Bug deixou de existir. No entanto, este processo ocorreu gradualmente: alguns assentamentos funcionaram até meados - início da segunda metade do século, como resultado da saída gradual dos habitantes da chora para a cidade e da reorganização gradual do distrito rural.

Em outra zona de colonização jônica da região noroeste do Mar Negro - a região do Baixo Dniester - uma situação quase semelhante se desenvolveu. Aqui, na margem esquerda do estuário do Dniester, não antes do meio, mas provavelmente no final do século VI. BC e. imigrantes da Ístria fundaram a cidade de Nikoniy (assentamento Roksolan). Ao mesmo tempo, na margem direita do estuário, aparentemente, colonos de Mileto fundaram Tyra, ou Ophiussa, como também era chamada, que até o século IV. BC e. permaneceu um assentamento relativamente pequeno, talvez o único na margem direita do estuário do Dniester. O assentamento desta parte da região do Dniester ocorreu por meio da fundação de assentamentos rurais separados ou comunidades de tipo semi-agrário. Durante a segunda metade do século VI-V. BC e. cerca de 12 assentamentos surgiram nas proximidades de Nikonia, entre os quais havia alguns bastante grandes, por exemplo, Nadlimansky III. Inicialmente, Nikonium, uma das aldeias do tipo rural, na virada dos séculos VI-V. BC e. gradualmente se transformou em um centro polis com um distrito rural. No início do século V BC e. seu entorno imediato foi dividido em seções, o que marcou a criação de uma polis coletiva e o surgimento de uma qualificação de propriedade como condição indispensável para a pertença a uma comunidade civil. A essa altura, os órgãos governamentais haviam sido formados em Nikonia: a política recebeu o direito de aceitar proxenia - decretos sobre a concessão de cidadania a estrangeiros. Não sabemos exatamente quais eram as relações entre os habitantes de Nikônio e os assentamentos rurais localizados a uma distância considerável dela. Mas eles claramente constituíam um único espaço econômico e político.

A base da economia de Nikoniy e de outros assentamentos da região do Dniester era a agricultura, e o principal tipo de habitação, como na região de Lower Bug, eram semi-abrigos. Mas desde cedo seus habitantes se dedicaram ao comércio de pão, então Nikonius se destacou como intermediário no abastecimento do distrito agrário com artesanato da metrópole grega em troca de grãos. Isso atraiu a população local: na virada dos séculos VI-V. BC e. nas proximidades, surgiu o assentamento de Nadlimanskoye VI, que poderia ter sido fundado por citas assentados interessados ​​​​em vender pão por meio de Nikônio. O desenvolvimento das trocas comerciais foi o motivo do surgimento no início do século V. BC e. moeda política. Ao mesmo tempo, na primeira metade do séc. BC e. nos assentamentos rurais da margem esquerda da região do Dniester, como em Olbia, a vida cessou e a população mudou-se para Nikonium e, obviamente, para Tyra. Em meados do séc. BC e. ali se iniciou a construção de casas de pedra, na segunda metade do séc. BC e. cavou um fosso e ergueu uma muralha de fortaleza, e no século IV. BC e. regularizou o planejamento urbano. Assim, no início do século V. BC e. De um simples assentamento agrário dos primeiros colonos, Nikonius se transformou em uma polis - o centro de todo o distrito, aceitando, como aconteceu durante a criação do estado Olbiano, a maioria dos habitantes dos assentamentos próximos.

Em Olbia, Borysfen-Berezan e Nikonia, enclaves-oikos rurais de "mato" durante a vida de cerca de uma geração de colonos eram uma espécie de comunidades independentes que não tinham status de política. Por sua natureza, eles se aproximaram das chamadas "protópolis" sem órgãos governamentais de pleno direito, direitos civis dos residentes, qualificações de propriedade de terras e centros civis de culto. E somente após cerca de 70-80 anos, no início do século V. BC e., nessas cidades, intensificaram-se os processos de urbanização, associados ao desenvolvimento do artesanato e do comércio, o posterior surgimento da agricultura, quando a terra se transformou em riqueza e meio de acumulação. A partir de então, a terra passou a ser a base da qualificação da propriedade como condição de pertença a um colectivo civil destinado a regular as relações fundiárias, que ia desde a tomada espontânea de terras vazias pelos colonos e a criação de oikos autogovernados até à regulação estatal da loteamentos e retenção de terras vizinhas. E isso deu vida à necessidade do poder do Estado, que completou o processo de formação de uma política e instituições de poder de pleno direito. Uma consequência direta dessas mudanças foi a destruição generalizada de oikos anteriormente independentes, controlados espontaneamente ou não, e a redistribuição de terras. Mas demorou quase meio século, durante o qual o coro das cidades-estado gregas nas regiões do Baixo Dniester e do Baixo Bug funcionou mal. A formação de políticas na região do Baixo Dniester e na região do Baixo Bug ocorreu simultaneamente e em etapas: foi o caminho de simples assentamentos rurais-oikos dos primeiros colonos, que surgiram espontaneamente, para um único assentamento formador de cidade - o centro de todo o distrito.

Em outra região da colonização jônica do Mar Negro - o Bósforo cimério - o desenvolvimento das relações da polis ocorreu de maneiras um tanto diferentes. A maior colônia milésia nessas costas era Panticapaeum - a futura capital do estado do Bósforo, "a mãe de todas as cidades milésias do Bósforo", nas palavras do escritor romano do século IV. n. e. Amiano Marcelino (XXI.8.26). A sua fundação remonta ao virar do primeiro ou segundo quartel do século VI. BC e. Anteriormente, supunha-se que os primeiros colonos milésios se instalaram nas encostas do Monte Mitrídates, povoando o que aqui existia nos séculos VII-VI. BC e. assentamento e fundando um empório para o comércio com a população nativa. Como justificativa para este ponto de vista, eles citaram os achados de armas da Idade do Bronze Final e os restos da alvenaria de alguma estrutura ciclópica sob a camada do século VI aC. BC e. No entanto, atualmente, a ideia de um assentamento local no local de Panticapaeum foi reconhecida como insustentável, uma vez que, como na região de Lower Bug, não havia população nativa estabelecida permanente lá com a chegada dos gregos, assim como não havia suposto empório. No entanto, quando a futura capital do reino do Bósforo foi fundada, os colonos milésios estabeleceram relações com os citas. Há lendas de que a cidade foi fundada pelo filho do rei Colchian Eet, que recebeu o território para isso do rei cita Agaeta (Steph. Byz. s.v. Pantikapaiton). Não importa como você trate esta mensagem, com ceticismo ou crítica, ela tem um grão racional.

Em primeiro lugar, decorre da lenda que a colônia foi trazida para Panticapaeum centralmente sob a liderança do Oikist, sob a qual o filho mítico sem nome do rei Eet estava escondido. Afinal, Eet, que segundo a lenda governou na Cólquida, e segundo a versão romana e sobre todas as tribos pônticas, estava associado aos Argonautas, com cuja viagem lendária a tradição mitológica helênica correlacionou a fundação de muitas colônias gregas. E os oikistas, os fundadores das colônias gregas, se esforçaram para aparecer aos olhos dos colonos como heróis corajosos e destemidos, como aqueles que navegaram para o Ponto em busca do Velocino de Ouro. Posteriormente, eventos reais foram retrabalhados na literatura romanesca grega em romances fascinantes sobre o papel dos bárbaros do Mar Negro na vida dos helenos. Em segundo lugar, a menção ao rei cita, que supostamente forneceu aos gregos um lugar para se estabelecer, mostra que os citas, na véspera da chegada dos gregos, tinham influência e até dominavam as margens do estreito de Kerch. Isso é bastante consistente com a indicação de Heródoto das migrações de inverno dos citas sobre o gelo do estreito de Taurica Oriental até a costa asiática em Sindika (IV. 28). Embora não houvesse população agrícola cita nas proximidades da apoikia Milesiana em Panticapaeum, a Taurica Oriental caiu sob o domínio de um líder ou rei cita - o líder de um dos clãs dos nômades citas reais. No início da colonização grega regular, a Taurica Oriental estava em sua esfera de influência, o que deixou uma marca nas relações com os gregos e por algum tempo serviu de obstáculo ao seu surgimento. Portanto, os gregos inicialmente desembarcaram não em Panticapaeum e nem mesmo na margem oposta do estreito, mas muito a leste - na costa de Meotida na área da moderna Taganrog, onde no terceiro trimestre do século 7. BC e. surgiu um assentamento, que foi incluído na ciência com o nome de Taganrog, mas nos tempos antigos era chamado de Kremny.

Tendo aparecido em Panticapaeum, os Milesianos entraram em negociações com o rei cita, que alocou terras para eles estabelecerem uma colônia. Na era inicial, Panticapaeum estava cercado por posses citas, portanto, ao contrário de Olbia e Borisfenida, ele não podia povoar espontaneamente o território nas profundezas da península, porque experimentou uma espécie de estenocoria, que o obrigou a desenvolver apenas um pequeno pedaço de terra nas encostas e no sopé do Monte Mitrídates. No início do século V. BC e. na acrópole de Panticapaeum, surgiram vários edifícios públicos e uma poderosa muralha defensiva, protegendo parte central cidades. A existência de uma parede anterior pode ser evidenciada pelo colapso de grandes pedras na forma de remanescentes de alvenaria ciclópica, descobertos em 1949 no local da escavação de Esplanadny, interpretados como reaterro da muralha defensiva da cidade, mas essa interpretação é atualmente contestada. Seja como for, o surgimento no final do século VI - início do século V. BC e. casas térreas, inclusive com várias câmaras, um edifício monumental - um tholos com um terreno e um sistema de instalações ao seu redor, a formação de ruas e o planejamento urbano indicam que nessa época o Panticapaeum havia se tornado uma política grega típica.

Na virada do primeiro segundo quartel do século VI. BC e. na margem oposta do golfo, surgiu outra colônia milésia, Myrmekius. Como os habitantes do início do Panticapaeum, os primeiros colonos viveram primeiro em abrigos. Após um forte incêndio, aparentemente causado pelo ataque dos citas em meados do século VI. BC e., aproximadamente no terceiro quartel deste século, cercaram o seu povoado com uma muralha defensiva de pedra bastante poderosa, embora a transição para a construção de casas de pedra tenha ocorrido aí apenas no início do século V. BC e. Um pouco ao norte de Myrmekia, perto da moderna travessia de balsa para Taman, Porfmiy e outra pequena cidade de Partheny foram fundadas. Por muito tempo, presumiu-se que Porfmiy não surgiu antes do final do século VI. BC e. Restos de uma muralha defensiva descobertos não faz muito tempo, erguidos o mais tardar na segunda metade do século VI aC. BC e., além disso, em uma técnica semelhante à de Myrmek, eles tornam a data da fundação da cidade anterior à primeira metade do século. O surgimento precoce dessas cidades exclui a possibilidade de trazer colônias do Panticapaeum para lá. Obviamente, como no assentamento da região de Lower Bug, os colonos de Mileto se estabeleceram em seções bastante grandes da costa do estreito. Mas se na região noroeste do Mar Negro a fundação dos primeiros assentamentos ocorreu espontaneamente, como se fosse por "arbustos" - oikos, então as apoikias foram trazidas para a Taurica Oriental centralmente e adquiriram paredes defensivas bem cedo.

Sul de Panticapaeum no site do moderno. a aldeia de Arshintsevo em meados do século VI. BC e. Tiritaka foi fundada. Na parte ocidental desta cidade, foram descobertos os restos de dois edifícios de pedra da segunda metade do século VI. BC e., embora a muralha defensiva tenha surgido no início do século V. BC e. após o incêndio e destruição. O aparecimento precoce de casas de pedra, ao contrário de outras políticas, pode ser o resultado da rápida transformação da apoikia em política. Nos anos 580-560. BC e. Os colonos de Samos trouxeram uma colônia para Nymphaeum, onde a população local, aparentemente cita, viveu antes deles e havia uma das travessias para o lado asiático do estreito. Pode ser parte dos citas que vieram com os nômades para cruzar para o lado oposto do Bósforo, que preferiram ficar na Taurica Oriental para se dedicar à agricultura. Portanto, Nymphaeum manteve boas relações com a população circundante ao longo dos próximos dois séculos. Inicialmente, o assentamento grego era tradicionalmente de tipo semi-agrário, abrigos e semi-abrigos serviam de habitação, e a transição para a construção em pedra foi delineada apenas em meados da segunda metade do século VI. BC e., quando surgiram os primeiros templos e no final do século começou a se formar a estrutura da polis.

No início do século VI. BC e. no lado asiático do Bósforo, os colonos Milesianos fundaram Kepy (atual vila de Sennaya), e no segundo quartel deste século, os colonos eólios, juntamente com os jônios, fundaram Hermonassa (atual vila de Taman). Existem muito poucos vestígios de construção da época arcaica nesta cidade: trata-se principalmente de enchimentos de fossas, obviamente, restos de edifícios em forma de abrigos e semi-abrigos. As fundações da alvenaria bruta podem ser rastreadas apenas a partir de meados - a segunda metade do século VI. BC e., o que permite falar sobre a transição gradual da apoikia para a vida urbana. Nas camadas desta época foram registados vestígios de um incêndio (pedaços de carvão, cinzas, matéria-prima queimada). O início da construção monumental remonta ao final do século VI - início do século V. BC e., quando aparece o primeiro pavimento e, portanto, a formação de ruas. Em Kepi, são claramente visíveis os vestígios de um grande incêndio ocorrido em meados do século VI. BC e., após o que, no terceiro quartel do século, começaram os trabalhos de reestruturação e nivelamento. No assentamento de Patrei, que surgiu em meados do século VI. BC e., as primeiras estruturas defensivas datam da segunda metade do século e, posteriormente, 512 aC. e. a cidade também estava em chamas.

Escavações arqueológicas mostram que logo após o aparecimento de Myrmekius, Porfmiy, Kepa, Hermonassa e, provavelmente, Patrei, eles foram atacados pelos citas, que se mudaram do Cáucaso para o Bósforo cimério. Como resultado, eles entraram em um período de declínio e o assentamento de Taganrog deixou de existir completamente. E só depois disso começaram a se transformar em pequenas cidades com infraestrutura característica (muralhas, fortificações, construção de terrenos, ruas) e formas coletivas. vida pública(templos, edifícios públicos). Os ataques citas não afetaram Panticapaeum e Nymphaeum, em qualquer caso, vestígios de incêndios durante o século VI. BC e. não rastreado. Com efeito, na sua fundação, os colonos estabeleceram relações estreitas com os citas e, provavelmente, concluíram acordos com eles sobre a cedência de território à cidade, que os protegia do ataque dos nómadas. E os colonos jônicos que fundaram Myrmekia, Kepy, Porfmiy, não concluíram tais acordos e não fixaram a delimitação de posses com os citas, pelos quais sofreram ataques. Como resultado, Nymphaeum e especialmente Panticapaeum durante o século VI. BC e. recebeu grandes oportunidades de desenvolvimento, o que levou à transformação precoce de apoiquias em cidades e à criação de uma estrutura de polis. Isso foi facilitado pelo afluxo de população das cidades e povoados que sofreram com os ataques citas, pois, temendo novas invasões das estepes, os descendentes dos primeiros colonos refugiaram-se em Panticapaeum e, aparentemente, em Nymphea, leal aos citas. E isso acelerou o desenvolvimento das relações da polis, exigiu novas posses de terra, transformou essas cidades em centros de artesanato e comércio, elevou-as politicamente e contribuiu para o crescimento do bem-estar - e gradualmente aprofundou a desigualdade de propriedade. Assim, os processos urbanísticos e o desenvolvimento das relações da polis ocorreram ali de forma mais intensa do que em outros lugares, tornando o Panticapaeum a principal política da região e o Nymphaeum seu rival não menos forte. Já na segunda metade do século VI. BC e. no Panticapaeum surgiram oficinas metalúrgicas, em particular, a chamada "casa do metalúrgico", onde foram encontrados restos de moldes e escórias de fundição, olaria, lapidação, oficinas de armas. Quando se transformou em um centro urbano com artesanato e comércio desenvolvidos, então nos anos 530-520. BC e. surgiram as primeiras moedas que, antes do advento de outras moedas polis, eram quase o único meio de pagamento em ambos os lados do estreito. O rápido desenvolvimento do Panticapaeum, o enriquecimento de alguns de seus habitantes levou a uma luta política interna que terminou em 480 aC. e. estabelecendo a tirania. Como resultado, Panticapaeum começou a expandir a base agrícola e fortalecer o coro, como resultado de várias cidades na Península de Kerch (Myrmekiy, Zenon Chersonese, Porfmiy, Partheny, Tiritaka) caiu sob o domínio dos tiranos Panticapaeum. Paralelamente, aumentaram as possessões agrícolas de Nymphaeum e Theodosius, bem como as políticas no lado asiático do estreito.

A principal diferença entre as formas de vida da polis entre os milecianos na região noroeste do Mar Negro e no Bósforo era a seguinte. Na região do Baixo Dniester e na região do Baixo Bug, os primeiros assentamentos jônicos - oikos - gradualmente se uniram em centros urbanos únicos Nikony e Olbia em condições pacíficas a fim de criar uma gestão administrativa centralizada para garantir a segurança da nova comunidade - a política e seus cidadãos, o arranjo da chora, o apoio à agricultura, artesanato e comércio, incluindo exportação. No Bósforo, segundo a antiga tradição escrita representada por Hecateu de Mileto, onde a maioria das cidades são chamadas de políticas, o desenvolvimento da região durante a colonização foi mais centralizado. Aqui, como resultado do perigo cita, que não se manifestou tão claramente em Olbia no século VI. BC e., as apoiquias rapidamente se transformaram em cidades - centros de artesanato e comércio, e em ritmo acelerado se transformaram em políticas, formas corporativas de organização social características da cultura helênica. Além disso, ao contrário do noroeste do Ponto, onde apenas colonos milésios estavam presentes, colônias de outros centros gregos existiam no Bósforo cimério, em particular, Mitilene em Lesbos e Samos. Isso impediu a fusão dos primeiros assentamentos em um único centro e a formação de um grupo de assentamentos ao seu redor, por meio do qual seria possível controlar o distrito. E embora o ataque cita, que destruiu Kremnae e devastou Myrmekiy, Porfmiy, Kepa, Hermonassa e Patrei, levou ao surgimento de Panticapaeum e Nymphaeum, processos urbanos durante o século VI. BC e. afetou todas as políticas do Bósforo, impedindo a criação de uma única associação política, semelhante à que se desenvolveu em Olbia e Berezan. Portanto, no Bósforo na segunda metade do século VI. BC e. Panticapaeum, Nymphaeum, Kepy, Germonassa tornaram-se políticas de pleno direito, e um pouco mais tarde, na virada dos séculos VI-V. BC e., fundada na segunda metade do século VI. BC e. Fanagoria e Teodósio. Em Myrmekia, Patrea, Porfmia e Tiritaka, uma organização polis de pleno direito não foi criada, o que levou à perda de sua independência.

Mar Negro Ocidental

Em meados do terceiro quartel do século VII. BC e. (657 aC) colonos de Mileto fundaram a Ístria no delta do Danúbio. Foi a maior colônia de jônios da região, que desde cedo estabeleceu laços com as tribos locais dos Getae, que viviam na maior parte de Dobruja, delimitada pelas montanhas dos Bálcãs e pelas terras altas da Moldávia. Desde os tempos antigos, os Getae se dedicavam à agricultura estabelecida, o que lhes permitia vender os produtos agrícolas excedentes aos colonos jônicos. O comércio com eles era feito ao longo do Danúbio e afluentes. No entanto, a área onde a Ístria foi fundada não pertencia aos Getae, o que permitiu aos gregos desenvolver as terras vizinhas e criar seu próprio coro. Não se sabe se a Ístria foi fundada espontaneamente, como Olbia e Berezan, ou se a colônia ainda estava centralizada. Provavelmente, isso ainda era feito de maneira mais organizada do que na região de Lower Bug, e a princípio a Ístria era um dos assentamentos milésios usuais de natureza semi-agrária. Outros assentamentos gregos em suas proximidades e na foz do Danúbio já são atestados no final do século VII - início do século VI. BC e. Um deles - Cap Doloshman - estava localizado a 20 km da Ístria, os assentamentos de Tariverda, Nuntashi I e II surgiram no segundo quartel do século VI. BC e. e estavam localizados a uma distância de 12 a 18 km dele. Em meados do século VI. BC e. na foz do Danúbio, surgiram assentamentos de tipo urbano de Vishina e Sarinasuf, e o assentamento de Nuntashi geralmente tinha um layout regular. Perto do final do século VI. BC e. propriedades rurais começaram a aparecer perto da Ístria, como a propriedade Istria-Pod, a 4 km da cidade. Sua população desde cedo foi mista, já que gregos e geto-trácios viveram lá.

O desenvolvimento do distrito rural de Istria começou na virada dos séculos VII-VI. BC e. e continuou ao longo do século VI. BC e. Alguns dos assentamentos nesta área, como, por exemplo, a política de Orgalema, mencionada por Hecateus de Miletus (Nec. fr. 152 = Steph. Byz. s.v.), foram fundados como resultado da colonização direta de Mileto no segunda metade - o final do século VII aC. BC e. Outros podem ter surgido como resultado da colonização interna da Ístria, quando se tornou o principal centro da região e começou a desenvolver os arredores, e até trouxe várias colônias para a costa noroeste do Mar Negro - Nikony, Istrian Harbor, Porto de Isiakov, etc. Os assentamentos mais próximos da Ístria foram atraídos para o processo de formação da política e choras, e foi então que os Getae começaram a se estabelecer perto deles. Esses assentamentos gradualmente se transformaram em uma fortaleza da influência da Ístria na foz do Danúbio. E quando no final do século VI. BC e. os distantes acessos à cidade foram tomados pelos ístrios, iniciou-se o desenvolvimento das terras próximas, onde as propriedades dos cidadãos da política já desenvolvida naquela época, que se tornaram o principal centro de atividades comerciais e artesanais da região distrito inteiro, foram construídos. A fixação nas terras dos fazendeiros locais-Geta foi uma consequência direta de sua participação na troca de mercadorias com a Ístria. As importações gregas começaram a aparecer nos assentamentos da população local no século VI. BC ou seja, a produção de cerâmica, que estava sob forte influência da Ístria, também se desenvolveu nessa época e no século V. BC e. As moedas da Ístria começaram a ser amplamente distribuídas. O surgimento de comunidades geticas estabelecidas na região do Danúbio levou à criação de uma população agrícola semi-dependente, que fontes antigas chamam de "ístrios". Como na região do Baixo Dniester, os assentamentos locais aqui coexistiam com os gregos e, em alguns lugares, sua população era geralmente mista.

A primeira colônia milésia na Trácia é Apollonia Pontic (atual cidade de Sozopol), que foi fundada no final do século VII. BC e. Um dos líderes de seus colonos foi o filósofo Aristágoras de Mileto. Quase simultaneamente, surgiram assentamentos jônicos nas proximidades de Sozopol - Avluteikhos e Agatopol, dos quais o primeiro, a julgar pelo nome, era um assentamento trácio antes da chegada dos gregos. No final do século VI. BC e. Os colonos dóricos se estabeleceram em Mesembria (atual cidade de Nessebar), onde antes de sua chegada também havia um assentamento trácio. No início do século VI. BC e. Colonos jônicos de Mileto se estabeleceram em Odessa (atual cidade de Varna) e Tomy (atual cidade de Constanta). No século VI. BC e. Os milecianos organizaram uma colônia em Callatis, localizada na Dobruja romena, que posteriormente, obviamente, no final do século VI. BC e., foi recolonizado pelos gregos dóricos de Heraclea Pontica. Obviamente, a maioria dos apoikias Milesianos na costa trácia do Mar Negro foi fundada centralmente, e não espontaneamente - por "arbustos" de oikos, observados na região de Lower Bug. Mas até agora, isso só pode ser dito especulativamente. Obviamente, desde cedo havia pré-requisitos para a transformação de apoikias em políticas. Uma das razões para isso foi a existência de assentamentos trácios estabelecidos no sul e nordeste da Trácia e em Dobruja, por exemplo, Urdoviza, e até mesmo cidades, especialmente na costa. Entre eles está o assentamento de tipo urbano trácio de Bria, onde Messembria foi fundada (Bria - "cidade", "fortaleza" > Messembria, Poltim-bria, Selim-bria). Devido à superpopulação, incluindo a inclusão dos trácios na população das cidades, os processos internos de desenvolvimento das políticas da Margem Esquerda do Ponto durante o século VI. BC e. levou à necessidade de colonização secundária e desenvolvimento de toda a costa da Trácia. No século 5 BC e. Os gregos se estabeleceram na cidade trácia de Bizia (Kavarna) e o mais tardar em meados do século V. BC e. fundou Kruny-Dionysopol. O surgimento dessas colônias "secundárias", aparentemente, é o resultado do fato de que em Apollonia Pontic, Tomy, Odessa, possivelmente em Mesembria em meados do século V. BC e. completou a formação de instituições polis e coros. No entanto, a maior parte do território nas proximidades das cidades gregas pertencia aos trácios, de modo que sua chora não pôde se expandir significativamente, o que obrigou à criação de novos assentamentos na costa. Numa das inscrições do séc. BC e. de Dionisópolis sobre o traçado das fronteiras entre as terras do rei trácio Kotis e as políticas de Odessa e Callatis, diz-se que foram acordadas visualmente no local e de acordo com certos “atos antigos” nas “fronteiras antigas” de Callatis e Dionysopol (IGBulg V. 5011). Esses documentos aparentemente remontam à época da criação do coro de Dionisópolis logo após sua fundação, e a participação no ato de sua confirmação dos representantes do rei trácio mostra que se tratava de um acordo entre os trácios e os gregos sobre os limites de suas posses. Acordos semelhantes sobre o tamanho dos choros das cidades-estado gregas na Trácia foram concluídos com outras cidades, de modo que os limites dos territórios agrícolas das cidades-estado pudessem ser limitados pelas posses dos estados bárbaros vizinhos.

Sul do Mar Negro

A cidade grega mais antiga desta região era Sinope, localizada na península de Inzheburun, na Paflagônia. Nas fontes gregas, principalmente no pseudo-Scymnos periplus e Plutarco, é dito que recebeu seu nome de uma das amazonas, e então foi habitado pelos Leuco-Syrs, ou seja, os Capadócios, habitantes da Anatólia Oriental. Eles foram expulsos por Autolycus e seus companheiros Phlogius e Deileon, os tessálios da cidade de Tricka. Então, de acordo com uma versão do mito sobre os argonautas, eles partiram, e o Milesian Habron (ou Habronda), que morreu durante a invasão dos cimérios, trouxe uma colônia para lá. Depois que os cimérios se mudaram para a Ásia, os exilados milésios Koy e Kretin trouxeram uma colônia para Sinop, que “restaurou” (ou “repovoou” a cidade - συνοικίζουσι, que significa literalmente “reuniu em um só lugar a população dispersa após o saque cimério”) .

Na literatura científica moderna, esses relatos receberam uma interpretação ambígua, mas o principal deles é que a chegada de imigrantes da Tessália a Sinop é considerada uma ficção mitológica ou um fato real e remonta ao final do segundo milênio BC. e. O assentamento de Khabron e a retirada da colônia pelos Oikists-Miletians Koy e Kretin são inequivocamente interpretados como eventos reais que não se desviam muito um do outro no tempo. A chegada de Habron é atribuída a 725-700. BC e. ou um pouco mais tarde - por 696-676. BC e. (pouco antes da queda da Frígia como resultado da invasão dos cimérios e sua chegada à Lídia nos anos 670-660 aC), e o reassentamento dos colonos, liderados por Coy e Cretin, em 632/631 aC. e. O ceticismo sobre a permanência de Autolycus em Sinope dificilmente se justifica, pois no contexto da nota dos pseudo-skimnos se combina diretamente com o povoamento da cidade pelos milésios, que é reconhecido como real. Além disso, nem Habron, nem Coy e Cretinus foram reverenciados pelos Sinopeans como os fundadores de sua cidade, mas Autolycus e seu companheiro Phlogius. A colonização tessália da região sul e nordeste do Mar Negro é agora um fato estabelecido, então Autolycus, Phlogius e Deileont chegaram a Sinop, provavelmente pouco antes do assentamento de Khabron lá, ou seja, na segunda metade do século VIII. BC e.

Os gregos apareciam em Sinop sempre que havia bárbaros - primeiro os capadócios (ou, talvez, os descendentes dos colonos comerciais assírios na Capadócia), depois os cimérios. Este último, como diz Heródoto, geralmente “fundou uma cidade na península em que Sinop está agora localizada” (Herod. IV. 12). Na verdade, os nômades cimérios dificilmente fundaram cidades, então os Apoiks, liderados por Kretin e Koi, chegaram a Sinop quando havia um acampamento cimério ou acampamento temporário, e a população grega anterior do “Ktisma de Khabron” se dispersou ao redor do arredores ou viviam nas aldeias da Paflagônia mais próximas. Assim, os novos oikistas milésios tiveram que recolhê-los em um só lugar - em Sinop. Isso significa que primeiro Autolycus (se sua colônia for real), depois Khabron e, em particular, Cretin e Koi estabeleceram Sinop centralmente, e não espontaneamente. E os tessálios de Autólico geralmente faziam isso com a ajuda de força militar. A transformação da apoikia em polis começou não antes da chegada dos milésios sob a liderança de Coy e Cretinus, ou seja, no final do século VII - início do século VI. BC e. Assim, a verdadeira fundação de Sinope, após a qual se tornou uma polis, ocorreu quase simultaneamente com o aparecimento dos colonos milésios em Apollonia Pontus, Istria, Borisfen.

O despejo centralizado dos milecianos para Sinop criou os pré-requisitos para a transformação da colônia em uma política que se tornou o centro do artesanato e do comércio. Seus vizinhos próximos, os paflagônios, estavam em fase de decomposição do sistema tribal e de transição para o estado, havia ricas jazidas de minério nas proximidades da cidade e formavam-se tradições de fundição de metais - cobre e ferro, que aceleraram desenvolvimento da economia urbana. A nobreza local estava extremamente interessada no comércio com os gregos, portanto, o mais tardar no século VI - início do século V. BC e. os sinopeus tiveram a oportunidade de criar seu próprio coro - primeiro nas imediações da cidade e depois a leste e oeste ao longo da costa. No leste, eles fundaram Trebizonda e Kerasunt no país dos Cólquidas, Kotiora no país dos Tibarens, Hermonassa e Karusa, o que possibilitou o controle de quase todo o litoral na parte sudeste da região do Mar Negro. No oeste, a presença de Sinop foi marcada por cidades como Armena, Kitor, Sezam, Kromny, possivelmente Abonuteikh, embora a data exata de sua ocorrência não tenha sido estabelecida. É possível que os colonos de Sinop tenham se estabelecido onde os Milesianos, seus antepassados, se instalaram anteriormente. Mas isso aconteceu o mais tardar em meados do século V. BC e., conforme confirmado pela menção de alguns deles na virada dos séculos V-IV. BC e. na Anábase de Xenofonte. Segundo seu relato, Kotiora foi retirado à força da população local (Xen. Anab. V. 5. 10), então os Kotiriots, assim como os habitantes de Kerasunt e Trebizont, começaram a prestar homenagem aos sinopeus, contribuindo para o desenvolvimento de seus produção de materiais e comércio. A tradição grega chama Trebizonda de a colônia mais antiga de Sinop, criada já em 750 aC. e. Mas isso há muito é considerado irreal, e o aparecimento dos gregos em Trebizonda não antes do século VI é reconhecido como um fato histórico. BC e., de modo que é improvável que a fundação de outros assentamentos nesta área tenha precedido o despejo dos sinopes para Trebizonda. Em cada um desses assentamentos havia governadores especiais das prefeituras de Sinop - harmosts, que fiscalizavam o pagamento dos tributos à cidade. A maior parte foi paga aos colonos de Sinop por tribos agrícolas locais, de modo que as colônias de Sinop no sudeste e na costa sul do Mar Negro foram retiradas não tanto para expandir os choros de sua metrópole, mas para estabelecer relações pacíficas de boa vizinhança com as tribos vizinhas, a fim de receber os produtos agrícolas excedentes. Portanto, no meio - a segunda metade do século VI. BC e. Sinop tornou-se uma política clássica com órgãos de governo próprios, um distrito agrário nas imediações e uma cadeia de assentamentos no distante khor, que ajudavam a manter o território subjugado e a manter relações com as tribos locais. Essas terras, muito distantes da política, não eram cultivadas pelos colonos de Sinop, mas serviam para retirar tributos dos fazendeiros comunais locais e realizar comércio, o que era feito em bases mutuamente benéficas. Parte dos fazendeiros assentados locais foi subjugada pela força militar, como em Kotior, enquanto a outra reconheceu voluntariamente o protetorado dos gregos. Algumas tribos, por exemplo, os montanheses no distrito de Trebizonda, eram, no entanto, hostis aos gregos, e isso inevitavelmente uniu os últimos, em alguns casos levando à criação de coletivos de polis centralizados. Portanto, Trebizonda rapidamente se tornou uma cidade, que certa vez até cunhou uma moeda.

Depois de estabelecer colônias na costa até a Cólquida, Sinope tornou-se o principal exportador de azeite, cujo transporte exigia muitas ânforas. Para isso, a política desenvolveu ativamente a produção de cerâmica, inclusive no coro próximo às muralhas da cidade, onde foram escavados fornos de cerâmica. Isso atesta as relações pacíficas com os paflagônios, tibarenses, colchianos, khalibs, que se estabeleceram entre os colonos de Sinop. Por um lado, isso contribuiu para o aumento da extensão da chora, mas, por outro, impediu sua expansão séria em muitas das cidades sujeitas a Sinop. Portanto, ao contrário da própria Sinope, cujas primeiras moedas polis surgiram em 490 aC. e., a cunhagem em suas colônias foi realizada esporadicamente e não antes do século IV. BC e.

O aparecimento relativamente tardio da moeda polis não é um argumento contra a conclusão da formação da polis em Sinop na segunda metade do século VI. BC e., quando a cidade iniciou uma política ativa de colonização. De fato, entre as tribos locais com as quais os sinopes mantinham comércio, até os séculos VI-V. BC e. a troca em espécie prevalecia, e armas e machados de bronze eram usados ​​como equivalente de valor. Além disso, na Cólquida, onde a influência de Sinop era bastante forte, as moedas locais começaram a se espalhar a partir do final do século VI. BC e. Portanto, assim que o mercado interno finalmente se formou em Sinop devido à exploração das colônias e a cidade se transformou em um centro de comércio de exportação, surgiram os pré-requisitos para a emissão de moedas.

A segunda cidade mais importante da região sul do Mar Negro - Amis (atual cidade de Samsun) - foi fundada pelos gregos no local de onde a rota comercial terrestre levava às profundezas do continente. Conectava a costa com as regiões internas da Anatólia Oriental e as regiões adjacentes da Mesopotâmia. A rota comercial do leste para a Ásia Central também passava por aqui, e Amis ficava no cruzamento dessas rotas. Os fundadores da cidade foram os Milesianos e os Fócios. Achados arqueológicos que datam do início da era vêm principalmente de seus arredores - da colina Ak-Alan, a 18 km da cidade. As terracotas arquitetônicas aqui encontradas têm uma influência distinta de Phocaean, então há uma suposição de que os primeiros colonos da Phocaea ocuparam esta colina para sua posterior consolidação na região. Agora está estabelecido que no início do século VI. ou mesmo no final do século VII. BC e. nesses lugares, os colonos de Mileto pareciam negociar com a população local da Anatólia Oriental. Logo, na primeira metade do século VI. BC e., o assentamento jônico foi capturado pelos capadócios, liderados pelo rei Timod. Não antes de meados deste século, os fócios desembarcaram em Amis, que, junto com os capadócios, fortificaram a cidade, cercando-a com muralhas defensivas. As primeiras camadas do assentamento fornecem material dos séculos 6 a 5. BC e., entre os quais predominam fragmentos de pratos pintados da Grécia Oriental, ânforas dos centros do Mediterrâneo Oriental e azulejos. Consequentemente, Amis, como centro de artesanato e comércio, desenvolveu-se ativamente a partir do segundo quartel - meados do século VI. BC e., e como política - desde o início da segunda metade do século.

A rival de Sinope e Amis na região do sul do Mar Negro era a Pontic Heraclea (atual cidade de Eregli), fundada pelos colonos Megarian e Beoto-Thessalian, liderados pelo Oikist Megarian Gnesiokh, que chegaram ao assentamento já anteriormente dominado pelo Milesianos. Não se sabe como era essa colônia milésia e como era chamada. Segundo a antiga tradição literária, os primeiros colonos jônicos estabeleceram algum tipo de relacionamento com as tribos locais dos mariandinas, que se dedicavam à agricultura sedentária e obedeciam a governantes que se assemelhavam a líderes tribais. Dada a prática geral de estabelecer as primeiras colônias milésias, pode-se supor que os jônios apareceram em Heraclea no início do século VI. BC e., e a princípio seu assentamento era pequeno, e seus habitantes recebiam produtos agrícolas das aldeias vizinhas de Mariandinsky. A informação das fontes de que os colonos milésios foram os primeiros a subjugar os mariandinas é incorreta, pois os autores gregos simplesmente transferiram a situação que se desenvolveu após a colonização dórica para as relações que se estabeleceram entre os mariandinas e os primeiros colonos de Heraclea - os Milesianos. E eles eram claramente bons vizinhos, o que é evidenciado na lendária tradição greco-mariandina e no mito dos argonautas, e indiretamente confirmado pela prática jônica geral e geralmente pacífica de estabelecer colônias na região do mar Negro.

A fraqueza da primeira apoikia milésia em Heraclea, talvez até mesmo o oikos ou natureza "arbustiva" de seu assentamento e, portanto, a falta de um assentamento adequado como uma polis real, contribuiu para a penetração ativa dos dórios megarianos lá. De acordo com sua política tradicional de apreensão forçada de lugares já habitados, os colonos megaro-beócios simplesmente expulsaram os milésios de Heraclea. Tendo feito um acordo com o rei Mariandinsky, eles receberam terras na foz do rio. Um rosto para a fundação de sua apoikia. Isso foi alcançado pela infiltração forçada e centralizada de colonos em Mariandinia. Esse processo se refletiu nas lendas locais, segundo as quais Hércules, patrono dos dórios e herói homônimo fundador de sua colônia, subjugou as tribos vizinhas. Obviamente, os milésios não podiam ajudar os mariandinas nas guerras com as tribos vizinhas, e os gregos dóricos assumiram essa responsabilidade, pelo que receberam território dos mariandinas para organizar a apoikia. A natureza centralizada da transferência da colônia para Heraclea pelos Megarians contribuiu para o desenvolvimento da política em ritmo acelerado, e até o final do século VI. BC e. as formas da comunidade civil dórica tomaram forma ali, a luta política interna se intensificou e surgiram as condições para o estabelecimento de um sistema oligárquico e tirânico. No entanto, o crescimento do distrito rural foi limitado pelo acordo com os Mariandinos, o que impediu a sua expansão. Isso levou ao enriquecimento de um pequeno grupo de moradores da política e ao mesmo tempo forçou outra parte dela, privada de seus meios de subsistência, exausta por contradições internas e lutas políticas internas, a deixar a cidade e se mudar para Callatis, e posteriormente a Táurico Chersonesus. Na sua fundação, os Heracleots-Dorians recorreram à mesma prática, que os ajudou anteriormente a expulsar os primeiros colonos jônicos de suas casas e ganhar uma posição em Heraclea.

Leste do Mar Negro

Tendo dominado a costa sul do Mar Negro, os gregos começaram a penetrar na região oriental do Mar Negro, principalmente na Cólquida. Eles apareceram nesta região no meio - a segunda metade do século VI. BC e., uma vez que a cerâmica jônica mais antiga na região oriental do Mar Negro remonta ao segundo trimestre do século VI. BC e. A penetração dos gregos na Cólquida, como em outras localidades, está associada às atividades de colonização de Mileto, mas com grande participação de sinopes, principalmente após a fundação de Trebizonda. No país dos Colchians, os gregos fundaram várias cidades - Phasis, Dioscuria, Gienos, bem como assentamentos desconhecidos pelo nome em Esheri e Pichvnari, possivelmente em Vani. É bastante difícil estudar o desenvolvimento das colônias gregas na Cólquida e as formas de sua transformação em políticas: grandes assentamentos praticamente não são escavados lá; Fasis, a cidade mais conhecida pela descrição das fontes, ainda não foi encontrada, aparentemente, é inundada pelo mar e pelas descargas do rio Rioni (antiga Fasis); a maior parte de Dioscuria (atual cidade de Sukhumi) foi engolida pelo mar e construída cidade moderna; em Pichvnari, apenas o cemitério grego e os monumentos locais da Cólquida foram estudados. Escavações mais ou menos regulares foram realizadas apenas em Gienos e Esheri, bem como nas proximidades de Batumi, onde ficava a cidade de Petra na área da fortaleza de Batumi.

Existem dois pontos de vista completamente opostos sobre o desenvolvimento das cidades gregas na Cólquida. Segundo um deles, nos séculos VI-II. BC e. A Cólquida era um estado poderoso, então a nobreza governante da Cólquida estava interessada na permanência dos helenos. Procurava obter deles o seu artesanato e beneficiar do comércio com o Mediterrâneo. Portanto, os assentamentos gregos na Cólquida eram empórios - postos comerciais ou colônias que, com algumas exceções, não conseguiram se desenvolver em cidades-estados de pleno direito do tipo polis. De acordo com outro ponto de vista, nas apoikias gregas, desde o início, havia pré-condições para uma rápida transformação em políticas. Mas devido às condições naturais específicas da Cólquida, principalmente o clima e a costa pantanosa, eles eram fracos, o que levou ao término precoce de seu funcionamento.

Ambos os conceitos são altamente controversos. Atualmente, a fase empírica da colonização grega da região do Mar Negro foi completamente rejeitada. Além disso, a Cólquida nunca foi um estado poderoso e vivia constantemente em condições de meia-vida em regiões separadas quase independentes - skeptuchia, governadas por seus governantes. O estado era um estado de classe inicial com resquícios de um sistema comunal primitivo, não diferente de outras formações de estado bárbaro da região do Mar Negro, em particular, o reino trácio de Odryses, que era mais uma união tribal do que um estado poderoso com um forte poder exclusivo do rei. E o declínio da vida polis não está relacionado com o clima, mas com o desenvolvimento do coro de Dioscuria e Phasis e a conquista da Cólquida por Mitrídates Eupator.

Os primeiros colonos helênicos apareceram na foz do rio Rioni, onde acredita-se que Phasis foi fundada sob o oikist Themistagoras de Miletus. O líder mítico dos colonos também foi considerado o deus Apolo, que tinha as epícles "Hegemon", o que implica a natureza centralizada da colonização. Esta epikles é conhecida a partir de uma inscrição em uma tigela de prata encontrada em um túmulo perto de st. Zubovskaya no Kuban. Obviamente, antes da remoção da colônia, os gregos receberam um oráculo em Delfos, ou melhor, em Didyma, onde estavam localizados os santuários pan-gregos de Apolo, um dos patronos dos colonos milesianos do Ponto. Heraclid Lemb, filósofo e escritor grego do século II aC. BC e., que compilou o Politius de Aristóteles - escritos que não chegaram até nós sobre o sistema sócio-político de várias políticas gregas, preservou evidências da "política dos fasianos" de que Phasis gozava de autogoverno e até proporcionava boas ações aos marinheiros em perigo perto de suas costas, ao contrário de genioham, uma tribo local caracterizada pela barbárie e selvageria (SC I, 2. R. 447). Os geniokhs (alguns acreditam que outras tribos se destinavam aqui, já que os geniokhs viviam mais alto) estavam envolvidos na pirataria e roubaram os marinheiros helênicos. Assim que os milecianos se estabeleceram na foz do Rioni, eles, ao contrário dos locais, começaram a prestar serviços aos náufragos e aos estrangeiros que os procuravam. "Serviços a estrangeiros" poderia implicar a emissão de decretos por procuração, o que significa a existência de instituições polis de poder na Fase. Portanto, pode-se supor que os bárbaros perderam o controle da costa, pois foram expulsos pelos habitantes da colônia recém-fundada. Consequentemente, os pioneiros jônicos rapidamente começaram a desenvolver a área circundante para obter a posse do coro. Na Fase, do último quartel do séc. VI. BC e. foram cunhadas moedas - "Cólquida", fruto da sua transformação em centro de artesanato e comércio com a população local da Cólquida. Isso já aconteceu durante a vida da primeira geração de colonos helênicos. No entanto, as moedas da "Cólquida" são anepigráficas (sem legenda) e não eram o símbolo monetário da comunidade polis.

Quase simultaneamente com o aparecimento dos colonos milésios na Cólquida, já no século VI. BC e., ao longo do rio. Assentamentos fortificados povoados pelos Colchians surgiram no Rioni e outros rios. É possível que a Fase tenha ganhado influência dentro do país logo após seu surgimento. Os habitantes desses assentamentos poderiam fornecer aos gregos produtos agrícolas, madeira, couro, metal, como seus companheiros de tribo nas proximidades de Trebizonda. Os assentamentos fortificados poderiam servir como proteção das possessões tribais da Cólquida da excessiva expansão grega, embora as relações entre Fasianos e Cólquidas fossem pacíficas, mutuamente benéficas, mas ao mesmo tempo cautelosas, o que era do interesse da nobreza local. A troca comercial e o desenvolvimento do artesanato atraíram uma população local estabelecida nas proximidades da cidade grega, que teve a oportunidade de administrar sua própria economia. Com a expansão do distrito da política (e o fato de que Phasis era uma política é evidenciado pela “politia dos Fasianos”), parte da população assentada transformou-se em habitantes de uma chora distante, que, continuando a viver no aldeias, tornaram-se membros comunitários semi-dependentes e incompletos.

Um exemplo de relações pacíficas entre os colonos gregos e os colchianos é o antigo assentamento de Pichvnari (10 km de Kobuleti), onde pela chegada dos gregos já no século VI. BC e. Existiam assentamentos colquianos. As escavações das necrópoles gregas e colquidas, onde não existem sepulturas com armas, mostram que a relação entre as populações helénica e colquiana foi construída numa base pacífica e mutuamente benéfica. Talvez os gregos tenham se estabelecido em um bairro especial no assentamento de Colchian ou em uma aldeia separada localizada nas proximidades. Afinal, os cemitérios colquiano e helênico foram arranjados separadamente um do outro. Seguindo o exemplo da colonização milésia da costa ocidental e noroeste do Mar Negro, pode-se supor que durante a colonização da Cólquida Ocidental, o chamado oikos ou princípio “mato” de colonização do território, neste caso, o vizinhança de Pichvnari, novamente se manifestou. Um desses assentamentos gregos foi, por assim dizer, implantado em um ou vários assentamentos da Cólquida.

O maior assentamento helênico na Cólquida era Dioscuria. As lendas a associam aos heróis míticos Castor e Pollux (ou Pollux), os irmãos Dioscuri, que se tornaram os fundadores homônimos da cidade. A cidade surgiu na era inicial, quando os marinheiros jônicos descobriram a Cólquida, o que se refletiu no mito da viagem do navio Argo. Os achados arcaicos tardios em Dioscuria são raros, mas a exploração em suas proximidades atestou 10 assentamentos nativos dos séculos VI e V. BC e. De acordo com o geógrafo grego Estrabão, de 70 a 300 nacionalidades diferentes se reuniram na cidade e seus arredores (XI. 2. 16), pois desde cedo ele manteve um intenso comércio com os bárbaros vizinhos. Isso atesta a transformação relativamente rápida de Dioscuria em um importante centro de artesanato e comércio, talvez a única cidade da Cólquida, que nos séculos IV-III. BC e. possuía um extenso coro e na virada dos séculos II-I. BC e. emitiu uma moeda com seu próprio nome. Consequentemente, Dioscuria pode ser atribuída a políticas helênicas típicas, o que não pode ser dito sobre outras cidades gregas da região (em relação a Phasis, isso só pode ser assumido).

O início da formação do coro de Dioscuria pode ser datado da segunda metade do século VI. BC e. Ao contrário de Pichvnari e Fasis, nos cemitérios da população local, que viveu nas proximidades de Dioscuria, dos séculos VIII a VI. BC e. existem alguns enterros com armas, e itens importados da Grécia aparecem nos cemitérios da população nativa não antes do século VI aC. BC e. Obviamente, a expansão do distrito rural da política ocorreu de forma não pacífica. Isso é evidenciado pela descoberta de um fragmento de um escudo grego na necrópole do assentamento Krasnomayatsky perto de Sukhumi, bem como pela descoberta de capacetes gregos nos assentamentos vizinhos e em cemitérios. É possível que o assentamento de Esher (10 km de Sukhumi), surgido em meados do século VI. BC e., no V - a primeira metade do século IV. BC e., quando seu território aumentou, passou a fazer parte do crescente coro de Dioscuria. Assentamentos fortificados e fortificações fronteiriças no coro permitiram que a política mantivesse a população local em obediência. A existência de uma comunidade polis em Dioscuria e a presença de uma chora também são confirmadas por selos cerâmicos em ânforas com o nome da cidade. Sua produção foi estabelecida não apenas na cidade, mas também no distrito rural - 15 km a noroeste de Sukhumi, entre Esheri e New Athos. Existia uma oficina de olaria, cujos produtos, principalmente ânforas, serviam para engarrafar vinho a partir de uvas cultivadas na zona rural da política. Parte das ânforas poderia vir da periferia rural da cidade.

As aldeias da Cólquida localizavam-se nas colinas mais próximas de Dioscuria, mas não está totalmente claro que relações seus habitantes tinham com os gregos. Os cemitérios desses assentamentos datam dos séculos V-II. BC e., e os achados de moedas, incluindo a "Cólquida", em alguns deles parecem falar de laços comerciais e econômicos. O desenvolvimento do coro de Dioscuria começou o mais tardar no século V. BC e., e aos séculos IV-III. BC e. ela alcançou tamanhos maiores. Conseqüentemente, desde o início, a Dioscuria foi estabelecida de maneira centralizada, apesar do fato de que as formas polis de sua estrutura estatal haviam se desenvolvido nos séculos V-IV. BC e. E a população local nas suas imediações, sobretudo nas aldeias, transformava-se em camponeses subservientes semidependentes ou dependentes, obrigados a abastecer a comunidade da polis com os produtos do seu trabalho. Não se dedicava ao comércio, pois eram principalmente as tribos que viviam acima de Dioscuria, seus vizinhos imediatos, que eram atraídos para ela. Esta cidade era seu centro comercial comum, onde seus representantes vinham para fechar negócios comerciais.

No entanto, pelos séculos III-II. BC e. em algumas necrópoles, por exemplo, na região do assentamento Krasnomayatsky, o número de enterros diminuiu como resultado da realocação de parte dos habitantes da chora para a política relacionada a processos urbanos ou redução parcial da chora e produção agrícola. Após a entrada da Cólquida no reino pôntico no final do século II. BC e. O rei Mitrídates Eupator permitiu que Dioscuria cunhasse moedas, o que garantiu o status de polis da cidade. Mas, de acordo com a política doméstica pôntica, a criação de políticas foi determinada pela propriedade real da terra e pela formação de terras reais, mantendo uma quantidade insignificante das antigas propriedades da polis. Portanto, a decadência das cidades na Cólquida e seu declínio no final do século II. BC e., bem como a redução do coro da cidade de Dioscuria pode ser uma consequência direta da introdução da propriedade real da terra. Isso se deve ao fato de que, sob o domínio pôntico, a Cólquida se tornou o domínio hereditário do rei do Ponto.

Outra cidade grega da região, Gienos, foi fundada o mais tardar em meados do século VI. BC e. Inicialmente, os colonos viveram ali em semi-abrigos, porém, durante os séculos VI-V. BC e. a cidade floresceu e desde o início do século IV. BC e. - declínio, obviamente em conexão com o desenvolvimento de Dioscuria e o crescimento de seu coro. Portanto, é improvável que Gienos tenha se formado em uma pólis helênica clássica.

A fundação de colônias pelos milecianos na região oriental do Mar Negro teve suas especificidades. Havia apenas duas grandes cidades aqui - Phasis e Dioscuria, que se desenvolveram em políticas, enquanto esta última, aparentemente, estava à frente de Phasis em sua importância, já que recebeu um vasto território sujeito. O restante das cidades se assemelhava às colônias de Sinop na costa sul e sudeste do Mar Negro, que nem sempre tiveram status de polis, mas eram assentamentos de tipo urbano sujeitos a cidades maiores. É possível que as pequenas cidades gregas no leste da região do Mar Negro também fossem um tanto dependentes dos sinopeus, e isso não contribuiu para o desenvolvimento das relações da polis. Após o enfraquecimento da influência de Sinop na região, muitos deles simplesmente passaram a depender de políticas maiores, em especial, da Dioscuria.

A prática de colonização jônica na região do Mar Negro tinha características próprias e padrões gerais. O povoamento das margens do Pontus Euxinus em alguns casos ocorreu de forma espontânea através da criação de assentamentos semi-agrícolas do tipo oikos. Em tais assentamentos, especialmente na região oeste e noroeste do Mar Negro, as relações polis foram formadas no final do século VI - início do século V. BC e., assim que se delinearam as condições para o desenvolvimento da economia urbana e aumentou o afluxo de novos colonos. Mas isso aconteceu na ausência de uma população fixa ou com a introdução relativamente pacífica de colonos gregos no ambiente bárbaro local, onde havia tradições de agricultura (Colchians, Getae, Thracians, Mariandines). No processo de formação das relações da polis, a população local parecia ser atraída para a cidade, estabelecendo-se no distrito mais próximo e, em geral, mudando-se para a polis assim que as instituições civis da polis eram criadas. Isso aconteceu no Baixo Bug, Baixo Dniester, Baixo Danúbio, algo semelhante aconteceu na Trácia e na Cólquida, em parte na Paflagônia.

Mas nos casos em que a colônia foi retirada centralmente, via de regra, houve a necessidade de subjugar a população local, já que o território estava sob o controle de reis locais ou líderes tribais. Nesse caso, as apoikias se transformaram com relativa rapidez em políticas e centros urbanos. Assim foi em Heraclea, Callatis, Panticapaeum, Dioscuria, Tauric Chersonese. Rapidamente se tornando políticas, eles começaram a desenvolver ativamente choras, assentamentos gregos menores subordinados que exigiam proteção contra ataques bárbaros, como foi o caso do Bósforo, ou o patrocínio de uma política maior, como aconteceu na região do sul do Mar Negro, Cólquida, Noroeste Crimeia e Trácia. No Bósforo cimério, as cidades que estabeleceram boas relações de vizinhança com as tribos locais (Pantikapey, Nymphaeum, Phanagoria, Sindik) não experimentaram grandes convulsões, causada pelo ataque dos nômades citas, e rapidamente ganhou influência como centros urbanos. E os assentamentos que foram devastados pelos bárbaros em meados do século VI. BC e. (Myrmekius, Tiritaka, Kepy, Hermonassa, Patreus), enfraquecido, os processos de desenvolvimento das relações polis neles desaceleraram, e logo alguns deles foram forçados a se tornar dependentes de Panticapaeum. Este último recebeu assim condições favoráveis ​​para o desenvolvimento de suas relações chora e cidade, inclusive em detrimento de vizinhos menores e mais fracos. Então, na virada dos séculos VI-V. BC e. os pré-requisitos começaram a tomar forma para a transformação do Panticapaeum na política líder da região do norte do Mar Negro - a metrópole das cidades do Bósforo.

Quando Sinop foi fundada, a situação era mais complicada: os colonos da Tessália conquistaram a península de Inzheburun, na qual Sinop está localizada, dos Capadócios, e então deram lugar à apoikia milésia de Habron, fundada como um assentamento semi-agrário tradicional para os Milesianos, completamente indefesos contra ataques bárbaros. E somente após sua derrota pelos cimérios e a chegada de novos apoiks ca. 632 aC e. estavam reunidas as condições para a formação de uma estrutura polis e de um coro de grande porte em Sinop. O mesmo destino se abateu sobre Amis, onde os Milesianos, não tendo tempo para se firmar e criar uma organização polis, foram forçados a ceder aos vizinhos Capadócios. E somente com a chegada dos colonos de Phocaea essa colônia começou a se desenvolver primeiro em uma cidade e depois em uma polis com seu coro. Em Heraclea e Callatis, os Milesianos foram geralmente forçados a sair pelos colonos Dorian, e somente depois disso os pré-requisitos para o desenvolvimento de políticas foram formados lá.

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A maior política no oeste da região norte do Pôntico foi Ólbia - uma das mais antigas colônias gregas, fundada na virada dos séculos VII para VI. BC e. perto da confluência do rio Gipanis (moderno Bug do Sul) com o Mar Negro por imigrantes de Mileto. Na era clássica, era um centro economicamente desenvolvido que mantinha um comércio ativo com outras cidades do Mar Negro e com a Grécia balcânica. Escavações arqueológicas mostraram que Olbia era uma cidade bastante confortável, com um grande número de edifícios públicos.

A história política de Olbia é pouco conhecida. Apenas alguns fatos podem ser reconhecidos com certeza. Assim, em meados do séc. BC e. um protetorado cita foi estabelecido sobre Olbia. Os reis dos citas enviaram governadores para lá e residiram na cidade. A pólis conseguiu se livrar do controle “bárbaro” após a expedição pôntica de Péricles (em 437 aC), como resultado da qual Olbia foi introduzida no arche ateniense. Durante a Guerra do Peloponeso, o regime democrático foi novamente estabelecido na polis Olbiana, o que garantiu um fortalecimento geral do estado, inclusive militarmente. Os eventos de 331 aC tornaram-se um indicador da força de Olbia. e., quando a cidade foi sitiada pelo exército macedônio: os habitantes mobilizaram todas as suas forças para a defesa, e o cerco terminou em vão.

Uma das maiores políticas gregas da região norte do Mar Negro foi Chersonese Tauride, localizado na ponta sudoeste da península da Crimeia (as ruínas da cidade ainda são preservadas nos arredores de Sebastopol). Chersonese é uma colônia dórica, derivada de Heraclea Pontica; colonos da ilha de Delos também participaram da fundação da cidade. Até recentemente, a data de fundação da colônia era considerada 422 aC. e. No entanto, hoje os dados das pesquisas arqueológicas permitem afirmar quase incondicionalmente que o assentamento grego neste local surgiu muito antes, no final do século VI aC. BC e. Chersonesus foi fundado nas terras da tribo Tauri, com quem, porém, os gregos quase não tiveram contato.

Até meados do século IV. BC e. Chersonesus permaneceu uma pequena cidade. No entanto, a localização favorável desta política em rotas comerciais marítimas movimentadas contribuiu para o seu crescimento. Não muito longe de Chersonese, começou a rota mais curta da Crimeia até a costa sul do Mar Negro. Tendo se tornado um dos centros mais importantes da civilização grega na região norte do Mar Negro, Chersonesos começou a expandir suas posses. Por volta de meados do século IV. BC e. Vastos territórios na Crimeia Ocidental foram incluídos no estado Chersonese, em particular a cidade Kerkinitida(moderna Evpatoria).

As propriedades agrícolas acentuadamente aumentadas de Chersonese - tanto a chora “próxima”, nas proximidades da cidade, na Península de Hércules, quanto a “distante”, nas terras recém-anexadas - foram divididas em várias centenas de lotes de terra idênticos (cerca de 26 hectares cada) e distribuídos aos cidadãos da política. Assim, criou-se um poderoso complexo agrícola, especializado principalmente no cultivo da uva e do pão. O período de maior prosperidade de Chersonesos começou no século IV. BC e. Nesse período, o poder na política deve ser definido como uma democracia moderada. Segundo monumentos epigráficos, constam os nomes das várias magistraturas que nela existiram (arcontes, estrategistas, etc.), bem como o texto do juramento que os cidadãos de Quersoneso prestavam, assumindo a obrigação de obedecer às leis da polis e impedir qualquer tentativas de derrubar o sistema existente, são conhecidas.

Mas os assentamentos nas margens do Cimmerian Boogor tornaram-se o centro do mundo grego da região do Pôntico. Aqui no séc. BC e. surgiu Reino do Bósforo, formado como resultado da unificação de várias políticas gregas antigas que foram fundadas durante a colonização da Grande Grécia nas penínsulas de Kerch e Taman. A formação do reino do Bósforo é geralmente atribuída a 480 aC. e., embora na realidade esse processo se estendesse por décadas.

Inicialmente, a unificação das políticas independentes do Bósforo assumiu a forma de uma união político-militar e religiosa. A principal razão para a criação da união foi a necessidade de proteção contra o ataque das tribos citas. O chefe do sindicato era chamado de arconte. Inicialmente, esta posição, que se tornou de fato uma monarquia, foi ocupada por representantes da dinastia Archaeanaktids. Na primeira metade do séc. BC e. a união ainda era pequena e incluía, além de Panticapaeum, várias cidades da Península de Taman: Fanagoria, Hermonass e etc

Aparentemente, desde o início esta união não era igual em direitos: entre outras cidades, Panticapaeum- a maior e mais antiga colônia grega da região. Panticapaeum na verdade serviu como a capital do estado emergente: abrigava as mais altas autoridades, a casa da moeda central, o principal santuário do Bósforo - o Templo de Apolo. Várias grandes políticas da costa europeia do Bósforo, incluindo Nymphaeum E Feodosia, não obedeceu aos governantes de Panticapaeum.

Em 438 aC. e. no reino do Bósforo houve um golpe de estado. A posição hereditária do arconte passou para a dinastia Spartokid, que governou o estado por mais de três séculos. Sob os Spartokids na virada dos séculos 5 para 4. BC e. começou o período de maior floração do reino do Bósforo. Os domínios do estado se expandiram consideravelmente. No oeste, as políticas gregas de Nymphaeum e Theodosia foram anexadas e, no leste, os territórios das tribos não gregas dos Sinds, Mebts, etc. A cidade foi fundada nessas terras pelos governantes do Bósforo Gorgippia(Anapa moderna). Em relação às tribos conquistadas de Spartokida, já no século IV. BC e. adotaram oficialmente o título de reis, mas para os cidadãos das políticas gregas que faziam parte de suas posses, eles permaneceram arcontes (somente na era helenística eles se tornaram reis para todos os seus súditos).

Estatueta de terracota de Panticapaeum (séculos IV-III aC)

Os governantes do Bósforo mantiveram contatos econômicos e políticos mutuamente benéficos com Atenas e outras políticas importantes. No final do período clássico, o reino do Bósforo era um dos estados gregos mais poderosos e ricos. Além disso, revelou-se bastante estável e durável. O Panticapaeum cunhou moedas locais, incluindo ouro, que era uma raridade para o mundo grego. O papel mais importante para a prosperidade das cidades do Bósforo foi desempenhado pela exportação de grãos para a Grécia balcânica. Os agricultores gregos usavam trabalho escravo para cultivar grãos.

citas. pente de ouro(século IV aC)

A especificidade do reino do Bósforo como associação estatal era principalmente o fato de incluir não apenas políticas gregas, mas também terras habitadas por tribos "bárbaras". Assim, na estrutura social e na cultura do Bósforo do séc. BC e. houve uma síntese de primórdios antigos e "bárbaros", o que nos permite considerar esse estado um dos precursores da civilização helenística. Determinando a natureza do poder dos governantes do Bósforo, é mais provável que o poder dos Spartokids fosse originalmente de natureza tirânica. Essa dinastia de tiranos conseguiu por um tempo extremamente longo, para os padrões gregos, não apenas manter o poder em suas mãos, mas também fortalecê-lo, o que acabou tornando possível transformá-lo em uma monarquia legítima.

No final do século IV. BC e. no reino do Bósforo, houve uma luta curta, mas sangrenta, pelo poder entre vários pretendentes ao trono. Derrotou os irmãos inimigos e liderou o estado eumel(governado em 309–304 II. AC) começou a seguir uma política expansionista enérgica, buscando a hegemonia na região do Pôntico. No entanto, sua morte precoce impediu a implementação desses planos. Assim terminou a era clássica da história grega antiga para o reino do Bósforo.

Historiografia

Um dos fundadores do estudo da antiga Sicília foi um cientista russo F. F. Sokolov(século XIX). Até hoje, as posições da ciência russa nessa área são tradicionalmente muito fortes.

E. D. Frolov estudou conflitos sociais na Siracusa arcaica e clássica, estudou a tirania de Dionísio e a história do poder que ele criou. em obras V. I. Kozlovskaya analisam-se os processos de colonização pelos helenos da Grande Grécia. Cientistas britânicos lidaram com problemas semelhantes [T. idiota(T. Dunbabin), M. Finley(M. Finley)], França [E. vale(G.Vallet), L. Dubois(L. Dubois)] e, claro, a Itália [F. Ginatti(F. Ghinatti), F. Cordano(F. Cordano), etc.].

A história dos estados gregos da região norte do Mar Negro sempre foi uma prioridade para a historiografia russa. Nossos cientistas estavam interessados ​​nos problemas do surgimento e desenvolvimento das cidades do norte do Pôntico, sua estrutura política e as especificidades socioeconômicas de seus contatos com a população local não grega, etc. Escritos clássicos V.V.Latysheva E M. I. Rostovtseva foram criados no final do século XX - início do século XX. O maior especialista na região norte do Mar Negro foi W. D. Blavatsky. Ganhou reconhecimento mundial e foi traduzido para muitas línguas estrangeiras Yu. G. Vinogradova. Atualmente, muitos cientistas russos estão trabalhando com sucesso nessa área. (G. A. Koshelenko, S. Yu. Saprykin, V. P. Tolstikov, S. R. Tokhtasiev, E. A. Molev, N. A. Frolova etc.), bem como seus colegas da Ucrânia (S. D. Kryzhitsky, A. S. Rusyaeva, M. I. Zolotarev e etc).

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Ólbia Pontic foi um dos quatro maiores estados antigos da região norte do Mar Negro e desempenhou um papel importante na história da região.

Foi fundada por colonos gregos da cidade de Mileto (Ásia Menor) no segundo quartel do século VI. BC. na alta margem direita do estuário do Bug, não muito longe de sua junção com o Dnieper (moderna vila de Parutino, distrito de Ochakovsky, região de Nikolaev) e existiu por cerca de mil anos - até os anos 70 do século IV. DE ANÚNCIOS Traduzido do grego antigo "Olvia" significa "feliz". Esse nome oficial cidade, atestada em decretos emitidos pela cidade, inscrições em moedas, bem como na maioria das fontes literárias. Em algumas obras de autores antigos, a cidade é chamada de Borysthenes (o nome grego do rio Dnieper), e seus habitantes são chamados de Borisfenites, o que pode ser explicado pelo fato de Olbia estar localizada perto da foz do Dnieper. Ao longo de sua história, Olbia esteve intimamente associada ao mundo antigo. No séc. BC. provavelmente foi visitado pelo "pai da história" Heródoto, e no final do século I. DE ANÚNCIOS - o famoso filósofo e orador da cidade de Prus Dion Chrysostomos. Muitos autores antigos mencionam Olbia em suas descrições da região norte do Mar Negro - Estrabão, Plínio, etc. Fazia parte da União Marítima Ateniense, foi sitiada pelas tropas de Alexandre, o Grande, lideradas pelo comandante Zopirion, e fazia parte do província do Império Romano. Além disso, Olbia teve um grande impacto cultural no mundo bárbaro circundante - os citas, sármatas, portadores da cultura Chernyakhov. Durante seu apogeu, o território da cidade era de cerca de 50-55 hectares (20-25 hectares são inundados pelas águas do estuário), e sua necrópole - cerca de 500 hectares, e ao longo das margens dos estuários de Bug, Dnieper e Berezansky havia uma centena e meia de assentamentos rurais que compunham o distrito rural da cidade. Existem três períodos principais na história de Olbia - 1 - Helênico (desde a fundação da cidade no segundo quartel do século VI aC - até meados do século I aC - época da invasão gética); 2 - Greco-romana (desde o momento da restauração de Olbia no final do século I aC - até a segunda invasão gótica em 269-270); 3 - antiguidade tardia (desde a retomada da vida no sítio de Olbia no último quartel do século III - até sua completa cessação no terceiro quartel do século IV). O auge da política durou até meados - o último quarto do século III. BC, quando Olbia entra em um período de prolongada e severa crise socioeconômica e político-militar. O processo de aumento da desigualdade de propriedade e estratificação dentro da comunidade de Olviopolites está se intensificando. Há um empobrecimento das camadas médias da população e o acúmulo de riqueza significativa nas mãos de cidadãos individuais. A agitação social está ocorrendo na polis. A partir do segundo quartel do séc. o auge de Olbia gradualmente começa a desaparecer. Em grande parte, isso se deveu à situação geral no mundo antigo - o Império Romano foi abalado por exacerbações sociais, invasões massivas de tribos bárbaras.

Reino do Bósforo.1. O surgimento do reino do Bósforo. O reino do Bósforo surgiu em 480 aC. como resultado da unificação de cidades localizadas em ambos os lados do Bósforo cimério (como era então chamado o Golfo de Kerch) no território das penínsulas de Kerch e Taman. Durante a ascensão (século IV aC), o reino incluía o Mar Oriental de Azov, o curso inferior do Kuban e o delta do Don. A capital do reino era a cidade de Panticapaeum (agora Kerch). Além dos gregos, viviam no Bósforo tribos locais dos citas, sindi, meots e outros, que reconheceram o poder do rei e prestaram homenagem a ele. A monarquia era a forma de governo. Os reis agiam como governantes supremos, dispunham das terras, lideravam as forças armadas.

• 2. Desenvolvimento da economia. A base econômica do reino do Bósforo era a agricultura desenvolvida, cujos produtos abasteciam a população do reino, e sua exportação trazia grandes benefícios materiais. Especialmente importante no progresso económico do reino foi a viticultura, que contribuiu para o desenvolvimento da vinificação e para a transformação dos seus produtos numa rentável mercadoria de exportação.3 Século IV: aC. O Bósforo torna-se o principal fornecedor de antiguidades para as estepes do Mar Negro do Norte; o comércio com as tribos locais se desenvolve, uma camada de pessoas ricas é formada que se dedica ao comércio e ao tráfico de escravos.
• 3. Relações sociais. A sociedade era dominada pela escravidão. O trabalho escravo era amplamente utilizado na produção de artesanato e na agricultura. Os escravos eram prisioneiros capturados durante escaramuças com tribos locais; Escravos também foram comprados de líderes tribais.
• 4. O declínio da vida económica.3 Séc. III. BC. no reino do Bósforo, a vida econômica começou a declinar. O fortalecimento das contradições sociais lideradas em 107 aC. a uma revolta de uma parte da população destituída e oprimida sob a liderança do escravo Savmak. Os rebeldes tomaram posse de Panticapaeum, Teodosia e outras cidades, e elevaram seu líder ao trono do governante do Bósforo. Mas seu triunfo durou pouco, pois a revolta foi reprimida pelo exército do governante do reino pôntico, localizado na parte nordeste da Ásia Menor.
• 5. Período romano. Durante este período (a partir do século I aC) o reino do Bósforo estava em vassalagem de Roma. Ao subir ao trono, o rei do Bósforo foi necessariamente aprovado pelo imperador romano, de quem recebeu o símbolo do poder real - o cetro. Os governantes romanos ocuparam o Bósforo, mantiveram suas guarnições aqui. Sabe-se que nos primeiros séculos da nova era, Roma anualmente dava dinheiro aos governantes do Bósforo para a manutenção do exército, que consistia principalmente de mercenários - gregos e trácios. Neste exército, os romanos viram proteção confiável de todo o mundo escravocrata das "tribos bárbaras" no extremo nordeste das estepes do Mar Negro. No século IV. DE ANÚNCIOS o território do reino do Bósforo foi devastado pelas tribos dos hunos.

Chersonese Tauride. Tauric Chersonesos é um dos centros da antiga civilização da região norte do Mar Negro. Fundada em 422-421 aC nativos de Heraclea Pontica, localizada na costa da Ásia Menor do Mar Negro. A base econômica de Chersonese era sua própria agricultura diversificada e desenvolvida, principalmente viticultura e produção de pão. Chersonese também foi um importante centro de pesca. O sal era extraído em estuários e lagos. Artesanato desenvolvido na cidade: cerâmica, tecelagem, serralharia. Um intenso comércio foi conduzido com as cidades da costa sul do Mar Negro, Mediterrâneo oriental, Atenas, Olbia. Os itens importados foram matérias-primas diversas, não ferrosos e metais preciosos, azeite, mármore, tecidos, cerâmica de laca vermelha, vidraria, bijutaria. Artigos de exportação - produtos agrícolas, peixe salgado, molhos de peixe. Chersonesos também realizou um amplo comércio intermediário. Em troca de vinho, peixe, artesanato, os habitantes de Quersoneso recebiam dos citas e de outras tribos pão, gado, peles, escravos, que em grande parte eram enviados para outras cidades gregas antigas. grande desenvolvimento ciência, arte, arquitetura e ciência militar recebidas em Chersonesos. Com mais de 17 séculos de existência, em 1299 durante a invasão mongol-tártara a cidade foi destruída e a partir da segunda metade do século XV. deixou de existir.