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O significado da palavra nirvana

nirvana no dicionário de palavras cruzadas

nirvana

Dicionário explicativo da língua russa. DN Ushakov

nirvana

nirvana, pl. agora. (Sânscrito. nirvvna - extinção extinção) (livro). Os budistas têm um estado de bem-aventurança da alma, livre do sofrimento da existência pessoal. ? Morte, inexistência (poeta.). Mergulhe no nirvana (coloquial) - trad. entregar-se a um estado de repouso completo.

Dicionário explicativo da língua russa. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

nirvana

Bem. No budismo e em algumas outras religiões: um estado feliz de desapego da vida, libertação das preocupações e aspirações da vida. Mergulhe no nirvana (trad.: entregue-se a um estado de descanso completo; obsoleto e livresco).

Novo dicionário explicativo e derivacional da língua russa, T. F. Efremova.

nirvana

Um estado feliz de desapego da vida, libertação das preocupações e aspirações mundanas (no budismo e em algumas outras religiões).

A morada das almas neste estado.

trans. Um estado de paz, bem-aventurança.

Dicionário Enciclopédico, 1998

nirvana

NIRVANA (sânsc. - extinção) é o conceito central do budismo e do jainismo, significando o estado mais elevado, a meta das aspirações humanas. No budismo - o estado psicológico de plenitude do ser interior, ausência de desejos, satisfação perfeita e autossuficiência, desapego absoluto do mundo exterior; no decorrer do desenvolvimento do budismo, junto com o conceito ético-psicológico do nirvana, também surge a ideia dele como um absoluto. No jainismo, o estado perfeito da alma, liberta dos grilhões da matéria, jogo sem fim nascimentos e mortes (samsara).

dicionário mitológico

nirvana

(budd.) - "extinção" - o estado de consciência mais elevado, que permite livrar-se da cadeia de renascimentos (samsara). Acredita-se que N. pode ser alcançado durante a vida, mas é totalmente alcançado somente após a morte. Os seres que alcançaram N não podem retornar ao samsara, mas podem ajudar as pessoas e outros seres que buscam se livrar das algemas do samsara.

Nirvana

(Sânscrito, literalmente ≈ desaparecendo, desaparecendo), o conceito central da filosofia religiosa do budismo (assim como do jainismo), significando o estado mais elevado, o objetivo final das aspirações espirituais humanas. Nos textos budistas, N. é caracterizado como algo incompreensível, inexprimível, o oposto do que pode ser "neste mundo e no outro mundo", representando em essência um estado de plenitude interior e desprendimento absoluto do ser externo. Psicologicamente, o estado de N. é descrito negativamente como ausência de paixão, sede de vida em geral, e positivamente como estado de perfeição, satisfação e autossuficiência. A imersão em si mesmo, que exclui a necessidade de se voltar para o exterior, no estado de N. é caracterizada por uma certa “atividade” do intelecto, sentimentos e vontade que não pode ser dissecada, que pode ser definida como um estado de concentração contemplativa . O ideal budista - a ausência de pensamentos sobre felicidade e infelicidade, bem e mal, aparente indiferença às aspirações humanas básicas - pode até ser descrito como a ausência de qualquer objetivo específico. O único sentimento distinguível no estado de N. é o sentimento de desapego, independência e liberdade. No entanto, não é a liberdade que "venceu" o mundo, mas a liberdade que "removeu" o mundo, pois o mundo não se opõe à pessoa humana no budismo e, portanto, não requer superação.

Embora a conquista de N. implique a rejeição da ideia de felicidade em geral, os textos budistas descrevem N. não apenas como um estado de paz, mas também como um estado de bem-aventurança. No século 20 N. deixou de ser identificado com o estado de nada absoluto (R. Childers, Grã-Bretanha, F. I. Shcherbatskaya, URSS, etc.). No entanto, a identificação de N. com o estado de superexistência, que começou nesta vida e continua após a morte, dificilmente se justifica (nas obras de T. W. Rees-Davids, Grã-Bretanha, H. Glasenapp, Alemanha e outros). O estado de satisfação plena, a princípio, afasta a questão da duração da satisfação e, consequentemente, da vida futura. Considerando isso e, ao mesmo tempo, o não reconhecimento budista da morte como aniquilação, pode-se supor que N. não tem nada a ver com a categoria do tempo.

No curso do desenvolvimento do budismo, junto com o conceito ético e psicológico de N., surgem ideias sobre ele como uma realidade absoluta, são feitas tentativas de ontologizar o estado psicológico [o conceito de Sarvastivadins no Hinayana; o ensinamento do Madhyamika no Mahayana, equiparando N. com shunyata (vazio), etc.]. No jainismo, N. significa o estado perfeito da alma, liberta dos grilhões da matéria, do jogo interminável de nascimentos e mortes.

O conceito de N. está de acordo com ideias místicas sobre alcançar um estado perfeito da alma ou psique, construindo "um reino que não é deste mundo dentro de nós". Uma característica da ideia budista e parcialmente jainista de N., que a distingue não apenas das ideias do misticismo cristão, maniqueísmo, sufismo, mas também dos conceitos hindus de "libertação", é (apesar de uma certa semelhança com esses conceitos no Mahayana) confiança apenas na própria força e não conexão absoluta da realização de N. com a ideia do transcendente (Deus, bondade), a afirmação do postulado da divindade do homem. O desapego absoluto de tudo o que é externo, uma atitude indiscutivelmente egocêntrica, leva muitos seguidores de N. à eliminação da participação na vida da sociedade.

Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., A concepção do nirvana budista, Leningrado, 1927; Frauwallner, E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 de agosto, B., 1969; Conze E., pensamento budista na Índia, L., ; Welbon G. R., The Buddhism Nirvana and its Western interpreters, Chi.≈L., 1968; Johansson R., The Psychology of Nirvana, N.Y., 1970. Ver também lit. no Art. Budismo.

V. P. Luchin.

Wikipédia

Nirvana

Nirvana, nibbana- um conceito no pensamento religioso indiano, denotando o objetivo mais elevado de todos os seres vivos e brincando Papel essencial no budismo. Existem muitas definições do conceito de "nirvana", mas geralmente está associado a um estado de libertação do sofrimento inerente a estar no samsara.

No budismo, nirvana:

• liberdade do desejo, sofrimento e apego;
• libertação do sofrimento, do círculo dos nascimentos (samsara);
• um estado de consciência no qual os elementos de sanatana - o fluxo de consciência (dharma) estão em repouso;
• o objetivo mais elevado das aspirações dos crentes no Budismo primitivo e no Theravada, alcançável após a erradicação de todos os obscurecimentos.

Além de "nirvana com resto", os suttas Pali distinguem "nirvana sem resto" (parinirvana). Além disso, às vezes se refere ao "nirvana impermanente", que é mencionado como paz ou o estado do Buda, que transcendeu o nirvana e o samsara. No budismo indiano e tibetano tardio, o conceito de "nirvana natural" ou vacuidade (shunyata) é usado. Longchen Rabjam associava o nirvana com rigpa (o estado do Buda Primordial Samantabhadra).

Sobre como entender exatamente o nirvana, sempre houve e continua a haver disputas entre estudiosos budistas e adeptos do budismo. No bramanismo e no hinduísmo, o nirvana é uma fusão com o Brahman.

Nirvana (filme, 1997)

"Nirvana"(1997) - filme do diretor italiano Gabriele Salvatores é considerado um clássico do cyberpunk.

Nirvana (filme, 2008)

"Nirvana"- Filme russo, drama, filmado em 2008 pelo diretor Igor Voloshin. O filme é dedicado aos problemas da juventude.

Exemplos do uso da palavra nirvana na literatura.

Tamba disse: - The Diamond Chariot - O caminho para pessoas que vivem de assassinato, roubo e todos os outros pecados mortais, mas ao mesmo tempo não perdem a esperança de alcançar Nirvana.

Isto é, se Deus existe, mas de acordo com o budismo Ele não parece existir, portanto, terminaremos com o budismo, na esperança de que Deus precise de nós reunidos, e não na forma de desenhos de arquivo do que já foi, mas flutuou em nirvana.

Para quem não consegue chegar nirvana, não há paz nem bem-aventurança: o absoluto, como superação de qualquer tipo de nostalgia, é uma recompensa que só vai para quem aceita depor as armas.

É por isso que as doutrinas de Brahman e Nirvana não se tornou a última verdade revelada ao mundo pré-cristão, e é por isso que eles compartilharam um destino comum: o brâmanismo resultou no paganismo hindu e o budismo popular ofuscou a filosofia de Gautama.

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Nirvana, então é inegável que a filosofia budista não prega a aniquilação final, assim como se afirma que Jesus apareceu aos seus discípulos após a morte, assim como se acredita até hoje que Gotama desceu do Nirvana.

Omelete como um espelho da culinária inglesa, descida ao Nirvana, Numismática Epos.

E aqueles que alcançam esta paz perfeita chamada Nirvana, ou na linguagem dos hindus - Samadhi, facilita muito com a ajuda da música.

Ó Govinda, parece-me que de todos os Samanas que existem no mundo, talvez nenhum chegue Nirvana.

Quando errantes em outros mundos falam do Éden, como professores das religiões semíticas, ou dos salões de Brahma e Vishnu, dos céus dos Azurs iranianos ou devas hindus, da bem-aventurada terra de Sukhavati, mesmo de Nirvana- eles levam para o objetivo final apenas passos individuais dentro de Shadanakar, picos individuais de metaculturas e os mais altos transmitos de religiões, ou, finalmente, a realidade do Mundo Salvaterra.

A você, que sempre faz amigos desnecessários, a você, que perde tudo, exceto a longanimidade, não voando para frente, pulando etapas, - ao longo do pisoteado perto e no meio, e longe, para você, beijando a mão pura do fidalgo, em Cristo - sem cruz, na cruz - sem engano , por um oitavo de folha dando nirvana, por uma palavra insignificante, pronta para ser morta, adaptada apenas para rabiscar, atingindo o pico póstumo em glória - das minhas unhas ao meu último trebashina eu me rendo!

Os limites da própria essência se dissolveram em felicidade e harmonia indivisas: em uma pessoa isso seria chamado de iluminação de Deus ou nirvana.

Primeiro, é possível perder qualquer certeza e entrar no estado 000.000 ou no estado nirvana, mas esta também é uma forma, e da mesma forma não corresponde ou corresponde a outras formas.

E depois quando eles chegaram nirvana, Georg se separou de sua metade e foi para outro mundo, o mundo do sono.

No entanto, neste caso, o conceito Nirvana sua própria doutrina encontra a expressão religiosa mais próxima e menos falsificável.

Se você sonha com bem-aventurança e paz, que são inatingíveis em Vida real, então você tem apenas uma opção - tornar-se um Buda.

Pessoa comum

"Buda"- este não é um nome e, mais ainda, não é o equivalente sânscrito da palavra russa "deus". "Buda" denota posição desenvolvimento espiritual. Portanto, qualquer um que alcance o estado de nirvana tem o direito de se autodenominar Buda.

Do sânscrito, “buddha” (a palavra vem da mesma raiz indo-européia bud como nosso “despertador”) é traduzido como “iluminado” ou “desperto”. Na consciência de massa, o Buda é associado principalmente a Siddhartha Gautama (623-544 aC), transformando-se erroneamente em outro de seus nomes. Siddhartha veio de uma família principesca do norte da Índia que governava a terra da tribo Shakya. Ele não foi o primeiro nem o último a alcançar a iluminação. Mas foi Gautama quem teve a ideia de salvar as pessoas da ignorância destrutiva, contando-lhes sobre sua experiência mística e explicando as leis do universo. Assim nasceu o budismo.

Tragédia como estilo de vida

Os budistas estão profundamente cientes da hostilidade do mundo ao seu redor. Para eles, estar neste mundo significa vivenciar o sofrimento o tempo todo. E eles podem ser compreendidos. Concordo, você também está sempre perdendo alguma coisa. Se você conseguir o que deseja, começará a ser atormentado pelo medo de perdê-lo. As pessoas são atormentadas por doenças e complexos psicológicos, inveja ou indiferença dos entes queridos. E qualquer alegria é mais cedo ou mais tarde substituída por tristeza e fracasso. Um verdadeiro budista tem certeza: uma pessoa nunca será capaz de viver feliz na terra, porque não foi criada para este mundo imperfeito. Todas as suas esperanças de um futuro melhor estão fadadas ao fracasso.

Keane não será!

Os budistas acreditam que as crenças opostas decorrem de uma concepção errônea de si mesmo. Nós, europeus, estamos acostumados a identificá-lo com nossos pensamentos, sentimentos e sensações. E os budistas consideram isso um erro, porque, na opinião deles, não existe alma. Imagine os heróis do filme - eles pensam, experimentam, amam, etc. Na verdade, tudo isso nada mais é do que um jogo de luz e sombra em uma tela branca. Nosso "eu" é a mesma ilusão, sobreposta à verdadeira natureza humana, que neste contexto atua como um filme sem cortes. E a própria natureza humana é um coágulo inconsciente sem nome de energia, e sua morada real é o mundo do nirvana (do sânscrito nir - "extinção"). Tornar-se um Buda é um objetivo ambicioso, mas bem fundamentado. Por um lado, o seu "eu" é colocado em ambiente natural habitação - nirvana. Por outro lado, você está deixando o círculo de renascimentos terrenos, que (de acordo com 3 milhões de budistas) trazem apenas novos sofrimentos. Existe apenas um "mas". Você terá que trabalhar em si mesmo por 3.000 renascimentos. Ou seja, vive.

Fato interessante. O próprio Siddhartha Gautama teve 500 renascimentos para atingir o nirvana. Para uma pessoa comum eles vão precisar de pelo menos 3.000. Demais. E alguns budistas concordam com isso. Sobre Extremo Oriente e no Tibete existem até escolas especiais (Zen, Chan, etc.) que praticam a obtenção do nirvana em uma vida. Seus adeptos, que só podem ser monges, concentram-se não tanto na ética budista (o primeiro e segundo estágios do desenvolvimento espiritual no budismo clássico) quanto nas técnicas de meditação (o terceiro estágio, veja abaixo). Eles têm certeza de que feitiços especiais, juntamente com métodos complexos de relaxamento e concentração, são suficientes para chegar ao nirvana em 50-60 anos. No entanto, mesmo os grandes mestres raramente conseguem. A propósito, você só pode compreender o Zen com um professor profissional: muitos europeus que tentaram segui-lo por conta própria enlouqueceram.

Etapa 1. "O visual certo." Livre-se da sua ignorância, entenda que a essência deste mundo é o sofrimento e qualquer esperança otimista nada mais é do que autoengano.

Passo 2. "A intenção certa." Perceba claramente que, para seguir o caminho do Buda, você terá que sacrificar tudo o que costumava dar (ainda que ilusório) prazer.

Etapa 3. "A coisa certa a fazer."É preciso abster-se de tudo que cause dor aos outros seres. Você não pode matar, roubar, ficar com raiva, trocar armas, pessoas e quaisquer criaturas vivas, bem como comê-los.

Passo 4. "O caminho certo da vida." Resista aos seus desejos carnais. É proibido comer e dormir o suficiente, comunicar-se com mulheres e consumir bebidas intoxicantes. Viva apenas de trabalho honesto, não mantenha antros de jogos de azar e não venda álcool. Com o dinheiro ganho, gaste consigo mesmo exatamente o necessário para manter a vida e distribua o restante aos necessitados. Resistir às paixões espirituais: orgulho, sede de glória, inveja e avareza.

Etapa 5. "Fala correta". Cuidado com o seu discurso: não minta, não calunie, não xingue, não espalhe boatos e fofocas.

Etapa 6. "Memória". Comece a dominar as técnicas de ioga. Em primeiro lugar, desenvolva a capacidade de concentração. Tendo se concentrado em algum objeto, é necessário chegar a um estado em que você possa descrever esse objeto em todos os detalhes com os olhos fechados com tanta precisão como se seus olhos permanecessem abertos.

Passo 7. Diligência.É preciso se identificar com qualquer assunto escolhido. Usando a técnica de concentração, você precisa sentir sua nova essência com cada célula do corpo e certificar-se de que o objeto escolhido é você mesmo. Em seguida, volte à "realidade" para se convencer da "falsidade" das sensações experimentadas. É assim que vem o entendimento da relatividade das imagens e atitudes da consciência, porque agora está claro: pode representar qualquer coisa.

Etapa 8. "Concentração". Na fase final de sua crescimento espiritual comece a meditar na imagem do Buda ou de algum santo budista. Primeiro, estude esta imagem em todos os detalhes e depois identifique-se com ela. Se a identificação for bem-sucedida, você se dissolve no nirvana.

Nirvana não é uma escuridão fria e incolor. Os budistas o comparam a um mar calmo que não conhece tempestades nem furacões. Este é um estado de liberdade e uma plenitude transpessoal especial do ser.

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Na mente européia, o nirvana é algo semelhante ao maior prazer, prazer sobrenatural. No entanto, esse conceito de nirvana é um tanto distorcido e é uma imagem coletiva de euforia, um estado de forte explosão emocional e sensações agradáveis.

Portanto, hoje convidamos você a descobrir o que é o nirvana no budismo. Aprenderemos o que significa esse conceito, como alcançar tal estado e quais etapas existem nesse caminho, e também falaremos sobre as diferenças entre a compreensão budista e hindu do nirvana.

Conceito no Budismo

Nirvana é um termo ambíguo, mas ao mesmo tempo chave na filosofia budista. Isso é o que todo budista aspira, seja ele leigo ou monge, esse é o objetivo principal, o destino no caminho do Buda.

Até eu Ótimo professor não deu uma definição clara deste conceito. Ele disse que no nirvana não há fluxo mental, experiências, medos. Cada tendência do pensamento budista traz seu grão de conhecimento para a compreensão do nirvana e muitas vezes o interpreta de maneiras completamente diferentes.

Primeiro, vamos nos voltar para a etimologia da palavra, que tem raízes sânscritas:

• "nir" - significa literalmente a partícula "não", negação;
• "vana" - transição, fluxo de vida para vida.

Ao combinar os dois componentes de uma palavra, você pode decifrar o significado: a negação da transição de uma vida para outra. Isso significa o fim de uma série de renascimentos, a extinção da chama das reencarnações, uma parada na rotação.

A razão para isso é a cessação do sofrimento causado por paixões, desejos, medos, apegos.

Em Pali, nirvana é nibbana.

Existem várias definições de como tal estado define:

• libertação de desejos, apegos e, portanto, sofrimento;
• cessação de uma série de renascimentos;
• um estado de consciência em que encontra a paz absoluta;
• objetivo principal no budismo primitivo e entre os budistas.

Os budologistas não param de discutir sobre qual das definições é considerada correta. Mas eles concordam em uma coisa - no estado de nirvana, o aspecto emocional e as sensações são descartadas e a mente encontra a paz.

O Buda legou que alguém pode se livrar do sofrimento - e então as leis de causa e efeito do ser entrarão em colapso, a conexão cármica deixará de existir.

O tema do nirvana é, sem dúvida, abordado em escrituras. Assim, o Cânon Pali contém o Mahaparinibatta Sutta, que significa "o sutra sobre a grande transição para o estado de nibbana". Aqui é chamado apenas de “bem-aventurado”, “desprovido de apegos”, “livre”.

O Sutta Pitaka fala de uma mente que conseguiu se libertar dos apegos. O Nirvana é uma espécie de libertação do próprio ego, porque todos os pensamentos, sensações, paixões do indivíduo são rejeitados.

Quando os laços com o mundo material, o desejo por dinheiro, poder, riqueza, dependência de outras pessoas, opiniões alheias, status na sociedade enfraquecem, então a possibilidade de alcançar a iluminação torna-se cada vez mais próxima. Mas antes disso, ainda há um longo caminho a percorrer.

Etapas de conquista

Como o nirvana pode ser alcançado? Ninguém ainda foi capaz de responder a esta pergunta de forma inequívoca.

Uma opinião diz que, para conhecer a natureza da iluminação, basta se tornar um arhat, ou seja, encontrar o despertar pessoal.

Outros acreditam que os bodhisattvas podem ajudar em um caminho difícil - seres que alcançaram o despertar, mas abandonaram o nirvana em nome do amor e da ajuda a tudo o que existe no mundo.

Outros ainda têm certeza de que mesmo os leigos podem alcançar a liberação completa se seguirem todas as regras prescritas pela tradição, prática práticas de meditação, leia mantras, leve o caminho certo da vida, seja puro em pensamentos e intenções.

Existem vários estágios para alcançar o nirvana:

1. Sotapanna - perda de acessos excessivos de excitação, raiva, enfraquecimento da dependência de fortuna, impulsos de potência, opinião pública, a cessação das preocupações com o transitório.
2. Recusa de aspirações de nível primitivo, gostos e desgostos, interesse sexual.
3. Falta de medo de sensações desagradáveis, humilhação, censura, dor. Prazer e raiva são substituídos por uma calma imperturbável.

Se falarmos sobre maneiras de alcançar o nirvana, um dos três caminhos leva a ele:

• Samma-Sambudda - seguindo o caminho de um pregador, professor: o nascimento de um paramita dentro de si - as qualidades perfeitas de um bodhisattva;
• Pratyeka Buddha - o Buda silencioso: o caminho para a iluminação sem a capacidade de ensinar o dharma aos outros;
• Arhata-Buddha - seguindo as instruções do bodhisattva, que carregam o dharma.

A principal coisa a fazer para Estado inicial no caminho do Buda - renunciar desejos materiais. Mas aqui está o paradoxo: o desejo pelo nirvana é em si um dos desejos que o ensinamento do Buda recomenda que abandonemos.

E isso significa que o caminho para a libertação será espinhoso e exigirá esforços significativos. Afinal, por um lado, a motivação é necessária para atingir qualquer objetivo e, por outro lado, verifica-se que o nirvana em si não deve ser um objetivo.

Qual é a diferença entre nirvana na religião hindu

Se o budismo diz que depois do nirvana há vazio onde não há alma, então no hinduísmo esse estado é entendido de uma maneira ligeiramente diferente.

Como nas ideias budistas, os hindus acreditam que o nirvana implica uma quebra na série de reencarnações, a cessação das consequências cármicas, o fim do próprio ego - esse fenômeno é chamado de "moksha". Mas para os hindus, o nirvana é a reunião com Brahman, o Senhor supremo.

Isso é afirmado nas sagradas escrituras Mahabharata e Bhagavad Gita, onde a interessante palavra "Brahmanirvana" é usada. Voltar a Deus, sentir a unidade com Ele é a maior felicidade, porque, segundo as ideias do hinduísmo, uma parte do Todo-Poderoso vive em cada um de nós.

Conclusão

Neste artigo, apresentamos a você o conceito de nirvana em geral. Certamente continuaremos esta conversa em artigos posteriores, onde falaremos sobre a visão do nirvana em diversas áreas do budismo.

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Extinguir) ( livros.). Os budistas têm um estado de bem-aventurança da alma, livre do sofrimento da existência pessoal.

| Morte, inexistência poeta.).

Mergulhe no nirvana desdobrar) - trans. entregar-se a um estado de repouso completo.

Primórdios da Ciência Natural Moderna. dicionário de sinônimos

(Sânscrito - cessação) - um estado de desapego, alcançado durante a vida devido à rejeição das aspirações terrenas. Essa condição torna impossível nascer de novo após a morte. De acordo com os ensinamentos dos brâmanes, nirvana significa a comunhão do espírito individual com o absoluto (Brahman).

Culturologia. dicionário-referência

(Skt.- desbotamento) - o conceito central do budismo, significando o estado mais elevado, o objetivo das aspirações humanas. Nirvana é um estado psicológico especial de plenitude do ser interior, ausência de desejos, satisfação perfeita, desapego absoluto do mundo exterior.

Bhagavad Gita. Dicionário explicativo de termos

Nirvana

"falta de vento", "falta de ar". O conceito de Nirvana é muito extensível - do significado de simplesmente "não existência" ao significado de "desapego de qualquer manifestação do mundo", a introversão mais profunda, o êxtase da Existência-Conhecimento-Bem-aventurança.

Dicionário-Enciclopédia do Budismo e do Tibete

(sânsc.), nibbana (pali). Em letras. sentido significa a ausência de uma teia de desejos (vana) conectando uma vida a outra. A transição para o estado de N. é mais frequentemente comparada a uma chama que se apaga gradualmente à medida que o combustível se esgota: paixão (lobha), ódio (dosa), delírios (moha).

V. I. Kornev

Dicionário Filosófico (Comte-Sponville)

Nirvana

♦ Nirvana

No budismo, o nome do absoluto ou salvação; é a própria relatividade (samsara), a própria impermanência (anicca), quando desaparecem as barreiras erguidas pela insatisfação, mente e expectativa de qualquer coisa. O ego está desaparecendo (em sânscrito, a palavra "nirvana" significa "extinção"); tudo permanece, e além de tudo não há nada. O conceito de nirvana significa aproximadamente o mesmo que o conceito de ataraxia em Epicuro e o conceito de bem-aventurança em Spinoza, embora seja considerado em um plano diferente. Nirvana é a experiência da eternidade aqui e agora.

O mundo de Lem - dicionário e guia

bem-aventurança, no budismo - o estado final de bem-aventurança, o objetivo da existência:

* "Nomen presságio! Amo, Amas, Amat, não é? Ars amandi [a arte do amor (lat.)] - não algum tipo de prana, dao, nirvana, felicidade gelatinosa, ociosidade indiferente e narcisismo, mas sensualidade em forma pura, o mundo como um apego emocional de moléculas, já no nascimento do econômico e empresarial. "- Repetição *

dicionário enciclopédico

(Sânscrito - desbotamento), o conceito central do budismo e do jainismo, significando o estado mais elevado, o objetivo das aspirações humanas. No budismo - o estado psicológico de plenitude do ser interior, ausência de desejos, satisfação perfeita e autossuficiência, desapego absoluto do mundo exterior; no decorrer do desenvolvimento do budismo, junto com o conceito ético e psicológico do nirvana, surge também a ideia dele como um absoluto. No jainismo - o estado perfeito da alma, livre dos grilhões da matéria, o jogo interminável de nascimento e morte (samsara).

dicionário de Ozhegov

NIRV A NO, s, e. No budismo e em algumas outras religiões: um estado feliz de desapego da vida, libertação das preocupações e aspirações da vida. Mergulhe no nirvana (trad.: entregar-se a um estado de repouso completo; obsoleto e livresco).

Dicionário de Efremova

1. e.
   1. Um estado feliz de desapego da vida, libertação das preocupações e aspirações mundanas (no budismo e em algumas outras religiões).
   2. A morada das almas neste estado.
   3. trans. Um estado de paz, bem-aventurança.

Enciclopédia de Brockhaus e Efron

(sânsc. Nirvana - extinção, desaparecimento, redenção e depois bem-aventurança) - entre os budistas e jainistas (ver) o último, perfeito e mais elevado estado da alma humana, caracterizado pela calma absoluta, a ausência de quaisquer paixões e movimentos egoístas. Teoricamente falando, tal estado poderia ser alcançado não apenas em vida após a morte mas também na existência terrena. Na realidade, entretanto, dois tipos de N. são distinguidos entre os budistas: 1) secundário, ou incompleto, N. e 2) final, ou absoluto. O primeiro pode ser alcançado por todos arhat(crentes que entraram no quarto ramo do caminho da salvação) enquanto ainda estavam vivos. Este tipo de . mesmo com o estado jivanmukti (jî vanmakti - redenção em vida), que é ensinado pelos seguidores do Vedanta. É comumente definido em Pali pelo epíteto upadisesa(Sânsc. upadhi ç esha - tendo um remanescente da camada inferior). O segundo, ou final, absoluto N. (sânsc. nir ûpadhiç esha, Pal. anupadisesa), ou parinirvana, só pode ser alcançado após a morte. Nesse estado, todo sofrimento cessa, absoluta e para sempre. Neste último sentido, N. pode ser interpretado como um estado altamente feliz e eterno. Logicamente, segue-se que tal estado deve ser acompanhado por uma completa ausência de consciência. Mas essa consequência não foi admitida por todos e, aparentemente, na própria igreja budista, havia ambigüidade e discordância a esse respeito. Na prática, N. costuma ser entendido pelos budistas como uma morte feliz, sem medo de renascer novamente. Isso definitivamente contradiz a notícia de que o Buda derrotou Mara - a morte: mas o budismo encontra uma saída para essa contradição, argumentando que o Buda derrotou não a própria morte física, mas baixo temer morte, mostrando que a morte é a maior bem-aventurança. O conceito de N. também é encontrado em outras seitas religiosas indianas, com diferentes tonalidades de significado e outros nomes. Outro termo para o conceito H. - nirvti(Paliysk . nibuti ).

A literatura sobre a questão de N. é muito grande, o que se explica pelo significado principal desse conceito no campo do budismo. Estudos especiais e raciocínio: M. Müller, "On the original Meaning of N." ("Budismo e peregrinos budistas", 1857); seu, "A introdução às Parábolas de Buddhaphosha" (1869); Barthélé meu Saint-Hilaire, "Sur le N. Bouddhique" (2ª edição de Le Bouddha et sa Religion, 1862); artigo de Childers" a "Nibb â nam", em seu "Dicionário da Língua Pâli" (L., 1876, p. 265); J. D. Alwis, "budista N." (Colombo, 1871); Foucaux, em Revue Bibliograph." 15 de junho de 1874. O. Frankfurter, "budista. N." e "Noble Eightfold Path" ("Journ. of the R. Asiat. Soc." 1880, vol. XII).

S.B-h.

Nirvana... O significado da palavra tornou-se sinônimo de um estado relaxado e feliz. Este é um termo cuja interpretação distorcida entrou no léxico das pessoas que sofrem com a dependência de drogas. A ideia disso como euforia não é realmente verdadeira. O conceito de "nirvana" é um dos mais complexos do budismo. Mesmo o famoso Buda Shakyamuni não poderia lhe dar uma definição exata.

Todos pelo menos uma vez ouviram a expressão "vá para o nirvana". O que isso significa? Normalmente, essa frase significa algum estado incrivelmente agradável, cheio de felicidade sem fim, até mesmo, pode-se dizer, o pico do prazer. Acredita-se que você pode cair no nirvana por qualquer motivo, por exemplo, por ouvir sua música favorita, por comer comida deliciosa, por estar perto de seu ente querido. Na verdade, essa opinião é errônea. Então, o que é nirvana e para que serve? Vamos tentar descobrir.

Menções do Nirvana

Claro, o próprio Buda Shakyamuni falou sobre o nirvana (a tradução literal do nome é “o sábio, a família Shakya desperta”) - o fundador do budismo, o lendário professor espiritual. Ele se referiu a isso como um estado de cessação do sofrimento, obscurecimentos e apegos da mente. O fato é que Shakyamuni não caracterizou o estado de nirvana nem uma vez como positivo. Ele falou apenas sobre o que não é.

Um conhecido estudioso religioso soviético, Torchinov Evgeny Alekseevich, expressou uma certa opinião sobre o Buda e o nirvana. O cientista concluiu que o sábio em relação ao nirvana mantinha um nobre silêncio. Torchinov resumiu: "O Nirvana é um estado que vai fundamentalmente além dos limites do conhecimento empírico e da linguagem que o descreve."

O que é nirvana no budismo?

Nirvana, ou nibbana, é considerada a maior felicidade no budismo. Mas, neste caso, não deve ser interpretado como uma excitação alegre, familiar para nós na existência terrena. Por felicidade absoluta, os budistas entendem a ausência de sofrimento que uma pessoa experimenta constantemente no Samsara. Este termo denota o ciclo da vida, limitado pelo carma.

No budismo, o nirvana é descrito como algo indefinido, o oposto do samsara. Ela, por sua vez, é considerada o mundo das ilusões, paixões, apegos e, portanto, o sofrimento resultante. Se limpo de fatores listados, então o “iluminado” pode experimentar plenamente o que é o nirvana e libertar-se tanto do corpo físico quanto das ideias, desejos e consciência em geral. No budismo, esse estado não é considerado uma união absoluta com Deus, pois neste caso significaria a continuação da paixão pela vida.

Paz ou inexistência?

O que foi dito acima significa que o nirvana é um estado de completa inexistência? Isso não é inteiramente verdade. Apesar de pesquisadores e professores de budismo ainda discutirem sobre a interpretação correta do conceito de "nirvana", a maioria deles concorda que este não é um estado que significa o desaparecimento completo de toda a vida. Na compreensão deles, isso é apenas paz de espírito, liberdade de paixões, conflitos e tensões. Alguns dos professores interpretam o nirvana da seguinte maneira - ele não tem vida em si (desejos, pensamentos, movimentos), o que está implícito no Samsara, mas seu potencial, energia está presente. É quase o mesmo que se houvesse lenha seca e fósforos, então haveria um potencial para acender uma chama, uma possibilidade oculta de fogo.

Outro tipo de nirvana no budismo

Tudo o que foi dito acima se refere ao nirvana da permanência, ou, como também é chamado, o grande. Aqueles que conseguem atingir este estado estão em completa paz.

Também no budismo existe outra versão desse conceito - o nirvana da não-ausência. As práticas pelas quais isso é alcançado abandonam o estado de repouso completo para ajudar os indivíduos que estão no Samsara e orientar outros praticantes. Normalmente, essas pessoas com consciência no estágio de despertar são chamadas apenas de bodhisattvas. O que é nirvana para eles? Esta é a capacidade de gerar compaixão em sua própria alma em um grau incrivelmente grande e ajudar a todos que se voltam para qualquer ajuda.

Bodhisattvas: exibição na cultura

Bodhisattvas são mencionados em orações e retratados em tipos diferentes thang (padrões tibetanos tradicionais em tecido). O mais famoso de todos que existe é o compassivo e visionário Avalokiteshvara. Segundo a lenda, no momento em que este bodhisattva conseguiu alcançar a iluminação, ele viu quanto sofrimento experimentaram aqueles que permaneceram no Samsara. Avalokiteshvara ficou tão surpreso com essa visão que sua cabeça foi partida em onze pedaços pela dor. Mas outros iluminados foram capazes de ajudá-lo. Eles coletaram e trouxeram a cabeça ao seu estado original. A partir desse momento, Avalokiteshvara começou a ensinar aos outros como alcançar o nirvana. Dessa forma, ele os ajudou a se livrar do sofrimento excruciante.

Alcançando o Estado Iluminado

Todos podem alcançar o nirvana ser vivo? É difícil responder a esta pergunta. Se isso fosse alcançável, então o sofrimento desapareceria como um conceito completamente. O Buda disse que não era capaz de aliviar completamente o sofrimento de todos com a facilidade de remover um espinho de uma perna. E não está em seu poder lavar o carma ruim de todos tão simplesmente quanto a sujeira é lavada com água. Ele apenas ofereceu a libertação do sofrimento, apontando do jeito certo. Presumivelmente, tal caminho é muito longo para todos e pode durar, passando por centenas e até milhares de renascimentos até que a pessoa purifique seu karma e liberte completamente sua mente dos obscurecimentos que a atormentam. No entanto, de acordo com os professores do budismo, qualquer ser vivo tem a natureza do Buda e, portanto, a possibilidade de alcançar a iluminação.

O que é o nirvana e a opinião dos esoteristas

A maioria dos esoteristas sabe o que é o nirvana e de alguma forma entende o significado desse conceito. É geralmente aceito que este é o objetivo da maioria dos budistas. Mas alguns dos jovens esoteristas não atribuem o nirvana ao budismo e chamam alguns estados da vida presente por este termo. Assim, eles enganam muitas pessoas. Portanto, deve-se observar o que é o nirvana e o que realmente não é.

1. Este é o lugar de existência de alguns representantes da humanidade após a morte. Essa opinião é compartilhada por um pequeno número de pessoas que alcançaram a liberação, isto é, um estado que não é corretamente chamado de iluminação, e que decidiram deixar o Samsara por conta própria.
2. Nirvana - o que significa este conceito? É um termo exclusivamente budista. Fora desta cultura, o nirvana não tem significado. Não é um transe, não é um estado de felicidade ou êxtase. Em essência, o nirvana não pode ser acessado por pessoas vivas.

Opiniões questionáveis ​​sobre o nirvana

Muitos céticos afirmam que tudo o que ouvimos e sabemos sobre o nirvana, além do que foi dito acima, é fantasia e especulação. O budismo afirma que toda a vida de uma pessoa e seu estado após a morte, todos os renascimentos são a Grande Roda do Samsara. Até os bodhisattvas estão nele. Ou seja, se uma pessoa está viva, ela está no Samsara - sem opções. Quem saiu não volta - esse postulado é um conceito fundamental no budismo. Por esta razão, qualquer pessoa viva não possui, em princípio, informações confiáveis ​​sobre o nirvana e não pode saber nada sobre ele. Como esse conceito é absolutamente efêmero, não há uma única prova de sua existência. Assim, podemos concluir que nosso conhecimento do nirvana não pode ser verificado.

Qual é a verdade sobre o nirvana?

O Nirvana é a antítese abstrata e especulativa do Samsara, que é conhecido e pode até ser explorado. Esses dois conceitos ainda não são considerados antônimos. Se aqueles que vivem permanentemente no Samsara sofrem de vez em quando, então no nirvana - ninguém nunca. Pode ser verdade, mas não foi provado por nada, é apenas uma suposição.

Acredita-se que o Buda disse que o nirvana é um mundo sem sofrimento, um estado de completa harmonia e coisas do gênero. Ou talvez tal conclusão não soasse? Nos códigos de seus ditos (sutras) estão as palavras "eu ouvi isso". Há apenas um objetivo aqui - não tornar verdadeiros esses aforismos imutáveis, o que não é contestado (por dogmas). A pessoa tem a oportunidade de duvidar da veracidade das afirmações, pois o narrador pode entender mal ou esquecer algo do que ouviu.

Procurando por respostas

Tal abordagem do Buda aos sutras poderia presumivelmente inclinar os budistas a buscar independentemente uma resposta para a pergunta: "Nirvana - o que é isso?", para uma percepção racional e cética das idéias no budismo. Posteriormente, eles podem ser verificados repetidamente. Afinal, tal abordagem é inaceitável para o nirvana - uma pessoa não é capaz de penetrar além dos limites da compreensão possível e ver o que está acontecendo ali. Você tem que fantasiar ou completar completamente este exercício inútil.

Se você olhar, para um budista, o nirvana é uma espécie de filtro, um obstáculo. Aqueles que desejam entrar nele não podem fazê-lo, pois o fato de lutar por ele é a essência da manifestação de desejos e mentes inquietas. Nesse caso, a pessoa está no Samsara, mas não no nirvana. A entrada está fechada para ele. Da mesma forma, o desejo de sair do Samsara é um sinal de confusão e fecha o portão para o nirvana.

É possível fazer contato com os habitantes do nirvana?

Alternativamente, pode-se (teoricamente) usar os serviços de um médium e tentar se comunicar com alguém que está no nirvana. Mas seus habitantes, de fato, não deveriam nem mesmo ter o desejo, muito menos qualquer razão para responder a perguntas, mesmo que fossem feitas por um bodhisattva. Seus desejos e mente deveriam estar calmos por muito tempo. Mesmo que fosse possível entrar no nirvana, fazer uma pergunta aos que estão nele é uma tarefa problemática. Existe uma lei de ressonância - para alcançá-los, você deve acalmar completamente seus desejos e sua mente. Consequentemente, a inclinação para fazer uma pergunta também é suprimida. Em geral, isso é impossível.

E, no entanto, a maioria dos budistas está ansiosa para aprender como alcançar o nirvana. Este é o propósito de suas práticas. É claro que o nirvana é incomparável com qualquer coisa e não tem características comuns com um paraíso inerente à religião dos cristãos, ou outro tipo de existência recompensadora após a morte. Isso não faz parte do Samsara.

Nirvana - objetivo ou inevitabilidade?

De toda a teoria budista do nirvana, podemos concluir que depois que uma pessoa sai do Samsara, ela simplesmente não tem para onde ir. Portanto, após a libertação da Grande Roda, existe apenas um caminho - para o nirvana. Portanto, não faz sentido querer entrar nisso como tal. Afinal, mais cedo ou mais tarde todos deveriam estar no nirvana. E isso apesar do fato de que levará muito tempo para poder deixar o Samsara.

Também não faz sentido querer entender o que é nirvana. Afinal, será possível sentir tudo quando você já entrar nisso. E o desejo de saber o máximo possível sobre isso é uma manifestação de confusão e impede a chegada da iluminação.

Rejeição consciente do nirvana

Recuse-o por vontade própria - bodhisattvas. Eles alcançam a liberação, mas ainda preferem permanecer na roda do Samsara. Mas, ao mesmo tempo, um bodhisattva pode mudar de ideia e entrar no nirvana. Por exemplo, Shakyamuni foi um bodhisattva durante sua vida. E depois que ele morreu, ele se tornou um Buda e entrou no nirvana.

Na maioria das vezes, a ideia de tal recusa é o desejo de ajudar todo ser vivo a alcançar a libertação. Mas para alguns, essa explicação parece duvidosa. Nesse caso, surge uma pergunta - se o bodhisattva ainda não estava no nirvana (já que ele está vivo e é inacessível para ele), como ele pode saber o que está acontecendo lá?

Nirvana na música

Para alguns, o termo "nirvana" significa um estado elevado, semelhante à iluminação. Há também pessoas que o consideram um lugar de paz final. Mas milhões de fãs de música entendem essa palavra apenas como o nome de uma banda famosa. O grupo Nirvana transformou completamente a ideia do status de estrelas do rock nos anos 90 do século XX. Ela foi uma das únicas representantes do underground no palco. O Nirvana também encontrou seus fãs entre punks, moshers, thrashers, fãs de rock alternativo e do mainstream tradicional. Foi o nome que foi um dos problemas na hora de criar o grupo. Depois que muitas opções foram oferecidas, o líder da banda Kurt Cobain escolheu o Nirvana como algo bom, em oposição aos rótulos de rock e maldade de sempre.